BAB EYIOGBE

MAFEREFN: ESH, OGGN, OSHN, YEMAY, OLOKUN,

ORUNMILA.

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FLAMENCO Y TIOSA
DOS LINEAS PARALELAS QUE JAMAS SE ENCUENTRAN!
NACE: La Organizacin. La Discusin. La Ceguera (Awn Fogued). Principio de
todas las cosas. Representa los Rayos del Sol. El Este.La cresta del Akuk.
Nacieron los vasos sanguneos y la Linfa.
Refranes:
El escalafn de If lleva a cada Aw, al sito que le corresponda por sus meritos.
Rey Muerto, Rey Puesto.
Dios le da barba al que no tiene quijada.
Todo lo tengo, todo me falta.
No debe daar porque a todo al que usted daa, lo juzgar a usted mismo.
Rezo: Bab Eyiogbe Alalekun moni lekun okoya lola Om Obirin, Bab lodo akuk
Shinima kebofin keada.
Sntesis: La persona que tenga este signo de If naci para ser cabeza y ser muy
envidiada. If de falsedad, ceguera, hipocresa, masculino, de lenguaje doble. La arab
se hizo sagrada. Maestro de respiracin. Habla lacolumna vertebral, sostn del cuerpo,
el esternn, sostn de la caja torxica. Aqu el buitre desciende sobre loscadveres.
Olorun astro que lo rige. Hay prdida y llanto. Obatal sali a buscar a Ochosi al
monte y stecrea que no tena madre. Habla de tres (3) hermanos. Construya o tenga
casa propia y pntela de blanco. Notrate de arreglar la vida de nadie, porque siempre le
pagarn mal. If de transformacin, de viaje, de LaAmbicin, El Bochorno que
Orula pas por robarle las eiadi a la adi que cuid de ste, de la Tiosaque se rob
los secretos y Olofin la maldij, a no tener paradero fijo, y a comer animales muerto, de
la peleade tres (3) caminos: habla La Tierra, La Plaza y El Agua. Da propicio es
Ojo ariku (Domingo). Notrabaje con cosas de prenda para no esclavizarse. Cuide la
salud del padre. Dice que su suerte ha sido grande,pero la gente le tiene puesta la vista
encima, le envidian cuanto usted hace, a tal extremo que se vedesesperado y quisiera
irse lejos. En un viaje conocer una persona que le traer suerte o fortuna; usted
tieneque moderar su genio; usted abandon una mujer que hoy lo maldice. El alaley de
ella es Yemay, que ledaba suerte. Hace rato que usted est luchando por una verdadera
tranquilidad, pero hay una persona que letrastorn todas sus ideales. Usted a veces se
encuentra una cosa extraa en su cerebro y una dolencia que lecorre de la espalda a la
cintura. Tenga cuidado con los chismes; no vaya a verse en los de justicia. Cudese
lavista. No se come boniato, huevo, guanbana.
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Aw: If osobo: Hay que darle unyen a eled. Ashinima y agua ailad.
Elegu: Esh Akueleyo; Esh Obasin-laye; Esh Agbanikue; Esh Emer.
Ewe ni odu: Mangle rojo, palo bobo, humo piln, itamorreal, malanga.
Secreto: Recibir los Guerreros, Orunmila, Olokun, Yoko Osha y hacer If. Darle de
comer al Or, Eyabotutu. Se le ofrece isogu al mar en la noche, se pone a Obatal, y
Ochosi a comer akuk y eyel. Dos ay deMacao cargados en su If. Agrrese de
Orunmila y de Oshn. Haga ebb. Paraldo.
Relato: El Camino de la Ambicin. Olofin viva orgulloso y entusiasmado por el
respeto que le renda elpueblo que l haba construido con mucho sacrificio. El Diablo
le dijo, todos los das veo como Ud. se afanapor el saludo de su pueblo, pero eso no es
cierto, ellos no sienten ansias de verdad y algn da yo se lo voy aprobar. Olofin le
contest confiado, jams me traicionarn! Todos los das la gente iba donde Olofin,
ysaludndole le pedan la bendicin y Olofin se las daba, pero un da sali para bendecir
a su pueblo como decostumbre, entonces el Diablo empez a tirar dinero y la gente, sin
respeto, ni consideracin por la personade Olofin, lo atropellaban para coger ms dinero
que los dems; donde Olofin comprendi que cuando se tratade ambicin, la gente
olvida el sacrificio que hayan hecho los dems, por ellos en un momento dado. TotoIban
Esh.
Relato: Haba dos pueblos que peleaban entre s y en las continuas peleas un da
cayeron prisioneros losreyes de ambos pueblos. En esos tiempos se acostumbraba al
canje de los prisioneros, pero sucedi que unade las partes incumpli este acuerdo,
dndole muerte al rey prisionero (contrario). Cuando lleg el da delcanje y no sabiendo
de qu manera cumplir lo pactado, el rey manda a buscar un sustituto. Da la
casualidadque en ese pueblo haba un hombre que era idntico al rey asesinado. Se da la
orden de capturarlo dondequiera que lo encontraran. El hombre, cuando se enter de
que lo estaban buscando, sali huyendo y seescondi, porque crea que lo iban a matar.
Tanto lo buscaron que lo encontraron dormido. Al ser capturadoest suplicaba que no lo
mataran; los soldados que lo llevaban lo convencieron que no era para matarlo, sinopara
hacerle un bien. Cuando llegaron al palacio le pusieron la misma ropa y corona del rey
difunto, resultando idntico. Hicieron el cambio y as el hombre encontr su felicidad.
Este es el motivo por lo que sedice al rey muerto, rey puesto.
Relato: El Bochorno. Aconteci una vez que Orula estaba enfermo de los pulmones y
la adi (gallina) lollev para su casa, lo atenda y cuidaba con esmero, pero Orula todos
los das le robaba los eiadi (huevo).Lleg el momento que la adi empez a notar la
falta de las posturas y se puso en velas. Una maana queOrula acostumbraba a su robo
diario, fue por los huevos. En el momento de estar cometiendo la fechora, siendo
sorprendido por la gallina, le dijo, parece mentira Orula que t me hagas esto; yo que
te he cuidadocon esmero y desinteresadamente y me pagas robndome. Al or esto
2

Orula se fue de la casa de la adiabochornado. De ah que el aw con este signo de If

podr pasar un bochorno y no debe comer eiadi. TotoIban Esh.
Ebb: Akuk meyi, adi meyi, eyel meyi, akof, una ok tuntn, un ad, bogbo ler, y
dems ingredientes, opolopo ow.

OGBE OYEKN

MAFEREFN: ORUNMILA, OSHN, IBEYIS.

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NO SE ESCRIBE EN EL TABLERO DE IF; SE CAMBIA POR OYEKN

NILOGBE
NACE: El Ermitao. El Cepillo de Diente. El Secreto de los Adanes en la Corona
de Oshn. La Virtud de la Orina.
Refranes:
El arco iris solo ocupa el tramo que Olofin le mand.
El que desea que no lo engaen, que no engae.
Para hacer el mal, no hay hombre chiquito.
La cabeza debe ir desnuda, encontrar un vendedor de sombrero cuando el mercado
abrir.
Rezo: Ogbe Oyek Bab Mal Oriogbo, Ogbo or ato ato, Bab edon maje tete,
Babalawo edon, adifafun edon.
Sntesis: Odun de comercio. Marca visita de aleyos y eggun. Habla que la persona no
tiene casa. Digestin lenta, problemas circulatorios, duerme poco, es nerviosa, siempre
est protestando, tiene sudor muy fuerte. Cuidado con el pecho y los testculos. Duerme
poco. La iyar (madre) no encuentra cnyuge adecuado para su hijo o hija, y por eso
tiene problemas conyugales. Est rodeado de enemigos y envidiosos. Cuidado con sus
criterios u opiniones, estos le pueden perjudicar. Habla de vicios. Controle el desenfreno
sexual. Habla de engao familiar, a usted no lo cri su padre. Cuidado con la justicia.
Habla de trampa en papeles, documentos lgales, de deudas con Oshn que debe pagar
cuanto antes; de usurpacin. No meta a nadie en su casa. Ogbe Yekn ser importante a
las buenas o las malas. Hay que tocarse la frente todos los das con los adanes de la
corona de Oshn. Atienda las osha y los eggun. No se puede ser codicioso, ni
apresurarse en obtener riquezas. Habla el zapote para conseguir cosas. Marca despojo de
cargo y que una persona que est olvidada obtendr un cargo. As como el organismo a
travs de la orina elimina todas las impurezas, usted debe despojarse de todo lo malo
que le rodea. No discuta; domine su genio para que no pierda.
Aw: If osobo en atef: se para If hay que hacer ceremonia. Su padre o hermano
mayor corre peligro de muerte dentro del ao; hay que hacer sacrificios para evitarlo.
Obin: Est embarazada. Le gustan los hombres ms jvenes que ella. Est buscando un
cnyuge bueno y no lo encuentra.
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Elegu: Esh Emer. Va forrado en cuentas y caracoles. En este Odun baj a la tierra
acompaado de Oshumar.
Ewe ni odu: Zapote, estadoote.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila. Paraldo. No vaya a velorios. Aunk Elegu.
Relato: Haba un terreno muy grande; el chivo fabric su casa y los dems animales
queran vivir con l (envidia y trampa). Toto Iban Esh.
Relato: El aunk y su iyar. ste necesitaba de hembra; al dirigirse al trabajo le entreg
la encomienda a su madre de buscarle una compaera. Cuando ste regres del trabajo,
al preguntarle a su madre por su encarg sta le contest: que ms hembra que yo!, y
mont a la madre. Toto Iban Esh.
Relato: El rey de If muri y los squitos estaban buscando uno que viviera poco, y
cogieron al viejo vendedor de pauelos que era Orunmila. ste haba hecho ebb y lo
puso en la puerta del palacio lo cogieron y lo hicieron rey. Y dur muchos aos como
ob de esa tierra. Toto Iban Esh. Maferefn Orula.
Ebb: Aunk, akuk, adi, lazo, los adanes puestos, y dems ingredientes. En lugar de
ewe ikok se le pone ewe zapote. Opolopo ow.

OGBE IWORI (OGBE WEE, OGBE IWOLE)

MAFEREFN:
ORUNMILA.

ESH,

OBATAL,

SHANG,

OSHN,

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SE VIRA LA CARA DE UN LADO PARA OTRO!

NACE: La virtud del Igu Pierde Rumbo. El Hurfano. La Pomarrosa. Juramento
de Osain con Hierro en la Tierra Mandinga.
Refranes:
Los Odu de If son ms fuertes que la brujera.
El abik convierte en mentiroso al mdico.
Cada cual vino al mundo para lo que Olofin lo mand.
Aunque me creas solo, no lo estoy.
La bondad se paga con maldad.
Rezo: Ogbe Wee Maferefn Obatal, aleyo umbo inedi ir, umbo om f, obe bode
kino iderele adifayoko asheguida, Orunmila dada ash kue ki eyel, aikordie, ek, ey,
ep, agbad, opolopo ow.
Sntesis: Odun de bochorno, maldad, mal genio, desbarate de casa, de desobediencia, de
pruebas, de guerras, de engao, de cambio de cabeza, de trabajo y necesidad. La
persona puede ser perversa y de malos sentimientos e inconforme, de sombrero
cambiado. No coma pescado, no mojarse con agua de lluvia. La doncella recibir ikof
rpido para evitar vergenza a los padres. Habla que la engaan y no le cumplen, de
traicin, de prisin y son dos las personas que estn involucradas en el asunto de guerra
que se vencer. La guerra del aw con los mayomberos. Mira ver qu cosa quiere
Shang? Aqu se cogieron a los toros bravos por los tarros, Oshn le robo a Orula el
at, el okpuele, el iyef y el iruke. Se recomienda a al ngel de la gurdia. Cudese la
salud en sentido general. Una mujer, hija de Olofin, le proporcionara los medios para
que usted la enamore, y es para vengarse de usted. No se vista con ropas negra, ni se
burle de los viejos, no maldiga, no se desespere tanto, y tenga paciencia y tranquilidad
para que pueda vivir feliz.
Aw: Cuando hace ebb s su iyar es viva, tambin se lo hace a ella; si es difunta, adi
meyi al eggun. Pregntele siempre a Orula antes de viajar. Reciba Osain. Haga ebb y
despus ebor con okpele, un tablerito, un pomito con iyef; se cubre con un pauelo
apar, y se coloca delante de Oshn con itan meyi. Para ir: umbo eyel y adi meyi
funfun a la ler. Las eyel para la suerte que viene por delante y las adi por la muerte
que viene por detrs. Atienda el espritu de su iyatob.
Obin: S es doncella reciba ikof rpido. No use ropa negra, no se tia el pelo.
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Okun: No puede controlar a la obin. Cuidado con ataques a traicin y chantajes.

Elegu: Esh Bi-Yi.
Ewe ni odu: Jobo, saco, pierde rumbo.
Secreto: Reciba los Guerreros, Orula, Yoko Osha, y Osain. Ebb a la plaza. Adi meyi
dundun Orula, se rezan las juju en el tablero y van dentro del ebb. Unyen akuk a
Oggn.
Relato: En el reino de Ogbe Wee, los ladrones entraban todas las noches y se robaban
de la plaza la comida del pueblo. El rey que era Ogbe Iwole mand a vigilar la ciudad e
hizo ebb con og (soga). Orden cerrar las puertas de la ciudad, quedndose dentro. El
toro y la vaca eran los ladrones. Desde entonces el toro y la vacafueron mansos, porque
ellos mismos se amarraron. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, 1 sapo, 1 ad, 1 ler de fango, pelo de aunk, y dems ingredientes.
Opolopo ow. El camino donde la maj, la jicotea, y la lagartija siguieron a Ogbe Wee
para descubrir el secreto y Olofin maldij a las tres por curiosas.

OGBE OD (OGBE D)

MAFEREFN: OSHN, OBATAL, OGGN, ORUNMILA.

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EL PITIRRE
DETRAS DE LA RISA, VIENE EL LLANTO!
NACE: La Sabidura, el Apodo, el Cachumbamb, los Aray. El Despertar de
Orunmila. Secreto de la Pimienta de Guinea para Rogacin de Cabeza.
Refranes:
Por muy alto que vuele la tiosa, el pitirre siempre la alcanza.
La flecha, tiene la virtud de no hacer ruido.
El verdadero modo de no saber nada, es querer aprender todo de un golpe.
Pagan justos por pecadores.
Despus de ofrecerme el beneficio me a guindando.
Rezo: Ogbed kaka, Ogbed lele, Adifafun morotita, baraba niregun, Adifafun Oshn,
Adifafun Oggn.
Sntesis: Odun de sacerdocio. Habla de desobediencia. Todas las osha quieren comer.
Cuidado con su cuada, puede ser su enemiga. If de viaje. Aqu Shang protege a la
persona gratis. Su hija vive con babalawos. Algo al espritu de la iyar s es difunta.
Marca enfermedad del estmago, del pecho, dolores en los pulmones y riones. Naci el
parpadeo de los ojos, los malos deseos tanto de los semejantes hacia uno como de uno
hacia sus semejantes. Aqu el hombre se hizo aliado de la ayaku para poder ponerle
freno al caballo de Obatal. Habla de un muchacho que en la casa le gusta hacerle cosas
feas a las muchachas, pues ya a l se las hicieron. Al muchacho lo pueden prender por
una cosa mala que le achacaron y cuando salga andar peor. Habla el pitirre. Debe de
pagarle los rituales al ro para evitar tragedias. Dice que Oshn le salvara de una
desgracia, dele de comer a su cabeza y cuando de su palabra, cumpla. Misa a los
difuntos. Cuidado con robos. El mayor osobo de este sigo es la desobediencia. No
deje nada a medias.
Aw: Tiene que pagarle todos los aos tributos al ro.
Obin: Se le recomienda tratamiento psiquitrico. Cuidado con embarazos, prdidas, y
cuchillas.
Elegu: Esh Afikate: agborn de tres (3) ler. Esh Afreket (Arar): Ot de los cuatro
caminos.

Ewe ni odu: Guanina, ceba, paraso, algodn, moruro, mangle rojo.

Secretos: Ebb con ocho (8) obi pintados de efun. Akuk a Oggn cargado con ek,
ey, aguad, ep, ot, o. Igb de saraek con leche y prodigiosa, rogarle tres (3) das.
A y ab a Shang para vencimientos de obstculos.
Relato: Orunmila fue a una ciudad y lo recibieron a tiros. Tuvo que hacer una fiesta con
bebidas, come latas, y a a Shang para vencer las asperezas.
Relato: Una maana temprano lleg Ogbe Di a la casa de Orunmila. Yeye Mateo lo
recibi y ste le dijo, me mand Oshn con la encomienda de despertar a Orula. Yeye
Mateo observndolo atentamente le dijo, pues despirtalo. Ogbe Di se arrodill
delante de Orunmila y sin tocarlo hizo el rezo que Oshn le haba dado y enseado:
Ogbe d kaka, Ogbe d lele, adifayoko baraba niregun adifafun Oshn, adifafun Oggn,
obin Ogbes yeye mateo afef salu obolode aw loalo inkin. Orunmila se despert
tranquilo y en ese momento Oshn y Oggn tocaron a la puerta y Orunmila dijo, Ibori,
iboya, iboshishe. Desde entonces es sabio y grande.
Ebb: Akuk, adi, eyel, abit, y dems ingredientes, Opolopo ow.

OGBE IROSO (OGBE IROSUN, OGBE EMIKO)

MAFEREFN: ESH, SHANG, ORUNMILA

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EL PEZ, TRES COSAS IMPOSIBLES DE RESOLVER!

NACE: El Secreto del Ey Tutu (pescado)
Refranes:
El que enmienda sus defectos, modifica a sus enemigos.
El padre nunca le niega ayuda a un hijo.
Si mi cabeza no me vende, no hay quien me compre.
La verdad dice que es mejor revelar la verdad y morir.
El ojo del hombre ve a Olofin solo entre lgrimas
Rezo: Ogberoso Untele, ashebo, ashe to arik babawa, Orunmila akua losia, akua ebb
ori Ornmila, isota Ogberoso Untele ash atie deku, deku atie. Atie deya, deya atie. Atie
akuk, akuk atie. Atie agbad, agbad atie. Atie juj, juj atie.
Sntesis: Atienda las osha morir. Personas que la desacreditan en pblico. If de la
mentira y la verdad. Lucha de dos (2) inteligentes. Atienda los muertos. Tiene muchos
eggun aray. Hay que hacer varios paraldos para coger el cabecilla. If de trampa. No
gaste el dinero de las obras, pues la persona reclamar porque la mujer no prosperaba y
recibir su castigo por dudar de la palabra de Orula. Habla de osha varn, pero la
persona de varn no tienen nada; de maldicin de Obatal, de tres (3) hermanos.
Cuidado con la vista. Est presa para Yoko Osha.Familiar que muri ahogado. Ud. es
adivino. A su padre lo mataron porque saba mucho. Ud. so con la muerte, es un
familiar que le pide una misa. Cuidado, lo estn traicionando y lo vigilan. No sea
impaciente. No se incomode para que no pierda. No se fe de nadie, sus enemigos no
duermen de noche, porque lo estn vigilando, trabajando bajo. No tome bebidas para
que sus enemigos no lo venzan con un secreto que Ud. sabe. No encienda la luz a media
noche. Est haciendo negocios con personas que le tienen envidia, por eso tenga
cuidado con una traicin. Ud. ve sus enemigos en sueos. Cuidado con una enfermedad
en la barriga. Quin muri que tena Shang? Ese Shang es para Ud. Est al lado de
un pozo. Recuerde lo que le dijo otro babalawo tocndose la barriga. Dle gracias a
Esh. Cuidado con su boca, porella puede morir. No desaparte broncas. Cuidado con la
tragedia. Persona dichosa, pero tiene muchos enemigos. Su bien est en sus manos. Ud.
es algo incrdulo. Van a soplarle polvos por la espalda. Mire a ver que quiere Osun. No
dude de la palabra de Orunmila.
Obin: Puede ser lesbiana o tener dos (2) okun.

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Aw: Dice Orula que hay muertos en el camino.

Elegu: Esh Wonke tres (3) caras. Jio-jio meta.
Ewe ni odu: Cucaracha, cordoban, pin africano, danchado, ojo de buey.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orula. Bab tobi est en peligro. Eyabo tutu a la ler
para vencer y salvar al padre. Abo eggun babar. Akuk Esh o Shang en el monte.
Hay que hacer varios paraldos o investigacinespiritual. Hay eggun obsesor.
Relato: Orula le apost a Olofin de que el maz tostado para, pero antes le di un
akuk a Shang y otro a Elegu para que lo ayudaran y se sembr el maz tostado, pero
por la noche Shang desde el cielo iluminaba con relmpago la tierra, para que Elegu
sacara el grano tostado y colocara uno bueno en su lugar, y tan pronto termin Elegu
empez a llover mucho y al tercer da el maz naci y Orula gan la apuesta. Esta
trampa se la prepar Olofin a Orula para ver si saba de verdad. Toto Iban Esh.
Relato: Ob de If. Olofin era dictatorial en su estilo de gobernar. Sus sbditos
empezaron a concebir un plan para incapacitarlo. Convocaron a todos los mdicos para
provocarle una enfermedad incurable. El tuvo un sueo espantoso que le hizo invitar a
Orunmila para que le adivinara. Orula le dijo que hiciera sacrificio con una cabra y
cualquier ropa que tuviera bordes toscos para evitar adquirir una enfermedad incurable
que le imposibilitara gobernar eficazmente. El hizo el ebb y los planes de los
hechiceros se redujeron a nada. Toto Iban Esh.
Ebb: Aunk, akuk, eyel, ad, una guataca, mazorca de maz, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

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OGBE OJUANI (OGBE WALE, OGBE OWONRIN)

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MAFEREFN: OSHN, ESH, BABAL AY, ORUNMILA.
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EL ALACRN; EL PERRO; EL CHIVO, FUEGO EN LA CASA O
CERCA!
NACE: La Teja de Eggun. El Cncer en los Huesos La Creacin. Aqu Oshn
comi adi por primera vez.
Refranes:
Candil de la calle, oscuridad de la casa.
El amor mat el amor.
Al este y al oeste mi cosa es la mejor.
El momento de la creacin ha llegado.
Rezo: Fowo la tun, foshe lo sin, adifafun lesu, abufun agbado, atun bufun ogede at
lapa. Fofore, fofore sieti kita If.
Sntesis: Aqu la adi quera empollar huevos de pato encima de la tendedera. Marca
enfermedad del pecho, sangre por la boca. Misa a los difuntos. Come y no se acuerda de
los dems. Critica y despus hace lo mismo. El capricho, la traicin, y la enfermedad
son hermanas. Habla las cosas en el aire. Ilusiones vanas, no oyen consejos. No
considera a nadie, persona mal agradecida. Eche comida para la calle a Esh. If de
vicios. Es el signo de la creacin. Por este If cuando se le da aur a Orunmila se coge
un pedazo de hgado y se le da a comer a un perro. No se puede trabajar despus de las
seis (6) p.m., porque sacar agua en canastas. Cuidado con falsos testimonios. Buscar la
forma de que nadie sepa sus debilidades para que no la vayan a divulgar en pblico.
Hay sufrimientos por los hijos. Marca guerra dentro de la propia casa. Odun de
metalrgicos e ingenieros. Evite asistir a fiesta donde haya baile pblico para evitar el
peligro de recibir una acusacin falsa.
Aw: Reciba Ashikuel, Osain, Oduda, y Olofin. Cuando este odu sale en igbodn,
debe ir a un cruce de tres caminos con tres botellas de aceite de palma y verterlas para
evitar el riesgo de ser acusado por algo que la persona no hizo.
Obin: Le duele los senos o tiene prdidas menstruales. Naci para puta. Discusin
matrimonial. No tiene felicidad. Su marido la engaa. Un moreno la enamora, Ud. no
quiere, pero s valera de polvos para enfermarla.
Elegu: Esh Borun Areribe Oke: ot de la loma.

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Ewe ni odu: Malanga, trepadera, carolina, girasol, tua tua, hierba buena, guama,
zarzaparrilla, chamico, campana, peto, malva blanca.
Secretos: Reciba los Guerreros, Babal Ay, Orunmila. Adi meyi Orula con Oshn en
Ib Los. Aqu Oshn comi adi por primera vez. El camino de las cinco (5) piedras de
la corona. Hay que darle de comer a todos los ebora eggun.
Distribucin: Akuk Esh, adi meyi: Oshn que se mandan al ro como ella las
quiera. Ewe guama tomar como infusin. Ewe zarzaparrilla con azcar tomar y ewe
escoba amarga para baos. Despus del ebb se le deben dar dos (2) adi dun dun a
Orula.
Relato: Oshn comi adi por primera vez. La adi no saba dnde poner los huevos,
no tena tranquilidad, ni paradero fijo, y no encontraba un sitio adecuado para hacer el
nido. La adi se dirigi al ro y vio all ewe guama y empez su nido poniendo sus
huevos, pero se cundan de piojillo por la picazn, y lo mal que se senta decidi irse de
all. En el camino se encontr con Elegu, y al verse ambos, se rindieron moforibale,
donde la adi le cont a Elegu sus angustias y penas, ste le dijo, cuando t veas la
escoba amarga te restriegas en ella para que se te quite tus malestares (ebbomisi). La
adi le di las gracias y sigui su camino encontrando un terreno con escoba amarga. La
adi se acord de lo que le haba dicho Elegu. Hizo todo lo indicado por Elegu y as
empez a cambiar de suerte. Al cabo del tiempo empez a sentirse mal y la mejora a
retroceder, donde la adi, al ver el retroceso en sus cosas, empez a desacreditar a
Elegu. En esos tiempos Oshn, lo nico que coma era akuar y eyel, y por lo tanto no
tena desenvolvimiento. Se senta dbil y mal de salud, por lo que se decidi ir a casa de
Orula; al registrarla le vi este If donde le dijo, Oshn, t saldrs de los problemas.
Dentro de unos das te encontrars con Elegu y solucionaras tus problemas. Oshn se
encontr con Elegua; se saludaron. Elegu, sabedor de la situacin que tena Oshn y la
ingratitud de la adi le dijo a Oshn, yo te voy a ensear una cosa que t nunca has
comido. Ambos siguieron caminando donde Elegu divis a la adi y la seal ah est
lo prometido, donde Oshn cogi la adi y otok pa intor unyen (comer), Desde
entonces Oshn come adi. Toto Iban Esh.
Nota: Despus de hecho este ebb hay que darle un akuk a Elegu y dos adi a Orula
en virtud de agradecimiento a la ayuda conferida. Al enfermo suministrarle abundante
caldo de gallina, para que se fortalezca con mayor rapidez.
Relato: La Adivinacin para una Mujer Estril, el Guerrero, y el Rey. Ogbe Wale se
convirti en el adivino de la clase aristocrtica de la sociedad. Estos fueron los tres aw
que adivinaron para la estril adinerada de
Il If, el caudillo guerrero de Offa, as como para Olof de Offa. A la mujer le
adivinaron y se le dijo que hiciera sacrificio con una cabra, rata, y pescado para poder
tener hijos; al Ologun y al Olof de Offa tambin se les dijo que hicieran similares ebb
para poder lograr sus deseos. Todos hicieron los ebb. La obini se cur y empez a tener
hijos. El guerrero fue invitado a combatir contra un ejercito invasor y venci. El botn
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de la guerra lo volvi rico y poderoso. El Olof pudo traer paz, tranquilidad a su

condominio, su reinado secaracterizo por ser tranquilo y prspero. Cuando el rey de If
oy hablar de la fama de Ogbe Wale lo mand a buscar. El se pas un da entero con el
rey. Despus de completar la tarea para la cual fue llamado, el rey sac un juego
llamado Ayo. Ya l tena mucha hambre. Delante de l, le trajeron comida a Olofin, que
comi sin invitarle; poco despus sali de su casa y antes de llegar un hijo del rey. Le
di convulsiones y muri. Lo mismo sucedi los siete das que estuvo en la tierra de If
donde el rey coma y no lo invitaba. Despus que el rey perdi sus siete hijos invit a su
propio sacerdote de If al hacerle osode al il. Le pregunt con quin estaba jugando
Ayo. l le contest, que con Ogbe Wale. El sacerdote de If le dijo, usted no recuerda
que en presencia de ningn aw se puede comer, si antes no se invita a ste. Despus
de hacer el ebb que le marcaron no perdi ms hijos. Fue esta experiencia la que
estableci invitar a los visitantes a la mesa, aun cuando el invitado rehus la oferta, el
anfitrin debe ser el primero en proponerlo. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi meyi apar. Ewe guama, zarzaparrilla, escoba amarga, ep, aguad y
dems ingredientes. Opolopo ow.

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OGBE OBARA (OGBE BARA)

MAFEREFN: SHANG, ESH, ORUNMILA.

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LA EYEL, CONSPIRACIN EN LA CASA!, TRAICION!

NACE: La Aguja. El Color de las Patas de la Eyel. El que las Aves le den la
comida a sus hijos en el pico. La fomentacin atmosfrica de los poderes en los
Orishas. El que Shang coma y custodie en la ceremonia de montar y consagrar
Oduda.
Refranes:
Si vistes al desnudo y le echas en cara tu favor no lo has vestido.
Tigre que come huesos, satisfaccin para su garganta.
El murcilago con la cabeza para abajo, observa de la manera que se comportan los
dems pjaros.
El dolor y la prdida ms grande, es el amor mal correspondido.
Rezo: Ogbebara biabare baba terere adifafun sese, biabare baba terere adifafun Shang,
biabare bab terere adifafun Olofin.
Sntesis: Odun de sacerdocio. Habla de traicin, problemas en la casa, generalmente por
la cnyuge. No tome bebidas alcohlicas. Enfermedad del estmago, ulceras, y del odo.
Persona oradora. Habla de prdida de la vista. En la casa todos son porfiados. Por
papeles dinero quieren hacerle un mal. Hay comentarios. If de cosas escondidas. Los
ministros le dijeron al rey que tena que sacrificar a su hijo primognito para salvar al
pueblo y era para destruirlo. En este If se sale a buscar cabeza en la religin y se quiere
ser ms que el padrino. Enfermedad del pecho. La eyel cuando se le aprieta el buche
muere. Cuidado sus hijos; se conviertan en sus enemigos. Habla la codorniz y el loro
que le tenan envidia al flamenco y le declararon la guerra. ste fue a casa de Orula y le
dijo, ud. vencer a sus enemigos por su forma de caminar y la elocuencia, pero no se
puede endiosar. Eggun le habla al odo. Si le viene un osha para hacerlo tiene que Yoko
Osha a ese om. Edifica el cuerpo. Es el dueo de la lluvia.
Aw: Por osobo: Abo a Shang para salvarlo de la muerte. Osobo arun: Seala que el
enfermo se muere, la persona tiene que Yoko Osha, y darle un akuk a Shang en la
puerta.
Obin: Est embarazada.
Elegu: Esh Borun.
15

Ewe ni odu: Aluquerese, hiedra, avellano, rbol del pan.

Secretos: Reciba los Guerreros, If, Osain. Rogarse la cabeza con lo que marque Orula.
Relato: Al principio del mundo todos los pjaros trataban de matar a la eyel. Para esto
prepararon una trampa con pegamento con el fin de atraparla con vida. Estos invitaron a
la eyel a una fiesta que para tal propsito haban organizado. La eyel fue a casa de
Orula e hizo ebb y despus asisti al convite. Se pos en un rbol y cuando fueron a
echarle mano, ella emprendi el vuelo, descubrindose la traicin que contra ella se
tramaba. Toto Iban Esh.
Relato: Una vez los aw le aconsejaron al rey que para salvarse y salvara su pueblo
tena que sacrificar a su hijo. Tanto le dieron al rey que ste consinti. Cuando se
acercaba la fecha del sacrificio, todos fueron a ver y entre ellos estaba Orunmila, que al
llegar oy que un preso cantaba que como siendo el hijo del rey lo iban a degollar. Orula
mand a que le trajeran al preso. ste le cont lo sucedido. Orula habla con el rey y le
dice al que tienes que sacrificar es al abo, no a tu hijo primognito. To Iban Esh.
Relato: Olofin convoc a una reunin con todos los osha y orisha. Al inici de la
reunin faltaba Shang y ste mand a buscarle pero los osha decan que Shang era un
mentiroso y que no poda (quera) asistir, pero Olofin dijo, Shang tiene que estar aqu,
y lo mand a buscar. Shang empez a darse lija y fue entoncesantes de entrar dijo,
bueno, para que yo entre hay que darle por la parte de afuera de la puerta un akuk.
Se lo dieron y entonces Shang entr. Aqu hay que darle un akuk a Shang. Si la
persona es iyalosha o babalosha tiene un santo en la puerta y no lo quiere hacer. Tiene
que hacerlo. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, eyel, ash ar, adn, y dems ingredientes. Opolopo ow.

16

OGBE OKANA (OGBE KANA, OGBE KAZN, OGBE OKONRON)

MAFEREFN: ORUNMILA, YEMAY, OLOKUN, OBATAL,
ELEGU

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AYANAKN (EL ELEFANTE), ANUNCIA DERRUMBE!

NACE: El Irof. El Atepn de If. El Iruke
Refranes:
El calor no est en la ropa, sino en la piel.
El hombre desaprueba lo que no puede hacer.
La Ik no puede despus de comerse la comida de una persona, matarla.
La risa de hoy es el llanto de maana.
Hay mucho que ver y or.
Rezo: Ogbekana, ogbekoron, lordafun Obatal, lordafun Shang, ni moti alamoni
alakosi, moni yeun Oggn babar. Orunmila lorugbo.
Sntesis: El hombre buscando a su mujer y viceversa. Habla de asfixia (vas
respiratorias). Anda corriendo de un lado para otro. La persona que se mira es mal
agradecido se cree muy fuerte, pero todo en la vida se puede desplomar; no debe
recoger a nadie en su casa. No porfe. No guarde bultos. No ingiera bebidas alcohlicas,
vstase de blanco, mujer cerebral e infiel. Las hijas de Yemay son orgullosas. No recoja
objetos rotos. La montaa se crea muy fuerte y el mar la estaba comiendo por debajo y
la derrumb. Enfermedades ocultas que salen de repente. Habla de robo de obin. Habla
Oduda que por dejarse dominar por Eyiogbe fue crucificado. No se deje dominar por
nadie para que no lo desacrediten. En este If fue donde los Osha trataban de enojar a
Obatal. ste fue a mirarse con Orula; ste le dijo, tienes que hacer If. l le contest,
con qu dinero?. Orunmila le rog la ler con ey tutu e ish. Cuando fue a llevarlas
al ro se encontr con Elegu que le regal un ap de ow. Si lleva el signo como debe.
No pasar trabajos en la vida. Este odu es bueno para resolver problemas laborables.
Habla el elefante, animal inteligente y fuerte, vive en manadas y es herbvoro.
Representa la obesidad por lo tanto la persona debe tener cuidado con las enfermedades
cardiovasculares, circulatorias, elefantiasis, etc. Se recomienda ser vegetariana. Ud.
mismo se puede causar la muerte por capricho o soberbia. Se le pone un caballo de
juguete al ngel de la gurdia. Cudese de hincadas, pues habla el ttano.
Ewe ni odu: Tuna espinosa, cardon, ewe ail.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, Olokun; agrrese de este ltimo y de
Yemay. Tuna de espinas detrs de la puerta. Ruguese la ler con 16 ey tutu y 16
pelotas de ish en una igb. Arrecife al ebb. Tiene que hacer If.
17

Relato: At era la mujer del elefante, y un da Orula se la rob. Al saberlo el elefante se

indign de tal manera y sali furioso con la intencin de darle muerte a Orula. ste se
enter, enseguida hizo ebb con tunas, y cerc toda su casa con bastante tuna. Cuando
el elefante vena tumbando rboles al llegar a la casa de Orula, la acometi con tal furia
que se enterraron las tunas en el cuerpo, empezando a dar manotazos para quitarse las
espinas hasta que cay muerto. Orula sali, le cort el rabo y los colmillos para hacer un
iruke y el irof, y con la ler hizo el atepn ni If. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, eyel meyi, alfileres, una tuna, arrecife, ish, ey tutu, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

18

OGBE OGUND (OGBE YONO, OGBE OLIGN)

MAFEREFN: YEMAY, OGGN, SHANG, OLUW POP,

OSHN, ORUNMILA.

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EL CAIMAN, NO SE ENTERRABAN LOS MUERTOS!

NACE: El Ebb Shire. El Gran Ladrn. Malversador. Collar de Mazo de If.
Los Ganchos de Carnicera. Odun de unificacin de las tierras y los seres
humanos.
Refranes:
La oveja que se asocia con un perro, come mierda.
El que lleva la candela en la mano no se puede esperar.
El que comete adulterio con la esposa de un hombre, siempre ser su enemigo.
El dinero en el mundo lo encontramos y en el mundo lo dejamos.
El ojo no mata al pjaro.
Chivo que rompe tambor, con su pellejo paga.
La orgullosa laguna se aparta del arroyuelo, como si el agua no fuera lo comn en
ambas.
Segn los cocodrilos vivan en el ro, Ogbe Yono ser eterno.
La mejor fortuna es tener poder y saber
El gando agranda el vientre y achica su cabeza
La oveja todava est vistiendo su lana del ao pasado.
Rezo: Ogbeyono aya ade mowaye oreni laye, adifafun Oduda, waneni if, ewaye
Oduda, Ik sewere, arun sewere, ofo sewere, eyo sewere, ogu sewere, onilu sewere,
ashelu sewere, ona sewere. Adifafun afumawitinshomo Orunmila ni timode
omolodumare awa Baba om if akuela or odara, akuala melero.
Sntesis: El Aw de Orunmila no miente por este If. No debe descuidarse. Cuidado con
la soberbia, le puede costar la vida. Cuidado con ser esclavo de esclavo. No pelee con la
obin, aunque ella lo haga. Ud. so con su padre, dle gracias a Yemay. Ud. tiene muy
mal genio y por eso Ud. tiene una tragedia, tranquilcese. Ud. piensa embarcarse, tenga
cuidado con ese viaje. Padece del estmago, porque tiene la dentadura enferma. Coja las
cosas con calma. Cambie de casa para que la suerte le llegue. Alteracin del pncreas.
Aw no se sienta a la mesa. La persona ha tenido una tragedia y lo estn buscando, que
haga ebb para que pueda salir libre para otro lado. No se come eyel. Los pies estn
maldecidos por Olofin. Seala tres (3) operaciones ydificultades en un ojo. Habla Ayala,
el constructor de cabezas. Nace el sazonar las ler. Las muletas. Oposicin en las
relaciones amorosas. If de bochorno. El que se equivoca come muerto. En este If
Asojuano lleg a la tierra Arar despus de recorrer las cinco (5) tierras y de ah l
porque en la ceremonia de Asojuano se le dan las cinco vueltas c on el aunk al awn
19

antes de sacrificarlo. Aqu le hicieron If a Asojuano y ste le di la corona a Shang.

Fue donde s Yoko Osha Oshn por primera vez. Cuidado con trastornos neurolgicos,
embolias, trombosis, virus, colitis, operaciones, la presin arterial, la vista y el corazn.
Sus enemigos se estn burlando de Ud. porque le ven cado. Ud. se dar un tropezn en
la calle, donde se han de rer de Ud. No haga caso y siga su camino. Ud. est muy
atrasado. No use armas encima (cuchillo). Por el camino le viene un dinero. En la puerta
han echado og. Respete al caimn. No le levante la mano a ninguna mujer. Tome las
cosas con calma para que la suerte le llegue. Tenga cuidado con un nio no se vaya a
morir. Habla faoso. Muestra hambre.
Okun: Est enfermo de sus rganos sexuales y por ello no puede engendrar.
Elegu: Esh Agelo: se monta en un caimn disecado.
Ewe ni odu: Jobo, elboyuye, atiponl, siguaraya.
Secretos: Unyen a Shang junto con Oggn en shilekn il. Reciba Elegu, Bronsia, y
despus se completa con los Guerreros. Hay que tener un caimn o cocodrilo cargado
como Osain en el Il. Inshe con ler de adi yakuk, atitn de distintos lugares, aboreo
de ekn, y bogbo igu. Odu que va en la atena del awn de Asojuano.
Relato: Ogbe Yono tena una novia y Orula le dijo que tuviera cuidado con un
bochorno. La adi clueca que se meti en el saco de Ogbe Yono, y cuando ste se
marchaba que coge el saco la adi cant y lo tildaron los padres de la novia de ladrn y
del bochorno s otok.
Relato: Olofin tena enferm a su hijo y mand a buscar tres (3) aw para que le
adivinaran. Los dos aw mayores dijeron que no haba que hacer nada y el ms chico
dijo que habr novedad, pero no le hicieron caso y el nio de Olofin se muri. Toto Iban
Esh.
Relato: El Carpintero. Donde el aprendiz que se qued con las riquezas porque Orbe
Yono regalaba a ste las igb con l saraek y en cuyas igb Obatal le enviaba, la paga
por el trato de construir su altar rpido y a su gusto. La paga, que eran joyas; estaban
dentro de las igb de saraek. Esto le sucedi por despreciar los obsequios que Obatal
le daba por el trabajo. Y de esa forma pas a ser empleado de su aprendiz, cumplindose
la profeca de If, cuidado usted pase hacer esclavo de esclavo. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk fun fun., adi, saraek, un tambor, mazorca de maz, obe, bogbo ler, juju,
atitn il, ern, teunyen, ileke, y dems ingredientes. Opolopo ow.

20

OGBE OS (OGBE S, OGBE RUKUS)

MAFEREFN:
SHANG

ORUNMILA,

ESH,

YEMAY,

OY,

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I I

HABLA AGBAN (EL VENADO), TRAICIN DE AMIGOS!

NACE: La Anurria Renal. La Cazuela de Osain. La atemoleta. Se Cre la Luna.
El que tenga Oduda nunca debe comer Abo.
Refranes:
Lo mal que hizo no lo vuelva hacer.
rbol que nace torcido, jams su tronco endereza.
Se puede ser ms astuto que otro, pero no ms que los dems.
Cuando el padre de la familia muere, en el hogar hay desolacin.
Rezo: Ogbes yeyematero, afefe salu aye, afefe salu Olorun, adifafun ewe bana,
awayeni abo, awayeniOrunmila, afefe lona Shang, adifafun ewe bana.
Sntesis: Habla de traicin, de negocios. Habla de hacer las cosas completas, habla la
ceguera y la quebradura.No tenga nada de prenda. Hemorroides. No se come coco, ni
pato. A al osha que lo pida. Prdida de hijo.Problema intestinal. Aqu habla el trono
de Ik. Tiene que tener If, awofaka o ikofafn. Cuidado con lajusticia. Hay trampa.
Reciba Oshosi a la carrera. Padece del corazn. Tendr casa o establecimiento. Cuidado
con la salud. Manilla de plata a If o ikof. No se comprometa. If de envidia. Su dinero
pngaselo siempre aShang, para que l sepa lo que Ud. tiene. Cuidado con la
fanfarronera. Cudese de las personas altas. Laspalomas de la casa van para el campo y
las del campo para la ciudad. If de suplantacin y negacin de losderechos. Lo quieren
excluir de algo que por derecho le pertenece o corresponde.
Elegu: Esh Shiki y Esh Kotero. Se hacen de masa.
Ewe ni odu: Jaboncillo, ceba, bejuco, jimaga, saco blanco, pasiflora, moruro.
Secretos: Om Oshn para la vista. Adi Oy; hacer ebb. Pngale nueve (9) das
manillas de Oy y Obatal.Akuk Esh. Reciba Kuanaldo. Reciba Oshosi a la carrera.
Hacer las obras completas para evitar prdidas.Reciba los Guerreros, Yoko Osha.
Pngale a su Elegbara un mono de juguete.
Relato: El Gladiador; Igu - Og - Abo; El Venado, la Vena, y la Venaita. El
camino de las tres gallinasa Olofin, las siete (7) igb, el negociante; el trono de Ik.

21

Relato: El Cazador; El Tigre y el Venado; El Venado y la Vena. El tigre y el

venado se hallabanligados por una estrecha amistad. Un da en que el tigre se sinti con
hambre llam a su amigo el venado y loinvit a dar un paseo como de costumbre en el
bosque vecino. El venado imprudente y confiado acept laproposicin del tigre quien
abusando de aquella amistad que le permita poner sus afiladas garras en eldelicado
lomo de su amigo. En un descuido de ste lo mat para que le sirviera de cena y as de
ese modosaciar su hambre. Toto Iban Esh.
Relato: Una vez una pareja de venados, marido y mujer, salieron juntos a dar un paseo
por el bosque. Elmacho tena la costumbre de andar saltando a tontas y locas sin fijarse
donde pona sus patas. Su mujer quesiempre le reprenda por tan mala maa, le dijo esta
vez, no olvides que la cuerda si se fuerza mucho serompe. Pero el venado no hizo
caso del sabio consejo de su compaera. As continuaron sus paseos hasta quede pronto
en uno de esos saltos el venado cay en una trampa que haba dejado un cazador que
por aquelloslugares moraba y all hubo de quedar prisionero en espera de un mal fin sin
que su mujer pudiera hacer nadapor salvarlo, habiendo sido su imprudencia la causa de
su destruccin. Toto Iban Esh.
Relato: El camino donde enterraron a Ogbe S y solo le dejaron la cabeza afuera, y
cuando Olofin pregunt por ste le dijeron que no estaba. Olofin par el If y los
enemigos de Ogbe S tuvieron que sacarlo y llevarlo ante Olofin, pero ya estaba muy
enfermo por la frialdad y humedad de la tierra. Toto Iban Esh.
Relato: Los Cuatro enemigos de Orunmila: Ojogbo (fuego), Orunrun Ojodon (sol
brillante), Oshupa (luna), Ojo Ke Somo (agua). Estos cuatros conspiraron contra
Orunmila. ste hizo osode temprano en la maana, donde If le adverta del complot de
sus cuatro enemigos, aconsejndole sacrificar una adi y con ellapreparar una sopa en
tres recipientes y que dejara otra cuarto recipiente vaco. Tambin deba preparar
cuatroadan de ish machacado, conseguir un giro sin cortar, un montn de estacas, y
depositar el sacrificio en elltimo cruce de camino antes de llegar a su casa. Orunmila
cumpli sin demora lo aconsejado por If. El dasiguiente los cuatro enemigos partieron
para combatir a Orunmila. Cuando iban camino a casa de ste, vieronel sacrificio y se
detuvieron para comer de l. El fuego tom un plato de ame machacado y una cazuela
consopa. El sol y la luna cogieron los otros dos pares. Entre tanto la divinidad del
obstculo haba cogido y sehaba llevado lejos del lugar el giro vaco pensando que
tena alimento. El agua, la ms joven de todos, cogiel adan que quedaba con ame
machacado, pero no quedaba sopa para ella. Entonces ella le pidi al fuegoque le diera
parte de su sopa para comer el ame. Fuego rehus el pedido con el pretexto de que el
nocomparta su alimento con nadie. Tambin apel al sol y a la luna ellos tambin se
negaron. Encolerizada elagua acus a los otros tres de subestimarle porque era la ms
joven. Reaccion lanzando lejos su ame ycogiendo el paquete de palos y estacas que
quedaron del sacrificio; empez a cantar una cancin de guerra.Golpe al fuego con la
estaca, que consisti en gotas de lluvia que extinguieron al fuego. Tambin golpe alsol
y a la luna hasta aniquilarlos con pesadas gotas de lluvia los nubes. As fue como los
22

enemigos deOrunmila se destruyeron entre s; l quedo solo con paz y tranquilidad. Toto
Iban Esh.
Ebb: Abo, akuk, adi, amal-il, manilla de Oy, Obatal. Igu. og, akof, abit, ek,
ey, ep, aguad,o, ot, y dems ingredientes. Cinco cuentas de Oshn y cinco de
Bab. Opolopo ow.

23

OGBE IK (OGBE K, OGBE ALAYOK)

MAFEREFN: SHANG, OGGN, ESH, ORUNMILA, OSHOSI,
EGGUN.

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EL BAILARN DE MSCARA, MARCA CALUMNIAS!

NACE: Los Altares. El Miembro y los Testculos.
Refranes:
Para sentenciar un juicio, hay que or las dos partes.
Si un mayor se propasa con exceso, pierde el respeto.
Cuando se fajan dos Abo, uno tiene que ceder.
El calumniador es un hombre con un pual en la frente.
Rezo: Ogbek adifayoko kanfun ashe berebere Om Olofin, orugbo aur, akuk, eyel,
yarako, ash pupua. Orunmila lorugbo.
Sntesis: Habla de trabajo o problemas en el trabajo. No es muy creyente, pero pone
atencin a lo que se le dice. El enemigo vive en su casa. Habla la iyar. Eggun que
trastorna. Al primero que venga a la casa tiene que hacer ebb, pues si no se va a
enfermar. Habla de tres (3) eggun, uno en vida tuvo hecho Shang, el otro estuvo
enamorado, y el eggun de la prenda debe atenderlos a todos. Debilidad sexual. Habla la
mata de coco, que representa al ok y los testculos. La maldicin del hijo alcanza al
padre. Tener cuidado con la justicia, porque puede ir preso. Un aro de poder rodea al
aw. Para vencer a sus aray se le da un aunk a Elegu, Oggn, y Oshosi. If de
calumnias, de bochorno, falsos testimonios. Habla de las escrituras de propiedades de
tierras. If de quincallas viviendo como gente humilde, es como vive bien. If de
amarre; una mujer lo amarra. La persona da su hijo a criar y cuando lo reclama es para
destruccin. Habla de propiedad ajena y acusacin de robo. No deje jaba fuera del
alcance de la vista, revise las cosas (paquetes) antes de salir de un lugar.
Aw: No deben faltarle en su If ocho nueces de obi kol en cada mano.
Elegu: Esh Kualo.
Ewe ni odu: Ewereyeye, salvadera, hierba garro, coco.
Secreto: Baldee el il con paraso, zapote, prodigiosa, y albahaca. Obi meyi, Orula, y
Shang. Pngale cuchillo a Elegu. Se pone una tabla de atena se escriben los 16 meyi y
se pone un pescadito tipo pargo entre las patas de cada meyi con la ler hacia la cruz. Se
le da adi meyi dundun a los meyi y a Orunmila. Se rezanlos 16 meyi; se encienden 16

24

itan que queden frente a cada meyi de If en el suelo. Al tercer da se hace it con
Orunmila.
Relato: Orunmila hizo osode y le sali este If, donde le dijo que le diera dos (2) obi a
Esh antes de salir a lacalle para evitar una tragedia, bochorno o fuera preso, y no lo
hizo. Al poco andar leentr ganas de dar del cuerpo, entr en un cocal, puso su saco al
lado de una mata de obi, y Esh, que estaba arriba, le tir un obi (coco) dentro del saco.
Como all estaban robando todos los das, vigilaron y vieron a Orunmila, lo registraron
y por ladrn lo llevaron preso. Toto Iban Esh.
Relato: La Adivinacin para la Ler. Cuando la cabeza buscaba una morada
permanente, se fue a donde estaban tres sacerdotes llamados: Om Oshn, Om Ora, y
Om Oggn Kpere Lurode. stos le dijeron que hiciera sacrificio para que pudiera
multiplicarse. Hizo el ebb sealado con dos akuk y aar tomados del foso que
rodeaba el pueblo (Od Iy). Le dieron uno de los akuk, el iyerosun de este odu, y una
porcin de la aar del foso. l tena que rogar su ler con akuk al llegar a su casa,
mezclar la aad y el iyerosun con la ey del akuk, y luego marcar los odu sobre su
ler. Hizo lo indicado por los aw y se convirti en lder de todas las criaturas creadas
por Olofin. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi meyi dundun, 3 garabatos, ash funfun, dundun, y pupua, sobra de
comida, 3 akof, abit, atitn de cuatro (4) caminos, 3 ad, un giro, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

25

OGBE OTRUPON (OGBE TRUKO, OGBE TUMAKO)

MAFEREFN:
OLOKUN.

EGGUN,

OGGN,

OSHOSI,

ORUNMILA,

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LA MULA, LA DEGOLLACIN DE LOS SANTOS INOCENTES!

NACE: El Carbn de Osain. El Coliseo. El Ir del Cielo. El Nio Prodigio.
Refranes:
Cuando un nio llora, hace llorar a la madre.
Quien pisa con suavidad va lejos.
Rezo: Ogbetumako, kuku ayaku, kukuyeye aya aru ata moyubara kuni, saya adelew
nisaya Orunla, abuani labo, adi ebb lebo.
Sntesis: Habla de nio enfermo. Barrigas que se malogran y se muere la criatura. S
nace ser grande y msinteligente que los padres. Tendr guerras muy grandes. Debe
tener canarios. Habla de nostalgia. Cada amo en su tierra es rey. La posibilidad que cada
cierto tiempo entre un afeminado en If. Abandono de domicilio. Pngase para los hijos,
su crianza, y atencin santoral. If de envidia. Cuando se ve este If hay que
hacerleebb rpidamente al padre del que se registra. Tiene o tendr una guerra muy
grande y para ganarla tiene que recibir los Guerreros. Situaciones familiares por
herencia de terrenos o casas. El padrino hace todo lo que le marque al ahijado para que
ste no se destruya. Ulceras en la piel. Aqu habla la mula que de tantos maltratos
abandon el establo. Habla la tierra de los delincuentes a los que Orula les hizo If.
Tienen el poder, el ttulo, ahora tienen que buscar el conocimiento. Aqu naci la
nostalgia de Orunmila. En este If el que resuelve esOchosi que fue el que ense al
nio a usar el arco y la flecha. Cuidarse de quedar ciego por causa de un accidente o
golpe en la vista, pues aqu Aron con su tizn cegaba a la gente en el bosque. Sujeta al
hijo a la espalda. El camino de la reconstruccin de los hechos; el tigre, venado, y el
chivo.
Aw: Reciba Olokun de Babalawo con abo Funfun.
Elegu: Esh N (dos caras) Esh Irike, Esh Eshen.
Ewe ni odu: Cagadilla de gallina, hierba de la virgen de la caridad, hierva nitro,
frescura, verdolaga, atiponla, bleo blanco, peregn.
Secreto: Reciba los Guerreros, Orula, Oshosi, Olokun de Babalawo con abo Funfun,
Osain, unyen a eggun con garabato y machete, pngale a eggun ot. Oggn ish con or
cubierto con ash funfun 7 das y a la Ceiba. Coloque una flecha detrs de la puerta.
26

Relato: La Mujer de Orula fue a la Plaza. Tambin estaba la mujer de la muerte, la

mujer de la enfermedad, y la mujer de la tragedia. El carnicero por atencin a Orula
despach primero a su obin y las otras por envidia. Se fueron molestas y les dijeron a
sus maridos que ellos no servan para nada y por eso no podan comer carne porque la
mujer de Orula llegaba a la carnicera y la compraba toda. La mujer de Orula lleg a la
casa. Orula se mir y le sali este signo. Orula le pregunt a su obin que s ella traa
carne que se la diera, y Orula hizo ebb con la carne y la dividi en tres partes. Una la
puso en la puerta de la casa, la otra en la esquina, y la otra en la manigua. Cuando lleg
la muerte reclamando la carne estaba en la puerta, y cuando lleg la tragedia la carne
estaba en la esquina y all se qued. Toto Iban Esh.
Relato: El Sustituto del Rey. En un reinado los consejeros del rey le dijeron a ste
que iba a nacer un nio que vendra a sustituirlo y que no tena remedio porque eran
cosas de la naturaleza. El rey no lo crey y despus que todos los recin nacidos varones
nacieron, el rey dispuso la degollacin de todos, pero una seora que haba ido a ver a
Orula le sali este signo y Orula la mand a que hiciera ebb con flechas en la cama del
recin nacido y las pusiera ah. La mujer hizo la rogacin y se qued muy triste porque
crea que su hijo se ibaa morir que era un varn muy hermoso. Toda la familia estaba
muy triste, pero con gran sorpresa el varnrecin nacido hablaba perfectamente y les
dijo, no se asusten por m; lo que quiero es que pongan una cuna frente a la puerta y le
avisen al rey. La familia se resisti porque quera tenerle algn tiempo vivo, pero el nio
lo volvi a ordenar; cuando se lo comunicaron al rey, ste mand a los guerreros
necesarios para que lo degollaran. Iban siete, al primero que entr el nio le tir una
flecha y as acab con los dems, y al llegar el ltimo el nio le dijo, a ti te perdono la
vida para que vayas y le digas al rey lo que sucedi aqu. Al llegar ste ante el rey con
la noticia, no le creyeron y mandaron otros siete soldados a los cuales le sucedi lo
mismo que los anteriores, siendo el ltimo tambin perdonado para que trasmitiera lo
sucedido al rey. ste en vista de lo acontecido parti personalmente para el lugar
acompaado de su escolta y comprob la derrota de su ejercito y pact con el nio de
entregarle su gobierno. To Iban Esh.
Ebb: Akuk, eyel, akof, tres pedazos de ern mal, un pauelo azul. Alfileres, obi,
ot, y dems ingredientes. Bogbo ler. Opolopo ow.
Distribucin: Akuk Esh; eyel Oshosi; pedazos de ern mal (una para la esquina,
otra para la puerta de la casa y enigbe), la ot y dems ingredientes se tiran al mar.

27

OGBE OTURA (OGBE TUR, OGBE TUANILARA, OGBE TUAMOR,

OGBE KUNL AR)
MAFEREFN: SHANG,
ODUDA, EGGUN.

OSHN,

ESH, YEMAY,

+
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0
I
I

I
I
I
I

CUCHILLO DE DOBLE FILO!

NACE: El Descontrol del Cerebro antes de la Muerte. Las Costillas. El uso del
Gorro. Las Pinturas de cada Osha. La Presentacin del Ebb a los Cinco puntos
del Atepn If.
Refranes:
Cuchillo para su pescuezo.
Debe dar antes de recibir.
La tierra se pudre, pero no se muere.
Una flecha no mata un pensamiento.
La unin hace la fuerza.
Rezo: Ogbe kulen ara mofou sesi adifafun Oluwo a lade, mofou sesi adifafun ayapa
tiroko lole nifa, oyewe Oduda mowale yere Olofin, If ni kaferefun Oluo popo.
Sntesis: Se Diferenciaron el Fango de la Arena. Persona violenta, impulsiva, y
desobediente. Le dice al enemigo lo que va a hacer y despus lo hace. Hay que ver si
tiene el Elegu que le pertenece. No debe abandonar a sus hijos. Debe ser recproco. No
debe vivir con hijas o hijos de Oy. Este signo saca cosas ocultas dentro de la religin.
Signo que trajo el conocimiento del Okpele. Oluw Pop habla por boca de Orunmila.
Enfermedad de la sangre y el cerebro. Se le hinchan los pies. A la persona le niegan
riqueza y cuando la alcanza le exigen y le llaman gandido. If de calumnia, envidia,
vigilancia. Habla de hallazgo de riquezas y querrn que Ud. la comparta. Aqu los hijos
se comen a la madre. No se debe criar hijos ajenos. Aqu se conoca la escultura. Aqu
los babalawos usaron por primera vez el gorro. En este If, Olofin bendij al mono, al
gato, y al ratn. Se reg la enfermedad en la tierra, se abri el agujero. Orunmila le vira
la espalda al aw; la gran sombra se interpone entre Orunmila y el aw. Salga a la calle
para qu coja ir. Nacieron los secretos de Asojuano. Naci Oro-Ia, la Voz del Volcn,
el ms poderoso de todos los ebora orishas. AquOshn maldij a Orunmila por todos
los maltratos que le di. el Aw de este signo muere solo. Naci la siclemia o anemia.
S su padre es difunto tiene que hacerle una misa. Habla de un familiar que ir al
extranjero y se casar all. No debe tener perro en la casa porque le roba la memoria.
Habla de robo de redes y les echan la culpa a los hijos de Yemay. Habla de que
debemos de hacer las cosas juntas para que salgan bien. Por Osobo Ik, Arun, Ofo:
Cuando le sale a un enfermo se le manda hacer algo a eggun como cosa primordial.
28

Okun: Habla de impotencia.

Obin: Est embarazada.
Elegu: Esh Alail, Esh Obakere, Esh Belek, Esh Ale Mirab.
Ewe ni odu: Aguinaldo blanco y morado, avellano, eucalipto, cucaracha, orozun, quita
maldicin, baoba.
Secretos: Om con verdolaga frente a Orula para lavarse la cara por la maana. Ey bo
tutu a la ler. Juta a If a Elegu con tres (3) aw. Misa Il Olofin. Algo a Oshn.
Quemar la ropa que tiene puesta y coger el bao del humo que produce. Aw tiene que
usar una medalla de oro o plata con el signo, pues no creern en su palabra como aw.
Relato: Oro Ia fue a casa de Olofin para ver de que manera se distingua cada cabeza,
ngel de la gurdia, y a que tierra perteneca. Por tal motivo se reunieron Orula, Olofin,
y Oro Ia. Orula le dijo a Oro Ia que hiciera ebb. ste lo hizo con akuk fefesh,
eyel merin de diferentes colores, ash de todos los colores y aw la meyo. Por eso
cuando Yoko Osha (asentar santo) se pone la primera pintura del color del ngel de la
gurdia y de esta manera fue como le entregaron y le dieron cuenta a Olofin de cada
ngel de la gurdia y a la tierra que perteneca. Cuando el mandadero fue a llevar el
mandado a Olofin y a decirle que todo estaba arreglado, al llegar cant este suyere:
Oda aremu socun komashe mi dare alara e mi odara.
Ebb: Akuk, eyel, obi, seis (6) mazos de lea, ash ar, huesos de reses, y dems
ingredientes. Opolopo ow. Distribucin: akuk Esh; eyel, osun, obi para rogacin de
cabeza. Ash ar y mazo de lea para quemar la ropa en el monte. Los huesos van a la
orilla del mar. Opolopo ow.

29

OGBE IRETE (OGBE SILEKUN OTE, OGBEATE, OGBE DANDY)

MAFERERUN: OSHN, OGGN, YEMAY, ORUNMILA,
EGGUN.

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MARCA ACUSACIN! EL GRAN TRAIDOR!

NACE: La Peste. Se Crearon las Estrellas. Todos los Poderes del Cerebro Humano
y del Sistema Crneo Enceflico. Elegu baj a la tierra. Ara Unla madre de Abita.
Oggn Zarabanda. Una parte de los secretos de Osain
Refranes:
No hay lengua que habl que Dios no castig.
Mientras que la comida no est cocinada, no se baja del fuego.
Un hombre trabajador, rara vez est necesitado.
La comadre compr escoba nueva.
Rezo: Ogbeate, Ogbe mata alamata, alamata, alamata omo Awshe mafitarun, Adifafun
oma obanishe aikordie, adi, ek, ey, il, efun, o, Obatal ow mesan eleb.
Sntesis: Mujer con dos (2) okun. Cuidado con aborto. Disputa entre muertos.
Problema con el hgado y vescula, llaga en los pies. Habla el cerebro y el cerebelo.
Mal de Sambito. Transformacin del carcter. Cuando Oshn come eur habla por
Orunmila y no por el caracol. No ingiera bebidas alcohlicas. Aqu se conocieron Oshn
y Oggn. Si tiene y bota lo de santo, se vuelve loco. Le gusta ser chulo. El aunk grande
se transforma al ser sacrificado en fantasma; por eso Elegu no lo come. Aw: pngale a
su If un pedacito de igu quiebra hacha. Habla Ara Unla (la madre de Abita), Oggn
Zarabanda, secreto de Osain. Cuidado con los ratones (ekut). Un (1) espritu en dos (2)
cuerpos. Cudese de accidentes en vehculos. Vas a tener o tienes una cuestin de
justicia. Le van a dar la razn, pero va a estar preso algn tiempo. Tenga cuidado con
Ik que entra y sale en su casa. Cuidado con chisme de mujer. Dice Oshn que hasta
cuando tiene que estar esperando por Ud. Orunmila siempre hace algo por las mujeres.
Hay que ponerle un freno de caballo a Oggn para el control de los hijos y ahijados. El
ebb lleva de todas clases de igu. Aqu botaron a Orula en el ro. El Padre de las
Sombras. Aqu no se case con la mujer de alguien conocido. Respete la mujer de las
personas que tienen relacin con Ud. y no la lleve para su casa sin el consentimiento del
esposo. Si alguien lo insta a haceralgn mal, no lo haga. Camino el gran traidor Ogbe
Ate y Oberekuntele.

30

Aw: Pngale a su If 21 ot e igu quiebra hacha. Cuando est enfermo se mira con
otro aw. Tiene unenemigo; se cogen tres (3) pedazos de tallo de pltano, se hace la
lmpara, y se le pide a eggun y Orunlaye. Tenga siempre un pensamiento limpio. No
haga mal. El que lo hace se lo est haciendo a s mismo. No sepuede arreglar las cosas
con maldad porque con maldad nada se arregla. Cuando aw de este signo desee tener
muchos aleyos en su il, se le pone a Orunmila 16 palanquetas con o y se dar un
bao con ewe botn de oro y o. Ogbe Ate, cuando esta enfermo, debe mirarse con otro
aw. Unyen Oyiyi.
Elegu: Esh Laroye; Esh Obaranke; Esh Flico.
Ewe ni odu: Cardon, gandul, cuajan, dagame, verbena cimarrona, canistel, vergonzosa.
Secreto: Adi Oshn. Se bail por primera vez las cabezas Shang, Oshn, y Oggn;
mientras Orula hacia ebb. Cuando Oshn come chiva (aur), habla por Orula. El
secreto de la ikok de Osain Eggun Orunlaye se cogen tres (3) pedazos de cepa de
pltano, se hacen lmparas de aceite, y se llama (pide) a Eggun Orunlaye. Pngale
trampa a Elegu y Oggn. Paraldo. Divisa la corona aplomada. La dislocacin del
cerebro.
Relato: Orula unyen su If en ib od (ro) y las obin lo denunciaron ante el Ob por
estar envenenado el om. El Ob lo manda a buscar y le exige una explicacin. Despus
de lo cual el Ob absuelve a Orula y botaron las obin por mentirosas. Toto Iban Esh.
Relato: El Padre de la Sombra. Era una sombra que naci en Oyekn Meyi, pero sta
sali para la tierra de Yansn mandada por su padre Ob Ikun. Cuando lleg a dicha
tierra donde viva Oberekuntele llevaba un osadi, una eyel dun dun, y ewe atiponl,
los cuales le entreg a Obaste y le cant: Osuani Ik yebe ounrebe keyibe If Ik laye
(soy diosa semejante a la muerte, honorable seora de la adivinacin muerte y vida).
Entonces entreg el ash a Ogbe Ate, y ste, a su vez, le di una itan, un pedazo de
ewe cardn, y empez a cantar: Iy umbo yekale koebo koeto umbo kaye foribale iyani
(madre divina poner sobre el entendimiento el sacrificio directo y homenajearla madre
ma.) Entonces Obekeye le dijo que ella siempre le acompaara, pero que ste no sabra
nunca quien era ella, y su padre que la cre la mand a acompaarla se llamaba Oboiku.
El personaje de esta historia, El padre de las sombras, se llama Loboikun, la sombra
se llama Obekeye, el lugar donde se desarrolla el drama es en la tierra de Yansn. Se le
denomina rey del espacio y dios de la adivinacin. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi meyi (una clueca), ey tutu, una tira de cuero que le cubra la cintura,
pedazo de cadena, freno de caballo, y dems ingredientes. Opolopo ow.
Distribucin: Akuk Esh, adi Orula, adi clueca a las 21 ot, ey tutu para Orula en
el ro, freno de caballo para Oggn.

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OGBE OSH (OGBE SH, OGBE SANW, OGBE KOWOJ)

MAFEREFN: OSHN, OBATAL, ESH, ORUNMILA

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EL LORO, MENTIROSO REVOLUCIONARIO!

NACE: Los Colores del Loro. El Revolver. El Tatuaje. El Poder de Olorun. El
Collar de Bandera. La Premonicin en los Humanos.
Refranes:
El hombre moral, su espritu no muere.
La carreta va delante de los bueyes.
El que no tiene virtud se desprecia ms que el que tiene un vicio.
Mentiroso revolucionario.
Rezo: Ogbe Sh kantn Ovaye dewa kodide saraundere ololukere, olo lodiye ita lode
okere yi moro enidesun efideremo, otolarefa eyiboyo nila Odun, ayibagadara awasi
ikowosho iya mi, washo shiyami mori yeyeo, ashiyami mori yeyeo.
Sntesis: Odun de comercio y sacerdocio. Persona caprichosa, vengativa, y rencorosa.
Puede morir en manos de una mujer. Cuidado con polvo. Viene dinero. Problema en las
piernas y la vista. El blanco vive con el negro y vice-versa. Este If es hijo de Oshn (lo
cri). Se va preso. Mujer curiosa. Viva con persona de color definido. El ahijado quiere
ser ms que el padrino. If de chantaje, de espa. Aqu Obatal se enferm y Oshn lo
cur. Habla de tiros, de burlas, de maldicin, de enfermedades del estmago, de
vsceras. No se conocen amigos. No queran considerar al loro, pero sus carnes son
cancerosas. If de torrejas, se le ponen seis (6) a Orunmila para resolver. Habla Ib
Akuar, la reina de la risa y de la falsedad. Es sorda cuando no quiere or. Aqu marca
que las obras que se le hagan a Shang para resolver situaciones; se le haga a las cuatro
de la madrugada. If del pino. Aqu el loro era el nico que entenda a Ogbe Sh, porque
era igual a l. El dueo de este If es cojo tendr que serlo. Aqu tuvo lugar la guerra
entre Oduda y Olokun. If de los tarros. Cuidado con la vista. En este If se usa collar
de bandera. Habla que la persona toma trabajo y deja algo quehacer. If de espa
Prohbe trabajar de noche. Ogbe Sh: en el cielo se llam Igbera Orun, que significa el
levant cabeza y hombro por encima de sus enemigos. Ogbe Sanw: El que reparte la
fortuna a los hombres de la tierra. Ogbe Kowoj: El hombre dinero. Este Odu fue el que
revel como el dinero vino a establecerse. Cualquier persona nacida bajo el patronato de
este odu esta destinada a ser inmensamente rico y prspero, siempre que sirva bien a
Orunmila. l, no obstante, tendr problemas iniciales con su familia, porque muchos
32

enemigos lo siguen por el mundo para frustrar la realizacin de su destino. Sin embargo,
si l hace la preparacin adecuada por mediacin de los sacrificios requeridos (ono if
odiha). El lo levantar cabeza y hombros por encima de sus enemigos (Igbera Orun).
Aw: Se ve este If, le pone ern eled, fuf, y ek a Oshn.
Elegu: Esh Aboniboshe. Agboran de 12 pulgadas de alto con una cadena desde el
cuello hasta los pies; se
le da eye de eya tutu, come con Oggn, Orunla,y eggun.
Ewe ni odu: Pino, frailecillo, artemisa.
Secretos: Atencin Eggun Babar. Haga ebb. Recibir una herencia. Pngase una
pluma de loro en la or. El ebb lleva cadena. Ey tutu a Oggn. Una piedra que se
llama Aboniboshe.
Relato: Como Orunmila obtuvo su Cotorra. Las cotorras debieron haber jugado un
papel significativo en el trabajo y la vida de las divinidades, pero intentarlo como ellas
lo hicieron para conseguirlo y no triunfaron. Las cotorras no volaron al alcance del
agarre humano. Mientras sto suceda, Orunmila tuvo un sueo donde su ngel de la
gurdia le aconsej, comenzar la nica finca (siembra) que alguna vez el prepar en su
vida.sta deba ser una finca de maz. Toto Iban Esh. Ese fue el sacrificio que el tena
que hacer, no solo para obtener una cotorra, sino tambin para evitar la muerte a travs
del dinero que llegaba al mundo. Procedi a prepara la finca en la que solo se cosechaba
maz. Cuando el maz madur para la cosecha, l no fue a la finca, y el grano se sec.
Todos los animales del bosque y las aves del espacio fueron a su finca para alimentarse
de sus granos. Una vez ms fue la oportunidad de Esh para compensarlo por los
primorosos sacrificios que haba estado ofrecindole. Esh se movi hasta la finca para
cortar los tallos de las plantas de maz por la mitad. Una banda de cotorras haba estado
revoloteando por el espacio en busca de alimento cuando divisaron la finca de
Orunmila. Cuando las cotorras llegaron a la finca y tan pronto se posaron sobre las
plantas para alimentarse de los granos, cayeron al suelo. Tradicionalmente, cuando las
patas de las cotorras estaban en el piso en la finca de Orunmila estas le pertenecen.
Cuando ms tarde, Orunmila visit la finca se llev a todas las cotorras para su casa.
Mas tarde se las vendi a las dems divinidades y se que quedo con una. Ya hemos visto
como las cotorras anunciaron la llegada de dinero al mundo. Revelando, Aje Manbeeo,
Wanbeeo; significado: el dinero est all. Es por eso que cuando este odu sale en
igbodn a la persona se le aconseja criar una cotorra y sembrar maz como vocacin en
su tiempo libre. Toto Iban Esh.
Relato: Olofin mand a reunir todos los pjaros y estos le tiraron tinta, ceniza, ep, etc.
al loro por envidia. Ya que ste era blanco y el preferido de Olofin. Y cuando lleg
Olofin, pregunt quien era ese pjaro con tantos colores y lo sent a su lado. Toto Iban
Esh.

33

Relato: Ogbe Sh se traslad de la tierra de los negros porque lo vejaban y fue a la

tierra de los blancos donde lo respetaban, y all se qued y le vino la prosperidad.
Regres a su lugar de origen. Lo prende la justicia, pero es para bien. Toto Iban Esh.
Relato: El pino era hijo de Olokun y viva contento a lado de l, pero result que
Shang viva enamorado delpino y lo seduca para que se envaneciera. Un da el pino
quiso ser ms que Olokun y le dijo a ste, yo, separado de ti, ser ms grande. Olokun
lo maldij, dicindole, si, crecers mucho, pero solo hasta llegar a verme en el
horizonte; cuando me veas, te secars. To Iban Esh.
Ebb: Akuk, aur, eyel meyi, cinco (5) mazorcas de maz, ey tutu. Tres asa de
distintos colores, ekr, ish desbaratado, siete ikode (agujas), y dems ingredientes.
Opolopo ow.

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OGBE OFN (OGBE FN FUNL)

MAFEREFN: OLOKUN, OBATAL, EGGUN, ORUNMILA,
ELEGU.

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LA MANZANA DE LA DISCORDIA! LO PACTADO, LO CUMPLIDO!

NACE: El Idef. Principio y fin de las cosas. (Donde se puso por primera vez el
Idef). Donde Orula vence a la Muerte.
Refranes:
Para ser respetado, hay que respetar.
La bendicin de Dios no debe ser forzada.
Con luna y sin luna, el Ob ser reconocido cuando se encuentre.
El hombre y la familia, es como el ro y el cauce del ro.
Las botellas vacas se viran en la mesa.
Segn usted se cuide, as vivir.
Rezo: Ogbefun Funl Ik puani eri bawi Ik, mayeyeri wani adifafun eruba, unlofe oma
Obatal ashe lebo, jekua odushe igungun mariwo lebo, abebo, adi meyi, akuk meyi,
ek, ey, ep, ow.
Sntesis: Odu de sacerdocio y esclavitud. Luchan dos (2) personas por una misma cosa.
Cambie de vida. Nole gusta tener obligaciones. Enfermedad recogida. Parsitos en sus
partes. No coma cangrejo, ni pavo, para que no le falte la memoria. Padece del corazn.
Tiene que tener idef puesto y ste lleva un pedazo de cadena. Le gusta probar a las
personas y a Ud. todo le sale mal. Cuidado con los ahijados y con los hijos de Shang.
Aqu se devuelve el dinero de la consulta, porque la persona puede traer guerra con el
aw y su obin. S dice que la manzana est linda por fuera, pero podrida por dentro. No
ejecute de pie. Ogbe Fn es om legtimo de Obatal. Segn Ud. se cuide, as vivir.
Marca asiento de Yew. Hay que ponerle el idef rpidamente; si no lo hay se le pone
un collar de Oy como id hasta que pueda resolver el idef. Sus secretos son conocidos
por su propia boca. Marca robo, inconformidad, videncia espiritual; vstase de blanco.
Ogbe Fn se encontr en el monte el bastn de Olofin y con el mismo venci a Ik. Se
manda a poner cadena en la puerta de la calle para que todos los que entren crucen sobre
ella para desbaratar brujeras y cosas malas. En este If, Ik, Arun, yOfo pretendan a la
hija de Olofin, y Orula hizo ebb con un palo de su tamao, igbn, cascabeles, mariw,
y pudo quedarse con el venado que quera Obatal. If de viaje en barco. Aqu Olokun
se comi los muertos cuando el barco colision (choc) con los arrecifes, donde Obatal
mand a Orula a traer la muerte, donde Ik dijo, yo no conozco a Orunla, por lo que
35

Esh la cogi y la meti en un saco. Oggn la amarr con su cadena, y Shang con
yarek. Entonces ella reconoci a Orula y pact no llevarse a quienes tuvieran idef
puesto, a menos que Orula se los entregara. Cuando trace una ruta debe seguirla. El que
recibe el alimento en su casa. Osobo Ik: La persona hablar con una mueca; la pone
en su cama y duerme en otro lugar.
Obin: Si es muchacha para casarse tiene que tener osha. Habla la manzana que est
bonita por fuera, pero podrida por dentro; proximidad del matrimonio. Cuidado con
embarazos; tiene las piernas flojas.
Okun: La obin le echa polvos y lo dejar.
Elegu: Esh Iyelu.
Ewe ni odu: Cedro, pomarrosa, manzana, moruro, platanillo de Cuba, lirio, curujey,
quimbombo, algodn, escariosa, estropajo, prodigiosa.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orula y Yoko Osha. Pngale idef urgente al aleyo. Por
osobo Ik, Arun y Ofo: atienda Eggun de prenda.
Relato: Ogbe Fun, durante su estancia en el cielo, realiz ceremonias
fundamentalmente de adivinacin. En un osode a dos hermanos de la familia del mono
llamados Edon y Ariwo, les dijo que hicieran ebb y que dejaran de discutir tanto para
que pudieran evitar la muerte sbita, vivieran en paz y tranquilidad. Edon hizo lo
recomendado por If, pero Ariwo se neg a hacerlo. No obstante, ellos seguan
discutiendo. Un da, los dos hermanos estaban en sus acostumbradas discusiones esta
vez por causa de una fruta, cuando estando estos en lo alto de un rbol. La discusin que
se desat entre ellos fue tal que atrajo la atencin del cazador que aprovecho y le
dispar. Ariwo cay herido y mas tarde muri, Edon logr escapar corriendo entre la
maleza. Por consiguiente, en la adivinacin debe decrsele a la persona que haga ebb
sacrificndole a Esh con un aunk y se abstenga de discutir con sus familiares, en
especial por parte de la madre, para que se eviten tragedia y desgracias. Toto Iban Esh.
Relato: La hija de Olofin tena seis enamorados y no saba por cual decidirse. Al
comentarle a su bab, ste ide una forma de saber las intenciones que poda tener cada
uno de ellos. Para lo cual le dijo a su hija que los invitar a presentarse ante su padre
Olofin para desposarla, que dicha invitacin debera ser para el prximo domingo.
Cuando lleg el da sealado segn iban llegando se presentaban ante Olofin y le
mostraba el regalopara su hija. Cuando todos estuvieron presente, se da la voz por parte
de la servidumbre que la hija de Olofin haba muerto (cosa que tena preparada Olofin),
y enterarse que la hija de Olofin estaba muerta, los cinco primeros le ofrecan riquezas
las cuales se llevaron nuevamente, y el ltimo humilde le traa ame (ish), le di las
condolencias al padre, y los ames que traa se los dej a Olofin para que sirviera para
la familia, ya que su hija haba fallecido. Despus que todos se haban retirado Olofin
36

llam a su hija y le dijo, fjate, los cinco primeros solo traan fantasas las que se
llevaron y Orula trajo la comida. La dej para nuestra familia. l esta pensando en la
familia; ste es el que te conviene. As Orula se casa con la hija de Olofin. Toto Iban
Esh.
Ebb: Akuk, eyel meyi, ash funfun, pupua, cadena, quimbomb una mueca, y
dems ingredientes. Opolopo ow.

37

BAB OYEKN MEYI

MAFEREFUN: SHANG, ORISHA OKO, ORUNMILA,
EGGUN

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ARAA PELUDA, ANUNCIA TEMPESTAD DE AGUA!

NACE: La Arena de Eggun y el Reino de Ik. Rey de la Noche. La Osteoporosis. El
Esculpir. Los Ibeyis (Jimagas). El ponerle las nueve (9) Atar Guma a Eggun. El
Sentido del Pudor. La Escritura en el Mundo. Las Honras Fnebres. Adivinar con
un Vaso con Agua. Efe (Manat). Darle unyen a Ik y Eggun.
Refranes:
El anciano se come la cabeza del murcilago, los nios comen la cabeza de cualquier
tipo de pjaro.
Nosotros estamos compuestos de vida y muerte.
La vida del adivino es mejor, que la del labrador
Despus que la cabeza comi, no debe taparla.
Mientras ms llueve, menos usted se detenga y sobre todo a buscar sombrilla.
La palma, es su mejor testigo para llevar las cubas sobre los hombros.
Sacrifquese para que vea su obra terminada.
El ojo no puede ver a travs de un pao negro, cuando la noche es negra.
La vida no se altera, al igual que el camalen no se vestir jams de un solo color.
Un caimn enorme no puede coger el racimo espinoso de la mata de Ikin y comrsela.
El humo es gloria del fuego, el relmpago la gloria de la lluvia y un gran pao es la
gloria de Eggun.
Los secretos no se pueden confiar a las mujeres, porque ellas rompen los juramentos.
El sol calienta la cara del que recoge miel.
Rezo: Ash enim, ash dodo ik ano, ey aray, koroko bonir pupuru yarun Oluwo
gogo abo leb akuk leb. Arik madawa ewe Oggn mole pororo, pororo, yarun onipo
un babalawo. Lodafun obe, Oluwo agogo.
Sntesis: Seala la muerte de dos grandes, uno en el campo y otro en la ciudad.
Distanciamiento de mayores y menores. Ha soado con osha. Tiene la muerte detrs.
Gracias a Shang. Habla de tres hermanos de ellos, dos se visten iguales. Cuidado lo
maten por equivocacin, con un nio que est en su casa, con desbarate de casa o
negocio. No se pare en las esquinas. Ud. no oye consejos. Tenga serenidad para que no
pierda, atraso en lacasa, caen goteras. Hay personas con osha en la casa. Shang no
quiere que usted se muera. Evite disgustos con sus mayores. Quin se acuesta con la
ropa puesta? Quiere hacer bien y alcanzar la fama. El ngel de la Gurdia se lo va a
38

conceder, pero despus, que no se le despierte la ambicin. Cerca de su casa hay una
casa en ruinas; all salen muertos que si se le atiende, le acompaarn, le quieren decir
una cosa a uno de ustedes. Si habla bien le ayudar, si habla mal, atindalo con comida
y misa, dle un abo o carnera. El ebb va a casa en ruinas. Racimo de elegued a
Shang. Ud. est atrasado. Tendr empleo pronto o ascenso. Aqu es donde hablan los
Jimagas (los espritus de los Ibeyis), que es uno solo y se encarna en dos cuerpos
distintos. El secreto de Oduda. Ariki ayekn yek mayeke (nosotros estamos
compuesto de vida y muerte). Se padece de paludismo, de filiara sangunea, del
estmago. Se muere de una disputa. Marca larga vida, pero con la condicin de que no
deje de hacer ebb, temporal de agua. La justicia lo persigue o lo perseguir, si se
descuida; sufrir una prisin por largo tiempo. Este odu es el padrino legtimo de Iroso
S. Trabaja mucho con eggun, Osain, Oduda, Shang, Olokun, Asojuano, Guer.
Aw: No use gorro en las mesas de ceremonias.
Obin: Quiere tener un hijo y hasta ahora no lo ha logrado. Tiene que hacer ebb y
sacrificio.
Elegu: Esh Bode.
Ewe ni odu: Mar pacifico, sangre de dragn, ewe oro, osus, pendejera, girito,
cortadora, algarrobo.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila y Yoko Osha. Ruguese la cabeza cuanto
antes. Ebb va a una casa en ruinas enterrado en un joro-joro. Medicina frasco de o
ad (miel de la tierra). Ofrecerle eled asad a su gua protector. Paraldo.
Relato: Orunmila le dijo a los rboles que hicieran ebb por una mala que les vena. La
mayora de los rboles no le hicieron caso. Solamente el Jobo, Mar Pacfico, y el Heno
obedecieron e hicieron ebb. Al poco tiempo se present un temporal de agua y vientos
arrancando todos los rboles, sobreviviendo aquellos que hicieron ebb. Toto Iban Esh.
Relato: El Camino del hijo de Shang. Enferm del estmago y perseguido por Ik,
hizo ebb y lo llev a un lugar en que haba un palacio en ruinas. Pas un susto y
encontr un gran tesoro. Lo reparti, pero por noseguir haciendo ebb, fue a la miseria.
Toto Iban Esh.
Relato: El Porque Oyekn se encarga de la Noche. Cuando Oragn lleg al mundo
entre las tinieblas, llam a Oyekn y le dijo, yo te voy a dar una claridad; t abrirs las
puertas de la luz; tu la dejaras abierta para que la luz llegue a todas las criaturas del
mundo. Oragun le recomend no tomar bebidas alcohlicas, lo hizo guardin de la luz
y de la claridad del da. l andaba en sus ocupaciones con su hermano Eyiogbe. Un da
ambos celebrando que Olofin iba a darle el poder absoluto a Oyekn, organiz un festn,
donde Oyekn invit a todos a beber, e incluso l mismo bebi hasta embriagarse cosa
39

que no deba hacer y se durmi, situacin que aprovech Eyiogbe para ir donde Olofin y
valindose de que ste no vea bien. Se hizo pasar por su hermano, recibiendo el poder
absoluto, quedando Oyekn por su desobediencia, dejadez, y olvid de las advertencias,
reducido a sirviente de Eyiogbe. Un buen da Eyiogbe le dice a Olofin, Oyekn es mi
hermano; me duele verlo reducido a sirviente por causa de la falta cometida. No
podra usted darle una ocupacin? Como a l no le convena darle a sus hijos las
ocupaciones, ni las ordenes a su hermano, Olofin le dijo, ya que t eres el guardin del
da, Oyekn ser el guardin de la noche. Toto Iban Esh.
Ebb: Abo, akuk, cuatro (4) adi, eyel meyi, ewe e igu mar pacfico, algarrobo,
heno, ekr y dems ingredientes. Opolopo ow.

40

OYEKN OGBE (OYEKN NILOGBE)

MAFEREFUN: SHANG, ORUNMILA, ODUDA, ORISHA OKO,
IBEYIS, ELEGBARA

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LA TRAMPA A OLOFIN
NACE: La Noche. Donde los Babalawos ensean los caminos trocados. El que s
fijen los Odu de If en el tablero. El Pagug o bastn de eggun.
Refranes:
Si mis hijos no son legales conmigo, quin deba serlo entonces.
En la confianza est el peligro.
Confa en todos, pero no te fes de nadi.
Nadi puede simpatizar como una madre, cualquiera que tiene padre confianza de si
mismo.
Es una falta de respeto a todos permitir que el manigero visite el pueblo en tapa rabos.
La ignorancia de cmo consultar el Orculo de If, los hace mirar para arriba, pero no
hay orculo en el techo.
Un tigre despus de pasar una noche con hambre, con todo eso es ms fuerte que un
perro muy bien alimentado.
Los ojos del joven arde la llama y en los del anciano la experiencia.
Cosa trocada en reunin se resuelve.
La gente de este mundo, no se junta con la del otro mundo.
Lo que se perdi hace tiempo, aparecer.
Rezo: Oyekn Ogbe, semi lowe raulo shesi bodo lorishe. Arun shupa keta siboru if si
koda.
Sntesis: En su casa hay una persona que estudio, abogado, mdico, o cosa por el estilo.
En este If no se porfa para que llegue el ash de Olodumare. Por este odu nace el
consagrar una mano de ikin para Olofin. Aqu fue donde Olofin orden sacar la letra del
ao y los babalawos se la cambiaron. Elegu que estaba presente se adelant y se lo
cont a Olofin. Las personas no duermen bien, pues sienten voces, ruidos como de
tambores. Personas de la misma sangre que no se llevan bien. La persona le gusta hacer
lo que ella quiera. Habla de una prenda de vestir que se le ha perdido y que va a
encontrar; aborta de barriga, de muertos, desgracias y miseria. Aqu los babalawos
fueron los que mandaron el ebb a otro punto, Olofin para nodejarse engaar lo mand
enterrar; por esa razn vino el mal. Orula anuncia enfermedad de su babar (padre). El
nombre de este If es Alar, el sirviente de Orunla. Se le ponen a Oshn diecisis (16)
pedacitos de carne de res, diecisis (16) palitos de mariw. Por este If se les hace
piata a los muchachos, dle gracias a los Ibeyis. Shang reclama un ofrecimiento que
41

no le han cumplido y por eso Ud. est atrasado. Este If habla la caa brava. La persona
tiene el corazn hueco. No ha amado a nadi en la vida, por lo que no ha conocido la
felicidad, el afecto, el cario, por lo que es insensible al dolor ajeno. Por este If se
puede perder un rgano interno (el bazo, el tero en la mujer, testculo en el hombre, un
rin o un pulmn). En el acto sexual no se puede montar a la mujer encima. El ebb de
este If para que de resultado hay que llevarlo a su destino, donde debe estar quince
minutos antes de las doce (12:00 medianoche). No se puede chiflar en la casa, se le pone
tres (3) pitos a Elegu y cada vez que se pueda se le toca a l. No preste su dinero, ni su
ropa. En su casa hay una persona que se llama Jorge, Josefa, o Jos; esta persona es
estudiosa, abogado, medico, etc.
Ewe ni odu: Higo.
Secreto: Reciba los guerreros, Orunmila y Yoko Osha. Akuk a eggun cuando su babar
intori arun. Kofobori eleda, hacer cambios de cabeza intori Ik. Las eyel para eled es
perdiz. Unyen al ngel de laGurdia.
Relato: Le ofrecieron akuk a Shang y no se lo dieron y eggun; acab con ellos y
cuando le dieron el akuk a Shang el hijo del ob se haban muerto al caer en un pozo.
Relato: A la apertura del ao Olofin mand a Esh para que presenciara el registro; ste
le inform que la letra que sala pero los babalawos all reunidos le cambiaron la letra a
Olofin y le informaron que haba salido Iroso Umbo, Iroso Fun, Etc.. Pero ellos no
saban que lo que Olofin quera saber; es s la letra traa Intor Arun; pues su hijo estaba
enfermo. Cuando Esh fue a darle cuenta del engao al que haba sido sometido. Olofin
le dijo a Esh, ve que aquellos piensan engaarme y los voy a engaar; cuando ellos
hagan el ebbo t lo llevas y lo entierras sin que se den cuenta. As lo hizo Esh y ese
ao hubo muchos muertos y mucha miseria. Toto Iban Esh.
Relato: Haba un Aw llamado Ifaor. ste tena a su babar muy enfermo y estaba
escaso de ow. Un dasali a caminar, y muy distante de su ile se encontr con Ifad, un
babalawo de otro ara, Konowa. Ifaori empez a comentarle todas sus penas y el eggun
aw le dijo, trae a las 12:00 de la noche un akuk, un obi, que yo te ayudar.Al otro
da le dijeron a Ifaori que no saliera porque su babar estaba muy arun, as todo el
manifest que tena que salir, porque le haba dado la palabra a su amigo de que se
encontraran, mientras tanto el eggun aw haba ido arriba donde estaban los dems
eggun, explicndoles lo que le pasaba a Ifaor, y empez a recoger ow en una bolsa. Se
dirigi al lugar de la reunin con Ifaor. Ifaor lleg al lugar acordado y le entreg lo que
le haba pedido. El eggun le dijo, ponlo en el suelo, porque en tus manos no puedo
recibirlo. Enseguida le di la bolsa con el ow y le dijo, cuando llegues a tu il
enseguida compras un aunk y se lo das a Esh; despus haz una hoguera, echas el
aunk, y la pelusas, la haces polvo, lo mezclas con orine, se lo untas a tu babar, y as se
curara. To Iban Esh.

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Ebb: Abo, akuk meyi, itan merilogun, obi meyi, opolopo, azufre, una (1) freidora,
ash timbeloro, ewe beileku, ewe sayo ego, ashebata, atemeroko, caimito, y gira.
Arada kande, eyel, opolopo ow.
Ebb: Akuk, adi, cadena, om, ingredientes. Opolopo ow.
Ebb: Aunk, Akuk, ep, obi, ow, or, efun, ek, ey opolopo ow.

