BSE O MOYUBA I

(Invocacin de apertura de ceremonias)

Cada acto de adoracin o devocin en la religin Lukumi se inicia con una
libacin de agua fresca:
La Libacin: omi fun egun, omi fun ile, omi fun gbogbo keke timbelaye
timbelese Oloddumare. Omituto, ana tutu, tuto laroye, tuto ile tuto ariku
babawa,
...seguida por una invocacin de rezos y oraciones conocidas como moyugba. La
palabra viene del Yoruba emi - Yo ; ajuba - saludo =Yo te saludo.
La invocacin
Mojuba Olofn, Mojuba Olorn, Mojuba Olodumare
Olorn Alabosuday, Alabosunil
Olorn Alay, Olorn Elem
Mojuba Ashed, Mojuba Akod
Mojuba aya odn, on odn, odn ol
Mojuba bab, Mojuba yey
Mojuba ar, Mojuba il
Mojuba gbogbown olod araorn, oluw, iyalosha, babalosha, om kolagb Egn
mbelse Olodumare
Araorn, ib layn torn "una y otra vez," (a lo que los presentes responden)
ib
Nombres de todos lo Egn ib
Conocidos por el Olosha ib
_________________ ib , etc...
1

Despues de saludar a todos los ancestros conocidos o reverenciados de

acuerdo a la tradicin del ascendente del Olorisha, el sacerdote dice:
Ib layn torn gbogb Egn araorn or em nan ___________ ______
(Se menciona el nombre propio en reverencia a nuestros ancestros)
Ib layn torn gbogb Egn araorn or iyalorisha em _______________
(aquellos que acompaan a la iyalorisha - madrina -o babalorisha - padrino)
Ib layn torn gbogb Egn araorn or Ojigbona em_______ _______
(Los de la Oyugbona)
Ib layn torn gbogb Egn araorn or ni gbogb igboro kal il
(Los de todos los presentesen la casa)
Ib layn torn gbogb Egn, gbogbown olod, lagb lagb, Araorn, otok
timbelay, mbelse Olorn, Olodumare.
Kinkamash
Kinkamash
Kinkamash
Kinkamash

__________________
__________________
__________________
__________________

(Iylorisha or Bablorisha)
(Ojigbona)
(Oriat)
(Babalaw si esta)

Kinkamash __________________ (Cualquier Olorishas vivo de su linaje que

queramos saludar o rezar por l)
Kinkamash Or Eled em nan ____________________ (Yo)
Kinkamash gbogb kalen, igbor, abur, ashre, Oluw, Iyalosha, Babalosha,
kale il.
Significado de las palabra usadas en esta Mojuba
Mojuba
Olofn
Olorn
Olodumare
Alabosuday
Alabosunil
Alay
Elem

Saludo o rindo homenaje a

Dueo del Palacio
Dueo del cielo
Dueo de la vasta extensin del universo
Los protectores globales de la tierra
Los protectores de la tierra
El primer ser viviente (Dios)
El dueo del aliento
2

Ashed y Akod
Aya odn
On odn
Odn ol
Bab
Iy
Yey
Ar
Il

Los divinos mensajeros

Los das pasados
El da presente
Los das por venir, el futuro
Padre
Madre
Mam
cuerpo; el planeta
El suelo que pisamos; la casa donde estamos
Aquellos que partieron de nuestro camino y viven al
Gbogbown olod
borde del ro (Los Olorishas fallecidos)
Araorn (Araon) Ciudadanos del Cielo
Oluw
Sacerdote de If
Iyalosha
Madre de santo; sacerdotisa
Babalosha
Padre de santo; sacerdote
Alto sacerdote dotado y reconocido en todos los
Om kolagb
aspectos de la religin.
Mbeles
Al pie de
Ib layn torn
Aquellos que han partido de la tierra al cielo (orn rer)
(torn)
Todos los ancianos, presentes o no (lit. un anciano entre
Alagb lagb
ancianos)
Otok
El o ella que falleci
Timbelay
Firme en el otro mundo
Kinkamash
La bendicin
Ojigbona
Asistente de la iniciacin Iy o Bablorisha
(Oyugbona)
Oriat
El sacerdote de mayor rango que realiza las ceremonias
Em nan
Yo; por mi mismo
Gbogb kalen
Los presentes en la casa
Igboro
Visitantes
Aburo (abure)
Hermano o hermana
Nio pequeo; otra acepcin: que se monta o es caballo
Ashir
de los Orishas (persona que es posesionada por un
Orisha)
Kal il

Todos los que estan en la casa

MOYUBA II
Op ni fn Olrun.
Mi gratitud a Dios Todopoderoso.
Ib Oldmar, Oba jk. M j ln. Mo wogun mrin ay.
Respeto al Creador, el Rey que alabamos primero.
bse il Orn.
Respeto a las cuatro esquinas del Mundo.
bse iw Orun.
Respeto a los poderes del Este.
bse Arw.
Respeto a los poderes del Oeste.
bse Gs.
Respeto a los poderes del Norte.
b Oba gbalye.
Respeto a los poderes del Sur.
b run Ok.
Respeto al Rey de las Estaciones de la Tierra y al Reino Invisible de las Montaas.
b Atw run.
Respeto todas las cosas que viven en el Reino Invisible.
b Olkun sr day.
Respeto el Espritu de los Ocanos.
b af f lglg awo sl ay.
Respeto el poder del viento, el Misterio del Mundo Misterioso.
b gg, Oba.
Respeto la Alineacin Universal impuesta por el Rey de la Creacin.
b se (antepasados de la lista)
Respeto al espritu de todos mis antepasados y al de todos los Eguns.
b Or,
Respeto a Or, el Espritu de la Conciencia, la deidad personal.
b Or in.
Respeto al Espritu del Ego Interno.
b ponr ti wa lrun.
Yo respeto el espritu del Ego Interno de todos los que viven en el Reino Invisible de los
antepasados.
b s (nombre del camino) kunrin or it, r k tase, o fi id re ll.
Respeto al Orisa Esu, el Mensajero Divino, el Hombre de las Travesas, de la colina de la
Creacin. Vemos a su espada tocar la Tierra para hacer justicia.
b ss ode mt.
Respeto al Orisa Oshoosi, el cazador que alimenta con su trabajo a todos los seres de la
Tierra.
b gn awo, Onle kngu kngu run.
Respeto al Orisa Ogn, el Misterio del Espritu del Hierro, el dueo de innumerables casas
en el Reino de los antepasados. El Patrn de la Justicia Divina. El verdugo divino que
alimenta a los dems Orisas.
b Obtl, rs sr Igb. Oni ktkt awo wr. Ik ik, Oba pt-pt ti
won gbod ranj.
4

Respeto al Orisa Obatal, el Rey de la Tela Blanca, alabado en el Sagrado Bosquecillo. El

Creador de la forma humana y el responsable de todas las generaciones futuras.
b Yemoja Olgb rere.
Respeto al Orisa Yemay, la Madre del Mundo, la que vive en la superficie de las aguas
marinas. La deidad Creadora.
b Osun oloriya ign arwa obinrin.
Respeto al Orisa Osn, el Espritu del Ro, la duea de la fertilidad, la belleza, la riqueza,
el sonido y la suerte de la humanidad.
b luks aira, bmb omo arigb segn.
Respeto al Orisa Sang, el Rey de los que no se mueren, el Nio de la Piedra del Trueno y
del Fuego.
b jliy jlrun Oya Olwk.
Respeto los Vientos de la Tierra y los Vientos del Reino Invisible de los Antepasados.
b bej or.
Respeto el poder Transformador de los Espritu de los Orisas Gemelos, Ibejis.
b se gbogbo Orisa.
Respeto a todos los Orisas.
Kikan mase, (superiores de la lista).
Pido el apoyo de cada uno de mis Padrinos y de todos mis superiores espirituales, estn
vivos o sean ancestros.
b Ojubo nmf.
Respeto el Poder Sagrado que mana de todas las direcciones.
As.

