UNIVERSIDADE ESTADUAL DO OESTE DO PARAN

CENTRO DE EDUCAO COMUNICAO E ARTES/CECA

LETRAS PORTUGUS/INGLS/ESPANHOL/ITALIANO

Acadmica: Elizandra Mazieli Gyre Pereira

Professor: Heloir Aparecido Montanher
Disciplina: LIBRAS

Cultura dos surdos

Os surdos, alm de serem indivduos que possuem surdez, por norma so
utilizadores de uma comunicao espao-visual, como principal meio de conhecer o
mundo em substituio audio e fala, tendo ainda uma cultura caracterstica.

Progresso da cultura surda

Ao longo dos anos, as pesquisas interdisciplinares sobre surdez e as lnguas de
sinais, realizadas no Brasil e em outros pases, tem contribudo para a modificao
gradual da viso dos surdos, compartilhada pela sociedade ouvinte em geral.
Esses estudos tm classificado os surdos em duas categorias:

os portadores de surdez patolgica, normalmente adquirida em idade

adulta;
e aqueles cuja surdez um trao fisiolgico distintivo, no implicando,
necessariamente, em deficincia neurolgica ou mental; antes
caracterizando-os como integrantes de minorias lingustico-cultural; este
o caso da maioria dos surdos congnitos.

O fato de integrarem um grupo lingustico-cultural distinto da maioria lingustica

do seu pas de origem, equipara-os a imigrantes estrangeiros. Porm, o fato de no
disporem do meio de recepo da lngua oral, pela audio, coloca-os em desvantagem
em relao aos imigrantes, com respeito ao aprendizado e desenvolvimento da fluncia
nessa lngua. Essa situao justifica a necessidade da mediao dos intrpretes em um
nmero infinito de contextos e situaes do cotidiano dessas pessoas.

Devido ao bloqueio auditivo, seu domnio da lngua oral nunca poder se

equiparar ao domnio da sua lngua materna de sinais, ainda que faa uso da leitura
labial, visto que, essa tcnica o habilita, quando muito, a perceber apenas os aspectos
articulatrios da fonologia da lngua. H uma enorme necessidade da mediao do
intrprete de lngua de sinais.
No caso especfico dos surdos brasileiros, cuja lngua materna de sinais a
LIBRAS, os intrpretes que os assistem so chamados de Intrpretes de LIBRAS.
No Brasil, existem pelo menos duas situaes em que a lei confere ao surdo o
direito a intrprete de LIBRAS:

nos depoimentos e julgamentos de surdos (rea penal);

e no processo de incluso de educando os surdos nas classes de ensino regular
(rea educacional).

Devido as constantes modificaes e progresso neste campo, nas concepes de

ensino de lngua de sinais, atualmente, tem-se dado nfase ao mecanismo de
aprendizado visual do surdo e a sua condio bilnge-bicultural. Contudo, o surdo
bilnge-bicultural no sentido de que convive diariamente com duas lnguas e culturas:
sua lngua materna de sinais (cultura surda) e lngua oral( cultura ouvinte), ou de
LIBRAS, se tratando dos surdos brasileiros.

LIBRAS (Lngua Brasileira de Sinais)

A LIBRAS a lngua da comunidade surda brasileira. Tem suas regras
gramaticais prprias, possibilitando assim, o desenvolvimento lingustico da pessoa
surda, favorecendo o seu acesso aos conhecimentos existentes na sociedade.
Os sinais so formados a partir de parmetros, como a combinao do movimento
das mos com um determinado formato e em um determinado lugar, podendo este lugar,
ser uma parte do corpo ou um espao em frente ao corpo.
Os parmetros da LIBRAS so:

Configurao das mos;

Locao;
Movimentos;
Orientao das mos;
Expresso facial e/ou corporal;

Nessa combinao se obtm o sinal. Portanto, produzir sinais combinar esses

parmetros para a formao das frases e textos em um determinado contexto.
A Lngua Brasileira de Sinais foi criada e desenvolvida por surdos do Brasil para a
comunicao entre eles. A maior divulgao da lngua de sinais no Brasil comeou
quando foi fundado o Instituto Nacional da Educao dos Surdos (INES) em 1857,
chamada, ento, de mmica. Sendo o INES a primeira escola para surdos por muitos
anos, funcionando em regime de internato, recebia alunos de todas as regies do pas, os

quais, ao voltarem para as suas cidades, nas frias, difundiam essa lngua por todo o
Brasil.
Essa lngua (LIBRAS) no universal. Assim como h pessoas ouvintes em
diferentes pases falando lnguas distintas, h tambm pessoas surdas por toda parte do
mundo que usam lngua de sinais diferentes.
Como havia professor que dominava a Lngua de Sinais Francesa no INES, na sua
fundao, a LIBRAS hoje traz um pouco das caractersticas desta lngua de sinais
francesa e difere da lngua de sinais de Portugal, embora os dois pases tenham
historicamente dividido a mesma lngua oral.
A partir do Congresso em Milo, na Itlia, em 1880, a filosofia educacional
comeou a mudar na Europa e, consequentemente, em todo mundo. O mtodo
combinado que utilizava tanto sinais como o treinamento em lngua oral foi substitudo
em muitas escolas pelo mtodo oral puro, a oralidade. Muitas pessoas acreditavam que a
nica forma possvel para que as crianas surdas se integrassem ao mundo dos ouvintes
seria falar e ler os lbios. E assim muitas escolas passaram a insistir com os alunos
surdos para que entendessem a lngua oral e aprendessem a falar. Os professores surdos
j existentes nas escolas, naquela poca, foram afastados, e os alunos desestimulados a
usarem a lngua de sinais (mmica), tanto dentro quanto fora da sala de aula. Era comum
a prtica de amarrar as mos das crianas para impedi-las de fazer sinais. Isso aconteceu
tambm no Brasil. Mas apesar dessas tentativas de desestimular o uso da lngua de
sinais, a LIBRAS continuou sendo a lngua preferida da comunidade surda. Os surdos,
quando viram que o uso de sinais estava proibido, reconheceram e consideraram a
LIBRAS como sua lngua natural, a qual reflete valores culturais e guarda suas tradies
e heranas vivas.