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OYEKN IWORI (OYEKN WORI, OYEKN PITI)

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MAFEREFUN: OSHN, SHANG, ELEGU Y ORUNMILA.
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IF FORE, CON ORULA NO HAY QUIEN PUEDA, CUIDE LA PUERTA
DEL IL!
NACE: El que Shang lance Rayos.
Refranes:
La cabeza es para pensar, los ojos para ver, las orejas para or, pero todo lo que se
piensa, ves, y oyes no se puede hablar.
Pagan justos por pecadores.
Ms vale poco todos los das que mucho una sola vez.
El barco sale de recorrido, pero regresa como acero a la vaina
Codicia entre hermanos, beneficio al extrao.
Rezo: Oyekn Iwori, piti, piti, apuandiki, apuandiki, oni Shang kirin loyo, oni Shang
ina, Lodafun Elegu, adifafun Orunmila, badrabaniregun. Osun okan shonshon adifafun
lebo, ash pupa, ash fun fun lebo.
Sntesis: Ud. recibir una mala noticia. Cuidado con tragedia y heridos. No asista a
ningn festejo, niacontecimiento pblico, porque cualquier cosa que all ocurra, le
echarn la culpa, y esto puede costarle hastala muerte, una prisin sin beberla ni
comerla. No haga sociedad con nadi, porque hay prdida segura. Ud. seva a sacar un
dinero y se lo van a negar; no lo reclame; djelo, porque ese dinero viene caliente. En su
casahay un pozo ciego que lo taparon porque ah se ahog uno que se cay. Tenga
cuidado no lo empujen en unhoyo. No salga a la calle por espacio de siete (7) das, pues
puede prenderlo la polica por equivocacin ycreerlo culpable de un robo o asesinato.
Cuidado le suba la sangre a la cabeza. Ud. no tiene hijos. Cuidado nose le queme la casa
por deuda con Shang. Tiene muchos enemigos. Ud. quiere mudarse; quiere mucho a
suobin, pero hay otra que lo est halando y puede haber desbarate de casa. No guarde
objetos ajenos en su casa;se lo pueden robar. Anuncia que la persona no tiene asiento, es
desobediencia. If de prdida. Oyekn Piti esespiritista, odu de buscar dinero, trae
suerte de ow. If de los akuk, se dice que lo que se oye y se ve no sehabla. La gente
se tira al pozo por un dinero. Donde usted vive caen goteras.
Obin: Recibir ikof urgentemente..
Okun: Hacer If rpido.

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Aw: No se le hace ebb a mujeres embarazadas porque aborta, este odu es destructivo
para los nios.
Elegu: Esh Itoki; vino al mundo con Nan Buruk.
Ewe ni odu: Mil flores, lino de ro, ewe ay, botn de oro, doradilla, hiedra.
Secreto: Ebb. Intori Ik: con una cabeza de fango y los pelos de aunk, pngalo detrs
de la puerta. Recibalos Guerreros y Orunmila. Dieciseis (16) lmpara de almendra a
Osun y se le sacrifican dieciseis (16) eyele que van con ash fun fun a Oke. Akuar
meyi a Shang.
Relato: Olofin mand a buscar a Shang, pero ste no quiso ir. Viendo Olofin que no le
hizo caso, fue a casade Orunmila y le sali este If, donde Orula le marc ebb con er
dun dun keke, akuk, ewe file file y demsingredientes, opolopo ow y que se lo
pusiera en la puerta a Shang. Cuando ste sali y vi eso empez atirar rayos y desde
entonces Shang tira rayos. Por este camino le quieren dar un cargo. Toto Iban Esh.
Relato: Olofin mand a Elegu que le trajera la cabeza de Orunla. Elegu parti para
casa de Orunmiladispuesto a cumplir el mandato de Olofin; ese mismo da Orula se
haba hecho osode y viendo este If dondele hablaba de prdida de la ler por Ik.
Orunmila hizo ebb con una cabeza de fango, un aunk, akuk, y pusoel ebb detrs de
la puerta. Cuando Elegu lleg, toc la puerta y le dijo a Orunmila, vengo de parte de
Olofin; dice que le mande tu cabeza.. Orunmila le dijo, cjela. Elegu meti la mano
y tentando toc elpelo y dijo, sta misma es.. La meti en un saco y se la llev a
Olofin. Cuando Elegu le entreg el saco conla cabeza de Orula, ste se qued
asombrado pero al abrir el saco dijo, Orunmila no tiene la cabeza defango!. Con Orula
no hay quien pueda. Toto Iban Esh.
Relato: El Pueblo de Oyekn Piti. Haba un pueblo que se llamaba Oyekn Piti, y all
viva un okun que ledebi akuk meyi a Shang por una peticin hecha a ste, y no se
los pagaba. Entones Shang se dirigi a esepueblo con la intencin de cobrarle, pero el
hombre tampoco le pag la deuda. Shang se qued en el puebloesperando. Un da se
decidi cobrar. Se disfraz de sepulturero dirigindose al cementerio, donde por
mediode sus conocimientos, areng a los muertos contra el pueblo de Oyekn Piti. Los
muertos empezaron hacer delas suyas y las personas se enfermaban y moran. Le dieron
comida a las oshas y seguan muriendo. Le dieroncomida a los eggun y segua la misma
situacin, todos estaban locos, sin saber de donde vena el mal. Hubouno del pueblo que
pens sto no es normal; dijo, voy donde Orunmila. En el osode sali este signo y
Oruladijo, tienes que buscar entre los que quedan en el pueblo Quien le debe algo a
Shang? Los pocos que aunquedaban se reunieron y se pregunt, Quien le debe algo
a Shang? Un okun respondi: yo tengo unadeuda de 2 akuk pupua con Shang,
pero l no me ha dado lo que yo le ped. Le dijeron, no importa,pguele para que se
acabe la mortandad. Pero el hombre rehus y al poco tiempo otok. Cuando el
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hombreque haba visitado a Orunmila se enter y vi que solo quedaban unos pocos en
el pueblo dijo, es mejor quenosotros paguemos la deuda, para as quitarnos el arrastre.
Entonces le pagaron a Shang para as podersalvarse. Shang recogi todos los eggun y
se quit el disfraz de sepulturero, pero us el disfraz del diablo.Toto Iban Esh.
Ebb: Ler de fango, aunk, akuk, abiti, ingredientes. Opolopo ow.

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OYEKN OD (OYEKN D)

MAFEREFUN: OBATAL, OLOKUN, ORUNMILA

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EL MUNDO ESTABA MALO Y OLOFIN MAND A ORULA PARA QUE

LO ARREGLARA.
NACE: El porqu Orunmila no monta en cabeza del mortal. Orun Kantari.
Refranes:
El que llega ltimo, se salva.
El mundo estaba malo y Dios mand la ley para arreglarlo.
Cuando uno es rico, todos lo llaman padre.
Diga siempre la verdad, para que dios le de la suerte.
No se precipite para cuando usted llegue, lo que vaya a suceder ya haya pasado.
Nadie reclama ser pariente de un sin dinero, pero cuando se es rico, todos lo llaman
padre.
Cuando el aunk todava est vivo, su cuero no se puede usar para aa.
Rezo: Oyekn D, adifafun ayeo tonloko ode, adi, eyel lebo, eyotin bakua lorun atik.
Sntesis: A Ud. lo invitaron para hacer un mal; deje que ellos vayan delante, pues lo que
ellos quieren hacerno dar resultados y estarn en peligro. Ud. saldr libre de culpas. No
tiene hijos y su bien est en tenerlo.Siempre diga la verdad para que Olofin le d ms
suerte. En su casa hay un enfermo que si hace por l sesalvar, gracias a Orunmila y
Obatal. Ud. so que estaba bajando a un hoyo; en ese hoyo haba un hombreque era
Orula. Tenga cuidado con una trampa. Ruegue al sol dieciseis (16) das por la maana.
Cuide a sumam y/o pap; a estos le queda poca vida. Persona que la quieren poner de
cabecilla. Aqu el mundo estabamalo y Olofin mand a Orunmila para que lo arreglara,
siendo la naranja cajel quien salv a Orunmila de laimpotencia. If de engao y
conspiracin donde la gente se reunieron para luchar contra Olofin y queran obligar a
Orunmila a que los acompaara. ste hizo ebb y as venci. Cuidado no lo lleven a
hacer una cosamala y Ud. pierda hasta la vida. No se puede ir a ver presos, no sea cosa
que Ud. tambin se quede preso. Sepadece de las piernas. La suerte de la persona est al
recibir Orunmila. Es orgulloso, vino al mundo a salvaruna situacin que l arreglar.
Usted no tiene hijos y vive por vivir.
Aw: Seala ridculos e insultos a la persona del aw; lo desprecian y no le agradecen.
Ewe ni odu: Mandarina, lima, naranja cajel, ajonjol.

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Secreto: Haga ebb adi meyi dundun Orunmila. Aqu fue donde Olofin mand a
buscar a Orula. Paraldo.Recibir los Guerreros y Orunmila. Cri una chivita que vaya
creciendo malcriada en su casa y de vez encuando squela a pasear.
Oyekn Od: Significa el pene muere en las nalgas. Sintese al lado de Orunmila a
cantar y as Ud. va a tenerdinero.
Relato: El mundo estaba sin progreso porque las familias no crecan y Olofin mand a
buscar a Orunmila paraque resolviera ese problema. Olofin le pregunt, Cuanto
tiempo necesitars? Y ste no le contest. Cuandolleg fue a parar a una casa en la que
nadie lo conoca, pidiendo posada y le dieron alojamiento. Lepreguntaron, como se
llamaba, y l le contest Oyekn D.
En que trabajas?
Yo hablar bueno.
Pues habla para orte.
Bueno ponga dinero en el suelo. Entonces habl y les dijo, Ustedes, aqu no tienen
hijos y duermenpor dormir. Le hizo Ebb a hombre y mujeres y estas empezaron a
parir. Toto Iban Esh.
Relato: El Dinero no lo es Todo. En un tiempo Igbin (Ewn, babosa) fue a registrarse
con Orunmila y lesali este signo, donde deca que deba hacer ebb para que la
respeten, pero ella dijo que su dinero no lo iba abotar en eso ya que ella no era creyente
y por lo tanto no hizo absolutamente nada; por el contrario salihablando mal de los
babalawos. Por tal razn desde ese tiempo nadie respeta la babosa; la gente la coge
conlas manos sin temor a que les pase nada, ya que todo el mundo sabe que ella no tiene
con que defenderse. TotoIban Esh.
Relato: Orunmila No Conspir Contra Olofin. En ocasin de salir Olofin en sus
habituale caceras al campoaleda a su pueblo, pero en un camino se haban reunido
todos los reyes de aquella comarca para pelear yacabar con l. Olofin enterado del
complot mand a buscar a Oggn para que le arrancara la cabeza a los quequeran
matarlo y despus echara las ler en un hoyo. Solamente faltaba Orunmila. ste le rog
la cabeza ycuando Olofin se calm, Oggn dijo, Orunmila es muy pcaro! Y sabe
siempre lo que pasa; cuando la guerracon sus enemigos, yo me lo encontr y lo convid
a entrar y l me dijo, estoy bien aqu; yo no debo entrardonde se este conspirando
contra Olofin, y sto lo salv.
Ebb: Aunk, eur, akuk, adi meyi dundun, eyel, una soga (oga) larga, y dems
ingredientes. Opolopoow.

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OYEKN IROSO (OYEKN BIROSO)

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MAFEREFUN: BABAL AY, ORISHA OKO, IBEYI, OSHN,
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SHANG, ORUNMILA.
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NACE: El porqu Asojuano no se lava (refresca) con om y los hijos de este tienen
(deben tener) Aggay y nacer con Orisha Ok para que puedan vivir bien. El
metatarso cado y los piesplanos. La guardia de honor cuando muere un personaje.
El pasar el Irukere por el cuerpo del difunto.
Refranes:
Haga todo el bien que pueda.
El mal engendra al mal.
La noche no deja reposar el da.
El que duda no tiene seguridad.
Tenga siempre buena forma hasta para cobrar si le deben.
Rezo: Oyekn Biroso Aw ot Olofin, tulo shawo sadu merin, ot ow iwoko, ebeyo ala,
ori, bogbo intori ayekurbo otibe eyel, ab intori Ik.
Sntesis: No le haga dao a nadie; no le conviene. Quiere mudarse, saque lo que
empe, envidian cuanto Ud.hace. Atienda a Oshn, dle de comer. Tiene un disgusto
que no lo deja tranquilo, est sufriendo escasez detodo. En la familia hay un enfermo
que no se levanta. Shang est bravo con Ud. Cuidado con locura a causade una
brujera. Nacieron los pies planos y el metatarso cado. Marca disputa de dos hermanos,
porque ambosdesean la misma cosa. Aqu es donde Oduda se sienta en el trono de
Olofin. El aw de este If tiene quecuidar su iyar y su signo de If le har sombra al de
su padrino. Es ona arun: camino del cementerio. Elenfermo no se levanta, hay muerte
segura. Si se levanta d todos modos est condenado a morir en cortoplazo. Oyekn
Biroso lo quieren arruinar en el trabajo. Marca anemia, debilidad general del organismo,
problemas renales, cardiacos, infecciones en general. No se bae en el mar. Odu de
emigracin. Intor Ik: elenfermo no se levanta ms de la cama.
Aw: No puede vivir con mujeres celosas y menos con Om Yalorde. Cuide a su Iyar y
su signo de If lehar sombra a de su padrino.
Obin: Marca prdida, matriz floja, cuidarse los senos.
Okun: Tiene problemas con el espermatozoide. Habla la espermatogenosis.
Ewe ni odu: Panetela, odan (uva caleta).

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Secreto: Unyen al kutu. Hacerle fiesta a los Ibeyis (muchachos). La maldicin de

Lucifer al barro. El pacto deIk y Abita. Paraldo. Recibir los Guerreros, Orunmila. Yoko
Osha.
Relato: El Camino de Lucifer. En cierta ocasin la tierra estaba sin gobierno y Olofin
no saba que hacer; entonces empez a mandar a los orisha a ver s podan remediar la
situacin, pero todos peleaban por lasupremaca. Dndose cuenta Olofin de sto, mand
al Diablo; este bajo a la tierra y lo primero que hizo fuereunir a todos dicindole que se
unieran y no siguieran peleando entre s. Pasado algn tiempo el Diablo sehizo dueo de
la situacin y por consiguiente de la tierra. En cierta ocasin en que estaban todos
reunidos y elDiablo imparta las ordenes, aparecieron los Ibeyis (Jimagas) y le gritaron
mentiroso, tramposo, no estashaciendo lo que Olofin te mand. El Diablo que tena
una personalidad de un hombre joven de unos 23 aoscomenz a cambiar su expresin;
las orejas se le pusieron puntiagudas, los ojos rojos vivos, las uas lecrecieron en
demasa, le salieron cuernos en la frente. Los orisha enseguida lo reconocieron y todos
gritarondesesperadamente, desaparcete Satans! ste desapareci y no se supo ms
de l, ni donde vive, ni dondeesta, por lo tanto puede estar en cualquier lugar de la
tierra, porque al cielo no regres. Por este camino eldiablo quiso aduearse de la tierra y
los Jimagas, lo descubrieron, pues ste estaba disfrazado y aparentabaser un joven de
buenas intenciones y cuando fue descubierto por los Ibeyis, se transform en Satans y
todoslo persiguieron, pero nadi sabe donde est, para tener tranquilidad unyen al kutu.
Toto Iban Esh.
Relato: El Camino de Oshn. Orula se marcha del pueblo para el monte, hace ebb, y
en el pueblo todo setorn en problemas, miseria, etc., y decidieron mandarlo a buscar,
pero ste cree que es una trampa y exigeque Oshn, vaya con los nios y as fue como
Orula entr en el pueblo otra vez para gobernar. Toto IbanEsh.
Relato: Oshn y los Celos. Un matrimonio de un om Shang y una om Yalorde.
Shang resulta ser ungran comerciante y sus negocios le ocupaban mucho tiempo al
extremo que su mujer, Oshn, estaba un pococelosa, pues l no la atenda y viva
sufriendo mucho debido a que su marido era muy solicitado, sobre todopor las mujeres,
ya que su negocio era fundamentalmente con ellas. Por esta razn Oshn siempre
estabacelando a Shang, ya que ella viva enamorada de l. Oshn como no soportaba
estar separada de su maridocomenz a trabajar junto con l, pero continuaba con sus
celos y casi no dejaba a Shang ni moverse, quientena necesidad de atender a la
clientela. Un da Oshn no pudo soportar ms sus celos y en un arrebato declera mat
a Shang, no teniendo ninguna razn para hacerlo.
Ebb: Akuk, et hembra, ash que tiene puesta ms ingredientes. Opolopo ow.
Ebb: Para el Loco: osadi, 5 palanquetas, ms ingredientes. Opolopo ow.
Ebb: Intor Arun: agregarle eyel.
Ebb: Intori Ik: agregarle abo.

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OYEKN OJUANI (OYEKN JUANI)

MAFEREFUN: ELEGBARA, SHANG, OBATAL, ORUNMILA.

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ESTE IF HABLA BIEN Y MAL!

NACE: El que Elegbara coma aunk y akuk por primera vez.
Refranes:
Cuando el aunk joven espigue, se le enfrentar al aunko viejo.
Quien me ensucia, no me limpia.
Tu mejor amigo, ser tu peor enemigo.
Se fue el bueno y vino el malo.
A veces la enfermedad se llama incumplimiento.
Oloni salva, Oloni pierde.
Su mejor amigo, es su peor enemigo.
Rezo: Oyek Juani, badawa If, Ob mayere elegbara, badawa If ayere lokun, Oba
yore, Oba lokun, elegbara If laye beifa ir ashegun ot, elegbara oun bati Aw, bogbo
oun baye Oluwo.
Sntesis: Marca el sufrimiento de Obatal, porque en la tierra Ayer Lekn viva Aw
For despreocupado delo que all suceda y no se ocupaba de Elegbara. Habla del aunk
viejo y el aunk joven. No tiene dinero, peroest sentado sobre l. Cada rato hay
discusiones en su casa y los vecinos se quejaran. No se siente en lapuerta. Misa a los
difuntos. Evite incomodarse. Debe una promesa. Le duele el estmago y no le pone
asunto.No diga sus secretos. Habla de tres (3) asuntos entre manos que le saldrn bien.
Atienda los osha. Hay unespritu que no le deja tranquilo. Unyen a las cuatro esquinas y
la puerta. Vstase de blanco. Su mam o papestn muertos. Orunmila es el nico que
salva. No viva con personas comprometidas para evitar un bochorno.Habla de
enfermedades venreas. Hay problemas en el matrimonio. Habla de enfrentamiento del
joven alviejo. Aqu es donde habla el espritu maligno de Asojuano. Este signo se
emplea para otok con Asojuano.
Obin: Que le salga este signo hay que darle ikofa rpidamente. Sufre porque su okun
no se ocupa de ella.Anhela tener un hijo. Usted quiere saber de un hombre que dej,
pues el que tiene ahora no le da nada.
Okun: Que le salga este odu, tiene que hacer If rpido. Nunca dude de la paternidad
de su hijo, no loabandone para que no pierda la suerte. No separe a tus om del calor de
su iyar; si lo haces, stos, cuandosean grandes y conozcan la vida, lo abandonarn y le
echarn en cara su mal proceder con ellos y lerepudiarn por toda la vida. Preste
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atencin a la crianza de los omde, pues en este odu de If, se otok depesar y tristeza
por el abandono de los hijos.
Ewe ni odu: Meln de castilla, jagey.
Secretos: Ocpese de las osha y los orisha. Unyen a las cuatro esquinas y la puerta.
Misa a los difuntos.Reciba los guerreros y Orunmila. Aunk y akuk a Elegu. Hay que
hacer seis (6) ebb antes de siete (7) das.
Relato: Aw Far no atenda a EshElegbara. Obatal estaba sufriendo porque en la
tierra Oyere vivaAw Fare, pero este no se preocupaba de mirar lo que pasaba, ni se
ocupaba de Elegu y este lo abandono, yse fue a vivir para otra tierra en la que viva
Badaw If, quien siempre se ocupaba de Esh, le daba de comerlo que quera, y all
sobraba de todo. Un da Obatal sali caminando con su agog e iba cantando: Bab
Ifa nire osa bi, osa baba, If a nire. Orunmila que lo oy sali y lo abraz
preguntndole que le pasaba,entonces este le cont todos los trabajos que estaba
pasando Aw Fare. Adems que en la tierra donde vivahaba mucha miseria. Orunmila
dijo, vamos a ver a Aw Far y salieron al camino. Orula llevaba un akuk,7 aunk, 3
osadi, ek, ella, aguad y le dijo a Obatal, usted ver como vamos a triunfar porque
Elegununca ha comido aunk y usted ve como nosotros tenemos de todo para vencer a
Om Badaw If. Llegarondonde estaba Oluo Far, este se inclin ante Orunmila, se
puso muy contento a pesar de su tristeza. Orunmilay Obatal le dijeron, desde hoy tu
tierra ser muy grande y no te faltara nada, pero nunca en esta tierradeben, ni puede
faltar el aunk y el akuk. Om Far le rindi moforibale a Orunmila y Obatal.
Orunmilaacompaado de Obatal sali para la tierra Badaw If y cada uno llevaba su
agog e iban cantando: AwFare niyebe umbo badawa obasire Elgbar badawo. Elegu
que los oy les di moforibale y les dio (ay),que olor mas sabroso trae usted, a lo qu
Orunmila le contest, esta es la comida que tu nunca has comido.y Elegu dijo,
bueno, donde esta esa comida tan sabrosa? Obatal le contest, En la tierra que
tuabandonaste. Elegu replic enseguida, pues yo me voy con ustedes para all, y
salieron para el camino yOrunmila iba requiriendo a Elegu. Mientras ste iba
pasndole la mano y olindole. Elegu iba muycontento. Llegaron a la tierra de Aw
Far y este enseguida le di moforibale a Elegu y este le dijo, mequedar contigo en
tu tierra para que tu seas grande. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi, agutn, eyel meyi funfun y dundun, una ikok, meln de castilla
meyi, obe, igb, ydems ingredientes. Opolopo ow.

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OYEKN OBARA (YEKN BARA)

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MAFEREFUN: YEMAY, SHANG, OBATAL, ORULA,
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ESH
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HABLA DEL CABALLO Y EL BUEY, QUE SOLAMENTE SU AMO LO
ENTIENDE!
Refranes:
Ms vale maa (astucia) que fuerza.
Un guapo amansa a otro guapo.
El caballo y el buey solo lo entiende su amo.
Rezo: Oyekn Bara, Lordafun Oshn lo Osain On Shang Shebe shintilu osushe meti
eshin niloko ship If shem Oshn Lonsh mam Olufina opolopo ot, ogu were nishe
Om Olofin, Lodafun Osain Kaferefun Agbaa, On Shang.
Sntesis: Sabe todos los amarres de un guapo para otro guapo. Siempre est apurado. Tu
hijo con la primera mujer le debe a Yemay y Shang. No comunique sus secretos.
Obatal le ha dado tres suertes y Ud. Las regal; por eso se encuentra as. Le viene otra
suerte. Mujer majadera. Habla de relacin con extranjero que volver. Tendr un empleo
o mejora. Lo que desea obtener no se puede lograr a la fuerza, utilice la astucia y
habilidad. Cudese la dentadura. Por buen corazn fracasa. No corra tanto detrs del
trabajo y reciba a Orula. Yoko Osha para alcanzar la felicidad y lo ayude a obtener lo
que desea. Debe dormir con una lmpara encendida en la cabecera. La persona por la
que Ud. se interesa vuelve a su lado aunque sea el prximo ao. Por este If siempre se
corre el riesgo de quedar atado por vida por un om de Oshn.
Okun: Quiere mucho a su obin. Ponga carcter para que no se pierda. Ella es muy
curiosa y habladora, no se fe en contarle sus secretos.
Obin: Su marido le levant o levantar la mano porque ella es muy fuerte. Es muy
curiosa y habladora no le confi sus secretos.
Aw: En este If aw al acostarse debe poner una lmpara a su cabecera para que esa
luz vele el viaje de su espritu encarcelado durante el sueo. Este odu saca de las
tinieblas a los espritus de los aw difuntos.
Elegu: Esh Olonky.
Ewe ni odu: Jojoto, bejuco, garan, bejuco congo.

53

Secretos: Odun para amarrar o atraer. Clavo (isher) Elegu. Yoko Osha. Reciba Orula.
El ebb de este signo lleva un lazo corredizo untado con cebo y se pone detrs de la
puerta. Habla de deuda con Yemay y Shang.
Relato: El Caballo Esclavo. El hombre pacto con el caballo, que el caballo montaba
al hombre y ste al caballo. El caballo mont al hombre, pero ste para montar al
caballo se puso espuelas y enga al caballo para que ste se dejara poner el bocado, y
lo consigui y as dom y amans al caballo, y desde entonces se qued el hombre
montado a caballo; una persona quiere dominarlo para que usted trabaje para los dos.
Relato: El Aplacamiento de Shang. Por este camino en la tierra Osinshe viva
Oshn, la cual viva perdidamente enamorada de Olufina Akakomasia, el cual era un
okun reconocido por su prestancia de mujeriego y adivino, pero mas famosa aun por la
falta de conciencia que tena en las relaciones con las obin. Oshn deseaba amarrar a
Olufina para que fuera su ok. Ella haba intentado muchas formas de lograr sujetarlo a
su lado, pero siempre el se iba de rumba con otras mujeres, para otras tierras, montado
en su brioso caballo blanco, el cual era conocido por el nombre de Shebe Shitilu. Ella
fue a casa del famoso adivino de aquel pueblo que era If Sh M el cual le hizo osode,
le vi este signo, y le dijo, que solamente una persona en esa tierra era capaz de lograr
la paz y el sosiego de Shang, que era conocido como el jinete desbocado. Ella hizo
ebb que Orunmila le indic y entonces fue a casa de Oluo Osain, el cual junto a If Sh
M le prepar el secreto de la tierra de Oyekn Bara para permitir la tranquilidad de
Shang. Ya con aquellos preparados, ella esper la ocasin de la llegada de Olufina a su
tierra, este vena montado y galopando en su caballo y vena cantando: Kaowa kaowo
moforibale kei alado titi la ey akualado Oshn titi la ey. Entonces Oshn le invit a
bajarse y antes de ofikale con l, brind en la copa de abaa que le haba preparado
Osain e If Sh M, opolopo ot og, y cuando tomaba Oshn cantaba el siguiente
suyere: Eshin kiko oro asarele Oni Shang were were ni to sun. Cuando Shang tom
aquel compuesto se sinti fuertemente embriagado y con una paz interior que haca
sentir bien en aquella tierra y despus ofikale con Oshn. l se aplac y se qued
definitivamente en aquella tierra y viviendo con Oshn. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, bocado de caballo, una espuela, chuchos, iy (fuelle), y dems
ingredientes. Opolopo ow.

54

OYEKN OKANA (OYEKN KANA, OYEKN FOLOKOKAN,

OYEKN TES, OYEKN PELEK)

MAFEREFUN: OLOFIN, EGGUN, OBIN, YALORDE

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EL NIO PERDIDO!
MAFEREFUN: OLOFIN, EGGUN, OBIN, YALORDE.
NACE: La reencarnacin (Ler Ofe).
Refranes:
Perro que alla de noche, atraso en la casa.
La suerte llega y hay que aprovecharla (Las tres suertes perdidas).
La vida de los muertos est en la memoria de If.
Lo que pueda hacer hoy con poco, maana le costar ms.
Le entra por un odo y le sale por el otro.
Rezo: Oyekn Kana, kara Aw witi, efan Aw ibana, adifafun impewo okaran yakun,
impewo okaran wampo, omo ow wampo, lode adi meyi lebo, ow medilogun la
mesan.
Sntesis: Habla de enfermedad en la sangre. La enfermedad y la muerte le andan detrs.
Hay quien le hace brujera. Granos en los pies. Prenda de muerto guardada, btela; no le
conviene. En la noche grita un nio, todo se le trastorna. Respete a los mayores. Si es
nia o seorita, hay que hacer rogacin por intori aray. Ebb para que no pierda el
empleo. Misa a los difuntos. Si le deben dinero, no lo reclame en mala forma para evitar
tragedia. Los asuntos estn atrasados, haga ebb para que salga adelante. Evite peleas
con su cnyuge. Sus enemigos tratan de echarle brujera en su casa. Respete los
mayores de sangre y religin para que evite problemas y maldicin. No ingiera ningn
tipo de bebida alcohlica. Cuidado tratando de atentar contra su vida, tenga que vivir
con las secuelas adquiridas. Cuidado no cargue con culpas ajenas. Persona demasiado
intransigente, no oye consejos y por tal motivo no ve el peligro. Puede caer preso por no
clasificar lo bueno delo malo.
Okun: Tiene enfermedades venreas. Si su mujer se va con otro okun, no atente contra
su vida.
Obin: Peleona con el okun y se le va a ir. Dej su okun; por otro y ste no le da nada.
Viene a saber sobre un querido.
Ewe ni odu: Itamoreal, yagruma, paraso, prodigiosa.
55

Secreto: Por osobo es muy malo, aunk keke a Esh, y se reparten en tres (3) lugares en
el monte. Cudese la ler.
Relato: El Camino del Nio Perdido. Haba un nio que era muy travieso y de cabeza
muy dura el cual se caracterizaba por sus travesuras, pero ste era protegido por las
oshas y orishas entre ellos Oduda, Obatal, y Osun. ste nio haca todo lo que le era
prohibido, no prestando atencin a los consejos que le daban. Un da se encamin al
monte, cosa que no aprobaban sus padres debido al peligro que corra. Cuando lleg al
monte cogi un rbol seco que era del dios del monte, Osain, donde con gran esfuerzo
logra derribar, metindose el nio dentro de ste. Esh que lo ve y sabiendo el peligro
que corra le mand al aunk (chivo) all, el cual con los tarros le hundi la otra parte
del rbol, y el dios Osain crey que era el muchacho, y se enfureci, pues ste haba
daado una de sus atribuciones. Ante la difcil situacin se apareci la representacin de
Oduda, Ayamaku, el cual le dijo que no haba sido el nio sino el aunk, entonces
mataron al aunk siendo as como salv la vida el nio. Toto Iban Esh.
Relato: La Reencarnacin. Ler Ofo es una nia que desde que naci haba que
hacerle una gran rogacin, ya que esa nia era ave de paso (prestada) en esta tierra.
Todos haba que hacerlo antes de que cumpliera los tres aos. Result que los padres se
abandonaron y la nia creci con el espritu materializado obsesionndola y ste la
celaba como si fuera su padre, pero es un ser hembra. La muchacha ya hecha una obin
se cas con un okun que no era del gusto del espritu. Este espritu viva una vida muy
mala y apegada a Ler Ofo. Hubo de seducirla y por ende ya no se senta bien con el
ok, llamndole la atencin otro okun, el cual era amigo de su ok, entendindose con
l y posteriormente empezaron a hacer vida conyugal quedando embarazada de ste. Al
espritu apegado tampoco le gustaba este okun como ok, el espritu lo que quera era
que Ler Ofo viviera en vida como haba vivido ella, hoy con uno, maana con otro, y
eso se lo indicaba en sueo y tambin le aconsejo que abortara, que tomara algn
brebaje para que su marido no se diera cuenta. No obstante a eso naci la criatura,
siendo una nia hija de Shakuana, la cual sali manchada y con muchos granos en el
cuerpo con una enfermedad mala, la misma que llev el espritu obsesor, llevndosela
para el otro mundo. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk funfun, un (1) osadi, ash funfun y dundun bogbo ewe, un (1) malaguid
(muequito), abit, y dems ingredientes. Opolopo ow.

56

OYEKN OGUNDA (OYEKN TEKUND)

MAFEREFUN:
ORUNMILA

OBATAL,

OSHN,

ESH,

EGGUN,

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EL PERRO
NACE: La espiritualidad de If. Nacimiento de Mens. El soplar el Obi mascado
con atar a los Cuatro Vientos (cuatro puntos cardinales) cuando se est dando
Obi Om tutu a la Ikok de Osain.
Refranes:
Las ratas abandonan el barco que se hunde.
No deje lo cierto por lo dudoso.
Quien queda de cabeza, donde fue cola, pueden respetarlo.
Perro tiene cuatro patas y coge un solo camino.
Odo que oye todas las lenguas trastornan su cabeza.
El que dice calumnias de otros, rebaja su propio prestigio.
Un hombre puede arrepentirse de sus acciones pasadas pero tiene que soportar las
consecuencias.
El incendio de los campos no aflige a la paloma, porque tan pronto que se ve extenderse
las llamas se va para otro refugio.
El atormentador hace que sus victimas sean inflexibles
.
Rezo: Oyekn Tekund lobina nas oy op, ot kuku wora Adifafun Aberewe lub
Om Orunmila koba Oggn titiwo beber oloturu agogo labiniku teniye ewe ogum If
ni Ot ojojo ebb adi, ek, ey, ow, teteboru.
Sntesis: Cuidado con la justicia. No sea avaricioso, no sea que se quede sin nada. Lo
mandarn a buscar de un lugar para algo bueno, habr quien le aconseje que no vaya,
all est la suerte. Tiene tres (3) enemigos que no quieren que Ud. progrese, cuidado con
calumnias. Encontrar una mujer que ser su felicidad, es om Oshn. Dle gracias a
Elegu, le viene una suerte por una mujer embarazada. Habla la llegada del ro. No se
aparte o deje abandonado sus cosas porque de seguro pierde. Se usa una cadena de oro
con una hachita para el desenvolvimiento. Cuidado con comidas y bebidas. A Elegbara
se le pone un espejito lavado con omiero y por la parte trasera se le da Jio-jio con
Elegu. Se toma caldo de tutano de hueso con una ewe iwereyeye. No se come picante
ni se bebe vino seco. En ayuna se toma una copa de ot para estimular. Se va al pie de
una mata de caa brava, se coge la punta de la rama, se la pone en el estmago y la
suelta, pidindole a Olofin, Oshn, y Orula que le quiten lo malo. Aqu habla la
gandinga.

57

Aw: No debe ir a ningn lugar dejando lo suyo pendiente porque pierde seguro. Este
signo le dice que Orunmila se ha ido de su casa y para que vuelva. Haga Ebb con adi
meyi, dundun, ek, ey, ep, o, etc. Se le pone una mano de dilogun lavada en una
sopera frente al If del aw. Si lo mandan a buscar del campo, vaya que all est su
suerte. Cuidarse las vas respiratorias.
Ewe ni odu: Hierba de la nia, bejuco verraco, jocuma.
Secreto: Con la misma brujera del enemigo vence. En el ebb no debe faltar la
gandinga. Adi meyi Oshn y se le llevan al ro, arroz con leche a Bab. Se le pone a
eggun protector natilla, ot, caf, om, tabaco, etc. Antes de comenzar el ebb, el aw
mastica un pedazo de obi con atar meta y lo sopla en el ebb.
Relato: El Perro, el Ro y la Gandinga. Cierto perro fue una vez al matadero y se rob
una gandinga. Cuando se la llevaba al cruzar el ro, como es natural se reflej en el agua
vindola mucho mayor que la que llevaba en la boca. El perro al verla tan grande solt
la presa de su boca para coger la que vi ms voluminosa cayndose dentro del agua y
la corriente se la llev y por avaricioso se qued sin una y sin la otra. Toto Iban Esh.
Relato: Los Cuatro Vientos. En un pueblo viva un aw que tena muchos enemigos
que tambin eran sacerdotes de If. Estos aray tampoco saban como lo iban a liquidar,
porque haban hecho de todo y no podan con l, los mismos trabajos materiales que
espirituales. Un da lo invitan a un plante para envenenarlo, pero el aw se haba hecho
osode y le sali este If, que le dice que la atar desbarata la brujera le que dan a los
aw. El aw entonces lleva atar en los bolsillos y cuando lleg al plante los otros aw
que haban preparado la trampa enseguida lo mandaron a darle coco a Osain, porque en
los obi estaba el og. Pero cual fue el asombro de sus enemigos al ver que el aw al
pedacito de obi que cogi para masticar le puso atar meta y entonces dijeron: La
verdad con l no podemos. Toto Iban Esh.
Relato: Obatal Coma sin Sal. Obatal nunca sala a la calle y todo lo que se
cocinaba en la casa era sin sal. Un da Obatal prepar un viaje y le encomend a su
criado de confianza que poda darle comida a todos los dems criados con sal. Como era
ya de costumbre cocinar sin sal, a ste se le olvid echarle sal a la comida. Esto fue lo
suficiente para que los dems criados se rebelaran. El criado sabiendo lo que le esperaba
al regreso de su amo fue a casa de Orunla para que le defendiera de esa dificultad.
Orunla le pidi comida de
la que haba cocinado y le hizo ebb. Ek se encarg de arreglar lo que faltaba. Cuando
Bab lleg, prob la comida; no crey nada de lo que le contaron. Toto Iban Esh.
Ebb: Aunk, abo, akuk, eyel, adi meyi, gandinga, ay, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

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OYEKN OS (OYEKN S, OYEKN DARIKO, OYEKN RIKUSA)

MAFEREFUN: OGGN, OY, SHANG, OSHOSI,
ESH, ORUNMILA.

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IF DE LA PORQUERA, LA PESTE!
NACI: Agoi San Lzaro hembra.
Refranes:
Revolucin en su casa y en la calle tropiezos.
El vanidoso quiere ser higo seco antes de haber sido higo maduro.
Nada bueno se obtiene sin esfuerzos.
Un viejo no se burla de s mismo.
No desprecies al que te bot de la miseria.
No quieras echar en un da lo que hace siete das te deben.
Rezo: Oyekn Rikus kukute kuku adifafun Oggn, ati Oshosi. Dariko, Oyekn S
Maferefun Oy, Orunmila, adifayoko aladafa aw aladafa otoke toyo, ia meyi, ia
lowo osa nito losushu komandi kolilu edan atoke toyo orugbo aikordie, akuk pupua
elebo.
Sntesis: Vino a saber de una cosa que le pas y le ha vuelto a suceder. Habla de una
persona que Ud. mir, va a regresar diciendo que no ha visto nada de lo que Ud. le dijo.
Pguele a Shang. No se incomode. Ud. quiere conseguir dinero; dle gracias a una
mujer embarazada. Habla El traficante de caballos. Respete a los Babalawos. Esh lo
pondr a vivir en la porquera. Persona que no cumple con ningn osha. Persona
fantasiosa que vive bajo la influencia de un eggun obsesor que lo conduce hacer todo lo
que no debe. Cuidado con la muerte de repente. Vaya al mdico. Mire a ver que cosa
quiere Elegu, no sea cosa que le desbarate la casa, si ya no lo ha hecho. Evite cruzar el
mar y el ro. Luchan en su casa dos (2) personas por dinero o posesin de la casa. Haga
ebb para que Ud. no lo pierda. Intor Osobo: Ud. fue maldecido por un om de Shang
y esa maldicin lo alcanz.
Ewe ni odu: lamo, odan.
Secretos: Paraldo; cumpla con Shang. Respete a Orula. Reciba los Guerreros. Haga
ebb.

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Relato: Dariko fue a casa de Orula e hizo ebb con: eyel funfun y efun. Con la efun
blanque su casa. Al poco tiempo sali de paseo Obatal y en el medio del camino se
present una gran turbonada teniendo Obatal que guarecerse en la casa de Dariko,
ponindose muy contento al ver la casa tan blanca. Al poco rato lleg Dariko bajo un
torrencial aguacero y Obatal le di ropa y ash. Desde ese momento Dariko se meti a
traficante de caballo hacindose famoso y feliz. Toto Iban Esh
Relato: La guerra de Shang y Esh (el hijo del diablo). Una ocasin Shang, tuvo
una guerra con el hijo de Esh, el om de Esh quera matarlo, este estaba armado e iba
ha consumar el hecho mientras Shang estaba desarmado. Shang s hecho a correr
siendo perseguido por el hijo de la del Diablo con el nimo de matarlo. Cuando Shang
le gan alguna distancia, vi un rbol de lamo en el que se subi y escondi entre las
ramas. Cuando el hijo del Diablo lleg donde el lamo no pudo ver a Shang. Se
asombr como ste haba desaparecido, oportunidad que aprovech Shang y le cay
encima, quedando Esh boca abajo y as pudo Shang vencerlo. Por eso se cogen las
hojas del lamo que estn boca arriba para el santo y cosas buenas y las que estn boca
abajo para trabajos malos, itutu. Toto Iban Esh..
Relato: Dariko fue Irrespetuoso con Orunmila. Cierta ocasin Dariko se encontr por
el camino con Orunla y en vez de saludarlo con el debido respeto y continuando la
marcha le dijo, Iboru Iboya Iboshishe. Orunla se encontr ms adelante con Esh y le
coment a ste lo incorrecto que haba sido Dariko. Al poco tiempo Esh quebr los
negocios de Dariko; ste viendo su atraso, volvi a casa de Orunmila para hacer
limpieza.Orunla le pidi porquera de caballo, y que con ella pintara el frente de su casa.
Volvi a salir Obatal y al notar el nublado del da volvi a entrar en casa de Dariko,
pero al notar la fetidez volvi a salir enseguida y se refugi en otra casa porque la de
Dariko estaba apestosa y desde entonces Dariko vive dentro de la porquera. T Iban
Esh.
Ebb: Akuk meyi, adi meyi, mazorca de maz meta, ayaku, frijoles de carita, y
dems ingredientes. Opolopo ow.

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OYEKN IK (OYEKN BIK)

MAFEREFUN: SHANG, OGGN, IBEYIS, ORUNMILA

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IF DE ENVIDIA, LOS AW SE TRATABAN CON FALSEDAD Y MUCHAS

RESERVAS!
NACE: El duelo entre los hombres. La sombrilla. Ceremonia del Iyaw en el Ro.
El Itutu.
Refranes:
Ms vale mucho poco, que pocos mucho.
El ojo de Dios te mira cuando haces mal.
El mal que haces al prjimo, te vuelve por la mano de dios.
En boca cerrada no entran moscas.
El camino no dice nada a nadie, de los trabajos que pasaron los que transitaron sobre el
Rezo: Oyekn Bik, Oyekuyere Bik, lomi If, intor ofo lomi.
Sntesis: Por causa de la envidia un hermano mata al otro. Este If marca falta de
respiracin, ahogo, enfermedad del corazn; y tambin seala soberbia. Tiene que dar
un viaje que le ser para bien, pero antes haga ebb. Cuidado con falsedades. Tiene
familia en el campo. Ruguele a Shang. Tiene una hija que es om de Obatal, cudela
que ella encontrar un hombre de bien. Habla de tragedias con otra persona. Gracias a
los Ibeyis. Tiene un lunar en la parte izquierda del cuerpo. Conoce de santos, traicin,
veneno en las bebidas o comidas. Aqu Oggn sac a los dieciseis (16) meyis de la
crcel. No se come maz. No se puede tener las uas de las manos larga. Seala que
usted tiene que terminar lo que otro empez. Habla la agona de la muerte, el porque
unas personas mueren en paz y otras en terrible agona.
Aw: Odu de mucho trabajo, debe trabajar mucho con If. Tener carcter mesurado,
pues entre sus ahijados tendr guapos, belicosos y cuatreros. Por este odu no se le debe
hacer If a nadie. En cada mano de If se pone una tablita de cedro. Por este If
Orunmila no debe comer hasta que el aw no regresa del ro. Porque este lo que va
buscar al mismo es el espritu de Ib Od y all debe recoger una ot keke que va a su
sopera y come con su If.
Okun: Sus amigos tratan de vivir con su obin.
Elegu: Esh Lona; Esh Alabona.

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Ewe ni odu: Romerillo, paragita.

Secreto: No debe hacerle If a nadie. Adi meyi Orunmila. Reciba los Guerreros, los
Jimagas, Orunmila y Brom. Odu que va en la atena unyen a eggun.
Relato: Haba dos Hermanos que eran Aw. Uno se llamaba Arupn y el otro
Arantele. Un da salieron juntos a buscarse la vida. El ms joven, Arantele hizo rogacin
y llevaba un collar de tusa de maz puesto; Arupn se qued en la ciudad para as atender
solo a los ricos, pero Arantele sigui para el campo donde atenda a todos pobres y
ricos. Al pasar el tiempo Arantele hizo una fortuna establecindose en una gran hacienda
y decide recoger a su hermano para visitar a sus padres, pero cuando lleg a la ciudad
Arupn estaba pobre y sin fortuna, pues no gozaba de prestigio por avaricioso e
interesado. Om este no tena que llevarle a sus padres; decide no ir, donde Arantele le
dice que l llevaba por los dos, momento en que Arupn ide la forma de eliminarlo y
as quedarse con toda la fortuna que ste tena. Cuando estaban cruzando el ro, Arupin
empuja al hermano el cual es arrastrado por la corriente y gracias al collar de tusa de
maz qued atrapado entre las ramas de los rboles salvndose de la muerte. Al llegar al
pueblo natal ste fue donde su padrino para que le preparen el itutu de su hermano. Al
saber esto el padrino mand a buscas a los dems babalowos para hacer itutu. Sali el
signo Obara y di que no se haba muerto. Entonces lleg Arantele y dijo, Oluo Ibor,
Oluo Iboy, Oluo Iboshish. Todos quedaron asombrados, pero Arantele empez a
contar lo sucedido. Los babalawos le dijeron que se escondiera detrs de la puerta.
Mandaron a buscar a su hermano Arupn para que le hiciera itutu. Arupn se sent y al
empezar a llamar a su hermano; ste sali de su escondite y le pregunt qu quieres?
Arupn al verlo del mismo susto que pas se qued muerto. Teniendo entonces Arantele
que hacerle itutu a su hermano. Toto Iban Esh.
Relato: Los Aw se Trataban con Falsedad. En este camino los aw se trataban con
mucha falsedad y reservas. Deca uno que tena grandes conocimientos, por lo cual los
hermanos lo trataban con falsedad. Un da aw Bik hizo osode y se vi este signo y
Orunmila lo mand hacer ebb para que se desengaara de las traiciones, a pesar de
necesitar de sus conocimientos. El lo hizo todo como indic Orula. Al poco tiempo lo
invitaron a una fiesta. Como haba hecho ebb el veneno preparado, al querer ponerlo
en el recipiente se derramo y dijeron, que suerte tiene este, dejndolo para otra
ocasin. A los pocos das se volvi hacer osode y Orunmila marc unye Olofin. As lo
hizo y al poco tiempo uno de los otro otok, pero otro de ellos decidi bajar a If para
saber que hacer. Al hacerlo sali que If los descascar, que estaban tratando de arruinar
a su Oluo. Como castigo de If, empezaron a vagar por los pueblos en pago de su
traicin, la cual fue provocada por la envidia. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, eyel, ek, aguad, 3 mazorcas de maz. Despus se hace el collar de las
mazorcas, se reza, se le echa ot, se le ponen 9 tiras, atitn il, eritamerin, malaguid
meyi, et, adi meyi, ey tutu, ms ingredientes. El ey tutu para Orunmila. Opolopo
ow.

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OYEKN OTRUPON (OYEKN TRUPO, OYEKN BATRUPON)

MAFEREFUN: ESH, OSHN, OGGN, ORUNMILA.

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IF DE DESCONSIDERACIN!
NACE: El Cocinar en Parrilla. La Tortura del Fuego. La Fiebre Amarilla.
Refranes:
Por los malos consejos se hunde un pueblo.
Si los de su casa no lo consideran, los vecinos mucho menos.
No est seguro donde Usted vaya no lo boten.
Libre de culpas y penas.
Rezo: Oyekn Batrupon, If ni unlosile ilare lokun ilalero Obi ni pami Maferefun
Orunmila, Obarabaniregun Olofin.
Sntesis: Marca padecimientos del vientre. If de viaje. Piensa ir a un lugar, tenga
cuidado lo vayan a botar. Cuidado con malos consejos, cuide su trabajo, tiene un
enemigo que lo va a vender. Ud. ha recibido una herencia. Vino porque cree que le han
hecho algo. Ud. se siente mal, dbil. No se puede comer carne de cerdo. El matrimonio
se puede desbaratar por celos y chismes. El novio desea comer adelantado. Cuidarse el
cerebro porque en la familia hay tara de loco o alguien muri loco. La persona est aqu
(naci) por rogaciones y un milagro de las osha. No bebidas alcohlicas. If de
afeminados, cuidado con personas de sexo no definido. Tendr cargo de importancia.
Aqu el cerdo salv a la humanidad de la muerte cuando ik sali a otok a todos los
seres humanos, por eso Olofin lo maldij a no volver a hablar. If de desconsideracin.
Habla la reina esclava, que por sus celos y carcter viva esclava de sus sentimientos.
Predica problemas con la salud de la iyar (madre). Habla la tortura del fuego. De la
destruccin de la tierra de los carabal y lucum.
Aw: No lo estiman donde vive, mdese. Ud. vencer a sus enemigos. La apeteb est
cansada, hay que ayudarla. Hay que trabajar If para darse a conocer. En este If hay un
secreto con un Eggun Filani.
Obin: Ella es obin de aw o quiere estar con l.
Elegu: Esh Marimaye (ot de cantera).
Ewe ni odu: Cerezo, meln.

63

Secreto: Pngase rpido el collar e idef de Orula. Se le da cerdo a la sombra. Reciba

los Guerreros y Orunmila. Refuerce Oggn y pngale tres (3) toleticos. Elegued que se
carga y se pone a comer con Osain y se le entrega a la persona interesada para que la
guarde.
Relato: Orunmila sali rumbo a Yar Ok. En el camino se encontr con una obin que
estaba embarazada. Ella lo salud y le dijo que tena hambre. Ella andaba sin rumbo y
Orunmila le dijo, sgueme que pronto llegaremos a Yar Ok, all tendremos comida en
el acto. Acampal que estaba arriba de una mata se enter de todo. ste se adelant y
dijo que Orula era mentiroso y que lo botaran del pueblo. Pero om Orula iba marcando
rogacin la misma que estaba preparada. Al salir se encontr con Oggn que iba para
Lared a llevar la guerra y enterado de lo que Acampal le haba hecho a Orula. Cambi
la direccin y entro en Yar Ok. Mat a los primeros que encontr haciendo grandes
estragos en el pueblo. Acampal y a sus familiares lo amarraron y se lo entregaron a
Orula para que le sirviera de criado. Toto Iban Esh.
Relato: La Guerra entre Or y Olo-Id. Cierta vez Id fue despreciado por todos en el
mundo y nadie lo consideraba. En cambio Or deca que el era el Ob del cuerpo
humano y nadie ms que el mandara. Olo-Id al or las palabras del vanidoso Or,
empez a decir que el era el verdadero Ob del cuerpo humano y que lo demostrara
para que la gente vieran que el tena razn. As el orificio anal se fue cerrando y fueron
pasando los das hasta llegar al cuarto da. Or se sinti algo pesado en el estomago y el
intestino; Se sinti algo incomodo. Siguieron pasando los das y al sexto da el vientre
estaba muy inflamado, el hgado se puso duro como un palo, y Or empez a sentirse
mal. La fiebre apareci y la situacin empeor. Al dcimo da ya todo funcionaba muy
mal,ni la cabeza, ni los brazos, ni los pies podan moverse, as fue y todos se pusieron
de acuerdo y le pidieron al orificio que se abriera demostrando ste lo importante que es
en el cuerpo humano, aunque nadie lo considera por encontrarse en la oscuridad
despreciado por todos. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, ad, mazo de lea, bogbo teunyen, seis (6) ek, akof meta, y dems
ingredientes. Opolopo ow

64

OYEKN OTURA (OYEKN TUR, OYEKN TESI)

MAFEREFUN:
ORUNMILA

SHANG,

OGGN,

OSHN,

EGGUN,

+
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I 0

IF DE TRANSFIGURACIN!
NACE: If de Transfiguracin
Refranes:
Lo que est escrito no se puede borrar.
Ningn matador le gusta que le pasen el cuchillo por el cuello.
El que no sabe es como el que no ve.
No ofrezca lo que no podrs cumplir.
Te han hecho rey, entonces usted empieza a preparar un hechizo de la suerte para que lo
hagan un dios.
Cuando no hay mayor en un pueblo, hay confusin, cuando el padre de la familia muere
en el hogar hay desorden.
Un viejo no se burla de si mismo.
Rezo: Oyekn Otura, Oyekn Tesi adifafun Om Lokun, Ozain, Olorun yoda Or inla
maba da leya obanshe leri oma aroni meyeye owa Olokun, Orunmila nifa oma obayeni
Aw aun orikani meta beni laye omo obayani aun Aw akingun olo Orun abibo
marayeleni Aw olo abibo gongo Orun Adifafun isheni Obaye Lodafun Orunmila ni
Olofin.
Sntesis: No comunique sus secretos a nadie. Tiene dolores de barriga y no le ha hecho
caso. Cuidado vaya a morirse. Ud. tiene una hija que si no hace por ella morir, ella se
matar. Cuando Ud. cumple con las osha, las cosas le salen bien. Mucha gente envidiosa
que le quieren hacer dao. Gracias a Oggn. Mat una mujer del corazn, era hija de
Oshn y su espritu est detrs de Ud. y ahora su mujer le hace lo que Ud. le haca a la
difunta, lo quiere por el inters. Misa a los difuntos. Encontrar una fortuna. No duerme
bien de noche. La casa est virada al revs. Oiga consejos, no ofrezca lo que no pueda
cumplir. Le hacen brujera en su il para que pelee con su obin, para separarlos. Cuide a
su hija de violacin o la desacrediten de cualquier forma. La persona a pesar de tenerlo
todo en la vida, dinero, salud, posicin, etc., tiene gran vaco espiritual en su vida por
causa de un hijo o hija que no lo obedece, pues hace lo que le viene en ganas. Si es
varn ha estado preso y si es hembra, lleva una vida deshonesta en todos los sentidos.
If de nima sola y Oduda. Cudese la dentadura. En este If nacen personas que
siendo nios con cerebros prodigiosos y personas mayores que tiene el cerebro infantil.
Intor osobo: La persona ha hecho algo grave y por eso tiene los caminos cerrados.
Intori Ik o Arun: se puede hacer algo para que el enfermo se mejore, pero en definitiva
se muere.
65

Obin: No est tranquila, su marido tiene otra mujer y por eso no se ocupa de ella. Le
gusta mam ok. Usted lleva una vida desordenada.
Okun: Le gusta mam ob. Usted ha estado preso.
Elegu: Esh Aagu Elufe: mueco de madera (arab) con los brazos y piernas
articuladas.
Ewe ni odu: Cambia voz, palo guachinango, estapella.
Secretos: Tener dos et keke en la casa para criarlas. Ogued para Shang. Hay que
recibir los Guerreros, Orula, y Osain de tres piezas.
Relato: La Ayaku Quiso Dominar al Mundo. En este camino la ayaku viva en una
tierra donde ella quera ser la ms saba y que todos le rindieran moforibale. Se puso a
pensar como lograra su deseo y un da dijo, si yo le quito el cerebro a todos las
personas de esta tierra y los tengo en mi poder, yo sera el sabio y todos tendran que
venir a mis pies. Entonces busc un giro y un cordel; se lo colg del cuello. Sali para
la calle y a todo el que vea le quitaba el cerebro y lo echaba en el giro. Cuando el
giro estuvo lleno, quiso ponerlo donde estuviera seguro y nadie pudiera verlo,
decidiendo ponerlo en el copo de una palma, pero no poda porque el giro le era muy
pesado y un gran obstculo por que lo tena en el cuello. La ayaku no se daba cuenta y
trataba de escalar la palma, logrando solo sudar y sofocarse. Ella no saba que haba un
muchacho que la observaba, quien le dijo, oiga, pngase el giro haca la espalda y
ver que puede subir. La ayaku al darse cuenta de la razn del muchacho se molest y
dijo, todava hay quien sepa mas que yo y adems es un muchacho. Entonces nerviosa
tir el giro y se fue. El muchacho cogi el giro y viendo que dentro haban cerebros
humanos se dijo,Qu hago? Pero se di cuenta que el nico que podra resolver aquel
problema era Orunmila y rpidamente fue a su casa. Orunmila le vio este If y le dijo,
tienes que salir a la calle y a todo el que veas sin cerebro le das uno, pero cuidado no te
equivoques. El muchacho que era Elegu sali para la calle a cumplir con sumisin y a
todo al que vea sin cerebro. Meta la mano en el giro y sin percatarse de cual, le pona
uno, sucedi que los pona trocados. Este If marca que el Elegu de la persona le esta
trocando los caminos, donde hay que hacerle uno de su camino. Toto Iban Esh.
Relato:La Consentida Hija del Rey. A un pueblo lleg un babalawo llamado Oyekn
Tur por mandato de Olofin y estaba transfigurado en Santa Brbara. Puso una bandera
roja a la misma altura que la del rey. Entonces el rey se enter y lo mand a buscar,
llevndole preso ante su presencia. ste soberbio y encolerizado le pregunt a Oyekn
Tesi que con que autorizacin haba puesto esa bandera y le contesto muy
humildemente que estaba agradecido de la invitacin que le haba hecho y que haba
puesto la bandera por mandato de Olofin para adivinar. El rey entonces le dijo que
adivinara algo y Oyekn Tesia le dijo al rey que se encontraba satisfecho de todos los
bienes y cosas materiales de su reinado pero que en cambio haba un gran vaco
66

espiritual, por lo que el haba venido a resolver esos grandes problemas espirituales. El
rey encontraba en su alma como una sombra que le oprima grandemente y era por la
falta espiritual, que el rey llorara mucho. El rey se sinti humillado y soberbio le
respondi, yo tengo corona y saba lo que haca, que por lo tanto se cumpliera la ley.
Se lo llevaron para la prisin para degollarlo al da siguiente. El rey tena una sola hija
muy consentida que haca lo que le daba la gana, al extremo que andaba sola todas las
horas del da y de la noche. Ella fue a la prisin y vi al preso y le dijo, que capa tan
bonita; tiene color rojo, mi preferido, y entonces se la pidi. l le contest que ya no la
necesitaba porque lo iban a matar al da siguiente y se la regal, a cambi de que ella le
diera otra ropa. La muchacha le entreg la otra ropa, y ella se llev la capa colorada. Por
la noche andaba con la ropa del prisionero puesta y en la maana siguiente agarraron a
la persona de la capa roja y la mataron, resultando ser la hija del rey la que mataron por
equivocacin. Despus el rey buscaba su hija. Se revolucion todo el reinado al saber
que la hija del rey haba sido ejecutada y el prisionero estaba vivo. No le haba pasado
nada; entonces fue llamado nuevamente el prisionero ante el rey; ste, lloroso con el
alma destrozada, le di la razn y vi la realidad de la adivinacin. No le qued ms
remedio que autorizarlo para que pusiera la bandera donde quisiera. To Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi meyi, ash funfun, ash pupua, y dems ingredientes. Opolopo
ow.

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OYEKN IRETE (OYEKN BIRETE)

MAFEREFUN: SAN LAZARO, ESHU, OSHUN, OGUN,
LOS EGUN SHANGO.

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IF PRENDE AL BABALAWO SIETE (7) DAS DENTRO DE SU CASA!

NACE: La infiltracin de Arun en el cuerpo humano.
Refranes:
Las apariencias engaan.
La belleza de una persona se puede encontrar al conocerla.
Aunque seas rey considera que est sentenciado.
El enfermo tiene empaquetada su ropa.
Hay quien pone el corazn donde hay inters.
Cosa porfiada cosa perdida.
Aquel que esta libre de pecado que tire la primera piedra.
Una lanza que se hace de una pluma de escribir.
Rezo: Oyekn Birete, yana, yana If abeleyere, If obo odedi, Esh ayobi eta awa yeba
ara, eyek lokun abonishe Shang, Aw abayobi, Aw Oyekn Birete baya bawara
babara abayek Oluo popo, Oyekn Irete Om ewe yekn ni Shang a ia.
Sntesis: Hay que limpiar el il con aguad, ep, obi, ek, ey y botarlo en las cuatro
esquinas de la casa. Encienda tres (3) das a Esh y Asojuano. Mire a ver que quiere
Asojuano. En su casa por cualquier simpleza se forma una discusin, escndalo o
revolucin. Habla que la persona no se posa en ningn lugar, no tiene asiento. No porfe
con nadie y menos con su obin, porque ha de levantarle la mano y despus le pesar.
Ud. quiere saber mucho y puede ser que Ud. mismo se engae. En su casa hay un
enfermo que est malo y no hay seguridad de salvarlo. Padece de hernia. Ud. tiene
suerte, cuidado con enredos. Respete a los mayores. Es muy violento y se le puede abrir
una herida vieja; tenga calma. Habla de sodoma. Cuidado con personas invertidas que
visiten su casa. Habla frialdad en los huesos, artritis. Impotencia por abuso sexual.
Leucemia. No abuse del pobre. Seala separacin matrimonial. Hay que atender al
muerto. La persona vive de la mentira. If de incredulidad. Guerra con alguien que era
su amigo y ahora son enemigos. El enfermo est muy mal y no hay seguridad de
salvacin. Cudese de hernias estranguladas. Su casa se la pueden desbaratar.
Aw: Cuando se ve este If, hace ebb para amarrar la suerte para que no se vaya.
Okun: Impotencia sexual.
Elegu: Esh Bati Eyi.
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Ewe ni odu: Tomate de guinea.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, y Odd. Ir vendr una persona para asentar
Osha. Lmpara a un eggun o quimbomb a Shang.
Relato: Un hombre que estaba muy atrasado fue a la plaza en busca de ow. Antes
visit una casa donde poda comprar comida. Vvi dentro de una caja billetes, pero solo
tena 16 partes de cada uno y le dice al dueo que era un joven y este le contest, tu
ests borracho. En eso lleg otro amigo y le pregunt dnde viva la que tena que ser
su obin, y le dijo que estaba al llegar y en eso lleg. El amigo le dijo que era muy fea y
l le respondi, es mi felicidad porque la suerte la acompaa y tendr muchos hijos.
Toto Iban Esh.
Relato: La Obin Incrdula. Haba un matrimonio donde el esposo era muy creyente y
la mujer muy incrdula. Ellos pasaban muchos problemas y ella se pasaba el da
renegando y protestando de las oshas. Pues ellos pasaban mucha miseria. La mujer
pona al hombre al borde de la locura y la desesperacin. Cuando no carecan de una
cosa, carecan de otra y ella deca, mira la situacin que estamos pasando y no salimos
adelante, lo cual repeta por ms que l le dijera que tuviera calma y f, hasta que un
da Babal Ay vi que sta segua renegando de las oshas y quera darle una limosna al
hombre, pero no quera que la mujer la disfrutara. Entonces Babal Ay se le present al
hombre y le dice que tena una limosna que se la iba a traer para que el solo la disfrutara
y que iba a darle un escarmiento a su mujer, que no le dijera nada, pero que sta iba a
tocar muy cerca de el y que el tambin sufrira. Esta pareja tuvo una nia que tena 41
das de nacida. sta se pone grave y se llena de granos, ya que venia a cumplir el tiempo
que le faltaba de otra reencarnacin y se iba otra vez de este mundo, es decir venia nada
ms que para ver la luz de este mundo. San Lzaro se le present en sueos a la mujer y
le dice, yo he sido quien le ha llenado de granos y le he puesto as. Entonces la madre
dijo que todo lo que le fuera a pasar a la nia le pasara a ella, que lo que quera era
salvarla, ya que ella era la culpable de todo. Entonces San Lzaro le dice, durante 5
aos tienes que usar una insignia de el. La mujer cumpli la promesa y as fue como
salvo a su hija y le vino la suerte y fueron felices. Toto Iban Esh. Maferefun Oluw
Pop.
Ebb: Akuk, ewer (fuelle), yarako (soga), dos pedazos de lea y dems ingredientes.
Opolopo ow.

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OYEKN OSH (OYEKN SH, OYEKN PAKIOSH)

MAFEREFUN: YEMAY, OLOKUN, SHANG, ORUNMILA

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EL CAMINO DE LAS PALOMAS!

NACE: El matrimonio entre primos hermanos. Carroza fnebre.
Refranes:
Sarna con gusto, no pica.
Vinimos a este mundo uno a uno y uno a uno nos tenemos que ir.
El enfermo tiene empaquetada su ropa.
Nosotros no tenemos nada en comn con cada otro.
Rezo: Oyekn Pakiosh, lodafun obi oshema oyel kama sheruwo ile kende oma firo
Oshn, obin meyi tailo.
Sntesis: Habla que se est preparado para la muerte, visita de los muertos porque Ud.
se ha deseado la muerte. Est pasando trabajo y est muy aburrido. No vaya a velorios.
Ud. trabaja y no le pagan. Cuidado con una hija que peligra. Est muy pobre, Ud. se
encontrar o le regalarn una piedra de rayo. Gracias a Shang, le viene dinero del
campo. Tiene relaciones y otro la pretende. La familia est contra Ud. Tenga cuidado no
le den con hierro. Problema en el matrimonio por la relacin anterior; su hermana est
enamorada de su marido. Habla del pacto entre compadres. Yemay tir okpele. Aqu
fue donde Olofin mand a Orunmila a una tierra donde no existan personas vivientes,
pero era lugar de descanso para todos los reyes de la tierra de If. En este odu de If los
difuntos se encarnan en otra persona, es por lo cual cuando se est haciendo itutu hay
que poner este signo, porque representa a todos los difuntos, tanto familiares como
semejantes. Intori arun: Habla tuberculosis.
Obin: Est obo y tiene que hacer rogacin y yoko osha para que salga bien de su
parto. La familia del marido est en contra suya. Cuidado con agresiones.
Ewe ni odu: Malva de cochino, malva t.
Secretos: La persona que se registra se enamora del aw. Habla de persona difunta que
se encarna en otra. Odun para itutu. Representa a todos los difuntos tanto familiares,
como semejantes. Reciba los Guerreros, Orunmila, Olokun. Unyen bogbo eggun babar
y/o, iyar. El enfermo tiene cura, cambie de mdico. Rogarle a Shang con caa de
azcar.

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NOTA: La eyel se sacrifica en el agua serenada y se liga con ek, ey, ep, or, efun y
el osh derretido se hace una bola para usarla en el bao como jabn.
Relato: La Modestia de Orunmila. Olokun, rey de los reyes, se enferm y reunidos
todos los mdicos del pueblo. No hallaban manera de curarlo, por eso un anciano que
haba llegado al pueblo se enter y se dirigi al palacio. Al llegar all le dijo al rey
delante de todos que l lo curara y los mdicos e incluyendo al rey lo miraron con
expresin de dudas, pero como el rey no quera morir, acept que el anciano lo curara.
Entonces Orunmila que era el anciano sac de su jolongo unas hojas de malva; luego de
hacer ciertas ceremonias se las puso al rey en la frente y le di a tomar cocimiento. A los
pocos das el rey estaba curado. Le fue a pagar pero el no quiso dinero. El rey ide una
comida para agradecerle al anciano y llam a Oggn para que le fuera avisar. Los
mdicos envidiosos y sintindose empequeecidos agarraron a Oggn, lo intimidaron, y
le dijeron que no fuera en busca del anciano. Por su parte Orunmila se hizo osode e If
le dijo que tuviera cuidado con traiciones. Lleg el da del banquete y el rey vea que su
visitante no llegaba y al preguntarle por l. Inmediatamente respondieron con evasivas.
Entonces el rey orden que lo trajeran inmediatamente. Al llegar Orunmila, el rey lo
mand a servir la comida y viendo el rey que no haba nada hecho enfurecido les dijo a
los presentes, que desde ese momento Orunmila sera el jefe supremo en pago a su
modestia, desinters, bondad y humanismo. Toto Iban Esh.
Relato: La Creacin de la Familia. Orunmila se traslad a otro pueblo para mejorar
su suerte, pero If le aconsej que viajara acompaado de Elegu. Al llegar, observ que
no haban pobladores. Aquello era un desierto. Al hacer osode vi este If, donde
Elegu lo mand a hacer ebb y lo llevara a la manigua. As lo hizo Orunmila. Siete
das despus le dijo, Elegua, voy a poblar este pueblo, y mand a buscar dos obin al
pueblo ms cercano. Elegu las encontr y resultaron ser jimagas, que necesitaban
encaminarse por las necesidades que estaban pasando. Elegu le dijo, Orunmila las
sacar de esa situacin. Dichas obin se miraron desconcertadas. Orunmila las apremi
a quedarse. Ellas asombradas por lo dicho por Orunmila se enamoraron de l. As una
fue obin de Elegu y la otra de Orunmila, los que nacan de aquellas uniones se ponan
a vivir entre si, con los mismos de su familia, hasta con sus mismos padres, poblndose
as el lugar. sta es la generacin de eyel que nacen de dos en dos, se casan y la familia
se crea ella misma. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi, eyel, osh, agua serenada, ash, funfun, pupua y azul, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

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OYEKN OFN (OYEKN BERDURA)

MAFEREFUN: OLOKUN, ESH, OSHN, SHANG, ORULA,

YANSAN

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LA LAGUNA ES LA CABEZA DEL RIO!

NACI: Esh Larufa; hijo de Inl con Ik que con la ayuda de Oy se hizo grande
en la tierra, cuando nace come en la laguna.
Refranes:
Enfermo que no se muere y sano que muere.
El aviso dado por un menor, a veces es tomado como recurso desesperado.
Cuando el Ot se derrama, es cuando uno advierte donde deba tenerlo.
No dejes lo cierto por lo dudoso.
Rezo: Oyekn Fn, Oyekn Berdura kueri Om lodafun Orunmila at Olokun.
Sntesis: Habla la transfiguracin de la tierra y de Elegbara. If de la laguna. No se
monta caballo. Cuidado con atropellar un viejo. Seala muerte. Aqu fue donde Shang
le di el poder a Orunmila. Persona que no quiere or consejo. Los Ibeyis traen suerte de
dinero y salud. Habla el viejo y el caballo. Padre muere joven. Aqu Esh Larufa con la
ayuda de Oy se hizo grande en la tierra. No se come abo. Se le da de comer a la laguna.
Se le zafa el cuerpo a los muertos. Aqu fue donde Oshn compr criados. Marca una
muerte de repente. No cruce por placeres o maniguas para que no recoja lo malo.
Cuando se ve este If ese da se le ponen a Orunmila cinco (5) akar bibo con ek, ey y
cinco centavos y ese mismo da se lleva al Il de Yew
Obin: Se tiene que casar con Orunmila y de ser posible vivir con un aw para que
pueda ser feliz. Cuidado su marido la pueda sorprender.
Elegu: Esh Larufa. Hijo de Ik e Inl. Agborn de dos cuerpos macho y hembra
unidos por la espalda, con los sexos bien definidos.
Ewe ni odu: Ojo de ratn, albahaca morada y fina.
Secretos: El monstruo de la capa negra. Reciba Elegbara e If. Ekut Esh y te doy
ash. Muerte repente. La mitad del dinero es de Oshn y el bien es seguro.
Relato: Aw If Irawo. En este camino Ik estaba buscando a quien llevarse y
buscaba a una persona que le hubiera llegado la hora. If Irawo que as se llamaba quien
buscaba Ik por mandato de Olofin. Estaba vestido con una gran capa negra el
personaje se dirigi a la plaza. La muerte que buscaba tenazmente tambin se dirigi a
72

ella y pregunt, quin se llama If Irawo? Quien sin saber el peligro que corra
contest: soy yo. La muerte se abalanz sobre l, la gente empez a huir y a gritar,
pero Elegu que observaba todo, dijo, deja a ese hombre que viva, y en eso el hombre
ech a correr llegando a un pueblo cercano. La Ik dijo, no importa que huyas, lo
coger. Al llegar al otro pueblo, el hombre lleg a una casa apartada, toc a la puerta, y
al abrir If Irawo dijo, por favor, dnme un vaso de agua, vengo huyendo de la muerte
y no quiero que me agarre, me llam If Irawo. Los inquilinos asustados deciden
llevarlo a casa de Orunmila el cual viva cerca del lugar y al hacerle osode, sali este
signo, donde Orula le hace las ceremonias indicadas, lomando a pelar al rape y le
cambio el nombre, y le dijo, ahora te llamas Oyekn Betur y todo esto servir de
camuflaje para burlar a la muerte, pero es muy importante que no bebas bebidas
alcohlicas y si lo haces que sea con moderacin, pero no puedes destacarte en lugares
donde vayas. Oyekn Bedur que era el nuevo nombre de If Irawo sali con ms
confianza, mientras que Ik segua en incesante bsqueda, llegando a la misma casa
donde haba esta anteriormente Oyekn Bedura, pidiendo tambin un vaso de agua
porque tena mucha sed. Ik dijo, no teman que vengo buscando a un hombre de una
capa negra que se llama If Irawo. Los inquilinos nada dijeron y la muerte march a
continuar la persecucin. Toto Iban Esh.
Relato: Orunmila iba para Il Ego y en el camino se encontr con tres pasajeros que
iban para el mismo lugar que iba l. Al verlos retras el paso donde ellos siguieron
adelante y Orunmila los sigui detrs y a la entrada del pueblo. Oy como una
detonacin, como truenos o rayos. Los viajeros se asustaron y viraron para atrs
corriendo. Cuando vieron a Orula, sorprendidos le contaron lo ocurrido, Orula los mir
y les vi este If donde les dijo, sto les ha pasado por no haber cumplido y tienen que
hacer ebb. Ellos hicieron ebb y siguieron de nuevo. Esta vez Orunmila iba delante y
a la entrada del pueblo, ya por segunda vez se le presentaron tres (3) muchachos
vestidos iguales, dicindoles, ustedes van a mi casa; vamos que nosotros los
llevaremos. stos eran los Ibeyis e Iden. Orula les dijo que siguieran con ellos. En esto
se present Elegu que ya haba avisado al ob de la presencia de los viajeros en el
pueblo. Orunmila se present ante el ob que era Shang. ste se levant y baj del
trono y le salud; lo cogi por la mano y lo sent en su trono y le dijo, yo me voy para
el monte quedando usted gobernando y todas las gentes que usted ha trado, djelas en
el pueblo para que le sirvan. Shang cogi su obin y la llev para su casa y Orunmila
se qued gobernando. Toto Iban Esh.
Relato: El Camino donde las Leri la Botaban en la Laguna. Al principio del mundo
los ros gobernaban por si solos y ante todos hacan sus limpiezas y las cabezas y dems
menudencias las tiraban a una laguna que haba en la ciudad. Al poco tiempo dijo Esh,
que era necesario ver quien era el principal entre ellos? Fueron a casa de Orunmila,
quien le hizo osode y le marc que donde iban las cabeza y las menudencias esa era ob
y desde entonces las lagunas son las cabezas de los ros. Eb a la laguna. Toto Iban
Esh.

73

Ebb: Abo, akuk meta, malaguid okun, atitn il, ash funfun, apar, bogbo igu,
abit, akof, ms ingredientes. El ebb a la laguna. Opolopo ow.

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BAB IWORI MEYI

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MAFEREFUN: SHANG, OSHN, OLOKUN, EGGUN,
ORUNMILA.

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HIENA Y LEN
! AQUI FUE DONDE OLOFIN CELEBR UN CERTAMEN PARA VER QUIEN
GOBERNABA AL AW!
NACEN: La oxidacin de los hierros, todo lo podrido, la carne como comida en los
hombres, la delgadez, las cejas, las pestaas y los prpados. El color marrn o
matip, los remolinos, el celo en los animales, el anlisis de los hechos y de las
cosas, la lgica, los antgenos de la sangre, los leucocitos, los animales feroces y
carnvoros.
Refranes:
Atando cabos se hace una soga.
El len ensea sus dientes y los usa en la selva y la ciudad.
La cabeza es la que lleva al cuerpo.
En mando de la alzada tiene cabeza, pero no seso.
Una naranja que se planto, una naranja que se arranc.
Rezo: Baba Iwori Meyi, Aw okan irosheshe shewe isolere wishislao kirin kirin
kanwona adifafun shewere nibatin unpon akuk shelewe. Lodafun arere oni Olokun,
Om ay arerelo, elerpn kuiolorun kama ebb, aikordi, ek, ey, ep, ewef Aw.
Sntesis: Representa a los animales de cuatro (4) patas. Cabeza de santo. Eler de vivos
y muertos. Compromiso triangular. Demanda tutela, proteccin publica y esperanza. Lo
botan de donde esta y despus lo mandan a buscar. Habla la msica, la alegra, el baile,
pleitos, falsos testimonios, la laguna madre de agua. Mujer con problemas vaginales y
dificultades para tener a los hombres y retenerlos, por algo le es desagradable a los
mismos. Esta rodeado de enemigos, haga rogacin. Hay deudas con Oshn. Le viene
una suerte. Odu de maldad, desconfianza, maleficios, son geniosos y mal agradecidos.
Usurpacin por otra persona. If de herencia y suerte. Este odun de If es masculino,
hijo de Tehitan y Holougodo. Evoca: un obstculo destruido. Habla los genios del aire,
su espritu, es Ala Ola, anuncia la muerte de un nio. Interviene en la decapitacin,
hacerles la maldad a las mujeres con el pao de su costumbre y para eso se ruega con
eleguede okan, ek, ey, ey oro dentro de la elegued y con cinco (5) aikordi
alrededor. Este odun significa resguardar la cabeza. Es el ngel exterminador. Se padece
de Psicosis. Persona Esquizofrnica. No se puede comer akuk, ni amal. Habla de
chantaje, de robos, de mujer que trata de obtener al hombre sin importarle como lo
lograr, de inestabilidad matrimonial, de prdida de la memoria. Marca la destruccin de
los hijos de Orunmila, porque queran saber ms que l y ste no puede salvarlos y de
75

sentimiento se ech a llorar. Aqu se conocen grandes cosas a travs de pequeos

detalles. Usted es esclavo de su casa, si bot o se deshiz de algn osha o fundamento
que no deba y por esa razn esta mal.
Aw: Por este If se prepara un agborn que vive y come con el If de Iwori Meyi que
se llama Osh Or Okonif En el ebb siempre deben de ponerse tres (3) ler y
preguntarle a Orunmila con que cosa se lavan las ler. No se consulta despus de las
6:00 de la tarde. Ahijados con este signo no se le entrega muchos poderes pues este If
representa una felino oculto.
Ewe ni odu: Pitajaya, bleo blanco, caldo santo.
Secreto: Tenga un perro en el il. Obra con Shang, eggun y Osun de precisin.
Asegure su trabajo. Mudarse siete (7) noches seguidas la cama en la casa. Tarro de mal
cargado al pie de Oggn. Reciba los Guerreros, Orunmila, y Kari Osha.
Ebb: Akuk meyi, porrones meyi, malaguid meyi, siete (7) ot, doce (12) atar, tres
(3) isher (clavos de lnea), una ikok de barro grande, y dems ingredientes. Opolopo
owo. Todo se pone dentro de la ikok y a las doce de la noche se le da akuk al pie de
una mata de Arab.
Relato: El Hijo Atrevido. Kokoriko era el hijo del rey, pero era odiado por todos
porque era muy atrevido. El padre estaba muy triste por ver el descontento de sus
sbditos y se acord en un consejo, otorgarle la corona al que cazara un elefante. En
esos das Kokoriko se haba registrado con Orula, pero no tena el dinero para hacer el
ebb. Por lo que entro en un patio ajeno y se rob los animales que necesitaba para
hacer la rogacin. Al poco tiempo, vi a un ayanakun, y con la flecha y que le quedaba
lo mat. Un caballero del reino se encontr el animal, le sac la flecha y la lengua, se
present en la corte con los citados objetos diciendo que el haba cazado el Ayanakun y
en el lugar donde lo tena. Fueron al lugar, lo vieron y empezaron hacer los preparativos
para la fiesta. Orula le comunic a Kokoriko lo que estaba pasando y ste se present
reclamando sus derechos. Lo tomaron como una de las tantas majaderas que el
acostumbraba hacer, pero fue tanto lo que insisti que los consejeros del reino
acordaron prestarle atencin y le presentaron miles de flechas para que identificara la
suya. La prueba fue irrevocable, pero exigieron que trajera otra flecha igual a la suya, lo
que hizo tambin, y as qued proclamado rey, por suerte y por herencia. Toto Iban
Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: El Ebb de Olokun. Los ros se reunieron para acusar a Olokun ante Olofin.
ste mand a buscar a Olokun, pero l no poda presentarse porque estaba haciendo
ebb con eur meyi. Orula le mand a decir que en cuanto terminara ira. Cuando
Olokun termin de hacer la rogacin con las dos ler de las eur se puso en camino.
Cuando lleg los ros empezaron ha acusarle delante de Olofin. Olofin pregunt,
quin traa las dos ler de eur? Olokun se adelant y se las present al padre, y ste
76

dijo, desde hoy las cosas tienen que finalizar en casa de Olokun para que se enterara de
lo bueno y de lo malo. Toto Iban Esh.

77

IWORI OGBE (IWORI BOGBE, IWORI LOWE)

MAFEREFUN: OLOKUN, SHANG, YEMAY, OSHN,
ESH Y ORUNMILA.

+
I 0
I I
I I
I 0

EL PALOMO VIAJERO QUE ABANDONA EL PALOMAR!

NACE: El naufragio, las tormentas, el horizonte, los vientos fuertes, las injurias, el
tornado marino. Los Jimagas. Las grandes transformaciones de Olokun. Las
hormigas.
Refranes:
Lo que el viento se llev.
Con la calma todo vuelve a su lugar.
Hojas del rbol cadas, juguetes del viento son.
Es preferible la muerte a la humillacin.
Se puede or, pero no mirar lo que sucede detrs de la pared.
Rezo: Iwori Bogbe, Maferefun Olokun, Yalorde ni Orunla, shinshe agogo adifafun ey,
eyel lebo, ek, ey, aguad lebo.
Sntesis: Habla de santo cambiado o ceremonia de Osha mal ejecutada. Enfermedad de
la cabeza, que si no se hace bbo, lo mata. Dar una eur al hormiguero para el bien de la
familia. Odu de avaros y pcaros. No le gusta pagar sus deudas. El aw no debe andar
con fango. No puede comer corojo, ni ninguna clase de eyel. Las mujeres pagaron las
deudas de los hombres y ellos de vergenza se fueron de su lado. La persona vive
sumida en una afliccin diaria. Se queda solo en la vida. Habla de faltas con Shang,
pues usted le ha ofrecido algo y no ha cumplido. Por tal motivo Shang esta bravo con
usted. Viene una guerra porque el mundo se esta descomponiendo. Hay que hacer
muchos ebb para que Orunmila componga las cosas. Los padres abandonan a los hijos.
Tiene que ser obediente. Habla de locura transitoria. Marca un grave problema en la
vescula biliar. Habla de enfermedades producidas por descontrol en el sistema
nervioso, como: asma, esquizofrenia, locura transitoria, por lo que la persona debe vivir
sedada. Estas enfermedades en la cabeza son de cuidado, hay que hacer ebb para evitar
la muerte por esta causa y con su muerte se desbarata la familia. Hay que tener cuidado
con los hijos y ofo.
Aw: Con este signo no se trabaja If en tiempos tormentosos. En estos casos se marca
este odu en el piso y se reza.
Obin: If de Alakuats. Habla de tres (3) okun.
Okun: Abandona a los hijos. Obin meyi en pelea por usted.
78

Elegu: Esh Belek (vive en una casita fuera de la casa.)

Ewe ni odu: Azafrn, pata de gallina, ator, ceba, boniato, bejuco, jabadilla, hierba de
elefante, caa de azcar, almacigo, tuna, calabaza de castilla.
Secreto: Kari Osha. Reciba los Guerreros y Orula primero. Pngase id de Orula
rpido. Abo a Shang y adi meyi a Orunmila. Eled a Olokun. Haga ebb a todos los
muchachos de la casa.
Relato: El Hijo del Rey Perdido por desobediente. El rey cansado de corregir a su
hijo, fue donde Orula y este le marc ebb para que no peligrara o perdiera el hijo; pero
ste no hizo caso y el nio un da de maana se puso a cazar mariposas cerca del ro, y
cuando los gurdias asombrados le fueron a coger ste cay al ro y la corriente se lo
llev (arrastr) haca una parte donde haba un remolino y este se ahog. (Se perdi).
Ebb a todos los muchachos de la casa y t ahora tienes que hacer ebb para salvarte.
As le dijo Orula al rey. La palabra de If no cae al suelo. Toto Iban Esh.
Relato: Shang le dijo a todos los igu (palos) que entonces eran okun (hombres), que
cada uno deba aportar ow pero ninguno le hizo caso. Orunmila le di un peso,
entonces Shang le dijo, va a venir la guerra, el tiempo malo, temporal y
enfermedades, y todos los que no han dado ow son mis enemigos, por eso todos tus
hijos deben usar el idef en la mano izquierda para que yo les vea tu marca.
Relato: Ir el Amigo de Orunmila. Orula tena un amigo llamado Ir que siempre le
estaba trasmitiendo buenos consejos, pero nunca lo escuchaba porque pensaba que su
amigo lo que quera era mostrarle una superioridad. Viendo la invariable actitud de
Orula, Ir fue a casa de Olofin para que este interviniera y aconsejara a su amigo Orula.
Olofin llam a Orula y le dijo, cuando vayas caminando nunca vuelvas haca atrs;
adems tienes que escuchar los consejos que te imparte Ire, ya que son buenos
consejos. Orula no escuch. Los enemigos de Orula estaban tramando una trampa para
eliminarlo, y solamente con ayuda de Esh fue que pudo escapar de una trampa que le
haban tendido sus enemigos para provocarle la muerte. Toto Iban Esh.
Ebb: Abo, akuk, adi, eyel, opolopo malaguid, om il, om ib os (ro), ash fun
fun y pupua, dems ingredientes. Opolopo owo.
Distribucin: Abo para Shang y Yemay, adi para Oshn en el ro, akuk Elegu que
es la mariposa, que hizo caer al nio en el ro, los malaguid (muecos) son los soldados
y van cargados dentro de Elegu.

79

IWORI OYEKN (IWORI YEK)

MAFEREFUN: ORUNMILA, OSHN, YEMAYA

+
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!EN BOCA CERRADA, NO ENTRAN MOSCAS!

NACE: La Hemorragia, desarreglo de la menstruacin. El chantaje. El que la
Obin sin menstruo puede tener Osain. Las huellas de los pies en la tierra.
Refranes:
Lo que se ve, no se habla.
En boca cerrada, no entran moscas.
Rezo: Iwori Yek, Aw akuk, Aw komaya adifafun enimale aforun yelope, ewebo
eweikoko, ek, ey, ep, aguad lebo.
Sntesis: If de chantaje, hay que medirse para hablar, el dinero viene caliente. Le
descubrieron una cosa que tiene oculta. Marca enfermedad del estmago y las piernas.
Habla de operacin intestinal o tractos urinarios. Habla del rastro que se coge y se
trabaja para bueno y malo. Hay un eggun que hace vida con la persona. Enfermedades
venreas o vaginales. Tuvo, tiene o tendr una gran guerra por causa de un okun.
Cudese los senos. No aborte para que su vida no peligre. Eggun inclina a la
homosexualidad. Marca hemorragia interna.
Obin: Si esta enferma no se levante. Traiciona al okun. Hay un eggun que hace el
amor con usted. Tiene enfermedades vaginales. Tiene dos okun, que pertenecen a una
misma sociedad secreta o fraternal. Cudese los senos y no aborte.
Okun: Obin est con tiene otro ok, hay traicin, marca impotencia.
Ewe ni odu: Mamoncillo, jocuma.
Secreto: Ruguese la ler. Haga ebb para evitar ser herido. Unyen prenda de eggun.
Reciba los Guerreros, Orunmila, y adore todos las oshas. A Shang se le pone ot, vino
tinto, vino seco, o, se le echa humo de ash (tabaco), se le toca el asher, y se le pide
lo que se desea resolver.
Relato: En una tierra Ara Oko viva el om Osain y a su il iban muchas personas a
consultarse y resolver problemas. En una ocasin lleg una obin muy bonita y hermosa
procedente de otra regin y el om Osain qued profundamente hechizado (enamorado),
de ella, por lo que se la present a su Osain a ver si ste la aceptaba como compaera de
l, pero ste le dijo que ko (no), debido a que esa obin no le serva a su hijo. Pero a
80

pesar de la negativa el osainista enamor a la obin, sin embargo esta no lo acept. Para
conquistarla este om Osain le prometi ensearle como funcionaba su Osain a cambio
de su amor y la mujer picada por la curiosidad acept, donde el osainista la dej
viviendo en su il. A partir de este instante la mujer comenz a sentir desajustes en su
vientre con dolores y molestias, el om Osain estaba desesperado por tener relaciones
sexuales, pero la obin en cambio no senta ningn inters por l. Osain la haba
convertido de obin en okun, retirndole el mestruo y mostrando inters por las dems
obin. Osain castigo a su om, dejndolo impotente, sordo, y ciego. Desde entonces la
mujer asumi el mando de aquel il. Toto Iban Esh
Relato: En Boca Cerrada No Entran Mosca y lo que se ve no se habla. Un hombre
sali para el campo con una alforja y un machete con el objetivo de buscar el sustento.
Por el camino real se encontr con un hombre muerto que estaba en el piso. Se detuvo y
se puso a mirarlo, a compadecerse de l. Cuando se apareci la polica al encontrarlo en
el lugar donde estaba el cadver y portando un machete, por ms que explic, no logr
convencer a los guardias que se lo llevaron arrestado por una cosa que no haba hecho.
Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi meyi, obi meyi, eyel meyi, igu meta (preguntar) pintados de fun
fun y pupua, medida de la ler, ash ar y dems ingredientes. Va para el monte.
Opolopo owo.

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IWORI OD (IWORI D, IWORI BODE, IWORI WODE)

+
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0 I
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I 0

MAFEREFUN: YEMAY, SHANG, OSHN, ORUNMILA

Y OLOFIN.

EL TORO Y EL TORERO!
NACE: Los fenmenos martimos como maremoto, mal de leva, ras de mar.
Refranes:
El que mucho abarca poco aprieta
Es que lo negro, no se vuelve blanco.
Rezo: Iwori bodi, idi wori ala lodafun Orunmila, lodafun Obatal.
Sntesis: No hay felicidad completa porque siempre surgen problemas familiares o de
otra ndole, engao conyugal de ambas partes. El enemigo lo trabaja por la espalda. No
se come quimbomb. Cuidado no tropiece con la justicia. Hay dificultades con la orina,
cudese los riones. Cuidado con los asuntos de Osha. Usted vive con los ojos cerrados,
If de prdidas. Habla que su cuerpo esta fuerte, pero hay prdidas. Cuando le sale este
If a una muchacha que se venda como seorita seguramente no lo es. Por este If las
barrigas son malsimos, abortivas, y problemas cuando tiene que parir. Por llevar una
vida de libertinaje tiene la casa abandonada. Muchas veces se queda abstrada, sin darse
cuenta de lo que le rodea. Tiene los ojos cerrados y es hora de que los abra. Usted es
mdium, perceptivo, le ponen las cosas en la mente, sin embargo se encuentra estancado
por no atender a su cuadro espiritual. En lo relativo a lo material debe bajarse de las
alturas (ilusiones) y vivir la realidad de la vida para que analice y comprenda quienes le
quieren bien y quines mal. La persona no puede baarse en el mar, ni ir a excursiones
en lancha, botes, etc., porque puede ahogarse. No se matan lagartijas, ellas son su
salvacin. Marca guerra grande con un palero.
Obin: Est embarazada y tiene perdidas, tenga cuidado no aborte.
hombre pardo que le esta preparando una trampa y si no anda rpido
hijos mayores estos se oponen a que tenga otro marido. El egosmo
desean gobernar a los padres. Marca que en su juventud llevo una
sexual.

Cuidado con un
perder. Si tiene
de los hijos que
vida de libertad

Ewe ni odu: Jba, malambo, mabira, flor de agua, cocuyo.

Secreto: Reciba los Guerreros. Kobori eleda. Hay que darle de comer a los guerreros y
adi meyi a Oshn. Rogacin con eyel meyi.

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Relato: El Padre que se Fij en la Hija. ste tuvo relaciones con su hija y la dej
embarazada. Ella se abochorn y se march a otro pueblo vecino. Pasado el tiempo la
sale a buscar y se encuentra con Yemay. Duerme con sta, porque estaba alterado.
Oshn, su hija, estaba viviendo con Orula y haba perdido la barriga, pues estaba
maldecida quedando enferma del vientre. El nio que nazca a los cuatro aos, hay que
consagrarlo. Toto Iban Esh
Relato: Yemay era la obin de Orisha Oko y mand a Shang a que se la cuidara
mientras l estaba ausente. Shang fue y a los pocos das se durmi a Yemay. Enterado
Orisha Oko, se puso furioso, y le declar la guerra a Shang. Toto Iban Esh.
Relato: El Buey y el Pjaro. El buey menospreciaba al pjaro porque siempre lo
visitaba para importunarle. Con su revoloteando sobre su cabeza, el buey se incomodaba
y lo embesta tratando de golpearle. Un da cansado ya de tanto desprecio el pjaro
comenz a molestarlo como de costumbre, pero en esta ocasin volaba con la intencin
de arrastrarlo a un terreno donde este no se sintiera tan seguro. Esta vez haca un terreno
rocoso hasta donde logr llevar al soberbio buey, quien lo embesta y lo embesta
infrustosamente, ya que en este terreno, el pjaro arreci su revoloteo sobre la cabeza
del buey. ste lo embisti con tanta furia y fuerza que perdi el equilibrio y golpeo con
sus tarros contra la roca y se desnuc, perdiendo as la vida.
Ebb: Akuk, eyel meyi, malaguid, ad, of, atitn il, ash fun fun, bogbo ewe,
osadi, y dems ingredientes.
Distribucin: Osadie para paraldo. Akuk para Esh. Eyel meyi para Obatal, bogbo
ewe para ebbomisi, obi e itan para kofibor.