METODO PARA LANZAR EL CARACOL DE OCHA

1.- Moyuba
2.- lanza el caracol 2 veces para obtener un signo( es decir 2 lanzadas de odun forman un
signo) ejemplo el primero callo 6, el segundo callo 7, el signo es 6-7 obara di.
3.- odun mayores: 1,2,3,4,8,10,12,13,14,15,16 se lanzan una sola ves y se pide la mano
izquierda.
4.- odun menores: 5,6,7,9,11 se lanzan 2 veces y se pide la siguientes manos de acuerdo a
la regla o normativa:
1.- si el primer odun es mayor que el segundo odun siendo ambos menores se pide
la mano izquierda ejemplo:
7-6 mano izquierda porque 7 es mayor que 6 por numeros
11-7, 11-9, 6-5 etc.
2.- si el primer odun es menor que se segundo siendo ambos menores se pide la
mano derecha ejemplo:
6-7, 5-7, 9-11, 5-6
3.- si sale un odun mayor de los mayores se lanza una sola ves y se pide la mano
izquierda ejemplo: 4,8,10,2,3,1,16,
4.- si el primer odun es menor y el segundo es mayor de los mayores se pide mano
derecha ejemplo: 5-4, 6-8, 11-10
5.- si al lanzar los dos odun son meyis o tonti es decir iguales se pide la mano
izquierda ejemplo: 6-6, 5-5, 7-7, 8-8

TIPOS DE IGBOS

Dentro del orculo de Osha, se emplean objetos que son manipulados para
obtener las respuestas e indicar si la persona va a recibir un bienestar, o por el
contrario, se le esta sealando un mal, as como todas las dems preguntas que
se realicen. Estos objetos tienen por nombre Igbo, es decir, agarre, camino o
alternativa.
Existen diferentes clases de Igbos, pero los ms comunes se han concentrado en
cuatro de ellos, como los ms utilizados:

EFUN
-CascarillaEs utilizada para sacar el IR, para preguntar al pi de quien est y si es YALE o
COTOYALE, tambin para hablar con Obbatal. Como contraparte se utiliza el
OT o el AYE que siempre dan una respuesta negativa (NO).
OTA
-PiedraRepresenta la vida, ya que las piedras nunca mueren, se utiliza para hacer
preguntas y su respuesta siempre ser positiva (SI) usando como contraparte el
AYE (NO).
DUDUN
-HuesoSe utiliza para preguntar todo lo relacionado con la muerte (IK) o los espritus
(Egun), siendo su respuesta siempre positiva (SI) y usando como contraparte el
OT o AYE (NO).
AYE
-CaracolSe utiliza para preguntar todo lo relacionado con enfermedades, matrimonios, para
hablar con OSHN puesto que fue a ella que ORUNMILA le regalo el caracol, su
respuesta es positiva (SI), usando como contraparte el OT que como significa
vida contestar (NO) a las preguntas.

Nacimientos y contrapartes de los odus

Si conocemos en donde nace el Odu y cual es su contraparte, sabremos en donde

empezaron los problemas del consultado y hacia donde se dirige si continan los
efectos negativos del mismo.
ODU
OKANA (1)
ELLIOKO (2)
OGGUNDA (3)
IROZO (4)
OSHE (5)
OBBARA (6)
ODDI (7)
ELLIOGBE (8)
OSA (9)
OFUN (10)
OJUANI (11)
ELLILA (12)
METANLA (13)
MERINLA (14)
MARUNLA (15)
MERINDILGGUN (16)
OPIRA (17)

NACIMIENTO
C O N T R APAR T E
OFUN (10)
OBBARA (6)
OLODDUMARE
POR
ELLIOGBE (8)
ELLIOGBE(8)
ODDI (7)
OSA (9)
OJUANI (11)
OJUANI (11)
ELLIOGBE (8)
OFUN (10)
ELLILA (12)
OKANA (1)
OKANA (1)
MERINLA (14)
MERINDILGGUN (16)
ELLIOKO (2)
ODDI (7)
OGGUNDA (3)
OSA (9)
OSHE (5)
OSHE (5)
IROZO (4)
OGGUNDA (3)
METANLA (13)
OSHE OFUN (5-10)
ELLILA (12)
ELLIOKO OBBARA (2-6) ODDI (7)
ELLIOGBE OSA (8-9)
MERINDILGGUN (16)
ELLIOGBE (8)
MARUNLA (15
***
***

Clasificacin de los Odus

Los Odus se clasifican en:

Odus Mayores
1, 2, 3, 4, 8, 10, 12, 13, 14, 15, 16
Con stos Odus se pide la mano "IZQUIERDA"
Odus Menores
5, 6, 7, 9, 11
Estos Odus van de Menor a Mayor

Para pedir la mano segn el Odu:

Mano Izquierda:
.-Un signo MAYOR.
.-Dos signos MENORES, en donde el primer menor es MAYOR que el segundo.
.-Signos Mellis.
Mano Derecha:
.-Un signo MENOR con un signo MAYOR.
.-Dos signos MENORES, en donde el primer menor es MENOR que el segundo.

Orden Jerrquico de los Orishas:

Este es el orden de colocacin de los orishas cuando se hace Ozin, Oro, etc.
Eleggu
Oggun
Oshosi
Inle
Abata
Babalu Aye
Orishaoko
Korikoto
Oge
Oke
Dada
Ibeyi
Angay
Shang
Obbatal
Oba
Yew
Oy
Yemay
Oshn
Orunmila

10

Siempre, al orisha que se est haciendo o que se le est tocando, se saca

del orden y es el ltimo que se le canta.

I.
II.

Solo los signos MENORES se tiran DOS veces para pedir la mano.
En la primera tirada, la del consultado, es posible deducir el tiempo en que
habla en caracol, nos dice las condiciones del presente o el futuro del
individuo:

.- Un signo MAYOR con uno MENOR.

En IR

: Se habla del futuro.

En OSOGBO: Se habla del presente.

.- Un signo MENOR con una MAYOR.
En IR OSOGBO: Se habla del presente.
.- IROZO (4) con otro MAYOR.
En IR OSOGBO: Se habla del presente.
.- IROZO (4) con un MENOR.
En IR OSOGBO: Se habla del Futuro.
.- Signos MELLIS o TONTI.
En IR

: Se habla del presente.

En OSOGBO: Se habla del Futuro.

11

NOTA:
Las alternativas del Ir son los Addim, sea Yale o Cotoyale, hay que
marcarlo puesto que el mismo hace llegar el Ir.
1. Si el consultado esta en Ir, no se marca ebb, ya que el mismo elimina el
Ir.
2. El Ebb elimina el Osogbo.
3. Los ebboses se marcan por el signo negativo, es decir por el Odu en
segunda posicin.
4. Cuando no hay relacin entre la mano y el signo, quiere decir que el Ir es
inestable, hay que reforzarlo con Addim.
5. El nacimiento del Odu, nos dice porque el consultado esta aqu.
6. La contraparte cae en descontrol de la emocin y da el motivo de la
negatividad que genera la misma persona.
7. Si la combinacin esta en Ir, predomina las cosas buenas del primer Odu y
las cosas negativas del segundo Odu es quien lo puede destruir en el
futuro.
8. Si la combinacin esta en Osogbo, predominan las cosas negativas que
estn destruyendo el presente, y se marca Ebb para mejorar el futuro.
9. El Odu en primera posicin, habla de las cosas buenas del consultado y el
Odu en segunda posicin, habla de las cosas negativas del mismo.
10. Entre el consultado y sus circunstancias vive Eshu.

NOTA:
EBB, este vocablo Yoruba, significa "Hacer".
Entonces podemos decir que "Es una accin que se hace ante la deidad
para lograr una reaccin de la misma, como toda causa ejerce un efecto, toda
accin conduce a una reaccin. El Ebb se realiza para acelerar la reaccin que
se busca.

12

SIGNIFICADO DE ALGUNOS EBOSES

Ebb Guonu, quiere decir que llegue al otro mundo, es cuando se le da a

una deidad de cualquier forma un animal de cuatro patas, a los tres das de
haber hecho el sacrificio del animal, se hace it. Un it no se puede hacer
hasta los tres das a contar de la fecha en que se hizo el sacrificio, pues
este primer da come y recibe el Alle, as como tambin el aire, que esparce
el fluido espiritual de ese Ello por el espacio. El Alle no llega a Ara On,
hasta que los hales que se le ponen al oricha no se corrompan, de esta
manera nuestros mayores del otro mundo estn autorizando por medio del
Ash que poseen los Iworos a indicar el camino y consejos a travs del
caracol del oricha respectivo sobre la persona que ha hecho el sacrificio.
Por esto, no se debe hacer it ni antes ni despus de los tres das, si esto
es as, ya es un registro como cualquier otro, ya que ese ebb no llego a
Ara On para que Olfi dicte sentencia sobre la persona.

