sendo engolida por um lobo deixa uma marca indelvel na mente. Em "Joo e Maria", a bruxa s planejou devorar as crianas; em "Chapeuzinho Vermelho" o lobo engole realmente a av e a menina. "Chapeuzinho Vermelho," como a maioria dos contos de fadas, possui muitas verses diferentes. A mais popular a dos Irmos Grimm, na qual Chapeuzinho e a av voltam a viver e o lobo recebe um castigo bem merecido. Mas a histria literria deste conto comea com Perrault.1 O conto, em ingls, mais conhecido pelo ttulo de "Capinha Vermelha", embora o ttulo dado pelos Irmos Grimm, de "Chapeuzinho Vermelho", seja mais apropriado. Contudo, Andrew Lang, um dos estudiosos mais eruditos e sagazes dos contos de fadas, observa que, se todas as variaes de "Chapeuzinho Vermelho" terminassem como Perrault a concluiu, seria melhor que as abandonssemos2. 'Esse teria sido seu destino,, provavelmente, se a verso dos Irmos Grimm no o transformasse no conto de fadas mais divulgado. Mas, como esta histria comea com Perrault, consideraremos e abandonaremos seu relato inicial. A histria de Perrault comea, como nas outras verses, contando que a av fizera uma capinha vermelha com chapu para a neta, o que levou a menina a ser conhecida por esse nome. Um dia, a me mandou Capinha Vermelha levar uns doces para a vovozinha, que estava doente. O caminho da menina passava por uma floresta, onde se deparou com o lobo. Este, na ocasio, no se atreveu a devor-la porque havia lenhadores na floresta. Por isso, perguntou a
Capinha Vermelha para onde ela ia, ao que ela
respondeu. O lobo perguntou o lugar exato onde morava a av e a menina informou-lhe. Ento, ele disse que iria visitar a av e partiu rapidamente, enquanto a menina se retardava pelo caminho. O lobo consegue entrar na casa da av fingindo ser Capinha Vermelha e engole imediatamente a velhinha. Na histria de Perrault, o lobo no se disfara de av. Simplesmente deita-se na cama dela. Quando Capinha chega, o lobo pede-lhe que se deite com ele. Capinha Vermelha tira a roupa e entra na cama, quando ento se espanta com a aparncia desnuda da av e exclama: "Vov, que braos enormes voc tem!", ao que o lobo responde: "So para te abraar melhor!" Capinha ento diz: "Vov, que pernas grandes voc tem!" e recebe como resposta: "So para correr melhor'" Seguem-se a esses dois dilogos (que no ocorrem na verso dos Irmos Grimm) perguntas bem conhecidas sobre os olhos, orelhas e dentes grandes da av. O lobo responde a essa ltima pergunta dizendo: "So para te comer melhor". E, pronunciando essas palavras, atira-se sobre Capinha Vermelha e devora-a. A termina a traduo de Lang, como fazem muitos outros. Mas o relato original de Perrault continua com um pequeno poema no qual prope uma moral a ser deduzida: que meninas bonitinhas no deviam dar ouvidos a todo tipo de gente. Se o fazem, no de surpreender que o lobo as pegue e as devore. Quanto aos lobos, eles aparecem com todos os tipos, e entre eles os lobos gentis so os mais perigosos, especialmente os que seguem as mocinhas nas ruas, at mesmo casa delas. Perrault no desejava apenas entreter o pblico, mas dar uma lio de
moral especfica com cada um de seus contos. Por isso
compreensvel que ele os modificasse de acordo com o que desejava.4 Infelizmente, com isso, tirava muito do significado dos contos. Quando conta a histria, no h ningum que advirta Capinha Vermelha para no perder tempo no caminho para a casa da av nem desviar-se da estrada certa. Na verso de Perrault tambm no faz sentido que a av, que no cometera nenhum erro, termine destruda. " "Capinha Vermelha", de Perrault, perde muito de seu atrativo porque fica bvio que o lobo no um animal vido, mas uma metfora, que deixa pouco imaginao do ouvinte. Essas simplificaes junto com uma moral afirmada diretamente transformam este conto de fadas policial num conto admonitrio que