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IWORI IROSO (IWORI KOSUN, IWORI KOSO)

MAFEREFUN: OBATAL, OSHN,

ELEGU, SHANG, YEW, Y AGAY.

OY,

ORUNMILA,

+
I 0
I I
0 I
0 0

IF DEL PANTANO, DONDE EL PALOMO S CAY!

NACE: Oshn Ib Akuar. l porque hay que rogarle a Asojuano al trasladarse
de un lugar a otro. La hipocresa. Acumulacin anormal de lquido en una parte
del cuerpo.
Refranes:
Cuidado la paloma, no le eche a perder al palomo.
No hable del que le da comida.
Lo que se anuncia se vende.
Rezo: Iwori Koso, eni ew oboni Eggn Ik, ayewe iwonoko Arun, ofun efun lel
yekun, Iy Arun ley intori Arun obou, Oluwo abo men If, Om Aw Oyekun ley
lenwe yenwe Orun, agbono If inle ebb lokn om nika.
Sntesis: A usted lo acompaa Eggun Merilaye, no ingiera bebidas alcohlicas. Hay
complejos de superioridad y visiones, suea malo y duerme mal. Problema con el
estomago. No coma de pie, ni permanezca mucho tiempo agachado por la circulacin.
No inhale olores fuertes. Nunca puede olvidar las osha (santos) y los eggun (muertos).
Seala robo en comercio. Habla de guerra de osha sobre la persona, definir con
exactitud el ngel de la gurdia. Un error puede traer trastornos y atrasos en la personar.
El que tenga este signo de If es agresivo, violento, descarriado. Cuando Kari Osha
empezar a reinar la paz en su vida y cuando haga If, ser totalmente favorable su vida.
La persona esta separada del padre por circunstancias de la vida. Hoy l no se ocupa de
usted, pero maana l lo necesitar, atindalo, aydele, y que muera a su lado, as usted
obtendr la bendicin de Olofin. Iwori Koso es una persona romntica. If de chismes,
de la cotorra. La persona cae mal donde est. La persona se vuelve afeminado por una
enfermedad glandular que le va reduciendo el pene. La persona por necesidad imperiosa
debe tener Oduda, Olokun, y Orisha Oko. En este If le cogen envidia a la prosperidad
del comercio. Aqu la palomas echan a perder al palomo.
Obin: Esta engaando a su okun. Usted duerme mal y suea cosas malas. Alguien no
deseaba su nacimiento.
Elegu: Esh Atitn de tres (3) caras. Esh La Meta.
Ewe ni odu: Palma, ceba, majagua.

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Secreto: Akuk para Araba. Adi meyi Oy en su il. Adi meyi Orula. Ebb con cuatro
(4) eyel y se le dan a Obatal. Corona de dieciseis (16) ikodid para Obatal. Haga If.
Paraldo. De recibir Oduda, Olokun, Orisha- Oko. Hay que apoyarse en Agay. Cuando
se sabe, se dice que no sabe. Paraldo.
Relato: Los dos Pueblos. Haba un pueblo donde reinaba Iwori Koso, el que se
encontraba en perfectas condiciones, pero haba otro pueblo donde todos sus habitantes
hacan lo que les vena en ganas. Un da la gente donde viva Iwori Koso fueron a visitar
al ob para que este pusiera termino a la situacin creada con los habitantes del otro
pueblo vecino. Lo que provocaba divisin entre los nativos por la guerra que se estaba
desatando. Despus de una reunin, decide cada grupo para diferenciarse del otro; se
vistieron de diferentes colores y as lo hicieron. Uno tomo como referencia a Olorn
(Sol) y se vistieron de amarillo y el otro tomo a Oshupa (Luna) y se vistieron de azul. Al
principio todo marchaba bien, pero despus que los egostas comenzaron las intrigas,.
Donde los de amarillo al representar el Sol era el ms poderoso, ms fuertes,
comenzando nuevamente la guerra. La situacin lleg a ponerse tan difcil que
decidieron visitar a Aw Iwori Koso. Este les hizo osode, vi este If, y llam a cada
pueblo por separado. Les mand hacer ebb, que toda la ropa la echaran al ro y se
vistieran de blanco. Todos se mezclaron y rein la paz. Aw Iwori Koso se qued
gobernando los dos pueblos pues trajo la paz y la tranquilidad. Toto Iban Esh.
Relato: Shang y la Ira de los tres Eggun Asiere. En la tierra Il Yire vivan varios
sacerdotes de If que no se ocupaban de las oshas, porque crean que haba otra religin
mas fuerte que la de las Osha e If. Shang mand a Esh a esa tierra para que
investigara como andaban por all los awoses, lo que hacan, etc. Cuando Esh lleg iba
cantando: Shang Eb nire Ob lekun, Awolopa obe yire ay--donde todos los awoses
de esa tierra comenzaron a desacreditar a Shang y a Esh. Porque Elegu empez a
enfermarlos de ok y obo; cuando ya todos estaban arun se arrodill en medio del
pueblo y comenz a implorarle a Olofin: Olofin Bab ay alirun atiti lekun obe
Lodumare; Wamale Elegba foribale baba fabae ayaba ilorun Olofin fiedeno. Y ste, al
escucharle le respondi, vistame y cuntame lo sucedido. Esh fue donde Olofin y le
cont lo que el haba hecho a los awoses de Il Yire, donde Olofin le dijo, voy contigo
a esa tierra, y cuando lleg los maldij, ustedes hablarn de todo el mundo, sern
hipcritas y cobardes. Vir la espalda y fue para donde estaba Shang donde ste
ultimo al verle, le rindi moforibale y le dijo que l no haba actuado, ya que cada vez
que el lo haca usted cuando actu severamente se pone bravo, y le dijo, si, yo hubiera
sabido eso, no hubiera venido. Shang se incomod y comenz a llamar a los egguns,
llegando tres de ellos, los que salieron junto con Shang y volvieron Asiere a todos los
awoses. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, et meyi, eyel meyi, aar de od, y okun, dems ingredientes.
Opolopo ow.

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IWORI OJUANI (IWORI JUANI, IWORI WAN WAN, IWORI LENI)

MAFEREFUN: ELEGU, EGGUN, OBATAL.

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HABLA EL GUARDIAN DEL KUTU!

NACE: El canto, el portero, el fin de la jornada laboral.
Refranes:
El que canta sus males espanta.
Olorun no abre sus puertas, ha aquel que no se las abri a un hermano.
Rezo: Iwori Juani ebb Ik ash kale ler odo Orun, ler bebere eni ashe, ni Ik Eggn
elu logun If kaferefun Ishe.
Sntesis: Por este If Obatal abandon la casa molesta con sus hijos y Elegu lo trajo
de regreso con la suerte. Habla la tuza de maz. No cruce huecos, atienda los muertos.
Este odu es el encargado de cuidar las fosas o sepulturas. Usted le debe una promesa a
Yemay, aunque este rico y tenga de todo no desprecie a los pobres. En su casa hay un
pichn de paloma, dselo a Obatal y si lo hay cerca de donde vive trate de comprarlo.
No puede llorar miserias aunque se vea sin un cntimo; tiene que cantar y rer para salir
adelante. Iwori Ojuani en el ao nuevo debe darle un akuk a Elegu. Por osobo: La
persona esta pelada como una tuza de maz. Por osobo arun: se le hace ebb con akuk,
ash ar, un bastn ek, ey, ep, ms lo que marque Orula.
Okun: No pelee con su obin para que no se le vaya la suerte.
Ewe ni odu: Atiponl, tuza de maz.
Secreto: Gorro mitad fun fun y mitad pupua. Akuk Elegu. Eggun protector obi indio
que se abre y con signos de eggun se reza y se carga con atar aguma, ep, ot; se
enciende un ach y se pone encima y se llama; se cambia cada tres (3) meses y se lleva
para una arab. Reciba los Guerreros. Haga ebb. Habla Oyedogun y Oyedona.
Relato: Aqu fue donde Obatal se fue molesto de la casa por causa de sus om y
Elegu lo llev de regreso junto con la suerte. Por este camino se le da un akuk a
Elegu y se coge juju del ala otn, os, de la cola, y una juju de gunugun que se pone en
el centro y se hace un plumero; se le echa iyef rezando el signo y se forra con ash
funfun y dundun y se cuelga sobre Elegu como si fuera un plumero.
Relato: El Comerciante y el Anciano. Haba un comerciante que siempre le daba caf
al un anciano que siempre visitaba su negocio y ste le daba la bendicin, y as su
86

negocio le iba muy bien con prosperidad y ganancias cada vez mayores. Al verse
engrandecido y prepotente, le faltaba tiempo para atender al anciano, al que ahora
trataba con indeferencia. Frente al establecimiento de comerciante se instala otro
comerciante, al que comenz a asistir el anciano, lugar que pronto comenz a prosperar,
y el otro negocio iba en picada. Entonces el comerciante, pretendiendo que el anciano
regresara por su negocio, le pregunt; por qu has de visitar mi negocio? El anciano le
contest que si l no tena tiempo para atenderle l no quera causarle problemas con su
presencia. Su comercio sigui decayendo hasta sumirse en la miseria. Toto Iban Esh.
Relato: Iwori Juani baj a la Tierra. Cuando Aw Iwori Juani baj a la tierra por
mandato de Olofin en esa tierra vivan los animales feroces, peces, devoradores, y
canbales, pero con la fuerza de su espada, se hizo respetar llegando a dominar a todos.
Los civiliz hacindose Ob de esa tierra. l que era antes rey, jefe de los canbales, que
adems era un brujo, se fue huyendo al bosque con sus cazuelas. Comenz a mandarle
brujeras a Iwori Juani, entre las que le envi lleg una que se la pusieron en uno de los
arcones de marco y al pasar por este se le cay la corona y se enferm. As los canbales
aprovechaban para coger nuevas fuerzas. En ese estado Aw Iwori Juani se acomplejo
de tal manera que no quera salir de su il y no se levantaba de la cama. Los guerreros
de su ejercito fueron donde Orunmila, quien lo visit y le hizo osode, saliendo este If,
donde Orula marc que tena que hacerle rogacin a sus ancestro y le marc ebb. En la
bveda de eggun, llam a los espritus ancestrales. Eggn, valindose de su atepn, le
rog la ler al gua protector de Iwori Juani, mandndole a usar un gorro mitad blanco y
rojo con una mota verde. Adems Orula le consagr su at con el cual solo poda
hacerse rogacin y salvarse l. Iwori Juani se cur, se levant, y sali a perseguir al
brujo, y en frrea lucha le arranc la ler con su ad.
Ebb: Akuk, adi, et, un bastn, agog de Obatal, ash ar y dems ingredientes.
Opolopo owo. Para que el ebb surta efecto, haya que pasrselo por la espalda al
interesado y por dentro de la ropa.

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IWORI OBARA (IWORI BARA, IWORI OBERE)

MAFEREFUN: ELEGU, OSHN SHANG, OGGN,
ORUNMILA

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POR TENER BUEN CORAZN USTED PIERDE!

NACE: La Apeteb Ayaf del Aw. El erizamiento o irradiacin espiritual, donde el
espiritista flota sobre el cuerpo. Los celos en los seres humanos. El cargo de Oluo
Osain. El baile de Ayoko (con caretas y zancos.)
Refranes:
Tanto da el cntaro en la fuente hasta que se rompe.
Por tener buen corazn, pierde.
Rezo: Iwori Obere, Maferefun Orunmila, Yalorde, at Shang. Maferefun Elegu.
Sntesis: Cudese el cerebro, vaya al medico, perdida de la memoria. Obstculo, algo
enterrado en la puerta de la casa. Tenga cuidado con una obin y la justicia. Usted es hijo
de Oshn o de Obatal. Hay enemigos en la casa o en el trabajo. Habla de atraso por
maldicin. Por este If el que se incomoda pierde la dicha. Sintese y no corra tanto;
tiene que despojarse con un ey para que eggun no le moleste. Aqu la persona pierde
por tener un buen corazn, los dems abusan de ella, tiene que revestirse de carcter y
situar a cada cual en su lugar, para que usted pueda vivir con decoro y para que su vida
y su casa no sean un desastre. Nace la virtud del ewe file file (pica pica); por eso no
puede faltarle a la carga de Esh. Aqu Esh cubri la casa de Orula con ewe file file
para que sus enemigos no dieran con ella, donde Orunmila gracias a la hospitalidad que
le ofreci Osain, no tuvo que trabajar mas la tierra, viviendo desde entonces de la
curacin de los enfermos. If de los zancos; hay que recibir Inle y Abata. Para que la
persona resuelva se le ruega la ler y se le manda a poner un collar de Shang que le
llegue al ombligo, que se ruego sobre el atepn de If. Habla en este If de una piedra
que hace obstculo en su camino. Hay que darle rpidamente un aunk a Elegu.
Obin: Debe salir a pasear, pero sin visitar a nadi.
Ewe ni odu: Pica pica, algodn.
Secreto: Unyen al ngel de la Gurdia. Osadi dundun a Esh en la esquina de la casa
para que venga la suerte y se vaya lo malo. Haga If. Reciba Inle y Abata. Adi meyi
funfun a Bab. Haga ebb con frijoles caritas y se siembra en la puerta del il. Pito a
Esh. Obra para vencer; se coge un pedazo de ern mlu, se abre como un libro y con
esto se limpia debajo de las axilas, despus se le unta ep, pidindole lo que usted desea

88

vencer, haciendo tres (3) veces como si fuera a escupirlo, se lleva a una lnea frrea,
dejndolo all con un derecho Lodafun Oggn!
Relato: Aqu fue donde iban a dar un A (tambor) y mandaron a buscar a Yemay para
que bailara, pero el mandadero le di el recado a Shang y cuando este lleg le dijeron,
a t no fue a quien mandamos a buscar. Shang se abochorn y con ganas de vengarse
dijo con disgusto, yo tambin he nacido para bailar! Toto Iban Esh.
Relato: El Pueblo de las Trampas. A Orula lo mandaron a buscar de un pueblo, pero
como era su costumbre ante de viajar se hizo osode salindole este signo; If le marc
ebb antes de salir de su il porque haba trampas. En el momento que Orunmila estaba
haciendo el ebb, tocaron a la puerta y Orula al abrirla vi a un okun que estaba muy
desesperado y este le dijo, quiero que me hagas un osode pues tena problemas. Orula
le dijo, no puedo hacerlo en este momento, que volviera ms tarde, pero tanta fue la
suplica del hombre que lo registr y le sali el mismo signo. Esh que lo estaba
mirando, puso una gran piedra en la puerta de la calle, y al salir el aleyo no la vi,
cayndose de bruces al suelo. El hombre se molest y se dirigi haca el gobernador de
aquel lugar y le dijo que tena un adivino que le haba robado. El gobernador se dirigi
con el aleyo a casa de Orula con unos soldados. Por otra parte, Orunmila ajeno a esta
amenaza, ya se haba hecho el ebb y le haba dado el aunk a Elegu en la puerta de la
casa, conjuntamente con la piedra grande. El gobernador le pregunt al hombre que
donde viva el adivin y el sujeto deca, pero s yo estuve aqu hace un rato; entonces
el gobernador le dijo, aqu no vivi ningn adivino, solo haba all mucha pica pica y
por lo tanto l era el mentiroso. Le orden a los guardias que se lo llevaran preso por
mentiroso, calumniador, y embustero. Esh despus de haberse comido el aunk que
Orula le di, cubri la casa con ewe file file, por lo que no pudieron descubrirlo. Toto
Iban Esh.
Ebb: Akuk, Adi meyi, eyel meyi, y dems ingredientes. Opolopo owo.

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IWORI OKANA (IWORI KANA)

+
0 0
MAFEREFUN: OLOKUN, OGGN, ELEGU, OSUN,
0 I
ORUNMILA.
0 I
I 0
EL DIABLO VINO A LA TIERRA, ENTR EN LAS IGLESIAS, Y QUEM
TODAS LAS IMAGENES!
NACE: La burla. La Tua Tua. Las Caretas de Olokun.
Refranes:
Lo que buscas delante, lo tienes atrs.
Todo lo malo se ha ido por el escusado.
Rezo: Iwori Kana, Maferefun Obatal, lodafun Olokun, ati If Odara.
Sntesis: Usted logra todo lo que se propone. Cuidado con amenaza de cuchillo.
Cudese la vista de accidentes. Habla de intoxicacin por consumo de un alimento que
es tab del ngel de la Gurdia. Tiene una hija que no ha reconocido, no se oponga a las
relaciones amorosas de su hija. La persona no agradece nada de lo que le hagan. Aqu la
gente duda de la palabra de Orula. Oggn se atraviesa en todo, generando
provocaciones. Cuidado con el mar. Habla la careta de Olokun. Usted sabe que tiene un
enemigo oculto que le esta haciendo dao, pero no sabe quien es esa persona. No
conoci a su mam. Hay guerra y hay que hacer para ganarla. El frjol de carita se
siembra, germina a los nueve das. Se arrastra por el suelo antes de erguirse, y despus
hecha sus flores. Hay que tener paciencia y constancia, pues para llegar a la cspide hay
que sufrir las adversidades de la vida. ste es el If del buzo. Hay que atender mucho a
Oggn. Respete el mar, pues de seguro en unos de esos baos se ahogara. Nunca
ponerse careta para bucear. Por este odu Oggn no come ayaku, porque sta le salv la
vida.
Okun: Su obin esta embarazada, dgale que haga ebb para que no vaya abortar. No
maltrate a su obin, para que la suerte no se le vaya o ella lo abandone. Por ah le viene
la guerra, agrrese de Orunmila.
Aw: Reciba Olokun y Osain.
Ewe ni odu: Achivata, zarza, guam, ewereyeye.
Secreto: Reciba Olokun. Kobor Eled. Tiene que Kari Osha, o le debe algo a las oshas.
Para Ir: aunk directo a Elegu. Ruguele a Oshn con cinco (5) cosas distintas y a
cada rato pngale algo para que ella siempre le ayude.

90

Relato: Orunmila fue mandado a buscar de un pueblo vecino con el objetivo de

salvarlos de la guerra que se les vena. Mand que todos hicieran ebb. El principal de
aquel pueblo mand a recoger los objetos para hacer el ebb, pero los dems miembros
del pueblo dijeron que Orula peda eso porque saba que all exista todo lo que l peda
y por tanto eso era un robo. No hicieron el ebb. Vino la guerra y todos murieron,
cumplindose la profeca de Orula. Toto Iban Esh.
Relato: El Osainista. ste era un gran Osainista que viva de las personas del pueblo.
All iban muchas personas para adivinarse. Un da fue una mujer muy hermosa que
lleg de otro poblado. El osainista se enamor de aquella mujer, pero l pregunt a su
Osain y ste no la quiso porque esa Obin no serva para esposa. El trat de enamorarla,
la mujer no quiso, entonces le ofrecido ow y ensearle su Osain, por lo que ella acept.
l le ense como trabajaba con su cazuela y ella empez a sentirse mal de su vientre,
el desesperado por acostarse con ella, pero ella no senta nada por aquel okun, porque
ya desde ese momento Osain la haba convertido en okun, retirndole el menstruo y a l
le tumb el miembro, para ms tarde dejarlo sordo y ciego. Desde ese momento, la
mujer asumi el poder. Por eso cuando se enamore, los secretos suyos no se los ensee a
su mujer, desde ese momento las mujeres sin menstruo, pueden andar con Osain. Toto
Iban Esh.
Ebb: Aunk, akuk, eyel meyi, ad, obe, ash funfun y dundun, om od, ewe
ashibata, oyuero con sus races, zarza, y dems ingredientes. Opolopo owo.

91

IWORI OGUND
MAFEREFUN: AGAY, SHANG, OLOKUN, OSHN,
YEMAY, OGGN, ORUNMILA.

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I I
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IF DE TRATOS Y DESPOJOS
NACE: Elegu coma Ay dun dun con Oggn. El Susto.
Refranes:
La traicin esta en la mesa.
Oiga consejos y llegar a viejo.
Rezo: Iwori Ogunda lam, lam Oggn, ala takun umbo odo ile ibu, omode tere lam,
lam unso Orula, lodafun Orunmila.
Sntesis: Habla de persona ratera o ladrona. Espritu extranjero. Padecimiento de ulcera
(no se cura). Dificultades al caminar (vrices). Enemigo mujer. Si la persona es om
Shang, va a llegar a If y fundar un pueblo, pero se hace If con otro babalawo, no
con el que recibi su mano de Orula (awofaka). Cuando se realiza un trato debe
garantizar que esto quede reflejado en un documento, pues despus que usted cumpla su
parte, le negaran su derecho. Habla de operaciones a la persona le duele con frecuencia
la cabeza. Evite tragedias y as evitara una agresin donde le puedan herir. Marca
intoxicacin, no debe comer carne de cerdo. Aqu Oggn trajo el susto a la tierra. Habla
de persona corajuda, en un pleito lo hirieron; herido y ensangrentado iba haca arriba de
su agresor para matarlo. Habla de misionero que va de pueblo en pueblo predicando el
bien, pero toda su prdica no tiene punto fijo, esta cansado. Habla de una obin que
corre tras de un okun, pero hay otro okun que corre tras ella. Padece de punzadas en la
cabeza, su enemigo desea cogerle la pisada. Lo esta vigilando. Habla de operaciones.
Persona espiritista y posiblemente om Oshosi. Toto Iban Esh. Kaferefun Olokun at
Oggn. Ruguese la cabeza a menudo.
Okun: Le gusta robar obin y le subyugan las jovencitas. Le gusta afikale trupon por
id. Cuidado con la impotencia.
Obin: Su mestruo es abundante y eso le afecta el cerebro y el sistema nervioso. Obra
para que el okun no le abandone. Cuidarse de mayomberos y hacer lo que marca If. Le
gusta tener dos okun. No corra detrs de los okun.
Elegu: Esh Obara Kekuito Olowo (lleva flecha en la ler). Esh Bebelakenu.
Ewe ni odu: Guisazo de caballo, higuereta.

92

Secretos: Obra al pie de Agay y Shang; inshe Osain con akuk y tres (3) flechas.
Habla de Pakoni, om Agay, y Pakola, omo Shang. Ternilla bien sabrosa y se le
lleva a la orilla del ro, dedicada a Oshn (Yemay).
Relato: Un cazador que llevaba varios das sin cazar fue donde Orula y este le marc
ebb que ste no hizo. Pasa el tiempo y vuelve donde Orula y le vuelve a marcar ebb.
Se marcha; a los pocos das se junta con varios amigos y se van de cacera, tocando la
casualidad que llegan a cazar un jabal y se ponen a cocinarlo. El cazador le mand a
decir a Orunmila que poda venir a comer lo que haba cazado sin necesidad de hacer
ebb, donde Orula le contest que no deseaba y le mand a decir que l haba cazado
pero que no comera. ste empieza a burlarse de Orunmila, puesto que estaba cocinado
el jabal. Cuando el cazador coge un pedazo de carne, con tan mala suerte que coge un
pedazo donde estaba clavada la punta de la flecha con que fue cazado el animal,
clavndosele en la garganta, quedando muerto por tal motivo. Toto Iban Esh.
Relato: El Eggun Extranjero. Haba una obin que tena varios om kekere, y cuando
ms falta le haca su ok; ste la abandon. Ella debido a la situacin decidi ponerse a
trabajar para poder mantener a sus om. Pasado el tiempo, comenz a sentirse cierta
sensacin en su cuerpo, cosa extraa lo que motiv que saliera a investigar la causa que
motivaba la misma. Lleg a saber que esa extraa sensacin era provocada por un
eggun extranjero que perteneci a un hombre blanco. Este eggn empez a ayudarla,
comenzando entonces, gracias a el a vivir bien. Este eggun cuando animaba carne tena
una cazuela y le indic que se quedara con dicha cazuela. Un da a la mujer se le
empez a hinchar las piernas, ponindose muy grave. Esta enfermedad la llev a
causarle la muerte. Siendo ese padecimiento el que le causo la muerte al eggun. Toto
Iban Esh.
Relato: La Guerra. Lam Lam (caballito del diablo), iba por il ib od con la idea
de encontrar un lugar para su il y tener all con tranquilidad a sus om. Pero cada vez
que se asomaba en el lugar su enemigo la araa peluda la atacaba y se vea en la
necesidad de huir. En varias ocasiones le sucedi lo mismo. Cansada de esa situacin
fue donde Orula quien le hizo osode y le sali este signo; le marc ebb con dos agujas
y los dems ingredientes. Estas son las antenas del caballito. Despus de cumplir con la
rogacin fue haca la orilla de il ib od y se volvi a encontrar con la araa peluda,
pero esta vez se estableci una lucha feroz a muerte. La araa sintindose ms fuerte por
su tamao pens que le ganara con facilidad, Lam Lam volaba sobre la araa y con
sus agujones otok a su aray. Despus puso sus huevos sobre el ar de la araa ya sin
vida. Esta le sirvi entonces de il y unyen sus om. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi, ey tutu, igu de su tamao, y dems ingredientes. Con la adi se
limpia (sarayeye) y se mata en la sombra y va dentro del ebb.

93

IWORI OS (IWORI BOS, IWORI BOSASO)

MAFEREFUN: OBATAL, OGGN Y ORUNMILA

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IF DE TARROS, EL TENEDOR, EL PLATO, Y EL CUCHILLO!,

OLOFIN ABANDON LA TIERRA!
NACE: La Guerra en el Mundo.
Refranes:
El ms dbil se pierde.
Al que lo persguen, tarde o temprano lo prenden.
Rezo: Iwori Bosaso adifafun Oyugbona bosa beren Aw Elegba Ori Ik mawa yeni
weweni ewe aunk weweni Elegba obi aaajun aunk tiboni bonku akoa.
Sntesis: Cuide a su nio no se muera. Cambios que sern perjudiciales. Persona
problemtica. Habla de leucemia en cualquiera de sus tipos. Hay deudas con Asojuano,
bichos en el cuerpo, parsitos, ttanos, cncer en los huesos, etc. S la persona est ir,
los cambios le son favorables; s est osobo, le sern nefastos. La persona se pierde,
muere de derrame cerebral. Habla el queso gruye. Marca eggun enamorado de la
persona que viene hacer vida con l o con ella. Si es okun se ir quedando impotente.
If de cambios constantes. No tenga aunk (chivo) en la casa. Se muere de noche de
asfixia o del corazn. If de la tierra poderosa donde los ratones no quisieron hacer ebb
y por desobediencia todos los gatos los matan y las personas le ponen trampas y veneno
para exterminarlos, pues se negaron ha acogerse al buen vivir. Por causa del dinero lo
pueden maldecir, perder la suerte y su salud. Odu del tramposo. Aqu la mitad de la
gente pelea con la otra mitad y viene la guerra. Los ms dbiles sern los perdedores.
Los babalawos tienen que hacer rogaciones con: ish, obi meyi, aguad, y un peso.
Habla Yemay Mayelew, Obatal Ayguna. Aqu se liberaron los ros. Olokun le cedi
a Yemay todas las aguas cercanas a las costas y l se qued dueo de las profundidades
ocenicas, quedndose solo con Yemay Mayelewo, para que fuera la comerciante de
todos sus tesoros. Aqu Shang era chulo. Camino de olor (tramposo).
Elegu: Esh Niki Niki.
Ewe ni odu: Tapa camino, tbano, salvia, borraja, pin de botija.
Secretos: Reciba los Guerreros, Ikofafn o Awofakan. Aunk Elegu, soplarle coco
rayado, maz tostado, y ame a Elegu. Atienda a su om kekere. Hay que recibir
Asojuano y Orisha Oko. Osadi para paraldo. Ebb.

94

Relato: En una tierra los ekut (ratones) no trabajaban y salan de noche a robar
comidas y hacer estragos. Fueron requeridos por Orunmila y no hicieron caso porque
crean que podan esconderse en sus cuevas y nada les pasara. Entonces Orunmila hizo
ebb y fue por la orilla del mar llegando a la tierra de los ologbos (gatos) que estaban
hambrientos y los condujo hasta la tierra de los ekut y acabaron con stos. Toto Iban
Esh.
Relato: El Aunk, el Ay, y el Ekn. El chivo, el perro, y el tigre hicieron una
sociedad pero los dos ltimos comprendieron que de los tres el chivo era el ms dbil
por lo que no buscaban comida. Solo el chivo era el que la traa. Un da el aunk fue a
casa de Orunmila y este le hizo ebb con un delantal, maz, y piedras y le dijo, cuando
ellos te pidan de comer, le das las piedras que llevaras en uno de los dos bolsillos, y para
tu comer cogers maz que llevaras en el otro bolsillo del delantal. En esos das un
cazador mat un ayanakun, entonces el chivo lo vi y le dijo a los otros dos que fueran
que haban matado a un elefante, entonces el perro y el tigre le cogieron miedo. Por este
camino se le da un aunk a Elegu. El cuero se cura y se coloca delante de la cama para
que cuando la persona se levante ponga los pies sobre este y as pisa a sus enemigos.
Toto Iban Esh.
Relato: Los Awoses. Aconteci que los awoses estaban disgustados unos con los
otros. Todos se guardaban reservas, pero If le haba dicho a Orula en un osode
realizado en esa maana y se vi este signo, le marc que se sentaran todos a la mesa,
que tena que lavarse las manos antes de sentarse, ya que saba que el dao estaba en la
sal y que el veneno lo llevaban en las uas. Despus de terminada la cena, Orula le dijo
a todos los awoses, ahora tomaran un ish y un peso plata cada uno y se harn ebb;
eso es por que de ahora en adelante, todos logren lo mismo. Al que persiguen, tarde o
temprano lo prenden. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi, ish, obi meyi, abit, queso, etubon, atitn ilekn, bogbo ash,
bogbo ewe, y dems ingredientes. Opolopo ow.

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IWORI IK (IWORI BOK)

MAFEREFUN: OSAIN, ODD, OSUN, EGGUN Y ORUNMILA

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IF DE ROBOS E INFELICIDAD MATRIMONIAL!

NACE: La disputa entre el Ish (ame) y la ewe ikok (malanga).
Refranes:
Cuando usted se asust, no investigue que pas ni porque se asusto.
El que hierro mata, a hierro muere.
Rezo: Iwori Bok, buko gunugu boka buko, adifafun eni layo iba baba buko, baba
woshono afedu muye ashani baba yedeye apata piti anasi odaba tani afedu muye asan
baba yedele.
Sntesis: Cuidado con la justicia. Misa a un babalawo difunto. La mujer no debe recibir
visitas de hombres en su casa en ausencia de su okun. Ambos cnyuges se engaan sin
saberlo. Punzada en la cabeza. Frecuenta lugares dudosos y peligrosos. If de robos. Le
viene una suerte. Evite una desgracia, usted est pasando trabajos. La persona posee un
sexto sentido bastante desarrollado que lo alerta del peligro, pero pierde por curiosidad;
persona con habilidades en los pies (bailador, saltador, corredor, volivolista, etc. Aqu el
ish y la ewe ikok entraron en disputa. La persona lleva un ramo de flores al
cementerio, se limpia con ello invocando a todos los muertos y despus lo pone encima
de una tumba abandonada. Usted tiene una mujer y no puede estar con ella, cada vez
que la toca se enferma. Ella es mujer de Olofin y usted para poder estar bien con ella y
no le suceda nada, tiene que hacer ebb. ste es un If de infelicidad matrimonial y
pueden haber dramas pasionales.
Obin: Cuidado con su okun, que puede cogerle en algo. No mire a su marido con
desprecio, que en el maana l ser el nico que har por usted. Se entiende o se
enamora del mejor amigo del okun, pudiendo quedar encinta de ste y la puede matar.
Si no ha tenido hijos con su esposo es porque l es estril.
Okun: Tenga cuidado con su obin, porque dice If que cuando usted sale de su casa,
otro entra. Le viene una suerte por una mujer o una ahijada, trtela bien que todo el bien
que usted le haga Oshn se lo pagar, usted puede ser calumniado por la obin de un
amigo, diciendo que usted la enamor, es por despecho. Tenga serenidad para que no
pierda.
Ewe ni odu: Jaimiqu, jagua, vara, paraso, lamo.

96

Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, Osain, Odd. El ir ay de este odu se consigue
haciendo ebb con cinco (5) adi y se le dan a Oshn. El camino de la paloma
mensajera.
Relato: Orunmila Vence y los Comentarios. Una mujer que estaba locamente
enamorada de Orula, lo esperaba con presentes y ya no sabia como retenerlo. Pero Orula
no le interesaba, solo senta afecto por ella. Esta obin, vindose despreciada y no
sabiendo que hacer, comenz a decir por todos los lugares que Orula estaba viviendo
con la mujer de Olokun, enterndose Orula de inmediato de ese chisme. Orula,
analizando los problemas que esto le poda acarrear se hizo osode y sali este signo,
donde le marcaba rogacin y misa a eggun para evitar tales chismes. Al realizar todo lo
indicado por If, pero sin embargo las habladuras llegaron a odos de Olokun, el que
decidi visitar la casa de Olofin para quejarse. Donde Olofin oyendo a Olokun llam
enseguida a su mandadero a que fuera a casa de Orula a saber si eso era cierto. Al llegar
al il de Orula, le explic la situacin, donde Orula a travs de el, le manda a decir a
Olofin que eso no era cierto y como en ese momento se estaba haciendo ebb, Orula se
lo puso en la cabeza y dijo, lleva esto a Olofin para que vea que no es cierto lo que
andan diciendo. El mandadero se perdi en los aires de regreso, pero en eso un guila
que estaba al asecho de alguna presa lo ve y comienza una tenaz persecucin, la que
acaba cuando el guila de tanto aproximarse, le quita el paquete y remonta el vuelo.
Pero sucede que el ebb se abre y todos los ingredientes se esparcen y al caer arman
tremendo ruido, asustndose Olokun, quien enseguida, para su seguridad, se intern en
el mar, no volviendo a salir, quedando as Orula libre de sospechas y gobernando
aquellas tierras. Maferefun Orunmila. Toto Iban Esh.
Relato: El Engao de los Amigos. Haban dos amigos que trabajaban en el campo
juntos. Vivan en distintos pueblos con sus respectivas esposas, pero uno de ellos no
poda tener hijos porque no engendraba, de lo cual estaba consciente. Cierta vez la
mujer de este ltimo fue hacerle la visita al campo donde ellos trabajaban y all
comenz todo. Conoci al amigo de su esposo, del cual qued perdidamente
enamorada. Las visitas al campo entonces se hicieron ms frecuentes, llegando hacer
con ese hombre una amistad tal que llegaron al extremo de salir juntos, quedando
embarazada del mismo. El marido, sabiendo que no engendraba, tan pronto como su
esposa le dijo que estaba preada y que iba a tener un hijo suyo, l sin meditar palabra
alguna la mat. Pero este sujeto tambin viva con la mujer de su amigo, quien estaba
ajeno a eso, pues ignoraba que esa era la esposa de su amigo, toda vez que siempre ellos
se vean en lugares diferentes, conocindose ellos en casa de un amigo de ella. La
difunta tena pendiente una rogacin a If, lo que le aceler su muerte. El asesino fue
preso y condenado por esa causa. Su amigo fue a verlo a la prisin donde comenzaron a
conversar, donde el visitante le pregunt que era lo que hara cuando saliera de la
prisin. El recluso le dijo, tan pronto como saliera se casara con su amante, la que
viva en tal lugar, que era donde el mismo viva. ste no dijo nada en absoluto y al
poco rato se march para su casa. Lugar donde esper pacientemente que el recluso
cumpliera su condena y saliera en libertad. Cumplida la condena el sujeto sali de la
97

prisin y se encamin para la casa de su amante para plantearle sus propsitos. Cual
seria su asombro al ver que quien le abra la puerta era su propio amigo, quien le dijo,
hace tiempo que te estaba esperando, que entrara. All llam a su mujer y le dijo,
mira, esta es mi mujer, con la que me engaaste, pero eso no importa ya, yo tambin
fu infiel con la tuya y cuando tu la mataste, ella estaba preada de m; perdname por
eso, y tom un machete que tena preparado para ello y con el cual mat a su amigo y a
su esposa, siendo enjuiciado por eso. Muriendo tiempo despus en prisin de tristeza y
remordimiento con trastornos estomacales. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi, abiti, ada, osa, igbn, y dems ingredientes. Opolopo ow.

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IWORI OTRUPON (IWORI BATUTO, IWORI BATRUPON)

MAFEREFUN: YEMAY, OLOKUN, ORUNMILA.

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ORUNMILA QUIERE ADI!

NACE: El paludismo, fiebre despus de las seis de la tarde.
Refranes:
El que se casa, casa quiere.
Rezo: Iwori Batuto, eyel, ek, o wereyeye adakoi eyel eleb, akuk Maferefun
Olokun Maferefun Orunmila.
Sntesis: Hay que darle a los hijos cosas de Osha y quererlos a todos por igual. Habla de
hijos mellizos. Personas que desean hacer cosas imposibles. Seala flojedad en la
naturaleza. Viajar, pero sufrir a muchos tropiezos. A usted la noche le parece larga,
Marca fenmenos en general. Fibromas, quistes, fornculos, etc. Mdese rpidamente
del lugar donde vive, pues all ve cosas extraas que la tienen sobresaltada y enferma de
los nervios. Habla de techo roto y muchas goteras. Practica otra religin. Yemay le
tiene los caminos cerrados, dle de comer dos (2) akuk funfun, dos (2) obi, dos (2)
itan, al, y lo lleva al mar. Cuidado lo boten de donde vive o trabaja. Aqu fue donde
Orula se hechiz con el ob de Yemay y se enamor locamente de ella y mat al Ob
de aquella tierra con hierro producindole una herida pequea pero profunda. Usted
viajar pero encontrar muchos obstculos hasta que pueda logra este deseo. El bien esta
en su casa, hgale ebb al il y durante siete das mande las sobras del almuerzo y
comida a Olokun.
Aw: Que no se ocupa de estudiar If. Est muy prximo a morir. Siempre est
perdiendo y su cabeza esta perdiendo ash. Se pone un libro de If delante de Orula y
todos los das el aw lee o analiza un odu de If delante de Orula con dos (2) itan
encendidas. ste es el novenario de If para que vea que su om estudia, cada da le
pone un ewe oyo (guacalote) hasta completar 256. Entonces se le pone dos adi dundun
con su If; despus se perforan para hacer un ileke que lleva cuentas de Orula entre cada
guacalote; este ileke vive en Yemay y el aw lo usa cuando est mal o desea resolver
algo. Engorda y de repente baja de peso. Este odun de If prescribe que todo aw ni
Orunmila esta en la obligacin de ayudar desinteresadamente a todo aw que necesite
su ayuda.
Okun: Seala flojedad en la naturaleza.

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Obin: Habla de fenmenos, fibromas, fornculos, quistes; cuidado con los senos y
quistes.
Ewe ni odu: Tua tua, sensitiva, algarrobo, aye.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, Kari Osha. Sarayeye con ern mal o bofe y
se le echa al alakasu (tiosa). Kobor eled con bogbo teunyen. Haga ebb al il para
que todo lo bueno entre en la casa. Durante siete (7) das seguidos mndele a Olokun las
sobras del almuerzo y la comida.
Relato: Los hijos de Oduda se le moran porque no los atendan y estos fueron donde
Orunmila, quien lo mand a casa de Shang. ste le dijo que le dieran los akuk funfun
a Yemay y as se salvaron. Toto Iban Esh
Ebb: Akuk meyi funfun, obi meyi, ash ar, y dems ingredientes. Opolopo ow.

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IWORI OTURA (IWORI TUR)

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MAFEREFUN: SHANG, YANSN, OSHN, ORUNMILA.
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I 0
EL CURIOSO QUE METE EL PIE EN LA TRAMPA Y PIERDE UNA PIERNA!,
LA OBIN MATA OKUN!
NACE: La Honda.
Refranes:
La cabeza no tropieza con los pies.
La boca que come sal, come azcar, come bueno y malo.
Mire bien por donde camina.
Rezo: Iwori Tur kuku, kuku adifafun aun lonu aunk, eku lebo, shere akuk lebo.
Sntesis: Habla la guerra entre los poderosos y el dbil, donde el dbil con su astucia
vence al poderoso. La ostra abre su boca para comer, hable poco. Haga fiesta a los
muchachos y pngale comida a Oshn para que usted en lo adelante renga prosperidad.
Cuidado le vayan a desacreditar en pblico o le descubran una cosa que tiene oculta.
Hay que cuidar mucho la obin. Tiene que tener un solo compromiso, ms de uno se le
descubre. Hay que mantener la casa bien barrida y rodeada de cosa bellas. Padece de
una pierna y es la izquierda. Cambio de cabeza de una hermana por otra. En este odu
agban era muy curioso e investigador, y sus enemigos le prepararon una trampa en el
camino. Cuando pas por el lugar oy un silbido de un grillo y se puso a buscar de
donde sala, y sin darse cuenta puso una pata en la trampa y qued atrapado. Por curioso
sus enemigos lo cogieron. No sea curioso y no investigue lo que no le interese. Shang
le acept la guerra a un enemigo muy poderoso que viva en el llano. Shang subi a la
loma y desde lo alto observ todos los movimientos de su enemigo y le tir una ot
amarrada en forma de honda, le di en la cabeza derribndolo y mat al poderoso, y no
conforme con esto baj de la loma y con su espada le cort la cabeza. Usted es una
persona inconforme. En un momento de violencia pude perder la cabeza y destruir su
felicidad. Adim Oshn. El Camino del Curioso. El Camino del Poderoso.
Elegu: Esh Okuande.
Ewe ni odu: Santa Brbara, mejorana, levntate.
Secretos: Azucenas a Orunmila. Bollos para Oy. Reciba los Guerreros Orunmila,
Osain, Olokun, Kari Osha. Tener inshe osain, adim Oshn de cinco (5) oshinshn
distintos con akar, Oy; ere pupua y ewe oy.

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Relato: La Siembra de Ayo. Olofin reparti las tierras entre todas las oshas y orishas
para que cada uno de ellos viviera, la sembraran con lo que quisieran y la gobernaran.
Todos los santos, con excepcin de Shang comenzaron a sembrar lo que les pareca
Shang. El nico que antes de sembrar su tierra fue a casa de Orula, quien le aconsej
que sembrara ewe ayo. El viva con Oy en su gran hacienda y como sustento solo tena
lo que el produca. Pas un ao y cuando todos los santos fueron a recoger sus
respectivas cosechas vieron con asombro que las mismas no haban producido y al
enterarse de que la cosecha de Shang estaba de lomas florecida y resplandeciente
fueron donde Olofin a quejarse. Enterado de las causas de la visitas de aquellos santos
les dijo, cada uno de ustedes sembr en su tierra lo que le vino en ganas y Shang fue
el nico que antes de sembrar fue a casa de Orula y sembr lo que If le indic, y por
haber sido obediente, es que ahora tiene beneficios, porque recoger una abundante
cosecha. Toto Iban Esh.
Relato: El Mandadero. ste era un aw que tena un muchacho en su casa que le
servia de mandadero, y que era de su plena confianza. El aw en distintas ocasiones se
enferm y este muchacho no tena If, pero era ahijado del aw, y cuando ste se
enfermaba el muchacho, por sus indicaciones, le haca el ebb y salvaba al aw. Pero
con cada ebb que haca el muchacho, se perjudicaba el, por lo que llego a tal extremo
de que el aw se voltio a enfermar y el muchacho le hizo el ebb, pero cada vez ms se
le acortaba la vida al muchacho, lo que lo llevo a la muerte. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, abit, inz de agban, obe, grillo, una honda, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

102

IWORI IRETE (IWORI ROTE, IWORI BIRETE)

MAFEREFUN: OLOKUN, OSHN, ORUNMILA, ASOJUANO

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I 0
I I
0 I
I 0

EL VIEJO LE PEGA AL JOVEN!

NACE: Las estaciones del ao. El pelo. Los cambios de temperatura. Es el
guardin del tablero de If. Ceremonia de darle obi a la Ikok de Osain.
Refranes:
Cudese usted primero, que los orishas lo cuidarn despus.
El akuk pica al osadi porque ve en l un rival.
Dios lo oye todo.
El mundo est soportado por cuatro esquinas.
Rezo: Iwori Rote Kukute, kukute, adifafun aun arima tayo adi kare, ilike ni akuk,
eyel lebo.
Sntesis: Fuego en la casa. Viene dinero del campo. Habla de tres (3) enfermedades.
Olor Merin. Haga misas espirituales. Hay parsitos intestinales. Marca tragedia. No
debe estar en lugares altos, evite las alturas. Habla la ler. If de caprichos. No se fe de
nadi. Tiene que cambiar el modo de vivir porque su casa esta al borde del desbarate por
incomprensiones conyugales. Debe hacer If directo porque si Kari Osha le ser muy
difcil llegar a If. Habla los marineros, la cartomancia, de un okun dspota que
abandona la casa y ms tarde decide volver para continuar maltratando a su obin y
dems familiares. Sus enemigos trabajan bajo, lo estn vigilando para cogerle la pista.
Aqu fue donde Orunmila se hosped en casa de Oduda y el hijo de ste lo
atormentaba. Cuando el om de Oduda se enferm hubo que hacerle If y el da del
iyoy Orunmila se ensa con l a palos. Cuidado le den con un hierro. El hombre
maduro mata a la mujer joven cuando est trata de abandonarlo. Tiene un eggun que lo
acompaa que se transforma como bueno y de bueno no tiene un pelo. No tome lo que
no es suyo.
Aw: Este odu es el encargado de cuidar el atepn de If. Tendr un hijo y tiene que
hacerle If, tambin le viene un dinero del campo y un enfermo para que lo cure.
Cuando se ve este If, dice If que alguien viene para que usted le haga If, y para que
el ngel de la gurdia de la persona no lo vaya a matar, tiene que orugbo con: et, eyel
meyi, ek, ey, ep, aguad, y hacerle limpieza porque el ngel de esa persona es ms
fuerte que el del aw.

103

Obin: Usted tiene guerra con otra persona; tiene tres (3) okun, uno de ellos es
comerciante. Debe volver a su ltimo ok y para ello haga ebb con akuk, ash ar, y
dems ingredientes. Opolopo ow.
Ewe ni odu: Vinagrillo, anam.
Secretos: No se moje con agua de lluvia por la bursitis. Haga paraldo. Reciba los
Guerreros, Orunmila, Haga If. No deambule por las calles despus de las doce (12:00)
de la noche.
Relatos: El Pelo y la Carne. Olofin cre el mundo. Puso a vivir juntas a dos personas.
Estos eran Ins y Ern, los que vivan en armonioso matrimonio. Esh al ver que la
pareja era tan bonita, que empez a sembrar la duda entre ambos donde le deca que
Ins, que Ern la mujer, quera tenerlo amarrado para dominarlo, al mismo tiempo le
deca a Ern, que Ins el marido quera cubrirla toda para que nunca pudiera ser alguien
en el mundo. Ellos comenzaron a disgustarse y aunque vivan juntos, no se llevaban
bien, siempre estaban en porfas con muchos disgustos. Un da fueron tantas las peleas,
que Ern bot a Ins y se qued sola. Ins como era muy delgado comenz a pasar
trabajo, el viento se lo llevaba de un lado para otro, no teniendo ninguna estabilidad.
Ern por su parte se crea que poda dominar el mundo y sali a caminar inculcada por
Esh, pero por el camino se fue encontrando muchos tropiezos, senta fri, y se
enfermaba con mucha frecuencia. Ella empez a extraar a Ins, pues cuando viva con
l, ella no pasaba ni fri, ni soledad, ni trabajo. Un da ella se encontr con Osain quien
le pregunt que era lo que le pasaba porque cambiaba tanto de color y de una tierra para
otra, donde sus hijos en una tierra era de un color y en otra de otro, unos tenan inso y
otros no. Ella se ech a llorar y le dijo a Osain que era muy desgraciada por haberse
guiado por Esh. Osain le dijo que fuera donde Orula. ste le hizo osode y le vi este
odu. If le dijo, en su casa vivan dos personas que se llevaban muy bien. Luego
comenzaron las peleas y por ello se separ de su marido y ahora comprendi que sin su
marido no puede vivir y que a l le pasa lo mismo que a usted. Ern fue y se arrodilla
delante de Osain que la limpi bogbo ewe y le hizo paraldo. Entonces se form un gran
viento que cogi a Ins que estaba en el aire muy dbil y triste comprendiendo que no
poda vivir separado de su mujer y lo llev junto a donde estaba Ern vindose
nuevamente juntos. Maferefun Osain at Orunmila. Toto Iban Esh.
Relato: Orunmila se hosped en casa de Oduda y el om de ste lo atormentaba.
Cuando el om de Oduda se enferm y hubo que hacerle If, el da del iyoy Orunmila
y los awoses que asistieron a la ceremonia se ensa con l a palos. Por esta razn
muchos awoses se ensaan en el acto de la ceremonia del iyoy. Toto Iban Esh.
Relato: Las Cuatro Estaciones del Ao. Cuando Olofin cre el mundo, en este
faltaban cosas entre ellas la estabilidad y por tanto la tierra se agrietaba, sus hijos se
moran, las plantas se secaban, los ros tenan contaminadas sus aguas, y los animales se
moran. Ante esta situacin los pobladores se reunieron y decidieron visitar a Olofin
104

para exponerle las penurias que estaban pasando y las razones por las cuales estaban
padeciendo. Olofin los atendi y ellos le pidieron que mandar a Olorun para acabar con
sus males. Pero este le dijo, ustedes lo que necesitan es el viento, y ellos replicaron
que no. Bab le dijo, si, ustedes quieren el sol. Toto Iban Esh. Los nativos creyeron
que haban resuelto problemas, pero ahora se moran de calor y la tierra era una braza de
candela. Volvieron donde Olofin y esta vez le pidieron a Oshupa. Olofin le dijo lo que
ustedes necesitan es el viento, y ellos replicaron que no. Bab le dijo, si, ustedes
quieren la luna. Toto Iban Esh. Pensando que sus problemas seran resueltos
comenzaron a ver que de da haca mucho calor y de noche mucho fro, provocando eso
la muerte de muchos. Al verse de nuevo en tal critica situacin, volvieron donde Olofin,
donde este le volvi a decir que lo que ellos necesitaban era el viento, lo cual aceptaron.
Cuando el viento lleg a la tierra, las corrientes de aire comenzaron a cambiar, y que las
corrientes fras empujaban a las calientes y vice-versa. De esta forma los hombres
podan soportar el embate de la noche y del da, crendose as las cuatro estaciones del
ao siendo el viento el principal conductor. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, eyel meta, akof meta, ash pupua, dundun, funfun, un pedazo de
jamn y por arun se le agrega adi meyi y dems ingredientes. Opolopo ow.

105

IWORI OSH (IWORI SH, IWORI BOSH)

+
MAFEREFUN: YEMAY, OBATAL, OSHN, OSHOSI,
ORUNMILA.

I
0
I
0

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I
0

!UNA SOLA LER NO PUEDEN GOBERNAR DOS TIERRAS SEPARADAS!

NACE: Las imperfecciones fsicas y morales en las personas.
Refranes:
No deje lo seguro por lo inseguro.
Lo malo se hace bueno y lo bueno mejor.
Rezo: Iwori Bosh, Baba Loni Osh Iwori Boshensh, ab osh okolowo bor bosh,
ebeni inshe inle mayer laye Aw Obara ni Bosheansh If.
Sntesis: Nacer un nio sabio. Dos tierras separadas. Cudese de un accidente y se
quede cojo. Hay una persona coja que le esta tirando y si se descuida lo alcanzar. Si su
iyar (mam) es difunta, ella ruega por usted y le otorgar grandes poderes. Si la
ambicin lo domina ese ser su perdicin. Cuidado con derrumbe, a usted le gusta el
juego, pero no tiene suerte. Ocpese de su trabajo pues tiene problemas en el mismo, lo
quieren quitar y es por envidia. Aqu hubo que darle de comer a Oshn en la cabeza del
ro, para romper lo que tena preso a la persona. If de imperfecciones fsicas y morales.
Hay una mujer breter que tira puyas, no le haga caso que es om Oshn y tiene suerte.
Odu que expresa que la fruta esta muy bonita por fuera pero por dentro (en su interior)
tiene bichos. Habla de parlisis. El pltano esta muy bonito por fuera pero adentro tiene
bichos. Dicen las oshas que se conforme con lo que tiene, que hay quien tiene menos y
espera de usted para poder tener. Hay una equivocacin con su ngel de la gurdia. No
maltrate a los perros.
Okun: Hay una obin mayor que usted le cae bien y le conviene ella es muy
afortunada. Cudese de una mujer que visita su casa que le llevar un disgusto por causa
de otra mujer, es por celos. Preste atencin a sus piernas.
Obin: Piensa en dos (2) okun y ninguno ser su esposo, y hay otro que es muy feo
pero su dinero no. No se mire tanto en los espejos, no deje que su jabn y toalla lo usen
otras personas para que no le quiten a usted de su lugar. La persona vive enamorada de
s mismo. Mire bien a quien le encarga en cuidado su hijo o hijos.
Ewe ni odu: Incencio de guinea.
Secretos: Abo a Yemay, ruguele a Obatal. Oshinshn para Oshn. Ey tutu a la ler y
kobor eled frecuentemente.
106

Relato: El Camino donde se perdi la Ler. Aw Iwori Bosh tena un om llamado

Ob B Osh, quien desde muy pequeo fue siempre muy inteligente pero al mismo
tiempo era muy fuerte con su bab, y su iy, que se llamaba Aba Ler Aba, haba otok,
por cuya razn le haban entregado al menor a un aw de confianza que se llamaba Aw
Wariba Dodo If, quien lo cri. Pero muy malcriado, este omokekere aprendido a llamar
al eggn de su iyar de la siguiente manera: Eggun bere lele, eggun aw lodeo, eggun
lele, iwori boshe eggn bere lele, eggun aw lodeo. Ese eggun vena donde estaba el y
le daba grandes poderes, por lo que tena gran dominio de la tierra Ler Il. Ob B Osh
sabiendo que tena grandes poderes quera extenderse a la tierra de su bab, por lo cual
este estaba molesto, ya que el no oa consejos y se iba a perder. Sin embargo ya era
tanto su conocimiento que se llen de ambicin y de insatisfaccin. Entonces Aw Iwori
Bosh, presintiendo la perdida de su om; se dirigi haca la tierra de Aboyeri Aw
donde viva Orunmila, quien tena conocimiento de la llegada de ese aw y los motivos
que lo traan. En el osode sali este odu e If le dijo que tena que hacer algo para evitar
que su om se perdiera, para lo cual haba que darle eyebale a Oduda y despus llamar
al eggun de la iyar para darle eyebale tambin. En eso se apareci el muchacho y el
eggun de la iyar le puso la mano en la ler y lo conmin a que le hiciera caso a sus
mayores, lo cual hizo a partir de ese momento. Toto Iban Esh.
Relato: El Cazador de Tigre. ste tena su obin, pero no se ocupaba de ella. Estaban
pasando mucho trabajo. En el pueblo vecino haba un torneo de caza, y el rey premiaba
el que cazara al tigre que asediaba la poblacin Iwori Bosh de un flechazo lo mata y
recibe muchas riquezas. Cuando ste llega a su il, la obin contenta le dice, ahora
podemos cambiar de vida! Pero ste no le hizo caso y sigui compitiendo, donde lleg
a que el rey le cogiera envidia y le prepara una trampa. El tigre ataca por la espalda a
Iwori Boshe que casi lo mata, perdiendo as su fama y derecho de volver a cazar en
aquel territorio. Lo pierde todo por no or los consejos de su obin y dejar de atender If.
Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, eyel meyi, arco y flecha, piedra fosforescente, om de od, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

107

IWORI OFN (IWORI BOFN, IWORI TOWOFN, IWORI TESEF)

MAFEREFUN: YEMAY, OLOKUN, EGGUN, OGGN, ORUNMILA

+
0 0
I I
0 I
I 0

IF DE PRUEBAS!
NACE: El patbulo y el verdugo, los dinosaurios, el rencor y el odio de los hijos
hacia los padres por acciones pasadas. Ceremonia del Kut en el Iyoy. El poder
para que If trabaje para malo y que la aroma amarrilla fomente la discordia,
(igu busca bulla)
Refranes:
Cra cuervos que te sacarn los ojos.
El polluelo que sigue la gallina, es el que se come las patas de la cucaracha.
Rezo: Iwori Bofn, Ob Iworifara inle rer bobofun sheri adifafun obin olou tiroko
kodun adepenite om Olokun lodafun oni obin sokun inle onika Olokun wagbe ni
omobin omotitun ekeke ob iy omologu aker soputo ikol Olokun lodafun Olokun.
Sntesis: No visite cementerios. Problemas judiciales. Oggn tena una guerra y para
ganarla tuvo que hacer ebb. La persona se vuelve un monstruo y no perdona las cosas
malas que le han hecho. La amenazan tres (3) enfermedades al mismo tiempo y va a
sufrir mucho si se enferma, as que cudese y haga ebb. A usted lo persiguen, cuidado
con una agresin, si tiene hija debe cazarse con un babalawo para que sea feliz. Le
vienen tres (3) suertes, pero tenga cuidado; vaya estar preso antes de que lleguen las
suertes. Por este If cuando la obin esta obo y las condiciones donde vive no son las
propicias, trata por todos los medios de interrumpir el embarazo aunque esto le pueda
costar la muerte. Aqu fue donde Oggn tena una guerra y para poder ganarla tuvo que
orugbo con: akuk, akof, eyel, e ish. Oggn le di las quejas a su hermano que era
Ogunda Ket de la traicin de la gente y despus s enferm. En su casa las cosas andan
mal, pero de aqu en lo adelante todo mejorar.
Aw: Oggn hizo ebb con akuk, eyel, o y despus ret al cuervo que se llama
Erawo. Oggn le da cuenta a Olofin con akuk funfun en su ler y le gan la guerra al
cuervo y al traidor. Aqu Oggn cri al cuervo.
Obin: Est enamorada de un hombre que es inferior en posicin a ella. Cuando lo
encamine la abandonar. Marca problemas en el tero, por lo que no puede quedar
embarazada. Para resolver este problema se le dar a tomar caldo de tolo tolo que antes
se le di a Yemay en el mar.
Ewe ni odu: Palo torcido, rbol del cuerno, alacia, abrojo, ua de gato.
108

Secretos: Lave y reciba If. Misa iyar si es difunta. Akuk meyi funfun y ganso para
Yemay. Reciba los Guerreros, la Mano de Orula, y si no tiene camino de If, Kari
Osha. Ebbomisi a la ler con omiero y pngase ileke de Yemay. Unyen al kut. El
caldo se prepara con om od y se toma durante siete das.
Relato: El padre que se neg que su hija tuviera relaciones con un joven aw hijo de
Yemay y tratando de apartarla del mismo comenz a llevarla a pescar. Pero un da el
bote se vir, cayendo ambos al mar. El padre logr salvar a la hija que coloc dentro del
bote. Despus de enderezarlo, y cuando iba a subir l, vino una ola que se lo llev y
nunca ms apareci. Despus la muchacha se cas con el joven aw y fue su apeteb.
Toto Iban Esh.
Relato: Maferefun Orunmila, Adifafun Eggun. Obatal era tramposo y era quien
guardaba el dinero a la gente de su pueblo que iba o Yoko Osha. Un da se puso a jugar
con el dinero ajeno y lo sus contrarios le haban hecho trampas. Al verse sin dinero y
cuando sus enemigos lo supieron, comenzaron a decrselo a todo el mundo, crendoles
estos a Obatal un gran aray. Enterado de lo que decan sus enemigos acerca de su
conducta, pensando en los perjuicios que los perjudicados podan acarrearle, mand a
construir en secreto una gran trampa ante la puerta de su casa consistente en un hoyo
cubierto con ramas para que el que intentar llegar hasta su puerta, cayera al vaco.
Dentro del grupo de afectados por el actual de Obatal haba un hombre que al analizar
los rumores de la estafa hecha por Bab y la desaparicin de las personas que haban
cado en la trampa, se fue a casa de Orunmila quien le hizo osode vindole este If y le
mand hacer ebb y le advirti que cuando fuera a casa de Obatal no entrar y botar
el ebb sobre la estera que l haba puesto en su puerta y sin pisarla que descubrira una
trampa. Cuando el hombre lleg, Obatal lo vi y abri la puerta de la casa y lo invit a
pasar. El hombre dej caer el ebb sobre la estera, cayendo dentro del hueco. Al ver eso
di la vuelta y entr por la puerta del fondo de la casa de Obatal quien puso el Oggn
de Obatal en el suelo, siendo descubierta la trampa. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, eyel, tolo tolo, om il okun, il od, ash ar, ash timbelaye, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

109

BAB OD MEYI
+
MAFEREFUN: OBATAL, YEMAY, ODUDA
Y ORUNMILA

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I

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I

NO SE COME EL BERRO!
NACE: El gnero humano y el Ikof. Oduda Abeju; espritu de Oduda llamado
Ala Ala dueo del aire y la oscuridad. Oshn Yum. La ceremonia del angareo
que Shang la vi por primera vez en la tierra Efubora y la trajo a la tierra Imale
y la aplic en Otura Meyi.
Refranes:
Por fuerte que sople el viento, a las hojas de la Palma y la hierba que crece al pie de ella
no le temen.
Un tigre no coge a un perro encerrado en una jaula de hierro.
Si Ud. no es vicioso, alguno lo es por Ud.
No cortar un palo en el monte y adorarlo sin saber que uno es ms importante que el
mismo palo.
Rezo: Baba Od Meyi Ashama Aruma Kodima Ik, Kodima shukur kur, kiel biti
kotobale ni abiti, adifafun ay om on yewa aikordi leb.
Sntesis: Representa las nalgas. Odun representado por una obin desnuda dentro del
agua y de espalda, enseando las nalgas. Seala prisin, la caridad pblica, autoridad,
seala jefatura, comida, mujer encinta, el vientre lleno. Espiritista. Signo de amarre,
chisme, es todo lo malo, calumnias, susto, conspiracin, enfermedades del pecho y los
nervis. Guerra entre tres (3) hermanos: 1 creyente y 2 ateos. Ebb con el machete y
encontr el loro de Obatal. Habla de enfermedad del odo. Diabetes, Leucemia. Guerra
entre el olosha y el mayombero. Est protegida por Olokun y por los astros. Marca
derramamiento de sangre. Od Meyi representa la vagina de la mujer. Se estableci el
principio de la monarqua. Se practica el espiritismo. Se padece de otitis, cefalalgia,
hemipleja en el hemisferio cerebral izquierdo. La persona se pierde por calumniadora.
Las mujeres aprendieron a lavarse las nalgas con agua. En hombre lo mismo es hombre
que afeminado. Odi Meyi: dice que la muerte lo hereda todo sobre la tierra o sea, que
todo lo que vive tiene que morir. Aqu el que resuelve es eggun. Odun de tentaciones y
sexualidad. Marca la traicin de las mujeres hacia los hombres.
Aw: If osobo: Se limpia a la persona con berro, ey tutu, un huevo de pato, y todo va
al mar. Habla de malos sentimientos. Enfermedad de la garganta, puede echarse la
sangre por la boca. If ir: Lo mismo y todo se le pone a Obatal y se le prenden dos
velas y se le pregunta para donde va.

110

Elegu: Esh Idema.

Ewe ni odu: Mar pacifico, atiponla, flor de aroma, amansa guapo, lamo higo, jagey, y
laurel.
Secreto: Reciba Orula. Ebb con bastante ow en l atepn If y basura de la casa, se
reza y todo saldr bien. Se le pone a Oggn: ad, una luna de plata o metal blanco para
cargar, un akuk, eyel meyi, cuatro (4) chinas pelonas, om ib od, om okn, o,
oigan, ofa meyi, flores de agua meyi, el fondo de una canasta If lleva una flor de
ashibata.
Relato: Haba tres hermanos que se dedicaban a las labores del campo. Eran cortadores
de hierbas. De ellos el ms chiquito era religioso y se decidi a ir donde Orula para as
no seguir pasando trabajo. Orunmila le marc ebb con las herramientas de trabajo. ste
le peda el machete a sus hermanos, pero estos se lo negaron y le contaron a su madre
que era Obatal, que Codina haba botado su machete en el ebb que un brujo le haba
indicado. Obatal se puso indignada. En vista de esto Codina determin realizar sus
labores con las manos. Un da vi un bulto y al irlo a cortar, vi que era un nido de loro
con varios huevos, dando la casualidad que era el loro que haca ocho aos haba
perdido Obatal. ste le ech mano al loro y sali muy contento a llevrselo a su madre.
Desde entonces Codina no sali ms al campo a trabajar y fue el favorito de la casa.
Toto Iban Esh.
Relato: Porque la Obin del Aw tiene que recibir Ikofafn. Aconteci que Orunmila
viva con Yemay, la cual en el traspati de su casa tena una prenda con ler meta de
eggun, pero ella no le haba dicho nada a Orula sobre aquello y se lo ocultaba. Ella
aprovechaba cuando Orunmila no estaba para trajinar con su prenda y hacer diferentes
obras y hechiceras. En el patio de la casa haba una gran vegetacin y all era donde
Yemay tena su fundamento. En ocasiones Orunmila la vea ir para aquel sitio y cuando
regresaba que le preguntaba que era lo que ella haca all. Ella le responda que estaba
buscando especies para cocinar y as pasaban los das. Lleg el tiempo en que Yemay,
viendo que Orunmila desconfiaba de ella, ide sembrar berro en el frente de la casa y
tambin otros tipos de hortalizas y le encomend a Orunmila que cuando ella no
estuviera al tanto de las hortalizas no dejara que nadi cogiera de las mismas. Orunmila
haba hablado con ella para que cogiera el ikof, pero ella siempre rehusaba y le deca
que ms adelante, que todava no era el tiempo en que ella tena que cogerlo. Un da
Orunmila sale y Yemay se pone a trabajar con su prenda y Orunmila al regresar a la
casa not un mal ambiente dentro de la misma y decidi hacerse osode all mismo. If le
habl sobre este odu y le di la letra Arun elese Eggun tani ewe, prohibindole comer
hortalizas que estaban sembradas en su casa. Orunmila llam a Yemay y le dice,
mujer, me hice osode e If dice que hay un eggun meta en el il. Yemay se turb y no
saba que hacer y le dijo, no entiendo hoy aqu no ha estado nadi. Entonces Orunmila
le dijo, si es as, tu eres la que trajina aqu con eggun. Yemay se negaba, pero era
tanta la insistencia de Orunmila y viendo que poda traer malas consecuencias seguir
111

ocultando su secreto, que sac la prenda de donde la tena y se la ense. Orunmila le

hizo osode a Yemay y viendo que If le deca que la prenda le traera prdidas a ambos,
le dijo a Yemay que tena que llevarla al ro y le diera camino.Yemay a regaadintes,
pero viendo las razones de Orunmila, as lo hizo y al regres Orunmila le dijo, para t
vivir conmigo lo nico que necesitas es ikof, que es el verdadero fundamento de la
mujer de Orunmila. Toto Iban Esh.
Relato: Odi Meyi y Osain. Haba un aw llamado Aw Ajewi, el cual deseaba
cambiar de posicin porque estaba pasando un poco de trabajo. Se hizo osode y se vi
este signo. If le vea perspectivas de grandeza pero en otra tierra y le marc ebb, que
ste hizo. Aw Ajewi despus del ebb se fue a Benin en busca de un sitio apropiado
para practicar If. Entr en esa tierra precisamente cuando mora el ob de aquel lugar.
Era costumbre all el repartir los adereces y atributos del ob entre los extranjeros al
momento de morir el ob. Los babalawos de Benin le haban hecho el itutu al ob donde
a l en calidad de extranjero le entregaron el fundamento de Osain del ob. Despus de
recolectar materiales regres a su tierra y al llegar le comenz a cantar a su If: Aw
odara, ow wenire emi, nikan ni omoren arokore, If odara mi. Le hizo un banquete a
todos los de su tierra y all todos los awoses le bailaron a If. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk meyi, adi meyi, eyel meyi, un ad, bogbo tenunyen, frjol de carita,
gnero funfun, atitn il, y dems ingredientes. Opolopo ow.

112

OD OGBE (ODIGBE, EDIBRE, EDIBLE)

MAFEREFUN: SHANG, OBATAL, OGGN, ORUNMILA.

+
I I
I 0
I 0
I I

IFA HABL EN EL VIENTRE DE SU MADRE!

NACE: La caja del tambor. Escribir los patakines de If. Shakuan. El vomito en
los seres humanos. Las entidades malvolas. La trasmisin del sonido. Las canas.
Refranes:
El palo que nace para violn, desde que est en el monte suena.
No vuelva con lo que tuvo.
Si una mujer pare un nio, no puede volver a nacer de su hijo.
Rezo: Edibre Orona Oggn, Edibre Orona Orisha ekut lel ou Ok Iy Adifafun Oka
Baba, eyel marun eleb, adifafun Orunmila lorugbo.
Sntesis: If de robo, malversacin, infidelidad, vigilancia e investigacin. If de
ceguera. Habla Shakuan. La viruela, el vmito. Habla Shang y las Siete Potencias
Africanas. Se cometen injusticias. Persona injusta. Contagio, fenmenos espirituales.
Busque la unin familiar y la cooperacin entre todos. Habla de enfermedades cutneas.
Egosta, enemigos solapados que no descansan hasta destruir a la persona. Problema de
justicia y de juicio. Habla de abandono del santo o un resguardo de prenda. Rencorosa.
Habla de relaciones ntimas con otra obin que ella tiene su compromiso. Cuidado lo
estn vigilando y no pararn hasta sorprenderle en flagrante. Lucha entre delincuentes,
donde unos acusan a los otros hasta verlos destruidos. Habla de traicin entre
compaeros de trabajo. Se puede ahogar en el mar. Hijo de la suerte, del dinero. No
mate ratones. La persona que le salga este If ha nacido en zurrn o es jimaga y tiene
mucha suerte. Por envidia lo pueden botar de su trabajo.
Obin: Pronto tendr un hijo y tiene que recibir ikofafn y el awofakn an dentro del
vientre para que no se pierdan ambos.
Elegu: Esh Lamu.
Ewe ni odu: Jagey y tapa camino.
Secretos: Pasarle la mano a su If. A a Shang para que gane la guerra. Reciba los
Guerreros y Orunmila. Tres tambores y tres botellas de ot. Hacer ebb con canasta y
una jaba que est rota.
Relato: If habl desde el vientre de su madre. If estaba encerrado en el vientre de
su iyar. Un da que ella fue al monte a cortar lea para hacer el fuego. Ella oy una voz
113

que le dejo, iy, te voy a decir una cosa, pero este secreto no lo podrs repetir a nadi.
Entonces la mujer se vira y mira a todos los lados y no ve persona alguna. La voz dijo,
porque miras a t alrededor? Soy yo, tu hijo el que te habla.Dentro de 16 das, tu me
parirs, ese mismo da habr una gran guerra contra nuestro pueblo, mi padre morir y
t mi madre, s no recibe ikof sers prisionera y nos separarn! Todos los das aquella
voz le repeta lo mismo, as hasta el da que If tena que venir al mundo. El hijo le
deca el da a llegado y t no has cumplido. Se produce el ataque de los congos contra la
aldea; el padre fue muerto, la madre pare a If, cogen prisionera a la madre, quedndose
solo. Un hombre lo ve y ste le dice, recgeme, que no te arrepentirs, y as lo hizo.
El nio cur a su esposa e hija. El rey, al conocer del poder para salvar a las personas, le
gratifica entregndole tierras y lo nombra ob de sta Adif. Sus milagros se
multiplicaban; todos aquellos que sufran de alguna enfermedad iban a verle. Su fortuna
se acrecent; tuvo muchas mujeres y servidores, pero en su mente estaba If Er madre
esclava de los Congos. Entonces como se acercaba la fiesta de If y se necesitaba
personal para trabajar, orden a sus edecanes, comerciantes a buscar agbelen
(esclavos). Entre ellos compraron una mujer. Cuando la mujer lleg a la casa la pusieron
a moler maz ms ella saba donde estaba. Esta se puso a cantar segn iba pilando maz
un suyere que deca as: If Edibe okolo m Ishequishe tobakom edibe. Orunmila, que
estaba haciendo rogacin al or este suyere llam a la agbeleni y le pregunt, de
donde t me conoces? Ella le contesta, t no me reconoces; no te acuerdas que me
mandaste hacer un trabajo que yo no cumpl; no
fuiste t el que me dijiste que a los 16 das vendras al mundo, que ese da atacaran la
aldea y t padre morira y que s yo no reciba ikof me haran esclava. Esta bien
todo, pero primero hay que darte Ikof. La baaron, le di una estera, le cubri la leri
con ash funfun, despus que kofibor eled, orden que le dieran ikof. Ofreci una
eur y adi meyi dundun a su If en honor a su madre. Ebb: eur, adi meyi dundun,
akuk meta y dems ingredientes, opolopo ow. Toto Iban Esh
Relato: El Tambolero. Los Lucumes fueron a la guerra contra los Congos e Edibre
fue llamado para que dirigiera la batalla, pero ste primero fue donde Orunmila y ste le
mand hacer ebb con tres tambores y tres botellas de ot. As lo hizo y encabez la
lucha, pero cuando los Congos escucharon los tambores se pusieron a bailar e Edibre los
invitaba a tomar ot del ebb. Estos se emborracharon y fueron vencidos. Aw por este
camino tiene que despus de la rogacin coge las tres botellas de ot y los tres tambores
se los pone a Oggn y cuando tiene dificultades le toca a Oggn y a Oshosi echndole
tres poquitos de ot, un poco de cada botella y as vence la guerra o el obstculo. Toto
Iban Esh.
Ebb: Akuk meyi, cinco (5) eyel, aunk, cogollo de malanga, basura del il, agog
de Obatal, ash nueva, ekr, canasta, una jaba que est rota, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

114

OD YEKN (OD YEK)

MAFEREFUN: OBATAL, OY, EGGUN, ORUNMILA

+
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0 0
0 0
0 I

EL JOBO, IF FORE!, VIENE LA RIQUEZA!

NACE: El tener hijos. La armona de la naturaleza; el comercio. Odun autorizado
por Orula para comer en la atena.
Refranes:
Nadie muere cuando quiera otro, sino cuando le toca.
El perro que tiene hueso en la boca, no puede ladrar (aullar).
Todo aquel que encuentra la belleza y no la mira pronto, ser pobre.
Donde un perro mea, mea su hermano.
Rezo: Od Yek diyeku lordafun Babaniregun oun ruku Oloya umbo lese ayarel.
Sntesis: Lo pequeo se hace grande. If de enfermedad. No se le dice que se cura y se
cura. No se burle de nadi. Enfermo del pecho. If fore, todo es inmejorable, le viene un
hijo varn, viene la riqueza y nace el comercio. Por este If no se le hace nada al
enfermo, porque se salva y Ud. se va. Osobo Ik: difunto pide misa. Se le dan a Oy
adi pupa meyi. Ud. es om de Shang. Respete a Oy. No se burle de nadi y menos
de los borrachos, que a Ud. tambin le gusta la bebida. Su casa est desarreglada.
Siempre cumpla con lo que ofrezca y no se olvide de los Babalawos, ni se pelee con
ellos, porque Ud. puede decir ciertas palabras que despus le pesarn. No maldiga.
Recibir un dinero que Ud. ha pedido. Ruguele a Obatal con obi meyi, or, efn y
adan (plato) meyi funfun, pidindole perdn por todo lo malo que ha hecho. Respete a
las personas canosas. Aqu fue donde se hicieron las caretas para hacerle fiestas a los
Eggun y a Olokun.
Okun: So que no tena obin; despus consigui una y se le fue; entonces hizo ebb
y encontr otra; cuando la que se fue supo que Ud. estaba bien, quiso volver y Ud. la
despreci.
Obin: La est enamorando un okun que no le conviene, no debe aceptarlo, porque por
el camino viene otro que es el que le conviene, no lo desprecie.
Ewe ni odu: Caa de castilla, dagame, ateje, acebo de tierra.
Secreto: Para aw, adani meyi a Bab con opolopo o, 16 yeni, adi meyi Oy. El
enfermo se cura!. Preprese para una guerra. Odu autorizado por Orula para comer en la
atena. Recibir a los Guerreros y Orunmila.
115

Relato: Los vientos le declararon la guerra al monte y a los rboles, que los arrasara,
entonces los rboles fueron a ver a Orunmila y este les dijo, tienen que hacer rogacin
y que despus la llevaran para una loma. Pero los rboles de tronco gordo pensaron que
ellos eran ms fuertes que el viento y no hicieron caso a la profeca de Orula. El Jobo
que s hizo ebb y todo lo que Orula marc. Cuando los vientos fuertes empezaron a
azotar a los rboles y cada vez este era ms fuerte, los rboles empezaron a caerse y solo
quedaba el Jobo en pie, el viento le atac an con ms fuerza los tambaleo, lo zarande
para todos lados pero como el Jobo haba hecho ebb fue el nico que quedo con vida.
Relato: El Camino de las Caretas. Cuando los rboles llegaron al mundo fueron a ver
a Orula para ver de que forma ellos podan obtener la consideracin en la vida.
Orunmila les hizo osode y les sali este If, les marc ebb con 16 eyel y ow
medilogun. Todos los rboles hicieron el ebb, Ig Amajo al que Orula le explic que
despus le deba hacer otro ebb con dos akuk y ow medilogun para proteger su
cuerpo contra las brujeras y los peligros; que estos deba drselos a Elegu. Amajo dijo,
lo que yo buscaba era la consideracin y ya la haba conseguido, no necesitaba la
proteccin de su cuerpo. Orunmila haba ido a ver a Olofin, que lo haba llamado, pues
la tierra estaba secndose, los nios se moran y las mujeres no paran. Ms los rboles
ignoraban esta situacin. Orunmila realiz osode, vi este odu y marc darle aunk y
akuk meyi a Elegu y obor con eyel medilogun. Olofin llam a Oggn para pedirle
consejo, pues quera que todo le saliera ms barato e hizo llamar a Elegu. Oggn fue a
ver a Ig Amajo y le esculpi en el tronco, boca, ojos, nariz, y orejas. Prepar entonces
muchas caretas y regres donde Olofin, diciendo que dentro de siete das le dara la
respuesta. Ese da tocaron los tambores de If, llamando a todos los babalawos y
hombres poderosos de la corte de Olofin. Cuando estuvieron todos reunidos, Olofin les
entreg las mascaras a cada uno y les dijo, sto es Oguara; es el espritu Adamu Orisha
y ustedes deben de bailar al ritmo del tambor para consagrar las mascaras, cantando:
Temishe, temishe, Odi Yeku aa Amojo Oguara. Los hombres enmascarados danzaron
desde la maana hasta la noche. Ya en la noche Elegu se fue a ver a Oggn y le dijo
que Orunmila le haba marcado ebb a Amajo y l no lo hizo; pero para l dijo Oggn,
nosotros recogeremos todas las mascaras y las meteremos en los sacos que colgaremos
de las paredes para dejar que el comejen se coma los ojos y la nariz de Amajo. Cuando
sto suceda, la enfermedad devoraba sus cuerpos. Pues como l hizo ebb para el
honor, l tendr el honor de ser usado para tallar las mascaras. Pero como l no hizo
ebb para su cuerpo, stas mascaras sern devoradas por el comejen y con eso volvi la
felicidad en la tierra, pues las mascaras tranquilizaron a los eggun. Aqu se expone el
porque cada cierto tiempo hay que renovar las caretas. Este signo es el que se pone en
las caretas para darle de comer.
Ebb: Abo, aunk, Akuk meta, bogbo teunyen bogbo mam, abiti, tela de araa del
il, escalera, atitan il, y dems ingredientes. Opolopo ow.

116

OD IWORI (OD ORO)

MAFEREFUN: OSAIN, YEMAY, ORUNMILA, OSHN,

OBATAL, SHANG.

+
0 I
I 0
I 0
0 I

FENMENO Y TRANSFORMACIN A LA VEZ!

NACE: Las partes de la adi. Donde Olofin le di la virtud al camalen para
cambiar de color.
Rezo: Od Oro, Od Ofoy mow yeni Ob oyu lel inl alabaniy Omolog Yekn,
Om Inl sokn yer ofoy ni ain Iy Inl loda fun ashe asheri lel oyuero Ob ain
on Ob od loda fun Inl Maferefun Shang. Kaferfun Osain.
Sntesis: If del tabaco. Algo se perdi. No se moje con agua de lluvia.. Enfermedad de
la cintura, los riones. Tendr un hijo varn, No trabaje de noche. Hay guerra. Est mal
de la cabeza. Atienda sus protecciones. Se puede ahogar. Su carcter va cambiando,
segn cambia el da. Cuidado con la vista. Cuidado con las drogas. Diga siempre la
verdad. Su cnyuge lo engaa. Tiene que Yoko Osha. Aqu el barco no tena donde
atracar. If de traficante de drogas. Hgale orun a eggun. La flor de agua se cierra y se
abre a cierta hora del da. Ud. tiene una debilidad y hay instantes que todo le da igual.
Habla de reuma, postracin y arena en los huesos. Habla de una propiedad o terreno
donde dos (2) hermanos mataron al padre o madre por posesin del mismo. If sexual.
Padece de hemorroides. Habla de carcter variable. La persona est ciega. Est con los
ojos cerrados en algo que le concierne. Est creyendo en algo que es contrario a lo que
piensa. Hay engao en la casa y entre amistades. La persona es tormentosa. Aw Od
Oro nunca se puede baar en el mar. If de robo en establecimientos o negocios. Ir:
Usted est viviendo o ha vivido de otros. Osobo: Hay personas que estn viviendo de
Ud. o disfrutando de lo suyo, uno le coge la camisa, otro los zapatos, etc.
Aw: cuando se ve este If se fuma tabaco y le echa humo a Shang. No se baa en el
mar.
Elegu: Esh Obalufe.
Ewe ni Odu: Ojuoro, flor de agua, caa de castilla, dagame, ateje, acebo de tierra.
Secreto: Haga ebb. Hay un eggun que roba la suerte y la salud. Inshe Osain. Reciba
los Guerreros y Orunmila.
Relato: Shang Fiel. Olofin llam a Esh, a Oggn, y Shang para que le trajeran del
monte un ratn. Elegu y Oggn se comieron los que encontraron. Shang encontr dos
y se los meti en la boca. Cuando regresaron a la casa de Olofin, Oggn y Elegu le
dijeron que no haban encontrado nada. Shang sac lo que tena en la boca y se lo
117

entreg a Olofin; Bab, yo encontr dos pero como el camino fue tan largo y tena
mucha hambre me com uno y ste se lo traje a usted como prueba de m fidelidad.
Desde entonces Shang es el testigo de todo y la confianza de Olofin, pues fue el nico
que dijo la verdad. Por tal razn desde ese da grita en la tierra y en el cielo. Toto Iban
Esh.
Relato: El Aw Ciego. Oro era un Aw ciego que venda en una tina de agua, flor de
agua para curar la vista y le pagaban por cada una 50 centavos y tena la costumbre de
poner el dinero al lado de la tina, y se lo robaban. Oro fue a casa de Orunla; ste le hizo
osode y sali este If, donde deca que tena que hacer ebb con akuk, eyel un lazo,
hojas de ek, que lo pusiera donde el acostumbraba poner el dinero. Vino el ladrn a
sacar dinero de dentro de las hojas de ek. Oro tir del lazo y cogi la mano del ladrn.
Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: Oggn y la Razn. Orunmila quera componer el mundo y se puso hacer ebb
para que no hubiera ms tristeza y todo fuera alegra. Oggn que se enter, enseguida
fue donde Olofin y le cont las intenciones de Orula. Olofin despus de escucharlo le
dijo, tu tienes razn y yo te autorizo a que hables con Orula al respecto. Oggn baj y
se dirigi a casa de Orunmila y le di el recado de Olofin, agregndole que lo que l
quera no poda ser. Pues, para que el mundo sea mundo tiene que haber de todo,
superiores, inferiores, unos cantan, otros lloran, ricos pobres, decentes, indecentes, etc.
Orunmila, despus de escucharlo se convenci y dijo, Oggn, t tienes razn; ya veo
que en el mundo tiene que ser como t dices. Toto Iban Esh. Maferefun Oggn.
Kaferefun Olofin.
Ebb: akuk, adi meyi, eyel meyi, una jaba, un lazo, ek, abit, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

118

OD IROSO (OD ROSO)

MAFEREFUN:
ORUNMILA.

SHANG,

EGGUN,

OSHN,

ASOJUANO,

+
I I
I 0
0 0
0 I

TODO EL CUERPO DUERME MENOS LA NARIZ!

NACE: La respiracin, los hemisferios cerebrales. El que la caraira le come los
ojos a los muertos.
Refranes:
Uno mismo es el mejor guardin de su negocio.
Todo lo que brilla no es oro.
En el pas de los ciegos, el tuerto es rey.
Nuestra opcin ante el nacimiento, es nuestra experiencia en la vida.
Todo el cuerpo duerme menos la nariz.
Rezo: Od Roso Awos wow adifafun Ologbo adifafun ona odif ekut ayay koro
adaf ay, eyel leb, ewefa eleb.
Sntesis: If de inmoralidad. Habla del piln de Shang. Enamoramiento. Enfermedad
de la sangre (azcar, asma, etc.). Su familia, el peor enemigo. Hay media unidad. Cobre
su trabajo. Problemas en el cerebro, en el hgado. No tome bebidas alcohlicas. No
levante grandes pesos. Cudese la vista. Hay problemas con los nervis y desde pequeo
puede traumatizarse si en esa etapa vi a mayores realizando el acto sexual. Cuando la
hierva se seca, se dobla. La persona antes de morir se le engarrota las manos. Es un If
donde Osun se desploma. If de manchas en la moral. Cuidado con relaciones con
afeminados. Hay que quitar un muerto que lo perturba. Habla de persona autodidacta en
todas sus cosas. No conoci a su madre. Est enfermo de los testculos. Se padece del
odo. La persona ha perdido tres (3) suertes y tendr un hijo que es para su bien. Cuando
el cuerpo duerme la nariz vela, ella fue la que hizo ebb y siempre est despierta. Osobo
Ik: No duerme bien, ve cosas malas y ve a sus enemigos.
Obin: Esta obou hay que darle ikof.
Elegu: Esh Unyolo.
Ewe ni Odu: Esparto, atufa, atiponla gira cimarrona, cedro, majagua.
Secreto: Reciba Orula. Adi meyi apar a Oshn. Aunk a eggun. Cumpla con Shang.
En este If quien resuelve es eggun. El ir es vivir con om Oshn y adorar a Asojuano.

119

Relato: La Caraira y la Tiosa. La caraira viva separada de todos las dems aves y
estaba pasando mucho trabajo, hasta hambre porque le costaba mucho y trabajo
encontrar su comida esta decidi visitar a Orunla que le hizo osode y le vi este signo y
le dijo que tena que hacer ebb para librarse de todo ese mal. Eribote hizo la rogacin y
Orula le dijo que fuera para su casa que l le mandara a alguien que le iba a resolver su
problema. La gunugu que buscaba comida, vi un macice acostado en el suelo, pens
que estaba muerto y baj a comer, le meti la cabeza por el ano, este apret el id, la
tiosa crey morirse luchando hasta que pudo sacar la cabeza, totalmente rapada, sin
plumas. Esta fue a casa de Orula que le vi este mismo signo de If y le mand hacer l
mismo ebb que le dijo a la caraira, ve y habla con ella, para que te examine lo que te
vayas a comer. Desde entonces la cariaira es la primera que come .
Relato: Ologbo y Ekut. Ey Tutu, Aguema, Ekutele, y Ologbo eran amigos y todo lo
compartan, pero Ey Tutu por los poderes que posea se crea superior y siempre se
burlaba de los, de los dems. En especial de Ologbo. Aguema y Ekutele tambin le
tenan envidia a Ologbo y se burlaban de este por los desprecios que le haca Ey Tutu.
Un da Ologbo, cansado de esta situacin, fue a ver a Orunmila que le vi este If y le
marc ebb, que tena que ponerlo al borde de la laguna. Cuando ste lleg, all estaba
Ey Tutu, Aguema, y Ekutele hablando sobre el, pero Ey Tutu comenz a burlarse de l
y ste se abalanz sobre ella, pero Ey Tutu se meti en el agua y Ologbo no pudo
alcanzarle. Entonces Aguema y Ekutele comenzaron a rerse del Ologbo y ste se vir y
dijo, el que se vuelva a rer de m lo mato. En ese momento Ey Tutu se haba comido
el bogbo teunyen del ebb de Ologbo; entonces Ey Tutu se le tir a otras carnadas de
los pescadores pensando que era otro ebb y cay en el anzuelo. Lo sacaron y cuando
estuvo fuera del agua le cortaron la ler y se la dieron de comer al Ologbo por lo que
este exclam, Ibor Iboy Iboshish, la paciencia corona reyes; siempre mis enemigos
vivirn a mis pies por el poder de If. Desde entonces los gatos cazan ratones,
lagartijas, y comen pescado. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk meyi, adi meyi, amala ila, ewe esparto, y dems ingredientes. Opolopo
ow.

120

OD OJUANI (ODI OMNI)

MAFEREFUN: ODUDA, OBATAL, SHANG, ELEGBARA,
YEMAY, Y ORUNMILA.

+
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0 0
I 0
I I

SE BURLAN DE UD., Y DESPUS VENDRN A BUSCARLO!

NACE: La Bendicin del ame (Ish). El Garrotero.
Refranes:
Uno solo se acuerda de Santa Brbara, cuando truena.
Una palabra de nimo, anima al hombre.
Ud. sabe para los dems, pero para Ud. nada.
Por donde se sube, se baja.
Rezo: Od Omni, Kukute, kuku adifafun meteta Oma Ikofa Orunmila, Ish kukura
Orunmila, adifayoko lodafun Olofin.
Sntesis: Hgale un regalo a su padrino para que levante cabeza. S es soltero no tiene
suerte para encontrar pareja (casarse), recibir ikofa. Ud. se sacrifica por sus enemigos.
Aqu los hijos se olvidan de los padres. Usar un collar de coral. Problema de justicia.
Tendr cargo o empleo grande, gracias a Oddua y Obatal. La persona es vanidosa
porque no cumple lo pactado por no decir la verdad. Por no cumplir lo pueden llevar
ante la justicia. Aqu Elegbara y los osha tienen hambre y ud. se ha olvidado de ellos,
despus que ellos le han protegido. If de economa. If de agricultores. Persona de
carcter variable. Prohbe salir en garanta de otro si no ests seguro de las cosas.
Shang defiende a la persona. If del bobo. Dice If que por donde se sube, se baja.
Aunque la persona sea om de cualquier Osha, debe siempre contar con Elegbara,
Yemay, y Obatal como punto de defensa. Habla que hay que sembrar, pues cuando
termine el ao habr falta de comida y ud. vender su cosecha. Osobo arun: Puede
existir una enfermedad confusa o no definida con exactitud. Enfermedad del pecho,
circulacin, etc.
Obin: No tiene suerte para casarse. Recibir ikofa. Sus hijos sern como ella.
Okun: Mujer que bot o se fue, no la recoja ms.
Ewe ni odu: ame.
Secreto: Pltano a Shang. Unyen a Shang y Elegu en shilekn il. Unyen a eggun
Aqu el Tigre y el Mono eran enemigos!
Relato: El Sabio sabe lo que Conviene. Olofin mand a buscar todos los reyes y
prncipes. Fueron con todo lujo menos Orunmila que fue con ropa de trabajo y cuatro
121

ish (ame). Todos se mofaron de Orunmila diciendo, miren de quien dependemos.

Cuando se termin el registro se retiraron y se pasaron todo el ao con diversiones. Pero
Orunmila se puso a sembrar ish, obteniendo muy buena cosecha, y cuando el ao
terminaba ya faltaba la comida y los que se rieron de Orunmila tuvieron que pagarle
bien caro para poder comer dicho tubrculo porque el registro sali que iba a faltar la
comida y as obtuvo grandes ganancias. Toto Iban Esh.
Relato: El Gran Jefe. Aw If Or tena muchos omof y a todos ense como
trabajar If. Ellos se dispersaron por el mundo, ocupndose de arreglar todo, al extremo
que siendo Orunmila el jefe, no tena nada que hacer. Un da su apeteb le dijo, ok,
no ve como todo aquel que usted a enseado gana dinero y usted no! Orunmila se di
cuenta y se hizo osode; If le marc ebb con akuk okan, eyel meyi, ek, ey, ep,
dems ingredientes y opolopo ow. A partir de ese momento sus omof de lo que
ganaban a su oluosiguay tambin le daban. Maferefun apeteb. Adifafun Orunmila.
Ebb: Akuk, adi meyi, eyel meyi, opolopo ish, y dems ingredientes. Opolopo
ow.

122

OD OBARA (OD BARA)

MAFEREFUN: OBATAL,
ORISHA OK, ORUNMILA

SHANG,

OSHN,

EGGUN,

+
I I
0 0
0 0
0 I

NACIMIENTO DEL MATRIMONIO!