Ebb Yure o Chure, es cuando se le hace todo al momento, esto puede

ser desde un pollo con sus ingredientes hasta animales de cuatro patas,
marcado de esta forma, no se hace it, solo terminado el sacrificio, se le da
coco al oricha respectivo para saber si recibe o no lo que se le dio. Pero no
solo tiene que ser animales, tambin puede ser un tambor, frutas u otra
alternativa. Tambin se realizan con cosas crudas, tales como granos o
races de plantas que se puedan reproducir cuando este sea llevado a la
naturaleza. El ebb de los tres meses o cualquier ebb que se haga al
momento, es un ebb Yure.

Ebb Fi, se hace con un poquito de lo que sea.

Ebb Da, lo que se esta haciendo o lo que se hizo, esta bien o es para
bien.

Ebb Orubbo, solo basta con rezar o hablarle al santo al cual se le ha

mencionado este ebb.

13

Ebb Kuedu, es una ofrenda que se hace con una cosa hoy, maana con
otra y as por varios das. Se debe marcar por cuantos das, al pie de que
santo se coloca y el lugar a donde debe ir una ves cumplido el tiempo.

Ebb Kere, al igual que el Ebb Fi, se hace con una ofrenda pequea
puesta de inmediato con lo que se tiene al alcance; pan, maz tostado, jutia,
pescado ahumado, un huevo, etc. algo que sea comestible para el oricha.

Ebb Misi, es un bao con elementos de la naturaleza, como Ewes de

prodigiosa, verdolaga, granada, etc. una planta cualquiera que el oricha
haya marcado. Debe hacerse en la casa del santero y delante del oricha
que lo marco para que recoja las vibraciones negativas, y nunca en la casa
del consultado. Si el consultado viene Ik elesse Egun, se debe realizar
con el espritu y no con el oricha.

Ebb Ate o Ebb de Estera, se colocan todos los elementos que marca el
Odu en segunda posicin y se reza.

Ebb Ori, es una rogacin de cabeza, se hace generalmente con coco y

agua, pero se puede hacer con otros elementos tales como frutas,
pescados, panes, leche, etc. Se recomienda que los coco que se van a
utilizar en la rogacin, se coloquen un da antes en el oricha tutelar de cada
quien, esto si se conoce.

Ebb Ejebale, es sangre al oricha, pero de la siguiente forma: se presenta

el animal y se limpia la persona, se le da al oricha pero cuando la sangre
este coagulando se le quita, se le sacan los acheses que luego se cocinan
y se le ponen al mismo. La coagulacin de la sangre, es signo de muerte.

14

Entendiendo esto y considerando que los Odus negativos, es decir los que
estn en segunda posicin, son los que atacan los aspectos buenos de la persona
y que estn indicadas en el Odu positivo, deberamos aplicar el ebb segn el
Odu negativo; pero el ebb que es marcado por el odu negativo estar relacionado
al odu positivo, que siempre agrega una condicin (puede ver un ejemplo en los
ebboses de Iroso que est a continuacin).
Al neutralizar sta situacin el ir que vaticina el Odu positivo sobre la persona
debera llegar o mantenerse Yale (firme).
A continuacin indico algunos ebboses aplicables al Odu negativo segn sea
ste, no obstante, siempre hay la posibilidad de marcar cualquier ebb y con
materiales que se tengan a la mano, ya que si se pregunta al orisha por lo que se
est marcando y el dice SI, entonces con ese ebb debera hacer llegar el ir o
poner Yale al que ya se tiene. Veamos a continuacin:
1.- Ebb de Okana en segunda posicin (-):
Si es en IT, hay que paralizar el It, quitar la sbana, sacudirla y voltear la estera
cambindola de posicin. Se busca un animal de plumas que seale el Orisha en
donde salio en Odu, se le da coco a Eleggu y se le pregunta si lo quiere, si dice
que SI se le da a Shang y si dice que NO se le da a l. Esto se hace para
cambiar toda influencia negativa que proporciona Okana.
Si es en CONSULTA, se marca el ebb aprobado por el Odu y por Eleggu, y se
hace de inmediato, es decir, antes de sacar el Ir o el Osogbo, slo despus de
esto es que se contina la consulta. Tambin se puede preguntar por el mismo
ebb aplicado a IT.
2.- Ebb de Ellioko en segunda posicin (-):
Darle de comer al jorojoro (hueco), es decir a las entraas de la tierra. Si es en
IT, se le pregunta al orisha donde sale es Odu que se le da a la tierra. Si es en
CONSULTA, eleggu es el que marca lo que hay que darle. Hay que recordar que
antes de cerrar ese jorojoro, le preguntemos a la tierra si est satisfecho o no, de
no se as hay que preguntar lo que haga falta para lograr esto. Es peligroso para el
que cierra el jorojoro sin que este completo y satisfecho, ya que podra estar
enterrndose l mismo.
3.- Ebb de Oggund en segunda posicin (-):
Se debe limpiar a la persona inmediatamente despus de terminar el registro con
lo que se tenga a la mano previa autorizacin del orisha Oggn. Si se tiene a la
mano animales de plumas, es decir, pollo, gallo, guinea, paloma, se debe preferir
ste, pero si no es as, se puede untar un pedazo de carne untado con mucha
aceite de Corojo, se limpia a la persona y a todos los presentes y se le coloca
15

encima de Oggn, se le da coco para saber si el Ebb D es aceptado y llega a

Olfi para su bendicin.
4.- Ebb de Iroso en segunda posicin (-):
Si es por prdida de salud (5-4), hay que darle de comer a la tierra. Si es por
prdida econmica (3-4), hay que darle de comer a eleggu y a oggn. Si es por
trampa (4-4), hay que darle de comer a Eshu en el exterior, que es donde est la
trampa, el ebb se hace en una ruina, en la basura o en una esquita, se pregunta
a donde lo quiere y que es lo que quiere. Si es (8-4) el ebb se hace en la puerta
de la casa.
5.- Ebb de Osh en segunda posicin (-):
Si es en IT, se emplean esposas, esclavas o pulseras que se confeccionan en
hilo negro y blanco. Si el Odu es simple, es decir cualquier signo con Iroso, el
ebb se har en las muecas nada ms. Si el doble, es decir Melli (5-5), se har
en el cuello, mueca y pies. El cuello lleva cinco agujas de coser. Este ebb se
monta cuando en estera se est rezando Osh. Terminado el ebb se pregunta
que se hace con eso, si se va o se queda. Si se queda, se hace un resguardo para
contrarrestar la negatividad y romper la continuidad circular de osh. Este
resguardo se le da de comer con el orisha en donde sali el Odu y se carga en el
bolsillo. Si es en CONSULTA, el ebb se bebe hacer en el ro, se pregunta que es
lo que se lleva, si son animales, frutas, oshinshin, bao con miel y funche, etc.
6.- Ebb de Obbara en segunda posicin (-):
Se hacen ebb con calabaza al pi del orisha que tenga el Odu o al que l decida.
Tambin se puede recoger piedras en el camino, se pregunta si caminan con la
persona y si son de Osha, se le dan de comer limpiando a la persona, luego se
lavan y se hierven, una vez fra el agua, la persona se baa con eso; stas piedras
luego pueden ser utilizadas para hacer elegguases, etc. Si se est muy mal de
salud, se le da chiva a Obbatal. Si hay muchas contradicciones, se le da chivo a
eshu, que es quien controla todo lo negativo. Otro ebb es limpindose con lengua
de vaca con mucho picante para el enemigo. Si es 6-6 el humo del carbn y el
canto de eleggu en donde la persona da vueltas alrededor del humo para
contrarrestar las energas negativas. Si es en IT, el trocito de tela de la ropa del
Iyaw que se guarda para el it, se unta con corojo y se enciende, el Iyaw da
vueltas alrededor del humo echando para si mismo y cantndole a eleggu. Si es
en CONSULTA, se hace igual, pero la persona debe usar una ropa vieja durante al
menos seis horas, luego se la quita la pose sobre el carbn encendido y le echa
corojo, dando vueltas en el sentido de las agujas del reloj, le canta a Obbara y a
eleggu, luego esto se apaga con agua, el suyere de Obbara dice: Obbara j
j...mmm, Obbara Ku Kua...mmm, Obbara gadi ma gadi...mmm.
NOTA: Muchos ebboses de Obbara se hacen con candela y el humo de sta.
16

7.- Ebb de Odd en segunda posicin (-):

