27 DE AGOSTO/SABADO

Semana 21 del tiempo ordinario

Testigos y testimonios de all y de aqu
+ Santa Mnica de Hipona: Mnica significa dedicada a la oracin y a la vida
espiritual. Naci en Tagaste (frica del Norte) a unos 100 km de la ciudad de Cartago en
el ao 332. Sus padres encomendaron la formacin de sus hijas a una mujer muy religiosa
pero de muy fuerte disciplina. Su deseo era dedicarse a la vida de oracin y de soledad
(como su nombre lo indica) pero, segn la tradicin de la poca, sus padres le dispusieron
desposarse con un hombre llamado Patricio varios aos mayor que ella. Patricio era un
buen hombre pero terriblemente malgeniado, mujeriego y jugador, cosa que vean muy
normal por su cultura pagana. Adems, tena serios problemas de agresividad con las
palabras. Ante cualquier disgusto estallaba en ira y gritaba, aunque los maltratos no fueron
fsicos. Tuvieron tres hijos: dos varones y una mujer. Los dos menores fueron su alegra
y consuelo, pero el mayor, Agustn, se dedic a una vida totalmente licenciosa con la cual
Mnica sufri mucho.
A los ruegos y oraciones de Mnica, se atribuye que el joven Agustn, despus de
recorrer el mundo y hastiado de l, buscara refugio en muchas filosofas, religiones y,
finalmente, en el cristianismo encontrara su definitivo puerto. El joven Agustn llegara a
ser un gran padre de la Iglesia. Mnica muri en el ao 387 en Ostia. Su fiesta se celebra
el da anterior a la de su hijo.
+ Dom Hlder Cmara: Naci en Fortaleza, Brasil, el 7 de febrero de 1909. Era
uno de los 12 hijos de Joao Cmara (periodista y crtico teatral) y Adelaida Pessoa
(maestra). Entr en el seminario a los 14 aos y en 1931 fue ordenado presbtero de la
Iglesia Catlica. Este mismo ao organiz la Juventud Obrera Cristiana. La Iglesia
conservadora le pidi que abandonara dicha actividad y lo enviaron a Ro de Janeiro a
organizar la enseanza religiosa en las escuelas. Fue nombrado obispo auxiliar de Ro,
organizando enseguida un nuevo movimiento para urbanizar, humanizar y evangelizar
las favelas.
Fue el gran impulsor de la creacin del CELAM (Centro Episcopal
Latinoamericano). En 1964, ao del golpe militar en Brasil, asumi el obispado de Olinda
y Recife. Desde ah desempe una infatigable labor de denuncia contra las torturas, en
defensa de los presos polticos y de las clases ms empobrecidas. Fue un hombre del
pueblo y hombre de Dios. Smbolo de la resistencia a la dictadura militar brasilea y
emblema de la lucha a favor de los pobres, defensor de los derechos humanos, del dilogo
mundial y del ecumenismo.
Muy pronto fue estigmatizado por su defensa de la teologa de la Liberacin. Fue
llamado el obispo rojo. Sola decir: Si yo reparto limosnas y mercados a los pobres,
me llaman obispo bueno. Si hago una campaa para que algunos pocos de los miles que
no tienen techo tengan por lo menos una casita, me llaman obispo santo. Si hago una
campaa para recoger medicinas para los que se mueren frente a los hospitales, me llaman
obispo bueno. Pero si pregunto por qu en este pas tan rico hay tantos que mueren de
hambre, por qu en este mundo hay tantos que no tienen techo, por qu hay personas