NACE: El matrimonio. La tragedia entre Obatal e Ik. Ed Ar. El Asher.
Refranes:
Peona no sabe si se queda prieta o roja.
El matrimonio es un palacio de dos puertas, la principal y la falsa.
Lo que hace con las manos, lo desbarata con los pies.Rezo: Od Bara, adifafun
Ekuekuey Osha odara way adafum adi orub. Adi ekani odara.
Sntesis: Nacimiento del matrimonio. El ekuekuy, qued desplazado por la adi as
como sus e, como comida para las oshas. Algo le falta a Elegu. Persona cobarde,
debe casarse. Cudese de golpear una obin y quede preso. Naci para ser esclavo. Le
dan temblores. Le estn siguiendo el rastro se va a encontrar con un Om Obatal por el
camino. Le falta la memoria. Cuidado con golpes en la leri. En este If, Ik persigue a
los vivos. Hay que usar un collar de peona. Corona de quimbomb para Yemay. Hacer
sarayeye con una paloma viva y viva se entierra. Se rompen huevos en la casa para
suerte. Habla la persona que naci para ser esclavo. Dicen que es de tierra Yes y Ud. es
Om Oshn. If de guerra, de suplantacin, la peona--que la parte negra luchaba con la
parte roja, y tanto ruido hacan que Shang al orlas las agarr y las meti dentro de una
gira y as hizo el asher. Odu de tragedia entre Obatal e Ik. Recibir Orisha Ok y si
no lo puede recibir por el momento, se le entrega una teja pintada de blanco y rojo para
que la tenga en su casa. El ewe Iwereyeye ampara y limpia de cualquier cosa mala. Por
este If la persona siempre tiene enemigos que tratarn de perjudicarle o destruirlo por
envidia o venganza, pero siempre encontrar alguien que lo salve, .etc.
Aw: Su suerte depende de que Ud. le de a Orula todo lo que pida su apeteb. La ewe
iwereye (peona) suplanta a cualquier otro ewe que falte en el omiero.
Okun: Le quieren tumbar la obin en su misma casa en complicidad con la familia.
Obin: Es tetona. Cuidarse mucho los senos.
Ewe ni odu: Ewe papasami, teteboru, peona, man, verdolaga, y platanillo de cuba.
Secretos: Yoko Osha, posiblemente Oshn. Usar un ileke de iwereyeye (peona).
Reciba los Guerreros, Orula, y Orisha Ok. Se rompe un huevo para que lo malo se
vuelva bueno.
123

Relato: El Matrimonio Una poca donde los hombres y las mujeres vivan en tierras
diferentes y los hombres solos buscaban a las mujeres cuando necesitaban de ellas. Un
da los hombres deciden declararle la guerra a las mujeres y van donde Orunmila. ste
le dijo que hicieran ebb para que pudieran vencer, pero ellos no hicieron caso, pues
estaban acostumbrados a someterlas a la fuerza; las mujeres que se enteraron que le
haran guerra fueron donde Orunmila y este le marc ebb que si hicieron. Cuando los
hombres llegaron a la muralla del pueblo de las mujeres era de noche y empez a llover
de manera torrencial, todos los atributos de guerra que llevaban los hombres empezaron
a mojarse y no podan hacer uso de ellos. En eso los hombres empezaron a sentir un fro
tan intenso que tuvieron que pedirle auxilio a las mujeres. Estas que las oyeron salieron
a socorrerlos y en cada casa de una mujer se qued un hombre. Al otro da Olofin dijo,
que cada hombre que se haba quedado en casa de alguna mujer, esa sera su esposa.
Y as naci el matrimonio. Toto Iban Esh
Relato: Orisha Ok descubri cuando Shang lleg a la tierra. En este camino se di
lugar la aparicin de Shang en la tierra, el cual fue creado por los seores por obra y
gracias de Olofin y Olodumare. Olofin dijo, ste es mi hijo y se lo entreg a Santa Rita
de Casa (Abaee Orisha) para que se lo criarara. Olofin sufragaba todos los gasto por
la crianza del omkekere. Este nio creci y su padre Olofin le comunicaba todos sus
secretos, debido a que quera tener un hijo capaz de controlar en la tierra. Olofin lo
visitaba a Shang cada seis meses. Cuando Shang se convirti en un hombre se
march y Olofin al percatarse de la ausencia de su hijo, desesperado se dirigi a casa de
Orunmila. ste le hizo osode y le vi este If, le marc ebb, y que despus lo echara en
un joro joro; que despus regara la voz que dara un premio o una virtud a la persona
que encontrara a su om, el cual saba todos los secretos de su vida. Entonces Orisha
Ok que estaba cavando la tierra con su arado, cantaba el siguiente suyere: Yenibo
nisere, Yenibo nisere. Hubo una voz que le respondi y ella vena de las entraas de la
tierra. Esa voz era la de Shang. Orisha Ok al or sto profundizaba ms su arado. Acto
seguido, apareci una ot (piedra) Er Ar en la superficie de la tierra. En el instante la
ot se transform en un hombre; ese hombre era Shang, y nuevamente se convirti en
ot. Orisha Ok tom dicha ot, la guard en su bolsillo, y cuando se dirigi a casa de
Olofin, hubo de hacerle la historia del hallazgo. Olofin le contest, ese es el hombre
que me haca falta, el nico que conoce mis secretos en este mundo. Por esa razn es
que Olofin bendijo a Orisha Ok y le dijo, desde hoy sers rey de las tierras para
siempre, y es el orisha que despus de Olofin es el mejor amigo de Shang. Esa es la
razn que la persona que tenga que recibir este orisha y por el momento no pueda
hacerlo, se le manda que pinte una teja acanalada de blanco y rojo. Toto Iban Esh.
Nota: Santa Rita de Casa (Abaee), hermana orisha mayor de Shang, la que lo cri.
Orisha Ok, descubridor de Shang en las entraas de la tierra; cuando se va consagrar
hay que tener un ed ar (piedra de rayo).
Relato: La Guerra entre las Adi y el Ekuekuey. Ekuekuey se senta muy orgulloso
porque era el preferido de las oshas, ya que entonces en el mundo haban ms patos que
124

gallinas por lo que se utilizaban ms y sus posturas eran el principal alimento. Las adi
por todas esas cosas se sentan menospreciada, ya que el ekuekuey la ofenda y se
vanagloriaba de su valor. Lleg el da en que las adi se reunieron para ver que solucin
le daban a la situacin, hasta que acordaron visitar a Orunmila. ste le hizo osode,
vindole este If. Le adivin lo que les pasaba y les marc ebb. Despus del ebb estas
comenzaron multiplicarse, ya que ponan y sacaban a los veintin das y el ekuekuye
por el contrario a los 42 das y solamente sacaba de 2 a 4 veces al ao. Al cabo del
tiempo, haban ms Adi que Ekuekuey y sus huevos fueron ms aceptados por todo el
mundo, por su sabor ms delicado, as quedo establecido que las Adi desplazaran al
ekuekuye lo mismo en alimentos que en los ritos de la religin. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi meyi, ewe verdolaga, ewe gburo, estropajo, or, aceite de almendra,
y un eiadi, y dems ingredientes. Opolopo ow.
Distribucin: Akuk Esh; adi meyi Oshn, los ewe para ocho (8) ebbomisi con el
eiadi.

OD KANA (OD ON)

+
125

MAFEREFUN:
ORUNMILA.

OGGN,

YEMAY,

OSHN,

OBATAL,

I
0
0
0

I
I
0
0

EL RICO ENVIDIA AL POBRE!

NACE; El trompo, la envidia. El porqu Obatal, Ayguna, Oshagrin, y Odudua
comen ep. Nacimiento de Oduda.
Refranes:
En casa del trompo no se puede bailar.
Cuando puede ser curado, puede ser matado.
Si bien no te hecho, dao tampoco.
Un buen hijo es mejor que un tesoro.
Rezo: Od Kana, kamay bi Aw Monora, Aw Yab, madawa Aw Abiti lay Om
Mayagba, Om Inl Ibai Bab If, Om Aw Mosagb Aeye nif odara.
Sntesis: Se tira agua caliente y agua fra. If del mango. Habla de estreimiento; de dos
aw--uno le tiene envidia al otro. Viva en una casa que tenga stano. Tome laxantes.
Cuidado con las hincadas, con guerras que se le avecinan. If de los corojos. La persona
vive aislada. Es irresoluta y soberbia. No puede vivir en alto ni subir escaleras. Viene
una persona a recibir awofaka. Seala la destruccin orgnica del padrino. Para evitar
sto tiene que recibir Olofin y Abita. Es el If del vino seco, aguardiente, y la cerveza.
Marca la destruccin del organismo, ya sea por enfermedad incurable, accidentes
promovidos por las osha como castigo, por eggun obcesor (oscuros) enviados o porque
la persona atent contra la vida. Orisha Ok maldijo a los Arar por malagradecidos y
desde entonces stos cuando nacen tienen que entrar con l al igbodn. Habla las
arterias y las venas. Se padece de los bronquios, de la circulacin sangunea y del
corazn. Cuidado con los hermanos de religin. Odu de calumnia. Se pelea con un
santero porque le hizo un trabajo y ud. no vi nada. Tres (3) mujeres pelean por Ud. Sea
agradecido y no se olvide del babalawo. Osobo ia-ey: Seguro viene la guerra.
Ir aye: seguro viene dinero. Haga ebb para que llegue.
Aw: Este If seala la destruccin orgnica del padrino, para evitar esto, tiene que
recibir Olofin, Abita, tenta Orun. No puede vivir en alto y tiene que tener patio de tierra.
Dele de comer a su cuchillo y que sea el ahijado el que sacrifique el Akuk. If ire
muere viejo y les hace if a las personas hasta edad avanzada.
Obin: Por aborto se pasa trabajo. Se pelea con su marido y quiere volver cuando l
busca otra.
Okun: Tres (3) mujeres pelean por usted.

126

Ewe ni odu: Corojo, caimito, caa brava, hierba ratn.

Secreto: Od Kana trabaja directamente con Oggn. Tener un obi kola en su If. Haga
ebb. Se le pone mango a Yemay y a Oshn.
Relato: La Destruccin Orgnica. Hubo un aw llamado, Aw Motar quien tena
muchas virtudes, porque era muy obediente con el eggun, de su Bab, y con Elegu, por
tal accin Shang lo protega. Aw Moyar tena un hermano llamada Aw Abit en Il
Bab donde tambin viva Tenta Orun. Aw Abit presuma de hacer dao y destruir, por
lo que siempre a las doce del da y a distintas horas de la noche llama Tenta Orun de la
siguiente manera: Igbae Baba loku Lorun, igbae Baba mowa Olofin, igbae Baba tenta
Orun yaya Okun Orun. Aw Abit tena un gran poder sobre Tenta Orun y lo mandaba a
destruir los organismos de las personas, pero Aw Abit nunca se acordaba que el tena
un hermano llamado Aw Moyar. Un da sali a caminar y dijo, voy a ver lo que est
haciendo Aw Abit. Lleg al pueblo de ste a las doce de la noche y se paro en las
afueras y observ que Abit tena un gran dominio sobre Tenta Orun, oyendo como lo
llamaba. Elegu dijo, cuando sean las cuatro de la maana, yo voy a entrar. Cuando
lleg la hora, empez a tocar la campanilla que llevaba y empez a cantar: Tebayo Tenta
Orun. Tenta Orun que escuch a Elegbara fue para donde estaba l y le di foribal
contndole todo lo que haca y para lo que lo utilizaba Aw Abiti. Elegbara le dijo,
tienes que jurarme para no tener que hacer ms lo que Aw Abit le mandar.
Bueno, contest Tenta Orun,; despus que yo cumpla con este compromiso que
tengo, yo le juro que me pongo bajo su mando. Elegbara acept sin darse cuenta Aw
Abit de lo que le haba dicho Elegbara a Tenta Orun. Y entonces Elegbara se escondi
para que Aw Abit no se diera cuenta que estaba hablando con Elegbara. Elegbara se
sent en el centro del pueblo; cuando Abit se levant, se encontr con l y empezaron a
hablar; mientras Aw Abit, le iba dando de comer osadi, ek, ey , ep, o, y ot.
Elegbara lo iba oyendo y aceptaba todo lo que le deca muy contento. De pronto sali de
la tierra Igbae Bab borracho, pero al poco rato se empez a dar cuenta de lo que haba
pasado y sali corriendo para donde estaba Aw Moyar y le dijo\, tienes que hacer
ebb y paraldo meta con osadi meta keke y ponerlos en distintos lugares del pueblo
para que cuando tu hermano Aw Abit mande a Tenta Orun ste encuentre que comer,
t tienes que vestirlo con tres clases de cuero y bogbo ilek y poner el ebb a la salida
de la poblacin en un camino para yo poder hablar con Tenta Orun para que no te
destruya a t y la tierra tuya. Aw Moyar hizo lo indicado, mientras Elegbara se
esconda en una esquina del poblado. Tenta Orun lleg y empez a comer de todo y
cuando Elegbara le vi empez a cantarle tocndole la campanilla: Bab ibay, Bab
bay, mayekun bogbo igbae bay moyekun Lorun, Bab igbae Tenta Orun, Oy yokun.
Bab Elegbara tiloyo Tente Orun tiloy, Elegbara tiloyo Tenta Orun tiloy Oy, yokun
wa. Tenta Orun que oy a Elegbara sali corriendo y le di foribal y los dos empezaron
a llorar. Elegbara le dijo, aqu vive Aw Moyar que solo bien hace a la gente de su
pueblo y vive pobre. Tu mandado por Aw Abit venias para hacerle dao. Te irs junto
a aquel para que l te reparta en el mundo entero, vivirs en todaspartes, y hars dao al

127

que se lo merezca; t ibas a servir para bien, pero como me engaaste servirs para
Ofo. Toto Iban Esh.
Ebb: If fore: akuk, ekut meta, eyel, atitn il ok, juju gunugu, bogbo ileke, akof
meta, opolopo ep, or, efn, ewe okuma, opolopo ig, va una casa con escalera, los
dems ingredientes. Opolopo ow.
Ebb: If osobo: akuk, ot, igbn, atitn e il de distintos lugares del pueblo. Agua
caliente, o, in, om tutu, akof, los dems ingredientes. Se le da eyebale de osadi a
las cuatro (4) de la madrugada a Esh junto con el paquete de ebb. Opolopo ow.

OD OGUND
128

MAFEREFUN: OBATAL, OGGN, SHANG, YEMAY, OSHN,

ORUNMILA.

+
I I
I 0
I 0
0 I

TQUESE LA BARRIGA Y SOPLE PARA AFUERA!

NACE: La Grabacin de la Voz. El Quirfano (Cirujano). El Tambor Il. La
Mentira. El Arado de Hierro.
Refranes:
La guerra con los muertos, es mala comida.
Al que velan no escapa.
Rezo: Od Ogund, Pinamu ib om adifafun aku ash akuk leb, yamagara adifafun
Alak, akuk, id, ot, ow mesan elebo.
Sntesis: Lo estn vigilando y son tres (3) personas para matarlo. No salga de noche a la
calle. Refresque la puerta de su casa. Embarazo. Atraso econmico. Dos mujeres luchan
por Ud. Misa a la iyar (madre). Hay maltrato de los hijos y el esposo. A Shang se le
perdi un om y estando buscndolo lleg a casa de Orunmila donde le estaban
haciendo If; entonces pregunt al ver a su hijo y le dijo a los presentes, "es a ese a
quien estoy buscando ya que l me traicion a mi, los traicionar a ustedes y al mundo y
que siga el If. Limpie la casa tres (3) das seguidos. A las 12:00 pm lleve algo al mar y
al ro a ver que quiere Oduda. Dice If que mientras haya brujera en el mundo, Ud. no
levantar cabeza. Naci el tambor il, el tambor mensajero de los reyes. Hay que hacer
una misa espiritual. Marca discusiones entre hermanos. Personas que estn o estaban
involucrados en hechos de sangre. If de inestabilidad, de la luna, del agricultor, donde
Oggn le fabric el arado de hierro.
Aw: El ash de la persona est en la boca, es orador, maestro, dentista. If de divisin;
aqu la sopera de If se dividi en cuatro (4) partes. Usted no debe hacer ms de dos If.
Por osobo Ik, arun, of: a la persona le queda poca vida, la ik la tiene encima y el
hoyo est abierto. Eyel shilekn il y se hace una peticin.
Obin: Habla de muchos hijos. S est en estado, tquese la barriga tres (3) veces y
sople haca afuera. La vacan.
Elegu: Esh Jokoki: ot arrecife, guardin de los secretos de A.
Ewe ni odu: Pitahaya, lamo, orozun, canutillo, prodigiosa, rompezaragey, paraso,
escoba amarga.

129

Secretos: ebb rpido para que no otok. Cuente con el ngel de la Gurdia para todo.
Hay traicin. Reciba ashab de Oggn, los Guerreros, y Orunmila. Dos (2) ek al mar y
dos (2) ek al ro. Unyen shilekn il ni eyel y haga una peticin.
Relato: Una vez Obatal tena varios hijos pero estos eran muy desbaratados, muy
desobedientes, hacan lo que les daba la gana, no oan consejos, vivan como a ellos les
daba la gana, la casa sucia, etc. Obatal cansado se fue de la casa y los dej solo. Ellos
pasaban trabajo y un da ellos fueron donde Orunmila quien les dijo, toda esa tragedia
era debido a la desorganizacin y falta de limpieza en la que vivan. Que pintarn de
blanco la casa y que tenan que cambiar de forma de vivir. stos oyeron los consejos
de Orunmila. Obatal que estaba pasando trabajo y dando tumbos al pasar un da por la
casa de sus hijos y verla tan limpia y pintada, decide regresar con sus hijos y de esta
forma todos vivieron felices y con prosperidad. Toto Iban Esh.
Relato: Nacimiento de Aw Abiti. De la unin de Shang con Oy, naci un nio.
Shang le haba dicho a Oy que no quera que el hijo de ambos se le consagrara en
ninguna religin. No obstante a espalda de Shang, Oy consagr al muchacho en el la
tierra Congo (Palo) y despus lo consagr en la Lucum (Osha). No conforme con ello
lo llev a donde estaba Orunmila para hacerlo babalawo. Orunmila se puso muy
contento por que era un om Shang y enseguida busc a los awoses necesarios para la
consagracin en If. Mientras sto pasaba en la tierra Obaranil: Shang llegaba a su
casa; no encontrar a su mujer, ni a su hijo. Despus de pasar un rato llega a la
conclusin de que estaban en casa de Orunmila y se dirigi haca all, pero cuando lleg
se encuentra que el muchacho ya estaba consagrado y haba sacado este signo de If. Se
form entonces la natural confusin y l pidi calma, hablndole a su mujer de esta
forma, yo no quera que mi hijo fuera consagrado porque conozco al hijo que tengo y
se que es falso y de mala cabeza; miren el signo que ha sacado. Pero bueno ya no hay
remedi; no le servir a la religin y siempre ser un Aw Abit, y a ti Orunmila te habr
de traicionar. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi meta, eyel meyi, akof meta, ek meyi, y dems ingredientes.
Opolopo ow.
Distribucin: Akuk Esh; adi meyi Orunmila, adi a la sombra, eyel meyi funfun
eleda, los ek para el mar y el ro.

130

OD OS (OD S)

MAFEREFUN: YEMAY, OSHN, ORUNMILA, Y ESH.

+
0 I
I 0
I 0
I I

ESPERE UN BIEN POR L MAR!

NACE: La Esclavitud. El Fuelle.
Refranes:
Estire la mano hasta donde le alcance.
Bibijagua carga lo que puede.
Ojo por ojo, diente por diente.
Dos leopardos no pueden morderse una al otro la cabeza.
Rezo: Od S, Od Mayere maaa le yer Iyalode mama wa amoiya, wa yer Om
Oshunguere Iy ied babin Om Oshn fumi Sher.
Sntesis: Lo que se fue, vuelve. El hijo de este If trabaja con la mujer muerta. Escasez
de ow. No comer quimbomb. Alimntese. Cudese los pulmones. Aljese de las
fiestas y las bebidas. Amprese en Yemay. Es vctima de su familia. Cudese el
estmago, de amarre, de los brazos y las piernas. Habla el espiritismo. Este signo recibe
la suerte cuando muere la noche. Se cobra para no arruinarse. Muerto sin luz. Hacer
misa. Akuk finado a Yemay. Por el mar le viene la suerte. Le gusta robar, es porfiado,
habla de separacin en la familia. Su suerte no est donde Ud. trabaja. Todo lo que haz
perdido, ser recuperado s orubo con akuk, fuelle, ms ingredientes. Cuidado con las
escaleras. Odu de traicin. Orugbo con aunk, igu, mazorca de maz ms ingredientes.
Hay que respetar a los mayores. No se siente en los cuatro (4) caminos. La persona
busca mujer en otra tierra, pueblo, etc. Habla del padre que quiere ver a su hijo casado
para morir tranquilo. No olvides los consejos de tus padres. Marca maldicin de madre
por algo mal hecho. If de espiritismo.
Aw: No haga favores.
Osobo: Est escasa de todo.
Obin: Su okun lleva que ms de 15 das sin tocarla.
Okun: Persigue a las mujeres estas lo llevaran a la tumba. Bese en el mar. Maferefun
Yemay at Olokun.
Ewe ni odu: Orosun, botn de oro, romerillo, prodigiosa, dormidera e lino de Oshn.
Ewe anati kekere.
131

Secreto: Ler de eyel, et, hacer iy y se liga con iy de semilla de elegued, il kan, y
ep todo hecho una pasta y se liga en forma de pasta, se echa en una igb pintada de
funfun y pupua, se amarra con un cordel y se cuelga en la puerta del fondo. Recibir
Elegu y Orunmila. La persona debe recibir Olokun.
Relato: Oshn y su Hija Oshn Gere. sta ltima alegre y divertida y por tal motivo
su madre la bot del il. Cuando Oshn Gere se march iba llorando por la perdida de
su iyar y su casa, por el bochorno que su iyar le haba hecho pasar. Tan grande fue su
dolor que iba cantando: Yemay om, abo Yemay, Oshn iya om Oshn Gere
Yemay omi olona, masolu Yemay. Yemay la oy y le sali al paso en el camino,
viendo como lloraba y lo que deca en su canto.Yemay le pregunto, qu te sucede?.
Oshn Gere le cont lo sucedido. Yemay le dijo, ven conmigo y la recogi en su il.
Yemay viva en una casita de madera que estaba al lado de la laguna donde todos iban
a coger agua bendecida por ella. Cuando llegaron a la casita llamo a Oshn Guere y le
dijo, de t estn hablando desde la cabeza hasta los pies; eso me causa pena y
bochorno, por lo que quiero que te quedes conmigo. Te dars cinco (5) baos de
granada, abre camino, o, y oti. Pasados unos das Yemay tuvo que viajar por unos
das a la tierra de If Eguad. Qudate cuidando la casa, que cuando oigas decir Iya
respondiera Modupue que era alguien que vena en busca de agua a la laguna.
Yemay se march, pero en lugar de unos das pasaron cinco aos; lo que tard en
regresar, le hicieron un recibimiento grandsimo acompandole una manifestacin
hasta la puerta de su casa donde le esperaba Shang, el cual empez a tocar agolona,
siendo sta la primera vez que Yemay bail sin zapatos. Mientras, tanto Oshn Gere
distinta a la que haba dejado; ahora tena un pelo largo suelto y estaba ms hermosa,
ms seductora, pero convertida en toda una seora de respeto que haba sabido ganarse
la estimacin del pueblo. Al ver este cambio y con la tranquilidad que viva Oshn
Gere, Yemaya le dijo, hija, toma posesin de mi casa para toda la vida; yo vivir en el
pueblo y mientras el mundo sea mundo t sers la reina de todas las aguas dulces. Acto
seguido, Yemay cogi dos adi y se las llev a Oshn. sta al recibirla le pregunt,
por qu era el obsequi? Yemay le respondi, por la falta que cometi Oshn
Gere tu hija contigo, para que le perdone ten en cuenta que los hijos no siempre salen a
los padres. Y dej a Oshn Gere en su il, siendo ms tarde respetada por todos, ya
que sta cambi su forma de vida. Iya modupue. Adi meyi a Oshn para alcanzar la
bendicin y el perdn. As Oshn Gere se convirti en la reina del agua dulce. Toto
Iban Esh.
Relato: El herrero no encontraba la manera de conservar la candela y por dicha causa
no poda cumplir los encargos. Una vez lamentndose de lo que pasaba con su amigo el
fuelle, ste le dijo, no te desesperes, que yo te voy a ensear la manera de salir de tu
apuro. Amrrame la boca y colcame dentro de la fragua y vers que no se apaga la
candela. Todo se prepar y el herrero obtuvo el resultado. Al otro da el fuelle le dijo,
ya saliste de tu compromiso; zfame y s me vuelves a necesitar, te servir otra vez, a
lo que el herrero le respondi, zafarte, ni lo pienses y desde entonces el fuelle por
hacer favor qued amarrado a la fragua. Toto Iban Esh.
132

Relato: En este camino hubo un padre que estaba orugbo (viejo) y arun (enfermo). Un
da ste llam a su hijo y le dijo, yo quiero que te cases para poder morir tranquilo. El
hijo le contesta, la que ser mi esposa est muy lejos de aqu y que l saldra en busca
de ella. El padre le dice, ve pero cuando tengas ganas de comer no lo hagas en los
cuatro caminos. ste se marcha en busca de quien sera su esposa. Ya muy lejos le
entra ganas de comer y se encuentra con cuatro caminos, se le olvida el consejo de su
padre, y se sienta a comer en ese lugar. Se le apareci uno y le pregunt, donde usted
va? Le contest, voy al pueblo vecino en busca de una obin para casarme. Entonces
Shibirik le contest, yo tambin voy a casarme. Llegaron al lugar y el muchacho
encuentra a la novia y se casaron, la trae de regreso para su pueblo, pero de regreso
Shibirik con unos cuantos malhechores, se esconden, y cuando l lleg a los cuatro
caminos, salen ellos y le caen a golpes al muchacho y a la obin. Por all pasaba Osain y
pregunt que estaba pasando. El muchacho le dijo, que se haba casado, que le haban
cado a golpes y le queran quitar a la mujer. Entonces Osain dijo, yo voy a arreglar
sto. Osain llevaba elegued y llam a uno de los Shibirik. Le di una calabaza, y le
dijo, ve al ro y treme agua en la calabaza.Como la calabaza tena un hueco nunca se
llenaba, y mand a los otros hacer lo mismo. Osain le dijo al muchacho, viste, ya no se
van a meter ms contigo. Le di unos polvos y dijo, si acaso te vuelven a molestar le
soplas este polvo. As el joven lleg a su pueblo con su obin y entonces ste se acord
del consejo que el padre le haba dicho: aqu la persona tiene que respetar a los mayores.
Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, aunk keke, un ig de su tamao, una mazorca de maz, una silla, un
fuelle, y dems ingredientes. La silla es para que Ud. tenga asiento. Opolopo ow.

133

OD IK (OD K)
MAFEREFUN: ODUDA, YEMAY, EGGUN,
OLOFIN, ORUNMILA, SHANG, OLOKUN

+
0 I
I 0
0 0
0 I

EL MURCILAGO, MARCA PRENDICION!

NACE: Oduda. El Vestirse un Ao los Iyawoses de Blanco. La Presentacin de los
Iyawoses al Tambor de Fundamento.
Refranes:
El que aplaude los actos de un malvado, es de su propia calaa.
Para vivir en paz es ms necesario ocultar los mritos que los defectos.
En la tierra no existe la justicia divina.
Rezo: Od K Okoloy opa, adifafun Orisay tinshomo Ayalorun, Ob nif, tinshomo
Olofin Ob Orisay adifafun Eggun Oyiba Orun, Maferefun Shang, Orisay Obay
adifafun Odudwa.
Sntesis: Seala prisin. El padrino para evitarlo tiene que recibir Abita y Tenta Orun y
adems jurarse en Orun. Tiene parentesco con los Arar. El dueo de este If siempre
tendr que estar haciendo obras, porque algunas veces acta bien y otras mal. Est
rodeado de aray. Aqu se mat al hombre por primera vez en la tierra. Habla Orisha
Ay que es Obatal hembra. If de maldicin. Aqu Orisha Ok maldij a Odika por la
mala direccin y fomentar el desorden de los humanos en la tierra. If de antifaz,
inmoralidad, y es destructivo. Od K no tiene cabeza; se la dan Bab Eyiogbe y
Ogbetu. If de inmoralidad. Hay que estar hacindose paraldo y siempre vivir en
aray. Marca premeditacin de los hechos. Ensaamiento, alevosa, su conciencia no lo
deja tranquilo. No se tiene pudor ante el crimen. Prdida de la razn. Si se descuida
llega a la indigencia.
Aw: Cuando sale este If en un atef, el aw naciente tiene que salir de igbodn If
con Oduda recibido.
Obin: Persona que no puede parir y todas las barrigas las malogra es como la araa.
Est mala de los senos. Cudese el vientre.
Elegu: Esh Lona.
Ewe ni odu: Yagruma, lamo, paraso, calabaza, y ewe buye.
Secretos: A Yemay, kobor eled a su iyar. Ebb para que tenga un parto sin
problemas. Es el Ob del Kutu. Cuando Aw se ve este If coge un bastn y a las seis
134

(6:00) de la tarde, va a la orilla del mar, y le ruega a Olokun que lo ayude a resolver sus
problemas.
Relato: Od K se meti en el mar y vi una cabeza que sali y la cogi, era Oduda.
Entonces oy una voz que le dijo, oiga aqu con ese estoy yo y sali otra cabeza que
era Odun. Od K fue el nico que pudo ver la ler de Oduda y de Odun. Por eso Aw
Od K debe recibir estos poderes. Ejer (el conejo) es el ob del kutu y todos hasta ik
deben respetarlo. Od K fue el primero que abor en la tierra a los hombres. Primero
Eyiogbe, segundo Ogbetu, tercero Ogund Fn, y cuarto Osalofobey.
Relato: El Reino de Yemay. Yemay era reina de una tierra donde no se conoca, ni
la enfermedad, ni la muerte. Ella tena una hermana llamada Oshn que viva muy
distante de all y haca mucho tiempo que Yemay no tena noticias de ella. Un da
Oshn se le apareci pidindole ayuda, pues estaba enferma de los pulmones y muy
pobre. Yemay le di albergue y despus de hacerle lo que If le mand, logr curarle
su enfermedad. Al poco tiempo Yemay tena que visitar otra tierra y le dijo a Oshn
que tena que ausentarse algn tiempo de su reino, que haba decidido dejarla al frente
del mismo hasta su regreso. Le comunic que en aquel palacio haba una fuente cuyas
aguas contenan el secreto de la vida de la cual tomaban todos sus sbditos, por lo que
ellos estaban autorizados para hacer uso de esa agua y por eso aquellas personas no se
enfermaban, ni moran. A los pocos das Oshn comenz a dar fiestas en el palacio, las
que se convirtieron en suntuosos bacanales, adems les prohibi a los sbditos seguir
usando las aguas de la fuente para que stos no se enteraran de las orgas y pecados. La
gente del pueblo empez a enfermarse y a morirse. Un da, Shang pas por all y al ver
ese desastre e indagar por lo que pasaba, se march en busca de Yemay a quien le
cont todo lo que estaba sucediendo en su ausencia. Yemay emprendi camino de
regres y al entrar en su reino se encontr a sus sbditos congregados, que enterados de
su regreso haban salido a su encuentro. Yemay entonces se puso a bailar el zapateo y
cantaba: Iborere eyi boreo aglona mirawa, Iborere eyi boreo aglona mirawa. As
cantando y bailando lleg a su palacio seguido por su pueblo, despus de reprocharle a
Oshn su actitud desleal y viciosa la expulso del reino. Toto Iban Esh.
Relato: La Leccin de Oggn. Un om Shang que no pudiendo aguantar ms por
sus sabiduras y queriendo saber ms que el mismsimo Shang el padre se lo entreg a
If para que recibiera un buen consejo con la condicin que l, para todo tena que
contar con Shang, o de lo contrario, l le dara las quejas a Esh y Oggn. A este om
Shang le gustaban mucho las mujeres ajenas y l un da se meti de forma muy grosera
con una om Oshn. Esta se lo cont a su ok que era Oggn y este empez a velarlo.
La obin de Oggn un da que fue a la plaza a comprar ish, elegued, y ogued cuando
lleg el om Shang a molestarla nuevamente, tratando de agarrarla por los brazos. Pero
en eso lleg Oggn y el om Shang al verlo le mostr un ileke de su padre y le dijo en
forma altanera, m padre es Shang; es rey y yo su om; soy prncipe! Oggn pens,
ste debe ser el que Shang me dijo, y le pregunto: por qu te metes con las mujeres
de otros hombres? A lo que le contest defindelas t viejo sucio si puedes! Acto
135

seguido, Oggn sac su ad y le parti arriba al om Shang, el cual corriendo ms que

un agban, se intern en enigbe y se enred en los bejucos de la elegued, cayendo al
suelo y gritaba, no me mates, yo no lo vuelvo hacer! Diciendo, desde hoy respetar
a todas las mujeres y hombres del camino. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk meyi, adi meyi, un ad, una tinaja, cepa de pltano, og, abit, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

136

OD OTRUPON (OD TRUPO, OD BATRUPO)

MAFEREFUN: YEMAY, SHANG, EGGUN, YEW,
ORUNMILA

+
0 I
0 0
I 0
0 I

EN ESTE ODU, SE PIDE LA UNIN DE TODOS Y EL QUE SE SEPARA,

SE MUERE Y EL QUE SE MUERE QUE NO LO LLOREN!
NACE: El tambor de Yew.
Refranes:
El que por su gusto muere, la muerte le sabe a gloria.
Los muertos lo ven todo.
El est aplicandose en su obra.
Rezo: Od Batrupon ninshe Aw nide Olofin shenu oni Shang tinshe olodaf
Obbalbe, orugbo aikordi, abo, asa meta, eku, ey, asho funfun, ash pupua, ewef,
ow eleb.
Sntesis: Del otro lado del mundo fiscalizan los actos de este mundo. Est enfermo, le
duele el cuerpo, la barriga, puede echar sangre por la boca, est anmico, tiene una
pieza dental mala. Un enfermo se va otok (morir). Hay que respetar las obin ajenas, no
se separe de la familia. Es incrdulo. Si esta letra dice ik o arn, no se le dice al
enfermo que se cura porque ser un milagro. Si viene ir, el babalawo se encontrar una
fortuna de sus padres o de la persona que lo cri. Por causa de mujeres se mataban unos
a los otros. Hay sombra malfica que lo perturba. Se perforaron las lceras. La maldad
domina el pensamiento de la persona. A a Shang con abundante de todo. Su vida
est en gran peligro. El mal est en el abdomen. No debe criar hijos ajenos. Pguele su
deuda a Yemay y despus bese en el mar, para que se despoje de lo malo. Unyen a
Shang para que todo lo suyo prospere. Hay que hacer ebb para poder regresar de
viaje. If de maldicin del padre por vicio y corrupcin. Obatal maldice a la persona.
Intori eyo: Cuidado con el levantamiento de mano y brujera. Intori arun: Ser un
milagro s el enfermo se cura. Por ir: Todo es alegra y los Awoses encontrarn una
fortuna.
Aw: Por osobo: usted no se compromete en nada, porque habr novedad. Cuidado con
la obra que le haga al enfermo, Ud. puede perder!
Elegu: Esh Atash.
Ewe ni odu: Parra cimarrona, cundeamor, pltano, colobia.

137

Secretos: Hacer ebb todos para que no se vayan uno detrs del otro. Kobor eled 16
yen seguidos, faja amarilla, azul y roja. Bogbo unyen a Shang. Ebbmisi con ewes del
signo y al il. Kobor ler con akuar meyi.
Ebb: Ounko, akuk, adi meyi, eyel meyi, igb con om tutu, y akof, ish peludo, y
dems ingredientes. Opolopo ow.
Distribucin: Aunk y akuk Elegbara; se asa bien y se lleva al monte, se pone en la
hierba, desde lejos se le tiran, las akof meta, ish, y opolopo ow.
Relato: El Vicio. Oshn y Obatal tenan dos hijas llamadas Obanal y Abashel que
eran muy hermosas, pero ambas eran viciosas a Hadas y por ltimo queran vivir con
su padre, pero tenan temor que ste se diera cuenta. Un da ellas aprovecharon que
Oshn haba salido para otra tierra y le dieron vino de palma a su padre y lograron que
este se pusiera borracho; entonces ellas una detrs de la otra vivieron con su padre.
Obatal no se di cuenta de esto pues estaba borracho y ellas, cuando fue pasando el
tiempo, les fueron creciendo la barriga por lo su padre Obatal las llam y les dijo,
quien es el autor de aquella ofensa para salir en busca del bribn y hacerlo pagar caro
el atrevimiento?. Ellas callaron y entonces Obatal fue junto con Oshn a casa de
Orunmila, donde le sali este If que marcaba vicio y corrupcin, dicindole que sus
hijas haban tenido relaciones carnales con l. Obatal, horrorizado, llor de rabia y sac
su implemento para matar a sus hijas. Orunmila lo detuvo y le dijo, t no tienes la
culpa, lo hecho, hecho est; ahora tienes que tratar que esas criaturas vivan. Entonces
les marc ebb y Obatal repudi a sus hijas condenndolas a vivir separadas de todos
sus semejantes. Oshn, su madre, se compadeci de ellas y les rog la ler con akuar
meyi, pero an viviendo solas no les faltaba la comida, alejndose con sus hijos de sus
semejantes y con la maldicin de Obatal y el perdn de su madre en sus cabezas. Toto
Iban Esh.

138

OD OTURA (OD ATAURO, OD ATAKOFEA)

+
MAFEREFUN: SHANG, EGGUN, ORUNMILA, OBATAL.

I
0
I
I

I
0
0
I

EL BOCHORNO DEL PADRINO!

NACE: El cohabitar los hombres con eur y adi. El derrumbe de las casas.
Refranes:
La vida es como la hoja de una palmera en el camino.
La cabeza de codorniz, se volver cabeza de buey en tu caso.
La mano que no puedas cortar, bsala.
Rezo: Od Atakofeo, Id at kol ei apaar oun tufuye leyun ni adifafun Obalansh
lebo. Adifafun Orunmila. Lodafun Obatal, Orunmila orugbo, eyel leb
Sntesis: Trampa en la casa. Habla de derrumbe en la casa. Piedra en el camino. La
obin no le hace caso. Cuidado con la justicia, tiene que Yoko Osha. No use cristales
rotos. No mate hormigas. No recoja nadie en su casa. Ponga una bandera roja en su
patio. Odun de vicios y aberraciones sexuales. Padece del pecho y dolores seos. If de
envidia. Naci el que los hombres realicen el acto sexual con chivas y gallinas y las
mujeres con perros y monos. Aqu Orunmila era ciego y su mujer lo guiaba. Por este If
la tiosa siempre encuentra comida. Habla Logbun (Logn Ed), el hijo de Inl y
Oshn, que tena la facultad de ser seis (6) meses hombre y seis (6) meses mujer.
Orunmila le hizo If. Por desconocimiento Una persona afeminada por descuido del
padrino puede llegar a hacerle If y ser siempre la vergenza de este. Aqu naci el
desenfreno sexual y la profanacin sagrada del respeto filial. Padres que han vivido con
la hija, hijos que han vivido con la madre, hermanos que han violado a sus hermanas,
etc. Odu de enfermedad en los huesos, en el pecho por problemas cardiacos. Ud. es o
desea ser jefe de algo. Aqu el akuk (gallo) quiso ser general y aunk (chivo) rey.
Obin: Se contempla los senos en el espejo. Vive enamorada de su cuerpo. Tiene tres
(3) okun. Si est obo hay que hacerle obras, porque el hijo viene a reemplazar a la
madre.
Ewe ni odu: lamo, seso vegetal, y dtil.
Secreto: Obra a Shang. Pguele a Obatal para que la suerte le llegue. Tiene que
ponerse collares y Yoko Osha. Reciba los Guerreros. Es ms espiritista que iyalosha o
babalosha. Kobor eled con ceso vegetal. Ud. vino porque otra persona est enferma
por desobediencia.

139

Relato: Los Dos Criados. Obatal estaba grave porque se haba rogado la ler como le
haban mandado. ste tena dos criados; uno era malo el cual deseaba que se muriera
para apoderarse de toda su fortuna. El otro era bueno y fue enseguida a casa de
Orunmila y le sali este signo, donde Orula le dijo, usted est aqu por otra persona que
esta enferma por haber desobedecido, y le mand hacer limpieza con un akuk, eyel
meyi, 100 ot keke, marfil, ek fifo, atar, y que debera llevar el ebb al monte y que el
Elegu de all se llamaba Esh Farun, para que este Elegu, que es el que le tapa la vista
al de la casa para que le deje ver. Se hizo todo como Orula haba indicado y al llevar el
ebb a Esh Farun, ste le ense una mata de enredadera o sea seso vegetal que con
eso se rogara la ler. As Obatal se cur. Toto Iban Esh.
Relato: El Misterio de Logun Ed y el Bochorno del Aw. Om Logbe. Seis (6)
meses okun y seis (6) meses obin. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, hueso de res, de eled, una eyel, una adi apar, una abit, un ash para
secar el sudor de todo el cuerpo, ern mal, con todo limpiarse desnudo, y ponrselo a
las tiosas, y dems ingredientes. Opolopo ow.

140

OD IRETE (OD LEK)

MAFEREFUN: YALORDE, ESH, OGGN, ORUNMILA.

+
I I
I 0
0 0
I I

EL BUEY, SEALA AMARRE Y CAMBIO DE CABEZA!

NACE: El que Orula viva en Alto (Barbacoa).
Refranes:
Hazte digno de un favor, si no mereces el mismo.
El infortunio nace de la benevolencia, no del destino.
Un perro sordo, no sirve para cazar.
Hazte digno de todos los favores, pero ni hagas, ni aceptes uno.
Rezo: Od Lek Awari Od olow ashupa odoloro odiguin odafun Orunmila orub.
Sntesis: No haga favores ni acepte los mismos. Aqu el buey por hacerle un favor al
perro, qued amarrado. Cuidado con cadas y lo que adivina. Dice que Ud. es ladrn.
Problema de tarro y muerte del okun en una bronca. La amiga y el marido. Quiere tener
hijo. La candela lo persigue. Habla de hambre y necesidad. If osobo: el marido la tiene
amarrada. La mujer tiene un lunar en sus partes o en una nalga y se lo mira con un
espejo. Ud. tendr un hijo con otro cnyuge. Aqu Orunmila vive en barbacoa. Oshn
persigue a la persona para darle una suerte. Suba y baje con cuidado las escaleras, pues
una cada ser fatal. Cuidado le achaquen un hijo de otro. En este If se hacen amarre
con los pelos de arriba y de abajo.
Aw: Ve este odu y si va a hacerle ebb por este signo a un aleyo, antes se lo hace l
para que no se quede con el arrastre y la maldicin del mismo. Siempre come en mesa.
Obin: Tiene dos (2) okun. Tiene que orugbo para que logre a sus hijos. Tiene dolores
en la cintura.
Okun: No vive con mujeres que tengan sus partes afeitadas, pues esto le resta potencia.
Ewe ni odu: Gusima y guayaba.
Secreto: Kobor eled en alto. Hay que tener cuidado con lo que se adivina. Hay que
hacer ebb para romper ese amarre. Usar un ileke que le llegue a su persona. Recibir los
Guerreros, Orula.
Relato: Orunmila tuvo la ligereza de decirle a una obin en un osode, que ella se haba
cortado los pelos de sus partes, que tena una tira amarrada en la cintura y que su marido
141

tena otra obin. Cuando la obin regres a su casa, todo se lo cont a su marido, le
afirm que era cierto todo lo que Orula le haba dicho y adivinado. El marido celoso
cogi su machete y se fue a buscar a Orula para matarlo, pero Orula estaba en alto o sea
en la barbacoa de su casa, dndole de comer a su ler et meyi. El hombre que iba tan
furioso al subir la escalera resbalo, se cay y con el mismo machete que iba a matar a
Orula se lo enterr y de la herida que recibi se muri. Toto Iban Esh.
Relato: El Perro y el Buey. El perro estaba enfermo y su amigo el buey lo acompao
a ver a Orula. En osode le sali este If donde Orunmila le marc ebb, pero cuando
salieron a botar el ebb no podan ir hablando por que el perro tena ocupada la boca. El
buey le dijo, pon el ebb aqu arriba de los tarros y as podremos hablar. As lo
hicieron pero como el ebb estaba pegajoso, cuando llegaron al lugar para botarlo que
era al pie de un rbol, el buey daba duro y ms duro con su cabeza sobre el rbol para
poner el ebb, pero ste permaneca pegado. Un hombre labrador de la tierra que vi la
fuerza que tena ese animal en los tarros se agarr de los tarros, le amarr por los tarros,
le puso narign, y le sirvi para arar la tierra y adems llevar la carreta. El perro qued
libre ya que siempre va debajo de la carreta caminando y el buey qued esclavizado.
Ebb: Akuk, et meyi, escalera, ad, y dems ingredientes; las et para la ler y se le
da en alto. Opolopo ow.

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OD OSH (OD SH)

MAFEREFUN: OSHN, ORUNMILA, OSHOSI.

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LA COCHINILLA Y LA ADI, SEALA INFIDELIDAD DE LA OBIN!

NACE: La Apeteb de Orunmila. Oshn Ololod.
Refranes:
Absuelto por falta de pruebas.
S un querido me bota, busco otro.
El ro arrastra a la persona adulta, cuando no conoce su peso.
Rezo: Od Sh, Idin Sh oun Babalawo bombo sheket, sheket bombo.
Sntesis: Hay que hacer ebb para nacer y no morir antes de tiempo. Aqu es donde la
gallina pona los huevos y crea que a los tres (3) viernes sacara sus polluelos. If de
hinchazn en las piernas, dolores en las articulaciones, etc. No ingiera bebidas
alcohlicas. No mate ratones. No sea infiel a su marido, porque perder la suerte. If
osobo:, lo malo est en la casa. Cudese de robo, las ades no tienen amigas, se pican
unas a las otras y viven solas, aunque viven con un mismo okun. Habla la cochinilla
que trabaja bajo. Oshn Ololod que vive fuera del canastillero. No se tiene pjaros ni
perros en la casa. Habla de seis (6) hijos y uno es ms prieto que los dems y esto
provoca discordias. Persona que tiene que vivir sola, pues sus hermanos lo destruyen.
Ud. desea ser hijo de otro osha. Marca atraso en general. Enfermedad del estmago.
Problema renal que no lo deja tener hijos. Se vive a merced de la guerra y la brujera. En
este If se duda de la moral del hombre, la et sac a los hijos de la adi. En este odu de
If, Ud. pare y lo cra otra. Hay que mudarse tres (3) veces de casa y no puede vivir en
alto. Cuidado con su trabajo, porque estn robando bajo, bajo y lo involucren en el
mismo. Hay problema con la vista. Odi she ir meta umbato oyuoro: primero llueven
prendas de oro; el segundo ropas de seda; y el tercero, machetes, flechas, y fusiles. Fue
donde Orula hizo su suerte.
Ewe ni odu: Azafrn.
Secreto: Unyen Inle Gere. Bastante ail en el il. If fore; todo es inmejorable. Intori
Ik: hacer ebb y echarse fresco con iruke para espantar ik. rmese para la guerra.
Recibir los Guerreros. Orunmila. Yoko Osha.
Relato: Orunmila viva en Inle Gere y cuando ste sala su apeteb meta a su amante y
afikale trupon. ste le hizo la ceremonia de la apeteb y sta qued convertida en su fiel
esposa, Orunmila mi ob enif mine. Ahora soy apeteb de Orula y no puedo indoko
con otro. Toto Iban Esh
143

Relato: Las adi (gallinas) ponan todos los das sus huevos credas que a los tres (3)
viernes sacaran sus pollos, pero sus enemigos la cochinilla, las lombrices, y dems
insectos le picaban sus huevos dejndolos completamente vacos. La adi cansada fue a
casa de Orula quien le hizo ebb: akuk, dos (2) osadi, cinco (5) eiadi, las lombrices,
y dems ingredientes. sta as lo hizo y desde entonces ella adquiri vista, y cuando
iban los insectos a comerle los huevos ella los vea y los picaba. Desde entonces cuando
la gallina est echada, pica. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, osadi meyi, cochinillas, eyel meyi, cinco (5) eiadi, lombrices, y
dems ingredientes. Opolopo ow.

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OD OFUN (ODI FUMBO)

MAFEREFUN: ELEGBARA, OBATAL, ORUNMILA, OLOFIN.

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SEALA ENFERMEDAD Y MUERTE SEGURA!

NACE: Donde se renen todos los Osobos. El poner el Ebb a Elegu (Esh)
despus de finalizado. La Desesperacin. El Asma.
Refranes:
Mientras ms lejos, mejor.
Rezo: Od Fumbo, Od Fumbo ara, ara Oshanl, ara Inl Ay Moyeram Oshanl
odogun agb o ar.
Sntesis: Odu de persona ladina, tramposa, mentirosa, charlatn, impresionista, traidor,
tiene delirio de superioridad. ste es el autorizado a botar todo lo malo por Olofin. No
se moje con agua de lluvia. Padece de estreimientos, hemorroides, fstulas en el recto.
Enfermedad con la vista. Celos, maltrato del marido. Cabeza dura. Mal de sangre. Habla
El Carretn de San Lzaro. Pinte la casa de blanco y tenerla limpia. If de separacin,
la persona desea irse. En este If los hijos no reconocen el esfuerzo de los padres y los
padres se abochornan. La obediencia lo salva. Hay problemas intestinales. La persona
desea ser Aw ni Orunmila pero no puede. La persona se va para el extranjero o de la
casa del padrino, las malas compaas lo destruyen. If de confusin. Aqu es donde
Elegbara saca del il del aw a todos los falsos y traidores. En un atef, el aw tiene que
darle de comer a todos los orishas. Habla de hijos borrachos, desordenados, y vagos. If
del bailarn bailarina. Cuidado con la justicia y separacin. Usted tiene la cabeza dura
y por eso tiene problemas (prdidas); dle de comer a su cabeza para que no vaya a
enfermar de la vista.
Aw: Reciba Kuanaldo.
Elegu: Esh Bonir, Esh Law, Esh Baralayiki.
Ewe ni odu: Algodn y guara cabuya.
Secretos: Reciba los Guerreros y Orunmila, kobor eled. Obra para ashel. Obras para
vencer enemigos ewe algodn. En este signo nace la obra de ik con Obatal para
vencer los enemigos en el trabajo.

145

Relato: Aqu fue donde el hijo de Obatal lo enga y le pusieron los ikines ofo. l se
puso bravo y se los tir a su padrino y Elegbara los recogi y le dijo, ten f, que te voy
a ayudar, y Obatal lo conden a ser solo el botador de los ebb. Toto Iban Esh.
Relato: El rbol Sagrado. En una tierra del oriente lejano, Olodumare labr en un
huerto y all sembr. A este lugar le llam la Llanura de Ewe Osain. En l puso a
Obatal para que lo cuidar. Olodumare hizo que all florecieran todos los rboles
deliciosos a la vista y bueno para comer, plantando tambin el rbol de la vida, l de la
ciencia del bien y el mal. Por aquel lugar tan peculiar pasaba un ro de cuyas aguas se
alimentaba aquel huerto. Este ro desde aquel lugar se rearta en cuatro lneas como si
fueran sus brazos; el primero se nombra Pizon que rodea todas las tierras de Abila,
donde hay Oro, Bedelio, y Onige. El segundo es el unin que rodea la tierra de Gus. El
tercero es Idekel; ste va al oriente de Asira. El cuarto es el Eufrates el que puso Olofin
para gobernar la tierra y este dijo, hombre, para alimentarte comers de todo rbol que
aqu hay excepto, del rbol de la ciencias del bien y el mal, ya que el da que lo
consumas morirs. Pasado algn tiempo Olodumare pens, no es bueno que el hombre
est solo en la tierra, ya que debe tener una compaa, para que de nombre a todo lo que
hay sobre la tierra, las plantas, los animales, las bestias, y todos los pjaros del cielo.
Entonces Olofin por mandato de Olodumare hizo caer en un profundo sueo al hombre
(Obatal) y de una de sus costillas formo a la mujer. Cuando Obatal despert dijo,
sto debe llamarse Varona Tala, ya que del varn fue tomada y por lo tanto en el futuro
dejara el hombre a su padre y madre, se unieran a vivir con la mujer y sern una sola
carne y resulta que Obatal y su obin estaban desnudos y no se avergonzaban. As las
cosas. Un da se present la serpiente y le dijo a la obin come del rbol de la vida y as
nunca morirn. ,sta picada por la curiosidad, tom de este rbol los frutos los que
comi y di a comer a su okun. Olvidando que Olofin le haba prohibido, enseguida a
ambos se le abrieron ellos y se avergonzaron, ya que estaban desnudos y tomando hojas
de la higuereta se taparon como taparrabos. Cuando Obatal apareci, ambos se
ocultaron lejos de la vista este entre los ramajes del bosque, pero el hombre fue llamado
y se tuvo que presentar, cuando le preguntaron donde estaba dijo que en el huerto y
tuvo miedo, ya que estoy y desnudo y por eso me escond. Enseguida Obatal le
pregunto, quien te ense a decir que t estaba desnudo? El hombre respondi que la
obin. Entonces Obatal dijo, has comido del rbol del que se te orden no comer?
Entonces Obatal fue condenado por Olofin, cargando la culpa y Olofin les dijo, higos
y espinas recogers, tendrs que trabajar y sers mortal, y le dijo a la mujer, por haber
odo los consejos de la serpiente que te convido a comer esos frutos prohibidos parirs
con dolor y vivirs en la incesante lucha con el hombre, despus permanecers bajo su
imperio y dominio. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi meyi funfun, ileke apar, obi meyi, y dems ingredientes. Opolopo
ow.

146

BAB IROSO MEYI

MAFEREFUN: SHANG, OLOKUN, ELEGBARA, OBATAL,
ORUNMILA, NAN BURUK, OSHN, OGGN, JER

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HABLA LA VISTA Y LGRIMA!

NACE: Espritu Oduda Olukosa. El espritu de Oduda llamado Olok que es
vigilante. El espritu de Osun. El rito del Ituto.
Refranes:
Hay quien se saca un ojo para ver a otro ciego.
Nadie sabe lo que hay en el fondo del mar.
El que pari derecho, pari jorobado.
Sin obstculos no hay xitos.
Rezo: Iroso Meyi Oyoroso Apantarita Beb Oyoroko to beb loyokun. Olokun
Apanterita Beb Oyoroso Iroso Olokun Oshe bogbo mo iy tutu eleguere ni meyi
kokolonlosh Yew low Oris Shang dupue. Awan ni Osha oi ore afushe aun suruka
Maferefun Orunmila ati Shang If Odara.
Sntesis: If de suicidio, de prdida de la memoria, del tablero de If,. Representa la
tierra, la cada del Sol (crepsculo), la tarde, la sepultura, el fondo del mar, lo
desconocido. Seala victoria de guerra, viajes, pequeos caminos, las armas del pueblo.
El corte del cabello, la jerarqua. Adems tranquilidad, paz, y prosperidad. Es el trueno,
el rayo, hecatombe, derrumbes, vapor interno, la entraa de la tierra, las cosas rojas, el
espejo, en fin es un signo malo, peligroso. Habla las furnias del cementerio, trampa,
prueba, lo desconocido, calumnia. No se miente; tortura; suicidio; prdida de la vista;
lgrimas. Cuidado le den una prenda (objeto) a guardar y se lo roben y esto le puede
costar la vida.
Elegu: Esh Ala Aw: dos (2) caras.
Ewe ni odu: Ewe ay, acebo, botn de oro.
Secreto: Ow en un ek Oshn. Panetela Oshn. Algodn en su If y una escalera.
Agua caliente para la calle y agua fra para dentro de la casa. Caminos: Trampas en la
Eleccin del Rey; El Pjaro y su Casa; El curtidor de pieles; Derecho del Osha.
Relato: Haba una vez un rey que gobernaba un pueblo, siendo su gobierno uno de los
mejores de la comarca, est le di albergue a otro rey que haba sido destronado por su
pueblo por no reunir las condiciones que ese pueblo necesitaba. El rey husped
aprovechando la confianza en unin con otros enemigos que vivan en el castillo. Aquel
147

rey que haba dado asilo al destronado se llamaba Ala Aw por ser uno de los
conocedores del secreto de Olofin, pero resulta que l haba sido advertido de que no le
poda dar albergue a nadie en el palacio. Desobedeci los consejos de Olofin y de If. Al
poco tiempo el husped empez a fomentar intrigas con el fin de destronar a Ala Aw.
Aprovech algunos descontentos que haban en el palacio. Un da cuando el Aw estaba
mas confiado cogieron preso al rey de ese pueblo y lo metieron dentro de un cajn y lo
tiraron a mar con la intencin de matarlo, pero da la casualidad que en otro pueblo
Orula haba pronosticado que la felicidad y la suerte les vena por el mar, el rey
traicionado arrib a dicha tierra y lo nombran rey. Despus de eso regresa con su
ejrcito y recupera su trono. Toto Iban Esh.
Relato: Aconteci una vez que haba dos hombres que eran soldados de una corte, pero
uno de ellos era envidioso y el otro era conforme y cuando el primero le peda algo al
rey, ste le daba dos cosas de la que l peda al otro. Al envidioso esto lo mortificaba
porque cuando l le peda algo al rey siempre le daba una y era que el rey saba que era
muy envidioso. Un da el rey los mand a buscar para que pidieran los que ellos
quisieran, pero eso s, hoy al primero que le toca pedir es a ti, sealando para el
envidioso. ste se puso de lo ms contento porque le tocaba pedir primero. Entonces
dijo, que yo pedir? Porque el rey cada vez que yo pido algo para m, a ste le dan
dos: si pido 1 caballo para m, le darn 2; si yo pido una cosa a este le darn 2, si pido
ser rey, ste ser Rey de los reyes Qu pedir? Hasta que dijo, pedir que me saquen
un ojo y as a ste le sacarn dos y as lo hizo. Toto Iban Esh.
Relato: Un aw que se dedicaba a curtir cueros tena un muchacho de aprendiz aw, le
pag un medio para que con eso almorzara y comiera. Derecho del osha. El muchacho
iba todos los das en la maana a la orilla del mar a saludar a Yemay-Olokun y le peda
que lo ayudara. Una vez una persona vi lo que haca el muchacho y se lo cont al aw
maestro. ste fue y observ al muchacho. A los pocos das de estar haciendo esta
operacin se le present un hombre que le solicit hiciera un trabajo el cual acept. El
hombre llev al muchacho a una casa en la que haba muchas riquezas. El hombre le
entreg unas llaves con las cuales se poda abrir tres puertas distintas con los ojos
tapados. Cuando el muchacho y el hombre se encontraron dentro de la casa, el hombre
mand al muchacho que limpiara todo aquello, siendo objetos de oro, plata, brillantes.
Cuando el muchacho termin su trabajo el hombre le pag un (1) peso y un (1) medio,
despidindose del muchacho. Al poco tiempo el dueo de aquella casa muri y como no
tena familia que respondiera por la herencia de la casa y dems objetos que estaban
dentro. El rey de ese territorio dispuso que se pusiera en venta la casa en publica
subasta, as como los muebles. Entonces el muchacho se enter y se present y dijo que
l compraba la casa con la condicin de que le dejaran ver por dentro. Entonces le
dieron permiso y cmo l saba el secreto de las puertas con una llave falsa las abri las
tres puertas, cogi oro, plata, perlas, brillantes, pudiendo as comprar la misma casa y
seguir siendo rico, pues el resto de las personas desconocan el secreto y perdieron en la
subasta. El muchacho se hizo rico y un da se encontr con el aw que haba sido su
maestro y como lo vi en mala situacin le regal un medio que era lo mismo que l le
148

pagaba. El muchacho sigui saludando a Yemay-Olokun y dndole las gracias por

haberlo ayudado a ser rico, por eso es que cuando se va a consagrar se le tapa los ojos al
iyaw. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk meyi, eyel meyi, ey tutu, frijoles de carita, dos (2) obi, dos (2) itan,
tres (3) mazorcas de maz, gnero funfun, careta espejuelos, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

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IROSO OGBE (IROSO UMBO)

MAFEREFUN: ELEGU, EGGUN, ORUNMILA

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I I
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I 0

LA CUCARACHA
EL ALEYO QUE LE SALGA ESTE IF COGIENDO ELEGU Y MANO DE
ORULA, TIENE QUE HACER IF GRATIS!
NACE: El ponerle la mano de Dilogun a Elegu.
Refranes:
El que naci para cabeza, no se queda en la cola.
El sacrificio de hoy, ser recompensado maana.
Aunque madrugue, siempre le coge la noche.
No vaya tan aprisa para que pueda llegar lejos.
Rezo: Iroso Umbo sheregn komash kotush Adifafun Orunmila ni ofo, mar akofa
eleb, aikordi eleb.
Sntesis: Habla de un enemigo que es colorado. Pleitos por un cargo. Enfermedad del
estmago. No comunique sus secretos. No cuelgue ropas negras, ni la use. Visite la
orilla del mar peridicamente. Oposicin entre familiares de la obin. Oiga los consejos
de su obin. Cudese de problemas de diabetes y la circulacin. If de calumnias,
trampas y pruebas. No entre en casas vacas. Debe valerse de Oshn para ganar un
pleito y salir del apuro. Odu de juicio en la va pblica, robo, de bochornos y de abik.
El hombre abandona a la mujer. Cuando se ve este If, siempre se pregunta s Orunmila
quiere comer adi meyi dundun. El dueo de este If debe tener una cucaracha colgada
detrs de la puerta. If de pruebas de robos y bochorno. Obin engaa al okun y tendr
problemas. Persona de moral dudosa. If de aplastamiento. Persona que cree las cosas,
cuando las ve o hasta que no le pasa las cosas. Cuando se ve este If, se devuelve el
importe de la vista. Marca deudas con Elegbara. Hay que ponerle ish a Esh. Misa a
eggun y mientras atindalo con flores y comidas. Para que Esh no se atraviese, se hace
ebb con: akuk, adi meyi, dundun, aj picante y un obe, se le da el akuk a eggun y se
le pone todo delante de Esh los das que Orunmila diga. Las adi son para Orunmila.
Elegu: Esh Alayiki
Ewe ni odu: Malva blanca, canutillo, cucaracha, almacigo, algodn y ribaldo.
Secreto: Reciba Elegu y Olokun urgente. Si pide aunk es meyi, todo meyi, para
Elegu, uno de grtis. Akuk en la esquina del il y a eggun. Paraldo.

150

Relato: Olofin le haba dicho a Orunmila que l que tocara su puerta para que l le
hiciera If, que se lo hiciera con el dinero que tuviera, pues este nuevo om le habra de
traer suerte. As las cosas Orula le hizo If al Cocodrilo. Cuando est fue a botar el ebb
ni il okn. Olokun le dijo, tu mismo le hars If a m om el caimn. El cocodrilo le
dijo, yo no puedo! Pues acab de recibir If, pero Olokun insistentemente le deca
que l tena que consagrar a su om. El aw ni Orunmila fue donde su padrino Orula y
se lo cont. Orula le dijo, s, t le hars If y le hicieron If al caimn con mucho
dinero. Orunmila le hizo If al cocodrilo con poco dinero y el cocodrilo le hizo If con
mucho ow al caimn y as quedaron los dos muy ricos. Toto Iban Esh.
Relato: Orunmila le dijo a los aa (cucaracha) que hicieran ebb para que poblaran la
tierra. Ellas lo hicieron y poblaron la tierra. Orunmila despus les dijo, ahora hagan
ebb para que no las destruyan. Ellas no lo hicieron y desde entonces en cualquier
parte de la tierra, todos las pisan y la quieren destruir. Toto Iban Esh.
Relato: Las Tres Casetas. El pueblo tildaba a Orula de falso adivino, por lo que le
prepararon una trampa consistente en tres casetas, una llena de oro, otra llena de prendas
preciosas, y en la otra estaba Oggn con su ad preparado para decapitar al que entrar.
Llamaron a Orunmila para que adivinara, pero como ste se haba hecho osode se vi
este If y su ngel de la gurdia, lo mand a que se rogara la ler con obi, mand a su
obin a la plaza por los obi, se rog la ler, y asisti a la sita. En efecto cuando lleg, vi
las cosas claras y adivinlo que haba en cada caseta. Fue aclamado y respetado por
todos desde ese momento. La obin que fue quien le busc los obi, cantaba de alegra
delante del If de su ok. Toto Iban Esh.
Relato: Elegu el Pedigeo. Un da Elegu le pidi un real a Orula para comprar
ek, ey y ep; Orula se lo di, pero Elegu cogi la maa de pedirle todos los das algo
diferente, hasta que un da se le antoj pedirle un aunk. Orula no quiso drselo a pesar
de que su apeteb le aconsej que se lo diera. Entonces Elegu se par en la esquina y a
todas las personas que llegaban preguntando por Orula les deca que este se haba
mudado y no saba para donde. Viendo Orula que sus aleyos no visitaban su casa, sali
y busc a Esh,, hizo osorde, y sali este signo donde If le mand a hacerle If de
gratis a Elegu. Cuando Orula acab de hacerlo, Elegu se march muy contento
vestido de blanco muy figurn. Fue a la playa para que sus amigos lo vieran, en eso se
encuentra con un om Yemay y Elegu le dijo, okunle, okunle!, hasta que tuvo que
saludarlo como aw, entonces el om de Yemay le pidi para que le hicieran tambin
If. Elegu pens le pedir las cosas por canastas para as pagarle el If que su padrino
le haba hecho de gratis, recibiendo Orula una fortuna. Toto Iban Esh.
Relato: El Camino de las Ikol. Olofin mand a buscar al ay para darle un cargo,
pero el perro no hizocaso del ebb que le haban marcado, a pesar de haberse levantado
bien temprano para ir a casa de Olofin. Cuando iba camino del Il Olofin, se encontr
con un hueso el cual se puso a roer, pero se tard tanto que la aura tiosa (ikol) lleg

151

primero, aunque sta se haba levantado ms tarde. Olofin le concedi el cargo a la ikol
y cuando el Ay lleg ya era tarde y se qued sin nada. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk meyi, adi meyi apar, ileke de Oshn, pauelo amarillo, ash timbelara,
cinco (5) pelotas de ish, bollos, cordel, ash ar, y dems ingredientes. Los pauelos se
llevan en la cintura, el ebb va en una igb con las adi y todo va para il ik. Opolopo
ow.

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IROSO OYEKN (IROSO MATELEKN, IROSO KALOKN,

IROSO YEK, IROSO YEKUNO)
MAFEREFUN: EGGUN, SHANG, ODUDA, ORUNMILA,
OSAIN, ORUN.

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EL MUERTO, LA CAJA, LA VELA!

NACE: El cambio de vida.
Refranes:
El que lo pica el escorpin, que busque pala y azadn.
El mdico es mortal, el adivino debe morirse, y el mago no debe vivir para siempre.
Rezo: Iroso Matelekn, akapan ganga Orun nikute Ife yese adifafun were tinshore ire
okuta leb. Iroso Yek Iroso Kalak Com Aw ef ab lal bel lel maka dakuarerere
If Onibarabaniregun Aw Bayeb If kerere Aw Obay Beiy Ik.
Sntesis: Habla de muerte de repente. El enfermo no se cura. No saldr en ocho (8)
noches a la calle. Tiene fibroma engendr falsa carnosidad en el vientre y mal del
hgado. Desbarate de la casa. Todos pelean. A al osha que lo pida. If de locura. No
use nada rojo ni negro. Aqu Ik se enamor de la capa roja. Odu donde Iroso Oyekn
perdi la suerte por los escndalos de la casa. Aqu Ik solo coma seres humanos y por
primera vez comi animales. Cuidado con paro cardiaco, con chismes donde se vean
involucrados ahijados, padrino y madrina. Se puede perder la propiedad de la casa.
Cudese al abrir la puerta de su casa. Por este If hay que recibir a Oduda. If del
fotgrafo. Osobo: No debe aparecer en fotos con difuntos. Ir: no le beneficia. Se hace
el malaguid de barro, se viste con ash arae del enfermo y se pone detrs de shilekn
il para que Ik se vaya. Este If seala la muerte de un aw. Habla de persona que no
duda en asesinar. Mafiosa. De sangre fra. Intor Ik: Eyab tutu y osiadi y malaguid
Osain.
Aw: La persona mientras no haga ebb, no debe abrir ninguna puerta cuando toquen
de la calle. Como recurso se puede limpiar al enfermo con: 1 adi keke prieta, y llamarle
tres veces su nombre al odo y diciendo cada vez: Kunawo, kule adi ash Oduda, ofe
oy ash ki Ik ofo. Lo que Orula dice, resulta.
Elegu: Esh Kaika (Igu Ramn); es hembra y se viste de varn.
Ewe ni odu: Granada.

153

Secretos: Paraldo il y ebbmisi siete (7) yen, para espantar Ik. El paraldo se hace
sentado en una apot (silla) con adi dundun; seala la muerte del aw. Hay que recibir
Oduda, recibir los Guerreros y Orunmila.
Relato: El Camino de la Sombra. En la tierra Reyenere-If viva Aw Ob Koloy
quien tena el gran poder de la sombra para salvar de Ik a todos sus om. Aw los
juraba en su gran secreto para que Ik no los viera. Este secreto lo haba heredado de su
padre Aw Ob Yebeiye Ik y lo haca con adi dundun y sentado en una apot (silla)
cantando: Akuala Ob Yeibeiye Ik akuada Ob Yeibeye Ik akuada Ob Yeibeye Ik;
Ik leleo okuada Ob Yeibeye Ik. Mataba la adi dundun detrs de la apot y se
desapareca lo que dejaba en la silla. Ik a cada rato iba a visitar Il Reyenere-If y al
llegar solo encontraba la apot y la adi dundun e Ik se pona roosa, soberbia, y se
apretaba la cabeza, porque tampoco encontraba a Aw Ob Koloy que por la virtud que
tena se converta en sombra negra que Ik confunda en la oscuridad de la noche, y as
Ik no encontraba a nadie. Un da fue a visitar a Olofin y tampoco lo encontr. Saliendo
de all muy molesta Ik y por el camino iba cantando: Elegu nanire ik, Elegu nanire
ik, ik loguo. Elegu que vena por ese camino vi a Ik y se present preguntndole
que cosa le suceda, e Ik le cont lo que pasaba. Elegu que estaba disgustado con Aw
Ob Koloy porque ste le neg un osadi; le dijo a Ik, ven conmigo que vamos a
reunir a varios aw para que manden a buscar a Aw Ob Koloy. Elegu e Ik
salieron al camino para la tiera Belele Aw Makuada y all se reunieron con otros aw.
En esta tierra viva el padre de Aw Ob Koloy con Elegu. Aw Koloy sali de la
tierra con Elegu pero iba inconforme. Cuando Aw Ob Koloy llega a la tierra de
Belele Aw Makuada y se encontr all a su padre Aw Ob Yebeiye Ik quien llam a
su om a de tu secreto un lado. Hablndole, le regao y le dijo, tu tena que darle el
osadi a Elegu cada vez que hicieras Paraldo que yo te ense, tenas que haber
enterrado la adi dundun en el kut para que ik no hubiera cogido nunca rastro de nada
y no supiera nada de tu secreto. Ahora t tendrs que ser esclavo de Ik porque no has
hecho las cosas como te ense. Tu quisiste saber y hacer ms que yo, ahora recibirs
castigo y tendrs que hacer un juramento con Ik. Entonces Aw Ob Yebeiye Ik
arrodill a Ik y a su om delante de los otros aw y les dijo, ustedes juran que van a
cumplir este pacto siempre y ellos juraron. Entonces Aw Ob Yebeiye Ik dijo a su
om, t tendrs gran poder sobre Ik y cada vez que tu entierres un adi dundun u
osadi en el kut y salves as alguno de tus om, tienes que salir antes que ik para
indicarle lo que tu quieres que ella unyen. Ik le contest, bueno, pero tu echas la
tierra encima. As juraron los dos delante de Aw Ob Yebeiye Ik y los dems aw.
Entonces para hacer una comprobacin del juramento Aw Ob Koloy trajo al
momento eyel y adi. Ik que nunca haba comido animales se los comi cuando Aw
Ob Koloy le dijo, cmete eso. Ik le contest, ya me lo com y ahora tu la tapas,
y as se hizo. Cuando Aw Ob Koloy estaba echando la tierra cantaba: Iba Koloye, Iba
Koloye, Iba Koloye igua inle iba koloye. Toto Iban Esh.
Relato: La Capa de Ik. Una mujer que estaba muy bien al extremo de ser envidiada
por todos por lo que tena. Ropas bellas y una capa muy hermosa la cual siempre usaba.
154

Una noche se presento Ik, toc la puerta, y le sali un hombre al cual le pregunt por
ella dndose a conocer. El marido le dijo que la mujer estaba durmiendo y no quera
despertarla. Al marido contestarle, la mujer que lo escuch, lo mand a callar, el se
opuso y ella, le dijo, Ik es mi amiga! Cuando sali, Ik le quita la vida, le quita la
capa, la tap con ella y se dirigi para la plaza de Obatal. Segn iban llegando los
arrieros y compradores. Se alejaban dando gritos despavoridos. Tal fue el pnico que
lleg a odos de Orula, quien pregunt la causa de aquello. Se lo contaron y l
acompaado de un iruke y abebo dun dun fue a donde Ik, y le dijo, Ik, que haces
aqu? Vete a tu destino, y le di la abebo dun dun a Ik y sta se fue. Pero la obin no
regres al il. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi meyi, pauelos funfun, pupua, apar, eyel (8), obi (8), cuatro adan
funfun, y dems ingredientes. Opolopo ow.

155

IROSO IWORI (IROSO WORI, IROSO AW)

MAFEREFUN: SHANG, AGAY, ELEGU, BABAL
AY, ORUNMILA.

+
0 I
I I
I 0
0 0

TIENE UN PIE EN LA CARCEL, Y OTRO EN EL CEMENTERIO!

NACE: El amor, la condromacia. Agay era barquero. Nacieron los Cargadores
y los Estibadores.
Refranes:
No coja lo que no es suyo.
Rezo: Iroso Wori, Iroso Aw ni bay, ni baun, ni tinsh ni alodafun ayo Om Odd.
Maferefun Shang.
Sntesis: Odu de locura familiar, come y bebe con sus enemigos. No hable del que le da
comida. Su obin tiene la sangre descompuesta. No puede comer frijoles, y menos
negros. Est enfermo del estmago. Fiebre interior. No deje que los mosquitos lo
piquen. Habla de persona perseguida por mujeres. Hgale ebb a su obin para que no
pierda. Aqu nacieron los cargadores y estibadores. Habla de malaria y paludismo por
picadas de mosquitos. En caso de fiebre, ir rpido al mdico. If de malagradecidos,
pues habla mal del que lo ayuda. Dice de una persona que tena una carga muy pesada
que ya no puede soportar. Seala muerte en una travesa marina. Persona con la cabeza
llena de ideas vanas, imposibles de realizar. Usted se acuesta de una forma y se levanta
de otra (rico, pobre, rico; saludable, enfermo, etc.). Seala una persona que le gusta
coger lo que no es suyo, lo que no le pertenece. Por la soberbia puede sufrir un derrame
cerebral, deuda con Babal Ay que debe pagar. Puede padecer del estmago y hay que
cuidarse la sangre.
Okun: Tres (3) personas lo persiguen por causa de una mujer. Tiene dos (2) obin que
lo celan mucho. Tiene tres (3) hijos. S es joven tiene que ponerse tratamiento para tener
hijos. Tiene que traer la mujer al pie de Orunmila para que no pierda. Tiene que hacer
ebb. Habla de herencia, de una carga que Ud. debe dejar para llevar a cabo sus
propsitos. Aqu fue donde el campesino sembr una mata de palmera desconocida y
cuando creci se llen de espinas y ni el mismo poda recoger los frutos de la misma.
Obin la pueden vaciar.
Ewe ni odu: Mamey de Santo Domingo, palma cana, jagey, palo malambo, canela del
monte y quita maldicin.

156

Secretos: Reciba los Guerreros y Orunmila. Racimo de palmiche a Shang. Eyabo tuto
Elegu frito en una ikok nueva con gofio y tomate. Obi shilekn il. Atencin a
Asojuano. Unyen a Orunmila y a shilekn. Paraldo.
Ebb: Akuk, osadi, eyel meyi, malaguid kan de madera, arco, flechas, una corona,
un isher de lnea que se calienta al rojo vivo, ash funfun, dundun, pupua; bogbo ewe,
bogbo ash, un bastn, et meyi, y dems ingredientes. Opolopo ow.
Distribucin: El akuk para Esh, una eyel o dos (2) et para Agay; eyel meyi para
Orisha Ok. El osadi para paraldo.
Relato: El Leador y el Cocodrilo. Un leador, el cual solo tena como nico medio
de transporte el ro, por el cual trasladaba los troncos de los rboles que cortaba como
resultado de su trabajo. Como era ya una costumbre, ste tambin se transportaba
aprovechando el hecho de que los troncos flotaban y el iba encima de stos. Una vez le
di por saltar de un tronco a otro, mientras stos flotaban y viajaban ro abajo. En el
agua tambin flotaba el cuerpo de un cocodrilo que llevaba tiempo observando lo que
acostumbraba hacer el leador. Su cuerpo se confunda entre los troncos, de lo que el
leador no se haba percatado. En uno de esos saltos, salt sobre el cuerpo del cocodrilo
confiado en que era uno de los troncos que el haba cortado. Esto fue aprovechado por
el cocodrilo para comrselo. El leador que pareci confiado en que el cocodrilo era
uno de los troncos cortado producto de su trabajo, fue devorado por la fiera. Por ello se
dice: Que la persona que posea este signo se le advierte que dentro de las personas de su
confianza hay una que lo va a traicionar, ya que esta persona est agazapada, espera un
descuido para eliminarla. Toto Iban Esh.

157

IROSO OD (IROSO D)
MAFEREFUN: OSHN, OBATAL, ORUNMILA.

+
I I
0 I
0 0
I 0

ESTE IF PROHIBE SALIR A LA CALLE CON OTRA PERSONA!

NACE: La Luz. El recogedor de hierbas. El que gobiernan las obin. Nace el amor.
Refranes:
La mano est corta y no llega abajo.
Ama a quien te ame y no a quien te guste.
La babosa para el ebb, no debe ser retirada a los dioses desde lejos.
Rezo: Iroso D, Mandulain ati enitoshe oun Om Orunmila. Adifafun Orunmila
koway.
Sntesis: Aqu las obin gobernaban. No cruce caeras ni mangueras. Desbarate de la
casa, guerra, oposicin de otra mujer. No tiene paradero fijo, se le afloja la naturaleza.
Por este camino no se vive en la ciudad. La suerte que disfruta su marido Ud. se la
proporciona. Resentimiento familiar por un hijo. Un eggun pide luz. El enemigo entra
en su casa; misa a una mujer que tuvo y es difunta. Habla la mata de cedro que es
amarga y la de almendra que es dulce. Se le ruega a Orunmila con dulces que tengan
almendra. El que va a la ciudad no vuelve. Se tratan a las personas con falsedad.
Cuidado donde pisa. Este If es bueno y malo. If de dos (2) hermanos, el bueno que
envolvi una ot en mariw y cuando el hermano estaba descuidado se la tir y cay
privado del conocimiento. Lo introdujeron en una caja y lo ech al mar para que se
ahogara. No se puede fiar de nadie. Hay que cumplir con Obatal. If de recogedor de
yerbas. Si hay mareos, etc., vaya al mdico.
Obin: Padece de fuego uterino; es ms decidida que su okun. Ha tenido ms de un
marido y lo ha dejado por las malas formas. Dice Elegbara que l es su padre, hermano,
y amigo.
Elegu: Esh Unyolo.
Ewe ni odu: Algodn, oriye bure, ewefin, pltano africano, mala cara.
Secretos: Reciba los Guerreros y Orula. Adi meyi apar Oshn, ey tutu meyi a la ler,
adi meyi dundun Orunmila. Hacer If.
Relato: La Suerte toc a la Puerta. Un matrimonio muy pobre se lamentaba de no
tener para comer y si trabajaban apenas le pagaban. La mujer le daba aliento al okun.
Un da le dice que fuera donde un babalawo a ver si cambiaba de suerte. l no quiso de
158

primera intencin, pero al fin se decide y va a casa de Orunmila donde le dice que tena
que hacer ebb. El hombre se resista pero la mujer insista, hasta que por fin lo hace. Al
poco tiempo la mujer sale en estado y vuelve a lamentarse de su situacin. La mujer da
a luz, pero el mismo da all en el palacio daba a luz la reina donde queda tan mal del
parto que se muere. En eso el Ob se entera que una mujer haba parido al mismo
tiempo que la difunta reina, y le manda a buscar para que le criara a su hijo y ella
acept. Al pasar los aos ella termina de criarlo donde el Ob la colma de grandes
beneficios y al marido lo hacen general y desde entonces fueron felices. Toto Iban Esh.
Relato: La Traicin. Orunmila hacindose osode le sali este signo, donde If le
marcaba que antes de que fuera hacer algo, tena primeramente que apilar ish, cosa que
qued presente en la mente de Orula en espera del momento de ejecutar dicha accin. A
los pocos das lo llamaron de un pueblo para que hiciera un it, pero en esta reunin se
tramaba una traicin para eliminarlo. Orunmila fue, ya le tenan preparado todo y le
pusieron debajo de la estera una serpiente venenosa para cuando el se fuera a sentar lo
pcara. Pero como ya odun le haba marcado antes que deba apilar ame, Orula pidi
un piln y que le trajeran ame el cual coloc en el lugar donde se ejecutara la
ceremonia. Cuando se le trajo el piln y lo puso sobre la estera y antes de comenzar el
it apil el ame que coloc dentro del piln, coincidiendo con que debajo estaba la
serpiente. Al quitar el piln, para sentarse, Orunla vi la sangre y descubre la traicin.
Toto Iban Esh.
Relato: El Comerciante que no cumpla con Alafia. Un comerciante que tena una
industria cuyo sostn era Alafia y Elegu. Pero esta persona era caprichosa,
desobediente, desordenada, ya le haban llamado la atencin porque era muy
despreocupada y todo lo perda. Dicho individuo no prest la debida atencin a sus
asuntos y negocios. Comenzaron a trastornrsele estos y empez la ey en su il con la
familia. Ante esta situacin anormal ste le prometi y ofreci que cumplira con l.
Shang s le compona sus asuntos. Conseguidos sus propsitos, es decir todo se le
arregl, regresando a su familia la unin, tranquilidad y prosperidad. Pasado algn
tiempo ya el hombre se le olvid de cumplir con Alafia (Shang) lo prometido. Por tal
motivo Alafi busc a Elegu, y en unin con ste le desbarataron sus negocios.
Desunieron la familia de forma tal que cada uno tomo un rumbo diferente, como
consecuencia de la falta, desobediencia, y enga a Shang. Adems de cosas que le
pusieron en la puerta de su il, la familia lleg a disgustarse. Cuando el hombre se vi
es tal situacin fue a casa de un babalawo quien le vi este signo y le hizo ebb que
marc If. Despus de hecho el ebb y llevar a efecto las instrucciones de If, consigui
la tranquilidad, el orden, y la prosperidad en sus negocios. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, ey oro seca, ewe oriye, eyel, ogued, y dems ingredientes. Opolopo
ow. Despus del ebb, la ey oro seca se corta al medio, se coge la mitad de atrs y se
hace iy, el que se liga con el iyef del ebb y se le entrega para que lo sople ocho (8)
das por la maana en la puerta de su casa haca la calle pidiendo la unin de todos. Con
el dedo del medio de la mano derecha se unta de ese iyef, se hace una raya en el frente
159

hasta atrs de la ler, los ogued para Shang. Se echa de ese iyef un poco en el piso,
para que todos los que salgan lo pisen. El akuk a Elegbara, el ebb a una palma.

160

IROSO OJUANI (IROSO JUANI)

MAFEREFUN; SHANG, OBATAL, EGGUN, ORUNMILA,

OSHN

+
0 I
0 I
I 0
I 0

ESTA LETRA MARCA IK!

NACE: La Corriente. If de Msica.
Refranes:
Cra cuervos y te sacarn los ojos.
Amigo de hoy y enemigo de maana.
Quirete a ti mismo antes de querer a los demas
Rezo: Iroso Ojuani Ababoro ona od adifafun Or ley eyel on ok dun dun, akuk
leb, ewef leb.
Sntesis: Persona introvertida. Padece de la barriga. Marca Ik. Cuidado con la candela
y con tropiezos, se le puede afectar la cabeza. No fume marihuana. Habla de un rey que
puede perder su corona. Cuidado con la soberbia y la sangre por la boca. Pngase una
ropa bien llamativa y vaya hacia donde haya mucha gente. Regrese a su casa y vstase
de blanco para que Obatal le vea la cara y le d lo que l tiene para Ud. Cuidado donde
Ud. visita. Aqu Orunmila tuvo que irse de Asia, porque nadie dejaba el vicio del opio.
S la persona se envicia con la droga se pierde, pues no tiene voluntad para dejarla. La
persona llora porque no tiene trabajo, dinero, y sin hacer nada, hallar de todo, pues ste
es un If de suerte de dinero (ir ow). Habla el pjaro cenizo que el contrario envi; se
hace ebb con ste. La persona tiene un pie en la crcel y otro en el hospital. If habla
que Ud. tiene un enemigo que le echa og en su casa o enva palomas, pjaros, etc.
Obin: No aborte. Tiene un eggun que no le deja tener marido. Este eggun hace vida
con ella y an teniendo dinero y posicin no tiene seguridad matrimonial. S ese eggun
fue alakuata, la inclinar a esa situacin. Hay que hacerle paraldo. Se le dan dos (2)
eyel funfun desde sus senos hasta sus partes genitales, dejndose el blumer que tiene
puesto. Todo esto se lleva al cementerio y se entierra.
Ewe ni odu: Pino, malva, adra cana, palma y hierba, nitro dulce.
Secretos: Unyen Shang, shilekn il. Ebbmisi con algodn, vicara lirio blanco.
Pngase la manilla de Obatal. Elegu: pngale pescado frito, gofio y adornado con
tomate. Esta letra marca Ik. Reciba los Guerreros, Orunmila, Yoko Osha, y haga If.
Relato: El Herrero. Haba un herrero que se lamentaba de lo mal que le iban las cosas
y fue a casa de Orula, quien le marc ebb. Como el herrero no tena con que hacer
161

rogacin empez de nuevo su tristeza. Al da siguiente, al encender bien temprano la

fragua para empezar a trabajar, encontr entre la ceniza un ish (ame) y dijo, ya tengo
para el da de hoy. Sin embargo cuando parti el ame, para sorpresa suya encontr
que estaba lleno de dinero puesto all por Obatal con lo que pudo pagar la rogacin y a
sus acreedores. To Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi meyi, cebo, ish, ash funfun, manilla de Obatal, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

162

IROSO OBARA (IROSO BARA, IROSO GAN)

MAFEREFUN: SHANG, OSHN, ORUNMILA.

+
I I
0 I
0 0
0 0

REY QUE PIERDE SU CORONA!

NACI: El porqu las Eyels para el Ebb nunca se le atan las Patas sino las Alas.
El Gran Secreto de las Cuatro (4) Columnas de Osun.
Refranes:
El dinero saca tragedias.
Rey que pierde su corona.
Rezo: Iroso Bara, Irosogan Op kufiriwo Ik ad lodif kolara Osha won aya tam om
f ni Odun ni am bash kup eur leb.
Sntesis: Aqu se enamora a la fuerza. Respete las eyel. No ingiera bebidas alcohlicas.
Su cnyuge la abandon. No use zapatos rojos. El og lo dejaron en la cocina. Adorar a
Shang que quiere vencer la guerra. If de msica, se recomienda estudiarla. Hay que
ensear a los ahijados para que estn contentos. Habla de enfermedades contagiosas.
Creer en lo que se dice para no fracasar. Nunca diga para donde va. Marca ik porog
(envenenamiento). Tragedia por causa de obin. Se prohbe usar ropas negras. El que le
falte a la obin es enemigo de Orunmila. S la persona es melliza el hermano es difunto y
tiene la obligacin de atenderlo para que no tenga perturbacin, as eggun lo ayudar en
todo. Hay hijos dispersos por el mundo. Haga ebb para que pueda vencer a sus
enemigos. Aqu la persona monta osha o eggun.
Aw: Om Shang tiene que ponerle a ste una mano de Orula (awofaka) y un okpele.
Esa awofaka tiene que ser consagrada al pie de If, vive dentro de la batea de Shang y
desde ese instante comer todo lo que come Shang. Le viene el desenvolvimiento por
personas que llegarn a su casa para atenderse. No se come eyel.
Secretos: Ey tutu Orula. Unyen Shang. Kobor eled. Reciba Guerreros, Orula, y los
Jimaguas. Hacer ebb para vencer los enemigos. A a Shang.
Relato: La Maldicin de Shamiko. La mujer de Orula le pidi permiso para visitar a
todos los omof de l y ste se lo concedi. Ella se encamin, lleg a casa de la eyel, y
sta le brind dinero y cama donde dormir. A la maana siguiente ella le di las gracias
por sus atenciones, se march, y fue a casa de Shamiko. ste le ech unos polvos, abus
de ella, no le regal nada, ella se fue sin darle cuenta a l. Al otro da fue a casa de la
montaa y se qued all, Ok le di su cama, comida, y buen trato. Orula le di de

163

comer a la montaa y desde entonces no comi eyel, porque fue su mejor amigo y no
abus de su obin y a Shamiko le ech una maldicin muy grande. Toto Iban Esh.
Relato: Aqu fue donde Oggn estaba de tambolero en una fiesta. ste se encontraba
tocando bat. En eso lleg Shang pidiendo le dejara tocar, pero no pudo ser;
insistiendo Shang le dijo, hay que hacer saber que hay gente bailando, pero no como
se esperaba. Despus de tanta insistencia, Oggn accedi y le di el tambor (A) a
Shang, alborotndose el pueblo, pues sabemos que es el rey del A. Comenzaron a
montar osha los all presentes y tanta revolucin se form que lleg a odos del rey, el
cual no pudiendo controlar al pueblo. No le qued ms remedio que marcharse de all
quedndose el pueblo sin rey. Una vez terminado el bemb el pueblo no tena rey y para
sorpresa de Shang. Cuando se dispona a marcharse, le proclamaron rey de aquel lugar,
cambiando por completo su situacin. Toto Iban Esh.
Relato: El Despreciado. Olofin viva en una ciudad la cual estaba dotada de todas las
comodidades, al igual que el palacio donde el habitaba. A pesar de sto Olofin no estaba
conforme y decidi entrevistarse con Orunmila. En esta entrevista Orunmila le dice,
como es posible que l se quejara, pues l tena un personal idneo y dueo en
sabidura? Inconforme aun Olofin en su conversatorio con Orula le dice que el quera
obtener los servicios de una persona mejor que la que posea en su palacio. Olofin tena
una corona de plumas de loro, la cual con el quitar y poner estaba deteriorada. En el
transcurso de los das se apareci el personaje que el estaba esperando mandado por
Orunmila. En eso uno de los personajes porteros del palacio le anuncia a Olofin que
haba un seor esperndole para ser recibido. Cual fue el asombro de Olofin al ver aquel
hombre deformado, pero como Olofin estaba dotado de sabidura e inteligencia en ese
momento no hizo comentario alguno pero si pens, donde ubico a esta persona. El
palacio que era inmenso; lo mand al fondo donde haba una especia de caballeriza. Esa
persona de tal deformidad y con su humildad baj la cabeza, y se dirigi al lugar
indicado por Olofin. Esta persona era muy emprendedora y se dedic durante algn
tiempo a criar toda clase de loro, llegando a tener una coleccin muy fabulosa. Lleg el
da en que Olofin tena que asistir a un gran concilio. El hombre de la historia ya en
distintas ocasiones haba observado lo deteriorada que estaba la corona de Olofin y se
haba dado a la tarea de construirle otra. Toc la suerte que en esos das Olofin se
dispona a salir. l aprovech el momento y le present ese valioso objeto, el cual
Olofin agradeci y desde ese momento. Olofin reconoci su error de haber despreciado
a un ser humano por su aspecto personal, sin tener en cuenta que, del que menos uno se
imagina puede resultar un genio. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, abit, et meyi, ot meta, y dems ingredientes. Opolopo ow.
Ebb: Aure, adi meyi, osadi meyi, malaguid obin at okun, ekut, ey tutu, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

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IROSO OKANA (IROSO KANA, IROSO KALU IROSO KALEKN)

MAFEREFUN: SHANG, OSUN, ORUNMILA.