Se puede confeccionar tres machetes de papel para limpiar a la persona si es en
IT, entre otros. Tambin se puede confeccionar los tres muequitos de cartn,
Asham, Arum y Adima que simbolizan el triangulo de Odd y se procede como el
Ori At sabe. Si es en CONSULTA, tambin se pueden usar los tres machetes, se
presentan a la persona y se pregunta si se quedan y con cual orisha. Se queda
uno y se botan dos, el que se queda es el machete con el cual se lucha, se debe
cantar el oro "Ad low mi, Ad lo Orisha".
8.- Ebb de Elliogbe en segunda posicin (-):
Darle un gallo a Eshu Belek en la basura afuera de la casa, si es blanco mejor,
Oro "Eshu Belek, ibn lay, a Laroye ibn lash". Rogacin de cabeza con bagre
o guabina viva, no se debe rogar con nada muerto. Tambin se le colocan a
Obbatal cuatro granadas dentro de la sopera que se le presentan a la persona,
una vez secas, se pulverizan y se le aade carbn en polvo, a sta mezcla se le
da una paloma oscura y con la sangre se hace una pintura que se afloja con
aguardiente, se toma la ltima pluma del ala izquierda de dicha paloma y se usa
como un pincel, se raya en la frente a los presentes desde el mayor al menor con
el signo 8-8 mientras de canta el siguiente suyere: "Ashirim, ashirim ik
furibuyema, Ashimar, Ashimar, osogbo furibuyema", sucesivamente con todos
los osogbos, cambiando donde dice ik por aro, ano, ofun, etc. Tambin se puede
dar paloma a la cabeza de la persona, si es que se puede rogar con ese animal,
recuerden que los hijos de eleggu no se les pasa paloma ni guinea por la cabeza.
Si la persona es santero y tiene 8-8 y osogbo en eleggu o en el ngel de la
guarda, tiene que hacer ebboses constantes de por vida, y todos los das mientras
est en el trono, tendr que pasar a If. Tambin se hacen las rogaciones
tradicionales con coco, leche, frutas, pescados, panes de maz, etc.
9.- Ebb de Os en segunda posicin (-):
Salga vestido de pi a cabeza a la calle de color rojo, pase por donde mucha
gente y donde pueda, cambiese de ropa color negro, haga lo mismo, y por ltimo
cambiese de blanco, las otras ropas se botan, esto se hace cuando Ik lo est
persiguiendo. Tambin se le puede dar de comer a egun. Tambin se hace pollo a
la sombra, o giogio a los puntos cardinales, bollos de foro o chocolate a Oy, etc.
10.- Ebb de Ofun en segunda posicin (-):
En IT, se le puede hacer el bao de Ofun, con diez personas que lo tengan,
incluyendo al Ori Ate. Tambin se pueden dar baos con algodn, campana, bledo
blanco, manteca de cacao y cascarilla. Tambin sarallelleo con huevos o vsceras.
Tambin se canta Ashirim pero en vez de usar carbn se usa cascarilla. Debe
recibir a Orula.

17

11.- Ebb de Ojuani en segunda posicin (-):

Se hacen ebb con sobras de comida a eshu. Tambin se hacen baos con el
agua hervida con hueso de jamn sin carne, se baa a la persona con esa agua,
jabn de tierra y un estropajo, se prepara un omiero de eleggu y la persona se
saca el bao con ese omiero que debe tener mucha hierba maravilla. Tambin se
tapa a eleggu con una jcara afuera de la casa y se le da una paloma para que le
caiga alrededor. Tambin limpiarse con granos de millo o ajonjol. Tambin se le da
un gallo a eleggu en la puerta de la casa con un carbn encendido echando
humo, luego se abre el gallo, se unta con mucho corojo y se deja tres das sobre
eleggu con velas continuamente encendidas, luego se pregunta si se lleva al
monte o a la basura.
12.- Ebb de Eyila en segunda posicin (-):
Hay que darle un tambor el Orisha que tenga el Odu. Llevar un ofrenda al
cementerio y drselo a una tumba o tambin ir al cementerio y limpiar la tumba
que est ms descuidada y ponerle un veln blanco, flores y ofrendas. Tambin se
hacen ofrendas de frutas a los Orishas. Para problemas graves darle un chivo a
shang. Tambin darle gallo a eleggu junto con shang y luego lavarlos con
omiero de hojas de ceiba. Rogaciones de cabeza.
13.- Ebb de Metanl en segunda posicin (-):
Darle pollo a eleggu y gallo a Yemay, si es blanco mejor. Gallo a eleggu y dos
palomas a obbatal. Ponerle frutas a los Jimaguas. Rogacin de cabeza con
pargo. Darle una chiva a egun. Dos palomas a Osun. Darle de comer a la tierra.
14.- Ebb de Merinl en segunda posicin (-):
Ponerle a Oggn dos cuernos de toro cargados. Darle un chivo mamn a eleggu
a la ra (cruce de mar y ro) y limpiarse con las vsceras. Cortar una mazorca de
maz en dos, envolverlo en hojas de maloja cada uno, juntan y se entizan con cinta
blanca y se le pone al orisha pidindole " Orisha Ow Ir Umbo" ( santo trigame
un bienestar de dinero). Tambin se coje un pedazo de carne, se abre como un
libro y se unta de corojo, se limpia delante de Oggn bajo las axilas pidindole lo
que se desea vencer, escupalo tres veces con aguardiente y djelo sobre oggn
por lo menos tres horas, luego llnelo a la lnea frrea con un derecho. Darle de
comer a Oshn con cinco cosas distintas.
15. Ebb de Marunl en segunda posicin (-):
Limpiarse con tres botella de aguardiente y ponerlas en eleggu, oggn y orula
una cada uno. Para las traiciones se coloca en una jcara un huevo de gallina con
18

aguardiente y miel de tras de la puerta de la casa. Tambin ponerlo 7 bolas de

carne de res molida con juta, pescado ahumado y maz tostado al orisha donde
tenga el Odu por siete das, despus se lleva al ro con 7 monedas. Darle de
comer y hacerle fiesta a los Ibeyis. Rogaciones de cabeza. Baos con ewes de
obbatal. Si es en IT, una corona con 16 plumas de loro al orisha donde tenga el
Odu.
16. Ebb de Merindilggun en segunda posicin (-):
Recibir Oshosi y Asojuano. Tambin poner un canasto de frutas bajo la cama,
eleggu marca el tiempo, luego se lleva al monte junto con eleggu y bajo una
mata de cuj, se ponen las frutas y se le da un gallo a eleggu para prosperar.
Darle un pollo a eshu en el cao. Hacer Osha.
17.- Ebb de Opira:
Si sale Opira (los 16 caracoles boca abajo), en primera o segunda posicin, se
suspende la consulta y se debe realizar cuanto antes el siguiente ebb:
En el monte se abre un hueco, se coloca una tela negra con la cual se limpi al
interesado, se le da una chiva a la tierra y enterrar la cabeza de dicho animal
envuelta en la tela negra, se pregunta con coco si Ebb D y llega a Olfi, para
salvar a la persona de la muerte.

Tabla de consulta para romper las letras del caracol

Pregunta que se hace al Santo

Si

No

Simbologa de la pregunta

19

Ocha onir

Efn

Ot

Que Ocha lo defiende, al cual se nombra.

Onich

Efn

Ot

Si el Ocha que lo defiende, quiere algo.

Onich ar

Efn

Ot

Si la persona ha de hacerse algo sobre su cuerpo.

Addim

Efn

Ot

Una ofrenda. Se coloca frente al orisa Se determina.

