I.- Objeto de Estudio.

El objeto de investigación es la discriminación hacia homosexuales en

relación a la Orientación. Partiendo de la formación que reciben los estudiantes
de la Mención de Orientación y la que recibieron los egresados de la misma.

II.- Propósito (s) de la investigación sobre el objeto de estudio.

El objeto de estudio esta dirigido a estudiantes y profesionales de la
Orientación para así:
• Establecer una relación en los Licenciados y estudiantes de la mención
de Orientación y la discriminación negativa hacia homosexuales, para
así llevar a los estudiantes y egresados a.
- Analizar si existe una diferencia entre el respeto que deba
merecer una persona heterosexual y una persona homosexual.
- Analizar a que se debe esta diferencia.
- Analizar cómo es que siendo promotores de la salud mental,
contribuyen a la discriminación de los homosexuales.
- Lograr que tanto los licenciados como estudiantes de la mención
de Orientación respeten las preferencias sexuales de las
personas, sobre todo si van a consulta o quienes quieren ser
egresados de dicha mención.
- Alcanzar que los estudiantes de la mención de Orientación se
fundamentan en el perfil y código de ética al momento de tener
contacto con una persona homosexual.
III.- Bases Teóricas.
La homosexualidad durante mucho tiempo a sido y será un tema
polémico ya que diversos teóricos han estudiados sus origines y aún no llegan
a una concesión entre ellos; entiéndase por homosexual aquella persona que
sostiene relaciones sexuales con parejas del mismo sexo.
El hecho de que la homosexualidad sea vista como anormal, la a llevado
a ser centro de discriminación.
Esta investigación esta enmarcada en la Teoría Queer que nos habla del
rechazo que tiene hacia las clasificaciones como “homosexual”, “heterosexual”,
ya que cada una de estas sostienen diferentes variaciones culturales de las
cuales ninguna es más natural o fundamental que la otra. Para esta teoría las
identidades sociales (heterosexual, homosexual) son “anormales”.
Esta teoría, critica las clasificaciones sociales de la psicología, la
filosofía, la antropología y la sociología, basadas habitualmente en el uso de un
solo pat5ron de segmentación (como clase social, el sexo, la raza o cualquier
otra); todo lo contrario, la Teoría queer sostienes q las identidades sociales se
elaboran de manera mas compleja; como por ejemplo la intersección de
múltiples grupos, corrientes y criterios.
La teoría de la cual se ha hecho mención hasta ahora proviene del
feminismo (Magnus Hirshfeld. Desde la antropología, Margaret con su ensayo
“Sexo y temperamento en tres sociedades primitivas” en el que la división
sexual del trabajo explican los distintos papeles del genero en las distintas
etnias (arapesh, mundugumor y tchambouli, ayuda a proporcionar material que
cuestionase la rígida diferenciación entre caracteres “femeninos y “masculinos”.
El impulso de la Teoría Queer tiene sus principios filósofos y a través del
grupo llamado postestructuralista, donde abordan no solo los roles sociales de
varón o mujer; sino del reconocimiento que los individuos tienen de su propia
condición masculina o femenina como productos histórico-sociales. La mayor
influencia de esto fue Historia de la Sexualidad de Michael Foucault donde
planteaba la hipótesis acerca de los impulsos sexuales como la distinción ante
la supuesta libertad concedida al deseo en el estado de naturaleza y la
represión sexual ejercida en civilizaciones avanzadas.
Aun cuando los Queer están mas próximos a los gays y lesbianas que a
las feministas, las raíces de esta teoría se enmarca hacia el feminismo
americano de los 80; ya que existió una división dentro del feminismo que fue
el movimiento lesbico, donde las lesbianas decían ser mas feministas por su
alejamiento de los hombres y las feministas decían que los papeles de
masculino y femenino de las lesbianas eran copias de matrimonios
heterosexuales.
Lee Edelmany en relación a la Teoría Queer y el psicoanálisis,
examinando las nociones lacanianas de construcción identitaria a través de la
adquisición del lenguaje. La conciencia de uno mismo procede más de la
cultura y del lenguaje que la biología. Edelman se apoya sobre el concepto
foucaultiano del Biopoder y la repitencia de los queers a los sistemas sociales
de reproducción (matrimonio, la reproducción de niños).
Cuando se habla de discriminación, específicamente a homosexuales,
no solo se habla de esa discriminación que busca hacer daño o simplemente
en descalificar o estigmatizar, sino también de aquella oculta que no es
expresada con palabras ni con gestos, sino aquel que acontece cuando el
hablar se suspende, cuando desaparece el "yo hablo", cuando se mueve el
silencio dentro de la mente callada. En ese instante, el lenguaje transgrede su
interioridad y centellea como derramamiento o murmullo, casi inaudible, en un
afuera infinito. En este territorio, el lenguaje es visitante efímero, no
conquistador permanente. En el afuera hay un vacío para lo racional; acaso la
realidad del silencio que se sustrae al sujeto y su deseo de saber
conceptual. Foucault, 1966.
También hablamos de discriminación cuando el homosexual por el
hecho ser homosexual es creado como el infame que se arma con los
elementos de la coerción. a Pierre Bordieu ha denominado a esto “la violencia