+
0 I
0 I
0 0
I 0

AYAKU Y LEOPARDO. LOS BABALAWOS PIERDEN SU CORONA

PORQUE SE PONAN HABLAR IF EN LAS ESQUINAS Y DONDE QUIERA!
NACE: l quitarle el Gan al Aw. El cncer en las mamas.
Refranes:
No engae al que no sabe.
Palabra dada, palabra empeada.
Quien es amigo del perro de la casa, ste sabe y no lo descubre.
Hay quien se queda tuerto por ver a otro ciego.
Rezo: Iroso Kal, kukute kuku adifafun Malad tinakaya Orunmila Obarabaniregun.
Sntesis: No se acueste fumando; cuidado con los hijos para que no pase un bochorno.
Tenga un perro en la casa. Aqu Olofin mand a los Babalawos a estudiar If. Cuidado
se queme y quede marcado para toda la vida. Hay estorbo; cudese de un embarazo y de
separaciones. Hay que atender al nio, al mediano, y al viejo. La persona no se
considera ella misma. Habla la Jicotea y el Leopardo. Persona tacaa. If de temerarios.
La persona no ha logrado casarse con el amor de su vida. Aqu las hijas se burlan de las
vigilancias paternas, pues cuando se enamoran y haya oposicin por parte del padre,
ellas se las arreglarn para seguir saliendo con los novios y los alertarn para salvarlos
de la ira del padre. Marca accidente en la calle. Ik anda detrs de la persona. La clave
de este If para resolver todos los problemas es preguntarle a Shang con obi om tutu
para que haga todo claro. Hay un trabajo enterrado en su puerta o jardn para que no
levante la cabeza. Su casa est llena de bandidos. La mujer dorma desnuda y el maj le
chupaba los senos. Cudese de golpes y mordidas en los senos.
Ewe ni odu: Escamolete, estefanote, y bastn de San Francisco.
Secretos: Ebb con un perro y almagre. Se le da rpidamente una eyel a Osun junto
con Shang. Obi om tutu a Shang.
Relato: La Astucia de la Obin. Un hombre visitaba una casa. En ella viva una joven
de la cual se enamor. Al poco tiempo entraba oculto a la habitacin de la muchacha,
pero hubo un envidioso que lo vi y se lo dijo al padre de la joven. ste se puso en vela,
la muchacha lo vi, y enseguida hizo ebb con: tnico, perro, collar, ish, ek, ey, y

165

almagre. El hombre se enter que el padre de la joven lo estaba velando y no fue como
de costumbre y as se salv. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, eyel, abit, almagre, ish, gnero punz, una ay, y dems ingredientes,
adi meyi dundun Orunmila. Opolopo ow.

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IROSO OGUNDA (IROSO TORD)

MAFEREFUN:
OLOFIN.

OGGN,

OSHOSI,

SHANG,

ORUNMILA,

+
I I
I I
I 0
00

SE PARARON LOS RELOJES!

NACE: Afitivo, la muerte de repente o colapso. Echarle ot en el lavatorio, Ob
Ir un fotiw.
Refranes:
El que empuja, no se da golpes.
Un solo palo no hace monte.
Tanto quiere el padre a los hijos, hasta que le saca los ojos.
El perro de tan amigo que es, delata al amo.
Siempre hay un ojo que ve.
En la vida a su paso todo llega, nada antes de tiempo resulta.
Rezo: Iroso Tord Obatal mawayeni Ait bogbo Orisha ewuyiara okn Olokun Or
Osha yanya Aguema op eni in odenu eni Olokun abaka Obatal Lodafun Osha
odonu Kaferefun Shang.
Sntesis: Falsos testimonios. Los que se unieron para poder comer. Bautizo o
matrimonio. Un viejo lo va a delatar. La envidia es su perdicin. Le faltan piezas a
Oggn. No se come carne. Cuidado no lo empujen al mar y se ahogue. Habla de un reloj
perdido y un revolver oxidado. Cuando se ve este If no se come carne. A Ud. los
muertos le hablan; pngase gorro blanco para dormir. Cudese de una agresin con un
mal parto. Aqu If manda a rayarse o tener prenda. La persona tiene que operarse. Hay
enredos. Este signo en un osode hay que reforzar a Oggn. El rezo de ste es el que se
hace (reza) para hacer el desprendimiento del paraldo. Aqu se mat por primera vez al
perro por enredador y chismoso, pues deseaba hacer quedar mal a Oggn y a Olofin.
Aqu se le da ay a Oggn y tambin a Shang. Cuidado con la bebida alcohlica y s es
vino, an ms; sto le provoca trastorno en la personalidad. Intor Ik: aunk Elegu y
dems ingredientes. Intori obou: adi meyi Oshn y dems ingredientes.
Ewe ni odu: Parra cimarrona, almendra, y hojas de uvas cadas.
Secreto: Reciba los Guerreros, Orula, Oggn, y kobor eled. Ruguele a Oshn con
vino tinto. Embarazada adi meyi.
Relato: Olofin estaba arn y Orunmila le hizo ebb con una ay y lo unyen para Oggn.
Entonces la enfermedad se cort. Se le pasa ay por el ara del arn y despus se le otok
a Oggn. Toto Iban Esh.
167

Relato: La Guerra entre Olokun y Obatal. Olokun quera cogerse la tierra para el
mar y Obatal le hizo saber que eso no era posible porque donde iban a vivir sus hijos y
mand a sus hijos donde Orula para que leshiciera osode. Orula le vi este signo y le
marc que tenan que hacer ebb para evitar el mal, ebb que hicieron de inmediato.
Mientras tanto Obatal le dijo a Olokun que muchachos se dirigan a cierto punto a
pescar. Olokun los vi salir y sali enseguida donde estaba Orula a darle las quejas de
que estaban sacando sus peces. Orunla le contest que no poda hacerle nada por que
ellos haban hecho ebb con akuk pupua, anzuelos, y ow lameyo. Despus se cogen
tres (3) plumas del akuk tete y se ponen tres das arriba deElegu, luego se hace ash.
Toto Iban Esh.
Ebb: Aunk keke, akuk, adi meyi, bogbo erek, ern mal, obe, oga, ish, eyel, y
dems ingredientes. Opolopo ow.

168

IROSO OS (IROSO S)
MAFEREFUN: SHANG, OSHN,
OBATAL, ORUNMILA, ODUDA.

ELEGU,

OGGN,

+
0 I
I I
I 0
I 0

ORUNMILA QUIERE CHIVA; EST DBIL!

NACE: Los cereales.
Refranes:
El mal, bsquelo en su casa.
Viene un rey que le puede quitar la corona.
Rezo: Iroso S, If pele pele lel lile owere wa were manile ila pupua Olofin tinsh
ofeduye Olofin. Maferefun Shang.
Sntesis: La casa est en el aire; si no cumple con Shang todo se pierde. Habla la gran
comprensin de la vida, la comparacin de la verdad y la mentira, Si la persona es capaz
de comprender y ser sencilla, tendr poder, gobierno, y asiento en la vida. El gran
perjuicio es la vanidad. Este If habla de postracin, hemorroides, la descomposicin
mental, la peritonitis. Mdese de donde vive para que le llegue una suerte que ya tiene
prxima. Cumpla con Shang y Oshn para que no tenga prdidas. Sus amigos le
quieren quitar de su lugar para despus ellos apoderarse. Ud. tiene ocasiones que su
cabeza se le pone como loca. Sheket a Shang y Oshn para que pueda vencer a sus
enemigos. Shang siempre afirma lo que Ud. dice. Ud. es muy desconfiado; hay una
persona que le est haciendo dao. rmese para que funde su pueblo y pueda vivir en
tranquilidad. Oshn quiere que la pongan en lo alto del canastillero. Aqu Shang le
peg fuego a todas las casas, y al ver a Obatal, sofoc el incendio.
Intor Arn: Sarayeye con cereales en un joro joro o kut.
Obin: Cuidado con abortos. La embarazada puede tener varn.
Aw: Reciba Kuanaldo, Oduda, Olokun, Osain, Orun, y Asojuano. Viene un rey que le
puede quitar la corona. rmese para que pueda fundar su pueblo y pueda vivir en
tranquilidad.
Ewe ni odu: Ceiba, guayaba, jagey, algarrobo y lamo.
Secreto: Abo a Shang. Kobor eled con eyel meta, ler odara. El mal, bsquelo en su
casa. No mate ratones, chele comida para ir umbo. Reciba los Guerreros, Orunmila, y
Yoko Osha.

169

Relato: En Ala Il viva Ob Er. ste viva ilusionado y pensaba que el solo poda y
saba andar en esa tierra, pero tena muchos enemigos que le tiraban piedras a las
piernas y la cabeza. Un da Oduda fue a la tierra Ala Il a ver a su hijo Ob Er.
Cuando ste lleg todos le daban quejas de su hijo, pero cuando Oduda lleg a casa de
Ob Er le dijo, qu te pasa mi hijo?, y Ob Er le contest, padre, doy un paso para
alante y otro para atrs. Entonces Oduda le dijo, mira para mis manos, as es la
verdad y la claridad y as es la mentira y la oscuridad. Ahora dame tu mano, ahora es un
gran poder. Entonces Oduda se par en la puerta de la casa y le dijo, escucha mi hijo,
no matar, no pecar, y haz lo que estabas pensando cuando yo llegu. En eso lleg
Elegu, y Ob Er le dijo, Elegua, acompame a casa de Orunmila, y ste le marc
que tena que hacer ebb, con eyel meta. Toto Iban Esh.
Relato: La Guerra entre Elegu y Oggn, donde Elegu no tena armas para la guerra y
va a casa de Orula que le manda a hacer ebb con guadaas y piedras. Toto Iban Esh.
Relato: Orunmila le dijo a Obatal que tena que hacer ebb por una enfermedad que le
vena y le pidi akuk y eyel meta. Obatal no hizo caso y al poco tiempo se bald y
cuando se vi as, fue corriendo donde Orunmila y ste por haberse tardado le pidi
todo doble. Toto Iban Esh.
Relato: Orunmila salva la casa de Obatal. Obatal estaba enfermo y se le estaba
cayendo la casa. Entonces fue a mirarse con Orula y le sali este signo, donde If le
dijo, tienes que hacer ebb, que fuera al monte a buscar las cosas, pero que antes tena
que pagar los tributos a enigbe. Obatal no hizo caso y se meti dentro del monte y
despus de caminar largo trecho se encontr con Elegu y le cont lo que le haba dicho
Orula y que lo ayudara a buscar las cosas para el ebb. Obatal reanud su marcha junto
con Esh, y al caminar cierta distancia se encontraron con Oggn, y Obatal le cont lo
mismo que a Esh y tambin le pidi ayuda. Acto seguido, se nubl el tiempo y empez
a caer truenos y apareci Shang, y Obatal le cont lo mismo que a Esh y a Oggn y
prosiguieron la marcha. Ya monte adentro se apareci Osain y ste dijo, quin les ha
dado permiso a ustedes para entrar en mi casa? Nadie, le contest, y siguieron todos
caminando sin hacerle caso pisando plantas y tumban rboles. Obatal regres a su casa
con todo lo del ebb y con sus acompaantes y no hizo el ebb y se qued
profundamente dormido. Un extrao ruido lo despert y al mirar para una de las
esquinas de su casa empez a caerse, tambin el techo, y al mirar al otro lado de la
esquina tambin haba empezado a caerse. Obatal, asustado, se impresion, y se
enferm, y fue urgentemente a casa de Orula y le cont lo sucedido, Orula le contest,
sto le a pasado porque usted no hizo caso y no realiz el ebb como yo le dije.
Entonces Obatal le rog para que le hiciera el ebb. Orunmila le hizo ebb y antes de
cerrarlo le dijo, sto te ha pasado tambin por no pagarle tributo al monte y el no hacer
el ebb que marc If. Hasta este momento te sientes mal y se te cae la casa; esos
personajes que tienes en tu casa tiene hambre. Le orient que le diera un akuk a cada
uno en una de las esquinas de la casa con un palo dentro del ebb, pgarle tres (3) reales
al monte, y darle un pjaro sun sun a Osain en el monte. Obatal, despus de hacer las
170

recomendaciones hechas por If, empez a sentirse mejor hasta esta totalmente bien y
su casa no se le cay ms. Fue a casa de Orunmila y en agradecimiento, le di una eur
a Orunmila, se arrodill, y le rindi moforibal y dijo, Orunmila, contigo no hay quien
pueda. Toto Iban Esh. Orula Ibor, Orula Iboy, Orula Iboshish. Toto Iban Esh.
Ebb: Eur, adi meyi dundun, akuk meta, eyel meta, ad, ot, igu, guadaa, y
dems ingredientes. Opolopo ow.

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IROSO IK (IROSO K)
MAFEREFUN: OSHN, OGGN, OSHOSI, ELEGBARA, OBATAL,
ORUNMILA

+
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I I
0 0
0 0

AQU FUE DONDE OSHN TRAJO LA RIQUEZA Y EL DINERO!

NACE: El dinero (ow). Engao a las Obin.
Refranes:
Mientras ms mira, menos ve.
El esfuerzo conquista montaas.
Rezo: Iroso K Bokala Okala otatun adifafun ob akuk leb.
Sntesis: Marca traicin y violencia en las relaciones entre los seres humanos. Naci el
gran engao a la mujer. Hay que santiguarle la ler, porque hay trampas que le pueden
costar la vida. Orunmila muestra su saber ante Ik. Oshn trajo a la tierra el dinero y las
riquezas. Se prohbe viajar sin antes hacer ebb. Solo Orunmila puede salvar a la
persona. Habla de un hijo al que hay que hacerle If. Cudelo mucho que l ser su
suerte. Hermanos que no se llevan bien. If de Jos de la Corte del Faran, que haba
escasez de alimentos en la tierra vecina y l tena bastante comida guardada en su
granero. Dle fiesta a los muchachos. Le duele todo el cuerpo y tiene demasiado calor
en las manos. No se ponga las manos en la cabeza. Intori ir: Se tendr dinero y casa
propia, pero tendr que recibir If. No se puede incomodar por nada que le suceda.
Cuidado con el mar, puede pasar un susto. Gracias a Oggn, Oshosi, Elegbara, y
Obatal. S hay problema de matrimonio se pone a comer a Oshn y Orula adi apar y
dundun. Oshn se cubre con juju apar y Orula con juju dundun.
Ewe ni odu: Atiponla, malambo, amansa guapo, y cabo de hacha.
Obin: Es posible le hayan perjudicado por medio de la brujera. La estn engaando
con promesas de compromisos; viven con ella y despus la abandonan. Aqu se trabaja
el anillo de compromiso.
Secreto: Reciba los Guerreros y Orula. Kobor eled. Frutas (isog) a los Ibeyis. Eur
Orula con Oshn para estabilidad matrimonial.
Relato: El Pueblo de los Mirones. Aconteci una vez que haba dos amigos
compaeros de fechoras que llegaron a un pueblo y se pusieron a estudiar todos los
movimientos de los habitantes del lugar y notaron que en ese pueblo eran muy curiosos
y al menor movimiento todas las personas salan a ver lo que pasaba. Los dos amigos le
echaron el ojo a una ferretera que haba all, uno de ellos, fue y compr una vara de
172

pescar y viendo que en el pueblo haba un charco que estaba casi seco. Empez a rogar
para que lloviera. Un da al fin llovi largo rato y pas el aguacero. Uno de ellos se
sent junto al charco con la caa de pescar y all pas largo rato. Las personas del
pueblo se fueron agrupando en el lugar y empezaron hacer grupo alrededor del hombre,
el otro escondido estaba dando tiempo a que saliera el ferretero. Las personas le
preguntaban, oiga, usted est loco, ah no va pescar nada El no contestaba hasta que
lleg el que l estaba esperando. Despus de estar presente el ferretero un gran rato all,
calcul que ya su amigo haba robado en la ferretera. Dijo, no me pregunten ms.
Est bueno ya de preguntar! Que si yo no pesco, pesca mi compaero. (El amigo
estaba robando en la ferretera). Toto Iban Esh.
Relato: La Abundancia. Hubo un tiempo en que haba mucha escasez, las plantas no
florecan, los ros se secaban, las mujeres no paran. Entonces Orunla pidi un cesto con
bastantes bollos, huevos, hilo prieto y blanco, agujas, 1 akuk, y que Yalorde se
encargara de llevar el cesto. Ella sali con el cesto y a poco andar se encontr con Esh,
que le pidi el hilo y las agujas; ella se los di. Entonces Esh le dijo que siguiera ms
adelante que se encontrara con una mujer que era Obatal, que le diera huevos para que
le diera la ultima direccin. Oshn se encontr con Obatal y le di los huevos.
Entonces Obatal le indic donde estaba la puerta del cielo y que all se encontrara con
muchos nios, que les repartiera los bollos; cuando Oshn lleg al cielo, reparti los
bollos a los muchachos, y cuando ella se marchaba stos la siguieron, y Olofin que los
vi, abri las llaves, y vino todo en abundancia. Maferefun Orunmila. Adifafun Oshn.
Kaferefun Olofin. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi meyi, obi meyi, cuatro (4) estacas, canasta con bollos, eiadi,
aguja, hilo, ash funfun, y dems ingredientes. Opolopo ow.

173

IROSO OTRUPON (IROSO BATUTO, IROSO BRUTO)

MAFEREFUN: SHANG, EGGUN, OSHN, ORUNMILA.

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0 I
0 I
I 0
0 0

LAS MUJERES NO HACEN LOS TRABAJOS DE LOS HOMBRES!

NACE: La Creacin de los Pueblos en lugares inhabitables. La prdida de la
sangre por los intestinos y por el vientre. La flecha.
Refranes:
La mujer vanidosa es como un narign de oro en la nariz de una vaca (toro, buey).
Si a la caldera se le sale agua, apaga la candela.
No parta por la primera.
Rezo: Iroso Iroso Trupon tutu aberen koyo wanwadoro If, yokafn Yemay Obadoro,
Aw ire bayen Shang, Aw maro eled afofo Trupo lokunyod waw yer abeb lay
If.
Sntesis: Aqu habla Iroko, eggun obin, esperanza, guerra en la casa. Enfermedad
interior. Marca flujo enfermedad de la mujer, hernia. Est muy pobre y maltrata la
mujer. Cuidado con la candela. No puede salir despus de las 9:00 de la noche. Lo
pueden calumniar por ladrn. Habla enfermedades venreas. Las cosas se van haciendo
paso a paso, para que tengan efectos positivos. No se puede comer carne de cerdo. Por
este camino hay que averiguar siempre lo quiere Elegu. Marca robos continuados.
Prohbe hacer fuerzas. Su oficio es hablar. Cudese de hernias abdominales y escrtales.
Hay discusiones en la casa. If del jardinero, del caminante que busca la seguridad y
tranquilidad, de injusticia y de guerras, luchas, y falta de agradecimientos. Ebbomisi con
flores, habla el florero. Aqu Shang anuncia pobreza y desastre. Hay quien vigila la
persona. Cuidado con la justicia.
Obin: Quiere ser ms que el hombre. Cudese de abortos. Est enferma de sus partes.
Elegu: Esh Afoma.
Ewe ni odu: Aj guaguao, man, pierde rumbo, yaya, jocuma, jiki, moruro, ayu,
atiponl, laurel de la India, y grecella.
Secreto: Aleyo que le salga este odu en un registro debe recibir urgente los Guerreros,
awofaka o ikofafn; de lo contrario se ir secando poco a poco. Yoko Osha Ler Kuaku
y pase para If. Akuk eggun okun y adi obin (iyar y babar si otok). Paraldo con
jio-jio. Orunmila invent la of (flecha), porque las fieras entraban en el pueblo.

174

Relato: La Indecisin. Aw Ayatuk viva en la tierra Malele y era el sacerdote de If

en ese poblado. Su signo de If Iroso Batrupon de ste estaba enamorada Oshn Ib
Laro que viva en los espacios sidraales, bajando las pradera haca od, hasta ver las
nieves. Ella no sabiendo como conquistarlo decidi provocarlo. Ella se desnud y se
unt todo su cuerpo de o. Un da que Ayatuk Aw estaba en la orilla del ro haciendo
una ceremonia. Ella baj toda desnuda y brillando como el oro, abrazando a ste, por lo
que el tuvo que hacerle irremediablemente ofikale trupon con ella. Cuando terminaron
l le dijo, tu no sabes hacer el amor y me has dejado insatisfecho. Ib Laro ofendida
le ech una maldicin dicindole, tu solo encontrars mujeres de mal vivir en tu
camino que te harn infeliz! Aquella maldicin persigui durante muchos aos a Aw
Ayatuk. l mantena una inestabilidad con todas sus obin que no les duraban ms de
seis meses. Cansado de esta vida, fue a casa de Orunmila, que era su padre, y le pidi
ayuda. ste le hizo osode vindole este If y le dijo, tienes que desagraviar a Oshn
Laro para obtener el perdn, para que ella levantara la maldicin que le haba echado.
Ayatuk Aw, que era un hombre de indecisiones, al fin se decidi llamar a Oshn Ib
Laro, y le pidi perdn, ofrecindole abeboadi apar meyi, akuar, higo marun, o,
okan eleguede, y ella con esos ingredientes le hizo un shinshe que le permiti volver a
tener poder para estabilizar su hogar e Iroso Batrupon alcanzo la felicidad. Maferefun
Yalorde. Kaferefun . Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, et, eyel, akof meta, aj picante meta, un ey tutu grande, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

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IROSO OTURA (IROSO TURAR)

MAFEREFUN: ESH, OSHN, OBATAL, OGGN,
ORUNMILA.

+
I I
0 I
I 0
I 0

LA PALMA REAL, AQU LE HICIERON IF A OGGUN!

NACE: El Osun de la medida de la rodilla al piso. La descomposicin del cuerpo
humano. La Palma Real.
Refranes:
No se meta en lo que no sepa.
Rezo: Iroso Turar Nibe akan ikanij olodafun Oggn nibati Oggn olosile Orunmila
Kate nif.
Sntesis: Habla la piorrea, la nariz y el vientre. Si If viene arun: la persona no se salva.
Cudese el hgado y la vescula. Inflamacin del vientre. No se puede casar. Se le pone
una cortina blanca en la casa para que la enfermedad se vaya. A veces falta el aire. No
robar. Cudese de calumnias y difamaciones que pueden perjudicarla. En este If hablan
dos (2) caminos de Oggn, Oggn Alagued y Oggn Alagued Soud (hierro y
cobre). Atienda a eggun. Ot a Oggn. Okpuele de hierro para Oggn. Hay que darle
gracias a Orunmila, Oggn, y Oshn. Recibir Esh y unyen para poder prosperar.
Prohbe estar sentado en las cuatro (4) esquinas. Est maldecida por una persona mayor.
Baarse en un ro con un ekut para librarse de sta. No se empecine en realizar cosas
para las que nos est preparada, o no tiene vocacin, pues fracasar. Aqu las puertas y
ventanas de su casa tienen comejn y Oggn con fuerza las arranc. Cuidado con robos
en su casa. No se deje llevar por malos consejos.
Aw: Pngale okpuele de hierro a su Oggn.
Ewe ni odu: Yaya, algodn, y meloncillo.
Secretos: Ebbomisi con agua de lluvia y achivata. Bese en el ro con un ekut.
Oshinshn a Oshn yObatal. Reciba Esh y darle unyen para desenvolvimiento para
alejar eggun obsesores. Obi om tutu con efun, dos (2) ramas de malva, y se hace
sarayeye al il con el obi rodndolo por toda la casa de atrs haca delante y se rompe en
la calle.
Relato: El Vendedor de Gandinga. Haba un vendedor de gandinga que tena
controlado todo el mercado, y Elegu se dedic a propagar que esta mercanca estaba
mala y haca dao. El vendedor al ver esta situacin que nadie le compraba fue donde

176

Orula y ste le marc ebb con una sbana blanca, unyen Elegu, y gandinga que le
regal a los nios y as volvi a prosperar. Toto Iban Esh.
Relato. La Palma. Olofin haba creado en el mundo un ig para que le sirviera de
descanso, regocijo, y fuera su felicidad a travs del tiempo, y este ig fue Op. sta,
cuando era pequea, Olofin le echaba su bendicin y Op le renda foribale. Olofin
siempre estaba muy contento con ella por su salud, por la corona que era verde y
abundante. Pero Oggn que tena celos de Op, pues el hubiera deseado que toda esa
bendicin, confianza, y ash que Olofin le haba dado a Op, se lo hubiera conferido a
el. Oggn comenz halagando a Op dicindole, que corona ms linda t tienes, que
cuerpo ms esbelto tienes, tienes todas las virtudes, todo el ash de la inteligencia que
existe en el mundo; tu vas a hacer ms que Olofin! As Op comenz a ponerse
orgullosa, erguida, y al verse ya muy crecida un da le dijo a Olofin, no te voy a rendir
ms foribal porque yo voy a ser ms grande que t; te voy a pasar por encima y t
sers quien me rindas foribal a m, porque ya no habr nadie ms importante en el
mundo que yo. Olofin lloraba y tena mucha pena cuando vea a Op hablando de esa
forma tan soberbia y cada vez creca ms, y ms. Cada da era ms agresiva con Olofin.
Era tanta la soberbia y el orgullo de Op que no se di cuenta que todo no era ms que
los chismes y el veneno de Oggn para que Olofin no le diera ms ash. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi, eyel, ash funfun, y dems ingredientes. Opolopo ow.
Ebb: Aunko, akuk, eyel, gnero funfun, gandinga, y dems ingredientes. Opolopo
ow.

IROSO IRETE (IROSO ATE, IROSO UNKUEM)

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MAFEREFUN: ELEGBARA, ORUNMILA, SHANG.

+
I I
I I
0 0
I 0

AQUI FUE DONDE BOTARON A ORUNMILA!

NACE: La Neblina. La Candela. El otro Centinela del Agujero en la Tierra
Refranes:
El hambre es mala consejera.
Rezo: Iroso Unkuem intor tuk apar, atare mesan, ewe enatori, ey apar, atar meta,
aguad tuyeremerin, ay kash gue gue, shern shayo, kansh shayo, kansh gue gue,
toruko omode tobarini.
Sntesis: Hay hambre. Se prohbe prestar dinero. Seala para el padrino acusaciones
mutuas; para evitar stose le dan dos (2) adi dundun a Orula y se hace la ceremonia de
comida de If. Van a ir a s casa para que ud. ensee una cosa: ensela que ser su
suerte tres (3) cosas imposibles, tendr casa y mquina. Marca desbarate de casa. No
suene el dinero en los bolsillos. Desprecio de los mayores. Le viene una suerte por una
hija de Yemay. Con poco, vence. La persona no es creyente. Qutese la niebla de los
ojos porque no le dejan comprender la realidad de las cosas. Cuidado! Con su corona,
la puede perder. Elegbara lleva ad. Quiere saber como Ud. vive. Si le llevan a empear
algo, acptelo que ser su suerte. Se pone un palo del tamao de la persona detrs de la
puerta, un ot de candela y come con Elegbara. No se puede gastar ningn dinero que le
den a cuenta de ningn trabajo, porque se lo van a reclamar. Hay que tener cuidado con
este If. El aleyo tiene que recibir rpidamente a Orunmila para que no se pierda. La
persona busca tres (3) cosas imposibles de lograr mientras no reciba Orula. Orunmila
con un palo sac candela y venci a sus enemigos. Persona que se pierde por falta de f
en Orunmila. Derrumbe de casa, desbarate, y tambin puede morir uno de los cnyuges.
Cuidado con la puerta de la casa, con amarre de obin. Orula vive en una sopera seis (6)
meses seco y seis (6) meses con om. Para que pueda vivir bien en agua se cubre con
opolopo ep bien caliente que le cubra por completo y despus que se enfre se le echa
om. Persona que est o estar enferma de los nervios (cerebro). Esta letra se desbarata
con salvia limpiando la persona y ponindola en el ebb.
Ewe ni odu: Salvia, castao, caoba, sabino, amansa guapo, y cambia voz.
Secretos: Adi meyi, unyen Orula en el ro. Ek al ro hablando con Oshn. Se rompe
la letra con salvia, y braza de candela hacer ebb. Reciba los Guerreros y Orula.
Relato: Orunmila Salva la Corona del Ob. El ob mand a buscar a Orunla para que
ste hiciera ebb, pero Orula le mand a decir que no poda ir, que s el poda se llegara
178

a su casa, a lo que el ob contest que como iba ser posible que el ob se rebajara a un
babalawo en irlo a visitar, que en aquel pueblo solo haba una corona y era la de l. A
los pocos das suea el ob que sostena una gran guerra y que el llevaba la peor parte
donde perda la corona. Se levant asustado y sale muy apurado para casa de Orunla, y
al entrar como la puerta de la casa donde viva era muy bajita, al entrar el rey tropez y
se le cay la corona. Al agacharse a recogerla Orunla dijo, Ob ni moforibale un
babalawo, oto oshurk oboni. ste le predic que por lo que haba soado; tena que
hacer ebb con akuk, et meyi, of, oga, y opolopo ow, y recibir If. Maferefun
Orunmila. Toto Iban Esh.
Relato: El Cazador. Orunmila mand a un cazador a que ste traer una serpiente, un
mono, y una culebra, pero le dijo al cazador que para lograr capturarlas tena que hacer
limpieza. ste no hizo lo indicado por If. El cazador fue a buscar a los animales y
despus de mucho andar no encontr ninguno. Fue donde Orunla y le dijo, Ibor Iboy,
Iboshish, y Orunla le dijo, yo te dije que hasta que no hicieras limpieza; no ibas a
conseguirlos, entonces el cazador hizo ebb y as pudo conseguir los animales. Toto
Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi meyi, eyel, bollos, oga, akof, y dems ingredientes. Opolopo ow.

IROSO OSH (IROSO SH, IROSO KUSH)

+
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MAFEREFUN: SHANG, OSAIN, ORUNMILA.

I
0
I
0

I
I
0
0

ESTE IF HABLA DE GUERRA Y CANDELA!

NACE: Las imperfecciones fsicas y que el Iyaw se le tapen los ojos. Fuego en los
bosques. El arte de cocinar. Secreto de If, las nueces, el rbol de la vida que lo
adivina todo. Banga (La palma aceitera). Echar om en el lavatorio. Ob ir un
fomiw.
Refranes:
Un solo hombre salva un pueblo.
La muerte est dando vuelta buscando a quien coger.
Rezo: Iroso Kush, If Lodafun Orunmila, Lodafun Ozain. If nire, If ni Kaferefun
Oshn, Kaferefun Iya.
Sntesis: Hay guerra, candela. Problema de dinero. Tiene prenda de muerto, eggun
obsesores que lo atrasan. No llore dinero. Odu de tareas hereditarias, de uniones
sanguneas, de primos o familiares del mismo factor sanguneo que producen hijos que
al nacer mueren. Habla de impotencia, de enfermedades sexuales mal curadas. De
gestacin maldecidas en el claustro materno. Marca hipocresa y falsedad. Envo de
muertos oscuros. Seala para el padrino que la candela est en la puerta de la casa; para
eso tiene que hacer ceremonia de la candela en la puerta y darle eybo tutu a Shang.
Prohbe llorar por falta de dinero. Misa iyar o bab tob s otok. Prohbe usar prendas
heredadas, pues le atrasa. Aqu el aray es una mujer bajita, culona, que usa trenzas.
Aw se enamora de ella y sta le trabaja el pene. Ande rpido para poder ganar la guerra
que tiene o tendr; hay que hacer muchas cosas para alcanzar la tranquilidad. Hay
guerra, y cuando coge este camino se coge una braza de candela, se pone en la puerta, y
a las doce (12) meridiano se le echa om tutu. Habla del arte de cocinar. Aqu nace la
accin de los eggun obsesores. El ngel de la Gurdia viene a buscar a su om a la hora
de la muerte y lo coge por los pies, Orunmila entonces le da unyen al alaley y se salva
a la persona. Orunmila es intermediario. Intori arun: Hay que orugbo rpido. Ebbomisi a
shilekn il con rompe saragey, pion, e higureta. Kaferefun Osain.
Elegu: Esh Nangu.
Ewe ni odu: Pandera, esucho, tereque, aguinaldo blanco, ewe efunke.
Secreto: Obra en shilekn il. Obra con Shang. El secreto de la palma aceitera (Banga)
y empezaron a cocinar con ep, los adel (ikin y el ep). Mantenga contenta a Oshn.
Cuando se hace la obra de ina se dice, as como om apaga la ina, as Iroso Kushe
venza a todos mis enemigos. Reciba los Guerreros y Orunmila. Camino donde Shang
180

era nadador y pasaba a la gente de una orilla a la otra del ro y tuvo una guerra con
Aggay que se llamaba Eush..
Relato: Ig Banga y el Secreto de Cocinar. Desde que Olofin creo la tierra, l instal
a Banga. sta era una persona que haba profundizado mucho en los secretos de la vida,
por eso fue que el espritu de If se adjunt a ella fue enviada a Banga con plenos
poderes. Entonces las personas no conocan a Olofin. Ellos deseaban saber cualquier
cosa; interrogaban a Banga recostados a su tronco y espiritualmente los orientaba en sus
mentes. En esos tiempos, ni hombres, ni bestias se moran. Banga fue considerado como
divinidad suprema; entonces fue ella a ver a Orula que le vi este If y le dijo, que todo
lo que tiene la palmera tiene valor para la vida; tienes que hacer ebb aadi. Para que
el ultimo secreto tuyo ayude a los seres humanos, t sers el alimento de las osha, el
espritu del fuego. As hizo Banga el progreso de la humanidad. Hizo su aparicin
sobre la tierra. Los hombres aprendieron las funciones con las manos, pero no saban
como hacer fuego ni mantenerlo. Un cazador del monte llamado Kush fue a buscar el
rbol de fuego (pinotea) y cocin los ish (ames) sobre el carbn de ese rbol y los
encontr muy sabrosos. Al otro da l mismo volvi al monte en busca del mismo rbol
y se encontr con Osain Aron Elese Kan, el cual tena un solo pie, los cabellos largos, y
el cuerpo velludo, quien llev a Kush hasta donde estaba Banga. Le ense como tena
que hacer a las nueces que no eran sagradas (es decir, las que tena menos de tres ojos)
para sacarle ep y el de sus almendras. Le ense a cocinar con esta grasa los alimentos.
Adems le explic como se preparaba Ad Ina con las pelusas de los ikin secos. Kush,
a la luz de Ad Ina, fue iniciado en If y conoci todos los secretos de Banga, y de If,
pues Kush era un hijo que tuvo Orunmila con Ad Ina (la mujer del fuego). Kush
cogi un poco de aceite de la palma en una hoja de ewe ikok, una estopa de Ad Ina y
volvi a su tierra hacindose el ob de ese lugar. Fue as como los primeros hombres
aprendieron a cocinar con grasa y a conservar el fuego en sus casas, haciendo a Banga
Trono de su mayor Divinidad en el rbol de la vida que todo lo adivina. Toto Iban
Esh.
Nota: sto explica el porque los aw iniciados en If hacan el Ad Ina o mechas con
las pelusas de los ikin. Hijos de Banga, con sto se ilumina bien en el igbodn de If
antes de que se conociera la itan. Haba una ceremonia en If en la cual para encontrar
nuestro If, o sea los ikin que son nuestras armas. El nefito tena que retornar al monte,
a la naturaleza. Ah se recostaba a una palmera, rezaba el syere secreto de Kush y
entonces ste le daba la respuesta. Si en esa palma viva Banga, o sea, s era op juju,
eso era con los espritus ancestrales de If primitivo. Por eso el cuarto de If recibe el
nombre de Igbo Odun, o sea, signo del monte. Pues el primero, el toyale, se reciba en el
monte dado y guiado por los espritus de nuetros ancestros mayores de If y guiado por
los espiritus mayores de If. (Hoy sta sustituido por las dos velas que se mantiene
encendida durante toda la consagracin).
Relato: Shang Entreg la Responsabilidad. En un pueblo donde Shang era el
adivino con la ayuda de su tablero y tena como subalternos suyo a Osain y Elegu.
181

Shang era muy fiestero y casi no tena tiempo para atender If y s para fiestas y andar
por dondequiera, y cuando alguien visitaba su il para que le adivinara lo haca de mala
gana, y mandaba a Osain a que resolviera el problema con ewe. Un da Shang se puso
a pensar que ya el no poda con esa responsabilidad y que tena que buscar a una
persona seria que asumiera y resolviera los problemas de la gente. Osain y Elegu
pensaron que cualquiera de ellos dos sera la persona que Shang dejara el gobierno del
pueblo. Shang llam a Elegu y le dijo, ve a casa de Orunmila y dile que yo lo quiero
ver. Elegu fue y se le di el recado de Shang. Orunmila lleg a casa de Shang y le
pregunt, que se le trae abure? Shang le explic lo que pasaba y necesitaba que l
asumiera el gobierno del pueblo. Pero Shang, antes de marcharse, le dijo, cuando
tengas problema, haz una obra en la palma y que enseguida yo acudir en tu ayuda.
Osain y Elegu quedaron muy disgustados, pero Elegu con su disgusto se qued
ayudando a Orunmila, pero Osain fue todo lo contrario y se fue para el monte y con sus
bastos conocimientos de las ewe e ig se puso a trabajar. Un da Orunmila, se vi este
If y por eso supo que lo estaban arreando con una prenda y se dirigi a la palma e hizo
la ceremonia. Shang que estaba en la loma vi la seal y parti haca donde estaba
Orunmila. Pero cuando iba por el monte, vi a Osain trabajando y le tir los rayos y
centellas y prendi el bosque. Orunmila que vi eso, se dirigi al monte y encontr a
Osain que estaba mutilado y sin conocimiento. Lo recogi y cur y le hizo ebb, y
cuando Osain se recuper le jur a Orunmila ciega lealtad. Maferefun Orunmila.
Adifafun Shang. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, eyel, om, cenizas, y dems ingredientes. Opolopo ow.

IROSO OFN (IROSO FN)

+
182

MAFEREFUN: OBATAL, AGGAY, ELEGBARA,

ORUNMILA, OY, ASOJUANO.

0 I
I I
00
I 0

AQUI OLUW POP FUE CORONADO!

NACE: Las imperfecciones.
Refranes:
Ya el enfermo y el sano se curaron.
Rezo: Iroso Fn Oshn oponi minum awad orilel lor apata imbujo nibeshubu
imbelotan umbe elopo bashubu imbe tarif adifafun Oluw.
Sntesis: Hay trampa, seala que se puede ir preso por largo tiempo, un conversador.
Donde Ud. vive est su enemigo. Los de justicia. Cudese de corrientes de aire. No
ingieras bebidas alcohlicas. Aguntese la lengua. Padece de anemia. Tenga un perro en
la casa para que le ahuyente la muerte. Flojedad sexual; no se puede inyectar
andrgenos. Marca sangre corrompida por lnea familiar. La persona es chismosa, capaz
de matar antes de verse descubierta. Habla de prenda juda enterrada que crean
dificultades. El juego es la perdicin de la persona. Tiene tres (3) aray. Uno tiene
granos en los pies. stos viven cerca de su casa. No se rebaja un centavo del dinero
marcado por la obra. Aqu Aggay sostuvo una guerra con Obatal por el dominio del
ash de las cabezas. Hay traicin entre hermanos, pues la reina de Dassa, su hermana,
estaba viviendo con su marido. Aqu si no se atiende a Obatal, ste lo mantiene
padeciendo de enfermedad y adversidades.
Okun: Flojedad sexual; tiene que tomar tisanas.
Obin: Engao por parte de su okun en las relacin es de novios.
Ewe ni odu: Ajonjol, frijoles caballeros, y hierba seca.
Secretos: If ni kaferefun Oshanl lodafun Oya. Kaferefun Osain. Elegbara at
Orunmila. Ebb con un perro y cadena. Algo le falta a su Elegbara, Ud. no lo atiende
bien. El enfermo y el sano se curarn. Reciba los Guerreros y Orunmila.
Relato: La Epidemia. Un aw padeca de una enfermedad de la sangre, del pecho, y
vas respiratorias, y se senta muy decado. Result que mientras estuvo bien la gente lo
quera, pero cuando se puso mal le empezaron a huir. Este aw adoraba mucho a Oluw
Pop y ste a su vez lo quera mucho. Se le acerc y le pregunt que te pasaba? Y
ste le cont todo y Asojuano le dijo, no te preocupes por la noche coge bastante
ajonjol, lo regars en la azotea de tus enemigos. El aw cumpli lo que le indic
Asojuano, y al otro da cuando sali el sol empez a calentar el ajonjol, ste comenz a
183

estallar, y se present una gran epidemia en aquella tierra, por tal motivo botaron al hijo
de Oluw Pop. La gente viendo lo que pasaba fueron a casa de Orunmila, el cual les
vi este If y le mand hacer ebb con: mondongo y que compraran: aunk, ern
ajonjol, ereke dun dun y pupua, bogbo ash, y as fue como se salvaron de aquel mal.
Maferefun Orunmila. Toto Iban Esh.
Relato: Esh Ayuda a Obatal a Vencer a Aggay. Aggay sostena una guerra con
Obatal porque quera evitar que Olofin le concediera el poder de ser el dueo de todas
las cabezas. La condicin impuesta por Olofin a Obatal era la bsqueda de un ash,
algo muy estimado que consista en una eyel que tena su nido en el tejado de su casa.
Obatal para poder cumplir con los deseos de Olofin se dirigi a Yemay. Quiero que
me ayudes a atrapar a la paloma, y Yemay le contest porque tu quieres mi ayuda?
Y Obatal le respondi, porque Aggay ha llenado los caminos de serpientes. Yemay
le dijo, no puedo ayudarte, pero ve donde est Orunmila y l te sacara del aprieto.
Obatal se despidi de Yemay y fue donde Orunmila, y ste le mand a que viera a
Shang y le aadi ste subira en el tejado donde estn las palomas y las coger.
Obatal abandon la casa de Orunmila y fue a encontrar a Shang y le dijo, Orunmila
me dijo que cogiera la paloma que tengo que llevar a Olofin. Cierto le dice Shang,
y emprendiendo el camino haca la casa donde se encontraban las palomas, pero
nopudieron seguir porque el camino estaba lleno de serpientes. Entonces Shang se
sube a un rbol y divisa a Aggay que estaba subiendo encima de otro rbol. Shang se
vuelve haca Obatal y le dice, es imposible coger las palomas porque Aggay est
vigilando el camino; es mejor que busques a Esh, que es el que te sacara del apuro.
Obatal se despidi de Shang y fue en busca de Esh y le dice, Esh, me podras
ayudar a coger las palomas, y Esh le respondi, tomando un saco el cual lleno de
ek, ey, aguad, e iba, depositando en el camino estas tres cosas hasta que ahuyento a
las serpientes, y Obatal puede marchar sin sermolestado cantando: Esh barag, ag
moyugbara, omod koni Esh barag ag moyugbara, Elegu Eshu lona. Maferefun
Esh. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi meyi, ay, cadena, oga, grillos meta, y dems ingredientes. Opolopo
ow.

BAB OJUANI MEYI

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184

0 0
0 0
I I
I I
ALAGUEMA AY ESHIN OLOGBO, HABLA LA VIDA Y LA
MUERTE!
MAFEREFUN: ELEGU, OGGN, EGGUN,
ORUNMILA, OBATAL, ASOJUANO, IBEYIS, JER.

NACE: Los Aray. El espritu de Oduda, llamado Ay. El Hechicero. El uso del
collar de Orunmila. La Fundacin de los pueblos, la facultad de la curacin en los
seres vivientes. La revolucin, la creencia, y la revelacin, el auxilio. Fenmenos
espirituales. La diplomacia.
Refranes:
Mal que desea para otro, verlo en t.
La estera ordinaria, no se pone nunca sobre la buena.
Si Ayguna no da la orden, la guerra no vendr al mundo.
La guerra no puede romper la roca.
Rezo: Ojuani Meyi, Ik fafaebe nishele kele ebe, Om ona afosh dodo, aye foron
shorere oigbo forun gongo oni enigbe ewe eya efun Aw iba orogun, ni moni aun
Babalawo adifafun akitif, fororo, sile Aw.
Sntesis: Representa la mitad del mundo interior de la tierra. Victoria del alma, grandes
caminos. El cuerpo de los jvenes. Riquezas. Bien tropeles; muerte de los caballos.
Prosperidad, decencia, la victoria del grupo, la unidad. Marca persecucin, justicia,
crcel, muerto oscuro, og, inquietud, muertos pegados, arays. Los enemigos se
estrellan. Los gatos miran en la oscuridad, pero ellos mismos no se pueden mirar. Las
oshas no podan cruzar por un camino porque Oggn se lo impeda. Se crearon las
manos y los pies. Se padece del estmago, tumores en los intestinos. Habla la vida y la
muerte. Se es espiritista. Medium de posicin. Se us el j por primera vez en la tierra
Dassa de Dahomey. Hay dos (2) eggun aray parados en la puerta de su il cerrando el
camino a todo lo bueno. Aqu le hicieron If al gato. La virtud del cerncalo. En este If
habla la transformacin de la cara del hombre. Padrino y ahijado tienen que cultivar las
buenas relaciones para evitar la separacin que marca este odu de If.
Obin: Problemas estomacales, clicos nefrticos, y problemas renales en general. Es
fiel y quiere mucho a su okun, pero es muy celosa, es esclava, lo da todo a cambio de
nada.
Elegu: Esh Ashikuel; Oduela (camalen). Espiritual.
Ewe ni odu: Jaboncillo, majagua, y cundeamor.
Secretos: Unyen Obatal para evitar el peligro. Cuide a su iyar. Problema con el
trabajo, la casa, y la obin. Problema con Esh, est flojo, arrglelo. Lucha con Osain.
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Los gatos miran en la oscuridad. Ewe jaboncillo. If de maldicin. Malagradecidos.

Recibir los Guerreros. Orula. Yoko Osha. Hacer If. Odu que va en la atena del Awn de
Asojuano.
Relato: En una ocasin en que Orunmila estaba empeado y necesitaba 400 pesos dijo,
si robo me llevan preso. Se dirige haca una finca donde haban muchos trabajadores
y se pone a gritar que l saltaba de una palma a otra en un minuto y que cargaba la
canasta de palmiche en igual tiempo. El encargado al orlo le dice que llegara donde
estaba el dueo para ver si lo contrataba. Orunla le dice que si, pero que haba una
dificultad y era que l necesitaba un dinero y saba donde ellos lo tenan guardado y
entonces le entregaron el mismo con la condicin que viniera a trabajar al otro da y
demostrara lo que el deca. Al da siguiente llega Orunla y antes de trabajar se pone a
bailar y no hace lo pactado, donde lo denuncian por estafa. Al llegar al juzgado le dice
al juez que su seora estaba de parto, pero que no poda parir si no se le hace ebb,
como era verdad. El juez mand que lo hiciera. Orunla as lo hace y cuando termina el
ebb lo manda a la casa que le tocaran la frente a la obin con el ebb y lo botaran a la
basura. Cuando as lo hace la mujer da a luz con toda felicidad y entonces el juez le
regal 500 pesos. Orunla pag la deuda y se qued con dinero. Despus hizo la misma
operacin a una de las queridas del juez y el juez le hizo un gran regalo y as sali de
sus apuros. Toto Iban Esh.
Relato: El Camalen y el Perro. El camalen (alaguema) vea pasar todos los das al
perro (ay) con distinto collar creyendo que era el mismo perro. Fue donde Olofin a
pedirle que le diera la facultad de cambiar de colores y poseer un collar ms bonito que
el del perro, cosa que Olofin le concedi. No logrando superar la belleza e inteligencia
del perro le pidi un og para vencer al ay. Este og consista en un afosh que matara
a la persona, que l mirarse, recordndole lo peligroso y daino que poda ser para el
mismo. Alaguema tom el secreto y se dirigi a su casa, al llamar a la puerta lo recibe
su madre que habendo olvidado ste, lo indicado por Olofin. Al abrir la iyar la puerta,
ste la mir y sta se otok. No sea envidioso, no le desee, ni le haga mal a nadie. Toto
Iban Esh.
Relato: Haba una vez unos viajeros que salieron a recorrer fortuna y llegaron a un
camino real con cuantoposeian y que podian cargar. Al llegar la noche armaron su
tienda de acampar en un claro e hicieron una fogata para elaborar la comida. Amarraron
al perro y al caballo en un rbol que estaba en el sendero, comieron, y despes apagaron
la fogata. Ni al caballo, ni al perro ellos le dieron comida, siendo stos sus ms fieles
amigos. As pasaron varios das que ambos animales no coman, pero un da el perro se
pudo zafar y se fue a buscar comida lejos de all, hasta internarse en pleno monte siendo
visto por dos hombres que trabajaban en la tala de rboles. Uno de los hombres estaba
asando un chivo y al ver al perro, le dijo al companero, donde hay perro hay personas.
Vamos a ver quienes son esos que se han atrevido a llegar hasta aqu. A la vuelta de su
viaje el perro tropez con un amarre de sogas y al alarlo con una de sus patas descubri
un tesoro. El perro sali corriendo y al llegar al lugar donde se encontraba su dueno, la
186

fatiga; lo mataba. Entonces el dueno se do cuenta de que ellos no le haban dado de

comer; le dieron comida y agua. El perro se fu a comer en la encrucijada de un camino,
pero el desespero por su hambre sac una piedra que estaba enterrada, se hizo un hueco,
cuyo hueco conduca directamente a la cueva donde estaba escondido el tesoro. El perro
se puso a ladrar para llamar la atencin de su amo y para as poder avisarle de su
hallazgo. El dueo de los animales (caballo y perro) se apoderaron de todo lo que
pudieron, pero los duenos de aquellos montes y caminos tenan la consigna de no dejar
con vida a nadie que anduviera por aquellos contornos por temor a que le robaran.
Entonces salieron armados a castigar la osada de aquellos intrusos, pero el perro, el
cual ya se encontraba con fuerzas por haber comido y tomado agua los vo, y
preparandose para la pelea. Escondi a su amo, y cuando llegaron Oggn y Elegu, que
eran los duenos de aquellos lugares, el perro abri tanto los ojos que despeda un
resplandor de tal magnitud que pareca candela viva y ladraba de tal manera, que el ms
terrible de los hombres. Oggn sac s ada (machete) pero como el era tartamudo y
sordo dijo, Ti kara mi p ay oy fuyo ina (este animal echa candela por los ojos), y
grita, en mi reino nadie grita ms que yo. Vale ms que lo mate Oggn, que ya estaba
enfurecido por la osada de los viajeros, ms los ladridos del perro lo enfureci ms y de
un tajo le cort la cabeza al perro. As de esta forma Oggn y Elegu se olvidaron de los
viajeros y stos se que daron con el tesoro gracas a la actuacin de animal. Toto Iban
Esh.
Relato: El Hijo del Diablo. En la tierra Soden Lay, viva un om Shang, aw de
Orunmila llamado Obodo Aw. ste estaba lleno de ilusiones y trataba de ayudar a sus
semejantes. Siempre estaba llorando porque su tierra de Shokue donde hubo otro ob
llamado Iyaloshe La Mandrgora el cual haba tenido un gigantesco poder y
conocimiento de los secretos de la naturaleza; era Obag, hechicero. Pero ste se
port mal con Obatal y lo transform en ewe y lo maldijo a que cada vez que lo
sacaran de la tierra gritara de dolor para dar a conocer que era un ser viviente que tena
espritu. Esta maldicin persegua a Obodo Aw, pues todos crean que el sera igual al
anterior desconfiaban de l y pagndole bien mal. Un da estaba cubierto de lagrimas, ya
que estaba desnudo; no tena ni para comer. Solo tena om tutu y or. Con eso en la
boca llam a Olofin a la orilla del ro y as pudo sobrevivir mejor durante un tiempo,
pues ya sus enemigos no se atrevan con l tan fcilmente. Pues cuando lo iban a coger
se hincaban con sus espinas pero tambin aquellos que queran acariciarlo para aliviar
su sufrimiento reciban heridas de sus espinas y eso aumentaba su soledad, sufrimiento,
y cuantas ms lgrimas verta, ms espinas le salan. Shang haba llegado a esa tierra a
ver a su om y al verlo as llen de espinas y sufrimiento; di un grito, y dando la vuelta
de carnera se transform en bita. Se acerc a su om, pas la mano, y no se hinch,
porque el era Abita, el hijo de Alosin, el actual Lucifer, donde le dijo, Ojuani Meyi
Abodo Aw; yo soy Abita, que es lo mismo que decir Shang, que Orunmila, y adems
soy tu Baba Tob. Te voy a dar un poder que t necesitas para vencer a tus enemigos y
se alivie algo tu vida. Entonces cogi de la mano Abodo Aw y lo llev al pie de una
ewe muy extrao que creca en aquella tierra y al cual los hombres le tenan temor y
respeto. All cogi y lo hizo hincarse y entonces Obodo Aw le rezo: Abita Moyeni
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kowade If awade Om a Losin awade If. Abita arranco la Ewe y sali un grito
horrible de las entraas de la tierra. Abita Layire, leyire eyel layire, layire. Entonces
Abita lo cubri con su poder y para que siempre estuviera en comunicacin con l. Le
di un anillo de oro con una gran piedra negra y le dijo, cada vez que me necesites, ven
con este anillo al pie de este ewe que es Mandrgora; la arrancas, frotas el anillo, das
el grito que t sabes, y yo siempre vendr en tu ayuda y defensa. Desde entonces
Obodo Aw Ojuani Meyi cont con la proteccin de Abita para luchar contra sus
enemigos. ste es un odu de pacto con el Diablo. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk meyi, eyel meyi hembra y macho, yeso, adan, nueve (9) akar, un ek,
una guataca, obe, y dems ingredientes. Cuatro (4) tranquitas a las que se le pinta
Ojuani Meyi con osn y efn se ponen en la puerta principal dndole akuk a Elegbara.
Opolopo ow.

OJUANI OGBE (OJUANI SHOBE)

+
188

MAFEREFUN:
ORUNMILA.

ELEGBARA,

OSHN,

SHANG,

OY,

I
I
I
I

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0
I
I

EL ALACRN, EL QUE VIENE DE LA CALLE, TRAE LA TRAGEDIA!

NACE: Los Espejuelos Oscuros. El Pinaldo del Iworo.
Refranes:
Sacar agua con canasta.
El que come huevos no piensa en el dolor que le dio a la adi.
Lo malo sin maestro se aprende.
El dinero no lo es todo en la vida.
Rezo: Ojuani Shobi kesh bawa, aun If, Esh kesh bawa, If ni Kaferefun Esh,
Yalorde, ore korira miyo Adifafun amereko koro Aw Odu leb, akuk, ioko name ti
ebeye Aw melle.
Sntesis: Dao por venganza. La persona le gusta imponer sus criterios. No salir durante
siete (7) noches a la calle. Donde vive hay humedad, mdese. Cuando haga rogacin,
lvese los pies. Procure no pisar sangre humana. Abra la pila del agua y djela correr.
Dice Oshn que est sentada sobre dinero. Aqu lo bueno vive con lo malo. La persona
tiene que meditar mucho antes de actuar. Aw y apeteb de este If no deben bautizar.
Prohbe guardar cosas ajenas, prestar todo tipo de pertenencia, as como hacer
reclamaciones en mala forma. Es If de avaricia; cuando ms tiene, ms quiere. Por lo
regular es egosta y no gusta de ayudar a nadie. La soberbia es el mayor osobo de este
If, pues ella da camino a la violencia y puede acarrearse males irreversibles. Hay que
tener cuidado con robos. La persona no es amigo de nadie, pues enamora hasta la obin
de su mejor amigo. Hay que cuidarse de accidentes, pues los golpes sern en la cabeza y
sern de gravedad. Habla problemas en la vista, por lo cual debe usar espejuelos
oscuros. Respete mucho a Oy. Persona que desea imponer su voluntad, no ayude a
levantar a nadie, pues Ud. se atrasa. Cuidado con reuma, artritis, la columna. Puede
quedar baldado. Este signo purifica al aw y su il. Por ir: Gorro blanco y rojo a
Elegbara.
Osobo Ik: Gorro rojo y negro Elegbara.
Aw: Cuando sale este If, se echa iyef en el piso, se hace at, y se le pone encima
dieciseis pedacitos o pilitas de ek, de ow, y se desbarata el signo rezando: Ojuani
Chobi Kachu Boboco Alasesegun Ay, Ojuani shobi Alasesegun Adifofun Ojuani
Adifofun aye unbotowa Ay il Aw. sto se recoge y se echa en el atepn If y se le da
eyebale de eyel al ebb y a Oy. Ebb va para la manigua y as llega la suerte y el
dinero a casa del aw.

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Ewe ni odu: Col, malanga, algodn, salvadera, verdolaga de mar, junco marino romero
de la costa, yamao, yagruma.
Secretos: Akuk Esh urgente para que no desbarate la casa en un instante. Unyen a las
cuatro (4) esquinas, la manigua. Atienda a Elegu o recbalo. Atefando osobo: Se para
If; hay que hacer ceremonia aunk Elegu en enigbe y se reparte en cuatro (4) puntos
diferentes. Recibir Elegbara y Orunmila.
Relato: Elegu se propuso a que dos amigos se disgustarn y se visti una mitad bien y
la otra mitad harapienta de forma opuesta; una mitad de su pelo se lo pein bien y la
otra mitad se la dejo sin peinar y todo desgreado, y cuando los amigos estaban
conversando en la esquina, Elegu, sin dirigirse a ninguno de los dos, pas por el medio
de ambos amigos en donde al ver la imprudencia que haba cometido Elegua empezaron
a hacer comentario en donde uno le deca al otro que tan bien vestido y tan mal peinado,
en donde el otro sostena que l lo haba visto bien peinado y mal vestido hasta que
ambos amigos en la discusin se fueron a las manos y riieron quedando el disgusto
entre los amigos; son cosas de Esh. Toto Iban Esh.
Relato: El Agricultor y la Siembra de Acelgas. Haba un agricultor que tena una gran
siembra de acelga, coles, y malanga; todo el mundo se la envidiaba. Un da vino Esh y
le pidi que comer y el agricultor como no lo conoca le contest que l no tena
siembra para regalarla. Esh se fue pero al otro da volvi disfrazado de hombre
importante. Cuando lleg se puso hablar de que el ob haba dado la orden de destruir
todas las siembras porque estaban haciendo dao a la salud. El agricultor que oy el
comentario de aquel visitante se enfureci de tal manera y sin encomendarse a nadie
dijo, el ob dijo eso; bueno yo no espero a que l me desbarate mi siembra. Cogi su
machete y el mismo acab con su huerta. Al otro da pens que el no debi de haber
obrado de esa forma sin antes confirmar tales comentarios. Entonces se fue donde el ob
y ste le dijo, yo no he ordenado tal barbaridad; esas eran maldades de Esh porque
tena hambre y l le haba negado comida. Toto Iban Esh.
Relato: La Destruccin del Reino. Una reina que se encontraba separada del rey. No
saba como obtener nuevamente esa posicin, entonces Esh dijo que le hiciera una
ofrenda que l la ayudara. La reina le neg la ofrenda a Esh y para castigarla le dijo
que l necesitaba que ella fuera ese da a las doce de la noche con una cuchilla y le
cortar un poquito de pelo de la barba al rey para hacerle un amuleto. Acto seguido
Esh fue donde el rey. Le comunic que tuviera cuidado porque esa noche vendran a
matarlo. De ah fue para el cuarto del prncipe porque en ese reinado se acostumbraba a
tener a los prncipes separados pues stos se desesperaban por matar al rey por el afn
de gobernar. Le comunic al prncipe que se preparar porque esa noche el rey iba a
matar a su madre. Cuando lleg la hora que Esh le indic a la reina, sta se present en
el palacio y fue haca la habitacin del rey con la cuchilla en la mano. Pero el rey que
estaba avisado por Esh en cuanto le coloc la cuchilla en la garganta. Se entabl una
lucha entre la reina y el rey que luchaba por quitarle la cuchilla. En ese momento hizo
190

su entrada el prncipe que al ver que el rey quera matar a su madre. Orden a sus
sequitos a matar al rey. La guardia del palacio lleg al cuarto entablando una lucha; la
lucha se generaliz entre los partidarios del prncipe y los del rey, originndose una
rebelin sangrienta. Lo que trajo como consecuencia la destruccin del reinado. Toto
Iban Esh.
Ebb: Akuk meta, ayaku, adi meyi, ewe algodn con su semilla, obe, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

OJUANI OYEKN (OJUANI YEK)

MAFEREFUN: OSHN, ORUNMILA, OY, ESH.
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0 I
POR LA MALA CRIANZA DE UN NIO, SE PUEDE PERDER UNO
GRANDE!
NACE: El Dominio de las Mujeres sobre los Hombres. El Asher de Oy. El
Crepitar del Framboyn.
Refranes:
El que da comida a un hambriento, alimenta su corazn.
S el viento sopla hace lanzar las hojas de derecha a izquierda.
Dios dijo: yo envio la enfermedad al mundo, pero las curo tambin.
Cuando el viento sopla hace ondular las aguas del gran ro.
Rezo: Ojuani Yek, If nire, If ni Kaferefun Esh, okun abualese afofo.
Sntesis: Enferm de una pierna, de la sangre y locura. Dle de comer a la tiosa. Og
en la puerta. If de desobediencia y comprobaciones. Cuando ms feliz y contenta se
encuentra una persona, cuando ms dinero, comida, y tranquilidad tenga ser cuando
muera. rmese para que venza la guerra que se le avecina. En este camino explica que
todos los om og (brujos); Ik primero, que su obin, si no sabe lo que tiene que hacer
la recriminan de tacaa y orgullosa. Aw tiene que tener mucho cuidado con su If.
Habla de registro en su casa porque hay personas que le acusan por envidia. La polica
le hace un registro. Aqu naci cuando la mujer por primera vez le levant la mano al
hombre. Viene la guerra sobre el aw. Tiene que armarse para vencerla. No se le niega
la comida a nadie. Por este If se puede morir en medio del mar. Se gana mucho ow.
Por este If, si no se le da aunk a Elegbara (Esh) todo se pierde. Su ngel se lo quita
poco a poco. Es muy posible ser hijo de Oy. Shang le hizo un hijo a Oy. Naci el
asher de Oy. Hay disputa en general, cnyuge, trabajo, etc. Misa al difunto para que
coja luz y transmita un deseo. Por su mala cabeza lo puede perder todo.
Ewe ni odu: Framboyn, roble, y gandul.
Secretos: Awas y ayaku a eggun. Ocuparse de Oy y del ngel de la gurdia.
Refrescar Elegbara. Recibir los Guerreros y Orunmila.
Relato: Orunmila estaba pasando trabajos porque ya ni los aleyos lo visitaban para
consultarse. ste se hace osode y ve este If donde le dice que hiciera ebb con: akuk,
adi meyi, y opolopo ow. Despus que lo fuera repartiendo a todo el que le pidiera.
Orunmila as lo hace encontrndose varios limosneros a los que le di dinero, pero el
ltimo era Esh, que le confes que todos los limosneros anteriores era l mismo
disfrazado y que en virtud de que l era tan bueno que daba lo que tena, que volviera

192

para su casa que los aleyos lo estaban esperando, que l era quin se los haba alejado y
que ahora estara a su lado siempre. Toto Iban Esh.
Relato: Orunmila se Hace Rico. Orunmila estaba en un pueblo donde les dijeron a los
vecinos que el padre eterno iba a mandar muchas cosas buenas del cielo, que tenan que
hacer rogacin para que todo fuera bien. Nadie del pueblo hizo la rogacin y al poco
tiempo empezaron a caer diamantes, corales, perlas, y todos se pusieron muy contentos
y vieron con asombro que Orunmila no sali de su casa. Lo llamaron pero el no sali y
lo tildaron de bobo por no coger nada. Al pasar del tiempo, volvi a caer del cielo, en
lugar de diamantes y piedras preciosas, fusiles, machetes, y lanzas que se enteraban en
el suelo. La gente deca, miren lo que est cayendo. Nadie sale a recoger nada. Solo
Orunmila sali y recogi todas las armas y las almacen en su casa. La gente deca para
que quiere eso si no sirve para nada. Al poco tiempo empez a acabarse la riquezas,
unos les declararon la guerra a los otros y todos le compraron armas a Orunmila, as ste
se hizo rico. Toto Iban Esh.
Relato: El Comerciante que Olvid a Orunmila. Un hombre que crea tener grandes
cualidades para los negocios y el comercio pero a pesar de tener muchos deseos y
empeo que pona en hacer las cosas, todo le iba mal y le dijeron que fuera a casa de
Orunmila. ste le hizo osode y le sali este If donde le marc ebb con: akuk meyi,
adi meyi, bogbo teunyen, ash ar, escalera, obi meyi, itan meyi, ek, ey, ep, y
demsingredientes, y opolopo ow. ste hizo el ebb y empez a prosperar y puso una
venta de bogbo ileke y gan mucho dinero, pero no se ocup de ir ms por casa de
Orula. Pas el tiempo y empez a escasear el dinero en esa tierra, a pesar de que haba
necesidad de adquirir los ileke. El comerciante empez a fiar sin haber contado con
nadie y sucedi que los que adquirieron los ileke prosperaban y no le pagaban. El
comerciante ante est situacin volvi a casa de Orunmila. ste, al enterrarse de su
visita, le dijo, como no fuiste obediente mientras tuviste dinero, ni volviste a
consultarte con If?; t no sirves para administrar un comercio, as que busque otro
trabajo. ste por la situacin que tena tuvo que colocarse en un trabajo de otro dueo.
Toto Iban Esh.
Ebb: Aunk, akuk, adi, akof, comida vieja y dems ingredientes, ish, ad,
opolopo ow.

OJUANI IWORI (OJUANI TANSHELA)

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MAFEREFUN: ELEGBARA, OSHN, ORUNMILA.

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I

SE REPARTIERON LOS PODERES!

NACE: El Bautizo. La Avaricia. La Espiritualidad, Espiritismo Cientfico. Los
Defectos.
Refranes:
Las races de If son amargas y sus frutos son dulces.
Si no puedes cumplir una obligacin, debes ser franco.
No es sabio seguir lo que no augura triunfo.
Solo cuando los racimos estn maduros, se separan de la mata.
Rezo: Ojuani Tanshela, If Iwori Tanshela adifafun timberu foro, foro, adifafun aye
tinlo Il Olokun.
Sntesis: Tiene la boca y la cabeza muy dura, cree a su manera. Hay que evitar vicio de
la bebida y de las mujeres en exceso, porque se puede tuberculizar. If de la obstinacin,
no mojarse con agua de lluvia. Cudese las piernas, la presin, y la circulacin
sangunea. Habla los ovarios y genitales de la mujer, los riones, y los nervios en
general. Esta persona ni desde chiquita fue feliz, es de mala vida, y la quieren botar de
la casa. Seala vida larga. Pacto entre el da y la noche. Marca la accin espiritual de un
eggun mayombero; osainista de gran poder que desea que ud. se quede sola. Mdese de
donde vive. If de mentiras, desprecios, vejaciones y de bandidos. Elegbara fum
marihuana. Negocios sucios. La persona puede caer presa por cuestiones serias. Lo
engaan con cario. Es emotivo y romntico. No se anda desnudo en la casa porque
Elegbara se asusta. Odu de la tierra sin gobierno. Osobo: Siempre los amigos lo
traicionan. Ir: La persona es traicionera. Cuidarse el corazn.
Aw: Debe jurarse en Osain, Orun, y recibir Oduda.
Obin: Cuidarse los ovarios y sus genitales. Pareja de color opuesto.
Okun: Tiene flojedad en su naturaleza. Desean botarlo de la casa.
Elegu: Esh Mawani Lorun (41 ay), Esh Adaw.
Ewe ni odu: Corojo, hierba hedionda, pata de gallina, muralla y hierba cangrejo.
Secretos: Aunk keke Elegu. Osadi, shashar a Osain. Osadi a Orun, paraldo.
Recibir Asojuano. Tiene que Yoko Osha Ler Kuku y llegar a If. Recibir Elegbara y
Orula.
194

Relato: La Transformacin del Carcter. Orunmila abri un kutu en Orik, meti a

Elegbara, le di desde su ler eyebale de eyel meta y cant: Layere awani lode yanlae
Esh Mowani Lorun. Despus le encendi siete itan alrededor del kut y lo tap con
aar okn; los ar de la eyel los tir al Il Olokun, se llev las ler de las eyel para
junto con Shang, Oduda, Osain, y Orun prepararle un inshe Osain a Esh Mowani
Lorun para que siempre lo llevara encima. A los siete das Orunmila regres al lugar,
sac a Elegbara, lo ba con om okn, ewe, y eyebale de osadi. Despus, junto con
Elegbara, se arrodill delante de Shang, Oduda, Osain, y Orun, les pidi perdn, y les
di de comer. Orun le dijo, pero la comida mia tiene que ser haciendo paraldo a
Elegbara. Despus Orunmila, junto con Shang, Oduda, Osain, y Orun, juraron a
Elegbara en esos secretos para que solo hiciera el bien. Toto Iban Esh.
Relato: El Corojo. Una vez Orunmila se encontr con el corojo y le dijo que tena
que hacer rogacin por un gran mal que le vena. El corojo como se vea tan fuerte no
hizo caso y le contest, quien le iba hacer nada a el que era tan fuerte? Orula sigui
su camino y ms adelante se encontr con Esh y le cont lo que le haba pasado con el
corojo, y entonces Esh sali a buscar al corojo. Cuando lo divis, cogi una ot china
pelona y se la tir y lo aplast. El corojo por desobediente, se perdi. Toto Iban Esh.
Ebb: Aunk, akuk, adi meyi apar, osadi, atitn de la calle, ot, akof, ash funfun,
pupua, dundun, y dems ingredientes. Opolopo ow.
Distribucin: Aunk y akuk Elegbara, adi Oshn, osadi paraldo, etc.

OJUANI OD (OJUANI D, OJUANI SHID)

+
I 0
195

MAFEREFUN: OSHN, EGGUN, AZOJUANO, ORUNMILA.

0 0
0 I
I I

EL MONO DE LAS NUEVE COLAS!

NACE: Cartomancia. Odd el Cazador. El porqu Azojuano come Aunk orubo.
Refranes:
El perfume es el espritu de la flor.
Hay que hacer, por quien hace por uno.
No ofrezca lo que no puede cumplir.
Sacar agua en canasta.
Rezo: Ojuani Shid ariabe buani korabatol pani.
Sntesis: Habla el Oluo, polica que cuidaba la playa. Yalorde lo reclama. If amoroso.
Hemoglobina baja. Muerto fuerte que hay que quitar. Embarazo. Infidelidad. Cuide a los
nios. Cuidado con la justicia, puede llegar a la casa de un momento a otro y puede ir
preso. No debe usar perfume porque por el mismo se puede buscar un serio problema.
Su sudor es de un olor fuerte. Hay deuda con Elegbara. Prohibe vivir en altos, cudese
de agresin. Habla de que en su casa hay una persona enferma que tiene la boca dura
que tendr que coger kofa y s es hombre If Para la hija o joven que se mira:-es
caprichosa.vive entristecida y cuando se enamore no reparar en metodos para obtener
al hombre sin importarle las consecuencias.
Okun: Tiene cuatro (4) obin. Est amarrado por una obin. Perdi un empleo bueno.
El que tiene no lo estimula. Tiene problemas (hijos, obin, vicios, etc.).
Obin: Desea amarrar okun. Le quit okun a otra.
Ewe ni odu: Valeriana, escariosa, espinaca, flor de peo, e yini eyeni.
Secretos: Recibir Guerreros, ikof, Yoko Osha. Unyen al ngel de la gurdia y al
espritu de su bab tob para ir umbo. Nace que la madre de Odd vive en el frontal de
agban y Odd entre las astas o tarros del agban. Para vencer situaciones: ebbomisi con
ewe itanoreal, ponasi, canutillo, artemisa y campana.
Relato: La Hija de Olofin. Olofin tena una hija que viva entristecida, nada le
llamaba la atencin. Un da sale con su padre y de lejos ve un mono que tena nueve
rabos llamndole la atencin de tal forma que le dice a su padre que le ofreciera en
matrimonio al que lograra cazarlo sin hacerle dao. Salieron todos los cazadores para
cazarlo pero ninguno pudo verlo y uno de los cazadores que era muy religioso fue
donde Orunmila, y ste le mand hacer ebb con hueso de jamn, flores, esencia
valeriana, akuk, y cordel, y despus del ebb se baara con las flores, esencia valeriana
y el hueso de jamn, y hecho sto botara el ebb en una loma y se acostara all. Al olor
196

del hueso vinieron todos los animales incluyendo el mono y uno al otro se iba avisando
hasta que llegara el Ob de ellos que era el "mono de las nueve colas". Tan pronto el ob
de los monos lo sabe, acude a aquel lugar, y en el momento de coger el hueso para
repartirlo el cazador que estaba en asecho le echa mano, lo amarra, y se lo lleva a la
princesa donde Olofin le concede la mano de su hija. Toto Iban Esh.
Relato: El Poder de Orunmila. Orunmila estaba buscando una obin para casarse. Un
da Oshn visit a Orula para que le hiciera osode y ste le vi este If donde le dice
que ella estaba buscando okun y que ese que ella buscaba era l y solo l tena que ser.
Pero como Oshn tena mucho ow y Orula era pobre, Orula no le cobr nada por la
consulta y ella decidi continuar camino. Pues ella aspira a un hombre con podero. Al
llegar a otro pueblo pregunt quien gobernaba all y le dijeron Orunmila. As anduvo
varios pueblos y siempre le decan lo mismo. Entonces Oshn comprendi que el nico
que poda vivir con ella era Orunmila porque a pesar de no ser rico, tena un poder
inigualable. Maferefun Orunmila. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk meyi, adi meyi, eyel meyi, obi meyi, ish meyi, y demas ingredientes,
Intori arun: aunk. Opolopo ow.

OJUANI IROSO (OJUANI HERMOSO)

MAFEREFUN:
ORUNMILA.

OBATAL,

SHANG,
197

OSHN,

EGGUN,

+
I 0

I 0
0 I
0 I
CUANDO SE VE ESTE IF SE ABRAZA UNO Y SE LE DA GRACIAS A
OBATAL, SHANG, Y ORUNMILA!
NACE: Secreto de Obe Salva al Mundo. El Encender la Itan. Los Or Ay.
Refranes:
Si t no te quieres, no puedes querer a los dems.
Un babalawo lleno de poder es menos poderoso que un Orisha.
Lo que se ensucia lavndose se limpia.
Rezo: Ojuani Hermoso, Aw Itan adifafun Orunla umbati unlo ni yoko eyel mefa
Kaferefun Shang.
Sntesis: Nace un hijo muy hermoso y dudan de su paternidad. Se juraron amor eterno y
Olofin oy la promesa. Cuidado con una mujer alta y flaca. Un nio ser su suerte.
Padecimiento de la barriga y la cabeza. Desea tener seguridad de una duda. Dice Shang
que l da candela por arriba y por abajo y lo mismo grita en la tierra como en el cielo. Si
este If viene osobo: no se meta porque pierde. Ud. desea que le adivinen un secreto.
Cuando se ve este odu en awofaka no se le debe hacer If al interesado porque tiene ms
influencia de eggun que de osha; en cualquier momento se puede montar. En personas
enfermas este If es peligroso por su flojedad natural, de brujera, y amarre. Hay que
hacer las cosas completas para poder vencer. Aqu Yemay sorprendi a Orunmila con
Oshn dentro de un pozo rodeado de elegued. Hay que sentarse a trabajar el muerto y
consultar con l. Se le pone un vaso con om y perfume a eggun protector. Recomienda
tener paciencia para no perder lo que se tiene en las manos y s est pobre su ir viene
caminando. Ud. sabe lo que es hoy, pero no lo que ser maana. Odu que habla de la
lucha por la existencia, de vergenza mayor. Osobo: marca desbarate o muerte. En
persona enferma es peligroso por su flojedad natural.
Ewe ni odu: ame, algodn, moruro, palo cenizo, daguilla, y diame.
Secretos: Recibir Osun de presicin. Abo a eggun, Unyen a Yew. Recibir los
Guerreros, Orunmila, y Yoko Osha.
Relato: Aw Itan. En la tierra Pele Pele viva un aw llamado Aw Itan, que tena
mucho trabajo y se dedicaba a quitarle cosas malas y las sombras de eggun buruk a
todos los habitantes de aquella tierra. If lo haba alertado, pero l lo haca sin
preguntarle a Orunla si poda hacerlo. sto le traa como consecuencias que le llegaban
muchos quebrantos y padeca de malestares que no poda explicarse y era que las
sombras malas y los arrastres de los dems se le pegaban, y esta situacin lo abata y se
senta muy mal, pero segua atendiendo a todas las personas y resolvindole los
198

problemas ajenos. Este aw tena un hermano jimaga, el cual era un eggun que era aw
eggun y se llamaba Aw Ikuk, y el viva en las sombras que era la tierra de Oboshe
Doggn Em, que era la tierra de Yew, donde todas las personas se cubran con Ewe
Em, que es el mariw Tierno, donde ellos iban y venan con las llamadas que Shang
les haca encendindole las itan y les cantaba: Itan lau lau aberikuku oyu eggun fumi
lau lau. Y ellos salan de las sombras a la luz de la itan que Shang les encenda. Aw
Ikuk vena del ms all por el llamado de Shang con las itan; vea el
desenvolvimiento de su hermano Aw Itan en la tierra, y el sufra y lloraba al ver las
calamidades de su abure. Un da que Aw Itan estaba encendiendo las itan al hacer un
paraldo vi que una sombra se acercaba cubierta de mariw y vena cantando: Aw
Itan boku Ik Eggun Shang itan lau lau Eggun fumi lau lau. Entonces l vi que era
su abure Aw Ikuk que era eggun de la tierra de Yew y l le dijo, tienes que darle de
comer a Yew un ey tut y se lo cocinas con gofio y tomate y se lo pones en Yagbe
(cao) de t il para que siempre las sombras de esa tierra y yo te protejamos y mejores
tu estado. sto lo tienes que hacer a cada rato y de vez en cuanto tienes que descansar
de los trabajos y de darme de comer a mi junto con Shang. Aw Itan hizo lo que su
abure le mand y mejor tanto de salud que se hizo grande en la tierra Pele Pele que era
tierra de calma y descanso. Pas algn tiempo y se olvid de lo que le haba dicho su
abure, y como tena buen corazn, comenz a tener graves problemas, llegando a tener
la misma situacin por la que el haba pasado. Aw Itan tena un om y era Ojuani
Hermoso al igual que su padre. Aquella situacin empez a molestar a Aw Ikuk. Un
da se le present un hombre y cuando Aw Itan le estaba haciendo paraldo. Aw Itan
no le pregunt a Orunmila si poda hacerlo o no. Aw Ikuk se le present y le dijo que
no le hiciera nada y que se atendiera l primero, pero Aw Itan, llevado por su buen
corazn, no oy los consejos de su abure y comenz a hacerle el trabajo a aquel hombre.
Entonces Aw Ikuk dijo, bueno, para que no pases ms trabajo ni enfermedades, en
esta tierra me lo voy a llevar para la tierra Oboshe, que all en la tierra de Yew, l va
descansar; esa ser la nica manera que se acabara con sus sufrimientos. Cuando el
om de Aw Itan vi caer a su padre muerto, l se hinco de rodillas y comenz a llorar.
En eso lleg Aw Ikuk y le dijo, tu padre no quiso hacer caso; t que eres su
heredero tienes que limpiar la falta con Orunmila!, y adems dijo, tienes que darle a
If que es el mismo que el de tu padre una eur, pero antes tienes que ponerle sto a
Orunmila, y se quita Ewe Em Mariw, le pones atayere, le das la eur, y las adi, pero
la eure en los tarros le pones mi corona y la de m abure para que alcances la bendicin
de Orunmila. Le di ikodid meyi y le dijo, tienes que usar ikodid siempre en t
ileke para que Olofin reconozca t obediencia. Tienes que ir a la tierra de Oshosi y
llevarle esto y sac un ad y un akatampo para que los aray de esta tierra no puedan
contigo. Tienes que descansar de vez en cuando para que las sombras malas de la gente
no te aflijan. Coge dos eyel, una igb de om tutu; le echas o y les pones 3 ash, me
llamas y le echas humo a la igb y le das las dos eyel a la igb con om tutu y le vas
rezando: Ler pele pele sakaleke bogbo lekun laye eggun odara, agb eri, eri baye mafun
agbayire leri eggun, agb eri eri baye Olofin eri maye agb eri Aw Itan ni odara nire
nire Aw Ikuku Eggun wa leri ni eggun, ni odara leri mi ofara modupe Olodumare.
sto lo dices con las eyel en las manos, las echas dentro de la igb; cuando termines,
199

le vuelves echar humo del ash a la igb y coges itan meyi y cruzas los brazos. Aw
Itan, Aw Ikuku mafun ash. Las enciendes y cantas: Itan aberikuku lau lau oy
eggun fumi lau lau; te acuestas al pie de la igb a dormir, que van a venir a t Shang y
bogbo eggun a coronarte con el ash para poder vivir mejor en la tierra. Por la maana
temprano te haces ebbomisi con esa om restregndote la ler; con las ler de las eyel,
opolopo efn, y or, las eyel una con ash funfun, y la otra con ash dundun; las
llevaras a elese Arab, llamas a Shang, y bogbo eggun. As lo hizo Ojuani Hermoso y
su poder fue grande. Cuando regresaba de llevar el inshe se le presento Aw Itan y
Aw Ikuku y le dijeron, desde hoy t y todos los de esta tierra cuando enciendan una
itan tanto a eggun, osha, como Orunmila; tiene que cruzar los brazos y pedir la
bendicin a Aw Itan y Aw Ikuk par que las tus cosas y t inshe estn bendecidos
por Orunmila, eggn, y Shang. Ojuani Hermoso fue conocido como el que apartaba
las sombras y traa la claridad de esa tierra y todas las dems con el poder de Shang,
Aw Itan y Aw Ikuk. Maferfun Eggun, Adifafun Shang, Kaferefun Orunmila. Toto
Iban Esh.
Relato: Los Enemigos de Ojuani Iroso. Osun tena muchos enemigos que queran
hacerle dao, pero ste no haca caso y andaba despreocupado de todo. Ms, tanto lo
arrecieron sus enemigos en sus ataques, hasta el punto de quererlo matar. Entonces l
fue donde Orunmila este le hizo osode y le sali este If, donde le dijo que hiciera ebb
y una rogacin. l hizo solamente una cosa porque era demasiado despreocupado. Un
da l sali del pueblo donde viva y ech andar por un camino, y despus de andar
cierta distancia sus enemigos que le haban preparado una trampa. Lo rodearon con
estacas sin que pudiera salir de esta situacin. Asustado, empez a gritar, a pedir auxilio
con tan buena suerte que Shang con su brioso cruzaba cerca del lugar. Le oy u acudi
en su ayuda y lo salv. Toto Iban Esh. Maferefun Shang. Adifafun Orunmila.
Ebb: Akuk meta, adi meyi, eyel meyi, opolopo o. Opolopo aguad, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

OJUANI OBARA (OJUANI BARA, OJUANI LOZURE)

MAFEREFUN: OBATAL, ELEGBARA, OGGN,
EGGUN, ORUNMILA.
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+
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0 I
IF FORE AYE, EL DINERO SE REGALA!
NACE: La Valla del Gallo. El Desalojo. El Restregar los Adel en el Suelo en la
ceremonia de Ikofafn. Iy mi la kof Orunmila biti biti bitire.
Refranes:
Compr soga para su pescuezo.
Las ratas abandonan el barco que se hunde.
Cuando no tenemos para dar, nadie nos visita.
Rezo: Ojuani Obara, Ojuani Lozure kuripa igba eni lowo, oto obara popa eni lowo
adifafun bogbo Orun guamale. Kaferefun Yansn.
Sntesis: Cudese el cerebro. La enfermedad lo persigue. Tenga cuidado no lo acusen de
robo. El dinero del ebb no se gasta hasta que pasan tres (3) das. Seala que los
hermanos tienen que vivir unidos para poder llegar a ser grandes y fuertes en la vida.
Marca atraso en todo; hay que obedecer las indicaciones de If. Hay que rogarse la ler
y ebbomisi, pues a ud. se le olvidan las cosas. Hay que alimentarse para que no se
debilite el cerebro y pierda la memoria, o se vuelva loco. La persona vive pobre y
desconcertada y los que lo rodean no lo consideran. Cuidado no lo boten de la casa,
trabajo o lugar donde frecuenta. Tambin nacieron las casas de recogidas. Es signo de
pasar trabajos y adversidades, pero s se hace lo que indican las oshas y los egguns, se
resuelven las dificultades y el signo se vuelve fore. Tendr un hijo que ser hijo de
Orula y ser su felicidad.
Aw: En atef, si tiene prenda tiene que seguirla atendiendo y trabajar con ella
pudiendo tener ahijados de prenda y de If. Si no tiene prenda en cualquier momento la
puede montar o recibir porque ste es el nico odu de If que autoriza al aw a recibir o
montar la prenda despus de la consagracin de If, y ser grande como aw y como
brujo. Todo sto esta sealado en el camino del boho.
Okun: Tiene que recibir awof y hacer If.
Obin: Tiene que recibir ikofafn.
Elegu: Esh Afra.
Ewe ni odu: Peona, maravilla, gira, y ogum.
Secretos: Eya tutu a su leri. El ash de este signo est en la eur. Hay que darle gracias
a Obatal, Elegbara, Oggn, Eggun, y Orunmila. Persona que tiene o puede tener
prenda. Recibir los Guerreros y Orunmila.
201

Relato: Adan era un vicioso al juego y la obin le llamaba la atencin porque todo lo
perda; ella estaba pasando trabajo y necesidades pero Adan la maltrataba porque l
crea que su mujer lo fatalizaba. La mujer fue a casa de Orula y le mand ebb, que ella
hizo, y desde entonces fueron felices los dos. Maferefun Orunmila. Toto Iban Esh.
Relato: El Boho. Haba un aw que no levantaba cabeza y era ignorado por los
dems aw, que no lo convidaban para nada y no visitaban su il. Un da se hace osode
y Orunmila le dice, coge un osadi, ek, ey, aguad; tienes que ir a un lugar donde
haba un hombre que viva en un boho (Om Logn) muy famoso, que all estara su
suerte. Tambin le seal que pasara hambre y sed por el camino, que se encontrara
con un hombre muy majadero, que dicho hombre lo ayudara a encontrara a el Om
Logn. El aw comprendi lo que Orula le deca y emprendi el camino. Despus de
mucho caminar y verse agotado sin fuerzas apenas, con mucha hambre y sed se
encontr con un hombre sentado a la orilla del camino. Fuehaca l y le explic la
situacin, Esh le di om tutu y unyen. El aw le di el osadi y dems ingredientes a
Esh. ste se los comi y le brind al aw, pero ste dijo que no quera ms. Esh
condujo al aw a casa de Om Logn y ste le mont una prenda de Zarabanda y as fue
como el aw pudo ser feliz y mejor en todo, despus de lo cual la casa se le llenaba de
aleyos y awoses. Maferefun Eggun at Orunmila. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk meyi, adi meyi, eyel meyi, obi meyi, ash funfun, ash punz, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

OJUANI OKANA (OJUANI KANA, OJUANI POKN,

OJUANI FOLOKO KANA)
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202

MAFEREFUN: EGGUN, ELEGBARA, ORUNMILA.

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CORRA ANTES QUE LO HAGAN CORRER!

NACE: El Espritu de la Brujera Islea. La Careta de Olokun.
Refranes:
Una persona quiere tumbar a la otra.
Fue por lana y sali pelado.
Rezo: Ojuani Pokn kukute kuku adifafun Okambi eyel, akuk leb.
Sntesis: Habla el ro, la corriente que arrastra las piedras, y las mueve de lugar, habla
un movimiento que le puede beneficiar o perjudicar. Hay varios enamorados. Cuidado
con la avaricia. Habr una gran mortalidad, enfermedad del vientre y bajo el vientre, en
las venas. No visite plazas en siete (7) das, ni su obin. El mal est desde la garganta al
estmago. Cuidado con prostitucin. Yoko Osha para que pueda salvarse. Hay papeles
enredados. Esta persona habla rpido. La justicia lo persigue. Aqu la persona quiere
tumbar a otra. Cuando se ve este If se unta al okpel ep y se cuelga siete (7) das al
sereno y para que el aleyo no llegue a ser su enemigo meta el dinero en ep. Seala
prdida en la familia. No se meta en pleito, lo, tragedia que Ud. vea, ni averiguar lo que
pas. Pokn...Pokn...Pokon...es el ruido de las piedras en el ro. Cuando arrastra la
fuerza desencadenada de la corriente de las aguas por la crecida de los mismos. Persona
olvidadiza, desobediente, caprichosa, y amiga de hacer su voluntad, mal agradecida.
Hay documentos enredados y ocultos. Hacer ebb.
Obin: Retiro del menstruo en edad temprana. Trombosis en las venas de las piernas.
Tiene enferma la garganta, estmago. Cuidado vaya a llegar a todos los conductos. El
camino La Muchacha era Hija de Oshn.
Okun: Discuti con la obin y le levant la mano golpendola; la muchacha es hija de
Oshn. Haga ebb rpido y entrguele ikof para ir umbo.
Ewe ni odu: Artemisa, erete, ajo, licopodio.
Secretos: Se quema ristra de ajo alrededor de la casa. Akuk eggun Aragb. Paraldo.
Hacer ebb. Recibir los Guerreros y Orunmila. Adi meyi a Oshn.
Paraldo: Osadi, ash funfun, dundun, y pupua, ewe aberikunl, algarrobo, albahaca,
mar pacfico, itan meta, obi, y dems ingredientes.

203

Relato: La Om ni Oshn. Un hombre que era aw de Orunmila y tena este signo de

If. El da de su If los sabios viejos le aconsejaron que segn l viera el pleito, li, o
tragedia que no se metiera, que no poda averiguar lo que haba pasado, ya que esto lo
poda perjudicar grandemente. Tambin le dijeron que no fuera avaricioso y que jams
le levantara la mano a una mujer y mucho menos una om Oshn. Este aw era
desobediente, olvidadizo, caprichoso, y amigo de hacer su voluntad; no haca caso de
nada de lo que le decan. Un buen da tuvo un problema en el il y se march. Estando
sentado en un banco de un parque tratando de organizar sus pensamientos para ver que
camino coga, se le sent a su lado una joven de buena apariencia, femenina, y ambos
entablaron una conversacin agradable, donde l le cont el momento por el que estaba
pasando y la joven lo invita a visitar su il. El aw entonces se acord de los consejos
de los sabios y record que ante una situacin como sta tena que hacer ebb con un
palo largo dieciseis shaworek, dieciseis igbn, diecisis e, et meyi, eyel meyi,
akuk, las ler de stos al ebb, y adems tena que hacerle ebb a la muchacha con
akuk, cencerro, aunk, y ow, pero no lo hizo. Todo al principio le haba ido muy bien,
pero sucedi, que como las cosas andaban mal, tuvieron una discusin; este le levant la
mano a la muchacha, golpendola de mala manera y enseguida record. El mal que
haba hecho rpidamente se puso en camino para la casa del padrino, quien le hizo
osode y le vi este If, dicindole que todo lo que le pasaba era debido a la
desobediencia, que a l lo queran tumbar y que si no quera perderse, tena que andar
rpido. El padrino le hizo el ebb indicado y mand a buscar a la joven y tambin le
hizo el ebb y le entreg el ikof y le dijo, apartir de este momento debe cuidarse de
las trampas y que tan pronto pudiera le diera dos gallinas a Oshn. El aw hizo todo lo
indicado y nuevamente volvi la paz y la tranquilidad a reinar en su vida y en su il.
Maferefun Orunmila. Toto Iban Esh.
Relato: El Pescador Desobediente. Un pescador que pasaba la vida pescando y
mientras ms pescaba ms pescado quera sacar, as le agarraba la noche. Todos los das
llevaba al pueblo lo pescado, pero resulta que ya era tanta la cantidad que no lo poda
vender en el da y se le echaban a perder, teniendo que regalar los que an servan y los
otros botarlos. Haba otro pescador que haba capturado una linda variedad de pescados
y se lo ense al pescador, l cual le contest dicindole que eso no era nada,
comparado con lo que hay en el fondo del mar. El pescador ante la mala situacin que
tena fue a mirarse con Orunmila. ste en osode le vi este If y le dijo, tienes que
hacer ebb y no puedes baarte en el mar. El hombre no hizo caso, busc una careta de
pescar y se fue al mar, impulsado por demostrarle al otro pescador que sus pescados
seran mejores. Se meti en las profundidades y all se le apareci Olokun quien al verlo
con aquella careta le dijo, t has visto el secreto y para que no lo puedas revelar tendrs
que morir, entonces Olokun le quit la careta y el hombre comenz a tragar agua y
muri. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, obi, eyel, osadi dundun, cencerro, cascabeles, ig largo, igbn, ash
funfun, dundun y pupua, cenizas de ig algarrobo, almagre, ajar, aguma, ewe aguma,
y dems ingredientes. Opolopo ow.
204

OJUANI OGUND (OJUANI DAWN)

MAFEREFUN: ELEGBARA, OSHN, OGGN,
ORUNMILA, OLOFIN.
205

+
I 0

I 0
I I
0 I
DESPUS DE LOS MEYIS ES EL ODU MS FUERTE!
NACE: El Cofre de Olofin. El Secreto de Odun. Las Tijeras.
Refranes:
Uno tira la piedra, y el pueblo carga la culpa.
Por una mujer se pierde el Igbodn.
No vayas a casa de nadie, para que no sepas lo de nadie.
Si un nio abre una cazuela hirviendo, la vuelve a tapar por el calor.
Quien no mira hacia adelante, atrs se quedar.
Rezo: Ojuani Dawn Olofin apantakin Imal alakaiy asin bogbo Imal, Olofin ashoro
Egungun, Aw umbo ashire Il, If Oro Obirin bidawun ashir Orun anon.
Sntesis: No hable mal de los babalawos. Pleito entre hermanos. No se moje con agua
de lluvia. Suerte poruna mujer. Cuidado con hincadas y mordeduras de un animal. El
enfermo no se cura. Embarazo tapado. Enfermedad del estmago. Marca faltas de
respeto con los santos. Peligro de sangre derramada. Algo oculto. Aqu la virtud est en
las manos. Cuando se ve este If habla que la persona habla mal de los babalawos. Haga
ebb para que se libre de un pleito que tiene cerca. Marca deuda con San Lzaro;
pguele. Nacieron las tijeras, lo estn trabajando con og. Habla de muchas envidias
entre la familia. Cuidado con la candela. Unyen eggun bab tob. La persona tiene que
cambiarse de ropas para que tus enemigos no te conozcan. Antes de salir a la calle, se le
pone a Elegbara ek, ey, ep y aguad. Osobo arun: No se salva.
Okun: Cuidado con problemas con obin que aunque se crea fuerte lo pueden matar,
tirndole grasa o agua hirviendo. As la anciana mat al poderoso tigre. Cuidarse el
estmago. Habla de casamiento obligado.
Obin: Desea ocultar un embarazo indeseado.
Ewe ni odu: Ceiba, cipre, guayaba de guinea, palo pimienta.
Secretos: Antes de salir del il: ek, ey, ep, aguad a Esh. Cuando aw tenga
guerra; este odu le da la victoria, consagrndolo en el atepn If. Recibir los Guerreros
y Orunmila.
Relato: La Ropa del Tigre. El tigre estaba vestido de pupua (rojo) y fue al il de
Orunmila que le vi este odu y le dijo, tienes que hacer ebb y cambiarte de ash ar
para que tus aray no te conozcan; no puedes salir a la calle sin antes hacerte el cambio
de ropas. Cuando el tigre fue a salir su obin le record el consejo de Orunmila. El no

206

sali vestido de pupua y sus enemigos que lo esperaban cerca de la casa; no lo pudieron
coger, pues sali vestido de blanco. Toto Iban Esh.
Relato: El Secreto de Olofin. Olofin en el camino de su reino coma seres humanos
para mantener el secreto de su corona, donde Orunmila Eler Kun era el encargado de
preparar esos seres humanos, para el sacrificio a Olofin. Un da que Orunmila iba al Il
Ik en busca de la comida de Olofin. Se encontr con un om kekere, se lo lleva a
Olofin, y ste lo recibi con agrado. Le dijo a Orunmila, sto es lo ms preciado que
haba llevado para mantener su Ashiri Ade. Entonces orden reunir la asamblea de
todos los nobles de la tierra y se di a conocer la ley de Olofin, pero result que el
apetito de Odun se despert, donde comenz aexterminarse la tierra. La corona de
Olofin estaba en peligro. ste vea como su corona no poda mantenerse. Olofin le dijo
a Orunmila, mira a ver que pasaba, y ste le hizo osode y le vi este If, que sealaba
que haban seres con sus propias coronas, que queran a Olofin y le dijo, bab, ya no
hay quien quiera procrear, para alimentar su corona; yo te ofrezco en sacrificio a mi hijo
para que perpetu tu corona, y di a su hijo a Olofin. ste le dijo, desde ahora sers
firme a mi corona en la tierra y solo tu hijo; tendrs derecho a tenerla. Maferefun
Orunmila at Olofin. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, ekut, a keke meyi, ash ar, y dems ingredientes. Despus del ebb
no salga de su casa. Opolopo ow.

