Alfred Adler

Psicologa Individual
La psicologa individual no trata un sntoma o una expresin
aislada, busca descubrir
el error cometido en todo el estilo de vida, en la forma en que la
mente ha interpretado sus
experiencias, en el significado que ha dado a la vida y en las
acciones con las que
ha respondido a las impresiones recibidas del cuerpo y del
medio que le rodea.
La psicologa individual: la ciencia del vivir.
La psicologa individual trata la vida de la persona como un todo
unificado y contempla cada reaccin
aislada, cada acto e impulso, como expresin de la actitud de
esta persona hacia la vida.
Con el trmino "individual" Adler entenda que la persona es
indivisible, que la mente humana es
un todo holstico dirigido por unos fines o metas. Actualmente
los adlerianos prefieren usar el trmino de
"teleanlisis" para referirse a la concepcin adleriana de la
mente humana como dirigida a fines o metas .
Cada mente se forma un concepto de un fin o un ideal, un medio
de salir del estado presente
y de superar las deficiencias o dificultades actuales,
formulndose una determinada meta
para el futuro. Sin este sentimiento de finalidad, la actividad de
la persona carecera de sentido.
El establecimiento de este fin tiene lugar al principio de la vida,
durante la etapa formativa de la niez,
en este momento comienza a desarrollarse un prototipo de una
personalidad madura. Es difcil decir
como se establece este fin, pero est claro que existe, que

domina todas y cada una de las acciones

del nio. No hay en realidad ninguna clave para comprender,
porque la direccin es la establecida
despus de que el nio ha fijado sus fines. Solamente cuando
vemos hacia que direccin tiende una vida,
podemos adivinar qu pasos se darn en el futuro. La adopcin
de un fin no slo afecta a las caractersticas
de la persona, a sus movimientos y expresiones fsicas, tambin
domina la vida de los sentimientos.
Tener un fin es aspirar a ser como Dios. Pero ser como Dios es
por supuesto el fin final, los nios lo
sustituyen por un objetivo ms concreto e inmediato y buscan a
la persona ms fuerte a su alrededor
para convertirla en su modelo o en la encarnacin de sus fines.
Puede ser el padre, o quizs la madre o
cualquier otra persona. Cuando el prototipo, esa personalidad
temprana que encarna un fin, est formada,
la persona se orienta en una determinada direccin. Los nios
perciben las situaciones de acuerdo
con sus esquemas personales de apercepcin, es decir, ven el
mundo a travs del prejuicio de sus
propios fines e intereses.
A la edad de cuatro o cinco aos el prototipo ya est formado, y
para comprenderlo tenemos que buscar
las huellas que han quedado en los nios antes o durante ese
periodo. Cuando atendemos a una persona
que sufre tratamos de descubrir los errores fundamentales del
comienzo de su vida, el prototipo construido
en la niez, exploramos los recuerdos de niez, todas las
indicaciones de estos recuerdos son valiosas en la
medida en que podamos leer su significado, y para comprender
los recuerdos infantiles necesitamos de
un alto nivel de empata, una capacidad de identificacin con el
nio en su situacin infantil.
Puntos de vistas centrales de la psicologia individual:
1. Toda conducta tiene un propsito.

 2. La conducta est regida por un patrn

supraordenado de organizacin de la
experiencia constituido en la infancia: el estilo de
vida.
3. La conducta es el resultado de nuestras
percepciones subjetivas.
4. La psicologa adleriana es cognitiva: relevancia de
los significados, propsitos, creencias y
metas personales. Las personas no reaccionan
directamente al medio, sino que ante determinadas
situaciones actan segn sus construcciones de
significados personales (construccin del significado).
Esas construcciones estn guiadas por las metas
personales adquiridas en la primera infancia.
5. La persona es un organismo unificado cuya
experiencia y conducta est organizada y guiada por
metas o fines (principio teleolgico). Es holstica como
expresin de que toda conducta, est
interrelacionada entre si con las metas personales.
Las contradicciones aparentes en la conducta no son
sino diferentes medios de perseguir las mismas
metas.
En su obra, Adler (1924, 1927, 1933) emplea trminos como
"opinin, idea de ficcin" y "esquema
aperceptivo" para referirse a creencias inconscientes
construidas en la poca infantil en una
determinada atmsfera familiar, qu son constituidas en las
etapas preverbales del desarrollo,
y que junto a las "opiniones secundarias"(creencias adquiridas
en la etapa del desarrollo verbal )
guan la conducta de la persona. Cuando las opiniones primarias
(esquemas aperceptivos)
no son moduladas por adecuadas opiniones secundarias en el
proceso de socializacin,
debidas a fallos en la crianza y de relacin con los adultos; la
persona se ve avocada a imponer y a
perseguir sus metas inconscientes de modo rgido y asocial