Aladdim

Efn

Ot

Ebb chur

Efn

Ot

Ebb kueddn mokueddn

Efn

Ot

Ebb ker

Efn

Ot

Ebb addim

Efn

Ot

Ebb mis

Efn

Ot

Ebb at

Efn

Ot

Ebb atepn If

Efn

Ot

Ebb juj ni eyebbale

Efn

Ot

Kobbor eledd

Efn

Ot

Unyn eler

Efn

Ot

Paraldo

Efn

Ot

Oparaldo

Efn

Ot

Kuaraldo

Efn

Ot

Apayer

Efn

Ot

Waw

Efn

Ot

Ocha kuaku ler

Efn

Ot

Ofrenda que se coloca sobre la sopera del Oricha o

dentro del mismo, y se tapa con una tela del color
del mismo orisa.
Limpiarse con cosas que se comen, carne, frutas,
viandas, etc.
Limpiarse diariamente con lo mismo que lo
anterior.
Limpieza con granos secos y viandas. Huevos
tambin.
Una ofrenda que se pone por determinado espacio
de tiempo, para luego hacer ebb con ella.
Baos espirituales, o con omiero de algn Ocha. se
determina cual o que bao.
Ebb de estera que se determina en la consulta, mas
lo que lleva un ebb de estera.
Ebb al pi del babalawo, que se hace con el tablero
de If, y lo cual lo determinar el mismo babalawo.
Ebb que se hace dando de comer a algn Ocha
animales de pluma.
Rogacin de cabeza, que se determinar en la
consulta con qu se hace, obi omi tuto, frutas, pan y
leche, etc.
Dar de comer al ler de la persona, se pregunta si
frutas, y vario y si no coge, se le pregunta si algn
animal, el cual se determinar en la consulta.
Ceremonia de desprendimiento, realizada por el
oluwo o babalawo, el cual tiene que mirar primero.
Ceremonia de desprendimiento, realizada por el
oluwo o babalawo, el cual tiene que mirar primero
Ceremonia de desprendimiento, realizada por el
oluwo o babalawo, el cual tiene que mirar primero
Ceremonia que se realiza al pie de Orunmila y por
el babalawo.
Ceremonia de desprendimiento que se hace delante
de la bveda espiritual.
Asentar Ocha o hacer Ocha.

Importancia de los refranes de los Oddn simples y

compuestos
1.
2.

Por uno empieza el mundo y por uno acaba el mundo. Si no hay bueno, no hay malo.
Flechas entre hermanos.

20

3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.

Discusin, tragedia por una cosa.

Nadie sabe lo que hay en el fondo del mar.
Sangre que corre por las venas.
Un rey no dice mentiras.
Donde se hizo el hueco por primera vez.
La cabeza es la que lleva al cuerpo.
Su amigo es su peor enemigo, amigo mata amigo.
Donde naci la maldicin.
Desconfianza, sacar agua en canasta.
Fracasado por revoltoso.
Donde nace la enfermedad, sangre enferma.
Familia que no se llevan bien, es la envidia.
Lo mismo que te mueve, te paraliza, sangre muerta.
Usted vino a este mundo para ser sabio, si escucha consejo.
Pregunte el por qu est abandonado en esta tierra. Equivale a Oyekn en el caracol. Se le llama Opir.

1.1.
1.2.
1.3.
1.4.
1.5.
1.6.
1.7.
1.8.
1.9.
1.10.
1.11.
1.12.
1.13.
1.14.
1.15.
1.16.

El que no lo tiene, quiere tenerlo, confrmese con lo que tiene.

El que hace tratos con los gatos, siempre sale araado.
Cuidado no bote sangre por la boca, la nariz o el ano. Revolucin.
Hable las cosas al revs para que le salgan bien, y no bote su suerte.
Cada cosa tiene su tiempo.
El muerto est parado, no pierda usted mismo la calma.
Tiene muchas riquezas, pero se es desafortunado en el amor.
Lo que usted viene a ver, ya lo sabe antes de venir.
La muerte de unos, es la alegra de otros.
El que mucho abarca, poco aprieta.
Uno quiere tumbar al otro.
Que los enemigos no estorben, ni los malos ojos tampoco.
Lo que mas destruye al hombre, es la enfermedad.
El que mira hacia abajo, no recibe bendiciones.
Plvora salva, pero plvora mata.
La venganza es la justicia del hombre, la justicia es la venganza de Dios.

2.1.
2.2.
2.3.
2.4.
2.5.
2.6.
2.7.
2.8.
2.9.
2.10.
2.11.
2.12.
2.13.
2.14.
2.15.
2.16.

Tiene una sombra detrs. Nace en donde los seres humanos comenzaron a comer carne y alimentos con sangre.
Lo que hace con la cabeza, lo deshace con los pies.
No discuta mas de eso, que con la lengua es con lo que se hace el juego.
Donde naci encerrar las vacas en los establos, y los hombres se hicieron sedentarios.
Revolucin por un Santo.
Guerra entre hermanos por una posicin.
La candela viene por debajo.
Un rey al que lo quieren destronar a flechazos.
Revolucin en su casa, tropiezo en la calle.
En semana santa tape los espejos.
El odio es cario.
Donde nace que el hombre no coma animales que mueren de enfermedades.
Los contagios se pueden evitar, la muerte por contagio no.
Mas vale comer poco todos los das, que mucho de una sola vez.
Todo puede morir, menos la sabidura que se transmite.
Aquel que est libre de pecado, que tire la primera piedra.

3.1.
3.2.
3.3.
3.4.
3.5.
3.6.
3.7.
3.8.
3.9.
3.10.
3.11.
3.12.

Donde nacen los celos de las mujeres, y estas le hacen la vida imposible a los hombres.
No deje que nadie duerma en su cama.
Guerra pide guerra. Dice que su cuerpo huele a sangre. Donde nace la Iglesia y el cerdo.
Con ir es bueno y habla de embarazo. Con osogbo es malo pues este es Oddun de chantaje y la justicia.
Repugnancia. El muerto est parado. Reyertas de familia.
No se desee la muerte, pues cuando llora todo est bien, y si est contento todo anda mal.
Lo que se sabe no se pregunta.
Por causa de los tarros, se abri la sepultura.
Olofin parte la diferencia.
No se vista de negro, y pguele la deuda a Ochn.
Uno solo tira la piedra, y el pueblo entero carga la culpa.
Vencer la guerra, pues es mas fuerte que su enemigo.

21

3.13.
3.14.
3.15.
3.16.

Solamente el cirujano, nos conoce por dentro.

Es mejor que corra la sangre del gallo, que la nuestra.
Lo que no tiene remedio, olvidarlo es mejor.
El que le confi su secreto a otro, se convirti en su esclavo.

4.1.
4.2.
4.3.
4.4.
4.5.
4.6.
4.7.
4.8.
4.9.
4.10.
4.11.
4.12.
4.13.
4.14.
4.15.
4.16.

Chang es el Rey de los Ochas, y la palma el Rey de los palos. No fabrique en casa de nadie.
Aqu fue donde Ochn trajo la riqueza al mundo.
Al que mira por un hueco, le pueden vaciar un ojo.
El que pari derecho, pari jorobado. Tiene la muerte en la punta de la nariz.
El muerto est dando vueltas, buscando a quien coger. Un solo hombre salva a un pueblo.
A la paloma no se le amarran nunca las patas. Vallase de donde est. Marca tragedia.
As como las manos no pueden coger a los peces en el ro o en el mar, as no lo alcanzarn sus enemigos.
El que naci para cabeza, si se queda en la cola es malo.
Lo que usted dice en la tierra, Chang lo reafirma en el cielo
Hay que tener perro, para que Ik no entre.
Un pie en la crcel y otro en su casa. Cudese de darle la mano a nadie.
Para que las flores tengan su color, el jardinero le ha de dar su sudor.
El que no se cuida, no conocer a sus nietos.
Por mucho que adquiramos en la vida, en el viaje final no llevamos equipaje.
El que desconoce sus limitaciones, se extralimita y fracasa.
El que ms poderoso se cree y menosprecia a otro, puede un da necesitar de este.

5.1.
5.2.
5.3.
5.4.
5.5.
5.6.
5.7.
5.8.
5.9.
5.10.
5.11.
5.12.
5.13.
5.14.
5.15.
5.16.

No se gue por los chismes, para que no se pierda.

El dinero saca tragedia. Todo lo que nace, muere.
Repugnancia, lo que usted bote no lo vuelva a recoger. El cuchillo mismo no puede hacerse su propio cabo.
Si agua no cae, maz no crece. El pez de agua dulce, no puede vivir en agua salada.
Perdiendo se gana. La aguja es quien lleva al hilo. Lo de abajo para arriba y lo de arriba para abajo.
Una cosa piensa el borracho, y otra el bodeguero. Su lengua es su desgracia.
El que debe y paga queda franco.
Nadie sabe lo que tiene hasta que lo pierde. El que re el ltimo, re mejor.
Buen hijo tiene la bendicin de Dios y de su mam.
Un cristal roto en la basura, brilla como un diamante.
Sale de una para entrar en otra. Al que lo velan lo atrapan. El que mas engaa, se engaa a s mismo.
No se alegre del mal de nadie. Oggn cobra por trabajar. La cabeza caliente, hace hervir la sangre.
La enfermedad no causa dao, si la atajamos a tiempo.
Todo dulce tiene su punto, si se pasa empalaga.
No lleve el corazn en las manos.
Cuando el sabio pierde su sabidura, es un pobre hombre.