OJUANI OS (OJUANI S, OJUANI BOS)

207

MAFEREFUN: IYAR, EGGUN, ESH, OGGN, SHANGO,

OSHN, ORUNMILA.

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SE PUEDE AHOGAR UN NIO

NACE: El Sistema Nervioso, la Intranquilidad de la Tierra. Ib Akuar. La Luz de
la Itan. La Consagracin de Orun.
Refranes:
El disfrute de la dulce vida.
Doctor y sabio como las hormigas.
Acostarse y levantarse temprano, hacen la salud, y la energa del hombre.
Es una falta de respeto permitir al maniguero entrar en un pueblo con taparrabos.
Rezo: Ojuani Bos, Bonos adifafun Okn ati Obatal, If fore ir Om Esh at
Olofin.
Sntesis: Todo a media. Dolores de cabeza. Le echan brujera en la puerta. Rivalidad
entre hermanos. Enfermedad venrea, de los nervios, de una pierna y no anda bien de su
regla. Cuidado el nio; se ahoga en el patio. Por el camino le viene un hijo y para que
llegue bien haga ebb no sea que al nacer se ahogue y cuando nazca; tiene que tener
(entregarle) los Guerreros y Orunmila para quitarle la maldicin y los arrastres que trae
por las obras malas a su iyar. Para que aw no recoja lo del ebb kofibor con eyel
meyi funfun se coge el at, se marca este signo, y se sopla para afuera, se unta iyef en
la frente. If fore ir om Esh at Olofin. Seala pleito judicial por una persona que
quiso matarse y lo culpan a ud. No debe salir a la calle despus de las doce (12:00) de la
noche. Los hijos malos son la causa de todo lo que sufre la persona. Aqu fue cuando la
gente no quera que la mujer de Orunmila pariera. La persona no oye consejos y por eso
pasa trabajo. Hay que darle unyen a un difunto que est penando. Cudese de
enfermedades sexuales. Oshn est brava con ustedes. Todos estn mal y el que no tiene
una cosa, tiene otra. Hay que respetar y adorar a San Lzaro.
Aw: Se obsesiona con los trabajos con Osain para curar enfermos y se olvida de If y
pierde suerte. Cuando trabaja con Osain por este signo debe fumar en cachimba.
Elegu. Esh Arufn, el criminal agborn con ojos y lengua de pargo. Esh Barab.
Ewe ni odu: Salvia, malvate, corojo, espartillo, paraso, ciruela amarilla, cedro blanco,
vence batalla, coralillo, y croto.
Secretos: Si If osobo: et a eggun con Esh. Recibir los Guerreros, Olokun, y Osain.
Unyen eggun iyar.
208

Relato: Oshn, despus que se otok su okun, fue destronada y perseguida. Esta huy
y se escondi en un manglar rojo, pero fue descubierta por Oggn y Shang que eran
leadores y cazadores. stos la llevaron a una cueva y la pusieron a resguardo con el
consejo que solo poda salir solo si oa el cencerro de Oggn la corneta de Shang.
Sus perseguidores hicieron ebb que Orula le haba marcado con cencerro y cornetas.
Encontraron a Oshn, pero en eso llegan Oggn y Shang, quienes intervinieron y
dijeron, esa no es Oshn. Ella se llama Ib Akuar. As naci Ib Akuar, un camino
de Oshn. Maferefun Shang, Adifafun Oggn. Toto Iban Esh.
Relato: Haba un muchacho que siempre ganaba todos los torneos de natacin por
debajo del agua debido a que Orula le haba entregado un poder que cuando ste se tena
que sumergir, se sacaba el corazn y lo enterraba. Sus enemigos se dieron cuenta de
sto y lo desenterraron y por poco el muchacho se ahoga. Gracias a su iyar que lo
recuper y lo volvi a enterrar y ste se salv. Maferefun Orunmila at Iyar. Toto Iban
Esh.
Relato: Osun y Orunmila. Osun viva junto a Olofin y ste le di la virtud de guardar
la salud de todos los hijos de Olofin en la tierra. Osun se puso en camino y fue a casa de
Orunmila vindose como guardin de Orunmila y de sus hijos. Orunmila era cazador, y
todas las maanas cuando l sala de caza se arrodillaba delante de Osun y le rezaba:
Osun Layere ni If, Osun tiki, tiki kashoro Shang Aw Om Osa meta ire abik. Coga
una eyel y se la daba a Osun y l se llevaba azada el ara para el monte y la dejaba al pie
de Ig Moruro y coga de ese ewe para ebbomisi. En una de esas veces que iba de
cacera sus hijos, que eran tres, aprovecharon la salida de Orunmila y van por simple
curiosidad a ver que cosa tena Osun como secreto.Ellos al abrir a Osun; ste mata a los
tres. Cuando Orunmila regresa se da cuenta de lo sucedido y empez a implorarle a
Osun para salvar a sus tres om, entonces l cogi una eyel y una adi, opolopo ot, y
se lo da a Osun cantando: Baba Ilashe babalashe iba Osun Agaga lario Osun layenif.
Entonces Osun le devuelve la vida a los tres om del aw--om osa meta--pero con la
condicin de que para abrirlo deban de ser awoses y haba que darle una eyel.
Maferefun Osun at Olofin. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi, eyel, malaguid meta, atitn il, bogbo teunyen, ash ar, opolopo
ow, y dems ingredientes. Ebb para el padecimiento de cabeza. Ewe de salvia e iyef
se moja y se unte desde los ojos de adelante hacia atrs. Ebb para evitar que el nio se
ahogue al nacer: akuk, eyel, adi, y dems ingredientes. Opolopo ow.

OJUANI IK (OJUANI BOK)

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209

MAFEREFUN: OBATAL, ELEGBARA, SHANG,

ORUNMILA, OLOFIN.

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ESTE ODU SEALA DISGUSTO DE DOS AW POR CAUSA DE UNA OBIN!
NACE: Los rboles Paternales. Boduto, Aw Ebok. El porqu Osain se entierra
cuando nace.
Refranes:
Por la puerta entra lo mismo, lo bueno y lo malo.
Si no escuchas los consejos de tu padre y madre, los troncos del camino te lo darn.
El mal que haces al prjimo, te vuelve por la mano de Dios.
Rezo: Ojuani Bok otobale ademi ikapale adina Aw adifafun ote tinshomo boishe
tinshomo abure eka ad Om Olofin.
Sntesis: Habla el Elefante. No maltrate a su obin. Con el tiempo tendr Olofin. Por
muy fuerte y poderoso que seas, no maltrates a los dbiles. Al que le salga este If es
aw. Son varios hermanos y andan separados. No bote a nadie de su casa porque eso le
retiene la suerte para que se haga If. Cumpla con Shang. Haga ebb para que le
lleguen tres (3) suertes que tiene en su puerta. Le viene una suerte por una obin, la
suerte le llegar, y estar bien con mucho dinero. Sus aray desean perjudicarlo. No se
puede descuidar, tiene que darle de comer a las oshas. Habla de tres (3) hermanos y no
se llevan bien, andan separados. Si la iyar est otok, hay que darle unyen y atenderla.
Recibir rpidamente Orunmila. Hay deudas con Obatal, Elegbara, y Shang.
Aw: Hay lucha de dos aw por una obin. Aw de este If tambin puede atefar con
granos de maz. La ikok de Osain lleva rotulado Oshe Tur, Osh Juani, Ojuani Bok,
y Otura Sh.
Ewe ni odu: Esponja, ceba, granadillo, jocuma, quiebra hacha mirebolan.
Secreto: Recibir Awofaka y hacer If. Unyen al ler. Sarayeye con ern mal. El porqu
Osain se entierra, y es porque ste se cas con Il Ogere y los cas Orisha Oko. Osadi
dundun Osain en el monte al comenzar el ao.
Relato: La Avaricia. Ojuani Bok era un hombre muy avaricioso no le gustaba darle
nada a nadie. Un da estando sentado sobre una pila de aguad. Vino ekut a pedirle un
poco e Ik se lo neg. El rato lleg ologbo y tambin se lo neg. En eso apareci Esh y
tumba a Ik arriba del montn (pila) de aguad, formndose un gran reguero ocasin en
la que todos se aprovecharon y hubo riqueza; se hicieron felices a costa de la infelicidad
de Ojuani Bok. Toto Iban Esh.

210

Relato: La Perra Ruina. Cuando la perra est ruina, vienen hacia ella muchos perros;
todos tratan de estar con la perra cuando le pase la ruinera. Los perros se van pero ella
se queda preada, pare a sus perritos, los tiene que amamantar, y criarlos ella sola. A la
mujer que le salga este signo de If tiene que tener cuidado porque los hombres vienen a
vivir con ella a explotarla, a someterla a la mala vida, y cuando no le convenga la dejan.
Toto Iban Esh.
Relato: El Burro y el Tigre. Era necesario trasladar un cargamento de sal y otro de
esponjas. Los encargados de esa tarea eran el tigre y el burro. El tigre pens las esponjas
pesan menos y le dej el cargamento de sal al burro. Despus de llevar un largo camino,
divisaron un ro. El tigre le propuso al burro cruzarlo para as acortar el camino, y
mand a que el burro cruzara primero. Al ste introducirse en el agua aquella carga
comenz a pesarle tanto que las patas le flaqueaban y a penas poda agarrase con la
pesuas, pero segn avanzaba el peso se haca menor hasta que al llegar a la otra orilla
del ro no senta carga alguna. Acto seguido, entr en el ro el hbil tigre y en la medida
que avanzaba. La carga ms le pesaba hasta tal extremo de tener que pedirle ayuda al
burro; ste acude, y en el forcejeo como ste tena el miembro erecto, al resbalar clav
al tigre por el trasero. ste grit y le reclamaba al burro. ste le contest, bueno, tigre,
cada uno se agarra de las uas que tiene. Toto Iban Esh.
Relato: Ojuani Bok Recorre Otras Tierras. Aqu fue donde Aw Ojuani Bok se
dirigi a otras tierrasporque en osode le sali Aro Otonow, donde tena que prestar su
servicio en otras tierras. Aw en su viaje pas una tierra, prospera, y no se detuvo. Se
dirigi haca otra tierras colindantes, donde no lo atendieron los residentes de all. stos
le dijeron, usted pas por aqu cuando ya est de vuelta. Aqu hay muchas
enfermedades, no hay prosperidad, ni esperanza, le comentaron los vecinos del lugar,
por lo que le recomendamos que siga su camino. El aw contesto, no, aqu es donde
debo estar. Prepar un afosh y lo unt en la frente de todos los nativos del lugar.
Todos se curaron y lleg la prosperidad. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Ebb: Akuk, adi funfun meyi, et meyi funfun, akof, una mueca, bastante aguad,
y dems ingredientes. Despus de hecho el ebb ste se entierra con la muequita.
Opolopo ow.

OJUANI OTRUPON (OJUANI BATRUPON)

MAFEREFUN: SHANG, EGGUN, ORUNMILA, OSAIN.
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EL ELEFANTE, CUIDADO NO LO HIERAN!
NACE: El que el Elefante no puede entrar en cuevas, ni en casas pequeas.
Refranes:
El ob hala ms que un buey.
Rezo: Ojuani Batuto Ifdere ob inre baya lagira If moni Aw lolare If Kaferefun
adibo Laguana. If ni Kaferefun Esh, Shang ni Orefun Oy.
Sntesis: Hay celos, quiere mudarse. Daos y brujeras. Este If fue quien hizo la paz en
el cielo y en la tierra. No eche maldiciones. Cuidado donde come. Sus mayores de
sangre o religin, nunca lo han tratado en su mejor forma, lo esclavizan. Cuando se ve
este If, se le da obi a Elegu y a Shang. La persona viene al mundo con casa y dinero
para disfrutarlo. Si fue pobre y es obediente con las oshas, ser grande y vivir feliz. Al
dueo de este If no le puede faltar Oy ni los Ibeyi. Habla que la persona puede vivir
acomplejada. A la persona nadie la quiere considerar. Hay problemas con los mayores,
cuidarse de tragedias o de cuestiones que vas a tener en tu camino, como accidentes, etc.
No atropelle al que sea menos que ud. tendr casa en dos (2) tierras. Haga misa a un
difunto familiar suyo. El aw de este If tiene una guerra muy grande con un
mayombero y si se descuida, la pierde. Por este If no se puede hacer If a los hijos. El
aw de este If tiene que hacerle If al ahijado con lo mucho y lo poco. Aqu Oluw
Pop vivi con complejos, porque tena un hijo que viva incompleto por falta de toda
clase de fuerza y sto tena a Aw Oluw Pop muy preocupado, pues no vea progreso
en las obras que se le hacan.
Ewe ni odu: Copey, ig ashorin, y mano piln.
Secretos: Abo a Shang. Recibir los Guerreros y Orunmila. Osain es quien salva a la
persona.
Nota: Aqu Oluw Pop quiere tener el poder de todo el mundo, no quiere aceptar solo
el poder que a l le corresponde.
Relato: El Adibo de Ifadere. En la tierra de Babalawa viva Aw Ifadere el cual tena
un adibo llamado Lawana, que saba sus secretos. Orunmila le haba dicho que le hiciera
If porque ste le haba dicho que lo salvara de ofo lutasha, pero Aw Ifadere no lo hizo
as como le ndico Orunmila. Ifadere tena una gran guerra con un Omologn que viva
en la tierra aledaa. Adibo Laguana recorra esas tierras, donde Adibo Laguana visitaba
a cada rato a Omologn, hasta que ste hizo una gran confianza en Adibo Laguana. ste
llegaba al Il de Omologn; se pona a cantar: okankan odara, odara baba aremu, y
212

Omologn le responda: Saye kunlelle omoriloy, y se ponan a conversar hasta que ste
le confi su secreto y le cont lo que iba hacer a Aw Ifadere. Adibo Laguana a los tres
das sali para la tierra de Babalawa y all encontr a Ifadere enfermo, y con l toda la
tierra Babalawa, donde stos tambin estaban revelados contra l y ste tena gran
trastorno. Adibo Laguana cogi tres osadi, tres eyel, inso de ekn, bogbo ig, ash
timbelere ewef, bogbo ileke, il erita meta, ilekn, ekumene, aguad, una adi, ash
funfun, unyen a Oy, opolopo ow, y le hizo ebb a Ifadere y a la tierra de Babalawa y
cantaba haciendo el ebb: Saye osadi verele. Cuando termin sali a botar el ebb,
despus de lo cual todo regreso a la calma. Toto Iban Esh.
Relato: El Hechizo del Abik. Un rey cuya obin viva desesperada porque sus hijos
nacan muertos o se moran muy chiquitos, Cuando ella estuvo en estado de nuevo el
ob mand a buscar al adivino de su palacio llamado Oluo Mora Aw, para que ste
mirara a su obin. ste le hizo osode y le vi este If. Le marc ebb y le dijo a la reina
que guardara el agborn y cuando diera a luz que le avisara. Cuando la reina pari avis
al Aw Oluo Mora. ste extendi una estera en el suelo y acost al nio, marc en el
tablero el ebb de los Abik y le hizo ebb con el agborn que haba guardado del ebb
de la reina. Encendi una itan y con una tijera le cort insu al mokekere de la ler y un
pedacito de la oreja para cargar el agborn. El nio lo miraba furioso con sus terribles
ojos y Oluo Mora Aw oy una voz que le dijo, est bien, lo has amarrado a la tierra y
sta ser la ltima vez que hagas esto. T en tu tierra te llamas Benkoye y te vas a
morir, para cuando nazca de nuevo te llamarn Ojuani Batrupon y ya no te iras ms.
Pas el tiempo y muri Oluo Mora Aw y despus la iy del om de los ojos terrible
volvi a quedar embarazada. Ella adoraba el agborn que le haba dado Oluo Mora
Aw. Cuando ella pari el bebe tena una marca en la oreja derecha. Fue consultado a
If y vino Ojuani Batrupon, que fue con el nombre que bautizaron al nio en la tierra.
Maferefun Orunmila at eggun. Toto Iban Esh.
Ebb: Aunk, akuk, eyel, ropa prieta (oscura), bogbo tenunyen, y dems
ingredientes. Opolopo ow.
Ebb: Akuk una tijera, malaguid, una cadena, seis (6) ogued, ash funfun, ash
pupua, asho ar, y dems ingredientes. Opolopo ow.

OJUANI OTURA (OJUANI ALAKENT)

MAFEREFUN: ELEGBARA, YEMAY, OLOKUN,
ORUNMILA, BABAL AY.
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PAVO REAL, EL PRNCIPE LOCO!
NACE: La Quimbisa; la Intranquilidad del Mar; el Maremoto, el Vidrio y las
Huellas Dactilares.
Refranes:
Al mejor escribano, se le va un borrn.
La obediencia salva.
El que tenga miedo, que se compre un perro.
Solo triunfa el que se sacrifica.
Rezo: Ojuani Alakent shakiti nab Olu ara adifafun Orunmila tinshe Aw ile Olokun
eure leb. Adifafun Oshosi tinshe lori odo akuk leb eyel lebo, adifafun Babalu aye,
ni Lodafun Obanl.
Sntesis: Seala para el padrino que el ahijado lo va a dejar. Para evitarlo se coge vidrio
molido se hace ebb con akuk funfun. Se le da akuk a Elegu, dndole eyebale al
vidrio. Odu de amarre, de matrimonio, y de tarros. La persona es descarada y lo seguir
siendo. Abra bien los ojos para que no le engaen. If de la piel del ratn. Donde la
obin no puede ver a Olofin, solo los aw. Malos amigos, malos hermanos, malos hijos,
malos padres, etc. Se hicieron promesas y pactos con egguns. Aqu fue donde por
primera vez se descuartiz un cadver humano. If de malabarista de circo. Cuando este
If se ve por el camino del gladiador (Yemay) deben or y asimilar los consejos de
Yemay para que sus enemigos no lo destruyan. Naci el secreto de Esh Alakent y el
porqu el pavo real cuando se mira las patas se abochorna. If de complejos, si es
obediente, se vive bien. Respete a los mayores; no se tiene paradero fijo. Habla de
chismes por envidia. Cuidado con el hijo no sea suyo. Persona que en caso de peligro no
duda en sacrificar a otra persona incluso hermanos y madre. Se despreocupa de la suerte
y vida de sus hijos. Odd era un cazador muy pobre, le dio akuk a Olokun y ste le
concedi suerte y dinero
Elegu: Esh Alakent.
Ewe ni odu: Hierba fina, quimbisa, y caa santa.
Secretos: Recibir Olokun, Elegbara, Orunmila, Babal Ay.
Relato: Haban dos hermanos donde el mayor envidiaba al menor, y siempre estaba
detrs de la madre para que botara al ms chico. El menor fue donde Orunmila quien le
hizo ebb y que lo pusiera a la orilla del mar. Se forma un gran pueblo donde el menor
gobierna. Un da lleg un poderoso y se le form una guerra al mayor, donde tuvo que
214

refugiarse en el pueblo del ms chico. ste, al saber lo que le pasa al hermano, lo

perdona y lo ayuda a recuperar el trono perdido. Maferefun abure. Toto Iban Esh.
Relato: El Hijo Proscrito. Aconteci que haba un muchacho que por su inteligencia e
inters por los estudios su padre estaba muy orgulloso de l. Pas el tiempo y el
muchacho trato de conocer la vida por su propia experiencia, y cuando el padre se
enter que el pensaba comenzar a vestirse y calzarse por su propia cuenta. El padre se
disgust mucho, y a partir de ese momento, le neg toda ayuda econmica, moral, y
espiritual al extremo de que deca a sus amistades sin que le preguntaran que no quera
saber ms de l. Reuni a sus hermano y les dijo desde hoy ese no es ms mi hijo y todo
lo que poseo a mi muerte nada habr de pertenecerle. Al indagar la mujer y sus hijos la
razn por la cual el haba tomado esa decisin el contestaba furiosamente diciendo que
el muchacho con su actitud menos preciaba la moral de la familia. Fue tanto el maltrato
que recibi que abandon su casa y con el tiempo se hizo hombre sin tutela del padre.
Al cabo del tiempo el padre de aquel muchacho enferm. Todos iban a verlo y sin
importarle su estado de salud le siguieron contando chismes de su hijo proscrito pero ya
el padre haba comprendido el error cometido y a todos le peda que avisaran a su hijo
hasta que el hijo recurri a ver el padre. Cuando el padre vi al hijo no pudo contenerse
y le dijo, hijo mo, perdname, yo estaba ciego, y el hijo contest, usted es quien
debe perdonarme pues si yo hubiera estado a su lado, no hubiera sido victima de tantas
traiciones. El hijo fue a casa de Orunmila para ver el caso, pero Orula le dijo, ya no
hay nada que se pueda hacer, pero no te entristezcas pues si tu padre no hubiera sido as
contigo no te hubieras hecho hombre, pues has sufrido y te has sacrificado y solo
triunfan los que se sacrifican. Maferefun Orunmila. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, eyel meyi funfun, akof meta, oga, opolopo aguad, un ay, ash
funfun, ash dundun, apar, siete (7) obi, seis (6) ajes, y dems ingredientes. Ebb se
lleva donde San Lzaro. Despus del ebb, kofobor con eyel meyi funfun. Opolopo
ow.

OJUANI IRETE (OJUANI BIRETE)

MAFEREFUN: OLOKUN, ORUNMILA, OBATAL.
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LA LECHUZA, EL POLLON PICA AL GALLO, POR CULPA DE LA
GALLINA!
NACE: La Dinasta de la Herencia Religiosa.
Refranes:
Camarn que se duerme, se lo lleva la corriente.
Dos Akuk no viven juntos.
Rezo: Ojuani Birete akiti Bab opekun apopo adifafun Olofin apar eyel leb, adifafun
Akuaro leb, adie eku, leb. If ni Yalorde. Kaferefun Esh.
Sntesis: Donde se hereda todo lo que tuvo que hacer un ancestro y no lo hizo y ahora
ud. tiene que hacerlo. Marca tragedia entre la hija y el padre. Por este If se le hace
fiesta a las orishas que lo pidan. If de los condes y los marqueses, que siempre estaban
en guerra. En este If la lechuza era reina. Aqu habla la hija de Olokun. If de robos.
Para la persona vieja. Cuidarse y no confiar en nadie. If prohbe baarse en el mar.
Hijo desobediente y por eso tiene problemas con el padre. A la persona le gusta mucho
el dinero y para obtenerlo no repara en nada, eso lo perder. Aqu la mujer mayorea
(domina) al hombre. Habla la obin; le hace cosquillas especiales al marido, a l le
gusta. Desea embarcarse, pero tiene que tener cuidado con el mar. Cuidado se enferme
de tristeza y del corazn. Si les ha faltado a sus padres, regrese y pdales perdn para
que Elegbara y Shang no le trastornen todo lo suyo.
Ewe ni odu: Alacrancillo, verbena, higo, algodn, malvate, pia romero, y colonia.
Secretos: Akuk a Olokun. El ebb no lleva akuk, solo adi meyi Orula. El joven le
pega al viejo. Ojuani el desbaratado. Recibir los Guerreros y Orunmila.
Relato: Orula le anunci al ob que su hijo no poda baarse en el mar ni en el ro
porque correra un gran peligro. Pero los guardianes le contestaron al ob que no hiciera
caso que ellos estaban all para evitar eso. Fue el hijo de ob a baarse y cuando ocurri
lo advertido y los soldados no pudieron salvarlo porque un remolino se lo trag. Cuando
el ob se enter sali apresuradamente para el il de Orula pero ya era tarde. Toto Iban
Esh.
Relato: El akuk era aw y Olofin lo mand a buscar para que le hiciera osode,
saliendo este If, y le dice a Olofin, ud. tiene una afeccin que le duele todo el cuerpo.
Siendo sto verdad Olofin lo corona ob, pero resulta que el akuk al hacerle la
ceremonia indicada descubre que Olofin era calvo y sto era un secreto, cosa que nadie
saba; el akuk lleg a envalentonarse porque haba curado a Olofin y empieza a
conversar cosas que no deba, divulgando que Olofin era calvo. ste se enter y por
216

divulgar los secretos se lo entreg a Esh para que le arrancaran la ler para que no
dijera las cosas que no deba hablar. No se come akuk y se le pone ek a Esh en la
forma que lo pida. Maferefun Olofin. Toto Iban Esh.
Relato: La Corona del Akuk. Al principio de la civilizacin el akuk no tena cresta,
que era su corona, y fue donde Obatal para que se la pusiera. ste le dijo que se la
pondra. Obatal le implor a Olofin que se la consintiera y ste se la consinti. Oggn
se resinti y le dijo a Obatal, mira Bab, con todo lo que yo he trabajado y estoy
trabajando por el mundo, no tengo corona y usted le ha implorado a Olofin para que se
la concedieran al akuk que no hace nada. Bab sto le ha de pesar. Obatal estaba
enfermo y tena llagas en los pies y adems su cabeza era calva. Eso afectaba a Obatal
y empez el akuk a decir que Obatal tena llagas en los pies y calva la cabeza en
forma de jaranas. Olofin mand a buscar al akuk y Oggn al llegar este cogi obe y
op la ler, donde por castigo se empezaron a matar a los akuk que antiguamente no se
mataban porque ste tena su cresta que era su corona, y fue Olofin quien se la di.
Maferefun Obatal. Kaferefun Oggn at Olofin. Toto Iban Esh.

Ebb: Adi meyi, eyel meyi. Un saco, cuatro (4) mazorcas de maz seco, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

OJUANI OSH (OJUANI SH, OJUANI BOSH)

MAFEREFUN: OSHN, ELEGBARA, ORUNMILA.
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EL CAMALEN , CAMALEN CAMBIA DE COLOR, PORQUE OLOFIN
LE DI EL ASH PARA QUE LE GANARA LA GUERRA AL HIJO DE
OLOKUN.
NACE: El Ebbo del Ro como Nacimiento. If Ir Ay Umbo.
Refranes:
Cuando no est preso, lo estn buscando.
Rezo: Ojuani Bosh Kukute kuku adifafun odo.
Sntesis: Habla de enfermedad de los riones, en los pulmones, estmago y parsitos.
Sus enemigos le estn echando polvos por la espalda. Maldicin de mayores. No ingiera
bebidas alcohlicas. No pase malas noches, porque no le conviene para su salud. Vstase
de blanco y no se moje con agua de lluvia. Hgale misa a una difunta. En su casa hay un
enfermo al que hay que hacerle If o ikof si es mujer para que pueda curarse. Tendr
un hijo que le traer suerte. Habla el camalen. El cuerpo est sucio y debe baarse en
el ro. Dice Oshn que la persona est sentada sobre el dinero. If dice que hay que
atender a ese nio porque tiene la cabeza mayor y salvar a todos. Aunque este If le
salga al aleyo, aw hace ebb y despus se limpia con eiadi y un cuje para que no le
caiga atraso despus del ebb.
Obin: Le dirn que deje su marido no lo haga pues perder. Le viene una suerte; oiga
consejos. Aprenda a actuar por decisin propia. Su cuerpo est sucio y tiene que baarse
en el ro. Hay que hacer paraldo para quitar las cosas malas y lleguen las buenas
(suerte).
Aw: Aqu es donde el aw puede y debe atender a los adod y personas con defectos
que lleguen a su casa y salvarlos, pero solo hasta Awofaka. Por osobo: cinco (5) adi
apar a Oshn, porque hay obstculos. Despus se baa al interesado en el ro, se le da
dos (2) chuchazos, se viste con ropas limpias, y en la casa se le ruega la ler con eyel
meyi funfun. Dos (2) eyel en el ro, rompiendo la ropa para que la corriente se la lleve
con todo lo malo, y despus se le da jio-jio meta a Elegbara. Coger Odun (Olofin) es
vital en ste signo. Las dos manos del If del aw viven juntas y no separadas y comen
adi meyi dundun al principio de ao.
Elegu: Esh Oroige (16 ayocho [8] en cada lado). Esh Lalu Okiriogo (centinela
de Iroko).
Ewe ni odu: Hierba lechera, estropajo y hierba nitro.
Secretos: Ebb con ash ar, Yoko Osha. Jio-jio meta con la persona desnuda. Recibir
Elegbara y Orunmila. Paraldo.
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Relato: Haba un hombre que viva en una humilde casa y le gustaba dar posada a todo
el que llegaba. Cierto da fue la suerte a probar si era verdad que aquel hombre tena tan
buen corazn. Cuando la suerte lleg le pidi albergue y el hombre se lo di. Por la
noche le pregunt que donde poda hacer sus necesidades y el pobre hombre le contest
que ah mismo, la suerte dijo, en verdad que hay buen corazn y le llen el cuarto de
dinero. Se despidi y cuando el hombre fue a abrir el cuarto donde haba estado la
suerte; no pudo por tanto dinero que haba en el. Toto Iban Esh.
Relato: El Camino del Adodi. Orunmila tena un hermano que era Adodi y vivan
juntos en la tierra Adonile Abaranife. El hermano de Orunla sobresala por sus dotes de
clarividente que le di gran fama y todos queran consultarse con l, y para no restarle
importancia a su hermano Orunla, le propuso que lo consagrara en If. Orunla
abochornado le di una bofetada y Abaranife llor delante de Olofin y de Obatal. ste
quiso vengarse de Orunmila y con og de ewe lawara (hierba lechera). Logr que
Orunla perdiera el poder de una de sus manos y entonces Orunla se qued manco. No
poda atender a sus semejantes ni hacer grandes ceremonias. Acudi al ob de aquella
tierra, Aw Ojuani Bosh que con adi meyi dundun intercedi por l ante Olofin y
Obatal para que Orula pudiera de nuevo usar sus manos, pero para castigo de Orula por
mandato de Olofin y de Obatal tuvo que entregarle Awofaka a Abaranife su hermano
adodi, con lo cual jur ante Olofin atender a todo quien llegar a su casa sin
diferenciarlos por su forma de ser, hacindole todo, menos la consagracin de If, y as
Orunla pudo de nuevo volver a trabajar con sus dos manos gracias a Ojuani Bosh.
Maferefun Orunmila at Olofin. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, cuatro (4) eyel, ash timbelara, cuatro (4) jabn blanco, un estropajo
nuevo, cuatro (4) igb nueva, y dems ingredientes. Despus se baa en el ro. All
kofobor y se viste con ropas nuevas. Opolopo ow.

OJUANI OFN (OJUANI BOFN)

MAFEREFUN: OSHN, ELEGBARA, ORUNMILA.
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ENFERMEDAD EN LA SANGRE!
NACE: El Secreto de Iyef. Irosn. Las Defunciones y los Trmites Mortuorios.
Refranes:
Nadie sabe donde est el corazn del ame, hasta que no se pica.
Dios en el cielo y yo aqu con mi saber echo afuera todo lo malo y acabo con ellos.
No meta la mano donde no llegue la vista.
Rezo: Ojuani Bofn ir ay omi beb onishegun yid obayoleru adifafun Akoni Yemay
Lodafun ayapa at Obatal.
Sntesis: Enemigos ocultos que lo persiguen con la brujera. Hay quien hace obra para
que el embarazo se malogre. Cuidado con la enfermedad de la sangre y falsos
engendros; por culpa de su esposo ha perdido una suerte. No es doncella y lo tiene
oculto. Robo de novio o marido. Cuidado con la candela. Qu cosa desea Oshn?
Coma bajo de sal, no picante. Aqu se unieron los ros con el mar. Nacen las
disfunciones y los trmites mortuorios. Este odu es funerario. Habr noticias de
muertos. No abrir la puerta de pronto. Persona que se toma atribuciones sin tener
potestad para hacerlo. Tiene eggun aray que vive con ud. Hay que hacer paraldo. Hay
que recibir a Elegbara y la joven tiene que recibir ikof para que pueda casarse y ser
feliz. Cuando hay og en el il se baldea con ewe, salvia, albahaca, pin de botija,
jenjibre tres (3) das seguidos. Ebbomisi con agua de mar, ro, y verdolaga. Cuidado con
traicin. Habla que le estn tratando de perjudicar su siembra (ahijados) para que estos
se vayan de su lado. Orunmila, Shang, y Elegu dicen que s el enfermo que est en su
casa no hace ebb, se morir.
Obin: Hay fracaso en el matrimonio. Abandono personal. Est obo y le hacen og.
Mire a ver que quiere
Oshn. Enfermedad de la sangre.
Ewe ni odu: ame y baga.
Secretos: Cuando hay og, se corta un ish y se unta ep con hojas de salvia, pin de
botija, albahaca y jenjibre. Se friega la puerta de la casa tres (3) das seguidos y se le
dan tres (3) baos con agua de mar, ro, y verdolaga. El ish se le saca el corazn y se le
coloca los nombres aray y se le pone a Elegbara.
Relato: Ojuani Bofn tena una siembra de ame y haba una persona que todas las
noches iba a la siembra de ame y le pona la mano encima para que no creciera. Esh
le pregunta al ish porque no creca, y el ish le contesta que haba una cosa que le
estorbaba. Entonces Esh le dijo que l iba a resolver ese asunto, y cuando volvi a
220

poner la mano esa persona se hinc y se descubri el porqu no creca el ish.

Maferefun Esh. Toto Iban Esh.
Relato: El Comerciante y Elegbara. En un pueblo haba un hombre que se dedicaba a
vender cosas y objetos de usos, y como todo le sali mal, decidi mudarse para un
pueblo cercano para implantar all su negocio. En el nuevo lugar quien gobernaba era
Elegbara el cual viva en una loma y tena como norma que todos los comerciantes de
ese pueblo tenan como obligacin pagarle tributo a Elegbara. Este hombre lleg, se
instal, y no le pag ningn tributo a Elegbara. Un da Elegbara decide hacer una visita
al pueblo para conocer a este hombre y para ver como andaban los negocios. Lleg a la
casa donde este hombre haba instalado el negocio, observ todo, y cogiendo un collar
de Oduda que haba entre las mercancas ms valiosas, vir la espalda y se march,
Elegbara entenda que ese hombre haba llegado a aquel pueblo en donde se instal sin
contar con nadie ni pagar los tributos establecidos. El hombre al ver lo que haba hecho
Elegbara fue a declararle la guerra, pero sucedi que los dems comerciantes fueron y le
dijeron ese hombre, Elegbara es el ob de este pueblo, donde l se dijo e cometido
una falta y le call una gran tristeza al ver como sus cosas le empezaron a ir para atrs,y
decidi volver para su pueblo al poco tiempo de estar en l. Un da se le aparece
Elegbara con toda la mercanca y se la devolvi y le puso al cuello el collar de Oduda
y le dijo, en vista de que fuiste obediente en marcharte del pueblo y obedeciste mis
leyes muy humildemente, yo te estoy devolviendo todo y mientras el mundo sea mundo
t sers el ob de esta tierra. Maferefun Elegbara ati Oduda.To Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi meyi, dundun, eyel, ish, opolopo ep, om ro y mar, ewe salvia,
pin de botija, albahaca, jenjibre, y dems ingredientes. Opolopo ow.

BAB OBARA MEYI

MAFEREFUN: SHANG, OBATAL ESH, ORUNMILA, ODUDA
DAD, LOS IBEYI, OLOKUN, EGGUNS CONGOS
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EL LEN, REY MUERTO PRNCIPE CORONADO!
NACE: Las Medidas, las Pirmides. Reino de If. La Cabeza de la Tierra, La
Sabidura, la Lengua, la Codorniz, la Uretra.
Refranes:
El que sabe no muere como el que no sabe.
El hombre paciente se hace rey del mundo.
No hables y no te morders la lengua, tu lengua es tu len, si la dejas te devora.
El hombre nace sincero y muere mentiroso.
El que no sabe y sabe que no sabe es un estpido Hyele!.
El que no sabe y no sabe que no sabe es un ignorante. Instryelo!
El que sabe y no sabe que sabe est dormido Despirtalo!
El que sabe y no hace alarde de lo que sabe es un sabio. Sguelo!
Rezo: Obara Meyi onibara alabara eyebara kikate Aw adifafun oropo tinshe eye eyel
Il oloya Esh.
Sntesis: Significa dos reyes. Odu de la mentira y la traicin. Habla de las extremidades.
Est flojo de la naturaleza. If de movimiento, riqueza y bienes. El interior de las casas.
La curacin, la salud. La libertad, origen genealgico. Las buenas familias. El aw se
hizo rico por mrito de Olofin. Prdida de ropas. Recriminacin. Marca traicin y
tragedia. En este If fue donde por primera vez el muerto se vali del vivo para
manifestarse y salvar el mundo. Es la cabeza de la tierra. Es sabidura. Aqu fueron a la
tierra de los congos en busca de brujera de prenda. Hay de una prenda que est
enterrada y ud. tiene que sacar. Aqu Shang derrot a los Arar.. Expresa la fuerza y
dureza masculina. Aqu se le da ay a Osain. Hay que atender a eggun, Orunmila, y las
oshas. El gato se hizo servidor de Orunmila y Obatal. Nacieron los maestros y la
falsificacin de las monedas. Es Odu difcil pues hay desprestigio y desgobierno. Habla
de engao en la casa. Persona que no tiene amigos, pues aqu se funde lo bueno y lo
malo. La persona hace con la amante, lo que no hace con el cnyuge en las relaciones
sexuales. Llanto y penas. Grandes tragedias, sus hijos son resentidos, tramposos y no
son francos con nadie. Obara Meyi: ense a los seres humanos a vencer la pobreza.
Obin: Le gusta mam ok. If castiga con la muerte la infidelidad de la apeteb.
Cuando sta con el marido, suea con otro. Es demasiado fogosa. Cudese el vientre.
Elegu: Esh Il Loya. Okobaraine.
Ewe ni odu: Lirio, llantn, lino, onibara, meloncillo, y calabaza.

222

Secretos: Akuk a Shang en la palma. Ebb en el monte con la ash ara, hoguera, y
unyen a Oggn. Aqu naci el porqu el aw baila y pacta con ik en el baile de la
atena. Recibir Oduda. Akuar marun (5) al alaley.
Relato: La Suerte de la Elegued. Olofin convoc a una reunin a los dieciseis reyes:
quince asistieron y por uno estaba haciendo rogacin. Olofin como ofrenda les entreg
una elegued a cada uno. Los reyes que asistieron al concilio al terminar ste fueron a
casa de Obara Meyi, pues no crean en la versin de que estuviera haciendo rogacin ya
que lo tenan como un mentiroso. Pero para sorpresa de stos era cierto, como resultado
todos comieron, bebieron, y dejaron las elegued en casa de Obara Meyi. Como lo
nico que le haban dejado para darle de comer a mujer e hijos eran las elegued,
Shang mand a cocinarlas y dentro de stas estaban las riquezas que Olofin le haba
entregado a cada uno de los reyes que haban asistido al concilio, y as se hizo rico
Shang por mrito de Olofin. Toto Iban Esh.
Relato: La Seal de Humo. Obara Meyi fue al il de Orula y ste le marc ebb.
Obara Meyi hizo ebb en el monte con sus ropas y una hoguera. Cuando ste realizaba
sta operacin un ejercito que haba perdido su rey y andaba perdido por aquellos
lugares, por la seal que form el humo, se dirigen al lugar encontrando a Obara Meyi
totalmente desnudo. Ellos le explican que necesitan un gua para llegar al pueblo. Como
no tena ropa, lo visten con la ropa del rey muerto le dan un bello caballo. Al entrar
Obara Meyi al frente de aquella comitiva y el ob considerar que ste atacara la ciudad,
le entreg cuanto posea: el trono, y el poder. Maferefun Orunmila. Toto Iban Esh.
Relato: Obara ofrece lengua a Bab. La lengua de vaca como comida buena y mala
para los Om Obatal. Una lengua en manos de una buena persona salva un pueblo,
pero esa misma lengua en manos de una mala persona hunde un pueblo. Toto Iban Esh.
Relato: Los Enemigos de Shang. Shang tena que ir a una tierra para resolver un
problema, pero ste tena muchos enemigos en ese lugar, pero as y todo tena que ir.
Cuando lleg se encontr a todos sus enemigos regados por todos los lugares, por lo que
tuvo que regresar de inmediato. Al regresar Shang lo primero que hizo fue visitar la
casa de Orula, el cual le hizo osode y le vi este If dicindole que tena que hacer ebb
con un ologbo dundun y dems ingredientes. Shang hizo el ebb y Orunmila le dijo,
cuando te encuentres cerca de esa tierra, busca por los alrededores una loma y procura
llegar de noche y pon el gato delante de la silla. Shang parti para su destino. Cuando
lleg subi a lo alto de una loma que dominaba toda el pueblo y en la oscuridad de la
noche los ojos del gato resplandecan enormemente. Entonces los enemigos de ste que
no descansaban en acosarlo, se atemorizaron y huyeron. En el pueblo todo el mundo se
recogi por considerar que aquello era cosa del otro mundo. Entonces Shang pudo
entrar y resolver su problema. Toto Iban Esh.
Relato: Oshosi y el Agban. Oshosi tena una cra de venados, pero entre ellos uno era
el predilecto, pues era esbelto, lindo, y de unos grandes tarros, que se distingua de los
dems. Por eso l tena obsesin con ese animal. Todos los das iba a su rancho a
223

contemplarlo y sus criados cuidaban su manada con sumo cuidado, pero principalmente
a su predilecto. Contaban diariamente las cabezas de ganado entregndole las cuentas a
Oshosi. Cierto da se desapareci el venado de Oshosi. Los criados procedieron a
buscarlo; al cabo de un largo rato de bsqueda no lo encontraron y fueron a
informrselo. ste se puso muy molesto, orden que se formaran brigadas y lo buscaran
a travs del llano, monte y montaas. Sin lograr encontrarlo esta vez Oshosi dijo, yo
mismo ir a buscarlo, pero comenzar la bsqueda en mi propio rancho, ya que los
criados lo haban buscado por el llano, montes, y montaa. Oshosi comenz por el
establo y al rato de su bsqueda not que entre las pacas de heno y las maderas del
establo se le haban trabado los tarros al su predilecto agban, procediendo a
destrabarlos y soltarlo, saliendo el venado con la esbelta caractersticas en l. Oshosi
reprendi a todos los criados. Maferefun Oshosi. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk meyi funfun, eyel, siete (7) gbn, tres (3) ot, porrn con om ib od,
aar, tres (3) ey tutu keke, tres (3) anzuelos, una tinajita con ek, ey, ep, aguad,
o, ot, ash ar, lea, y dems ingredientes, dieciseis (16) elegued, lengua (len).
Opolopo ow.

OBARA OGBE (OBARA BOGBE)

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MAFEREFUN: ESH, SHANG, OBATAL, ORUNMILA.

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LAS PAREDES TIENEN OIDOS!

NACE: Fenmenos por Unin Sangunea del Mismo Factor. Ebb Apayer. El
Ebb de Osha.
Refranes:
Oreja no pasa cabeza.
La persona que no quiere heredar lo malo, que no lo procree.
Cuando mejor se est, peor se est.
Nadie sabe lo que tiene, hasta que lo pierde.
Las paredes tienen odos
El grande no debe comer fuera de las manos del pequeo.
Rezo: Obara Bogbe Lantosi Omod shirigun firu, keboada felebb, lantosi Omd
shirigun firu tinshomo Elegu, okilanfiru ek, okilanfiru ey, okilanfiru jio jio, sokoboni
eleb. Toto Iban Esh
Sntesis: Seala el paso del Santsimo a las 12 meridiano. Orunmila est bravo con ud.
porque le falta a sus hijos. No coja lo que no es suyo, porque hay quien desea acusarlo
de ladrn. Cuidado con arrogamientos y piense siempre lo que va a hacer. Vea por
donde camina, no sea que lo arrollen. Si lo mandan a buscar por problemas de mujer, no
vaya. El marido la persigue. Ustedes son tres (3) hermanos. Gracias a If, Osain, y
Elegu. Tiene que hacer If. Cudese de trampas. Anda con un hombre y ud. ha de salir
en estado. No haga sociedad con nadie porque le perjudica. Ud. es ladrn, cuidado los
suyos no lo entreguen. Ud. hizo una rogacin para que las cosas le vayan bien y ahora
tiene que hacer otra. Est enferma de la barriga por remedio que toma. Gracias a
Obatal y reciba a los Guerreros, Orula, y Yoko Osha. Deje un poco el juego. Elegu le
tiene cerrado el camino por hablar de las oshas, no sea faltn. Le viene un dinero por
una mujer. Habla de viajar al extranjero, para no sufrir prisin en esta tierra de guerra
entre Shang y Oshn. If habla de encubrimiento. En este If la persona tiene
problemas con sus vecinos. Vive rodeado de enemigos. Hay que darle de comer a los
oshas, Guerreros, y Elegu. Ud. no sabe lo que quiere. Aqu calumniaron a Obatal y a
Shang de afeminados; eso fue por el tiempo que Obatal gobern aquella tierra. Olofin
sent a Obara Bogbe en la atena y orden pintar los odu en la misma para consagrar un
alaw.
Aw: En este If es donde Olofin orden a aw Obara Bogbe, que pintara los odu de If
en la atena para la consagracin del alaw.
Obini: Est enferma del estmago. Cuidado salga en estado. La obin no monta porqu
se lastima y puede haber operacin. Un hombre la persigue. Dle gracias a San

225

Francisco, Osain, y Esh. Cudese de trampa, cuidado con socios, no la entreguen a la

justicia. Vstase de blanco.
Ewe ni odu: Maloja, pin de botija, y picuela.
Secreto: Hacer un ebb arriba del otro. Recibir los Guerreros, Orunmila, Yoko Osha.
Haga If. El tambor de If. Eiadi culeco y se dice, as como este eiadi no saca
pollo, as nadie puede sacar nada de mi.
Relato: Una vez Olofin estaba enfermo y llam a los babalawos para que le hicieran
rogacin. Cuando ellos llegaron entraron en el cuarto donde estaba Olofin sin percatarse
de que en el otro cuarto de al lado haban unos muchachos. Los babalawos se pusieron a
hacerle rogacin a Olofin y cuando ellos rezaban Obara Bogbe Lantosi los muchachos
que estaban al lado pusieron los odos en la pared y oyeron todo lo que all se deca y
cuando los babalawos terminaron el ebb para retirarse se encontraron a esos
muchachos diciendo en la calle lo que ellos haban hecho en el cuarto de Olofin y
diciendo las mismas palabras que haban odo. Aqu es donde las paredes tienen odos.
Toto Iban Esh.
Relato: Elegu, Oggn, y Oshosi. Estas tres deidades se encontraban en muy mala
situacin y Esh acord ir a la ciudad ms prxima. Cuando llegaron mandaron a la
gente que hicieran ebb, todo el mundo se sorprendi porque momentos antes Orula les
haba hecho rogacin, pero dada la suma insistencia de Esh, la gente obedeci y
cuando estaban haciendo el ebb al golpear en el tablero, Orunmila desde donde estaba
pregunt, quien era el que haca rogacin y que con que la hacan?. Contest Esh
que era l. Respondiendo entonces Orula, que estaba bien hecho lo que sus hijos hacan
y desde entonces, arriba de un ebb se hace otro. Toto Iban Esh.
Relato: El Ebb de Osha. En la tierra Ambi Ik Il todos vivan felices y no les
faltaba nada, Orunmila en su peregrinaje pas por esa tierra y decidi establecerse.
Plant bandera y todos por curiosidad lo visitaban y l les haca osode, pero a todos
siempre le sala el mismo signo, por lo que tenan que hacer el mismo ebb. Todos un
da deciden hacer el ebb con el nico objetivo de salir de Orunmila. ste al finalizar les
dijo, ustedes han hecho este ebb para que sus cosas sigan bien, pero tienen que hacer
otro; pues, cuando uno mejor est, peor se puede encontrar. Ellos dijeron ste lo
hicimos para que usted nos dejara en paz y se fuera de esta tierra, as que el otro no lo
haremos. Orunmila se march de la tierra Ambi Ik Il. Result que Elegu, Oggn, y
Oshosi estaban tambin peregrinando, y cuando llegaban a una tierra no le daban
comida. Ya haban visitado cinco y cuando llegarn a la sptima, dijeron si en sta nos
hacen lo mismo. Vamos a hacer la destruccin ms grande que se pueda ver. La sexta
tierra result ser Ambi Ik Il. Ellos llegaron y los habitantes les brindaron la comida
del ebb que das atrs haba hecho Orunmila, pero sta estaba mala. Entonces ellos se
sintieron burlados y decidieron cumplir con su palabra. Elegu dijo, yo les cerrar las
puertas y ninguno podr salir ni entrar. Oggn dijo, yo con mi ad le cortar la ler a
226

todo aquel que salga de esa tierra. Oshosi dijo, el que se le escape a Elegu y Oggn
yo lo liquido. As fue esa tierra empobrecindose y ellos acordndose de lo que les
haba dicho Orunmila y comenzaron a aclamar por l. Un da uno de los habitantes muy
decidido dijo, yo tengo que ver a Orunmila. Lleg a la puerta y mirando a Olorun abri
los brazos, y despus los cruz en forma de cruz proyectndose una sombra nunca antes
vista para Elegu, Oggn, y Oshosi, los que se alejaron, y de esta forma el hombre pudo
salir y detrs de l su pueblo. Cuando llegaron a If, Orunmila les dijo, de todas
manera tienen que hacer el ebb de nuevo, pero yo no les puedo hacer ese ebb, tiene
que darle de comer a Elegu, Oggn, y Oshosi; hablen con Elegu que es Obateru y l
les har el ebb. Ellos llamaron a Elegu, Oggn, y Oshosi, les dieron de comer, y
entonces Elegu a peticin de ellos, pues, Orunmila no poda asistir; ste puso la estera
y se sent y les hizo el ebb donde ellos se salvaron y desde entonces Obateru que son
los llamados oriay hacen el ebb de osha siempre empleando el caracol de Elegu.
Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Ebb: Abo, aunk, akuk meyi, lamo, aberikunl, akof meta, ash timbelara, una
igb pintada de dundun y pupua, man, ajonjol, una ler de trapo, una ler de barro, un
gn de su tamao, almagre, y la ash que est usando, tierra de la calle, il, bogbo ewe,
viruta de la barra de la cama, pelos de ologbo, y dems ingredientes. Ebb va directo a
Shang y se pregunta si Yemay quiere comer con l, si Yalorde desea algo. Las ler
umbebolo. Opolopo ow.

OBARA OYEKN (OBARA YEK, OBARA KUY)

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MAFEREFUN: OBATAL, ELEGBARA, OLORUN, ORUNMILA.

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AQU FUE DONDE EL CRIADO SE LE QUISO IMPONER AL AMO!

NACE: El fumar opio y marihuana.
Refranes:
Zapatero a tus zapatos.
El dinero no lo es todo en la vida.
Rezo: Obara Yek kekere om ay er om obo om ay akuparere, akupegogo Ik op
wew apasher Orunmila lorugbo ida agutn, ayaku, akuk leb.
Sntesis: Confrmese con lo que tiene. Hgale misa a un eggun que le perturba. Vstase
de blanco. Mdese de casa. Ud. est mal por su propia cabeza. Cuidado con locuras y
con los hijos de Oshn. Tiene muchos ojos encima. Durante siete (7) das tenga cuidado
con los aray; tenga cuidado con las heridas, hincadas, mordeduras de animales en los
dedos, no se le vaya a infestar. Esta religin ciencia no acaba de convencerlo. Pngale
flores y agua limpia a los muertos, no ingiera bebidas alcohlicas. If de la gallinuela.
Seala problemas en el trabajo. La persona busca posicin, seguridad, y dinero. Marca
prdida de la memoria. Kobor eleda tres (3) veces seguidas. La persona que trata de
abochornarla, pasar por la misma pena. No se puede meter en asuntos de palo, cuando
lo manden a buscar para darle ow o un trabajo, antes de ir haga ebb para que resuelva.
Ud. es maoso y tramposo. No est conforme con lo que tiene. El dinero le llama
mucho la atencin. Por el dinero todo lo puede perder. Hay un eggun que le persigue.
En este If la ay est maldecida. La persona al final tiene que ir arrastrada al pie de
osha. Donde ud. vive hay una persona con llagas en los pies; ella lo salvar. Cuidado
con las escaleras y cargar cosas pesadas. Aqu fue donde Obatal le di las gracias a los
monos y ellos no fueron a recibirlo por falta que ellos tuvieron. If osobo: Tiene
enfermedades internas; a cada rato le duele el pecho y el estmago. Para ir: Se cogen
tres (3) jio-jio, se pasan por el tablero, se da uno a cada esquina y otro a shilekn il con
Elegbara y se bota a la calle.
Obin: Olofin aconsej a la mujer a vivir siempre subordinada y en armona con el
hombre.
Ewe ni odu: Almacigo, itamoreal, cundeamor, y mangle prieto.
Secretos: Salude al Sol durante seis (6) das por las maanas. Recibir los Guerreros,
Orula, y Yoko Osha. Ayaku a shilekn il a las 12 pm; con sto se destruye la letra.
Relato: El Zapatero. Haba un zapatero que estaba pasando una situacin muy mala,
tan mal se vi, que decidi hacerse pasar por mdico. Pues as resolvera los problemas
228

de su casa, porque mucha gente acuda a consultarse, ya que este haba adquirido fama
como mdico. Un da el rey fue para que lo reconociera, porque se senta muy mal, pero
cuando vi al mdico y se fij en los manejos de ste. Se di cuenta que era un falso
mdico, preguntndole, usted es realmente mdico? El hombre nervioso respondi
que si. El rey le dijo, si t eres mdico y me curas, tendrs una gran recompensa, pero
si no lo curaba pagara con su cabeza por el engao. Cuando el impostor oy lo que
dijo el rey cogi miedo y confes que el no era mdico si no zapatero, pero que debido a
la mala situacin que tena tuvo la necesidad de hacerse pasar por mdico. El rey le dijo,
ya que me has dicho la verdad; ve para tu pueblo, que cuando llegues all te
encontrars una gran sorpresa. Cuando el hombre lleg a su pueblo vi una gran fabrica
de zapatos, la cual tena todos los adelantos y esa fabrica era para l. Desde ese da el
zapatero fue el mejor zapatero de su pueblo y vivi feliz con su familia, gracias al rey
que era Obatal. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi meyi, eyel, ayaku, cazuela de caldo de ish, ep, y dems
ingredientes. El caldo se le pone en una loma. Opolopo ow. Se pone en una loma.

OBARA IWORI (OBARA WORI, OBARA WEREKO)

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MAFEREFUN: YEMAY, ELEGBARA, ODUDA, ORUNMILA.

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IF DE EXPERIMENTOS!
NACE: Conejillo de India. El porqu los seres humanos, para llegar a ser grandes
en la vida, tienen que pasar por distintas etapas o adversidades.
Refranes:
En el mundo, no ambiciones lo que no mereces.
Rezo: Obara Werek adifafun Esh.
Sntesis: Por este If, las personas son faltonas y se creen que ellos son los nicos que
saben. Dle a su obin lo que le pida si desea disfrutar su suerte. Persona maosa, tiene
la cabeza trastornada. Dle las gracias a Yemay. Cuidado con su memoria. Cumpla con
el ngel de la gurdia. Por ud. haber hecho siempre lo que le venga en ganas, ha pasado
mucho trabajo y cosas desagradables en la vida. Persona inconforme y vive complejo.
Posee sexto sentido que lo pone a salvo en caso de peligro o trampas. Orejas
desarrolladas. La grandeza de este If se obtiene asentando osha. Recibir Orunmila.
Habla de persona porfiada y no oyen consejos, as como desobediente y amigos de
hacer su voluntad. Las malas compaas le pueden llevar a la destruccin fsica y moral.
Sus amistades le tienen mala voluntad y envidia. Persona que no se cri al calor del
padre por alguna circunstancia de la vida. Cambie de manera de vivir para que no tenga
problemas con la justicia. If osobo arun: Cuidado con la memoria. Dice Orunmila que
no se morir. Hacer obra indicada. Aunk a Esh, el aboreo y la ler la tostaron; hicieron
iy y lo mezclaron con or, se hizo una pomada con ewe berro y dundun, y asi la untaron
al enfermo en el cuello y el resto del cuerpo.
Obin: Tiene flujos.
Elegu: Esh Mayao Obanire.
Ewe ni odu: San diego, palma, areca, garro.
Secretos: Recibir los Guerreros, Orunmila, Yoko Osha, Osun de Precisin, Oduda,
Paraldo o unyen a eggun. Obra: Aunk a Esh;, tuesta la ler y el cuero, lo hace iy que
liga con berro prodigiosa y or y se la unta a Obara Wereko por todo el cuerpo.
Relato: Cuando Obara Werek se enferm todos decan que se mora. Entonces
Orunmila le dijo, no se morir. Pues lo voy a levantar. Orunmila mand a buscar un
aunk y se lo di a Esh,, tost la ler y el ar e hizo iy que lig con berro, prodigiosa y

230

or y se lo unt a Obara Wereko por todo el cuerpo y se levant. Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila.
Relato: El conejo era amigo de Obatal y Orunmila, pero siempre los vigilaba y por esa
razn lo mataron para que se salvara Orunmila y Obatal.
Relato: En la Il Meri Lay viva un om ni Elegu llamado If W. Era un nio que
desde muy temprana edad estaba siempre haciendo travesuras. Toda vez que su bab
tob le haba dicho que para tener grandes conocimientos de la vida, antes tena que
pasar por diferentes dificultades. If W estaba aburrido de vivir en aquella tragedia a
pesar de ser tan pequeo. Un da al amanecer cogi un osadi que se haba guardado
para comrselo y se lo di a su bab Elegu con la esperanza de que ste le ayudar a
cambiar su situacin. Llam bien a su padre, se lo present, y le dijo, necesito que me
ayudes. Elegu le respondi, pero si no ests enfermo! Pero no quiero seguir
llevando la vida de esta manera. Por qu no quieres llevar la vida que yo te he
indicado? si cambias nunca sabrs nada, perders la memoria y el gran poder, que
cuando pase el tiempo tendrs que tener. If W se hinc delante de Elegu y le dijo,
yo esperar y har lo que t mandes. If Wa sali a un camino y all s encontr con
su amigo llamado If Lanire el cual era Om ni Ofo y tena shepe (maldicin). La mala
situacin que tenan ambos hicieron que se unieran e hicieron caminos juntos.
Empezaron a hacer travesuras y fechoras por donde quiera que pasaban. Un da estando
en sus fechoras Om Ofo op (mato) a un Om ni Oduda. Al llegar a oidos de Aw
Meyao Obanire Om Elegu le dijo a If W, seprate de Om Ofo y ven conmigo
porque l te llevar al precipicio; l no quiere que seas alguien grande en la vida; l
representa shepe y ofo. If Wa sali y se dirigi a casa de Osain, que hablando con
Elegu le dijo, If W ya va creciendo; hay que hacerle ebbomisi con ewef ni elese
Elegu y darle unyen ni jio-jio, osadi, akuk; despus de esta rogacin, usted ver
como la vida de If W ir cambiando, todo lo que haga, incluyendo travesuras le
saldrn bien. Elegu le contest a Osain, si con las cosas que le vas a hacer a mi Om
no tendr contratiempos, entonces estoy de acuerdo en que se las hagas. Osain le hizo
todas las cosas, pero mientras tanto Elegu se qued pensando cmo otro iba a hacer
ms por su Om que l? que su hijo deba ser como l haba dicho? Osain que
percibi los pensamientos de Elegu le dijo, oye, s que t no ests conforme con las
cosas que yo le he hecho a tu Om, pero para demostrarte que soy Osain, te dir que tu
Om ser Esonlo. If W sali al camino y se dirigi a Il Baba Layo donde viva
Oduda, quien era el verdadero padre de If W, l cual haba entregado a Elegu para
que este lo criara y lo llevara por el buen camino hasta convertirlo en un hombre grande.
Cuando If W entro en Il ni Bab Layo, lo primero que hizo fue unl eyel meta que
haba encontrado en tres maniguas diferentes, Oduda que lo haba visto desde que
entr a sus predios, se escondi y comenz a espiar. Cuando If W cometi su fechora
de unl, le tir bogbo ig. If W tropez y se cay, oportunidad que aprovech
Oduda para agarrarlo, preguntndole por su nombre, me llam If W, contest.
Oduda se puso a llorar. En ese momento entr Olofin, el cual estaba ah de visita y le
dijo, t recibirs el ash de ste que est aqu; se llama Oduda, quien es tu verdadero
231

bab tob. If W se qued sorprendido por lo que acababa de or. Entonces Oduda
empez a contarle como l lo haba entregado a Elegu para que lo criara y lo hiciera
grande, le enseara lo que era la vida, empezando a pasar trabajo desde un inicio, hasta
llegar hacerse un hombre. Pero t sabes como es Elegu un poco desobediente; l es
muy caprichoso, t queras hacer lo correcto pero l te indujo a que hicieras lo que te
daba la gana. Por eso pasaste tantos bochornos, cosas malas, y desagradables en la vida.
Hoy te voy a separar de lo malo y voy a encaminarte en el bien. Oduda y Olofin se
levantaron, cogieron eyel meta, le rogaron la ler a If W. Al otro da empez a
cambiar; mientras tanto Elegu andaba como loco buscando a If W, que se le haba
perdido, hasta que lleg a Il Bab Layo. All se encontr con Oduda que le abraz y
ste le dijo, te doy las gracias por lo que has hecho por m om; toma ste jio-jio,
osadi, y akuk. Mientras Elegu unyen iba pidiendo por la felicidad y el bienestar de
If W. Despus dijo, ese es tu padre, pero yo siempre te ayudar. Olofin dijo, Toto
Iban Esh. As fue como desde abajo vino a convertirse en grande.
Ebb: Aunk, akuk, eyel, as ar, ekr, ewe meta, obi meyi, ot meyi, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

OBARA OD (OBARA D, OBARA DILA)

232

+
MAFEREFUN: SHANG, OBATAL, YEMAY,
ELEGU, ORUNMILA.

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IF TRAJO LA LUZ DEL DA!

NACE: El Ebb del Ao. El Viento Malo.
Refranes:
El mal se convierte en bien.
El ratn no mata al gato.
Perro tiene cuatro (4) patas y coge un solo camino.
Rezo: Obara Dila bara baradi, bara baradi, adifafun Aw Olubo eko roko Om shokoyo
eur. Ow la meni leb.
Sntesis: Habla de una muchacha que la puede perder, por no ponerle freno a tiempo.
If de reflexin. Aqugobierna el viento malo. Maferefun Shang por mandato de
Olofin, fue el que sac al viento malo de la tierra. Aqu Olofin comi eur por primera
vez. Habla la mujer culona de diente de oro. Marca problemas estomacales y muerte por
accidente. Tenga cuidado con problemas de justicia. No ingiera bebidas alcohlicas
negra que le brinden. Dle las gracias a Obatal. Aqu Shang le entreg su corona a
Yemay por esa razn comen juntos. No trate de querer saberlo todo. Cuidado una
persona en su casa pueda caerse de una altura y matarse. No cuente sus planes para que
no se desbaraten por causa de los malos pensamientos. Aqu Shang estaba invlido y lo
tenan que llevar de un lado para otro. Comer bajo de sal. Odu donde se compra a la
gente para tumbar a los dems. Ir lese Orula: Se le pregunta que quiere comer.
Okun: Se va con una ramera, est o estar impotente. Cuidado no se quede invlido.
Obin: Comercia con su cuerpo, tenga cuidado no le vayan a matar a su marido por
causa de celos. Problema de flujos.
Ewe ni odu: Tua tua, malambo, cagadilla de gallina, yagruma, algodn, higuereta, y ca
simn.
Secretos: Reciba los Guerreros. Unyen Orula y Elegu. Cumplimente con el ebb del
ao.
Relato: Shang tena su il en muy mal estado. Sali a buscar con que arreglarla y dej
a Elegu aguantando el horcn principal. Shang se encontr con una obin y se olvid.
As sucedi varias veces durante el mismo da hasta que Elegu se cans y dej caer el
horcn. Cuando Shang regres se vi sin casa. Olofin que iba a casa de Shang vi lo
233

que pasaba y oy las quejas de Elegua. Maldij Olofin a Shang dicindole, as como
se cay tu casa se caer tu naturaleza, y as le sucedi a Shang en este If.
Relato: La Gallina de los Huevos de Oro. Orunmila tena un enfermo que estaba
curando y para l representaba la gallina de los huevos de oro. Dicho hombre tena una
llaga en el pie. En la semana iba dos o tres veces a curarse a casa de Orula y le pagaba
muy bien, pero el hombre no se empeoraba; pero tampoco se curaba y as ya iba por el
sptimo mes y durante todo este tiempo con el dinero que aquel hombre le pagaba
Orunmila iba manteniendo la casa. Un da Orunmila tuvo que salir y en ese tiempo el
hombre lleg a casa de Orula y su obin Yemay lo recibi y le pregunt el motivo de la
visita. El hombre le contest que por el problema de la pierna. Ella le contest, pero si
eso no es nada, le mando un remedi con bejucos de la costa de Olokun. Pasaron los
das y cuando el hombre regres a casa de Orunmila le llev un regalo a Yemay y
quedo agradecido de ella. Cuando Orula regres, Yemay le cont lo del hombre y el
regalo que le haba hecho, Orunmila le dijo, has matado la gallina de los huevos de
oro. Ella no saba y le contest, porque la gallina de los huevos de oro? y Orunmila
le dijo, durante los ltimos siete meses yo he mantenido esta casa con el dinero que ese
hombre me pagaba, y entonces Orunmila le dijo, aqu tienes estos caracoles para que
t puedas mirar pero hasta el numero Eyila Shebora, despus de ah la letra que salga
me lo mandas a m, por eso desde hoy, yo no puedo vivir con una mujer que sepa tanto
como yo. Toto Iban Esh.
Ebb: Abo, Akuk, adi culera con los ei adi, eyel, y dems ingredientes.
Cumplementar con el ebb del ao. Opolopo ow.

OBARA IROSO (OBARA KOSO)

234

MAFEREFUN: SHANG, OLUW POP, ORUNMILA, OLOKUN.

+
I I
I 0
0 0
0 0

OBATALA SALI A VISITAR LA CASA DE LOS ANA!

NACE: El Rey Necesitado. Corona de Dad Baan.
Refranes:
Virtud hay una sola, maldad hay muchas.
Rezo: Obara Koso If dur, If Nir irekn Kaferefun Orunmila, Esh at Oggn.
Sntesis: Aqu fue donde botaron a San Lzaro de la tierra Lcumi. La gente se burlaron
de l y le decan que no le pagaban y l le contest, ya yo les cobr a todos ustedes,
porque les dej la enfermedad. Tiene que tener cuidado con los abik. En su casa hay
un cuarto donde trabajaron Mayombe y por eso hay trastornos en general. No use armas
para no verse en los de justicia. Este If determina que todos los nios que nazcan este
ao estn en peligro de morirse y muchos de ellos a la hora de nacer se llevarn a sus
madres. If del maran, que la gente se pregunta que misterio posea que cambiaba de
color de un da para otro, verde-- amarillorojo. El maran se perdi por soberbio,
desobediente, y hablador. La persona no tiene f y cambia de manera de pensar
rpidamente. Los eggun protectores son Arar. No se puede ser quimbisero. Hablan las
distintas sectas religiosas. Persona es hija de dos (2) madres. Tres (3) semillas de
maran para Elegbara. Mdese enseguida de donde vive. Cuando salga a la calle, no
diga a donde va. Cuidado con la candela.
Elegu: Esh Afra (vive en el aire, agboran con 24 ay).
Ewe ni odu: Marrana, tomate cimarrn, escoba amarga, hierba lechera, hierba la vieja,
ewe ay, cuaba, y bejuco de madrina.
Secreto: Ey tutu a Orula. Dar un et a la ler con Shang y siete (7) ler de ey tut;
dormir con las siete (7) ler. Un pollo jabado para Oluw Pop y uno para paraldo. Aw
tiene que recibir kuanaldo rpidamente para que pueda prosperar.
Relato: En un pueblo que gustaba de recolectar frutas vean al maran y se
preguntaban que clase de fruta era esa; mira que verde est. Pero el maran de un da
para otro se pone maduro cambiando de color y ponindose de color verde, amarrillo, y
punz. Viendo eso el maran se fue a casa de Orula por los ojos que tena encima, el
atraso, y los enemigos hombres y mujeres. Orula le dijo que hiciera ebb para que no se
perdiera, pero el maran dijo que para eso no haba que hacer ebb. Sali hablando
mucho y Esh que lo oy le pregunt a Orula que le haba pasado al maran que iba
235

hablando tanto y Orula le dijo a Esh lo que era y lo que le haba aconsejado. Entonces
Esh se fue a la mata y se encontr con mucha gente all preguntando que si se poda
comer la fruta, y Esh les dijo a todos, ya lo creo, sto es lo ms sabroso que hay en el
mundo, y sacudieron la mata y cayeron cientos de maraones y la gente los cogieron,
los pelaron y se los comieron como dijo Esh, y las semillas las asaron en la casa y as
se perdi el maran. Toto Iban Esh.
Relato: Ob Alara el Om Shang. Shang tena un hijo que se llamaba Ob Alara, al
que siempre tena vestido con piel de ekn y en la boca un palito de oro, porque tena
una gran dentadura. Shang viva muy orgulloso de su hijo; tambin tena una gran
influencia con Om Sawash. Shang viendo todos los poderes que tena su hijo un da
lo llam, lo hinc, y le meti en la boca ewe, dndole eyebale de et y le dijo, te voy a
dar todos estos poderes, pero tienes que ir a vivir a la tierra de Oluw Pop..Obaiy
tena un hijo llamadoKayeb. El muchacho viva muy mal y la ropa que se pona era de
cuero de tiosa. No saba hablar, ni adivinar, y su tierra estaba pobre y sufrida. Al llegar
Ob Alara a la tierra donde viva Kayeb, entr al pueblo cantando: Ob she ni Shang
Om Ob Alara, Ob ekn. El pueblo que escuch esa voz se bot para la calle, se
hincaban, y le rindieron moforibal a Omo Ob Alara. Kayeb pregunt, que
pasaba?, y abochornado, por lo bien vestido que estaba Ob Om Alara, se subi en
una mata salvadera. Om Ob Alara empez a buscar a Kayeb y le cantaba: Obani bode
wademu, ibadu dade ewedemi aburo kaye lore Ob Om Alara, Aw ni foribale. A
Kayeb no le qued ms remedio que bajarse de la mata, entonces Ob Om Alara del
saco que llevaba sac ropa igual a la que el tena puesta y visti a Kayeb. Le hizo un
gorrocon la ropa que tena puesta, le puso la mano en la cabeza, y le di ash. Al
momento Kayeb se mont con Asojuano y empez a adivinar. El pueblo se hinc y le
rindi foribal a Om Alara Shang que estaba en la entrada del pueblo le dijo a su hijo
Ob Om Alara, yo te mando a esta tierra para que gobernaras, porque hiciste eso. Lo
cogi y se lo entreg a Orunmila para hacerlo esclavo de If. Shang volvi para la
tierra donde estaba Kayeb y lo puso osobo y le dijo, por mucho que supiera siempre
tendra que mandar a buscar a Om Alaba Shang.
Ebb: Akuk, adi meyi, gnero funfun, dundun y pupua, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

OBARA OJUANI (OBARA JUANI)

236

MAFEREFUN: SHANG, ELEGBARA, EGGUN, ORUNMILA.

+
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I 0

AUNQUE ODU HABLE BIEN, HAY QUE TENER CUIDADO!

NACE; El Pararrayo. El Exilio.
Rezo: Obara Juani nife juju Om Oluwo atapolo Obara Koloye Obara ni wani aleyo
otorilay osobo. Oni wani Elegbara kuhuyekun Obara oni wani kotokun.
Sntesis: Siente sofocacin por falta de aire. Est enamorada de un amigo ntimo de su
esposo. If de fracaso. La persona no trabaja. Vive dentro de la sociedad sola. A ud. le
mataron un hijo y no sabe quien lo mat. Aqu se consagraron los pashanes, Obatal
despreci la tierra porque el ame naci en el aire y por poco Obatal se muere porque
los guas del ame invadieron toda la casa y no dejaba que ste viviera, hasta que lleg
Elegbara y le resolvi el problema, porque le gustaba el ame. Para vencer dificultades
y aplacar a los araye, If manda a darle un tambor al ngel de la gurdia. ste es un If
de fracaso. Cuando aw lo ve le da obi om tutu a Shang y antes de tres (3) das se le
da un pollo a Elegbara. En este If naci el exilio, pues aqu Shang se tuvo que exilar
en otras tierras y sus partidarios sufrieron vejaciones y todo tipo de adversidades. Por
este If hay que contentar a Elegbara que es el que lo ha librado de muchas traiciones.
Atender a eggun con flores, comidas, pashanes, etc. Aqu la persona se exilia o se va a
vivir al extranjero, morir all. La persona duea de este If tiene ash para trabajar If
y todo lo que hace le sale bien, pero tiene un hermano de sangre o de religin que le
tiene envidia y mala voluntad, que tratar siempre de destruirlo y no escatimar
esfuerzos para hacerlo quedar mal, para ponerlo en ridculo con el nimo de que pierda
su suerte. Osobo ik: aur y akuk. Opolopo ow. Obatal: aur, aunk, y akuk Esh.
Aw: Cuando sale este odu en un atef, el ahijado tiene que darle un ab al Shang del
padrino y el aw le consagra una mano de If que vivir con Shang. Ebb: ab, akuk,
ekut, malaguid obin meta, cuje, y cuatro (4) sbanas, y dems ingredientes. Opolopo
ow.
Ewe ni odu: Atori, guacamaya.
Secretos: Cuando llueve el hijo de Shang coge tres (3) buches de agua de la que est
cayendo y pide lo que desea resolver. Reciba los Guerreros y Orunmila.
Relato: Obatal despreci la tierra porque el ish naci en el aire y por poco Obatal se
muere, porque las guias del ish invadieron toda el il y no lo dejaba vivir, hasta que
lleg Elegbara y le resolvi el problema porque le gustaba el ish. Toto Iban Esh.

237

Relato: El Capricho de la Prediccin. Shang tena dos hijos que era ahijados de
Oggn, por lo que Oggn y Shang eran compadres. Uno de los hijos tena facultades
adivinatorias y el otro era un negociante millonario, como Shang y Oggn le daban de
todo. Shang no quera que hicieran If. Un da que Shang y Oggn salieron para la
tierra Yoggo. Su hijo Malekun que era el clarividente fue a casa de Orula, que le dijo
que tena que hacer If. Malekun no le dijo a Orula lo que su padre le haba dicho y al
fin le hicieron If. Cuando Shang se enter regres para adif muy furioso para
castigar a su hijo, pero Orula le dijo, tu hijo es clarividente y tiene un ash de Odun y
haba que hacerle If. Shang entendi las razones y acat la decisin de Orula. Al poco
tiempo Shang y Oggn salieron para la tierra de Shaleku y su otro hijo Malele, el
millonario que quera hacerse If igual que el hermano, aprovech la ausencia de los
mayores para solicitar de su hermano Malekun Aw que le hiciera If. ste consinti,
pero le dijo que l no tena kuanaldo., pues solo tena tres meses de If. Molesto le
respondi, ofrcele opolopo ow a los babalawos para que te den el kuanaldo y as me
haces If. Malekun por medio del soborno y el ow del hermano logr que la cofrada
de aw de ese pueblo le dieran kuanaldo. A los siete das fueron y le hicieron If al
hermano. Shang se enfureci con su hijo y Orula al ver el comportamiento de su
omof. Se abochorn y eggun le dijo, djemelo a m que yo lo voy a castigar, y
volvindose en Orn Open Ayanaku, parti en rauda carrera haca la tierra de Malekun
Aw, y entrando con terrible furia, se dirigi a su casa. En ese momento estaban
andando If y el odu que trajo al mundo. Aw Malele era Obara Juani, que marcaba
faltas con Shang y que haba que darle ab a Shang para la salvacin de su ler. El
elefante entr en la casa arrancndolo todo. Los aw al ver esto huyeron despavoridos y
cuando Orn Open Ayanaku lleg a dentro del Igbodn, solo quedaban los hijos de
Shang, a los que aplast fuertemente--pagando as stos dos hijos desobedientes su
falta de respeto con su padre y padrino. Enseguida todos los aw le dieron ab a Shang
y le pidieron a l y a Oggn perdn.. Shang y Oggn se reunieron con los aw y le
indicaron que el kuanaldo no se debe entregar al aw antes de transcurrir edun del Iyas
If, quedando establecida esta ley en la tierra de Adif. Toto Iban Esh.
Relato: Obara Juani y Su Abure. En la tierra Otolopo viva Obara Juani. ste tena
una gran suerte para trabajar y mirar. Todo le sala bien, pero tena un hermano Obara
Nikee que le haca mucho dao dicindole a la gente que nada de lo que el haca sala
bien. No obstante Obara Juani siempre ayudaba a su hermano que viva en la tierra
Kabeyekun donde tambin viva Esh que siempre observaba las malas acciones que
haca ste, y por eso lo mantena en mala situacin. Obara Juani todos los das se
levantaba temprano y le cantaba a Elegu y a Obatal los cuales le bendecan por eso.
Obara Nikee todos los das iba a visitar a su hermano Obara Juani que cuando se
marchaba le daba obi eni a Shang se limpiaba y lo botaba. Un da estando Obara
Nikee en casa de su abure, lleg el ob de esa tierra que tena a su hijo gravemente
enfermo, donde Obara Juani le marc ebb, pero su hermano sin que su abure lo oyera
le dijo al ob que si haca ese ebb su hijo iba a morir. Acto seguido, lo invit a que
fuera por su casa para hacerle otro ebb. El ob de Otolopo crey lo dicho por Obara
Nikee y fue a casa de este con todas las cosas del ebb que este le haba marcado y se
238

lo hizo a su hijo. No obstante al da siguiente de haberse hecho el ebb se muri el hijo

del ob. En aquella tierra tenan la costumbre de enterrar a los muertos en la plaza y el
ob al da siguiente de enterar a su hijo fue a casa de Obara Nikee y le pregunt a ste
porque se haba muerto su hijo si le haban asegurado lo contrario. Obara Nikee le
respondi que eso sucedi porque su abure Obara Juani le haba maldecido. Esh que
estaba escuchando, cogi tres cujes que quedaban del ebb y los llev a casa de Obara
Juani y le pregunt que porque haba maldecido al hijo del ob. Obara Juani neg haber
hecho tal cosa, y le dijo que reuniera a la gente en del pueblo en la plaza que iba a
interrogar al hijo del ob para que dijera la verdad. El ob de Otolopo reno a todos en
la plaza. Entre ellos a Obara Nikee que haba sido llevado all por Esh. Entonces
delante la presencia de todos Obara Juani llam el eggun del muchacho quien habl y
dijo, Ob Otolopo, usted es el nico responsable de mi muerte por haberle hecho caso
a Obara Nikee, pues a quien tena que haberle hecho caso era a Obara Juani. Toto
Iban Esh. Maferefun Eggun.
Ebb: Akuk, eyel, ash ar que tiene puesta, y dems ingredientes. Opolopo ow.

239

OBARA OKANA (OBARA KANA)

+
0 I
MAFEREFUN: SHANG, OY, ORUNMILA.
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I 0
EL CAPRICHO ES LA PERDICIN DE TODOS!, MUERTE POR TRAICIN!
NACE: Fenmenos Naturales.
Refranes:
El dinero no es todo en la vida.
El capricho es la perdicin.
Muerte por traicin.
Rezo: Obara Kana Lodafun Orunmila oni pat ki kodapa Esh If Elegbara latemi atele
Aw ati iwe ese nitasi adifafun Obara van Eggun umbati lota ibeneku Osun, Ish,
aguad, akuk, eleb. If ni Kaferefun Shang at Oy.
Sntesis: Persona del gobierno que se puede ver muy grave. Tenga cuidado de derrumbe
en fiesta o en espectculo pblico. No se moje con agua de lluvia. Le tienen mucha
envidia, pero ud. lo vencer. Muerte por traicin. Habla de locura y desobediencia. A
esta persona le da lo mismo vivir que morir (desencanto). Hay desobediencia. Aqu el
hijo de Orunmila se perdi. Por este If los hijos de Shang pagan con sus vidas las
faltas que cometen con l. Cuando sale este If en awofakn se mira bien para hacerle
If a la persona y s es hijo de Shang no se le hace If, porque Shang est enamorado
de la persona. Cuando sale en atef el ahijado tiene que darle un abo al Shang del
padrino. El ahijado tiene que consagrarle a su Shang un awofakn que pondr al lado
de Shang sobre un tablerito pequeo que debe tambin consagrar. La persona no sabe
lo que quiere, ni lo que va hacer. Es If de maldicin; Kaferefun Oy. El dinero del
registro y de las obras se unta en ep y se le pone a Obatal dieciseis (16) das para que
ste lo limpie. Cuando sale este If puede haber una gran mortandad. ste es If del
cargo, donde se probaron las habilidades de cada cual. Por este If el dueo para salvar
su ler tiene que darle un abo a Shang. Por un fenmeno natural habr mucha
mortandad.
Ewe ni oddun: Canistel, algarrobo, palo Ramn, y hierba bruja.
Secretos: Unyen adi meyi Oy con Shang y Orula. Adim nueve (9) bollitos con ep
Oy nueve (9) das.Ebb con opolopo ow. Akuk Shang y Esh. Adi Oy despus
de vencer a sus enemigos. Recibir los Guerreros y Orunmila.
Relato: Los Enemigos de Orunmila. Orunmila tena muchos aray y a pesar de
cumplir con las oshas, cada vez se encontraba peor porque le salan ms enemigos. Un
240

da Yans le dice que ella se hara cargo de eso, pero que no le diera nada como a las
dems Oshas y que hiciera Ebb con dos canastas y una guadaa. Orula obedeci.
Yans le dice que cuando ella termine le diera dos adi. Hecho el ebb una noche, Yanz
sale a la calle y acaba con todos los enemigos de Orunmila haciendo un gran desastre.
Orula se asusta, pero ella le dice que era la nica manera de acabar con tus enemigos
porque eran muchos. Toto Iban Esh.
Relato: El Ebb del Rey. Un rey que visit la casa de Orula--ste le hizo osode y le
sali este odu, donde If le mandaba hacer ebb con todo el dinero que tuviera guardado
para que no se fuera a enfermar y que despus, haba que ver que se haca con todo ese
dinero. El rey no quiso hacer caso y no hizo el ebb, porque el crea que Orula lo que
quera era quedarse con su dinero y que su dinero no era para ser regalado; entonces
Orunmila dijo: Iboru Iboya Iboshishe. Al poco tiempo el rey se enfermo muy grave y
ningn mdico encontraba solucin a su enfermedad, en eso el rey se recuerda de If, y
mand en busca de Orunmila. Orula mand a bajar todo el dinero que el rey tena
guardado, hizo el ebb indicado por If, y en la medida quecada criado iba recibiendo
un puado de dinero se iban echndole maldiciones. Al pasar todos los criados y
terminado el ebb el rey empez a recuperar su salud y as se puso bien. Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila.

Ebb: Akuk, adi meyi, insher meta, ash ar, dos (2) canastas, una guadaa, un ad
(machete), y dems ingredientes. Opolopo ow.

OBARA OGUND (OBARA KUA, OBARA GUA)

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MAFEREFUN: OGGN, SHANG, OY, ORUNMILA.

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GANSO Y CISNE
NACE: El Incesto. La Duda. Ey Kalagb (pez pega).
Refranes:
No hay peor cua que la del propio palo.
Si no quieres caldo, tres tazas.
El que lo tiene adentro es el que se menea.
El que no lo hace a lo primero, busca y rebusca de nuevo.
Rezo: Obara Gua Shang, abiti intori Oy, intori Oggn, ofo ni Oggn intori oti ni
obini, ofo in la Ob Kaferefun Oshn, Lodafun Shang ati Oy. If nire eye Kaferefun
Orunmila.
Sntesis: ste es un If de amarre. La persona no vive enamorada de su cnyuge, pero
no puede irse porque est amarrada. Aqu Oy viva esclavizada por Oggn. Habla de
operaciones quirrgicas delicadas, de enfermedad en ler (tumores, quistes, etc.). Seala
que la persona se queda sin casa. Tiene tres (3) tragedias en la vida: con la justicia, por
su mal proceder, con la familia, porque les aborrece, y con l mismo. Aqu naci el
incesto; se vivi carnalmente con una hermana (o) de sangre. Se vive con complejos de
no haberse casado. Tiene hermanos que no lo quieren mucho. Ha sido engaado. Habla
el cisne que pasa por el fango y no se embarra las membranas del cuerpo humano. Hay
que hacerse necesario para triunfar en la vida. Olofin le di ash al ganso para que
pudiera vivir en la tierra. Nace la duda y es donde los afeminados simulan serhombres.
Aqu naci el pez pega. En este If Oggn tena una obin y otro hombre se la quit,
entonces Oggn le puso una trampa al hombre, lo cogi, le corto los pies, y por eso el
hombre se otok. Habla problemas en el estmago. Trata de una persona que trabaja
mucho y siempre est mal. La causa es un muerto que todo lo que gana se lo lleva. Hay
trastornos en el camino por una obin, tener cuidado con los hijos.
Osobo: No se puede hacer ebb con juju de aikordi.
Okuni: Su obin o amante lo trabajan con cazuela de brujo.
Aw: Usted estuvo en un lugar, donde sucedi un hecho de perdida y fue el nico que se
salv. Kobor eled.
Ewe ni odu: Calabaza, ame, peona, flor de agua, y marikape.
Secretos: Unyen eggun y atenderlo. Cuidarse los pies. Akuk funfun shilekn. Misa a
eggun. Kobor eled Ebb Intor Aro lleva un aunk. Intor Ik adi meyi.
242

Relato: El Ebb de los Peces. Olofin fue a dar una fiesta y necesitaba muchos ey
tutu (pescados); por otra parte Orula le advirti a los ey tutu que hicieran ebb y los
pescados chicos no hicieron caso, solo los grandes hicieron la rogacin con un at,
jamo, o taralla; cuando Olofin tir el jamo todos los pececitos cayeron en el y los ms
grandes no pudieron entrar porque tropezaban con el tablero y as se salvaron.
Ebb: Akuk funfun, abit, seis (6) ish, anzuelo, tablero, taralla, ocho (8) tinajitas,
aguad, elegued, flor de agua, y dems ingredientes. Opolopo ow.

OBARA OS (OBARA S)
+
243

0 I
I 0
I 0
I 0
ESCNDALO Y DESACREDITO EN PBLICO!, PJARO RABIHORCADO
MAFEREFUN: OBATAL, SHANG, AGGAY, OSHN,
EGGUN, ORUNMILA.

NACE: Pacto de Shang y Aggay Eggun Merilaye. Tratado de Yoko Aggay

Directo.
Refranes:
Est loco o se hace el loco.
Repugnancia con el dulce.
Rezo: Obara S kukute kuku adifafun kunl, adifafun com nib wele aroro louro sikota
aikordi, eyel meyi intor Ik, et eleb.
Sntesis: If de injusticia. No se duerme bien de noche. Varios okun en su vida.
Enfermedad de la garganta. No meta a nadie en la candela, no sea que Ud. se queme.
Aqu habla el pjaro rabihorcado que cuando no encuentra comida ni mujer l mismo se
ahorca. Hay robo, el ladrn es el que tiene los pies reventados. En este camino se
determina que los hijos de Aggay pueden indistintamente asentar Shang e Oshn. If
de la porfa. Persona que tiene un eggun detrs averiguar que hay que hacerle. Se cubre
a Orunmila con ash funfun y se le da un eur y a Elegu; se le pone una freidera con
om. Marca enfermedad de la garganta y del estmago. El ologbo se rob un ey tutu se
lo estaba comiendo y le preguntaron, qu estas comiendo? ste se lo trag entero y
se enferm de la garganta. Orunmila le previene que lo pueden sacar de donde vive o
trabaja. Registre su casa y en especial su cama, pues le estn echando polvos malos. En
su casa hubo habr un robo y aparecer el ladrn porque vive cerca o frecuenta su
casa.
Okun: Su obin desea irse de su lado y posiblemente lo haga con otro okun, porque
Ud. le da mala vida.
Obini: Csese con Orunmila para su estabilidad de pareja
Elegu: Esh Barona (agborn cedro que vive con Shang).
Ewe ni odu: Fruta bomba, erete, y artemisa.
Secreto: Aw debe tener ikok enterrada en el patio con agua y mantenerla llena. If
manda a que se corra. Reciba los Guerreros y Orunmila. Atender Eggun Merilaye. Intor
osobo: hay que hacer paraldo.