que mueren sin medicinas y sin atencin mdica, me llaman obispo rojo bendito sea
mi Dios
Fue propuesto para el Nobel de la Paz por los alemanes, pero lo boicotearon los
militares por miedo a que adquiriera mayor prestigio internacional. Los escuadrones de
la muerte atentaron varias veces contra su vida y su casa mostraba los impactos de balas,
pero nunca desisti de sus principios democrticos y de su trabajo a favor de los pobres.
Al cumplir los 76 aos, sin darle un ao ms, Roma le pidi que dejara la dicesis
y muy pronto puso su reemplazo. Desde entonces se retir a vivir, escribir y meditar en
una casa muy sencilla en Recife. Con ms tiempo, se dedic a llevar por todo el mundo
su mensaje de paz y justicia social.
Muri sereno y en paz, con la tranquilidad de consciencia por haber realizado la
misin encomendada por Dios. Muri a los 90 aos, como vivi: en su humilde casa y
rodeado de lo fundamental: los cuidados, el amor, el calor, el afecto, el agradecimiento
de sus seres queridos que lo valoraban como padre, como gua, como ser humano, como
aquel que haba sabido escoger la parte mejor y nadie se la pudo quitar. Una insuficiencia
respiratoria hizo que sus ojos se cerraran y que su corazn se uniera definitivamente al
corazn de Dios. Su cuerpo volvi al vientre de la madre tierra para que su memoria y su
espritu siguiera viviendo junto a quienes seguimos caminando tras la utopa de los cielos
nuevos y la tierra nueva donde reina la justicia
Su amigo, el tambin obispo Pedro Casaldliga, otro grande por su humildad y su
entrega a la justicia del Reino, dijo, a su muerte: Fue una de las mximas figuras de la
Iglesia en este siglo, y no slo de la Iglesia Catlica, lo ubicara al lado de Gandhi (lder
hind) y de Martn Luther King (el defensor estadounidense de los derechos ciudadanos).
+ 27 de agosto 1828: Acuerdo de Montevideo, auspiciado por Gran Bretaa, que
asegura la independencia de Uruguay.
+ 27 de agosto 1847: El superintendente ingls y el rey miskito anuncian la
abolicin de la esclavitud, en la Costa Atlntica de Nicaragua.
+ 27 de agosto 1987: Hctor Abad Gmez, mdico, mrtir de la defensa de los
DDHH en Medelln, Colombia.
+ 27 de agosto 1993: La ley 70/93 reconoce los derechos territoriales, tnicos,
econmicos y sociales de las comunidades negras de Colombia.
Antfona
La mujer que teme al seor merece reconocimiento. Sus Hijos la felicitan y su esposo
proclama su alabanza. (Pr 31,30.28)
Oracin colecta
Oh Dios, consuelo de los afligidos, que misericordiosamente recibiste las piadosas
lgrimas de santa Mnica por la conversin de su Hijo Agustn, concdenos, por la
intercesin de ambos, deplorar con sinceridad nuestros pecados para conseguir la
indulgencia de tu gracia. Que vive y reina contigo en la unidad del espritu Santo y es
Dios por los siglos de los siglos. Amn.
Da litrgico: sbado 21 del tiempo ordinario. Ao Par

Primera lectura
1Corintios 1,26-31
Dios ha escogido lo dbil del mundo
Hermanos, fjense en su asamblea, no hay en ella muchos sabios en lo humano,
ni muchos poderosos, ni muchos aristcratas; todo lo contrario, lo necio del mundo lo
ha escogido Dios para humillar a los sabios, y lo dbil del mundo lo ha escogido Dios
para humillar el poder. An ms, ha escogido la gente baja del mundo, lo despreciable,
lo que no cuenta para anular a lo que cuenta, de modo que nadie pueda gloriarse en
presencia del Seor. Por l ustedes son en Cristo Jess, en este Cristo que Dios ha hecho
para nosotros sabidura, justicia, santificacin y redencin. Y as -como dice la Escriturael que se glore, que se glore en el Seor.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 32
R/ Dichoso el pueblo que el Seor se escogi como heredad.
+Dichosa la nacin cuyo Dios es el Seor, / el pueblo que l se escogi como
heredad. / El Seor mira desde el cielo, / se fija en todos los hombres. R.
+ Los ojos del Seor estn puestos en sus fieles, / en los que esperan en su
misericordia, / para librar sus vidas de la muerte / y reanimarlos en tiempo de hambre.
R.
+ Nosotros aguardamos al Seor: / l es nuestro auxilio y escudo; / con l se
alegra nuestro corazn, / en su santo nombre confiamos. R.
Da litrgico: sbado de la Vigesimoprimera semana del tiempo ordinario.
EVANGELIO
Mateo 25,14-30
Has sido fiel en lo poco, pasa al banquete de tu Seor
En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos esta parbola: Un hombre, al irse de
viaje, llam a sus empleados y los dej encargados de sus bienes: a uno le dej cinco
talentos de plata, a otro dos, a otro uno, a cada cual segn su capacidad; luego se march.
El que recibi cinco talentos fue en seguida a negociar con ellos y gan otros cinco. El
que recibi dos hizo lo mismo y gan otros dos. En cambio, el que recibi uno hizo un
hoyo en la tierra y escondi el dinero de su seor.
Al cabo de mucho tiempo volvi el seor de aquellos empleados y se puso a
ajustar las cuentas con ellos. Se acerc el que haba recibido cinco talentos y le present
otros cinco, diciendo: Seor, cinco talentos me dejaste; mira, he ganado otros cinco. Su
seor le dijo: Muy bien. Eres un empleado fiel y cumplidor; como has sido fiel en lo
poco, te dar un cargo importante; pasa al banquete de tu seor. Se acerc luego el que
haba recibido dos talentos y dijo: Seor, dos talentos me dejaste; mira, he ganado otros
dos. Su seor le dijo: Muy bien. Eres un empleado fiel y cumplidor; como has sido fiel

en lo poco, te dar un cargo importante; pasa al banquete de tu seor. Finalmente, se