simbólica”, que se instituye a través de la adhesión que el dominado se siente
obligado a conceder al dominador (Bordieu, 2000:12;51) Asimismo sostiene
que las estructuras de dominio, “responsables de la des-historización y de la
eternización relativas” se construyen en relación a “sistemas binarios de poder”
(Bordieu: 2000:8) Por otra parte Monsivais señala que el binarismo
Hetero/homosexual ensalza por contraste el comportamiento ‘normal'
(Monsivais, 2004:193).
IV.- Bases Legales.
Este objeto de investigación esta fundamentado legalmente en los
principios éticos de la orientación; Capitulo I, Art. 10.- La orientación debe ser
universal y democrática. En caso de discrepancia radical de valores y creencias
o incompatibilidad radical de actitudes, el Profesional de la Orientación deberá
remitir el caso, respetando el derecho del orientado a su individualidad como
persona en una sociedad pluralita.
También se utilizo como marco de referencia el Perfil Nacional del
Profesional de la Orientación, en los principios de la orientación tenemos:
- La orientación como una disciplina centrada en las personas y sus
realidades, se sustenta en una serie de principios acerca del ser
humano, que le imprimen el carácter humanista propio de la
naturaleza educadora de la Orientación
- La finalidad ultima de la orientación y su proceso educador es el
desarrollo autónomo e independencia intelectual, emocional y de
actuación del individuo en el manejo de sus asuntos personales y en
sus responsabilidades sociales.
- La Orientación brinda servicios de calidad, accesibles a todas las
personas sin discriminación alguna.
Dentro del perfil también fue apoyado en la Definición del sistema
nacional de orientación donde es definido como: “es un conjunto integrador de
política y servicios de orientación destinados al pleno desarrollo de la persona y
de su potencial creador desde las realidades de una sociedad plural, diversa y
pluri-étnica.
En la identidad del profesional de Orientación, se resalta que “la
profesión esta asentada en los orígenes filosóficos de la profesión la cual se
alimenta de una visión humanista de las personas y de sus contextos
socioculturales particulares. Dentro de la orientación, la persona y la sociedad
son positivas, buenas, con recursos innatos y tendencias al crecimiento y
desarrollo saludable”…”es influenciada por un conjunto de actitudes personales
del orientador y orientadora ya descritos por Rogers (1960) y Paterson(1999)
como la empatía, congruencia y aceptación incondicional positiva”
 Dentro de las caracteristicas de personalidad deseables en el
profesionales de orientación tomadas para la elaboración de esta investigación
encontramos:
- Propiciar la inclusión, valorar y respetar la diversidad.
- Tolerancia a las situaciones de incertidumbre.
Apoyandose también en el perfil de ingreso se especifican los siguientes
puntos:
• PERFÍL DE INGRESO
- Valores e Intereses: Sociales, servicio a los demás.
Morales, respeto a la vida, confidencialidad, servicio al
individuo y a la sociedad.
- Motivación: Locus de Control, tolerancia por la
incertidumbre y los puntos de vista diferentes.
- Personalidad: tolerancia a la ambigüedad y las situaciones
desconocidas, identidad y orientación sexual.
Por último, también se fundamenta en la Ley del Ejercicio Profesional en
Orientación en el Capitulo I, Art. 3 párrafo 1: La creencia que el desarrollo
humano de las personas por naturaleza tiende hacia el crecimiento autónomo,
saludable y sustentable. Capitulo II, Art. 17 y Art.18, Art. 17: La relación de
orientación se inspira en la no discriminación. Los profesionales de la
orientación no condenan o actúan en forma discriminatoria hacia las personas
por motivo de raza, color de piel, creencias religiosas, edad, sexo, creencias
politicas, orientación sexual, discapacidad, estatus económicos, grupo étnico o
estado civil.
Art. 18: La relación de orientación se inspira también en el respeto por
las diferencias individuales y grupales. Los orientadores y orientadoras
permanentemente trabajaran para entender, atender, y ser sensibles a la
diversidad y los orígenes culturales y familiares de las personas con quienes
trabaja. Esto incluye, pero no es limitada a aprender y estar alerta a como la
realidad cultural, etnicidad, creencias religiosas, valores, prejuicios, traumas,
experiencias, identidad y preferencia sexual propia del orientador u orientadora
pudiera influir, restringir, participar, o afectar la relación de orientación.
V.- Metodología.
Para la elaboración de este trabajo de investigación, se utilizara la
entrevista focalizada hacia estudiantes y profesoras de la mención de
orientación, una vez inicie la investigación.
A su vez se utilizara el panel, vía Internet con los estudiantes de la
mención de orientación.
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD DEL ZULIA
FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN
ESCUELA DE EDUCACIÓN, MENCIÓN ORIENTACIÓN
ASIGNATURA: SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN EDUCATIVA I
PROFESOR: LUIS ENRIQUE MELENDEZ
SECCIÓN: 001

Br.: Deleana Rincón Fuenmayor

C.I.: 19.679.327

Maracaibo, abril de 2010.

 CONTENIDO

I.- Objeto de Estudio.

II.- Propósito (s) de la investigación sobre el objeto de estudio.
III.- Bases Teóricas.
IV.- Bases Legales.
V.- Metodología.