especifica tudo. A imaginao do ouvinte no entra em ao para dar um significado pessoal histria. Preso a uma interpretado racionalista da finalidade da histria, Perrault explicita indo ao mximo. Por exemplo, quando a menina se despe e entra na cama com o lobo e este lhe diz que os braos fortes so para abra-la melhor, no sobra nada para a imaginao. Como Capinha no responde a essa seduo bvia e direta com uma tentativa de escapar ou lutar, ou ela estpida ou deseja ser seduzida. Nos dois casos no uma figura prpria com quem algum possa se identificar. Com esses detalhes Capinha Vermelha se transforma de uma menina atraente e ingnua, que induzida a negligenciar as advertncias da me e a divertir-se com o que acredita conscientemente ser um caminho inocente, em uma mulher decada. O valor do conto de fadas para a criana destrudo se algum detalha os significados. Perrault faz pior reelabora-os. Todos os bons contos de fadas tm significados em muitos
nveis; s a criana pode saber quais significados so
importantes para ela no momento. A medida que cresce, a criana descobre novos aspectos desses contos bem conhecidos, e isso lhe d a convico de que realmente amadureceu em compreenso, j que a mesma histria agora revela tantas coisas novas para ela. Isso s pode ocorrer se a criana no ouviu uma narrativa didtica do assunto. A histria s alcana um sentido pleno para a criana quando ela quem descobre espontnea e intuitivamente os significados previamente ocultos. Essa descoberta transforma algo recebido em algo que ela cria parcialmente para si mesma. Os Irmos Grimm contam duas verses desta histria, o que no lhes habitual.6 Em ambas, tanto a histria i orno a herona tm o nome de "Chapeuzinho Vermelho", devido ao "chapeuzinho de veludo vermelho que lhe caa to bem que ela no usava nenhum outro". A ameaa de ser devorada o tema central de Chapeuzinho Vermelho, como em Joo e Maria. As mesmas constelaes bsicas que aparecem no desenvolvimento de cada pessoa podem levar s personalidades e destinos humanos mais diversos, dependendo de outras experincias do indivduo e de como ele as interprete para si prprio. Da mesma forma, um nmero limitado de temas bsicos reina nas histrias de fadas aspectos muito diferentes da experincia humana. Tudo depende da forma da elaborao do tema e do contexto em que ocorra. "Joo e Maria" lida com as dificuldades e ansiedades da criana que forada a abandonar sua ligao dependente com a me e a libertar-se da fixao oral. "Chapeuzinho Vermelho" aborda alguns problemas cruciais que a menina em idade escolar pode solucionar quando as ligaes edpicas persistem no inconsciente, o que pode lev-la a expor-se
perigosamente a possveis sedues.
Em ambos os contos a casa da floresta e o lar paterno so o mesmo lugar, vivenciados de modo diverso devido a mudanas na situao psicolgica. Na sua prpria casa, Chapeuzinho Vermelho, protegida pelos pais, a criana pr-pbere sem conflitos que perfeitamente capaz de lidar com as circunstncias. Na casa da av, que tambm segura, a mesma menina se toma totalmente incapaz em conseqncia do encontro com o lobo. Joo e Maria, sujeitos fixao oral, s pensam em ] comer a casa que representa simbolicamente a me m que os abandonara (foraraos a deixar o lar) e no hesitam em queimar a bruxa no fogo, como se ela fosse um alimento preparado para se comer. Chapeuzinho Vermelho, que ultrapassara a fixao oral, no tem mais desejos orais destrutivos. Psicologicamente existe uma enorme distncia entre a fixao oral simbolicamente transformada em canibalismo, que o tema central de "Joo e Maria", e a forma como Chapeuzinho castiga o lobo. Este o sedutor, mas, at onde vai o contedo manifesto da histria, o lobo no faz nada que no seja natural a saber, devora para alimentar-se. E normal o homem matar um lobo, embora o mtodo usado nesta histria seja inusitado.