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Relato: La Hija de Obatal. Habla de una muchacha que tena muchos pretendientes
por su belleza y hermosura por lo que todos la visitaban con presentes, regalos y muchas
promesas. Obatal que buscaba un marido justo para su hija. En mutuo acuerdo con la
hija riega la falsa muerte de la hija que de boca en boca lleg a todos sus pretendientes,
los cuales se dirigieron a Obatal para manifestarles su pesar y decan que ellos traan
un presente a la hija; pero en vista de que haba muerto ellos se llevaban el presente.
Despus de un largo rato lleg uno el cual le traa flores de regalo y al ver lo sucedido le
di el psame a Obatal y se lament de lo ocurrido y le dijo a Obatal, mire, yo le
traa flores a ella, pero en vista que falleci, pngaselas sobre el pecho. Obatal al ver
el gesto de aquel hombre pens que era el hombre que su hija necesitaba y le dijo, no,
no mi hija no est muerta; ella vive y t sers su marido. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi, eyel meyi, ikok, cuero seco de mal. ey tut, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

OBARA IK (OBARA K, OBARA KASIK)

MAFEREFUN: ORUNMILA, OLOFIN.
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ANUNCIA TRAMPA!
NACE: Cuando Orunmila visit a su om Obara Kasik y ste aconsejado por su
obin le neg la comida a su padrino.
Refranes:
En la tierra no hay justicia divina.
Las apariencias engaan, no te ciegues.
Rezo: Obara K, Obaranl, Aw Oro efun ore Ob ofey, Ika Aw Obara oni mabao
owoti ore mabao et leb akuk, ek leb. Orula adifayoko kafun ey oro, ek leb,
kuru oyuoro, orubo aikodi awere.
Sntesis: El ms chico de la casa es el ms grande y est mal. Respete su ngel de la
gurdia. Cuide sus hijos. Vecina que vigila sus pasos. Cosas de muerto que traen
trastornos. No se deje dominar por los caprichos de su mujer. En este If fue cuando
Orunmila visit a su om Obara Kasik y ste aconsejado por su obin le neg la
comida a su padrino. Marca traicin de los hijos y de los ahijados. Olofin deposit su
confianza en Obara Kasik y l se fue envaneciendo y lo traicion. En este If habla que
la humanidad siempre necesitar del concurso de los recursos de los aw de Orunmila y
despus hablarn mal de los mismos por un motivo u otro y en definitiva sern siempre
sus enemigos en potencia. Este If seala que la presencia de Olofin es imprescindible
para las consagraciones de If aqu en la tierra. Obara Kasik traiciona la confianza que
depositan en l. Problema para el matrimonio.
Aw: Aqu hablan mal de los babalawos despus que estos le resuelven sus problemas.
Obin: Est embarazada o lo estar pronto.
Ewe ni odu: Flor de agua y yagruma.
Secretos: Unyen adi meyi Orula.
Relato: Orunmila Vence las Mentiras. Orunmila iba por un camino con su obin y
sta le dijo que tena hambre. Ellos no llevaban nada de comer y l le contest, est
bien, en la primera casa que lleguemos en el prximo pueblo vamos a comer. Cuando
lleg a la primera casa Orula mir y le dijo al dueo que ellos tena que hacer ebb con
la comida del otro da; entonces le contestaron que all no sobraba comida, a lo que
Orula repus que aumentara la comida; los dueos as lo hicieron. Orula les dijo que de
esa comida tena que comer todos y de esa forma Orunmila y su obin pudieron comer.
Cuando Orula termin de hacer el ebb, se march, continuando su camino, pero al
llegar la noche, la obin le vuelve a decir que tena hambre. Orula se puso a hablar con
246

su mujer para hacer de nuevo la misma operacin. Pero fue escuchado por Ay, un
enemigo de Orula, que se adelant y le dijo a la gente, por el camino viene un
mentiroso, no crean nada de lo que les diga. Orunmila y su obin llegaron al pueblo y
sta segua diciendo que tena hambre a lo que Orula le contestaba que se aguantara. En
eso Orunmila fue a casa del rey y le dijo, tu mujer est embarazada y si quiere que ella
salga bien de su parto tena que hacer una gran comida y convidar amuchas personas.
El rey as lo hizo y en esta segunda ocasin tanto Orunmila como su obin volvieron a
salvar la comida. En eso pare la mujer del rey con toda tranquilidad y el rey le hace un
gran presente a Orunmila. Aqu es donde la gente habla mal de los babalawos.
Relato: El Agricultor. Un agricultor que trabajaba para un ob tena una obin muy
hermosa. El ob la enamoraba a escondida del marido pero ella lo rechazaba. Un da el
ob le envi una carta a la mujer del campesino dicindole que la visitara por la noche
para tener relacin, pero la obin devolvi la misiva con el mensajero escribindole
detrs que si l se atreva a ir lo matara. Al mensajero se le cay la carta en el fango en
el camino sin percatarse. Cuando el agricultor pas por all, al verla, la abri y la ley,
pero como la respuesta de la obin estaba escrita por detrs y se haba enfangado solo
ley la misiva del ob. Se volvi loco y cogi un machete se escondi detrs de una
mata de palma. Cuando el ob pas el campesino lo mat a machetazos y despus fue a
su casa a matar a su obin furioso y sin avisar. Como era de noche y estaba oscuro la
mujer lo confundi con el ob; le enterr su cuchillo y solo cuando grit ella se di
cuenta de que era su marido. ste le dijo que pensaba matarla porque la crea infiel por
lo de la misiva. Ella le contest, no leste la respuesta que le mand detrs del sobre
donde le amenazaba con matarlo si se atreva a venir? l le dijo, no v la respuesta
tuya porque estaba enfangado el sobre. Ella se ech a llorar pero el esposo le dijo, no
llores que muero feliz porque s que me quieres de verdad, pero que eso le haba pasado
por no hacerle caso a Orunmila que me dijo, las apariencias engaan, no te ciegues.
Ebb: Akuk, adi meyi dundun, abit, ekut, aar okn, ey tutu, anzuelo, y dems
ingredientes . Opolopo ow.

OBARA OTRUPON (OBARA BATRUPON, OBARA TUMBN)

MAFEREFUN: SHANG, YEMAY, ELEGBARA, OGGN,
ORUNMILA.
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SE PAGAN CULPAS AJENAS!
NACE: l porque Oy se viste de nueve (9) colores. Todas las enfermedades del
perro. La inteligencia de Obatal. El indoko. La tragedia como consecuencia de la
incitacin entre los humanos.
Refranes:
En la confianza est en peligro.
De fracaso en fracaso por porfiado.
Rezo: Obara Tumbn Ned, adifafun Bab lontob om aret yu eb om suneke
Nanga. Obara Tumbn ada adifafun Bab lontori era teyu eb asoniaaga eyel leb
pueno adi, akuk leb.
Sntesis: El enfermo no se cura. Tiene o ha tenido granos en el cuerpo. Cudese la
sangre, no coma coco, ame ni ajonjol. No bautice a nadie. Hay problemas de justicia.
Cuidado con tratos de cuidar enfermos, porque puede ir preso. Su marido puede ser un
hombre mayor. El dueo de este If no podr vivir con nias porque las deshonra.
lceras en los pies. La casa est caliente y hay que refrescarla con omiero de ewe
dundun, tete, e iyef. Para prosperar se dan tres (3) akuk al camino y se llevan vestidos
de mariw para drselos. Se machaca or, atar mesan, y cscaras de eiad y se unta en
el cuerpo; se lleva aguad crudo y cuando llegue al punto que vaya lo riega para suerte.
Se le dan un akuk a Shang y otro a Yemay; antes se pone las ler del akuk en la
acera y llamas a Elegbara y a Shang. Despus le echas iyef y o en el pico y le da
ay a Oggn. Aqu fue donde Ayaku Tiroko perdi la hija.
Obin: Prefiere indoko al ofikale trupon. Padece de hemorroides. Debe casarse con un
viejo. Novio o marido nunca tiene ow. Si est obo (embarazada) cuando nazca hay
que hacerle registro a los siete (7) das.
Okun: Mucho cuidado con las nias y doncellas que viven en su casa. No vaya perder
la cabeza y las viol.
Elegu: Esh Abo Bab Nelek.
Ewe ni odu: Calabaza, guara, caimitillo, y maz.
Secretos: Reciba los Guerreros. Yoko Osha por salud. No bautice a nadie. La persona
est mala de salud, se cansa de ir al mdico. Haga ebb y despus vaya al mdico. Para
prosperar se dan akuk meta al camino y se llevan vestidos de mariw para drselos.

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Relato: El Aunk Pago la Culpa. Aqu fue donde la ayaku se meti en un ig y a

falta de obin se durmi a su propia hija. Despus que hizo el dao, cogi y coloc un
saco de maz al lado del ig. El aunk, al ver lo fue a comrselo; en eso lo ven y lo
espantan; el aunk da un salto por encima de ig, tumba a la hija de la ayaku,
quedando montado sobre ella y la gente que lo vieron le echaron la culpa al aunk. Toto
Iban Esh.
Relato: El Ebb de Oninibe. Oninibe fue a mirarse con Orula y le sali este If. Orula
le dijo que tena que hacer ebb para quitarse una guerra muy grande que le vena y
adems para poder logra una cosa que l quera. ste hizo el ebb el cual se lo puso a
Elegu y Orula le dijo a Esh que acompaar a Oninibe a la ciudad. Pues ste quera
pedir la mano de la hija del ob y casarse con ella y vivir ambos en una casa amueblada
que el pensaba comprar. Pero Esh no quera esa casa, sino que la fabricaran fuera de la
ciudad donde hubiera tierra muerta, y as lo hizo Oninibe. Cuando vena de all le pidi
a Elegu que le enseara el camino de la ciudad y le di akar, ek, ep, y olel. Esh le
ense el camino y le avis que se preparar porque ya venan las gentes contrarias.
Elegu cogi todos los objetos que le dieron y los salcoch y los puso en el camino y
cuando venan los soldados contrarios gritaron, ek, Elegu lumbe, y Elegu grit,
Oninibe Odo, y ste aprovech la situacin, se apareci y otok a todos.
Ebb: Aur. ayaku, akuk, adi, paja de maz, taburete, tres (3) cujes, ig, aguad,
eyel meyi y un camisn de la muchacha, dems ingredientes. Opolopo ow.

OBARA OTURA (OBARA KUSHIY)

MAFEREFUN: YEMAY, OLOKUN, OGGN, ORUNMILA.

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SEALA GUERRA QUE VIENE POR LA CIUDAD!
NACE: La Intoxicacin. La dureza del Faro Marino. Llegada de Asojuano a la
Tierra.
Refranes:
Nadie puede ser juez y parte.
Rezo: Obara Kushiy ak ahoboni bo aro wulanda barabaniregun Orunmila lorugbo.
Esh eleb aunk, aikordi, eyel, akuk, om, ow leb.
Sntesis: Cuidado con la candela y corriente de aire. Habla de cazuela de brujos,
paleros, y mayomberos. La persona siempre tendr una guerra y un amarre en su vida.
Trastornos en la cabeza y padece intoxicacin, de hemorroides y sangramientos por
cualquier conducto. Abandono en el aspecto personal. Tendr que luchar contra la
brujera, muertos oscuros, y tragedias. Aqu Oshn estaba amarrada por un palero que la
tena cautiva y enferma del vientre y de la sangre. Habla de desenvolvimiento monetario
a causa de negocios. Para quitarse el amarre: limpiarse con un osadi y botarlo vivo en
enigbe y baarse con pin de botija. El osadi dundun se le pone a Orunmila, ewe
meloncillo con sus frutas, y cuando se rompa se recogen las semillas se hace iy junto
con el ewe y se sopla en la puerta para desenvolvimiento econmico. Aqu es donde la
mujer se ha hecho abortos y esa criatura era om Oshn o Yemay. Todos las oshas
estn bravas con ud. Viene la guerra de ar on por visitas de hijos o parientes suyos
difuntos. Seala una gran noticia. Aunque intor ir, la guerra nunca cesa. Persona que
ha llegado apurado o tarde a cualquier parte. Se friega la puerta con ewe dundun. Se le
pone a Oggn una botella de agua con harina de maz, procurando no se seque.
Aw: En este signo de If prescribe que el Aw Obara Kushiy nunca coger eur de
frente, ni la soga a menos que se la vaya a dar a su If, de lo contrario estar mal.
Obin: Abandono en su apariencia personal y tendr problemas con su cnyuge o
familia. Si es joven no es doncella y hasta se ha practicado abortos ocultos.
Elegu: Esh Aw Ikogusi (ot porosa vive junto con Oluw Pop).
Ewe ni odu: Meln de castilla, pin de botija, y picuela.
Secreto: Limpiar la casa con ekuekuey y llevarlo a la orilla del mar. Recibir Guerreros
y Orunmila. No aguantar chiva. Recibir Olokun. Odu que va en la atena del awan de
Asojuano.

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Relato: Orunmila quiso montar al eur (chiva) y sta lo tumb; entonces tocaron las
campanas y todo el mundo vino a ver que pasaba y vieron a Orunmila en el suelo.
Relato: Maferefun Orunmila, Oggn, y Yemay. ste era un pueblo donde la gente
viva haciendo muchas cosas malas, desarrollndose todo tipo de vicios y profanacin.
Oggn se enter y dijo, tengo que ir a esa tierra a imponer el orden y as acabar con
todo lo malo que all se haca. En este pueblo viva un hombre que tena sus creencias
y no se meta en nada que hablaban con Elegu, el cual le aconsej que fuera a verse
con Orula. Orula le hizo osode y le sali este If, donde le dijo que tena que hacer ebb
porque vena una cosa mala para el pueblo como castigo y que despus del ebb el
meln lo sembrar en el patio de la casa. El hombre hizo todo lo que Orula le indic y al
poco tiempo Oggn lleg con sus hombres arrancando cabezas y cuando pasaron por la
casa del hombre vieron a ste con un meln en la mano. Oggn y su gente venan tintos
en sangre, muertos de hambre y sed. Entonces Oggn le pregunt que cosa tena en las
manos y l le contesta, meln, y se lo brind a Oggn. ste se lo comi y cuando
termin dijo, este meln est muy bueno y por eso era el nico que se va a salvar y te
quedar dueo de estas tierras.
Ebb: Akuk, eyel, meln de castilla, un a keke, fuelle, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

OBARA IRETE (OBARA RETE, OBARA KET)

MAFEREFUN: SHANG, OSHN, OGGN, YEMAY, OSAIN,
ORUNMILA.
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DISCUSIN POR UNA MUJER!
NACE: Ceremonia de Irof. El respeto entre los Om Shang y Oshn.
Refranes:
Cuando la verdad llega, la mentira agacha la cabeza..
Respete para hacerse respetar.
Rezo: Obara Rete adifafun oma Olokun umbati unlo inl Orula ofikale trupon olo inl
obara, ofikale trupon Oggn inka obe Yemay.
Sntesis: Hablan los parsitos, la tierra, y Osain. Clculo, adherencia, operacin del
rin, piorrea, infeccinbucal. Tiene una dolencia en el cuerpo. El mal puede estar en la
garganta, estmago, o esfago. No tiene salvacin. Habla de podredumbre moral o
fsica de la persona. Infidelidad y bochorno. Aqu es donde Oggn no le pierde pie ni
pisada al aw de Orunmila; se convierte en una sombra protectora o destructora segn
viva ir osobo de su signo If. Aqu se le pone asher a Oggn. Se cre el agua
potable. La persona se limpia con una ekuekuey keke que se adorna con cintas azules,
prusia, y azul celeste y se echa vivo en el mar. Se lava una cadena de plata y se le da un
ekuekuey keke. ste es el If del abanico se le echa fresco a Oshn, cantndole:
Umbelere Aw abure Oshn, Umbelere Aw abebe Oshn. No oiga chismes para que
evite disgustos. En su casa hay un enfermo que puede morir. Cuidado con la cuchilla del
mdico. Habla el giro que se fue al fondo del ro por desobediente. Intor arun: ebb
con eyel meyi funfun y dos (2) cucharas de madera para ponrsela encima al Osha que
diga Orula.
Aw: Tiene que estudiar y ocuparse de If. Debe sacar su Oggn para el patio y ponerlo
a vivir con Osain. Osobo de Obara Kete: Si es om Shang no debe vivir con om
Oshn, pues solo deben ser amigos.
Obin: Usar siete (7) das una sayuela azul prusia con siete (7) franjas blanca y encima
saya azul celeste y blusa blanca.
Okun: Es alabancioso pues cuenta todo de las mujeres y puede llegar a tener
problemas de sangre por esta causa. No se conforma con una mujer y la suya puede
serle infiel por falta de atencin.
Ewe ni odu: Canutillo, Iroko, lino de Oshn, y giro.
Secretos: Marca adulterio. Atienda a Oggn. Sarayeye con ekuekuey keke que se
adorna con cintas azul prusia y azul celeste y se echa vivo al mar.

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Relato: La Om Olokun. La hija de Olokun sali muy elegante vestida para tener una
entrevista con Obara, pero al pasar por el frente de la casa de Orula entr y se
entendieron. Despus sigui para donde ella iba primeramente. Por la tarde se
encontraron Obara, Orula, y Oggn; en eso pasa Yemay que al verla Obara se le ocurre
decir que ella haba salido del mar muy coqueta para tener una entrevista con l, a lo
que Orula le respondi que primeramente haba tenido una entrevista con l. Al or sto
Oggn dijo que l era el legtimo, protestando e indignndose y sin poder evitarlo la
mat y por consiguiente fueron a casa de Orunmila e hicieron ebb.
Relato: El Camino del Girito. Orunmila fue de paseo por el campo y se encontr
con el girito. Le dijo a ste que tena que hacer ebb por la mala que le vena. El
girito le contest hace mucho tiempo que yo vivo feliz, y por lo tanto no tengo que
hacer nada. Al poco tiempo se apareci el dueo del terreno y al ver tantsimos
giritos, sac su machete y empez a tumbarlos. Orula haba seguido su paseo ms
adelante y s haba encontrado con la jcara (igb) que l le haba mandado a hacer
ebb. La igb obedeci y cuando la tiraron al agua ella qued flotando, y desde
entonces la igb sirvi para todos en el mundo. Al verla el giro, se abochorn, se tir al
ro, y se fue para el fondo. Toto Iban Esh.
Ebb: Abo, akuk, ekuekuey, eyel meyi, dieciseis (16) abanicos guano, ewe de cedro
o cscaras, y dems ingredientes. Opolopo ow.

OBARA OSH (OBARA SH, OBARA MOROSH)

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MAFEREFUN: SHANG, EGGUN, ORUNMILA.
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HABLA LA ABEJA, AQUI ES DONDE EL MAESTRO TIENE QUE TOMAR
MEDIDAS PARA QUE EL APRENDIZ NO SE QUEDE CON TODO EL
CAPITAL!
NACE: El maestro. Los tamales. El aguijn de abeja para defenderse de sus
enemigos, pero al hacerlo se muere.
Refranes:
Barra para afuera para el patio, lo que te perjudique.
Primero pulla, despus injuria.
Entr de aprendiz y quiere salir de maestro.
La lengua que come sal, no puede escupir dulce.
Una lengua callada, hace una sabia cabeza.
Rezo: Obara Sh, Ofuyer Obara Shek ni shek, odillere korub ognshe Aw Obara,
Obash Aw eyel eife Aw an. Aw Kaferefun Ob. Kaferefun Oshn. Kaferefun
Orunmila.
Sntesis: Los babalawos quieren saber ms que Orula. Viene por una cuestin de mujer.
Aqu es donde loshijos desilusionan a sus padres; cuando cesan las ilusiones que ellos
pusieron en ellos desde la infancia. La persona tiene muchos ojos y lenguas arriba y no
asimila lo que se le ensea. Cudese el cerebro. Nacimiento del mal y el bien. El mal
rodea al bien. El bien y el mal estn en la propia persona. Nacen los tamales. Secreto
para sodide. Se ruega la ler con frutas y los pies con tamales. Habla de chismes y
calumnias. Se barre la casa hacia la esquina de la misma; sobre la basura se pone
Elegbara en ese lugar. Aqu naci el aguijn de las abejas para defenderse de sus
enemigos, pero al hacerlo se muere. A la abeja le costaba trabajo alimentarse. Habla de
casa de barro. Persona que tiene un espritu que le habla al odo; si lo oye progresar
grandemente. Hijo de la envidia y la traicin. Hay que cuidarse los pies. A al osha que
lo pida o al que se le deba. Con el dinero no se vence todo en la vida. Ms vale el
corazn limpio que el dinero. No se burle del que sepa menos que ud. hay que contar
mucho con Esh. El desarrollo del sexto sentido. Es el If de mentira salvadora y es la
verdad que saca a la luz el bien.
Obin: Para que no nazca un abik se le hace ebb en enigbe con un aunk; se da ste
en el monte al pie de una mata y se le lava la ler con ewe kakashela (parra cimarrona) y
se usa en la cintura. Adems se le pone a Shang un panal de abejas.
Ewe ni odu: Guano, gua blanca.

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Secretos: Pluma de loro en la cabeza. Atienda a eggun. Recibir los Guerreros, Orula,
kobor eled con isog y los pies con tamales. Atienda a los Egguns. No diga ms que
yo s.
Relato: La Junta de los Pjaros. Olofin hizo junta de pjaros y segn iban llegando,
iban saludando, y parndose en su puesto. Pero haba un pjaro blanco que era la
envidia de los dems llamado Odilere y por envidia le tiraron cenizas, ep, almagre, y,
tinta, donde qued transformado y mucho ms bonito, y por eso Olofin lo premi y
desde entonces todos lo llaman Loro.
Ebb: Akuk, et, eyel meyi, elegued meyi, ek meyi, gofio, cordel, akof, e, y
dems ingredientes. Opolopo ow.

OBARA OFN (OBARA FN, OBARA WOFN)

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MAFEREFUN: ORUNMILA.

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EL QUE SE EQUIVOCA COME MUERTO!

NACE: El Calambre, el Nerviosismo, los Jorobados y que Obatal no puede comer
sal.
Refranes:
Uno toma purgante y el otro le hace la operacin.
Rezo: Obara Fn iki Aw inl ado orir Aw ib akos odaba Aw, obi ot obin shaw,
ib iro adifafun Olofin luba Om ada ib abeboardie meyi fun fun eleb.
Sntesis: No ingiera bebidas alcohlicas ni coma fuf de pltano. Se le olvidan las
cosas. Espiritismo. No formalice matrimonio. Si le sube la presin arterial puede echar
sangre por la nariz y por la boca. Marca brujera en la comida y bebidas. Persona fcil
en el amor. Habla de problema con la madre, no puede tener hijos. Por este If el aw,
no se responsabiliza con personas enfermas, pero les hace las obras que marque If.
Habla Oggn, el portero de Aggay, al que le rompieron los pies, de embolias, de un
hijo que se separa de los padres por causa de un hermano. Aqu la tierra tiembla por
maldicin de Obatal. No se puede discutir por dinero. Hay que cuidar mucho la puerta.
Manda a ir al mdico. Odu de dao en la comida del aw. Shang est bravo con la
persona. No se puede comer ame ni fuf. Aqu fue donde Olofin mand a reunir a los
babalawos para que lo miraran y ellos dijeron que no haba que hacer ebb ni nada,
porque no vena novedad alguna y al otro da se le muere el hijo de Olofin. If de
suplantacin.
Aw: Reciba kuanaldo cuanto antes; aw siempre tiene algo que hacer.
Ewe ni odu: Donchay.
Secretos: Reciba los Guerreros y Orunmila. Oshinshn a Oshn, igb ot Esh. Paraldo
con jio-jio.
Relato: Olofin mand a buscar a los babalawos para que miraran a un om que tena
enfermo, y los babalawos, despus de una larga discusin, los babalawos viejos le
dijeron a Olofin que no haba novedad, pero el ms joven dijo habr novedad y se
marcharon. Al otro da el hijo de Olofin muere; entonces Olofin manda a cocinar al hijo
y manda a llamar los babalawos para que vinieran a comer. Los mayores se sentaron a la
mesa y el ms joven se retir para un rincn. Los babalawos por no fijarse en lo que
coman tuvieron que comer muerto, menos el ms chico que al escarbar en la comida
vi un dedo. Toto Iban Esh.
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Relato: La Ofrenda de la Elegued. Cuando Obatal fue a bajar a la tierra lo primero

que hizo fue consultar con If para conocer su suerte y destino. Orunmila de dijo,
tienes que ofrendar mucha sal dentro de una calabaza conjuntamente con una tela
blanca. Obatal pregunt, para que debo hacer esta ofrenda? Orula le respondi,
para no encontrar desgracias en la tierra. Bab no quiso hacer el ebb y se march
para su casa y all recibi muchas visitas. Temprano en la madrugada ya todos se haban
marchado, excepto Esh que se desliz y se escondi; entr en la casa sin ser visto.
Bab estaba profundamente dormido, Esh tom la calabaza que Obatal no quiso
ofrendar y la fij en su espalda, cubrindola con un pao blanco. Cuando Bab se
despert se encontr que tena una enorme joroba en la espalda y todos se preguntaban
como haba sobrevenido esta deformidad y despus de marearlo con su curiosidad se
marchaban. y en lo adelante rehusaban enconarse con l. Por fin Esh vino a ver a
Obatal y le dijo, t rehusaste ofrendar una calabaza por lo tanto siempre sers
jorobado; t rehusaste ofrendar sal, por lo que jams la comers. Por tal motivo hay
jorobados y las ofrendas de Obatal no llevan sal. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi meyi dundun, eyel meyi, un a, ish, y dems ingredientes. Jio-jio
meta, ler de ey tutu, tutano de hueso de res, ewe zarzaparrilla. Opolopo ow.
Distribucin: Akuk Esh; eyel meyi para Bab; jio-jio, y ewe para paraldo. Jio-jio
meyi Oggn y umbebolo. El ebb va para un rbol a la orilla del ro y al dejarlo se toca
el agog de Obatal, las adi para Orula.

BAB OKANA MEYI

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MAFEREFUN: ESH, SHANG, OSHN, OGGN, ORUNMILA,

IBEYI, EGGUN, DAD, ASOJUANO, OBATAL, OSAIN, YEW,
OBBA.

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VATICINA LA MUERTE DE TRES PERSONAS SEGUIDAS!

NACE: La Soga, Oduda, Ases Eje Nile Alakaiye. Los Perros Lobos, Coyotes. Los
Partos Trillizos, la Funcin de la Vescula Biliar. Esh-Elegu comi Akuk por
primera vez.
Refranes:
En la basura a veces se encuentra la felicidad.
El saco bien amarrado si se vira, no dejar salir nada.
Con una taralla no se puede pescar un hipoptamo.
El monte tiene una hierba buena y otra mala.
La cabeza del hombre tiene dos contrarios, la clera del corazn y el deseo del amor.
Rezo: Okana Meyi, oni kana ni okute, Okana Meyi, ni esh bi eboada, esh b adi
pakiko, adi onader, Okana Meyi. Okana ir If Okana ir Aw. Okana ir Shang,
Okana ir Esh b, okan ni on kana umbati osode botalokn unl. Shakuta madawala,
ayef akuk nibiti uno il If ay.
Sntesis: Seala muerte exterior. Las casas del pueblo. Falta de coraje. Signo nefasto,
vampiro negro, disputa de herencia. Los pueblos nmadas, una soga, rogacin,
enfermedad, cosas encadenadas, contagiosas, traicin, contrariedad, muerto, tragedia,
desobediencias. Marca encantamiento o persona amarrada por el vicio por representar a
la soga. La persona puede ser adicta a las drogas, marihuana o cualquier estupefaciente
o medicamento que le produce ese estado de encantamiento. A la persona le falta el aire.
Su enemigo es el agua. Padece de dolencia en la espalda, problema en los riones. Este
If es de vida corta, derrame cerebral, y presin alta. Asentar Osha para que no se
pierda, hay proceso espiritual. Atender a los egguns. Cuando este odu sale en un atef, s
no hay causa que lo impida, la persona debe de hacer If lo antes posible, pues es lo
nico que lo salva de la muerte. Odu de traicin; ste prescribe que todo lo que la
persona posea debe estar bien seguro y bien claro, pues es muy fcil hacerse el osobo.
Es un If de soberbia y descontento. Aqu los muertos les hacen trampas a los vivos.
Persona que no es agradecida y es un tanto orgullosa y altanera. Son pcaros,
negociantes, etc., que pierden por su mala cabeza. Aqu Elegbara se transform en un
perro. Asistencia a eggun, con agua de lluvia y pila. Odu de fuerza, trampa, y sordera.
Intor osobo: Osadi que se abre, se le echa ep y se cubre Elegbara con l.
Obin: Trillizos. La enamora un okun con compromiso y podr tener problemas de
justicia. Ponerse el idef para tener hijos. Habla la hija de Oy que no poda tener hijos
y Orunmila le hizo ebb y le puso idef.

258

Elegu: Esh Eluasama Anaki Bi-yi.

Ewe ni odu: Llantn, alacrancillo, mejorana, hierba Luisa.
Secretos: Todo se hace al revs, lo que le ofrece a un santo (osha), se lo da a otro y
vice-versa. Lo que se le ofrece a Shang se le da a Elegu, etc. Yoko Osha. Rogaciones.
Relato: Haba una ciudad donde todas las cosas se daban mal para las personas; faltaba
la comida, el agua, haba escasez de todo y las mujeres sin parir. Por este motivo Olofin
mand al akuk que hiciera rogacin a Esh con ish asado, aguad, akar, ek ey, y
dems ingredientes; con todo sto se hace como si se fuera a dar a Esh y se le tira. El
akuk se fue para la ciudad comiendo el ebb, prohibido de darle a nadie. Entonces
Esh molest; se dirigi haca el cielo y enseguida empez a llover muy fuerte,
torrencial aguacero; el akuk se incorpor encima de la corriente y al entrar hacia la
ciudad remont el vuelo hacia la muralla cantando que l haba trado el agua y el
pueblo agradecido le di la ms grande distincin.
Relato: El Porque Oy usa Idefa. Todas las oshas tenan hijos y vivan felices menos
Oy que era la nica que no tena hijos pues no para, por lo que viva triste. Un da fue
a mirarse con Orula y le sali este If. Ella hizo ebb y se puso el idef. Oy logr tener
nueve hijos. Por esa razn la marca de Oy es nueve y se les pone el idef a los hijos de
Oy en gratitud a que Orunmila fue el que hizo por ella para que pudiera tener hijos.
Relato: Shang Tiene Miedo. Cuando Shang fue a venir al mundo era un nio
asustado; se asustaba del canto del gallo, del berrido de un chivo, y temblaba como una
hoja. El comprendi que as no poda bajar a la tierra, pues no podra vivir siempre
escondido. Entonces fue a ver a su padrino Orunmila el cual le hizo osode y le vi este
If, donde le marc ebb: un saco, 101 ot keke, aunk okn, akuk meyi, adi meyi, y
una horqueta de ig moruro. Las 101 ot se las di despus del ebb y le dijo, sto es
para tu defensa y se llamaba afeke. Cuando Shang tuvo afeke, sus ojos cambiaron de
color, el coraje le vino al corazn, todo el mundo hua ante su presencia, pues cuando
alguien lo haca montar en clera meta la mano en afeke y lanzaba las ot. Entonces ya
capacitado para bajar a la tierra Orunmila le meti afeke en la tierra con una horqueta de
seal que all haba bajado el rey de la valenta, para evitar su clera, hermanarse con l,
adems afeke sirve para destruir a los enemigos. Toto Iban Esh.
Relato: El Grillo. El grillo antes de venir al mundo decidi mirarse con Orunmila a
fin de evitar la maldad que pondran sobre su cabeza y le sali este If; Orula le marc
ebb y que despus todo lo metiera en un girito y lo llevara al monte. El grillo no hizo
caso de sto y lleg el da que tuvo que bajar a la tierra en medio del monte espeso.
Enseguida las hierbas se prendieron fuego envolvieron las llamas al maldito insecto y
ste buscaba por donde huir, mas no encontr ni un pequeo lugar para salir. Toto Iban
Esh.

259

Relato: Hay que Guardar Secretos para Conservar la Vida. Akuk era el hombre de
confianza de Olofin y por cuya razn l saba todos sus secretos. Elegu que siempre
quera saberlo todos y viva intrigado con la vida de Olofin, solo pensaba como sacarle
informacin a Akuk. Un da Elegu vi salir a Akuk de la habitacin del padre y se
di cuenta que Akuk posea un privilegio que no tena nadie en el mundo; pero sucedi
que el akuk siempre que vea a Elegu como a otro osha cualquiera; no le prestaba
atencin, haciendo galas de ese privilegio. Ese da Elegu se propuso destruirlo. Pasaron
los das y un da Elegu fue a casa de Olofin y cuando lleg el primero que sali fue
Akuk que le pregunto, qu desea? Esh le contest, ver a Olofin. ,Imposible
refut el akuk; nadie que no sea yo puede verlo, as que cualquier cosa dmelo a m.
Esh le dijo, por qu te pones con esas payasadas? S, yo s como vive Olofin.
Entonces Esh y el akuk comenzaron a discutir, al extremo que Akuk para demostrar
su privilegio, le dijo a Esh que era cierto que Olofin se encontraba en paos menores
ocupado con sus mujeres. Elegu al enterarse de eso sali corriendo. Oggn que tena
necesidad de ver a Olofin para mejorar su situacin. Al encontrarse con Esh le cont su
problema y Elegu le dijo, yo te voy a ayudar; mira maana vamos a ver a Olofin. Al
otro da Oggn y Esh llegaron al Il Olofin. El akuk pas por delante de Esh y
Oggn con su arrogancia y orgullo de siempre; entonces fue que Elegu ms se empe
en sus propsitos y aprovechando un descuido del akuk y de forma sorpresiva empuj
la puerta y entr, sorprendiendo a Olofin en aquella situacin. Olofin muy molesto le
pregunt. quien es el que s a atrevido a entrar en mi casa? Yo, Bab, le contest
Elegua. Qu t quiere?, dijo Olofin. Hablar con usted Baba. Olofin le dijo, t no
sabes que primero hay que hablar con Akuk? A lo que Elegu contest, bueno,
Bab para que tantos requisitos si yo s como vive usted? ste sorprendido por
aquellas palabras dijo, quin te ha dicho como yo vivo? Si el nico que sabe como yo
vivo es el akuk, pues a parte de l nadie lo puede saber. Solo l lo puede haber dicho!
A la sazn haca su entrada el akuk, llegada que Elegu se encarg de anunciar a
Olofin, y cuando el akuk tuvo junto a la puerta y sorprendido por ver a Elegu de la
parte de adentro cuando fue actuar contra Esh, Olofin lo detuvo en la puerta y le dijo,
durante mucho tiempo t has sido mi hombre de confianza, y yo confiaba plenamente
en t, pero t no has sabido guardar mi secreto y por lo tanto mientras el mundo sea
mundo. Elegua, ese Esh, a quien t le revelaste mi secreto, el mismo te comer. Toto
Iban Esh.
Ebb: Akuk meyi, eyel meyi, mazo de lea, medida ar, ish, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

OKANA OGBE (OKANA SODE)

MAFEREFUN:
EGGUN.

ELEGBARA,

OSHN,
260

OBATAL,

ORUNMILA,

+
I 0
I 0

I 0
I I
IF DE TIGRE, LO QUE SE SABE NO SE PREGUNTA!
NACE: Inl Abata.
Refranes:
Mira, oye, y calla.
En el mundo si no hay bueno, no hay malo.
El mal y el bien son Jimagas.
l es felizmente ignorante, pero pobre de l cuando se abra los sentidos.
No hay mejor sordo que el que no quiere or.
No hay mejor ciego que el que no quiere ver.
Lo que se sabe no se pregunta.
Rezo: Okana Sode ol meyila tufi efn mal il ni ole yalagn Ob shonshon ol oun
sod nita Orunmila opalay Okana Jun.
Sntesis: Marca bochorno, capricho, sordera, erotismo, If de caonas, cuidarse de
impotencia; no puede confiarle los secretos a su obin, porque lo vender. Odu de malos
sentimientos. La mujer joven es su perdicin. La curiosidad la pierde. Tuvo relaciones
clandestinas antes de casarse. Prendicin de los curas. Puede perder el trabajo. Aqu
habla de coronacin de prncipe y el soltero de las tres (3) fatalidades. Cuando no le
guste a nadie, el perro que tiene le resuelve a Ud. Enemigo de pelo rojizo y uas largas.
Lo que se le dice a la persona le entre por un odo y le sale por el otro. Hay que usar un
collar de Obatal. Cuando se ve este If s hala las orejas con las manos invertidas y se
mira que cosa quiere Elegbara para drselo enseguida. Cuide la puerta. El bien no
llegar, porque hay trastorno con Oshn (revisar que quiere o que le falta). Hay
desbarate de casa por aray que Ud. conoce. Habla de pactos con espritus y no se han
cumplido y por eso pasa trabajos. La persona no se cortar las uas, mejor usarla largas.
El tigre caonea al perro.
Okun: Obin joven la perdicin. Engaa a la obin con otra. Cuidarse de impotencia.
Obin: Habla de relaciones clandestinas u ocultas.
Elegu: Esh Elufe (ot chata con 101 ay). Esh Kekite (ot de enigbe). Esh
Agriyelu. Esh Betima.
Ewe ni odu: Bejuco, mostacilla, salvadera.
Secretos: Eyebale eur Obatal; ebb con ay, unyen Esh y las cuatro (4) esquinas.
Obra con Oy al pie de Shang. Aw poner cinco (5) uas de tigre en cada mano de If.

261

Relato: El Perro Fiel. Orunmila no trabajaba y dorma mucho. ste tena un perro que
al igual que l estaba pasando mucho trabajo y necesidad al extremo que le faltaban
fuerzas para ladrar. Un da el perro sali de la casa y en el monte se encontr con un
aunk. Con sus uas pudo matarlo. Acto seguido comenz a ladrar para avisarle a
Orunmila, pero ste pens que el perro ladraba por gusto. Le tir un palo y le parti una
pata. Sin embargo al ir a ver comprob que el perro ladraba para que lo ayudara con el
aunk. Toto Iban Esh.
Relato: Orunmila Aconseja a Obatal. Obatal fue donde Orula a mirarse y ste le
dijo, si no haces rogacin pasars un bochorno. Coge cuatro cocos secos, los partes a la
mitad, y los llevas al pie de una palma. El mono que era enemigo de Bab, por envidia
empez a regar calumnias y mentiras de ste. Bab sali a hacer visitas y cuando lleg a
una casa le cerraron la puerta en la cara, dicindole que l aparentaba ser una persona
seria y era quien haba trado la corrupcin al mundo; pues haba repartido el vicio, la
bebida, el juego, en fin todos los pecados, entonces Bab comprendi que haba sido
injuriado por desobedecer a Orunmila. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: El Camino de la Prisin. En Inl Okaran Il viva Eloire, que no poda vivir
sin la compaa de su amigo. Discusin! Constantemente se buscaba la enemistad de
las dems personas que habitaban el lugar. Era de buenos sentimientos pero no lo
pareca por sus modales; tal fue su situacin que lleg a verse solo y se tuvo que ir del
pueblo al poco tiempo. Se encontr con un hombre que result ser Esh. ste le
pregunt como estaban las cosas en Il Okaran Il, donde ste le respondi, buena para
unos y malas para otros. Por esa razn es que me voy de este Il. Esh Betima le dijo,
mira, mejor vete haber a Orunmila. Pues el rey se mir y di la orden que todos tenan
que hacer ebb porque sino lo mataba. Entonces Eloire le dijo, yo no hago ebb, ni
nada y sigui caminando. Entonces Esh Betima se encontr con los soldados del rey y
le dijo, miren aquel que va por all es el jefe de la banda de bandidos. stos lo
persiguieron y sorprendindolo lo llevaron preso para la crcel; all se muri de tristeza
y soledad. To Iban Esh.
Relato: El Camino Donde Ay Vence a Ekn. El ay tena metido en su casa a ekn,
pero ste ya no quera trabajar. Ay no lo obligaba porque le tena miedo por las
constantes amenazas a las que estaba sometida por ekn, y conociendo lo traicionero
que era ste, prefera ignorarlo. Un da ay cansado de esta situacin fue a casa de
Orunmila, el cual le hizo osode y le vi este If. Le hizo ebb con uas envenenadas y
le dijo que las uas las guardar para cuando las necesitar. Pasado los das ekn oblig
al ay a que le arrascara la barriga; en eso ay se acord del consejo de Orunmila y de
las uas que tena guarda. Con ellas arrasc a ekn y de esta forma lo envenen,
eliminndolo y as se libro del enemigo. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: No Hay Oshn sin Oy, ni Oy sin Oshn. En Il Oshong viva Oshn, la
que era reina de las amazonas y en el Nide viva Oy su hermana, duea de los
mercados de la ciudad. Un da Oshn vi en sueos que su hermana se encontraba en
262

apuros y se fue a mirar a casa de Orunmila. ste le hizo osode y le sali este Okana
Sode, que marcaba traicin, y le mand rogacin con ash mesan, ash apar, adi meyi,
eyel marun, ek, ey, ep, o, efn, obi, ot, opolopo ow, y que se vistiera despus
del ebb con ash de nueve colores, y mandarle a su hermana el ash apar. As lo hizo
Oshn y le mand con gunugun el ash apar a su hermana Oy. sta, cuando recibi el
ash, se visti con el mismo, entonces los habitantes de Nide se maravillaron al ver que
Oshn y Oy eran poderosas, como han podido venir sin ser vistas. Los cabecillas de la
rebelin fueron a verse con Orunmila y les sali este If y Orula les dijo, Oshn y Oy
son Okanini, sea, un mismo corazn, pues no puede haber Oshn sin Oy , ni Oy sin
Oshn. Ibor Iboy Iboshish. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Ebb: Akuk, seis (6), bollos, siete (7) obi, ek, abit, ash ar, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

OKANA OYEKN (OKANA YEK)

MAFEREFUN: SHANG, YEMAY, ELEGU, EGGUN,
ORUNMILA.
263

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0 I
VIENEN A HACERLE UN REGISTRO A LA CASA!
NACE: La Clera de los Santos. Los Bugarrones. Awn (eb) de Olokun.
Refranes:
La mucha candela Yemay la apaga con agua.
Confrmese con lo que Dios le da.
La enfermedad lo mismo llega por tierra, que por mar.
El que el bien hace o el mal hace para si hace.
Rezo: Okana Yekn if arufin aruda onisne eboada, if Kaferefun Olokun, Lodafun
Oluw Pop.
Sntesis: La enfermedad lo mismo llega por tierra que por mar. Pertenece a una secta
religiosa donde todos estn divididos. El consultante trae plvora encima. Presin alta.
Derrame cerebral. Muerte y maldicin. En su casa hay enfermo; traer al mdico rpido.
Cuidado con mordida de perro. Se le pone ame con ep a Esh e ish con or y efn a
Bab. Aqu fue donde Orunmila y Shang eran paleros y andaban con plvora y cosas
de prendas y tuvieron que dejarlas. Eso ocurra en el tiempo en que el tablero cuadrado
quera ser ms poderoso que el circular y cuando Arufin (Shang) y Aruda (Orula),
asesinos, le pidieron perdn a Olofin y le prometieron no hacer ms fechoras y
reivindicarse se arrodillaron ante Olofin y ste los perdon. Tiene polvo encima y tiene
que soltarlos. Hay og por medio. No averige chismes, ni haga maldiciones porque
Olofin castiga eso. No le niegue la comida al que llegu a su casa. Usted tiene un gran
disgusto con su cnyuge o vice-versa. Dle de comer a los muertos. Ponga bandera en
su il. Tragedia vieja vuelve a salir.
Aw: El aw que no tenga kuanaldo no puede hacer ebb de este signo, tampoco debe
hacerle ebb a los aw mayores que l para que no cambie la cabeza. Hay que tener
Oduda, kuanaldo y ms de diez (10) aos de consagracin en If para hacer ebb por
este If. Si osobo ik: tampoco se le hace a un aleyo sin antes preguntarle a Orunmila.
Okana Yek tiene un okpele especial despus de lavado la pata derecha unyen et, el ar
se entierra, y la pata izquierda unyen de akuk y eyel que unl elese ig Yagruma.
Ewe ni odu: Aj guaguao y giro.
Secreto: Racimo de pltano a Shang y akuk meyi. Dle de comer a los muertos.
Todos las oshas estn bravos. Si no hace ebb va preso.
Relato: El Camino Donde se Unen el odu Okana ni Yekun. En Inl Okana Di Yekun
viva un aw llamado Aw Waorun que siempre le estaba haciendo paraldo a la gente de
su pueblo, pero l nunca se miraba con Orula. Siempre se senta mal de salud y tena
264

muchos problemas para llevar su vida. Un buen da sali al patio de su il para pedirle a
todas las oshas que l no saba que hacer con su vida, y se puso a rezarle a Olorun as:
Olorun beberi wa, Olorun beberi wa lona, odunyere Om Aw Okana Yekn teo. Bab
lorun Olorun yakilona, Bab tiwa loro ni layeri Aw komine yekn, Aw leni Olofin ni
yekn Okana Yekn nayire! En ese momento se le poso una eyel en la ler y lo embarr
de ey, ste se asust, sali corriendo y se puso en la ler or, efn y la tap con o y
ash funfun. Maana voy para Il ni Aw Bebefun. ste lo vi llegar y cogi una et,
lo par en shilekn il, y le dijo, Olorun me inform que t vendras y lo que tena que
hacerte. Le hizo paraldo en shilekn il con et. Mira para tu tierra, porque t no
sabes lo que estas haciendo. Las sombras malas de todo el mundo t la recoges. Antes
de llegar a tu tierra entierras sto y regresas. No ves que toda tu gente vive bien y el
nico que vive mal e intranquilo eres t. As lo hizo y cuando regres Aw Bebefun le
dijo, ahora viene la sombra buena para t y progresars; tienes que quedarte aqu.
Prepar un omiero de ewe, lo ba, y segn lo baaba rezaba:
Kuara lode Kuara loik, kuara lode kuara loik,
Kairo boshawa ni Aw ekuaro ewe befun, kuora lode,
Kuaro Bebefun saraberiku sarakuene yekn.
Le hizo ebb y el segundo paraldo. Mand que lo llevara elese ig yagruma y que
regresara. Le di eyel a laler , or, efn, y la tap con ash funfun. Lo mand a dormir
delante de If y lo tuvo unos das en su il; le regal dos adi dundun para que se las
diera a su Orula; le entreg un agog, para que fuera tocando por el camino y llamar a
Orula y bogbo osha, as lo hizo Aw Waorun. Cuando lleg a su tierra tena todo
cambiado; llen de sombras buenas y le vino la prosperidad. ste en agradecimiento
mand a buscar a su hermano para que se uniera. De sta forma se conoce como se uni
el odu Okana ni Yekun. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, eyel, ish sancochado, opolopo ep, eiadi con or y efn Bab, y
dems ingredientes. Opolopo ow.

OKANA IWORI (OKANA WORI, OKANA JIO)

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MAFEREFUN: SHANG, ESH, EGGUN, ORUNMILA, OLOFIN.

I 0
I 0
0 I

IF FORE AY , IFA DE PRUEBA Y COMPROBACIN!

NACE: La Formacin de la Tierra. El Aj Picante.
Refranes:
Hgase el muerto para ver el entierro que le hacen.
El que le pica es porque aj come.
Rezo: Okana Wori, if fore ay, if mi adifafun Ozain Obanishe Aw, Maferefun
Shang, abo, akuk et leb.
Sntesis: Ruidos que molestan. Le han soplado polvos. El cuerpo se descompone con
frecuencia. Cudese los riones y el estmago. No coma comidas atrasadas. Creyente a
su manera. Calores en el estmago. Tiene prdidas de fosfatos o padece de flujos. Habla
de un nio que es viajero, se puede perder; diabetes, asma, de majadera de mayores con
los menores, robo, y herencia. Cuidado con la candela y no piense en matarse. Hay de
diferencia con otra persona, que si no es su hijo, es como si lo fuera. Si ud. quiere que
sta persona vaya, ante ud. tiene que hacer ebb. Cuidado como ud. trata a sus hijos. Si
no atiende los oshas no ver nada de lo suyo resuelto. Persona que le gusta ver rpido
las cosas que le hacen. Dle gracias a Shang que est evitando que ud. vuelva preso.
Dice If que la persona quiere hacer algo maravilloso pero tendr pesadumbre porque al
final se llenar de tristeza.
Obin: Se pierde por comerciante. Le han robado. El vientre se le deforma. Tiene
complejos, desea amarrar a un okun. Puede estar embarazada y el nio est otok.
Elegu: Esh Bayila; Esh Okubara Kekine Oluo (Ot china, arrecife).
Ewe ni odu: Aj picante.
Secretos: Poner muchas flores en su casa y hacer misas, unyen y aa a Shang. Unyen a
la esquina. Paraldo. Por este odu al derecho se le agregan $6.00 que son para Esh; ste
se hizo banquero del aw. Intor ashel: obra con Shang.
Relato: La Sabidura de Orunmila. Olofin quera probar hasta donde llegaba
Orunmila en su sabidura. ste se hiz el muerto y como ningun osha saba lo que haba
planeado Olofin todos se lo creyeron. Aquello fue la gran sorpresa, noticia que lleg a
oidos de Orula. ste hizo osode y se vi este If que le adverta, cuidarse de trampas!
Mientras tanto en casa de Olofin estaban atendiendo al muerto ponindole flores y
preparando el itutu, y en eso lleg Orula cantando y silvando como si no hubiera pasado
266

nada. Todos se asombraron y le digeron a Orula, No sabes que Olofin se muri?

Para m no hay muerto. Pidi un plato blanco con un pedaz de hielo y lo puso al pie
de la cama como si estuviera rezando; de pronto moj el rostro de Olofin con agua fra
como ste no esperaba esa sorpresa; se incorpor en la cama. Entonces Orula lo salud
y Olofin dic, ud. en la tierra y yo en el cielo. Nosotros dos somos los que sabemos y
por tanto los que gobernamos. Hay trampa. Toto Iban Esh.
Relato: El Respeto del Padre a los Hijos. Olofin cogi con estar molestando a
Shang. Cansado ste se retrajo. Sucedi que un da Olofin lo mand a buscar y Shang
no acudi a su presencia, entonces Olofin se va a hacer osode y Orunmila le vi este If
y le dice, ud. tiene cierta diferencia con una persona que si no es su hijo, es como si lo
fuera y ud. desea que esa persona vaya ante ud., y para conseguirlo tiene que hacer ebb
con akuk dundun, ewe algodn, aj picante, etc., y despus se le pone todo en la puerta
de su casa. Olofin as lo hizo y al salir Shang por la maana y ver lo que haba en su
puerta dijo el nico que pudo hacer, esto es Olofin. Acto seguido, echando candela
por la boca se present ante ste donde casi le falta el respeto al padre, comprendiendo
Olofin que por su condicin de mayor se haba sobrepasado en el trato hacia su hijo le
dijo en forma habilidosa para no dar a comprender su falta, te trat as para probarte y
ahora estoy plenamente convencido de que ud. es una persona prudente y respetuosa.
Toto Iban Esh.
Relato: La Elegued y Oshn. Oshn, despus de haber parido muchos hijos, se di
cuenta que se le estaba deformando el vientre. Oshn se puso delgada y lloraba por tal
situacin. Un da sali por el campo para hacer rogacin con distintas ewe. La primera
rogacin la hizo con gira. Pasado el tiempo, la gira se sec y cuando se mova sonaba
como una maraca y el ruido la perturbaba. Entonces busc desesperada y en puro llanto
una calabaza. Se midi el vientre con cinco (5) cintas de seda y se rog el vientre. Le
abri un orificio a la calabaza, ech las cintas con opolopo o y dems ingredientes de
la rogacin y enseguida empez a coger forma su vientre hasta sentirse bien. Toto Iban
Esh.
Relato: Okana Iwori descubre la Trampa de Olofin. En este camino Olofin se hizo
pasar por muerto y las oshas prepararon los funerales. Cuando llamaron a Aw Okana
Wori para que le hiciera las honras, ste se hizo osode y le sali este If, donde
Orunmila le dijo que haba trampa y engao. Cuando Aw Okana Wori se present
delante del cadver, llevaba en la manos hielo molido y se lo dejo caer en la cara a
Olofin. La sorpresa e impresin que le caus sto hizo que Olofin se moviera, y vi que
era Orunmila que haba descubierto la trampa. Lo nombr como ob en la tierra. Orula
le pidi ash para todas las oshas, el cual ms tarde le entreg, obligando a todos los
oshas que le dieran foribal. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: Shang y Oggn lucharon en Igualdad de Condiciones. Shang sostena
desde hace mucho tiempouna lucha con Oggn y a cada rato cruzaba el ro que divida
sus tierras para atacar a Oggn en sus dominios, pero para que Oggn no pudiera
267

atacarle, sembr a lo largo de la rivera del ro aj picante que lo haba trado de la tierra
vedada de Okana Jio. En una ocasin Oggn se decidi atacar las tierras de Shang,
pero al llegar al ro sinti que la mata que haba sembrada all lo quemaba y sali
huyendo para casa de Orunmila. Orula le dijo que le diera dos adi a Oshn para que se
despertar, pues esa ewe estaban all sembradas porque Oshn se haba dormido. As lo
hizo Oggn. Al recibir Oshn las dos adi, vi esa ewe en sus riveras y con una crecida
del ro las traslado otra vez haca el monte de Okana Jio. Desde entonces Shang y
Oggn lucharon en igualdad de condiciones. Toto Iban Esh. Maferefun Oshn at
Orunmila.
Ebb: Akuk, jio-jio meta, og, plvora, abit, un racimo de egued, osadi dundun, y
dems ingredientes. Opolopo ow.

OKANA OD (OKANA D)
+
MAFEREFUN: EGGUN, YEMAY, ELEGBARA, OSHN,
INLE, ORUNMILA, SHANG.
268

I 0

0 0
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I I
NACE: Los movimientos de la tierra, las siete (7) corrientes de agua dulce que hay
en el fondo del mar. Los siete (7) mares. Naci Aruye.
Refranes:
Cada uno con su cada cual.
El que no va por camino conocido, retrocede y encuentra los dems cerrados.
Gran extensin de agua que alimenta pequeas corrientes.
Rezo: Okana D, If nire Maferefun Shang, Oshanl at Esh.
Sntesis: Habla de grandes extensiones de agua que alimenta pequeas corrientes, el
sable, el machete y laflecha. Padecimiento del estmago e intestino. Camino cerrado,
carcter variable. Comerciante. Aqu habla Yemay Mayelewo, la que fue esposa de
Orunmila y despus fue comerciante; no puede comer crustceos. No matar ratones, ni
cucarachas ni usar ropa de listado azul ni tener un pato en la casa. Lamenta la ida de su
mujer. Persona de desenvolvimiento, pero fatal para el amor. En este If hay
perturbaciones. Al hospital que va a ingresar habr dificultades con los mdicos. Cuidar
la vista. Hacer ebb con frecuencia para no caerse. Hay posible viaje fuera del pas.
Contar con Elegbara para que ste le mantenga abierto los caminos para firmeza y
salud. Recibir Inl con it. Aqu hablan las tres (3) obin de Orunmila: la Lagartija, la
Araa, y la Cucaracha. La suerte llega a la casa y no entra; para que entre adi meyi
dundun Orunmila. Hay que hacer paraldo porque existen perturbaciones, se pregunta
con que se hace y siempre antes del ebb. La et se encontraba sola y aburrida y no
tena ni donde dormir y Orunmila le dijo que hiciera ebb para que resolviera todos sus
problemas.
Ewe ni odu: Vencedor y vence batalla.
Secretos: Paraldo, adi meyi Oshn, adi meyi dundun Orula. Recibir Inl con it. Abo
funfun eggun.
Relato: Camino de Arn Aruyeye (susto). Haba un rey el cual tena muchos
enemigos; este rey era Olofin. Los enemigos se encontraban conspirando contra el para
derrocarlo. Inle era su hijo y ste acostumbraba irse de caza y a internarse en el monte.
Donde se perdi por varios das, y Olofin no saba nada de l. Los enemigos de su padre
lo estaban buscando para matarle. Inle se encontraba pescando donde hubo de pescar un
Ey Oro. Este pez posea grandes secretos. Inle, despes del hallazgo decidi dirigirse
de nuevo a su casa y cuando marchaba para su casa por el camino se encontr con sus
enemigos que eran los mismos que los de su padre Olofin. Inle, al verlos, debido a sus
grandes facultades (media unidad espiritual) y a las del Ey Oro, les ley el
pensamiento y les dijo, ustedes vienen a matarme para poder coger el secreto del Eya
Oro, y adems tambien quieren derrotar y matar a Olofin. Los enemigos al oir todo lo
269

que Inle deca, al verse descubiertos, se asustaron y desistieron en llevar a cabo sus
planes. Inle al verse libre de sus enemigos, rapidamente se dirigi donde Olofin y le
cont lo sucedido. Olofin sin perdida de tiempo se asegur para evitar su derrota y as
fue como Inle pudo salvar a su padre de los planes de sus enemigos, gracias a aggun y a
Ey Oro. Toto Iban Esh.
Relato: La Deuda de Odorofa con Oshn. En Inl de Efan viva Odorofa y se
dedicaba al comercio de flechas que fabricaba para las necesidades de Oshosi y Oggn.
Sus competidores le tena envidia y mala voluntad, por lo que le hicieron la guerra con
mala propaganda, hacindole dao en la puerta de su il, por lo que se lleg a ver muy
mal, teniendo que hasta vender su il, el terreno, y por ltimo el carretn para poder ir
cubriendo sus necesidades y la de su familia. Pero la obin que vea lo mal que le iba y
poniendole la cosa cada da peor, le pidi a Yalorde que lo ayudar. Oshn ayud, pero
cuando ella le cont al ok lo que haba hecho y la deuda que sta tena con Yalorde, el
ok habl mucho y tuvo disgusto con la obin. No le di para que cumpliera con la
deuda de adi meyi. Oshn mand a Esh para que todo lo desbaratar otra vez, por lo
que el hombre se volvi a ver a punto de tener que pedir limosnas. Vindose as le habl
a la obin y le cont que otra vez estaba igual, pero la obin le contest, yo no me meto
ms en tus cosas; si te mueres es tu problema. El hombre ante tal situacin fue a casa de
Orunmila, quien le hizo osode y le vi este If, donde Orunmila le dijo, todos tus
caminos estn cerrados porque tu tienes deudas con Esh y con Oshn. Si quieres estar
bien tienes que cumplir con esas deudas. ste hizo ebb con akuk meyi, adi meyi,
eyel meyi, una escalera, og, dems ingredientes, y opolopo ow. Despus de hecho el
ebb le volvi la prosperidad, la tranquilidad al hombre, el cual despus recibi a Orula
y todos las oshas. Vivi feliz con su obin que tambin prosper. Toto Iban Esh.
Maferefun Oshn at Orunmila.
Relato: No Hables Ms de la Cuenta. La et se encontraba sola y aburrida. No tena
donde dormir,. Fue a casa de Orunmila quien le hizo osode y le vi este If. Le dijo que
hiciera ebb. La et hizo el ebb e inmediatamente comenz a prosperar, comenz a
poner huevos, a tener familia, y de contenta que estaba comenz a gritar. Orunmila, al
otro da le dijo, no hables tan alto para que no te pierdas, pero la et se senta tan feliz
que no oy el consejo de Orula y continu hablando y gritando. Sus enemigos que
estaban a la asecha la oyeron, la descubrieron, y la mataron. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, osadi dundun, adi meyi, apar, ash funfun, apar, pita, anzuelo, lanza,
obi, itan, or, efn, atitn de un camino, bogbo ewe, y dems ingredientes. Opolopo
ow. Distribucin: un akuk, ob, itan, ek, ey, ep, ot, o, aguad para Esh para
que ste abra los caminos. Un osadi dundun, ash funfun y apar, bogbo ewe, e, adi,
etc., para paraldo (bogbo ewe para omiero). Adi meyi, apar para Oshn; se enva al
ro.
OKANA IROSO (OKANA ROSO)
+
I 0
MAFEREFUN: SHANG, OLOKUN, YEW, ORUNMILA.
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I 0
0 0
0 I
NACE: La usurpacin. Erupciones volcnicas. La miseria por maldicin de Olofin.
El cncer en las mamas de la obin.
Refranes:
El que mucho habla, mucho erra.
En la tierra de los ciegos, el tuerto es rey.
En la tierra de los tuertos, cierra un ojo y tira.
Hay quien se queda tuerto por ver a otro ciego.
A la tierra que fuera haga lo que vea.
Un hombre de paz, engaa al enemigo.
Rezo: Okana Roso adifafun okun aratako elese kan Osain nile Maferefun Orunmila.
Sntesis: No atente contra su vida. Cudese de un robo en la casa. Lo pueden acusar de
encubridor. Cuidado con la candela. Desgracia por hablar. Cuerpo quemado y cabeza
trastornada. If de maldicin, de usurpacin, de guerra, hay que recibir Olokun y Yew.
Las cosas se hablan al revs para no perder la suerte. Habla la formacin del feto, que su
desarrollo feliz depende de la pareja, pues la tranquilidad y la paz desarrollar unfeto
squicamente equilibrado y as ser el resto de su vida y vice-versa; si existen constantes
problemas, peleas, etc., y falta de estabilidad emocional en la madre, ste ser
desequilibrado squicamente con problemas en el carcter durante toda su vida. Aqu fue
la guerra entre la atiponl y la escoba amarga, donde crece una la otra no prospera. Nace
el preguntar del ngel de la gurdia a Orula. Seala maldicin a la tierra. If marca
traicin.
Aw: Orunmila le dice, a la tierra que fueres haz lo que vieres y no se meta a arreglar
el mundo, porque el mundo no hay quien lo arregle.
Elegua: Esh Leky.
Ewe ni odu: Atiponl, escoba amarga, palo de lechuga, y huevo de gallo.
Secreto: Akuk tuerto a Shang y Olokun. Ebbomisi. Ebb contra maldicin. Obi a
Shang.
Relato: El Camino de la Lechuza y el Gallo. El gallo era muy lindo y viva orgulloso
de su plumaje y la lechuza era un animal que presuma de su cuerpo pero tena un
defecto el cul nadie conoca y que consista en que de da era ciega. Todos los animales
del pueblo la envidiaban al gallo; le gustaba mucho el baile y como presuma de los
plumajes; le gustaba de bailar con la lechuza que tambin bailaba muy bien, siendo sta
la mejor pareja del pueblo. Un da el gallo invit a la lechuza su compaera de baile a
271

un baile que daran en el pueblo y ella acept. La lechuza, todos los das practicaba el
arte del baile; invent nuevos pasillos tan extraos pero elegantes que nadie conoca ni
el propio gallo. Cuando lleg el da del baile, el gallo estaba bailando con la lechuza
muy armoniosamente pero cuando ste suelta su pareja, sta aprovecha el momento para
soltar sus nuevos pasillos poniendo en ridculo al gallo. El gallo para desquitarse del
ridculo que le haba hecho la lechuza premedit una forma para lograr que en el
prximo baile le cogiera el da para lo cual se aprovech de la confianza que su
compaera tena en l, y le di bebida con lo cual pudo lograr que le cogiera el
amanecer. Entonces el gallo le dijo, vamos, camina; la lechuza empez a tropezar con
todo el mundo y los otros animales dijeron, mira, la lechuza est borracha, momento
que aprovech el gallo para decir, no ven ustedes que es ciega. La lechuza
abochornada se suicid. Toto Iban Esh.
Relato: El Ladrn de Frutas. Un campesino todos los das sala a robar frutas a casa
de Osain, pero la obin de ste le dijo, hoy no salgas a robar, pues presiento que algo
malo te puede pasar. El campesino no oy a su obin y sali como de costumbre.
Sucedi que ese da Osain haba preparado una trampa, pues ya haba notado la falta de
las frutas en los rboles, Osain enterr la trampa para perjudicar al que estaba robando
en sus plantaciones. El campesino entr como de costumbre, pero cuando regres para
su casa ya iba enfermo y se senta tan mal que por el camino decidi ir a casa de
Orunmila, el cual le vi este signo y Orunmila le dijo, usted est bastante mal y tiene
que hacer rogacin e ir al lugar de donde cogi las frutas y sacar una prenda que hay
enterrada, porque de lo contrari no podr curarse. El campesino as lo hizo y despus
tuvo que darle las gracias a su obin, pues si l hubiera hecho caso, no se habra
enfermando, ni hubiera tenido que hacer todo lo que hizo para poder curarse. Toto Iban
Esh. Maferefun obin at Orunmila.
Ebb: Akuk, abiti, ot, malaguid meyi, ek, ey, ep, o, etc., y dems ingredientes.
Opolopo ow.

OKANA OJUANI (OKANA JUANI, OKANA YABILE)

+
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MAFEREFUN: ELEGU, SHANG, ORUNMILA.

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I 0
I I

LA SUERTE LLEG, PERO ALGO LE ESTORBA EN SHILEKN IL!

NACE: La gran ceremonia que permite al Aw coger id obin., El dolor de muelas.
Rompimiento del juramento de los Ibeyi.
Refranes:
El mueco de arcilla, nunca cae al suelo sin dejar de existir.
Donde se destapa la verdad, se descubre la mentira.
En la guerra el que se duerme pierde.
Lo que tiene principio, tiene fin.
El machete viene arrancando la cabeza al maz que lo desafi.
Vsteme despacio, que estoy apurado.
Rezo: Okana Juani, Okana Yabile adifafun ob, loy adi eln leb, kure kur eur, ek
leb. If nire Maferefun Yalorde at Esh
Sntesis: Hay mucho que ver y mucho que or. Habla la traicin, chismes, falsedades,
herencia de terrenos, discusiones. El hombre no tiene sensacin, no diga lo que va hacer.
Tiene ey por causa de su il. En este If el que resuelve por lo general es Elegu. Le
han hecho brujera para que pierda la naturaleza. Pngase la ashab de Oggn. En
iyaloshas y babaloshas marca trampa por babalawos. Aqu Olokun tuvo guerra con el
camalen. Le han trabajado con og. Son tres (3) hermanos y hay un terreno por
herencia y los dos (2) mayores le quieren dar la mala al menor. Aqu la adi pona sus
huevos y al notar la falta de los mismos comenz a escarbar y de tanto escarbar para
buscarlos se volvi loca. La madre se puede volver loca por la prdida de un hijo. La
suerte no ha llegado a su casa porque hay una cosa que la estorba. Vecinos muy
curiosos.
Obin: Cuidado con su embarazo. Se puede volver loca por la prdidas del om kekere.
Okun: No tiene sensacin. Impotencia.
Ewe ni odu: Maz, hierba don Carlos y maloja.
Secretos: Ogued amal-il a Shang; om y bogbo tenuyen a shilekn il. Ebb para la
herencia.
Relato: El Jinete y el Om. Un jinete en su brioso corcel pas cerca de un om
keker y le pregunt, muchacho, t crees que llegar sin problemas al pueblo? El
om keker le contest, si vas despacio, si!. exclam el muchacho.

273

Relato: El Vecino de Elegu. Esh viva en lo ltimo del pueblo y para llegar a su
casa haba que pasar porun camino, el cual estaba sembrado con mucho maz y malojas.
Elegu por la presencia de la siembra siempre estaba tropezando, ponindose bravo,
disgustado, y diciendo, voy a mandar a buscar a Oggn para que arregle sto. Por otro
lado al dueo de la finca no le iban bien los negocios por la falta de clientes. El dueo
de la finca fue donde su oluo para que le hiciera osode por la mala que estaba pasando;
le sali este if donde el oluo le dijo, mi ahijado, usted tiene un vecino que est bravo
con usted; dice que usted le tienes bloqueado el camino con sus siembras. Para que l no
pelee con usted, haga el ebb con akuk, maz, maloja, ot, ek, ey, ep, y dems
ingredientes. Despus que haga el ebb le regalars al vecino de todos las cosas que
usted cosecha, desde entonces se acabaron las maldiciones y sus negocios le fueron
bien. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila at Esh.
Relato: El Vendedor de Cartucho y Esh. En un pueblo resida un hombre cuyo
negocio era vender cartucho, pero la competencia era tal que su situacin cada da
empeoraba. En uno de sus recorridos por el pueblo se encuentra con Esh con el cual
hace un pacto consistente en que segn el negocio fuese prosperando el iba dndole de
comer. Elegu llev al hombre a un pueblo donde no conocan el cartucho y ste se
instal en la plaza y le hizo la propaganda. El negocio fue prosperando a tal extremo
que de la buena vida olvid su pacto y pas mucho tiempo sin darle de comer a Elegu.
ste al ver que se haba roto el pacto comenz a disminuir las entradas en el negocio y
la salud del hombre. Empez a deteriorarse hasta el punto de verse casi invalido, y en la
miseria donde tuvo que visitar la casa de Orunmila. En osode le sali este If donde le
dijo, te van a llevar una cosa; pontela, pero si est dentro de un cartucho cerrado no lo
cojas. As sucedi cuando le trajeron el cartucho cerrado. Le pidi a la persona lo que
traes dentro del cartucho. Por favor se lo pones a Elegu; llene el cartucho de agua, y
lo rompes delante de la puerta de la casa. Desde entonces mejor su salud, regres la
prosperidad en los negocios, y cumpli con Elegu, porque lo que traa el cartucho
adentro le sirvi a Elegu de adim Toto Iban Esh. Maferefun Esh ati Orunmila.
Ebb: Akuk, osadi, adi meyi, et meyi, aguad, maloja, atitn il de las cuatro (4)
esquinas, abit, ash funfun, dundun, y pupua, malaguid, ish, akof, y dems
ingredientes. Opolopo ow. Distribucin: akuk para Esh y despus se le pone el
aguad seco y la maloja. Et meyi para Oluwo Pop, adi dundun para Orunmila, y
osadi para paraldo.

OKANA OBARA (OKANA BARA)

MAFEREFUN: ESH, OBATAL, ORUNMILA, OLOFIN.

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+
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0 0

0 0
0 I
EL TOCOLORO, EL MUERTO EST PARADO!
NACE: El porqu cuando Obatal le da la espalda a una persona no hay Osha que
lo salve ms que Orunmila.
Refranes:
No subestime al pequeo.
La suerte y la desgracia en al calle tienen quien la cuide.
Rezo: Okana Obara Lodafun Orunmila oni patak kodaf Esh If Ledoya Elegbara
Latile mitele Awanotiwo atele ese nitase adifafun Onibarabaniregun anbatele
jolaibenek asunsh agbado. Akuk leb. Kaferefun Shang at Oy.
Sntesis: No pierda la cabeza. Cuidado con viento y justicia. No maltrate a los gatos y
tenga uno en la casa.Pngale un caballito a Shang. Este If determina que los oshas le
han dado la espalda a la persona. La persona se puede quedar hecha un indigente. Marca
matrimonio y porfa entre los cnyuges, son cosas de Esh. Se debe dinero. En este If
Shang llor por la traicin de las gentes y comenz a rodar como un pordiosero.
Prohibe visitar la playa mientras no haga ebb. A la persona le gusta levantar la mano.
Si vas a dar un viaje, haga ebb y cuidarse de problemas de justicia. Cuidado con su
trabajo, robos, y de los vecinos. Estudie y preprese para la vida. Corrija sus errores y la
gente modificar sus opiniones. If habla el camino del cargo donde se probaban las
habilidades de los aspirantes. Intori osobo: aleyo es blanco, cuidado al hacerle rogacin,
le vaya a traer una cuestin de justicia.
Obin: La enamoran los viejos.
Elegu: Esh Laroye.
Ewe ni odu: Jiqu, ame, vence guerra.
Secretos: Hay que recibir a Esh y Orunmila. La clave de este If es darle eyel meyi a
Obatal, cuidar a Shang. Hacer recogimiento espiritual.
Relato: Obatal el portero de Olofin, por su forma y carcter nadie lo consideraba y no
dejaba que las personas llegaran donde Olofin. ste enterado fue a casa de Orula y ste
le mand a dar dos (2) eyel funfun, y as Obatal cambi y todos lo queran y
consideraban. A partir de ese momento Obatal cambi su carcter, se alegr, y la gente
empez a hablar bien de l, y en acto recproco los dejaba pasar hasta donde estaba
Olofin.
Relato: Orunmila tena necesidad de ir a la plaza donde venda Obatal y busc a Esh
para que lo acompaara y ste lo acompa, y le dijo que le diera de comer y llev ebb
275

a la plaza de Obatal. Al otro da fueron y vieron salir por un callejn a un okun que se
alejaba y tan pronto entraron por el trillo vieron un tinajn de ow y adems grandes
pilas de ish. Esh, por medio de su virtud, trjo cargadores y lo llevaron todo para casa
de Orunmila.
Relato: El Pueblo de Olofin. Aconteci una vez que todo el mundo que necesitaba
hablar con Olofin. Pasaban por delante de Obatal y no lo saludaban, pues como iban a
ver a Olofin, lo trataban como si ste fuera un perro y no le hacan caso. Un da a todos
los que necesitaban ver a Olofin l deca que no estaba, o que estaba enfermo y que no
recibira a nadie. Pero Orula comprendi la situacin y llev eyel meyi funfun debajo
del brazo y al llegar le dijo a Obatal, que tienes que ests triste? Ella le contest,
aqu todos los que vienen piensan que yo soy un perro. Entonces Orula le dijo, aqu
tiene usted eyel meyi funfun y ella le contest, tu me tendrs a mi y a Olofin cada vez
que nos necesites. Toto Iban Esh. Maferefun Obatal.
Ebb: Akuk a Elegu, eyel meyi funfun Obatal; antes hacer sarayeye con ek, ey,
aguad, y dems ingredientes. Opolopo ow.

OKANA OGUND (OKANA KAKUIN)

MAFEREFUN:
ESH,
ORUNMILA, OBATAL.

SHANG,

276

OGGN,

ASOJUANO,

+
I 0
I 0
I 0

0 I
EL BABALAWO TIENE QUE ENSEAR AL QUE NO SABE!
NACE: El arco iris, donde Elegu come Ayaku y Shang mam ot. La gran f en
Elegu para resolver los problemas.
Refranes:
La candela derrite la cadena.
Lo negro se destie y lo blanco se ensucia.
El gandido no se pelea con el cocinero.
Rezo: Okana Ogunda shukud il did abash kered irewo shash Aw Elepanapa
eyel leb. Ash funfun, abo funfun, o, ow meyo, ekr eleb. Kaferefun Oggn at
Obatal.
Sntesis: Tiene enemigos fuertes. Est enfermo de su interior. La enfermedad del vientre
por mal parto oaborto provocado. Infidelidad. Cuidado no se quede baldado, de una
persona mayor canosa que le puede robar y cambiarle la forma o el color a lo robado.
Sangra por la boca, nariz y el ano. Revolucin, violacin, operacin de la garganta o
raspado. Todos tienen derecho de hablar. Necesita un hombre. Cuidado corra la sangre
en su casa. Habla Esh Alayiki; ste se hart de ayaku. La persona tiene la herencia de
un palero africano por familia. Persona creyente a su manera. Ebbomisi al il. Aqu
Oggn encaden a Shang mientras ste dorma. Shang al verse encadenado se acord
del poder que tena y sopl fuertemente sobre la cadena y sali candela que fundi la
cadena. La persona tiene candela en la boca. Modere su forma de hablar. Por la boca lo
pueden matar. Cuando se molesta contesta en forma descompuesta. Cuidado con
amarre. Esta letra marca enfermedad del estmago o la garganta; hay que operar, etc.
Obin: Se practica aborto porque tiene dudas acerca de la paternidad de su hijo.
Pasional y de placeres en extremos. Est enferma del vientre hub aborto provocado,
por dudas en la paternidad.
Elegu: Esh Alayiki (El Glotn); este se hart de ayaku.
Ewe ni odu: Eweriyeye, capuln, pomarrosa, caimito, oran cang.
Secretos: Mecha a Shang. Reciba Esh o darle unyen. Reciba Asojuano. Se le hace
ceremonias a los astros, ayap a Esh, ot a Shang.
Relato: Oggn andaba junto a Shang. Un da Shang se qued dormido. Oggn cogi
y lo amarr con una cadena que el tena. Cuando Shang despert y se vi as, hizo que
por medio de su virtud de echar ia (candela) por la boca que se derritiera la cadena
hasta que se zaf.

277

Relato: Como Obatal Enga a Ologbo. El gato tena una adi dundun y sta se le
escap y se meti en casa de Obatal en el momento que ste se estaba afeitando, y
como tena las manos con jabn salpic de espuma a la adi quedando sta jaspeada.
Cuando el gato fue donde Obatal para reclamarle su adie ste le pregunt, de qu
color es tu gallina? El akuk contest, negra. Obatala lo llam mentiroso porque la
adi que estaba en su casa era jaspeada. Toto Iban Esh.
Relato: Haba un hombre que su situacin estaba psima no solo en lo referente a la
economia sino a las relaciones con las dems personas. Era tan psima esta ltima que
un da se fue a mirar con Orula. ste le hace osode y le vi este signo, donde Orula de
dijo, su problema consista en la desatencin que tienes con Shang, pues ste es tu
padre y tena que darle ayaku meta, cocinarlas con un poco de amal-il y todo junto
llevrsela despus a esa palma y que llamar all a su bab Shang. Aquel hombre no
creyendo en lo que le haba dicho Orunmila no hizo caso y su vida sigui empeorndose
a tal extremo de verse deambulando por doquiera sin poder encontrar la tranquilidad.
Un da se encontr con Oggn que le dijo, hombre, t ests pasando trabajo porque por
desobediencia, por no creer que eres om Shang. Entonces el hombre dijo, si es
verdad que mi padre es Shang, que me lo demuestre?. Al instante todo se nubl,
comenzaron los truenos y una descarga elctrica (rayo) baj del cielo y se clavo en la
tierra delante del hombre. ste se asust, se hinc en la tierra, y le pidi perdn a su
padre Shang por haber dudado de l. Fue donde Orula, hizo el ebb, y a partir de ese
instante su suerte empez a cambiar al extremo de que las personas que no lo queran
alprincipio. Despus le rindieron moforibal. Toto Iban Esh. Maferefun Shang.
Kaferefun Oggn. Lodafun Orunmila.
Ebb: Akuk, cadena, akof meta, un lazo, y dems ingredientes. Opolopo ow.

OKANA OS (OKANA S, OKANA OBILARI)

MAFEREFUN: EGGUN, ODUDA, OBATAL, ORUNMILA.

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I I
ANUNCIA SEQUIA! EL DILUVIO UNIVERSAL!
NACE: Ananki-Elufe. El mensajero.
Refranes:
Se hace el bobo para bien y para mal.
La muerte de uno es la vida de otro.
Con la verdad se gana, aunque el enemigo quiera quitrsela.
Se van uno a uno y de los mejores.
Rezo: Okana S mokisi bilari, oni Babalawo bilari, bilari oma, bilari ow, bilari mokisi
lade ni If oni Babalawo koshir Aw, oni Babalawo lorun lorun, lobos laya lorun,
lorun ebb, kabolosi Okana Sa kosh Shang ebb ada mokisi bilari kongn gun gun
adifafun Oluwo Ikok.
Sntesis: Cuidado con los robos. No haga sociedad con nadie. Por su obin le viene una
suerte, tiene una rogacin pendiente. Cuidado con la prdida de barriga. Hay que hacer
muchas obras para que progrese. Habla de lepra, sfilis, epidemia. Malagradecida. Habla
que le darn un cargo. La muerte de uno es beneficio de otros. Cuidado con los malos
ojos. Se sopla efn en el il. Aqu fue donde Shang se enfureci y subi al penacho de
la palma y las viejas de aquella tierra le suplicaron que bajara. No diga mentiras. Habla
la sepultura y la muerte. Hubo que hacer ebb por el bien y por el mal. Cudese de
trampas. Ud. est enfermo y se levantar. Ud. tiene que atender a eggun e ir saliendo
adelante y cuando lo olvide ir de nuevo para atrs y despus ser tarde.
Okun: No maltrate las mujeres para que stas no le abandonen.
Obin: Cuidado con prdida de barriga. Est embarazada y le estn haciendo hechicera
para que no logre la criatura. Tiene que hacer ebb para que nazca sin dificultades.
Elegu: Esh Aropin (Agborn de cedro; vive lindero).
Ewe ni odu: Fruta bomba, artemisa, erete.
Secretos: Regar efn por toda la casa. Ebb a la basura. Recibir Oduda y Obatal,
lavar y hacer If. Cumpla sus compromisos con eggun.
Relato: Cumpla sus Compromisos con Eggun. Haba un hombre llamado Osabilari
que estaba pasando muchas necesidades; no prosperaba, no encontraba trabajo, y por
mucho que luchaba por salir adelante no lo lograba. Un da por intuicin propia decidi
visitar a Orunmila pues aquella situacin no era normal. Orula le hizo osode y le vi
este If y le indic que tena que hacer ebb. El hombre hizo ebb con akuk, pico y
pala, y cavando una zanja se encontr un muerto el cual le dijo, recgeme y
279

atindeme. ste lo hizo y su vida cambi. Desde ese momento Osabilari que era como
se llamaba, empez a subir, y mientras ms atenda a su eggun, ms progresaba, pero
fue tanto el progreso de Osabilari, que comenz a desatender a ese eggun, donde se vi
en serios problemas. Cuando fue a la tumba y le pidi perdn a eggun por su abandono,
eggun le dijo, por esta vez, voy a perdonarte, pero no quedes mal conmigo, pues t sin
mi no seras nadie. l jur atenderlo de por vida. Cuando sali de ah, resolvi todos
sus problemas y sigui subiendo en sus negocios, tanto progres, que lleg a ser uno de
los ms ricos en aquella tierra, pero Osabilari volvi a despreocuparse del eggun y
cuando fue all ste le dijo, te has burlado de m y por lo tanto te voy a dejar solo para
que veas que sin mi no era nadie. Por mucho que este le implor a eggun. No quiso
seguir ayudndolo, donde Osabilari lo perdi todo y volvi a caer en la pobreza hasta
que se otok. Toto Iban Esh.
Relato: El Porque Okana S Lleg a ser Ob. Olofin cit a todos los babalawos para
hacer un ebb, pero los awoses mayores, no le avisaron a Okana S, por ser ste el ms
chico y ser un trabajador del campo. Despus de hecho el ebb, ste no cerraba,
entonces Olofin pregunt por Okana S, pero nadie contest y Olofin lo mand a buscar
para que hiciera algo. l le respondi, qu puedo hacer o decir yo si usted no me ha
enseado nada? As es que yo no puedo hacer, ni decir nada porque nada s. Pero fue
tanta la insistencia de Olofin que dijo, para que este ebb cierre haya que ponerle una
pucha grande alikoko, ewe soso para Oggn y kaure a los muertos, despus botar el
ebb en el cementerio. Con lo dicho por Okana S, cerr el ebb y dijo, Okana S
mokisi bilari esh awa tetete, moke bilari ik, arn, ey, of, bogbo osobo unl.
Despus,Okana S se fue a su campo y se puso a trabajar, pero cuando meti el arado
not que ste se trababa. Fue a ver la causa y se encontr con una iba eggun, entonces
dijo, hasta aqu me persiguen los eggun. Eggun le contest, yo vengo a favorecerte y
hacerte grande y t lo nico que tienes que hacer es trasladarme de aqu para otro sitio
donde nadie me maltrate, ni me pisotee, y yo ser tu gua y proteccin toda la vida.
Okana S as lo hizo. Por esa razn lleg a ser ob y por ese motivo hay que ponerlo en
el atepn para poder botar el ebb por orden de Olofin, ya que sin su firma Olofin no
reconoce ni aprobar ningn ebb que se haga. Toto Iban Esh. Maferefun Eggun.
Relato: El Camino donde Naci el Cardon en Dahomey por el Poder de Asojuano y
Hevioso. En Inl Ilodo, viva un Aw llamado Obi Laye. ste viva muy bien, tena
amigos, pero todos eran falsos. En una ocasin, en que su obin visitaba el mercado
escuch que invitaran a Obi Laye a una fiesta con el objetivo de eliminarlo. Al llegar al
il sta se lo coment a su ok. Obi Laye le hizo la visita a Orunmila quien en osode le
vi este If, marcndole ebb con: akuk meyi, un eduar, pedazo de cardon, ash
funfun, y dems ingredientes. Aw Obi Laye hizo el ebb, dndole unyen ni akuk okan
Hevioso y akuk okan Asojuano, ala ni ash funfun, igb ni cardon, eduara ek durante
16 yeni. A los 16 das ya todo estaba seco, lo hizo iy. Lo rog en atepn-If y con ese
iy, fue a la fiesta, lo reg por todos lados, y todos sus enemigos se quedaron ciegos y
ms tarde murieron, salvndose as Obi Laye con el poder de Okana S. Toto Iban Esh.

280

Ebb: Akuk jabado, et, bogbo teunyen, ash, tembeloro, un pedazo de tela de yute,
ajonjol, man, tres (3) mazorcas de maz tostadas, y dems ingredientes. Opolopo ow.

OKANA IK (OKANA K)
MAFEREFUN: OBATAL, IBEYI, OCHOSI, ORUNMILA, ALALEY.

AQU OBATAL CAMBI LA ROPA NEGRA POR LA BLANCA!

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+
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I 0
0 0
0 I

NACE: La seca. El montar prendas de palo por If (proceso).

Refranes:
El canto de la guataca convierte al monte en comida.
El que mal hace, para as hace.
Cuando una obin toma alzada, el okun no puede quitarle su lugar.
Se bautiz arriba y se respet abajo.
El que hace trat con el gato, siempre ste lo araa.
Rezo: Okana K adifafun Kana, Kana tinsho leya eye, ek meta ni juj eyel leb.
Akuk, eure leb. Kaferefun Olokun, Obatal, ati Yalorde, Yemay, Elegbara.
Sntesis: Marca revolucin y prdida a la vez. La primera ser en su casa, tiene una
conocida que no tiene donde parar. Tenga cuidado con un falso testimonio a su hijo.
Cuidado con una traicin. Evite mojarse con agua de lluvia. No coma garbanzos ni
frutas durante siete (7) das. Entre familiares y amistades habr tres (3) prdidas. La
muerte le anda detrs. Hay un eggun detrs de ud. Los oshas lo reclaman. Mucho
cuidado con quien hace negocios porque el que hace negocios con el gato, siempre el
gato lo araa. Aqu fue dondeObatal cambi la ropa negra por la blanca. Aqu fue
donde la gente quera matar al hijo de Obatal. Habla de tres (3) caras de Orunmila.
Orun, If, y Orula. Habla de espiritismo. Hay que darle unyen a Babaw para ir umbo.
Por el camino le vienen tres (3) suertes si sabes aprovecharlas llegar a estar bien. A sus
hijos le estn buscando unos enemigos. Cudese de una traicin.
Okun: Tiene dos (2) obin, una est embarazada.
Elegu: Esh Oniburo (sobre una guataca, tres [3] caras vive con Orisha Ok).
Ewe ni odu: Flor de agua, yagruma.
Secretos: Yoko Osha. Recibir Ibeyi. Urgente recibir Ochosi. Mientras el alaley no
quiera, no hay quien lomate. Camino del gran poder: Aqu naci el que Elegbara coma
et para librar al aw de sus araye y donde eggun y Osain pactaron para salvar a Okana
K. Para darle et a Elegu se pinta Okana K detrs de shilekn il y se cubre con un
colchn de hierba fina; encima se pone a Elegu que se cubre con meloncillo, se da obi
om tutu, se da la et echando eyebale alrededor de Elegu, y las ltimas gotas sobre el
ewe meloncillo que cubre a Elegu.
Relato: Haban dos (2) abure (hermanos) que siempre estaban discutiendo. Uno deca,
vestido de blanco.Mientras que mi ngel de la gurdia no quiera, no hay quien me
mate. Deca el otro, Es Obatal quien ordena la muerte de uno. Como no se ponan
de acuerdo, este ltimo fue a ver a Obatal y le coment lo que deca su hermano.
Obatal le dijo, dentro de tres (3) das lo invitas al monte, pero antes mandas a buscar a
Ochosi y le dices que mate al que vaya vestido de negro ese da. El hijo de Bab invit
al hermano a visitar enigbe, pero su abure se rog la ler y cuando iban por el camino le
282

pidi cambiarse de ropa. Ochosi cumpliendo con la rden que tena, mat al que vesta
de negro. Entonces el otro hermano corri donde estaba Obatal y le cont lo ocurrido.
Mientras el ngel de la Gurdia no quiera; le dijo a Bab, no hay quien lo mate a uno.
Toto Iban Esh.
Relato: Okana K Da a Conocer el Ash del Nuevo Ao. Okana K era un Omof
que siempre estaba descontento con los ritos de If, pues deca que le faltaba algo, que
no haba hecho lo que Orunmila haba marcado. Al salir a recorrer el mundo que era
hacerle tributos a la tierra Inl If para darle a conocer el ash del nuevo ao. Entonces
Orisha Ok que era el ob de Oshoko Inl. Se fue a registrarse con Aw Okana K, que
le marc ebb con sus instrumentos de trabajo: azadn, machete, etc. Y l prospera
tanto que decidi hacer If. Okana K entonces de acuerdo con Orunmila su padrino le
hizo homenaje a If con egan y los instrumentos de Orisha Ok, rememorando los
beneficios del ash que el aw obtiene en la tierra. Toto Iban Esh.
Relato: Okana K el Traicionero. En Inl Okonla, tierra de montaas viva Aw
Biakeyeke, a quien un dafue a visitarlo un abure Aw Okana K, llamado Aw
Osolowe quien tan pronto lleg a Inl Okonla y la vi. Le entr la ambicin y el deseo
de la traicin, por le que entr cantando: Okana K lashire bogbo om laye. Todo el
pueblo sali a verlo desde sus puertas. Okana K se dirigi al rey Aw Biakeyeke, se
identific, alegando que ambos eran oriundos del mismo pueblo que se conocan desde
nio. El Aw Ob muy contento le di albergue, le brind su palacio, y cuanto tena,
adems le dijo, mira, mi palacio est en ruinas; sin embargo puedes servirte de l para
todo lo que desees; pues si t eres de mi tierra y conoces a mi familia, a quien mejor que
a t puedo brindarlo. El palacio vena a ser como un gran rbol dentro de la filosofa
religiosa y se llamaba Osh. Okana K le contest, yo puedo arreglar este palacio pero
con una condicin, que tu me dejes vivir mucho tiempo en l; adems necesito que me
presentes ante todos tus sbditos como el ms inteligente del palacio. Biakeyeke
accedi a los pedidos de Okana K y ste valindose de aquello comenz a fraguar la
traicin. Un da uno de los fieles al ob fue y le cont lo que estaba tramando Okana K
a sus espaldas, solamente no le crey, si no que lo mando a castigar por mentiroso.
Pasado algn tiempo Aw Biakeyeke mand a buscar a Aw Okana K y le dijo, abure,
t llevas ya mucho tiempo disfrutando de todo aqu y aun no has cumplido con tu
palabra; hzlo por la memoria de mi padre. Aw Okana Ka le contest, pero t tienes
que abandonar esta tierra por unos das. Aw Biakeyeke le dijo, dame unos das para
arreglar todos mis asuntos. Okana K dijo, si dentro de tres das usted no se decide yo
me marcho. Aw Biakeyeke comprendi las intenciones y lo ambicioso que era Aw
Okana K que decidi visitar a Orunmila y ste le dijo, hijito, t has venido buscando
un consejo. Si, respondi Aw Biakeyeke, y pregunt cul es su nombre a lo que
Orula le respondi, yo soy la representacin de tres personajes aqu en la tierra: Aw
Orun, Aw If, y Aw Inl Osain. Le realiz osode salindole este If y le dijo, hijo, t
eres de buen corazn, de buenos sentimientos y no deben de tratarte as, pero en su
mente deca Ode lado malawo, ode lado malawo y le marc ebb. Le dijo, coge ewe
cadas de tu palacio y junto con la eyel te limpias bien. Despus la amarrar durante
283

tres das seguidos sin darle comida, ni agua a beber, al sol, y al ltimo da la presentars
a Olorun y rezars: Oun Oshe mora moyio, oun oshe mora Okana Ka oro fe oun oshe
mora inl tani. Acto seguido, sueltas la eyel y que despus coges el ebb y lo llevars
hasta donde la eyel se posara y que donde hubiera hierba verde escarbara que all
habra un arroyo con bastante agua fresca. Aw Biakeyeke regres muy contento a su
palacio, y Okana K al verlo pens, he ganado, y le pregunt, ya te decidiste? Si,
le respondi, pero antes voy a dar una fiesta para ti, que era mi mejor amigo. Lleg el
da de la fiesta y cuando todos estaban reunidos Aw Biakeyeke cant: Oun oshe mora
mayio oun mora Okana K Oro fe oun oshe mora inl tani. El pueblo reunido como
estaba alrededor de ellos le cay encima a Okana K que sali casi muerto de esa
escaramuza por ser mal agradecido, traicionero, y un ambicioso sin escrpulos. Toto
Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi, eyel una casita, gofio, tomates, pelotas de ish, et, ewe
meloncillo, y dems ingredientes. Opolopo ow.

OKANA OTRUPON (OKANA TRUPON, OKANA TUTO)

MAFEREFUN: YEMAY, SHANG, ORUNMILA, ELEGBARA.

IF DE TRAICIONES Y FALSEDADES!
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NACE: El cargo de secretario de Olofin.