6.1.
6.2.
6.3.
6.4.
6.5.
6.6.
6.7.
6.8.
6.9.
6.10.
6.11.
6.12.
6.13.
6.14.
6.15.
6.16.

Obbatal le dio la espalda, y el nico que lo salva es Orunmila. Cuidado con personas que no creen.
Las apariencias engaan. Zapatero a tu zapato. El criado se le quiere imponer al amo.
Donde los afeminados quieren pasar por hombres. Si no quiere caldo, que le den tres tazas.
Con ir es dinero grande, con osogbo, para bochornos y vergenzas.
Escoba nueva escoba vieja, barre para adentro y barre para afuera. Lo que no sirve se bota.
El que sabe, no muere como el que no sabe. A rey muerto , prncipe coronado.
El perro tiene 4 patas y solamente coge un camino. No deje camino por vereda.
Oreja no pasa cabeza, respete a sus mayores. Las paredes tienen odos.
Usted es loco, o se hace el loco. La mentira sale a flote siempre.
Llvate lo que traes, es faltn, grita mucho, y est mal de la cabeza. Tiene que mudarse.
El que dio la prenda, sabe mas que usted. No diga yo se, si no sabe. El alardoso habla tanto bien, como mal.
Un solo Rey gobierna un pueblo. De fracaso en fracaso por porfiado. Dios condena el incesto.
Las marcas de la viruela, nunca se borran.
El hombre lleva en la vida sobre sus hombros dos sacos, uno es para ganar, y el otro para perder.
Se puede engaar a algunas gentes algunas veces, pero no engaar a toda la gente todas las veces.
Cuando la verdad llega, la mentira se aparta.

7.1.
7.2.
7.3.
7.4.
7.5.
7.6.

El que baila en casa del trompo, sale mareado. El que fabrica un castillo, jams podr destruirlo. Habla guerra.
Nadie muere en la vspera. No hable mas de eso, y cuidado con lo que dice.
El adulterio, provoca las guerras. Lo que no puede comer, deje que otros lo coman.
Lo que se ve, no se dice. Hay quien se queda tuerto, por verlo a usted ciego. No es oro todo lo que reluce.
Absuelto por falta de pruebas. Si un querido me bota, busco a otro.
Peona no sabe si se queda con ojos prietos o colorados. No sea desobediente y valla donde lo llamaron.

22

7.7.
7.8.
7.9.
7.10.
7.11.
7.12.
7.13.
7.14.
7.15.
7.16.

No se salga de sus costumbres. Dos personas no hacen las cosas bien. Inquietud.
Hijo bueno est bendecido por Dios, y sus padres. Vive sentado sobre el dinero. El sentimiento, anula la razn.
Estire la mano hasta donde alcance. No bote el dinero. Lo que se fue, vuelve. Ojo por ojo, diente por diente.
El hijo mata al padre. Cuanto mas lejos peor. Lo difcil no es que nazca, es mantenerlo.
Por donde se sube, se baja. Se sabe para los dems, pero no para s mismo.
Deben de unirse todos, pues el que se separe se muere, y al que se muere, no lo lloren.
El cuerpo se pudre, solo cuando muere.
Todo el cuerpo duerme, menos la nariz.
La bendicin de las madres, es la capa con la que nos cubrimos.
El infortunio nace de la malevolencia, y no del destino.

8.1.
8.2.
8.3.
8.4.
8.5.
8.6.
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8.8.
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8.10.
8.11.
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8.13.
8.14.
8.15.
8.16.

La montaa se crea fuerte, y el mar se la estaba comiendo por debajo.

Falso como el humo, agrio como el limn, y la vergenza de su casa.
Al que le dan, siempre le parece que le dan poco, aunque le den mucho.
Si mi cabeza no me vende, no hay quien me compre. La cabeza es la que lleva al cuerpo. La mentira.
Mentiroso, revolucionario. Las plumas de loro nacen en la cola, pero nacieron para la corona.
Tigre que traga hueso, satisfaccin para su garganta. Pguele a sus mayores y sea obediente.
La sabidura se esparci en el cielo, y en la tierra cada cual le toc su pedazo. El que persevera, triunfa.
Dos amigos inseparables, se separan. Todo tengo y todo me falta. Un solo Rey gobierna un pueblo.
Lo malo que hizo una vez, no lo vuelva a hacer. Asusta pero no mata. haga las cosas completas.
La manzana luce muy linda por fuera, pero est podrida por dentro. El respeto engendra respeto. Discordia.
La cabeza siempre triunfa sobre la mala fortuna. No busque en la calle, lo que tiene en su casa.
Del cielo viene un bien para su vida. Cuando un nio nace, hace llorar a la madre. Debe de dar antes de recibir.
Para sentenciar un juicio, hay que or las dos partes, si no se mete en un enredo o se comete injusticia.
Cada cual vino al mundo para lo que Dios le mand, no todos podemos ser jefes.
La cabeza no tiene que ser grande, pero s la capacidad de ella.
El que puede hacer algo mejor que lo que hace y no lo hace, es el mayor de los vagos.

9.1.
9.2.
9.3.
9.4.
9.5.
9.6.
9.7.
9.8.
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9.10.
9.11.
9.12.
9.13.
9.14.
9.15.
9.16.

No coma mas por los ojos que por la boca. El que mal empieza, mal termina. La avaricia rompe el saco.
Tres cartas sobre la mesa, la mujer, el marido y. La muerte entra en la casa, y no se va con la barriga vaca.
Amarre el barco para que no se hunda. Nace el chantaje. La guerra con vivo es mala y con muerto peor.
Lo que se escribe no se borra. Mire adelante y atrs. En la confianza est el peligro.
Si no sabe como tiene que vivir en este mundo, lo aprender en el otro.
Dos carneros no beben agua de la misma fuente. La brisa y el remolino, no se dan la mano.
Dos narigudos no se pueden besar. Nace la esclavitud. Sin fuelle no hay fragua.
Despus de frita la manteca, veremos los chicharrones que quedan. aunque dice bien, no es verdad.
Amigo mata a su amigo. El soplo de vida que se inhala al nacer, es el mismo que se exhala al morir.
La jactancia, pierde a la persona. El que imita, garantiza su fracaso. De noche, todos los gatos son pardos.
La boca es hiriente. Mire su casa antes que la ajena. Fracasa por hablador.
Fracasado por revoltoso. Aj pica, al que aj come. Barco velero sin capitn, no llega a puerto seguro.
Hoy aqu, ayer all, y maana donde estars ?.
Su casa es de todo el mundo, menos de usted.
El conocimiento tiene valor, cuando se aplica.
Por mucho que te disfraces de sabio, siempre tu ignorancia te descubre.

10.1.
10.2.
10.3.
10.4.
10.5.
10.6.
10.7.
10.8.
10.9.
10.10.
10.11.
10.12.
10.13.
10.14.
10.15.
10.16.

Lo que se empieza, se acaba. La vida es una sola, y nadie tiene segunda oportunidad. El terco no aprende.
La muerte es su aliado, ante la muerte. Mientras tiene todos lo besan, cuando carece, todos lo odian.
El alma del bienhechor descansa en paz, pero la del malhechor, se revuelve de remordimientos en la tumba.
Naci el desahogo de las penas. El que juega con candela se quema.
El muerto le quita lo que tiene de santo. Nace la bveda espiritual.
Hace mas un hombre en una hora, que la mujer en todo el da. La lengua no duele, a no ser que se le muerda.
Naci la ambicin desmedida. Por mucho que se tape la infidelidad, siempre se entera el traicionado.
Hay que buscar la unin de la familia.
Limpie su cuerpo antes que el ajeno, lo que no quiere ver, ser lo que vea. El mono baila al son que le toquen.
Naci la maldicin. La muerte no hace amistad con nadie.
Nace la desgracia de no encontrar la suerte.
La casualidad no existe. El ro corre, el ro se va. La candela aunque la ignoren, siempre quema.
La lluvia fertiliza a la tierra, pero tambin la inunda.
Cuando dos Reyes se embarcan en el mismo bote, uno de los dos no llega a su destino.
Cuando hay cabeza, el sombrero no se lleva en la mano.
Hay algo peor que la muerte, el miedo a morirse, pues este no la mata.

23

11.1.
11.2.
11.3.
11.4.
11.5.
11.6.
11.7.
11.8.
11.9.
11.10.
11.11.
11.12.
11.13.
11.14.
11.15.
11.16.