produciendo patologa
fsica o psicolgica.
Mente y cuerpo
Tanto la mente como el cuerpo son expresiones de vida,
son partes interrelacionadas de una totalidad,
la vida de un hombre es la de un ser en movimiento y
necesita de ambas, y esta previsin de la direccin
del movimiento es el ncleo central de la mente, no sera
suficiente iniciar un movimiento fortuito en cada
instante, ha de haber un propsito en el esfuerzo, y la
mente decide el punto hacia el que se realiza
el movimiento en concordancia con la posibilidad
corporal, ya que no solo el cuerpo es desplazado sino
tambin el medio que le rodea.
..el Temperamento se refiere a los fenmenos caractersticos de la naturaleza
emocional de un individuo, incluyendo su susceptibilidad a la estimulacin
emocional, la fuerza y la velocidad con que acostumbran a producirse las
respuestas, su estado de humor preponderante y todas las peculiaridades de
fluctuacin e intensidad en el estado de humor, considerndose estos
fenmenos como dependientes en gran parte de la estructura constitucional y
predominantemente hereditaria.
El trmino Carcter, de origen griego (kharakter), significa marca o sello. Fue
utilizado por Teofrasto para definir el conjunto de las caractersticas y estilo de
vida propias del hombre. La utilizacin moderna Prlogo 3 de este trmino
parece obedecer a motivos culturales. Tradicionalmente se ha utilizado ms en
Europa que en Amrica (por ejemplo, Freud hablaba de Carcter y no de
personalidad). De hecho tambin se atribuyen caractersticas morales o ticas
al trmino Carcter que seran impropias del trmino personalidad. Al
referirnos a que una persona tiene buen carcter solemos hacer mencin a
que es una buena persona (aspecto tico), mientras que al describir a una
persona como poseedora de una buena personalidad nos referimos
principalmente a eficacia social o estatus. Una distincin grfica y til de los
trminos Temperamento y Carcter la ofrece Andrs-Pueyo (1995), en una
revisin del tema
El Carcter, como concepto psicolgico, se ha relacionado ms con la
psicologa filosfica derivada de Teofrasto, la caracterologa francesa de los
siglos XVII y XVIII, desligndose de la psicologa cientfica. Personajes literarios
como Cervantes o Voltaire se han revelado como excelentes caracterlogos en
las descripciones de sus personajes. De hecho, los inicios de la caracterologa
pueden atribuirse a Homero y a la tradicin narrativa y teatral clsica.

Posteriormente, Aristteles en su obra Fisiognmica tambin aporta su grano

de arena a la caracterologa, en este caso con matices fisionmicos.
Se trata de un cuestionario autoadministrado de 100 tems con respuesta de
verdadero o falso mediante el cual se evaluaban las siguientes tres
dimensiones. Bsqueda de Novedad. (NS) Evitacin del Dao (HA)
Dependencia de la Recompensa (RD) Cada una de estas tres dimensiones al
mismo tiempo se subdivida en 4 facetas: Bsqueda de Novedad (BN) NS1:
Excitabilidad NS2: Impulsividad NS3: Excentricidad NS4: Desorden Evitacin del
Dao (HA) HA1: Ansiedad anticipatoria HA2: Evitacin de lo desconocido HA3:
Timidez HA4: Fatigabilidad Dependencia de la Recompensa (RD) RD1:
Sentimentalismo RD2: Persistencia RD3: Apego RD4: Dependencia