Deficiente auditivo, surdo ou surdo-mudo?

O termo deficiente auditivo tem sido largamente utilizado por profissionais
ligados educao dos surdos. O uso da expresso deficiente auditivo, j foi muito
criticado refletindo uma viso mdico-organicista. Nela, o surdo visto como portador
de uma patologia localizada, uma deficincia que precisa ser tratada, para que seus
efeitos sejam debelados.
Alguns fatores podem afetar o processo de aprendizagem de pessoas surdas, como
por exemplo: o perodo em que os pais reconhecem a perda auditiva, o envolvimento
dos pais na educao das crianas, os problemas fsicos associados, os
encaminhamentos feitos, o tipo de atendimento realizado, entre outros.
Embora os aspectos mdico, individual e familiar ampliem o universo de anlise
sobre o fenmeno, nos chama a ateno para a necessidade de v-los sob uma
perspectiva scio - cultural.
Todas as investigaes atuais tm chamado a ateno para a multi-determinao
da surdez e para a adequao do emprego do termo surdo, uma vez que esta a
expresso utilizada pelo surdo, para se referir a si mesmo e aos seus semelhantes .

muito importante considerar que o surdo difere do ouvinte, no apenas porque no ouve,
mas porque desenvolve potencialidades psico-culturais prprias.
Surdo-mudo
Provavelmente a mais antiga e incorreta denominao atribuda ao surdo. O fato
de uma pessoa ser surda no significa que ela seja muda. A mudez uma outra
deficincia, e infelizmente ainda utilizada em certas reas e divulgada nos meios de
comunicao. Para eles, o fato de uma pessoa ser surda no significa que ela seja muda.
A mudez significa que a pessoa no emite sons vocais. Para a comunidade surda, o
deficiente auditivo no participa de Associaes e no sabe LIBRAS. O surdo aquele
que tem a LIBRAS como sua lngua.
Surdo
Considera-se pessoa surda aquela que, compreende e interage com o mundo por
meio de experincias visuais, manifestando sua cultura, principalmente pelo uso da
Libras.
(Decreto 5.626/05)

Compreendendo o mundo surdo

Por anos, muitos tm avaliado de forma depreciativa o conhecimento pessoal dos
surdos. Alguns acham que os surdos no sabem praticamente nada, porque no ouvem
nada. H pais que super protegem seus filhos surdos ou temem integr-los no mundo
dos ouvintes ou mesmo no mundo dos surdos. Outros encaram a lngua de sinais como
primitiva, ou inferior, lngua falada. No de admirar que, com tal desconhecimento,
alguns surdos se sintam oprimidos e incompreendidos.
Em contraste, muitos surdos consideram-se capacitados. Comunicam-se
fluentemente entre si, desenvolvem autoestima e tm bom desempenho acadmico,
social e espiritual. Infelizmente, os maus-tratos que muitos surdos sofrem levam alguns
deles a suspeitar dos ouvintes. Contudo, quando os ouvintes se interessam sinceramente
em entender a cultura surda e a lngua de sinais, e encaram os surdos como pessoas
capacitadas, todos se beneficiam.
Uma orgulhosa conquista feita pelo povo surdo a comemorao de seu dia, o
Dia do Surdo. Esta data comemorada em muitos pases, na maioria no ms de
setembro com variao de dias. Aqui no Brasil comemoramos o Dia do Surdo em 26 de
setembro, porque nesta data foi um marco histrico importante foi fundada a primeira
escola de surdos no pas, o atual INES Instituto Nacional de Educao dos Surdos, no
Rio de Janeiro, em setembro de 1857 pelo prof. Francs surdo Eduard Huet.
O dia do Surdo tem um significado simblico muito importante. Ele representa o
reconhecimento de todo um movimento que teve inicio h poucos anos no Brasil
quando o Surdo passou a lutar pelo direito de ter sua lngua e sua cultura reconhecidas
como uma lngua e uma cultura de um grupo minoritrio e no de um grupo de
deficientes ( Lopes, 2000, p.11).

Os defensores da lngua de sinais para os povos surdos asseguram que na posse

desta lngua que o sujeito surdo construir a identidade surda, j que ele no sujeito
ouvinte. A maioria das narrativas tem como base a ideia de que a identidade surda est
relacionada a uma questo de uso da lngua.
Antes a histria cultural dos povos surdos no era reconhecida, os sujeitos surdos
eram vistos como deficientes, anormais, doentes ou marginais. Somente depois do
reconhecimento da lngua de sinais, das identidades surdas e, na percepo da
construo de subjetividade, motivada pelos Estudos Culturais, que comearam a
ganhar fora as conscincias poltico-culturais. Em determinados momentos, quando a
luta por posies de poder ou pela imposio de ideias revela o manifesto poltico
cultural dos povos surdos.

Referncias Bibliogrficas
QUADROS, Ronice Muller de, KARNOPP, Lodenir Becker. Lngua de Sinais
Brasileira: Estudos Lingusticos. Porto Alegre: Artmed, 2004.
STROBEL, Karin. As imagens do outro sobre a cultura surda. Florianpolis: Editora
UFSC, 2008.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cultura_dos_surdos