El muerto que se acuesta, la muerte lo sorprende en el sueo. Seala mortandad o muerte.

No bote a nadie de su casa, pues bota la suerte.
El que no mira adelante, atrs se queda. Quien da lo suyo, a pedir se queda.
Vergenza mayor. Un babalawo lleno de poderes, no ser nunca tan poderoso como Orunmila.
Est sentado sobre el dinero. La jaula aunque sea de oro, es jaula.
Se hace el muerto, para ver el entierro que le preparan.
Naci que el cazador hace ebb, con carne podrida. No prometa lo que no puede cumplir.
El dinero no lo es todo en la vida. La avaricia rompe el saco. Quien tiene a Eleggu, no toma venganza.
Ponga bandera para que gane la guerra. Cuando el viento sopla, hace ondularse las aguas del gran ro.
Nacen las ceremonias mortuorias y defunciones. La curiosidad mat al gato.
Sacar agua con canasta. Mal agradecimiento. Si Aygunna no da la orden, no se forma la guerra.
El elefante no cabe en la cueva ni en la cabaa. Un par de tetas, halan mas que dos carretas.
Por la puerta lo mismo entra lo bueno, que lo malo.
Las races de If son amargas, pero sus frutos son dulces.
El perro y el len entraron en porfa, quien tenga miedo que se compre un perro.
El polln pica al gallo, por causa de la gallina.

12.1.
12.2.
12.3.
12.4.
12.5.
12.6.
12.7.
12.8.
12.9.
12.10.
12.11.
12.12.
12.13.
12.14.
12.15.
12.16.

Si hace ebb, evitar una desgracia. El suicidio no resuelve. El que hace la ley, hace la trampa.
Unos tumban la ceiba, y otros no se atreven. Nunca oscurece si no va a amanecer.
Tanto para los hombres como para las mujeres, los peores enemigos son las mujeres. Guerra avisada no mata soldado.
El tamarindo era dulce, y se tuvo que volver cido para poder vivir.
No te malgastes haciendo favores.
Naci la inteligencia de Obbatal.
Alguien muri, para que usted viviera. La persona se pierde por no hacer lo que seala el santo.
Yo me toco el pecho por Chang, como lo hace l por m.
El culo domina la cabeza.
Uno dice una cosa, el otro dice otra. No haga mas favores y cobre lo que hace.
Hay o no hay ?. Total para que, total para nada.
El aw no se deja morder por la obbin, pues pierde su voluntad.
Enfrmate, y sabrs quien es tu amigo.
Guerra de familia no adelanta, pero si destruye.
De la noche a la maana, lo mismo se hace rico que pobre.
Para vivir as es mejor morir, dijo el amigo de la muerte.

13.1. El hombre, es el lobo del hombre.

13.2. Cuando el hombre nace, comienza a morir.
13.3. La muerte es sorda, y no le asusta la gritera.
13.4. El que cierra los ojos, no elimina el peligro.
13.5. La palabra de If no cae nunca al suelo, y siempre hay una cabeza para asimilarla.
13.6. La lengua no cura, pero puede matar.
13.7. La candela viene por debajo, y no se siente hasta que nos quema.
13.8. Si pierde la cabeza, pierde la vida.
13.9. El riesgo que corre el bruto, no lo hace ms inteligente.
13.10. La enfermedad que se esconde, siempre sale a flote.
13.11. La salud se pierde, cuando nos creemos inmunes.
13.12. La estrategia secreta, asegura victoria.
13.13. Las epidemias comienzan en uno, pero todos corremos peligro.
13.14. Lo que mucho se esconde, nada bueno es.
13.15. Dios nos da, y el mundo nos quita.
13.16. Para lograr el hijo, hay que cuidar el embarazo.
14.1. Lo que buscas delante, lo dejaste atrs.
14.2. El fin es productor de la continuidad, y el principio es quien nos hace vivir.
14.3. Sus enemigos comen de lo suyo; cuando usted no tenga, sus amigos desaparecen.
14.4. Lo que se hace dormido, no tiene excusa.
14.5. Las sangre transmita a los hijos, lo bueno y lo malo.
14.6. El dolor de barriga vaca, solamente lo siente el que ha pasado hambre.
14.7. El poder mover el cuerpo, es producto del espritu.
14.8. Lav cabeza, y me sali tiosa, por mal agradecido.
14.9. El que no conoce a su enemigo, no lo podr vencer.
14.10. No es necesario ser primero, si sabemos ser.
14.11. El que no tiene bondad, no puede esperar recibirla de otro.

24

14.12.
14.13.
14.14.
14.15.
14.16.

El soldado sin armas, es un hombre comn.

No solo la peste nos avisa de que hay algo podrido.
El mango de la azada tiene cabeza, pero no cerebro.
La cabeza no tropieza con los pies, pero hay quien piensa con los pies y camina con la cabeza.
El sabio no es mas grande que el que busca el saber.

15.1.
15.2.
15.3.
15.4.
15.5.
15.6.
15.7.
15.8.
15.9.
15.10.
15.11.
15.12.
15.13.
15.14.
15.15.
15.16.

El hombre que con inteligencia construye, no puede permitir que con ignorancia se destruya.
La muerte es la que nos lleva a conocer al creador.
El perro que te conoce, no te muerde.
De rbol cado, todos hacen lea.
Si la sangre es buena, no produce males.
Antes de correr, se gatea, y luego se camina.
Cuando el gato no est en casa, el ratn hace fandango.
El padre dice; si no eres feliz en tu casa, es mejor que vengas conmigo.
No digas todo lo que sabes, pues ese es el que mas dice, lo que menos le conviene.
Uno no puede decir ni en jarana, que la madre se est muriendo.
El que rinde culto a los ancestros, tiene la bendicin del cielo.
Si el sabio no cuida su memoria, le pasa como al leo en la hoguera.
El que mucho se brinda, sobra.
Utilizar el dinero ajeno en beneficio propio, es una fortuna de robo.
El mundo es una tierra extraa, el cielo es la casa.
El saber es una virtud, si se utiliza humildemente.

16.1.
16.2.
16.3.
16.4.
16.5.
16.6.
16.7.
16.8.
16.9.
16.10.
16.11.
16.12.
16.13.
16.14.
16.15.
16.16.

El sabio no porfa.
No siempre la muerte logra su objetivo.
La enemiga de la salud, est en guerra siempre con el cuerpo.
El que de sueos vive, la realidad lo despierta.
La mala sangre hace del inteligente, un ignorante.
El que habla de lo que no sabe, habla sin saber.
La promiscuidad es defecto, no virtud.
El mejor remedio contra un mal, es una buena cabeza.
El enemigo del cuerpo es la enfermedad, el amigo lo cura.
El que sabe y dice que sabe, es jactancioso, el que sabe y no dice que sabe, es modesto.
El que descuida su salud, se desperdicia.
La candela lo mismo quema por dentro que por fuera.
Mucha gente est limitada por sus propias limitaciones.
Nadie se queda para semilla.
Madre no solo es la que pare, sino tambin la que cra.
El juez que mucho avisa, no quiere hallar culpables.

Los nacimientos de los Oddn del caracol de Eleggu

1.
2 .
3.
4.

Okana naci de Ofn Mafn.

( 1 10 ).
Eyioko naci de Olofi, por mediacin de Eyiogbe. ( 2 8 ).
Oggund naci de Odd.
( 3 7 ).
Iroso naci de Ojuani Chobbe.
( 4 11 ).
25

5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.

Och naci de Eyiogbe.

Obbara naci de Eyila Chebbora.
Odd naci de Okana.
Eyiogbe naci de Meridiloggn.
Os naci de Odd.
Ofn Mafn naci de Os.
Ojuani Chobbe naci de Metanl.
Eyila Chebbora naci de Oggund.
Metanl naci de Och.

( 5 8 ).
( 6 12 ).
( 7 1 ).
( 8 16 ).
( 9 7 ).
( 10 9 ).
( 11 13 ).
( 12 3 ).
( 13 5 ).

14, 15, 16 nacieron en If, y es potestad de los aw de Orunmila.