acerc el que haba recibido un talento y dijo: Seor, saba que eres exigente, que siegas
donde no siembras y recoges donde no esparces, tuve miedo y fui a esconder tu talento
bajo tierra. Aqu tienes lo tuyo. El seor le respondi: Eres un empleado negligente y
holgazn.
Con que sabas que siego donde no siembro y recojo donde no esparzo?
Pues debas haber puesto mi dinero en el banco, para que, al volver yo, pudiera recoger
lo mo con los intereses. Qutenle el talento y dnselo al que tiene diez. Porque al que
tiene se le dar y le sobrar, pero al que no tiene, se le quitar hasta lo que tiene. Y a ese
empleado intil chenlo fuera, a las tinieblas; all ser el llanto y el rechinar de dientes.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: En la comunidad de Corinto haba miembros de varios estratos
sociales, pero particularmente abundaban los pobres, los excluidos por el sistema. No se
dice que deban anular la propiedad privada y practicar el comunismo como, se cree que
pudieron hacer algunas comunidades primitivas, lo cual los habra llevado posteriormente
a una crisis econmica.
Pero en varias oportunidades la Carta a los Corintios resalta el valor de los pobres
y la manera como Dios se ha valido de ellos para manifestar su gloria. Se trata de valorar
a las personas tal como son y tener en cuenta esos valores que estn escondidos dentro
de las comunidades y que la cultura dominante se ha encargado de ocultar y hasta de
desaparecer. Se trata tambin de reconocer nuestra fragilidad humana y nuestra necesidad
de Dios. As podremos abrir nuestra mente y nuestro corazn a la Gracia de Dios
manifestada en Jess. Dice el texto: Hermanos, fjense en su asamblea, no hay en ella
muchos sabios en lo humano, ni muchos poderosos, ni muchos aristcratas; todo lo
contrario, lo necio del mundo lo ha escogido Dios para humillar a los sabios, y lo dbil
del mundo lo ha escogido Dios para humillar el poder. An ms, ha escogido la gente
baja del mundo, lo despreciable, lo que no cuenta para anular a lo que cuenta, de modo
que nadie pueda gloriarse en presencia del Seor. Por l ustedes son en Cristo Jess, en
este Cristo que Dios ha hecho para nosotros sabidura, justicia, santificacin y redencin.
Y as -como dice la Escritura- el que se glore, que se glore en el Seor. (1Cor 1,26-31)
Se trata entonces de un cambio de mentalidad. Dios no ha querido realizar la
salvacin del mundo mediante poder o sabidura, sino mediante la simpleza, lo cotidiano
de la vida. Incluso mediante la dificultad, la humillacin, la cruz. Esa es una gran paradoja
de la propuesta cristiana. Aquel que enfrenta la cruz, es decir aquel que asume el riesgo de
buscar la libertad y la dignidad humanas, an sabiendo que puede fracasar en el intento,
pero lo hace, desde la fragilidad de su condicin humana: Jess. De esa manera Dios ha
destruido la sabidura de los sabios (1,19), y ha mostrado que su debilidad es ms fuerte
que la fuerza de los hombres (1,25).
Qu bueno que nosotros podamos hacer ese cambio de mentalidad y valorarnos
como personas. Que podamos asumir, como Jess, el riesgo de vivir a plenitud nuestra
condicin humana buscando la dignidad y la libertad. Qu bueno que podamos valorar la
gracia de Dios que viene a nosotros y despliega toda su potencia en la medida que lo

permitamos desde la humildad y la sencillez de vida. La verdadera grandeza humana se

manifiesta en la humildad.
Evangelio: En el conjunto de parbolas que presentan los Evangelios, algunas
hacen referencia al mundo agrcola, otras al mundo pastoril, otras hablan de la
cotidianidad y unas cuantas hacen parte del mundo comercial, como la que leemos en el
da de hoy. Todas reflejan de alguna manera la realidad de Palestina en el siglo primero.
En la parbola de los talentos lo primero que debemos apreciar es la
confianza de Dios para con todos sus hijos al encomendarles una parte importante de su
riqueza. En segundo lugar, la igualdad equitativa que equivale en dar a cada uno de
acuerdo a su realidad, a sus capacidades y a sus necesidades. En tercer lugar, es un llamado
a la diligencia y al trabajo incansable en la construccin del Reino de Dios, haciendo
fructificar los valores fundamentales que ayudan a humanizarnos. Todos, sin excepcin,
tenemos talentos que Dios nos ha regalado. Por desgracia hay muchos hombres y mujeres
que por su tacaera, egosmo, indiferencia o miedo, no le permiten a su comunidad
disfrutar de sus talentos. Por fortuna hay muchos otros, cuya generosidad, esfuerzo y
perseverancia, le permiten al mundo conservar su ternura y su esperanza de ser cada da
mejor. (Evangelio: www.servicioskoinonia.org)
Oracin sobre las ofrendas:
Te suplicamos, Seor, que este sacrificio que te ofrecemos en la conmemoracin de Santa
Mnica nos obtenga el perdn de los pecados y la salvacin eterna. Por Jesucristo nuestro
Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
La accin divina de este sacramento en esta fiesta de Santa Mnica, Dios todopoderoso,
nos ilumine y nos inflame, para que ardamos siempre en santos deseos y abundemos en
buenas obras. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.