Tabla de addim y comidas de los Ochas

Esta tabla da la diferencia de los distintos addim que se pueden utilizar tanto para un ebb, como
para una ofrenda.
Nombre del Addim
Obbi omi tuto
Isogu
Oguedd
Amal Il
Bio
Elewedd
Oguidd
Ich
Ek
Sarao Ek
Pelotas de gofio y miel
Akar
Ekr Aro

Descripcin del Addim

Esta es una ofrenda de coco fresco que se le pone al santo, abiertos
o cerrados, pintados o lisos, limpios o cargados. Tambin es la
accin de refrescarlo dndole coco.
Frutas varias, que pueden ser enteras o picadas. En platos o canastas
determinando el Oddn y lo que Eleggu determine en la consulta.
Pltanos sueltos, en manillas o racimos. Pueden ser crudos o
cocidos, en base a la determinacin de Eleggu.
Harina de maz con kimbomb, que puede ser cruda o cocida
caliente, esto se determina en la consulta.
Dulces finos, dulces de Ocha, como el boniatillo, dulce de coco,
mala rabia, arroz con leche, natillas, harina de maz dulce, cascos de
naranja, delicias de calabaza, etc.
Calabaza, entera con o sin miel, partida cocinada en bolas en
nmeros de 5 o 6, determinando lo que marque.
Dulce de harina agria con naranja, que se utiliza como ofrenda
predilecta de los Eggn. Se determina en la consulta.
Este es el ame que puede ser asado con ep y o, en bolas de
ach, o con or y efn. Se puede poner como addim incluso crudo,
esto se determina en la consulta.
Tamal de harina, que se endulza con miel, se le aade ek, ey,
awadd, or efn, en fin como lo determine la consulta.
Se le pone al Ocha que lo pida, solo o con ot.
Se le ponen al Ocha que lo pida, en nmeros determinantes, pueden
ser con miel o melao, incluso con las dos. Pueden ir rellenos de
ek, ey, awadd, etc.
Fritura de masa de frijol carita, con cscara.
Masa de masa de frijol carita con su sazn, sal y cscara. Para

26

Yemay.
Masa de frijol carita, con sazn, sal, bijol y sin cscara, cocinada al
vapor como los tamales.
Frijoles de carita, con sazn y sin sal. Para Obbatal.
Pulpa de maz , con sazn y cocinado como el olel. Para Aggay.

Olel
Ekr
Mai-mai

Addims y comidas especficas de las deidades

Deidad

Animales

Frutas

Dulces

Bebidas

Juta, ounko,
Guayaba,
eledd,
coco,
akuk,
pltanos, y
osaddi,
dems frutas
jiojio.
tropicales.

Bolas de
harina de
maz con
miel y
corojo,
awadd,
pescado y
juta
ahumados o
asados,
bollitos de
frijol de
carita, ame
asado o
crudo.

Caramelos, Aguardiente,
dulce de
vino seco,
coco prieto, sambumbia.
miel, melao,
dulce de
guayaba,
bolitas de
coco.

Ay, juta,
akuk, eyel,
ounko,
eledd, et.

Meln de
agua, coco
verde, ,
pltanos
machos y
Johnson,
frutas
tropicales.

Pescado y
juta
ahumados o
asados,
boniato
asado o
hervido,
ame asado
o crudo,
maz en
mazorcas
asado,
awadd,
bollitos de
frijol carita.

Miel, melao, Aguardiente

dulce de
de caa,
coco prieto, ginebra, ans.
dulce de
boniato.

Ounko,

Frutas

ame,

Eleggu

Oggn

Ochossi

Comidas

27

Miel, melao,

Aguardiente

akuk, eyel, tropicales, y

et, pjaros,
lo que le
akuaros,
gusta a
trtolas,
Oggn.
rabiche.

Eur, addi,
eyel, et.

Obbatal

Ounko,
akuk, et,
akuaro,
eyel,
osaddi.

awadd,
dulce de
y ans seco
pescado
coco prieto. principalmen
asado,
te.
bollitos de
frijol carita,
maz hervido
en mazorcas,
frijoles carita
remojados y
tostados.
Guanbana, ame asado
Arroz con
Ans,
ann,
o crudo,
leche sin sal, aguardiente,
chirimoyas,
maicena,
dulce de
vino de
peras, uvas maz blanco coco blanco,
palma.
blancas y
hervido.
bolitas de
frutas
coco y
tropicales de
merengue,
pulpa
merengue,
arenosa y
natillas sin
blanca.
huevo y
miel.

Coco verde y
otras frutas
tropicales.

Azowanno

Inle o Erinl Agbo funfn,

en If
akuk, ey
tuto, et. No
es bueno
darle eyel a
Inle porque
la eyel mata
a Abbata,
que es el

Frutas
tropicales.

Harina de
maz con
kimbomb,
ame crudo
o asado,
rositas de
maz, tasajo
asado,
frijoles de
todas clases
y viandas,
jengibre y
pan
quemado.

Dulce de
Vino seco sin
ajonjol,
sal, agua de
dulce de
coco.
coco prieto,
dulce de
harina dulce.

Pescado
Dulces finos
Bebidas
asado
de todas
dulces como
adornado con
clases,
los licores, y
berro, ame
yemas de
vinos de
crudo o
huevo en
todas clases.
cocinado.
almbar.

28

maj con
quien
trabaja.
Chivo,
akuk, eyel,
Oricha Oko
osaddi, et.

Viandas y
vegetales
crudos o
cocinados.
Arroz con
pollo que se
le dan
primero.

Dulce de
viandas,
dulce de
coco.
Dulces de
todo tipo,
caramelos.

Aguardiente.

Ounko
Frutas
entero,
tropicales
akuk, eyel, especialment
et. Siempre
e la pia
en nmero
tropical.
impar.

Harina con
kimbomb,

Dulces de
frutas y
vegetales.

Vino seco.

Agbo, akuk,
ayaku,
akuaro, et.

Pltanos
manzanos
verdes o
maduros,
manzanas
rojas, mamey
colorado, y
frutas rojas.

Amal il,
carne asada
con picante,
sopa de
acelgas con
pescado
kalal, ame
asado o
crudo.

Dulce de
harina de
maz dulce
con pasas.

Aguardiente,
vino seco,
vino tinto.

Eur,
kuekuey
hembra,
eyel, et
que sean
vrgenes y
todas
hembras.
Eur, eyel,
et, addi.

Frutas
tropicales,
manzanas e
higos.

ame, bolas
de gofio y
pescado
hervido,
bolas de
boniato con
almendras.

Torrijas,
toronjas y
todos los
dulces de
Ochn.

Ninguna.

Caimito,
ciruelas
moradas o
ciruelas
pasas,
pltano
indio.

Berenjenas,
ame asado
o crudo,
maz
hervido,
pescado
frito, frijoles
colorados y

Miel, dulce
de harina
agria
Oguidd,
natillas de
chocolate,
dulce de
coco prieto.

Vino tinto.

Osaddi,
eyel.

Frutas
tropicales.
Frutas
tropicales.

Ibbeyis

Aggay

Chang

Yew

Oy

29

Ninguna.

harina de
maz, mueta
de frijoles
colorados.
Eur, addi,
et, eyel.

Frutas
tropicales.

ame asado Miel, dulces

o crudo,
finos, natillas
pescado frito de huevo.
en salsa de
tomate,
bollitos de
carita sin
cscara.

Cerveza y
licores
dulces.

Ounko
capn, addi,
eyel, et,
akuaro,
faisn.

Canistel,
naranjas,
ciruelas
amarillas,
meln de
castilla, y
frutas
tropicales.

Ochincn, Miel, natillas

revuelto de
de huevo,
carne de
dulces finos,
gallina y
flan de
camarones
calabaza,
con acelgas,
dulces en
calabaza
almbar, y
cocinada o
dulces de
cruda,
frutas.
pescado frito
en salsa de
tomate,
gallinas
asadas con
almendras,
ame asado
o crudo.

Cerveza y
cidra.

Agbo, akuk,
kuekuey.

Sanda y
frutas
tropicales.

Pescado
Miel melao,
frito, harina,
dulce de
muetas de coco prieto,
frijol carita,
dulce de
bollitos de
boniato,
carita, ame harina dulce
asado o
y pltano
crudo, carne maduro en
de res
melao.
guisada,
carne de
puerco frita
con
mariquitas de

Aguardiente
y ginebra.

Obba

Ochn

Yemay

30

pltano
verde.

Orunmila

Eur, addi. Todas menos Pescado frito Dulces finos Aguardiente.

la uva y el
con
con almbar
pltano.
almendras, y
y miel.
ruedas de
ame asado.

De esta forma es mas sencillo dar referencia a los addim de los Orichas en
caso de solicitarlo el caracol en la consulta.

Obanwala Oba eni Oriate

31