Refranes:
Ayer maravilla fui, hoy sombra de mi no soy.
Cuando ms tiene, ms quiere.
Cuando un gobernador sale, otro se sienta.
Falsedad y maldad se unen a la calumnia.
Rezo: Okana Trupon ikani fori, ikani oy, ni masuku low ni Olorun obin. Adifafun
Obatal.
Sntesis: If de traicin, falsedad, chismes, calumnias, trampas y desesperacin. Sus
enemigos estn comiendo y bebiendo con usted. Tiene una desgracia en su camino. Ud.
naci para gobernar, por eso ud. Es rey. Dle gracias al Santsimo. En su casa hay un
rabo de caballo o ud. tiene un caballo que tiene un lunar blanco en la frente; no lo venda
para que no se le vaya la suerte. Ud. siempre est manejando dinero. Para ir al lugar que
desea, tiene que proveerse de un Osain. Persona confianzuda y abusa de la confianza
depositada en ella, por eso pierde. Tiene muchos ojos encima. Desea mudarse de donde
vive. Lo estn vigilando para hacerle dao en el trabajo y se vea atrasado. Habla de
comercio y negocios. Aqu habla Elegbara y Shang. Elegbara es el dueo de los
caminos y de las esquinas, Eyil es el de la candela. La persona siempre est llorando
que no tiene dinero y mientras ms tiene, ms quiere, por eso Olofin est bravo con ud.
Ud. Reniega mucho, est enfermo, y no hace por curarse. Aqu est el camino donde el
Ob Elegu perdi su corona.
Ewe ni odu: Calabaza, gira, caimitillo, maz, y maravilla.
Secretos: Ebbomisi con ewe maravilla. Inshe Osain. Unyen a Shang con akuk meyi,
un racimo de ogued, y kofibor para que levante. En una plancha de hierro bien
caliente se le riega una cucharada de om tutu y se dice: Biniya om ikuao ayu. Reciba
Elegbara.
Relato: Elegu el Portero. Elegu era el cuidador del palacio de Olofin, pero era muy
confianzudo, y cuando Olofin sala, l se sentaba en el trono imitndolo. Los dems
orishas se lo dijeron a Olofin y l no lo crey, hasta que un da di una salida falsa y
regres de imprevisto, sorprendi a Elegu sentado en el trono tal y como se lo haban
dicho los orishas. Olofin por atrevido lo destituy como ayudante suyo y lo conden a
ser portero del palacio. Shang enterado de lo sucedido a Elegu enseguida fue a
solicitar el puesto, pero Olofin no se lo di; lo destin a trabajar con la ina y puso a
Orunmila de secretario suyo. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, eyel meyi, atar aguma meta, ewe aguma, ish, manilla meyi, ash ar,
hilo, funfun, y dundun, gnero funfun, humo de ash, y dems ingredientes. La eyel se
285

dan en el monte;despus coger dos (2) atar aguma, ewe aguma meyi, hilo blanco y
negro, y dems ingredientes. Luego se cuelga detrs de la puerta con un gajo de ewe
aguma. Opolopo ow.

OKANA OTURA (OKANA TURALE, OKANA TUA TUA)

MAFEREFUN: ELEGU, ORUNMILA, OBATAL Y OSHN

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LA AVISPA, LA COMIDA POR NO HACER EBBO ENTRA CON BUEN,

OLOR Y SALE CON PESTE!
NACE: Mamuraye. La formacin de la Tierra y la separacin del Sol y la Tierra.
Refranes:
Plvora salva y plvora mata.
La comida entra con buen olor y sale con peste.
Rezo: Okana Turale If ir Okana nimaseku loweni Olorun ambin Kaferefun Olorun
ati Orunmila. Adifafun Obatal ati Oshn.
Sntesis: Marca deuda y falta con los oshas. Marca separacin familiar. Las ramas se
separan del tronco. Pierde la memoria, no hay seguridad de coger una cosa, coge otra.
Tiene problema con un padecimiento en la boca, cudese la dentadura. No ingiera
bebidas alcohlicas. Tenga cuidado con operaciones en el vientre. Dje la avaricia.
Cuidado con desbarate de casa, con los enemigos, con la justicia, lo estn velando.
Cudese de og por parte de una obin, de amarres. La persona tiene una mueca o tic
nervioso. Habla los jarros sin fondo. Marca desprendimiento de un rgano femenino.
Dje de ser tan superficial para que no lo repudien, ni lo desprecien. El dueo de este If
cuando mata una eur le toma la leche. A las avispas les gusta mucho el baile y cuando
ellas bailan se aprietan mucho la cintura y la barriga se le sali por abajo.
Obin: Marca desprendimiento del tero. Hay que recibir a Orunmila.
Ewe ni odu: Meln de castilla, pin de botija, picuela, y tua tua
Secretos: Recibir Esh, Orunmila y hacer paraldo. Ebb.
Relato: La Mujer del Marinero. Obin tena cuatro (4) hijos y se cas con un
marinero. La suegra le cuidaba los hijos mientras ella trabajaba. En la fbrica conoce
otro okun y empieza una vida clandestina. El okun se queda impotente y ste persiste
en la relacin, chantajeando a la obin en formarle escndalos en la puerta de su casa
cuando estaba borracho, y la mujer por temor a ser descubierta de este adulterio fue
donde Orula y ste le manda a hacer ebb, y fue as como la mujer pudo librarse de ese
hombre. Toto Iban Esh.
Relato: La Maldicin de Olofin. Haba una tierra que estaba maldecida por Olofin
por causa de la envidia y las traiciones que entre s mantenan sus pobladores, pues ah
todo era discordia e infelicidad. Un da, Orunmila se dirigi a la tierra, y al verla tan
pobre, con tanta miseria, as como las necesidades que sus pobladores sufran y no
sabiendo Orula del porqu de aquella situacin, reuni un grupo de personas y les hizo
osode y les vi este If; les dijo, todo lo malo que ustedes estn sufriendo es porque
estn maldecidos por Olofin, pues ustedes solo se han dedicado a perjudicarse unos a
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los otros por causa de la envidia, la avaricia, el rencor, las traiciones, la maldad, etc, y
para quitarse esa maldicin tienen que hacer ebb con una eur. Orunmila hizo la
rogacin; despus la pase por todo aquel pueblo. Cuando vea a la gente, ordeaba la
eur, les daba de probar la leche, y as fue como les quit a todos la maldicin.
Orunmila cantaba Mamuraye ik mambo senda eur mamuraye, Mamuraye ik mambo
senda eur mamuraye, y la gente responda: Ik mambo senda eur mamauraye. To Iban
Esh. Maferefun Orunmila.
Ebb: Akuk, osadi dundun, eyel meta, tres (3) trampas, (3) tres flechas, (3), maraa
de hilo, ash funfun,dundun, malaguid meta, atitn del shinshen, om Yemay, un
barquito, dems ingredientes. Opolopo ow. Distribucin: akuk, tres trampas, tres
flechas y dems ingredientes para Elegu. Osadi dundun, ash funfun es para paraldo.
Eyel meyi posiblemente a shilekn o para kobor eleda; lo dems en el ebb. Opolopo
ow.

OKANA IRETE (OKANA RETE, OKANA WETE)

MAFEREFUN: SHANG, OBATAL, OSHN, ELEGU,
ORUNMILA.

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AQUI FUE DONDE LA MUJER DEL GUANAJO SE ENAMOR DEL

PAVOREAL!
NACE: El arte de tallar madera. Los escalofros. El que los hijos deben respetar
tanto a las madres como a los padres, para que puedan ser prsperos.
Refranes:
Menalo que tiene la azcar abajo.
La venganza es la justicia del hombre.
Todos los pjaros comen arroz, y el Tot carga la culpa.
Perro no come perro.
No llame lo blanco negro, porque Obatal est solo al lado de la verdad.
Rezo: Okana Wete okaran beko ey oko beber kof obafun ek yiy ar ikof od
lorun ashay ek, ey, ot, lawon, Lodafun Oggn. Maferefun Obatal.
Sntesis: Habla la jicotea que anda con la casa encima. If de desconsideracin, de
persona noble que se deja dominar y humillar por los que son menos que l (ella). Su
propia sangre y los que viven con la persona lo traicionan por avaricia. Tres (3)
enemigos quieren la burla de uno. No hay seguridad ni tranquilidad. Cuidado no lo
engaen. Marca envenenamiento. Odu de vida larga con gran gobierno y grandes
secretos. Cuando un om Elegu tiene este signo en awofaka o ikof, le dar un tolo
tolo (guanajo) a su Elegu y si va Yoko Osha Elegu, al nacer lo come igual. Tiene que
tener cuidado con su hijo y hacerle ceremonias al pie de Shang para que no lo pierda al
aumentar su poder. En este If para que el hombre pueda vivir con una mujer sin
divorciarse, debe dormir uno con la cabeza hacia un lado y el otro lo contrario. Cuide a
su hijo de un accidente que le pueda costar la vida. If de la grandeza del padre que
logra con gran sacrificio el bienestar de la familia. No regale ninguna de sus ropas
porque se atrasa.
Aw: El que tiene este signo de If necesita tener Oy, Osain, Oduda, y tener un ad
que se consagra con Oggn detrs de shilekn il; se pinta Okana Wete come et y
eyel.
Obin: La mujer debe respetar a los maridos para que puedan ser felices.
Okun: Cuidado! Mete la obin en la prostitucin y le maneja el ow, le exige, la
golpea, etc.
Ewe ni odu: Canutillo, giro, malanga, cedro, lino de ro.
Secretos: Akuk tuerto a Shang antes de que pasen siete (7) das. Tomar como
diurtico hoja de gira para limpiar y fortalecer la sangre. Sarayeye. Recibir Elegu,
Yoko Osha. Hijo de Obatal y Yalorde. Hay que darle comida a la ler.

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Relato: El Camino Donde le Echan la Culpa al Tot. Dos Tierras separadas por un ro
que vivan con grandes progresos, ya que sus tierras eran frtiles gracias al ro, donde
todas las aves iban a calmar su sed. Un da lleg a la ribera del ro el guanajo y vi la
felicidad que all reinaba. Pues este haba ido a tomar agua y dijo, tanta felicidad entre
tanta gente; yo voy a terminar con tanta tranquilidad y se tendrn que ir de aqu. Al da
siguiente el ekuekuey reg veneno en el ro y la gente empez a padecer de
envenamiento. El pueblo se alarm y el pnico se apoder de ellos y empezaron a huir
del ro. En eso lleg el Tot a tomar agua y la gente al verlo le echaron la culpa del agua
envenada. Elegua, que haba visto el guanajo cuando envenaba el agua, le dijo a la gente
que haba sido ste. La gente lo maldijo y entonces Elegu lo agarr y se lo comi y la
gente pudo regresar a utilizar el agua del ro.
Relato: Osain viva su vida nada ms que atendiendo al om de su il, que era Oronire
If Aw. Pero Oy viva preocupada porque no saba nada de Osain. Un da Oy sali a
visitar a Oduda, el cual viva en la tierra Oronire junt con eggun e iba cantando:
Awewe ni loye Eggun yekun yekun; awewe ni loye Eggun yekun yekun. Ella llevaba un
abanico que haba hecho de plumas de codorniz, tiosa, y arriero; le daba ep a Shang,
y continuaba cantando. Todos los eggun que estaban de Inl Oronire con Oduda y
Shang se escondieron, y cuando Oy lleg, le dio moforibal a Oduda. Salieron todos
los eggun y empezaron a bailar porque a Oy le faltaban las fuerzas y Oduda se puso
muy contento. Un eggun llamado Aw Akasia sali y empez a echarle plumas de adi
que llevaba en la mano. Le quem el abeb y todos los eggun siguieron bailando. Eggun
Aw Akasia le dijo a Oy, vas a tener parte del poder de afef, pero tienes que tener
cuidado de lo que pienses y hables para que no pierdas otra vez la fuerza. Toto Iban
Esh.
Ebb: Akuk, adi, et, eyel, sarao de ek, obi meyi, y dems ingredientes. Opolopo
ow.

OKANA OSH (OKANA SH)

MAFEREFUN: ORUNMILA, OLOFIN, OSHN, ELEGBARA.

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LORO BLANCO ABEJA. SEALA ENVIDIA Y TRAICION!

NACE: La arena del Ro. Espasmo vaginal.
Refranes:
Fue por lana y sali trasquilado.
El camalen la pasa comiendo.
El ro nunca atrasa, adelanta.
El que no quiere responsabilidad, que no haga familia.
Saca agua en canasta.
Rezo: Okana Sh oyen mam muy inl irol or efiniyan ot oban fe aba nimi abam
Kaferefun Oshn, Elegbara, Orunmila at Esh.
Sntesis: Maldicin desde nio. Obin lo quiere mucho. Okun, si en el camino de la
vida se encuentra una mujer que tenga hecho osha, trtela bien que ah est su sueo.
Nunca le vaya a levantar la mano a una mujer y aydela a hacer (Yoko Osha). Cuidado
con querindangas y lujurias que desea acapararlo sexualmente. Desde hace mucho
tiempo le estn echando og. If de juramento de Orun y de Osain, de maldicin, og y
locura. Agrrese de eggun. Aqu se cran hijos ajenos. Habla la abeja que se pasa la vida
fabricando miel para alimentar a los hijos de la reina. Odu del loro blanco que fue ms
celebrado por Olofin; despus que sus enemigos lo ensuciaron con tinta, epo, etc. Este
If habla de sentimientos profundos del amor del hombre haca la mujer. Es la virtud del
amarre del miembro viril, el sacrificio sumo del amor.
Obin: Mamu ok okun.
Okun: Le cogieron el semen para amarrarlo. Se dice de sentimientos profundos de
amor por una obin, ojo con la obin que est pretendiendo y amarres.
Ewe ni odu: Penca de guano, jia blanca.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, y Yoko Osha. Adi meyi Oshn y se llevan al
ro. Para ashel unl se le pone grilletes de o funfun y dundun y se le quitan con el
irof. Camino donde Oy y Shang vivan juntos, pero Shang la abandon. Ella lo
sumi en el bochorno y complejos de culpa porque ella (Oy) le di candela a sus om
(hijos) y despus se quem en la hoguera.
Relato: El Camino de la Hipocresa. Oy y Obatal tenan un hijo que se llama
Ogund Obari If quien desde nio trat siempre de saber los secretos para poder vivir.
Obatal que saba hasta donde poda llegar su om no quera que se le hiciera If, pero
un da que lleg Oy, aprovechando que Obatal haba ido a la tierra de Oggn Agabadi
Osh a mirarse con Orunmila. Le entreg un ob a su om y le dijo, para que t puedas
hacer If lo ms pronto posible. Cuando tu padre regrese coge el obe y te pones a bailar
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con el y una eyel en la mano como si lo amenazaras y te pones a cantar: Agada na ileo
agada na ileo omo If na agada na ileo. Obatal, que regresaba de casa de Orunmila y
oye lo que su hijo cantaba se asust y sac un ey que tena y le di en la mano,
tumbndole el obe de la mano, el cual cay atravesando la eyel y se clav en el suelo.
Entonces Obatal dijo, tu, para ser grande tendrs que hacer lo mismo que hace ste y
le mostr el ey. Oy entonces cogi la ler del ey y se la pas por la cara. Despus la
abri y se la puso a su hijo dicindole, sta ser la careta de su vida. En ese momento
Oggn y Oy cogieron el ob y la eyel y se la entreg. Despus, empez a llorar y a
suplicar a Obatal que llevara a su hijo donde Orunmila para que le hicieran If y evitar
que se pierda. Pero Obatal se neg. Ante esta situacin Oy sali con su om y lo llev
a donde estaba Orula para que le hiciera If a Ogund Bi Osh. ste se lo hizo sacando
el signo de Ogund Bi Osh; Orula le dijo, recoge tu If y vte para tu casa; ya t no
tienes ms nada que hacer; yo te echar la bendicin. Cuando Aw Ogund Bi Osh
lleg a la casa de sus padres y les cont lo que l haba hecho, stos se pusieron a llorar
y decidieron llevarlo a la tierra de Obara Ero, donde viva un aw que se llamaba Aw
Obari Lokn. Cuando llegaron ste los recibi con un poco de desconfianza, pero
Obatal y Oy le explicaron las razones por las que su om deba cambiar de carcter y
su cara; cada vez que l quisiera y as de esa forma poder hacerse grande. Al principio
Aw Obari Lokn se neg, pero fue tanto la splica de Obatal y Oy que al final
accedi a lo que le pedan y les dijo, yo tengo que buscar alguien que me ayude con
este secreto, y les dijo, a quien necesitaba. Obatal y Oy le trajeron a Aw Obari If
y entre los dos consagraron a Ogund Bi Osh para que tuviera la virtud de
transfigurarse y demostrar delante de su olo la pobreza y los buenos sentimientos que
no tena. As Oggn Alabi Bi Osh, poniendo cara buena, logra engaar a su olo y
aprende los grandes secretos que queran sus padres. Se hizo un gran aw por los
poderes de la transfiguracin que le proporcionaron sus padres Obatal y Oy. As naci
el camino de la hipocresa, tambin la careta de maj de Oy, que significa tambin la
maldad para llegar al conocimiento y la sabidura. El olo que tenga un ahijado con este
signo tiene que darle siete (7) eyel a Oggn y a la tierra; se pinta de cuatro (4) colores
y se le pone en el centro Ogund Bi Osh. Despus se limpia con una adi y se le da a
Oy, si no tiene debe recibirla.
Relato: El Gran Sacrificio del Amor. Ey Aron (salmn) y Agbn Ok (zngano de
la colmena) eran ntimos amigos y adems eran dos Don Juanes de profesin. El
primero estaba ansioso de amor por Oryeri Oshn que viva encerrada en una madre
perla en la desembocadura del ro; el segundo de Agbn Ayab que era la reina de la
colmena. Oroyori Oshn necesitaba y peda para dar amor que su reino que era od. Les
fueran llevando bancos de arena donde ella pudiera solaparse a sus anchas. Y la
segunda,Gabn Ayab, peda su corona de cera. Ambos enamorados desesperadamente
fueron a ver a Orunmila, el cual les dijo, al verle este signo de If Okana Sh, el
hombre se esclaviza por el amor. Tiene que hacer ebb porque sino se van a ver
esclavos por el amor y ste los sacrificara en aras de la supervivencia. Ellos se pusieron
de acuerdo para hacer el ebb y as poder ganar el cario de sus respectivas mujeres.
Ey Aron hizo el ebb, pero Gabn Ok, por ser tan distrado y desorganizado, no lo
292

hizo completo. Cada uno de ellos se presentaron ante su amada, llevaron sus presentes,
y Oroyori al ver que Ey Aron le llevaba lo que ella deseaba tener. Se enamor de ste
y se dej conducir hasta la altura del ro donde los bancos de arena que llev Ey Aron
se entreg a los placeres del amor y se qued a vivir all, teniendo Ey Aron que ir cada
ao a hacerle el amor a las alturas del ro donde nacan sus hijos. Por otro lado Agbon
Ok, despus de conquistar y seducir en sus propsitos a Agbn Ayab, y al aparearse
con sta la fecundo pero muri en virtud de desprendrsele en el acto sexual su aparato
reproductor que sale con su intestino. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Ebb: Akuk, adi meyi, abit, tinta, opolopo ep, or, 16 juj de ikodid, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

OKANA OFN (OKANA FN)

MAFEREFUN: OGGN, ORUNMILA, EGGUN, ELEGBARA,
INLE ABATA.

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EL TIGRE!, NO SE COME CONEJO!

NACE: La guabina. El rogarse la ler con guabina para los problemas de la visin.
Refranes:
El que mucho abarca, poco aprieta.
Dle de comer al mendigo que no tenga conque pagar.
Si no mira su casa no puede mirar las dems.
Aunque no est en este mundo que la bendicin de mi iyar (madre) me alcance.
Rezo: Okana Fn ay lobi oi oa tosa akuk adifafun Inle Abata lala tinshoma Ob
aleyo ayeri kobori ey oro omi losan Kaferefun Oshanla, Oggn, Iy, Bab tob.
Maferefun Elegbara at Inle Abata.
Sntesis: Marca asma producida por los pelos de los animales. Mente escasa pero muy
pretenciosa. Odu de prdida de la memoria. Si el matrimonio se separa, no se volver a
juntar, porque ambos son muy orgullosos y no se rebajan uno ante el otro. If de
sodoma. Persona invertida. Cuide la puerta de su casa de brujeras. Tenga cuidado con
la candela, no use armas, cjalas para hacer ebb. Cuide a su cnyuge. Vstase de
blanco. Aqu habla el viento. Mujer de pelo largo es su enemiga. Le gusta el ot. Marca
enfermedades de la vista. Habla la rogacin de ler con guabina para los problemas de la
visin. Por despreocupacin se pierde. Hay desobediencia con las oshas. Erupciones
cutneas. Separacin familiar. Ud. no tiene tranquilidad, solo disgustos. Dle gracias a
Shang. Cuidado con la candela. Piensa desbaratar su casa y despus le pesar. Por su
mala cabeza lo puede perder todo. Aqu la gente habl mal de Shang y de Oy. Se dice
de un hombre que cuidaba mucho dinero y estaba muy mal de salud y en la miseria.
ste fue donde Orula quien le dijo, el dinero est en su casa pero ud. no lo puede
cogerlo.
Aw: Debe refrescar el cuchillo con ern mal, eyel meyi, ewe dundun, or, efn, obi
kol fino, ewemajagua.
Obin: Se enamora del aw. Es de buena cabeza, madre de Osha, pero es muy
pretenciosa e ingreda.
Ewe ni odu: Don chayo.
Secreto: Ebbomisi con flores y colonia. Misa egguns. Akuk pupua a Shang y amalil. Reciba Inle Abata. Unyen al espritu de su iyar si otok para suerte. Capullo de o
para kofibor, ocpese un poco de las oshas. Paraldo.
Relato: Obatal tena una gran cra de ejer funfun y pupua. Estaba enamorado de ellos
pero notaba que mermaban. Fue donde Orunmila que le vi este If y le dijo, a ud. le
estn robando, pero no s de por enterado, pues hacer alusin a ello le puede costar la
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vida. Le marc ebb con ejer meyi. Obatal hizo el ebb y Orunmila le mand
llevarlo al il de Oggn. Obatal se los llev y le dijo te regalo estos dos ejer, ste se
enfureci porque pens que se haba descubierto que l era el ladrn. Obatal insisto,
mira, yo te los regalo. Oggn los cogi y pens, Mira este viejo, yo le robo los
conejos y a pesar de eso me los regala, no le voy a robar ms! Maferefun Orunmila.
Relato: El Camino del Tigre. Era un pueblo donde todos sus habitantes eran muy
laboriosos, bien llevados, y no exista la discordia entre ellos. Pero un da se apareci un
tigre y uno que lo vi llegar comenz a gritar un tigre. El animal empez a dar
zarpazos y a devorar todo el que se encontraba a su paso. Este rumor lleg a odos de
una madre que tena tres hijos. Ella siempre estaba al cuidado de sus hijos siendo muy
dedicada y cuidando con sumo esmero, pero al or que el tigre estaba devorando a toda
la poblacin llam a sus tres hijos y les hizo saber lo que estaba pasando. Como eran tan
obedientes y tan buenos con ella; se fueron con todas sus pertenencias par un lugar
seguro, hasta que llegaron a lo ltimo de aquel pueblo e hicieron una casa. La
desconfiada madre prepara una trampa en el sendero que conduca a su casa consistente
en un hueco profundo y lo tap con hierbas, aconsejando a sus hijos que no se alejaran
de la casa. Pero como nios al fin pasado un tiempo--olvidaron esa advertencia de la
madre, y en sus juegos se alejaron de la casa. La madre que no les perda ni pies ni
pisada. Comienza a llamarlos y al no recibir respuesta tomo la escopeta y sali a
buscarlos. Por otro lado el tigre que ya haba acabado con el pueblo se subi en una
loma en expresin de supremaca y al divisar a los tres nios dijo, todava no he
terminado aun me quedan esos nios, y velozmente se desliz. Los nios al verlo
empezaron a gritar en el preciso momento que la madre llegaba, y con la escopeta gui
al tigre haca la trampa. ste cay y as termin la amenaza que haba en ese lugar. Toto
Iban Esh. Maferefun iyar.
Ebb: Akuk, eyel meyi, ash funfun y pupua, amal-il, capullo de o, osadi
dundun para paraldo, y dems ingredientes. Opolopo ow.

BABA OGUND MEYI (OGUND EY MEYI, OGUND EYI)

MAFEREFUN: OGGN, OBATAL, EGGUN,
ORUNMILA, OSHOSI, OK, SHANG, IBEYIS.

ESH,

IBOR, IBOY, IBOSHISH, DOS LUCHAN POR LA MISMA COSA!

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NACE: La autopsia. Prende a los Awoses. Espritu de Oduda llamado Akomo

(asesino). La ciruga, la ciencia de la guerra. La energa de la tierra. El okpele. El
abogado, Obatal-Oshalufn. La presin arterial, las contracciones, las acciones
agresivas. La ereccin del pene. Las enfermedades venreas. Peritonitis.
Castracin. Oggn baj a la tierra.
Refranes:
La rama cortada y transplantada reproduce semejante a su trabajo original.
De la discusin sabia, se saca la luz.
Saber esperar es de sabio.
No eres ni carne, ni pescado.
El cuchillo corta y rasga, la sangre corre
El llanto se vuelve risa y lo perdido aparece.
El cielo es inmenso, pero en el no crece el hierro.
La mujer del cazador no grita sin razn, cuando la flecha da en el blanco.
Rezo: Ogund Meyi, Ogund Eyi era teteyi unshe ey Oggn Kaferefun Obatal ati
Orunmila pita Igbn eleb. Ogund Eyi tete siro obin adifafun alawed, Maferefun
Oshanla, Ibor Iboy Iboshish. Teteyi unshe Eggn, adifafun Om Oshanla, Lodafun
Oggn, Orunmila If Odara.
Sntesis: En este signo se combinaron la fuerza de Oggn y la inteligencia de Orunmila,
abriendo una nueva etapa en la evolucin del hombre en la tierra. Seala atentado,
decepcin, mordida de serpiente, un pual la justicia y la ley, guerra, sangre, violencia,
herencia. La persona es de carcter jocoso. Habla de ingratitud. La persona por lo
general se separa de los mayores de religin. Odu donde el padrino ensea y hace que
los ahijados aprendan trabajando en el cuarto, en el sacrificio de los animales, y en la
presentacin de las piezas, porque en el futuro cada ahijado ser padrino y tendr que
saber todo lo que necesita para trabajar y poder ensear. Aqu se le da venado a Oggn.
Oggn le da la suerte al aw de este If. Aqu Oggn y Shang se hicieron compadres.
Ogund Meyi vence a ik. Cuidado con los accidentes y tragedias, porque se puede
perder la vida. Tiene que cuidarse la boca, dentadura. Aqu naci Oshalufn y las siete
(7) piezas de Oggn, y Obatal. Aqu Obatal parti la diferencia. Ogund Eyi habla del
nacimiento del ob como tal, pero sus ceremonias pasan en el trayecto por varios ifases,
cierran en Irete Ked, que es el que queda esperando por el aw cuando Iwori Bofn
termina la ceremonia del kutu en el iyoy.
Obin: Habla de esclavitud, comercio con su cuerpo, cesara, enfermedades vaginales.
Doncella tiene que hacer obras para casarse. Culo grande.
Okun: Pene grande, impotencia, los testculos, los espermatozoides, la ereccin del
pene, las enfermedades venreas.
296

Secretos: Recibir los Guerreros, Orunmila, Yoko Osha. Adi meta a Orula. Reino del
hierro. Aqu naci la ceremonia del ob.
Relato: Olofin Prendi a los Babalawos. Por disputas habidas Olofin prendi a todos
los awoses y solo faltaba Ogund Meyi, que tambin haba sido citados, pero ste le di
de comer a su ler e hizo ebb con adi meta y dems ingredientes, cocin las adi y las
coloc en su jolongo. En su trayecto se sent debajo de un rbol la rivera de un ro y all
vi una obin lavando. Se le acerc entablando una amistosa conversacin y la mujer le
dijo, cuidado, veo pariendo una cepa de pltano, indicndole con esta frase que haba
muchas trampas por el camino. Ogund Meyi le di una adi y ow. Antes de marcharse
le pregunt, cmo te llamas? La respuesta fue, Ibor. Ogund Meyi sigui su
camino y se encontr con otra obin que cortaba lea, que al verlo le dijo, a toda la
gente la tienen presa, ten cuidado. Ogund Eyi le di una adi, ow, le pregunt su
nombre, y ella le contest, Iboy. Ms adelante se encontr con otra obin que le dijo,
Olofin quiere casar a su hija. Ogund Meyi le regal una adi y ow, le pregunt por
su nombre, y le contest, Iboshish. Ogund Eyi continu su camino y lleg al il ni
Olofin. ste al verlo le dijo, te estaba esperando para que me registraras; tengo en una
habitacin, un pariente preada, y quiero saber el ebb que hay que hacer para que
pueda parir sin problemas. Ogund Eyi que estaba prevenido de la trampa le contest,
ella nonecesita ebb porque la cepa de pltano no poda parir. Descubriendo el secreto
de Olofin, adems le dijo,tienes a todos los awoses presos, tienes que ponerlos en
libertad si quieres salvarte, y tambin piensas casar atu hija. Olofin desconcertado y
viendo que todo era verdad, solt a los awoses. Al salir Ogund Eyi le dijo,sto te ha
pasado por desobediencia y no darle de comer a tu ler. Al darle las gracias, Ogund
Meyi le dijo, modupue, pero desde este da haba que decir, Ibor Iboy Iboshish.
De las tres mujeres, las tres adi, los tres pesos, y las tres profecas (La cepa de
pltano, Lo que no tiene vida no existen, y Por lo tanto no se poda curar) surgi
la frase Ibor, Iboy, Iboshish en honor a aquellas tres obin. Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila.
Relato: El Maj y Obatal. Hubo un tiempo donde estaban escasos los cocos, pero el
maj tena tres. Sabiendo que a Obatal necesitaba tres obi, se puso en el camino por
donde pasaba Bab y al verlo venir leofreci los cocos. Pero a cambio le pidi un favor.
Como el no poda caminar, ni tena dientes para comer y as se le haca muy difcil
subsistir, que le proporcionar estos medios, Bab cogi unos alfileres y se los prendi
en la boca y le dijo, desde hoy podrs arrastrarte y comer todo lo que alcances tu
boca. Obatal se march y se percata que por el camino se la haba cado el iruke. El
criado al orlo le dijo, yo virar por ste. Le contest el criado--desobedeciendo a
Bab; regres por el iruke, se encontr con el maj que lo atrap y se lo comi.
Moraleja: no se regresa. Toto Iban Esh.
Relato: El Camino del Monstruo. En una poca, todos los aos haba que sacrificarle
una doncella a un monstruo para que no acabara con la tierra Ogund. Lleg el
297

momento en que la doncella que le tocaba ser sacrificada era la hija del rey, y ste
prometi la mano de la hija a la que lograr matar a dicho monstruo. Se alistaron varios
cazadores. Entre ellos se encontraban Ogund Eyi que era aw ni Orunmila. ste, antes
de salir a la cacera se hizo osode y se vi este If, donde Orula le mandaba a preparar
tres flechas que las marcar y que hiciera ebb con ellas. l cumpli con todo lo que le
indic If y sali para la cacera. Cuando entr en el monte se encontr con el monstruo
dndole muerte con dos de sus flechas y guard una para su identificacin. Cuando
lleg la noticia que haban matado al monstruo, empezaron a llegar cazadores diciendo
que ellos lo haban matado formndose tremenda polmica. A sazn de la discusin
lleg Ogund Eyi, quien le dijo al rey, quien le di muerte al monstruo con dos flechas
haba guardado una tercera con las mismas marcas que las dos que le dieron muerte al
monstruo? Por lo que el rey someti a todos los cazadores presentes que mostraran una
flecha con la marca similar. Comprobado sto por el rey le di a su hija, casndose
Ogund Meyi con la doncella, hija del rey. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: El Rey y el Hijo Enfermo. El rey llam a tres (3) babalawos para que lo
registraran. Entre los aw haba uno ms chico. Los dos mayores dijeron que no haba
que hacer nada, pero el chico afirm que si haba que hacer y entonces le dieron una
galleta al muchacho, pero hubo prdida y el ms chico adivin a pesar del bochorno.
Ebb: Aunko keke, akuk, adi meyi, isher meta, cadena, itan meta, cinco (5)
botellitas de ot, tres (3) id, ig (palo) hacha, rompe saragey, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

OGUND OGBE (OGUND BIOD, OGUND BED)

MAFEREFUN:
ELEGBARA,
ASOJUANO, EGGUN.

OSHN,

ORUNMILA,

POR CAUSA DEL TARRO SE ABRE LA SEPULTURA!

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NACE: La sepultura, la peste, y la enfermedad. El religioso no puede ser chismoso,

ni traidor. Osun de Osain. Representacin de Olofin en la tierra. Que los Awoses se
coman las adi de Orula. Osun proyecta la sombra de Eggun en la puerta del Aw.
Refranes:
Ojos de fuego, adulterio del corazn.
Ama a tu mujer, pero no te fes de ella.
Un solo hombre con a la ayuda de If puede retar a 30 hombres a combatir y vencer.
Si un esclavo muere solo su madre llora.
Si muere un hombre libre todo el mundo lo comenta.
Rezo: Ogund Biod umbo ni il Olofin oy medilogun, Aw If batinshe atef ay
omod Olofin Om lay lowi Om Olo intor kekere Oddun.
Sntesis: Todas las personas que tengan este signo de If tienen que ser obedientes, pues
por desobedecer pueden perderlo todo hasta sus propias vidas. Le viene una suerte pero
Elegbara le tiene sus cosas detenidas en el ro. Amarre, trabajo en los pies, comida que
se come y hace daos. Tenemos celos y quien engaa es un muerto. Persona
desconfiada. Tragedia de tres (3) y Olofin parte la diferencia. Cudese el estmago. Por
el camino viene un Ahijado para Yoko Osha y hacer If. No malgaste el dinero que tiene
para hacer Osha. Donde el perro vive amarrado. Misa a los difuntos que lo pidan. Anda
con tres (3) personas que no le convienen. Cuidado con la justicia. Habla de prenda de
muerto. No robe, ni sea avaricioso. Su hija le dar un par de Jimagas. Lo estn
cazando, dele de comer a su ler. Ogund Biod representa el hijo de Oduda. Aqu
Osun proyecta la sombra de Ik en la puerta del Aw La persona tendr que hacer If
aunque sea antes de morir. No se puede comer fuera de su casa albndigas, croquetas,
papas rellenas, etc.
Aw: Cuando sale este odu de If en un atef el aw, cuando salga del igbodn deber
visitar el cementerio, localizar una tumba abandonada, ah reza: Ogund Biod Igara
Nigara Foro foro ayab Om nim om yeru atamber om ler okan garanife ek eleb
afaterete em laiboa buelega lodafun ay okunl tio l Igar.
Suyere: Bab Yem Wawao, Bab Yem Wawao, Odu Aremu Wawao, Bab Yen
Wawao.
Tanto en atef como en ikofafun se lava una mano de dilogn y van dentro del ikof o
de la mano grande de If. En atef, el padrino para quitarse la maldicin de este signo,
coge a su Elegu, le unta opolopo ep, le sopla ot, y lo lleva al basurero. Ah se limpia
con tres itan y se la encienden. Se hace sarayeye con un akuk y se lo da ah. Cuando
se consuma las itan, lo retira y lo regresa a su casa. Prohbe acostarse con ropa de salir.
Okun: So con su padre y con la Virgen de Regla.; saque a pasear a su obin.

299

Elegu: Esh Olorun Weyimbo (Guardin de los secretos de Olofin, agborn de

madera); Esh Iyel-Aluf (mensajero de Olofin; vive en el cedro).
Ewe ni Odu: Peregn, ail, raz de china, rabo de zorra, bejuco parra, flor de escoba
amarga, llantn, iroko, caimito, gira, corazn de paloma, aye, chayo, ateje, achivata,
ibaiyaku.
Secretos: Aunk keke meta a Elegbara, uno cada viernes. Ebb meta, camarones a
Orula. Akuk a Shang con amal-il. Ebor antes de ir al campo. Elegbara le tiene sus
cosas detenidas en el ro. Intor osobo: paraldo meta, (eyel, adi dundun, jio-jio meta).
Relato: El Camino de Arun. Eran tres (3) individuos que en combinacin le queran
robar un tesoro que era de Orula. Uno de ellos traa la enfermedad y por ah provena la
muerte de Orula. Oggn que era uno de ellos se present como una visita buscando la
forma de que se hiciera tarde para quedarse a dormir en casa de Orula. Orula le dej,
creyendo que era su amigo. Pero ste lo hizo para poder abrirle la puerta a los dos que
venan con el dao. Los otros dos que esperaban entr ocultndose dentro de una cesta,
pero Elegu los estaba mirando. Cuando se ocultaron Elegu empez a mover la cesta
para que salieran y as saber quienes eran, descubriendo que se trataba de Oggn,
Shang, y Oshosi. El primero se queda en casa de Orula para poder abrirle la puerta a
los dems por ser ste amigo de Orula. Los otros traan la enfermedad. Los que se
escondieron detrs de las canastas, pero Elegu los haba visto y los pudo reconocerles.
Rpidamente fuedonde Orula y le cont todo lo que estaban tramando. Orula se lo cont
a Oshn y sta cogi una canasta con bastante comida envenenada y opa, Oggn,
Shang, y Oshosi con la comida. As Oshn se apoder del tesoro y mand a buscar a
Orula con Elegu. Toto Iban Esh.
Relato: Cuando Oshn Estaba Pobre Hizo Ebb y Yoko Osha. Oshn estaba pobre e
hizo rogacin con tres (3) flechas y tres (3) pelotas de ish, y en su interior meti las
flechas, ekr, ek, ey, y dems cosas. Y le dijeron que llevara el ebb al enigbe
(monte) y que caminara hasta cansarse. Al final del camino se encontr con un hombre
que le brind su casa y le dijo que fuera que le iba a presentar a su obin. Oshn acept,
creyendo que era verdad lo que l deca. Todo fue un engao. l le dijo as para abusar
de Oshn porque se haba enamorado de ella. Al llegar a su casa haban dos okun; ms
que eran bandidos, y los tres quisieron abusar de Oshn. Pero ellos, antes de ponerse a
abusar de ella se empezaron a comer la comida que Oshn llevaba y se tragaron las
flechas que estaban dentro del ebb y se murieron los tres okun. En eso Oshn se pone
a registrar la casa y vi gran cantidad de dinero en un desvn. Sali y regres para casa
de Orunmila y le cont lo sucedido, pues ella haba hecho rogacin para encontrar
dinero para hacer osha. Entonces Orunmila anunci que iba a pasar por la ciudad una
cosa mala y todas las casas se cerraron y se cubrieron con tela blanca. Oshn entr en la
ciudad con todo el ow sin ser vista y se Yoko Osha. Hubo fiesta y nadie supo de donde
sali el dinero. Maferefun Oshn at Orula.

300

Relato: La Discordia entre Olofin y Abita. En tiempos primitivos de la religin

africana Olofin viva con su hermano Abita en la misma tierra, pero no compartan el
mismo criterio, porque uno predicaba el bien, mientras el otro el mal, Un da Abita le
dijo, t estas gobernando muy mal, porque t le diste poder a tus hijos. Olofin le
contest, que tiene de malo eso si todos me representan y me oyen. Abita le dijo,
cuando ellos sepan el poder que tienen, no te van a necesitar, ni te van a llamar. Yo me
voy, y dijo, Nikpa oranshe ni iyoba lonju oyina le skapadi e ot or nikpa gbogbo bore
om sigborn (en el cielo, all lejos en el infierno, har mi reino y no mirare para abajo
a todos tus hijos desobedientes). Cuando Oggn y Babal Ay vieronque Abita se fue de
la tierra y dej como representante a Esh, ellos comenzaron hacer de las suyas, uno
como dueo de las enfermedades y el otro como dios de la muerte; entretuvieron a Esh
con golosinas a fin de transformarlo en un nio glotn. Pero Esh para enterarse que
tramaban acept. Babal Ay y Oggn, uno enfermaba y el otro mataba cuando no le
ofrecan ofrendas. A uno le gustaba mucho el corojo y al otro emborracharse con el vino
de palma. Esh le di las quejas a Olofin. Abita, enterado tambin de la situacin, se re
de su hermano. Tanto fue el bochorno que sufri, que decidi abandonar la tierra e
instalarse en el cielo. Olofin dej en su lugar a Obatal con las instrucciones de
continuar con su labor en la tierra. Obatal no pudo dominar la situacin de Babal Ay
y Oggn y decidi quejarse ante Olofin, pero ste le dijo, tu vers como voy a
dominar a estos dos! Mand un mensaje a Olorun para que se comunicara con la diosa
de los ros que se secara por un castigo y as fue como venci a Babal Ay y a Oggn,
porque se secaron las matas de palma de donde sala el ep y el ot. Ambos fueron a
pedirle perdn a Olofin y que desde ese da ellos cumpliran con los mandatos de ste.
Toto Iban Esh.
Relato: La Corona del Obb. En este camino haba un Ob que ya muy cansado y
presintiendo su muerte decidi que necesitaba un sustituto para que defendiera sus
intereses y pens que en su hijo. Convoc a los miembros del reinado para el da
siguiente con el objetivo de darles la noticia. Al otro da el rey les dijo, los he citado
para comunicarles mis deseos, por si algn da yo no existiera quisiera que ustedes
nombraran a mi progenitor como rey de este pueblo; pues ustedes saben que mi om es
obediente y respetuoso. La comitiva acept el juramento porque el rey era muy duro
con ellos y no entraba en razones, pero por dentro decan, deje que usted abandone el
trono! Sin haber terminado de hablar fue aclamado por la reunin. El rey comprendi
que los miembros de su consejo, que nunca haban estado de acuerdo con l, aceptaban
su deseo en vida, pero que despus de muerto no lo cumpliran al momento se quit su
corona y se la puso al hijo. Se le paraliz el corazn y se muri, quedando el hijo como
soberano de aquel pueblo. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi meyi, eyel, listn o palo de su tamao, macito de lea, ern mal,
of meta, ish, ekr, ash ar, camarones, y dems ingredientes. Opolopo ow.

301

OGUND OYEKN (OGUND YEK)

MAFEREFUN: OBATAL, SHANG, EGGUN, ORUNMILA.

EL CIRUELO Y EL POZO!

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NACE: La ambicin del mayombero. Espritu material de Orula. La vagancia.

Refranes:
En la confianza est el peligro.
Vivir de ilusiones para morir de desengao.
El hombre que no prob la adversidad, es el ms desdichado.
La puerta de la casa abierta, lo mismo entra el ladrn que la justicia.
La avaricia rompe el saco.
Rezo: Ogund Yek, Ogund Arik agog abon Lodafun Arik adifafun Yalorde.
Kaferefun Orunmila.
Sntesis: La avaricia es mala. Habla de dos (2) obini o de dos (2) okuni. Shang lo
reclama. A Ud. no lo cri su mam. Marca defectos en la vista. Cuide su vista, no vaya a
quedarse ciego sin necesidad. Aqu el gandido no se debe pelear con el cocinero. Hay
una obin que se va, o se la llevan. No se mire mucho en el espejo. Cuidado con la
desobediencia y la porfa. Marca amarre con mujer. If de mujer y dinero. Por este If se
triunfa ms de noche que de da. Hay que definirse, no se puede estar con Dios y con el
Diablo. Odu de enfermedad interior; lo ignora y de pronto se desencadena de mal
agradecidos. Representa a Orunmila en la tierra; con solo marcarlo en el piso se est
representando al mismo Orula. Aqu el jinete le clav las espuelas al caballo y despus
tuvo que ponerle freno para dominarlo. No ingiera bebidas alcohlicas, pues le afecta el
cerebro.
Okuni: vive esclavo de los deseos y caprichos de la obin, pues ella lo tiene trabajado.
Ha tenido muchas obin; una mujer le puede causar la muerte.
Obini: tiene dos (2) okun y ninguno sirve. Su okun ha tenido muchas obin.
Ewe ni Odu: Ciruela.
Secretos: Reciba Orula; arroz con leche Obatal. Adie meyi Oshn. Personificacin
material de Orunmila. Sarayeye con ash apar y todo va para il ib od.
Relato: El Camino Donde el Ciruelo Entr en Porfa con el Pozo. El ciruelo viva
muy contento en compaa del pozo, ya que ste le proporcionaba toda la humedad que
necesitaba para estar frondoso, pero Shang se enamor del ciruelo y cre la discordia
entre l y el pozo, a tal extremo que el ciruelo pens que l poda vivir feliz con Shang
sin la ayuda del pozo, tratando de abochornarlo olvidndose que l viva frondoso
gracias a la humedad que el pozo le proporcionaba. Cuando pas el tiempo y el ciruelo
no reciba la humedad acostumbrada empez a perder todo su verdor, se le cayeron las
hojas y como ya no era un hermoso rbol, Shang la abandon y se fue secando hasta
que solo muri. Toto Iban Esh.

303

Relato: Habla del florero que venda flores; l vea de cerca pero no de lejos, pero la
gente no lo saba. Un da un hombre lo llam y ste no mir hacia el lugar llamado y por
esa razn le gritaron que era ciego y ste se abochorn.
Ebb: Akuk, eyel, obeboardi funfun, canasta con aguad, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

OGUND IWORI (OGUND WORI, OGUND KUANAYE)

MAFEREFUN:
ORUNMILA.

YEMAY,

OGGN,

OLOKUN,

ELEGBARA,

CUNDO SE VE ESTA LETRA HAY TRAGEDIA EN LA CALLE!

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NACE: La tijera; el papalote; el pozo ciego.

Refranes:
Amor porfiado, amor matado.
rbol que se poda, retoa.
El sueo de un perro, nunca llega a nada.
Un mayor que no quiere aprender If, no tiene que comer cocos.
Quien sabe saludar, sabe calumniar.
Rezo: Ogund Wori, Ogund Kuanaye, Iwori Olofa kashare yere adifafun akatampo ton
losi yaun eyel eleb, If Lodafun Olokn. Kaferefun Shang.
Sntesis: Tragedia improvisada para que ud. se meta. Lo botan del trabajo. Hay
desprecio con la obin.Inflamacin del vientre y lcera. Cuidarse los nervios. Marca
tumor o quiste interior. Usa espejuelos porque la claridad intensa le molesta. No se
puede comer carne de puerco. Use algo azul. Operaciones quirrgicas que se repetirn.
Aqu le abrieron la barriga a Oggn con el machete (ad). Marca tragedia en la casa.
Elegbara engaa y hace mal pero tambin hace bien. Habla de separacin matrimonial.
Prohbe entregar fotografas. No discuta ms en su casa, pues un da todo terminar con
problemas de violencia, sangre, etc. En su casa hay quien se emborracha y tiene la boca
dura; los vecinos le denunciarn a la justicia. No se pare en las esquinas y menos donde
haya tragedia; sus enemigos le echan basura en la puerta de la casa. Se le hinchan las
piernas y el vientre. Lo que se sabe no se dice. Habla la fuerza de la sangre en los seres
humanos, el falso profeta, la ambicin del ro; hay deudas con Oggn y Yemay.
Aw: Kofibor con ocho (8) pedazos de ek; jurarse en Orun para estabilidad de obin.
Okun: Habla bien de la obin, pero al final la abandona.
Obin: Problema matrimonial, la pueden abandonar. Intor arn: tiene cncer en los
senos u otro lugar del cuerpo; ir al medico, pues el mal no tiene cura.
Ewe ni Odu: Verdolaga, capullo de algodn, tua tua, canutillo blanco, y jute.
Secretos: akuk Yemay con carne de puerco y chicharrones. Recibir Olokn. A
Elegbara o Giro.
Relato: Oshn era asistente de Obatal, pero ste le haba orientado que no poda decir
ni comentar nada que ella oyera o viera, pero sta no obedeca y dijo lo que saba.
Obatal se enter pero cuando iba a castigarla ella huy y se subi a una mata de palma
y se ladeaba para que no la descubrieran. Todos miraban pero el sol no les dejaba ver y
fueron donde Orunmila para que dijera donde se hallaba. Orunmila le rog a Bab hasta
que la perdon y Orunmila dijo donde estaba Oshn. Maferefun Olorun, maferefun
Orunmila, y maferefun Oshn.

305

Relato: La Fuerza de la Sangre en el Ser Humano. En Inl Ogund ni Ey donde

todos eran de sangre fuerteviva Oshn que era la que gobernaba a todos por medio del
conocimiento que posea de Osain. Todos la llamaban Iy Molowere. Oshn tena a
todos los pobladores acorralados, pues siempre estaba haciendo ceremonias con agua de
ro, ewe tua tua, y agua de coco, pues ella se las daba a tomar mientras cantaba:
Mibolosa Oshn ewe, ewe odara Orisha la oma y con sto la sangre se le tranquilizaba.
Pero colindante a Inl estaba Inl Ogund Lerin donde gobernaba Oggn. Esta tierra era
de mucho monte. Oggn se alimentaba de ey de todas clases, pues mataba a todo el
que iba por all, fuera hombre, mujer, o animal, se coma las entraas y se tomaba la
sangre mientras cantaba: Oggn inale idde buni ey. Como Oggn haba odo hablar de
Inl Ogund ni Ey. Se puso en camino haca esta cantando: Oggn lona Ik otok otun
inshe. Cuando lleg a la tierra Ogund ni Ey y al ver a sus pobladores tan fuertes y
saludables, comenz a darse con su ad en la barriga mientras cantaba, Oggn letiti
maro okua otun ni motiniye okua osini mosiye La gente al ver lo que Oggn estaba
haciendo se le revolvi la sangre y comenzaron a ponerse ofo y se peleaban unos con
los otros. Oshn al ver lo que suceda, se asust, le ech shepe y se fue a ver con Aw
Eni Eyimu, que era el aw de esa tierra. ste le hizo osode y le vi Ogund Kuanaye,
donde le dijo. toda esta situacin se deba porqueOggn necesitaba la fuerza en la
sangre. Entonces Oshn cogi ot con o y sali a buscar a Oggn cantando: Oggn
kueleo arere bawashe, Oshn ayo ekiori yeyeo. Cuando Oggn la vi, sali a su
encuentro y se calm. Empez a tomar de la igb que Oshn llevaba y se fue quedando
dormido. Lleg Aw Eni Eyimu con Obatal y le tir ash fun fun por arriba y cant,
Akere konko gbogbo ni asho gbogbo atrubu ataratuda okelegboke igbo. Se llevaron a
Oggn para el monte y all le quitaron ash fun fun. En eso pasaba un ay y se lo dieron
a Oggn cantando, Oggn alake nile aya asho ogunde Oggn alawade. Le dijeron que
cuando necesitara de fuerza en la sangre que comiera ay y no a las personas. Oggn se
hinc delante de Orunmila y Obatal, guard el ob (ad) y le dieron eyebale de eyel y
Oggn jur dejar esas tierras tranquilas. Entonces Obatal le dijo a Oshn, la gente de
tu tierra esta maldecida por t y tendrn la sangre intranquila, pero para que se aplaque
la tragedia vamos hacerle un secreto grande y se pusieron en camino, y cuando
llegaron a la tierra Ogund ni Ey, todos estaban fajndose. Obatal los llam a todos y
se tranquilizaron y cogi de la sangre de las eyel osh con ewe tua tua, ewe canutillo
blanco, y ewe jute, y los bawe ler donde les cant, Osh igboy akuel Ogund ni ey
lakueru ero ori oshe ay. Todos se quedaron tranquilos y Oshn les fue dando lo que
tenia preparado. Entonces Obatal dijo. ustedes estarn ahora ms tranquilos pero por
la maldicin que Oshn les ech siempre tendrn la sangre con mucha fuerza, y para
que Oggn no les moleste; siempre le dan en enigbe: ey de ay y de eyel. Toto Iban
Esh.
Relato: El Falso Profeta. Shang gobernaba distintas tierras, pero en una de ellas
haca estancias muy cortas a pesar de que ellos vivan tranquilos y bien. En uno de esos
periodos de ausencias, se apareci Elegu disfrazado de babalawo con sus atributos,
llevando un mueco en la mano, y escandalizaba para llamar su atencin al pueblo
aquel. Cuando estaban aglomerados a su alrededor les dijo, Shang los tiene
306

abandonado, pues viene muy poco por aqu y es una falta de respeto y desconsideracin
haca ustedes que le son fieles. Yo les voy a obsequiar una fiesta con msica, baile, y
comida; todo ser gratis. El pueblo acept la oferta de aquel desconocido y tambin
comenzaron a registrarse con l. Al tercer da Elegu reuni al pueblo y les dijo, ya les
he dado todo y ahora ustedes me tienen que pagar. Al pueblo no le gust y comenz el
descontento. Shang tena en esta tierra un aw que era sordo y mudo que
inmediatamente sali en busca de Shang y le cont todo por seas. Shang se dirigi
urgentemente para aqulla tierra y cuando lleg Elegu se le tir rindindole
moforibal. Shang le dijo a Elegu, sigues engandolos y hacindoles mal, pero
tambin tienes que hacerles el bien. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, et, pichones de eyel meyi, yagua, ish, og, akof meta, ekr, ocho (8)
pescaditos, y dems ingredientes. Opolopo ow.

OGUND OD (OGUND DIO, OGUND DIKOKO)

MAFEREFUN: YALORDE, OBATAL, ELEGBARA, OGGN,

ORUNMILA.
AW NO SE SIENTA EN SILLA SIN FONDO! , IF FORE, EL AKUK

307

+
I I
0 I
0 I
I 0

NACE: La brujera. La empaca. El canto del gallo. El engao y la mentira. El

temor de los humanos a las tinieblas de la noche. Ogu viva dentro de la batea de
Shang.
Refranes:
Cuando el gallo canta de algo avisa.
Lo que no puedas comer, deja que otro se lo coma.
El cuchillo destruye su casa y cree que destruye la ajena.
Si el deseo es firme, nada causa un cambio.
Nada cansa si el deseo es firme.
Rezo: Ogund Dio, Ogund Abatamba dadi adalar adifafun aiye nabi, eyel igb ere,
ewef, akuk eleb. Ogund Dio igb nire gundi Kaferefun Obatal ati Yemay.
Adifafun Elegbara.
Sntesis: Cuando oscurezca encienda la luz. Cuidado con una separacin. Tenga
siempre un akuk en el il. Cuando salga no mire hacia atrs para que la suerte no se le
vaya. No haga nudos, zafe los que tenga, suelte el animal que tenga amarrado. No
salude a ningn aw que vea montado en coche. Tendr un hijo varn. Si es aw
despus que haga abb al aleyo se pelear con ud. porque as lo marca este If. Dos
personas que defienden lo mismo y ambos caminan para lograrlo. Tragedia por un hijo.
No meta a nadie en su casa. Con lo mismo que Ud. ensee, con eso te hundirn. Lo que
se sabe no se pregunta. Habla las ilusiones perdidas. If de fracaso. Elegbara no est de
acuerdo con una cosa que est sucediendo en su casa. Elegbara est parado en la esquina
para ver quien entra y sale en su casa. El dinero est cerca de su casa y cuando llegue;
cumpla con lo ofrecido.
Aw: Tendr un akuk en el patio de su casa.
Okuni: Infidelidad obin, se le cae el miembro viril.
Obini: Que le salga este If no puede recibir Orula con ese aw.
Elegu Esh Ariwo (agborn de Jagey macho)
Ewe ni Odu: Ua de gato y mala cara.
Secretos: Recibir Osain y Oduda. Espejo a Oggn forrado por el borde con gnero
blanco y rojo, cocido con hilo blanco, negro y rojo, para que viva arriba de Oggn
mirando para afuera. Oggn el mensajero y Add mujer de If. Echar la ler dentro del
mismo.
Relato: La Confianza de Ogund Dio. Orunmila sali de su il dejando en la misma a
personas que l consideraba de su entera confianza pero al dar unos pasos se encontr
con un amigo y se puso a hablar. En eso siente cantar el gallo que tena en su casa que
308

deca, Ogund dicoco, Ogund diooo. Le llam la atencin que el akuk le daba su
canto. Orunmila se despidi de esa persona y regres a su casa de improviso y
sorprendi a los que l crea de su entera confianza que le estaban engaando
traicionando. Toto Iban Esh.
Relato: Cuando Orunmila se Separ de Add. En la poca de este hecho, Orunmila
tena como mujer a Add, y como mensajeros, Oggn y Elegu. Un da Orunmila envi
a Oggn con Add a buscar un mandado a casa de un amigo de If. El amigo viva a
quince das de distancia de la casa de Orunmila en la Inl Ay. Se pusieron en camino
pero llegada la noche. Orula, que se haba quedado en s casa, cogi el espejo que le
permita ver a distancia a los dos viajeros y as lo fue siguiendo por todas las noches,
durante los quince noches, y supo que haban llegado sin ninguna novedad. En el
camino de regreso, Orula segua observndolos con su espejo y cada noche vea a su
mensajero y a su esposa acostados, ella de un lado y l al otro extremo. Pero una noche,
cuando solo estaban a una jornada de la casa de Orula, ste tom su espejo y los vi
acostados juntos. Orunmila sufri cruelmente por esta doble infidelidad y dijo, he
enviado a mi mensajero de confianza y a mi esposa a hacer un viaje de treinta das.
Durante 29 das no pas nada; pero la ultima noche me han tenido que traicionar. Al
da siguiente los culpables le saludaron Ibor Iboy Iboshish. Orunmila respondi al
saludo y le dijo, has actuado como buen mensajero a la ida pero has actuado mal al
regreso y en la ltima noche me has ofendido, pero no importa; dnde est el objeto
que tenas que traerme? Oggn le entreg el encargo. Orula le di las gracias y le dijo,
ahora vte con esa mujer. Fue as como se separaron Orunmila y Add. Oggn y Add
partieron juntos. Toto Iban Esh.
Relato: Elegbara no Encontraba el Camino. Elegbara lleg a casa de Orunmila
porque no vea el camino. ste le hizo osode y le vi Ogund Dio y le dijo, cmo es
posible que sto te pueda suceder a t, si t eres el que abres y cierras los caminos?
Elegbara se qued pensativo. Orula continu, diciendo, seguro has cambiado algo de
tus costumbres, algo que siempre realizabas y lo has dejado de hacer. Elegu se acord
de que l todos los das iba, saludaba a Yemay, le llevaba comida, y se baaba en el
mar. Orunmila le hizo ebb con akuk, gbogbo teunyen, y lo mand a que visitar a
Yemay. l as lo hizo, la llam, y le di de comer del akuk. Despus se ba en sus
aguas y al momento Elegu tuvo de nuevo el camino despejado. Toto Iban Esh.
Maferefun Yemay at Orunmila.
Ebb: akuk, eyel meyi, canasta vieja, agujas, ek, camo, cal, y aar okn, cuatro
(4) estacas, una casita, y dems ingredientes. Opolopo ow.

309

OGUND IROSO (OGUND ROSO, OGUND KOSO, OGUND KOLOSO)

+
I I
MAFEREFUN: ESH, OGGN, OCHOSI, OSUN, OSHN,
I I
OLOKUN, ORISHA OK, ASOJUANO, ORUNMILA.
0 I
0 0
IF DEL PELICANO, OGGN Y OSUN ANDABAN JUNTOS!

310

NACE: Ey Oro pone sus huevos en el ro y los abandona para regresar donde
Olokun.
Refranes:
Lave cabeza y rechace tiosa.
Cuando el gallo canta el hombre vago refunfua.
No pague plato que otro rompi.
La burla con burla se paga.
No por viejo pellejo.
Rezo: Ogund Koso, Kose If nishe nile Ob If ni shemi, osona shon shon, lona nubeo
Ob oy Om kekere orugbo unsoro Ob, motubao Olofin, motubao Oduda.
Sntesis: Resentimiento de mayores muertos. Habla de uno que conquista a dos (2) para
caerle a otro. Trastornos arriba de su cabeza. Tarros. Robos. Lo estn vigilando. No
ingiera bebidas alcohlicas. No duerma con la boca abierta. Se casa con cnyuge viejo y
tiene hijos. Aqu comi Yemay carne de puerco por primera vez con mariquita de
pltano verde. Persona que necesita de una gua. Desea cambiar de casa y trabajo. If
donde le botaron a Orula el atepn, el iyef, el irof y las ewe por envidia. Odu de
chantajes, donde el polln se transform en gallina. No se rena con homosexuales
(adodi, alakuat) para evitar rumoraciones. Al que le salga este If, es muy posible que
haya nacido en un lugar distante de donde se encuentra en la actualidad; esta persona
anhela su lugar de origen, pues es muy probable que regrese al pueblo donde naci
aunque sea para morir; sta persona tuvo un enamorado que muri y no le deja tranquila
ni ser feliz en su matrimonio actual. Le cuesta trabajo poder realizar las cosas que se
propone aunque al final logra realizarlas. Tiene que agararse de Orula y de las osha para
poder estar bien porque de lo contrario se puede perder. La persona que le salga este odu
tiene que tener Osun y Osain. Este Osun lleva un pescado en lugar del gallo. Este If
indica que cuando el babalawo o iworo se caen; enseguida se dan dos eyel funfun a su
ler. If osobo: eyel meyi funfun a su ler. Ests viviendo con tus enemigos. Habla de
una vida desorganizada en sentido general.
Aw: Los animales del ebb no se matan el mismo da; dejarlo dos tres das y le
pregunta a Orula cuando se matan. El derecho por las obras se le pone a Elegu varios
das. Todo lo levanta solo el aleyo. En un atef se le da a la tierra un aunk mamn, las
carnes se le presentan a Inl Owere, y se echan en el kutu.
Obin: Parir varn. No respeta al okun y viven como perro y gato. Hay problemas en
el cito.
Okun: Le levant la mano a la obin. Cuidado con chantajes por mam ob. Hay
problemas en el cito.
Ewe ni Odu: Junco marino, cabalonga, platanillo de Cuba.
311

Secretos: Recibir Osun de Precisin. Akuk Esh. Recibir Asojuano, Cuchillo al ebb.
Kofobor con tierra arada.
Relato: El Camino del Ey Oro. Haba un pez que siempre aoraba el poder conocer
otras aguas, por cuyo motivo siempre le deca a sus hermanos que no poda entender
como era posible que el y sus dems hermanos no pudieran tener la oportunidad de
poder salir y estar en lugares que fueran ms agradables. Pues l comprenda que
pudiera existir otras aguas en las cuales el y sus hermanos pudieran crecer sin la
preocupacin de ver la estreches con que estaban viviendo. Fue tanta su preocupacin y
anhelo que un da Nan Buruk oy lo que aquel pez deca y le dijo, est bien, voy a
ver a Olokun para ver lo que se puede hacer en relacin con t deseo. Pasaron unos
das y aquel pez, al no tener noticias de Nan Buruk, decidi salir a buscarla y la
enconrtr discutiendo con Olokun sobre los deseos de aquel pez. Olokn le deca que l
no se opona a su peticin, pero el nico inconveniente era que aquel pez era la
predileccin de Oshn. El ob del vasto ocano le permitira que aquel pez morara en
sus dominios, pero con la condicin de que todos sus hijos nacieran y se desarrollaran
en Ib Losn Odn para que de esa manera Oshn pudiera seguir recrendose con ellos,
Pues, de otra manera l se opondra a tal deseo. Nan Buruk fue y le cont al pez lo
que Olokun deca, pero con la condicin de que cumpliera con su palabra a costa de su
propia vida sin reparar en obstculos ni penalidades. Aquel pez que no se contentaba
con su medio ambiental y que deseaba conocer otras aguas. Le di su palabra a Olokn
a travs de Nan Buruk. Entonces ella le di el secreto que Olokun le haba dado para
que a travs de l pudiera vivir en las dos aguas. Apartir de aquel instante, l y toda su
familia fueron a vivir al mar con la condicin de regresar a parir en el ro y al mismo
tiempo a morir. To Iban Esh.
Relato: Las Sacerdotisas Amaznicas de frica. En una tierra de la antigua frica
vivan Yew y Olos. Estas Orishas tenan su il en la laguna y all reciban las ofrendas
de todos los sbditos de aquella Inl. Ellas tenan entre sus favoritos a Lashure, que era
un mancebo muy apuesto que se dedicaba a la pesca en aquella Laguna. Result que un
da Lashure, al arribar a la edad adulta, por su belleza varonil, comenz a seducir a
todas las om Yew y Olos, asindole faltar al boto de castidad. Yew y Olos lloraban
amargamente por las faltas cometidas y por tal motivo fueron donde Orunmila, porque
no queran matar a Lashure. Orunmila les hizo osode, les vi este If, y les dijo,
ustedes tienen que hacer rogacin para cambiarle el sexo a ese joven, pues no hay
varn sobre la tierra que sea hombre completo. Despus de haber intimado con una
hija de Yew u Olos que pueda vivir como tal, y sto est dispuesto as por sentencia
de Olofin. Ellas hicieron el ebb y al poco tiempo el bello joven se fue cambiando y se
convirti en adodi. Todas las hijas de Yew y Olos que estaban obo abortaron y
enterraron sus fetos en tinajas en las riveras del ro ponindoles ad de oro. Despus
regresaron a casa de Yew, la que les entreg a cada una de ellas un cuchillo Omotigu
para que vivieran pero tuvieron que jurar castidad y virtud delante de Yew, formndose
as la cofrada de sacerdotisas. Esta orisha tiene su propio cuchillo. Toto Iban Esh.
312

Relato: Aqu es donde las aves, cuando se sienten fuertes por la comida que le dan sus
padres, abandonan el nido y ms nunca regresan al mismo. Los hijos olvidan el
sacrificio de los padres.
Ebb: Akuk, eyel meyi, cuchillo (obe), tierra arada, ash ar, abit, akof meta, y
dems ingredientes. Opolopo ow.

OGUND OJUANI (OGUND LENI)

MAFEREFUN: ESH, OGGN, OCHOSI, ORUNMILA.

LOS TRES SABIOS CONSEJOS!

313

+
0 I
0 I
I I
I 0

NACE: La vagancia, la porfa y la desobediencia.

Refranes:
Vstame despacio que voy de prisa.
El hombre que sabe no habla, el que habla no sabe.
Si amarra la vaca, no amarre al ternero.
No deje camino por vereda, no te metas en lo que no te importa, y no parta por la
primera con violencia.
Si quito la talanquera queda libre el camino
Rezo: Ogund Ojuani, Ogund Leni adifafun sokoti lad Orisha mogun mobawe beje
Oggn wele ot low Oggn lad mogun lay If, Kaferefun Oggn, Kaferefun
Elegbara, Lodafun Orunmila.
Sntesis: Pregunte si habla con usted mismo. Cuando se vaya la persona, dle un akuk
a Oggn, pues le debe a Oggn y Elegu. Los de justicia. Es cobarde lo han coronado;
visite al santsimo. Vstase de blanco para que Obatal pueda acercarse. Su hermana que
no aborte ni reniegue. Cuidado con los pies, lmpialos con ern mal. No ingiera
bebidas alcohlicas. Mire haber que quiere Shang. Hay que recibir a muchos orishas.
Tiene que tener el collar de Yemay. If manda a rayarse o jurarse al pie de una prenda
de Zarabanda para alargar la vida. Persona que se expone a la guerra con conocimiento.
Ogund Leni era el traficante de ot. Es la bondad personificada. Odu de poder de
resolucin. Se le dan tres (3) jio-jio a Esh. Aqu se va a buscar a Elegbara a la laguna
con frijoles negros, colorados, y garbanzos. En este If Olofin le quit la voz al palomo.
Cudese la garganta para que no pierda la voz. Se le pregunta si hay que arreglar el
Elegu de la persona. Odu de Osainista, de dureza de sentimiento, maestro de ceremonia
entre los Yoruba, marca esclavitud. Explica el porque Olokun lleva alrededor una
cadena con 21 pieza de Oggn y una serpiente.
Aw: No debe hacerle If a nadie. Osobo en awofaka o If se hace sarayeye; bogbo aw
con ewe de Osain que sobraron. Se le sacrifica una eyel y se hacen tantos paquetes
como awoses presentes y cada ok se limpia y cuando se vaya lo botar en la manigua.
Aw: Pone un yunque de metal en su mano mayor de If. Hombre o mujer con este
signo deben recibir rpido Olokn de babalawo y Yoko Osha.
Elegu: Esh Agoweye (vive junto a Shang sembrado). Esh Masankio. Esh
Bibakinkeo (ot de la orilla de la laguna).
Ewe ni Odu: Palo caballero, amansa guapo, vence batalla.
Secretos: Reciba los Guerreros, ashab a Oggn. Baldee la casa. Misa a los difuntos.
Ebor con ey tutu. Inshe.

314

Relato: Los Tres Sabios Consejos de Orunmila. Tres hombres que tenan que ir al
mismo sitio. Los tres se pusieron de acuerdo para viajar juntos, pero entre ellos haba
uno que era Aw Ogund Leni. ste se haba registrado con If, y Orunmila le haba
aconsejado que nunca dejara camino por vereda, que no se metiera en lo que no le
importar, y que nunca partiera por la primera con violencia si le sucediera algo. Aw
Ogund Leni tena un hijo quien no vea desde que ste era pequeo. Los tres hombres
empezaron a caminar y llegaron a un lugar en que el camino se abra en varias veredas.
Entonces los dos hombres que iban con l le dijeron, vamos por esta vereda, que as
llegaremos ms rpido porque es ms cerca. Pero el hombre les dijo, yo no sigo con
ustedes, pues seguir por el mismo camino. Los otros dos lo abandonaron y cogieron
por la vereda, pero despus de mucho caminar se perdieron. Aw Ogund Leni sigui su
camino y lleg al lugar que deseaba sin novedad. Como tena hambre, se sent en una
fonda a comer. Entonces vi que en un rincn de la fonda haba una mujer que estaba
encadenada, desnuda, y golpeada. Se fij tambin que la gente que estaba en la fonda
estaba protestando por aquel abuso, pero l no dijo nada y sigui comiendo. El dueo de
la fonda era el marido de aquella mujer. ste haba hecho la promesa de que el da que
alguien llegar a su taberna y no protestar por su conducta. Entonces soltara a su
mujer, pero la gente que visitaba la fonda no tena conocimiento de la promesa y la
libertad de aquella hermosa mujer dependa de que alguno de los visitantes que llegara
al lugar no le importara lo que all suceda. Todos los que visitaban el lugar, lo primero
que hacan era preguntar a l porque la mujer estaba golpeada y encadenada, que eso era
abuso. Cuando esos visitantes abandonaban la taberna lo mataban y la mujer segua en
las mismas. Los que quedaban en la fonda se acercaron al nuevo visitante con el
objetivo de que ste se les uniera a la protesta. Aw Ogund Leni les dijo, yo no tengo
que meterme en ese asunto porque a m no me importa. Cuando el dueo de la taberna
oy estas palabras, solt a la mujer y felicit al hombre. Aw Ogund Leni sigui su
camino al encuentro con su mujer e hijo, pero cuando estaba llegando a su casa, vi a un
cura besando a su esposa y rabioso sac un arma para matar al cura y a su mujer, pero
cuando se acerc a la pareja cual no seria el asombro de ste. Al ver que aquel cura se
pareca mucho a l y que su mujer le deca loca de alegra, abraza a tu hijo, que hoy se
ha recibido de cura y ha venido a verme. Y as se cumplieron los tres sabios los
consejos. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: Oggn y Osain le Pidieron Perdn a Olokun. Cuando Olokun baj a la tierra
lo hizo acompaado de Yew por mandato de Olofin. Vivan en lo profundo del mar.
Pero un da cansado de la monotona de su medio ambiente, comenz a voltearse por s
mismo en el fondo del mar donde estaba Yew. Este fenmeno revolvi el fondo del
mar y una serie de monstruos comenzaron a salir a la superficie. Entre ellos surgi un
ser muy extrao, muy hermoso de bella cabellera. Llevaba siempre un escudo de oro y
viajaba por encima de las olas. Un da Oggn la ve y se enamora de ella, pero ella no
deseaba hombre y Oggn para tenerla recurri a los poderes de la magia de Osain, pero
result que este tambin se enamor de ella y al no poderla tener tampoco. Le lanz un
hechizo para que no fuera ni de l ni de Oggn. Este bello ser al hacer contacto con el
echizo se convirti en una serpiente de dos cuerpos. Ella aterrada llam a su padre
315

Olokun. ste, al ver aquello, se lanz sobre la tierra con remolinos hirvientes de furia y
sed de venganza. Osain y Oggn aterrorizados fueron a casa de Orunmila quien les hizo
osode y les sali este If Ogund Leni. Les dijo, ustedes tienen que arreglar lo malo
que han hecho. Vamos a casa de Olokun. Cuando lleg ste ruga de rabia por lo
sucedido a su hija Orona, Orunmila habl con Olokun y le dijo que su hija seria un ser
aceptable para el mundo. Llam a Orona y sin aterrarse la manda a arrodillarse y
aplicndole sus poderes, ebbomisi, eyebale de abo, la cubri con la piel y Orona se
convirti en espuma de mar. Oggn y Osain le pidieron perdn y Olokun se apacigu y
no arras con la tierra. Este camino expone porque Olokun de If lleva una cadena con
21 piezas de Oggn, una serpiente, y un giro de Osain (inshe) vestido con cuentas de
Olokun y Oggn. Toto Iban Esh. Maferefun Olokun, Maferefun Oggn at Orunmila.
Relato: Mejor Ser que No Aparentar. Una obin que viva sola y siempre tena cerrada
la puerta de su casa, cuando iba el lechero, cartero, etc., los mandaba a pasar y los
invitaba a sentarse, se pona a conversar con ellos amistosamente, sin inters alguno.
Todo el barrio rumoraba mal de ella por las visitas que reciba. Ya cansada de tantas
calumnias, fue a casa de Orunmila. Este le hizo osode y le vi este If donde Orunmila
le dijo, tiene que hacer ebb para eliminar a tus enemigos, pero que era mejor ser que
no aparentar ser, y le pregunt quin ella pensaba agredir con un hierro o cuchillo. Toto
Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi, eyel (4) funfun, akof meta, ash ar, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

OGUND OBARA (OGUND BARA, OGUND BABARA, OGUND BAMBO)

+
I I
MAFEREFUN: OGGN, SHANG, OSHN, OBATAL, ORUNMILA.
0 I
0 I
0 0
HABLA LA GALLERETA, AQU SHANG ERA GALLERO!

316

NACE: Las peleas de gallo. Iyaw vestir de blanco. El fango.

Refranes:
Usted ama como el gallo.
No hay Lzaro sin caridad.
La valenta no tiene edad.
Lo blanco siempre representa la pureza.
Dos cosas iguales nunca sern perfectas.
Rezo: Ogund Bara, Ogund Ban Obara Ban adifafun Bombo tolobina adi mew
abem ow mew Kaferefun Orunmila.
Sntesis: If de esclavitud. Ud. es el hijo esclavo de Oshn, cornela para que le d la
libertad. Un mayor suyo de sangre teniendo que consagrarse en esta religin nunca lo
hizo y ud. hered este arrastre y de no cumplimentarlo, nunca ser nadie. Se queja de no
tener dinero. Una persona va a ir a su casa apurada de un problema. No recoja ninguna
prenda en la calle, va a estar trabajada y ud. se atrase. Es aleyo o consagrado-- tiene
problemas con su padrino o madrina. Si su padre es difunto, hgale misa. Suea con el
mar, hgale algo a Yemay. Ud. es anmico. Su mujer est embarazada y tiene un
amante. Habla del akuk que los enemigos desplumaron en la esquina. La persona tiene
una guerra que nunca termina. Por este signo de If a los ebb no le puede faltar atar.
Habla Orisay, un Obatal poco conocido en Cuba. Aqu Orunmila le hizo If a Obatal
y gan mucho ow. Shang y Oggn mantenan una guerra interminable por causa de
Oy. Aqu se intercambiaron las piezas de Oggn y Shang para que la persona pueda
tener poder dentro de la religin y se terminen las guerras que sostiene con sus aray. Se
prohbe trabajar con prenda de brujos. A la persona la familia no lo considera y hasta lo
humillan y tarde o temprano tendr que abandonarlos. El aleyo tiene o tendr problemas
con sus mayores de religin. Intor arun: no se puede descuidar porque se puede morir.
Ewe ni Odu: Oreja de gato, amor seco, tomate, itamoreal.
Secretos: El Osain de este If vive en una espuela de akuk. Ey tut a su ler. Yoko
Osha. Recibir Aggay, Oduda, y Osain. Al ebb no le puede faltar atar.
Relato: Porque el Ganso es Blanco. El Osi viva con su mujer y sus hijos; stos vesta
de colores. Osi siempre tena problemas con los dems en la tierra, ya que no lo
comprendan, por lo que un da determin ir al cielo porque quera saber como se viva
all. Al poco tiempo de estar en el cielo, baj de blanco, pues se haba hecho santo,
sintiendo un gran cambio en su vida, por lo que cogi a todos sus hijos y familia y los
llev para el cielo. Entonces regresaron como l vestidos de blanco porque tambin se
haban hecho santo y desde entonces el plumaje de los gansos es blanco y por eso el
iyaw se viste de blanco. Toto Iban Esh.

317

Relato: El tomate era perseguido por todos sus enemigos y fue tanto la persecucin a
que fue sometido que fue a casa de Orunmila. ste le hizo osode y le vi este If donde
le dice para que tus enemigos no te encuentren. Tienes que hacer ebb con ash ar y
despus del ebb vestirse de pupua. As hizo el tomate y cuando sus enemigos llegaron
a su il no lo reconocieron porque haba cambiado de color verde a rojo. Toto Iban
Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: La Guerra entre Shang y Oggn. Shang y Oggn tenan una guerra
interminable por causa de Oy. Entonces Olofin, a peticin de todos, intervino para que
se acabara. Cogi las herramientas de Oggn y se las entreg a Shang y las de Shang
se las entreg a Oggn. To Iban Esh.
Ebb: Akuk, eyel meta, canasta con aguad, ey tutu keke, tomates (8-16), ewe
itamoreal, atar y, dems ingredientes. Opolopo ow. La rogativa a la ler se hace en
una habitacin oscura. Las ey tutu keke despus del ebb s ahuman y se le ponen tres
(3) das a Oggn y despus se lleva a enigbe.

OGUND OKANA (OGUND FOLOKANA, OGUND K)

MAFEREFUN: OBATAL, SHANG, ORUNMILA.

AQU LA GENTE CORRE Y NO SABE PORQUE CORRE!

318

+
0 I
0 I
0 I
I 0

NACE: El poder de la prenda sobre el Aw. Celos entre las mujeres. El respeto
entre Oy y Oggn.
Refranes:
Santo Toms, ver para creer.
No afirme lo que Ud. no ve.
La gente corre y no sabe porque.
Rezo: Ogund K oni bawa If Or lay on bosh, on lay Or baw bosh en Lorun,
on If adel, If baw Kaferefun Oggn, Elegbara ati Eggun adifafun Orunmila.
Ogund Ko alafia aikordie afik ler baw al ash bata unyen bogbo aray apadaseo
ek, ey, aguad.
Sntesis: Robo, avaricia, traicin, y despus le echan la culpa al muerto. Egosta,
enamorado de lo ajeno. Mal carcter. Si viene una enfermedad, tiene que rayarse.
Justicia. S tiene que ir a la justicia se unta ash con tela de araa en la rodilla izquierda,
el culo, y sale bien. Enfermedad, se le raya las rodillas y se le unta ash tela de araa,
pimienta, y se acuesta boca abajo. No se enamore de la mujer que tenga marido. La
persona est llevando una vida sexual desenfrenada, porque hay un eggun que lo lleva a
esa vida. Cudese de una persona alta y delgada que es su enemigo. Agrrese de Orula
para que pueda salvarse. Cuidado con un embarazo porque le puede sobrevenir una
tragedia. Aqu le hicieron If al cocodrilo. Tiene que trabajar If s no se pierde. Oy
determina sobre la muerte de cada persona. Guerra entre mayomberos. Orunmila
abandon la tierra. Por este odu se le ponen veintin (21) piezas a Oggn y un ad. Oya
llevar nueve (9) sables. Aqu Ia Arakar (el sambo) se qued preso por ir a espiar al
cielo para comunicarles a los hombres el secreto de cmo ellos haban llegado a la vida,
por cuanto ellos le rogaron que se lo averiguara. Ud. por complacer a los dems se
puede buscarse serios problemas hasta caer preso mucho tiempo.
Aw: No se aparte de If por otros poderes. Akuk Esh cada 14 das. Tener al pie de su
If un Osun de sutamao que lleva diecisis (16) lmparas. Siempre debe tener dos ish
delante de su If y nunca debe faltarle su ileke de Orula.
Obin: Puede ser embarazada por el amante que despus la despreciar. Es celosa y le
hace la vida imposible al okun. No se corte el pelo ni se lo tia. Vive una vida sexual
desenfrenada.
Elegu: Esh Lankoyiki.
Ewe ni Odu: Caimito, uva caleta.
Secreto: Ebb. Ebbomisi para que adelante. Reciba Orula. Para ow racimo de ogued
a Shang y cuando est maduro lo lleva al pie de una ceba. Unyen a If, Olorun,
Oshupa, e Inl Owere.
319

Relato: Oy Llevaba una Vida de Desenfreno Sexual. Oy estaba llevando una vida
de total desenfreno sexual, tanto se hablaba de ella que lleg a los odos de su padre
Obatal que molest. Dijo, mi hija es inocente de todo eso que la humanidad la acusa.
Como las habladuras continuaban, un da Elegbara fue llamado por Obatal para que
vigilara a Oy. Despus llam tambin a Oggn y posteriormente a Shang para que
todos la vigilaran y le informaran de la conducta de su hija Oy. Elegbara, Oggn, y
Shang comenzaron a vigilarla cuando la vieron haciendo la vida con un desconocido.
Ella al verse descubierta y sorprendida se transform en una calavera. Toto Iban Esh.
Relato: Camino Donde Orunmila se March para su Tierra. En la tierra Odulaeke
viva un om de Orunmila llamado Maki Aw que era muy erguido y engredo, ya que
en esa tierra haba un gran poder de eggun y omolog, el cual diriga aquellas tierras. En
ocasiones Maki Aw le daba ms auge a aquel poder para resolver los problemas que
surgan en aquella tierra que a consultar con su propio If. Aqul poder de Omolog--el
espritu que rega--se llamaba Okamaya y era una prenda muy poderosa que tena un
gran poder sobre Maki Aw y ste siempre le estaba dando de comer akuk y
llamndole con este canto: Okamaya Omolog ke teteku ey akuk wemil wemil.
Entonces aquel poder sala y cubra a Maki Aw y ste ya no contaba con If para nada
en aquella tierra. Orunmila, enterado de aquello, decidi ir a ver a su hijo para
comprobar si era verdad aquello que le haban dicho. Cuando lleg, vi a su om
dndole de comer a su prenda, y estaba tan absorto en la ceremonia que no se percat de
que su Bab Orunmila estaba all. Cuando entr vi que If estaba lleno de telaraas de
polvo que demostraba que haca tiempo que no se usaba, ni le daba de comer, entonces
se ech a llorar y llam a Olofin mientras cantaba llorando: Orunmila sokun sokun laye
Odulaeke Inl suale mokio If wa melare Aw awa Inl mokio If mere alado Odun
koye kofidenu. Entonces Orunmila se march de aquella tierra y le quit el apoyo a su
hijo, donde Oddun mand entonces a Orun a que tomara el mando de aquella tierra y
entonces Okamaya no pudo continuar con todo aquel poder y Maki Aw empez a pasar
trabajo. Maki Aw tena un hermano que se llamaba Benide, el cual viva en tierra
cercana de Orodokun y al enterarse de que su hermano Aw Maki haba perdido su
poder, fue a verlo y le dijo, mi abure, sto te ha pasado por tu has relegado a un
segundo plano a If y no supiste recordar que a pesar de todo el poder de la prenda, lo
mayor que tenas es If Maki Aw. Se ech a llorar y se hinc delante de su If y
cuando se hizo osode s vi este If Ogund K, donde If le deca que la oscuridad era
su reino. Aw Benide le dijo a su abure, todo tiene remedio pues If es grande y
misericordioso; tienes que darle un akuk a Esh para que lleve el mensaje a Orunmila
a su tierra. As lo hizo, pero Orunmila no quiso ir y entonces hubo que darle de comer a
su If y tocarle Aran Akaran, el gran tambor de If, donde l invit a diecisis awoses
de las otras tierras, y ellos con Osun le bailaron a If y lo llamaron con este suyere:
Balemi ilemi, balemo ilemi, If wa nimi Orunmila kan kan If. Entonces los diecisis
awoses encendieron las lmparas que tena Osun y Orunmila. Al or aquel ruido y
aquellas luces en la tierra de la oscuridad dijo, djame ver que pasa en esa tierra, pues
parece que estn trabajando If! Cuando Orunmila lleg, vi comosu hijo le daba de
320

comer a su If, a Olorun, Oshupa, y Inl Were y cantaba: Olorun il Aw, il were, la
Oshupa ire Aw. Entonces despus que le daba de comer se hincaba de rodillas y le
cantaba: Orunmila odara bara boniregun emini maya la kunfele If emini maya la
kunfele If. Entonces Orunmila se compadeci de su hijo y le puso la mano en la cabeza
y le dijo, Orunmila kobao odun koye kofidenu aye ilemi odun ir aye Aw odara, donde
volvi de nuevo a vivir en casa de su om; entonces todos los awoses que estaban
presentes le cantaron: Ir ir Orunmila Ob ir ir. As fue como el poder de If regres
a la casa de Ogund K y ste aprendi que a pesar de todos los poderes que tenga un
aw ajenos a Orunmila; ninguno es ms grande que l. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila.
Relato: Las Dos Jutas. La juta conga y la juta carabal fueron a mirarse a casa de
Orunmila. En el osode les sali este If intor Ik lowo aray. Orula les dijo, tienen que
cuidarse mucho del ey (maj) que se las quiere comer, y les mand hacer ebb para
que se libraran del mismo. La juta carabal regresa a casa de Orunmila para que ste le
hiciera el ebb. En cambi la juta conga, comindose las cscaras de un palo, vi entre
las hojas a ey que la bajeaba para comrsela. Ella se olvid de lo que Orunmila haba
dicho, recuerda, cuando te encuentres con ey y est encaramada en un palo no te
tires, ella se lanz del rbol y ey la atrap antes de que ella llegara al suelo y se la
comi. Das despus el ey encontr a la juta carabal trepada en un palo y esperaba
que ella se lanzar para atraparla, pero como ella haba hecho ebb y odo los consejos
de Orunmila, se qued acurrucada y vigilante en el rbol. El ey se lanz haca la rama
donde estaba la juta para atraparla, pero cay a la tierra reventndose. As fue como la
juta carabal se salv de su enemigo gracias a su obediencia. Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila.
Ebb: Akuk, adi meyi dundun, eyel, racimo de ogued, ash ar, abit, akof, y
dems ingredientes. Opolopo ow.

OGUND OS (OGUND MAS)

MAFEREFUN: OGGN, OCHOSI, YEMAY, OBATAL,

ORUNMILA.
EN LA UNIN EST LA FUERZA!
321

+
0 I
I I
I I
I 0

NACE: Igbodn de Osha, nacimiento del santo. Erubawao las esclavas de Olokun.
La Llamada a Igbodn de If. El vigilante de Igbodn de If. El cajero de Olofin.
Refranes:
La tiosa sabe donde amanece, pero no donde anochece.
Olofin parte la diferencia de la incomprensin de la vida.
El hablar sin discutir aclara muchas cosas.
El pjaro que emita la tiosa, muere detrs del fogn.
No hay pjaro en el mundo como la tiosa.
El santo es el ser que nunca cae.
Olrun siempre habla de pie.
Rezo: Ogund Mas awara wara sokende, awara wara loyer awara wara Olokn ay
adifafun gunugun ni aund eleb kere.
Sntesis: El osha es el que nunca cae. Olorun siempre habla de pie. La tiosa espera la
comida y el aguila la rapia. Separacin de los beneficios de un tercero. No haga
justicia con sus manos. Sus pensamientos son malos y su cuerpo huele a sangre. La
persona sola no es nadie. Dle gracias a Oggn que le va defender su casa. Cuidado con
trampa. Tiene que ocuparse de su hijo para que no sea carne de presidio, saber con quien
se junta, no vaya a caer en un vaco de drogas. Tiene una proteccin espiritual mujer con
corriente de Yemay, atindala. Cudese las piernas. Su mam no quera que Ud.
naciera. Cudese de estreimientos y clculos en los riones, clicos nefrticos. La
mujer puede padecer de fibromas o problemas en el cuello de tero. La persona tuvo
guerreros y se abandonaron o los botaron. Los hijos se comen a la madre. Sus padres se
separaron por obin. Habla la guerra, la obra de Orunmila y Obatal para que la persona
no se muera antes de que le toque. Cuidado con una trampa. Ud. est en pacto con otra
persona y los dos (2) van a salir bien. Habla el traficante de cochinos. Seala muchos
chismes. If fuerte. Orunmila le dijo al cielo que era inmenso, pero all no crecen las
hierbas.
Aw: Reciba Oduda y Osain. Habla de un eggun obin, om Yemay que le dar lo que
usted quiera, siempre y cuando usted lo atienda.
Okun: No le pegue a ninguna mujer. Este If lo domina Oshn. Yoko Osha para no ir
preso. Cuidado con una tragedia y vaya a correr la sangre.
Obin: Puede formrsele un fibroma en el cuello del tero. Tiene que darse baos
vaginales con raz de giba. Baje de peso. Hay que ir al oculista. Su mam es su peor
enemiga y le ha hecho hasta og. Vistela poco para felicidad; ud. no iba a nacer, pues
su madre hizo de todo para abortarla. Tendr problemas y tendr que salir de donde
vive. Haga ebb.
Elegu: Esh Ok y Esh Loborolinde.
322

,
Ewe ni Odu: Cabalonga, palo de caballero.
Secreto: Reciba los Guerreros, Orula, Aggay, y Yoko Osha. Ponga una cruz de cedro
en la cabecera de su cama. Kobor eled con eyel meyi. Eyel meyi Obatala.
Relato: La Unin de Oggn y Oshosi. Oggn a pesar de manejar muy bien el
machete tena siempre su comida muy lejos, porque cuando vea un venado con el ruido
del machete y el tiempo que demoraba nunca poda cogerlo y as su presa se iba. ste se
lamentaba de no poder cazar. Esh que observaba la situacin le dice a Oggn, por ah
hay un hombre ms poderoso que t, ese si es un buen cazador! Por otro lado Oshosi
con sus flechas lograba darle muerte al venado pero en cambio no poda ir a cogerlo por
la maleza del monte. Esh que vea la situacin por la que pasaba Oshosi, le deca, por
ah hay un hombre ms fuerte que t; ese s sabe abrirse camino entre la maleza del
monte!. Oggn decidi visitar a Orunmila quien le hizo osode y le vi este If. Le
mand a hacer ebb y que lo pusiera en un rbol que estaba en sendero derecho del
camino. Ochosi se quejaba de que con su flecha mataba los venados, pero por la maleza
no los poda coger fue dondeOrunmila y al salirle el mismo signo que a Oggn le
mando hacer rogacin y que la pusiera en un rbol que se encontraba en el sendero
derecho del camino. Cuando ste fue a echar el ebb ve sentado al pie del rbol a Oggn
y dej caer el ebb de forma tal que cayera arriba de Oggn. sto fue motivo para una
gran discusin,pues Oggn le exiga a Oshosi una disculpa. Una vez que se conciliaron
ambos se pusieron a hablar de sus problemas. A la sazn Oshosi vi un venado a lo
lejos, sac su flecha, y le hizo blanco y al mismo tiempo. Le deca a Oggn, usted ve
que no lo puedo coger. Oggn sac su machete abri un trillo en un santiamn y al
instante ambos llegaron al lado del venado, se lo comieron, y desde entonces ellos
separados no eran nadie, por lo que se unieron para siempre, haciendo un pacto en la
casa de Orunmila. ste es la causa por la que siempre se entrega a Oggn con Oshosi,
nunca separados. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: Cuando Oggn se Asust por la Bulla. Oggn tena en proyecto ir a una tierra
llamada Ibue. Antes de emprender el viaje fue donde Orunmila que le hizo osode y le
vi este If y le dijo, haz ebb para que puedas emprender bien tu viaje. Oggn no
quiso hacerlo y se puso en marcha. En el camino que tena que utilizar Oggn haba un
gran ro donde bautizaban a las personas de aquella tierra por lo que los sapos que all
habitaban formaban una gran bulla. Oggn se aterr cuando escuch a los sapos
vociferar, vamos a matar a Oggn. Lleno de miedo regres a su casa, cont a la mujer
lo sucedido y ella irnicamente, le contesta, mi marido tan guerrero ha cogido miedo y
abochornado regres a la casa de Orunmila, y se hizo el ebb con: akuk, tijera, ek,
opolopo ow, y lo bot en el ro. Al regreso la mujer se ofreci para acompaarlo a
pasar el ro. l trat de persuadirla con varios pretextos, pero ella lo sigui hasta el ro.
Oggn tir la rogacin, tal como se lo haba dicho Orunmila. Cuando cay en el agua,
los sapos salieron huyendo; al ver los sapos, la mujer de Oggn dijo, mira lo que te
asusto. Toto Iban Esh.
323

Relato: El guila Vigilante de If. El guila era un iworo (santero) muy conocido,
respetado, y admirado por las dems aves. ste le hizo santo a Alakaso y a la tojosa. El
guila era el rey de las aves, habiendo sido coronados por l, Alakaso y la tojosa, las
design como sus ayudantes. Un da el guila cay enfermo y estaba de cuidado. Llam
a Alakaso para que lo registrara, pero ste no pudo hacer nada por l. Entonces llamo a
la tojosita con el mismo objetivo pero sta tampoco pudo hacer nada. Viendo que la
salud se le empeoraba, llam a Orunmila quien le hizo osode y le sali este If, donde
Orunmila le dijo, hay que hacerte If para salvarte de Ik, pero primero tenemos que
cumplir con Olokun. Le hicieron rogacin a Olokn con un elefante pequeo; de su
frente se hizo el atepn, con los huesos de las patas se hicieron las manos de If que se
llamaron ikines, y se hizo la ceremonia. Despus que el guila fue consagrado en los
secretos de If no continu trabajando como iworo, sino aw ni Orunmila, vigilante de
If. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: El Traficante de Cerdo. Ogund Masa viva en un pueblo donde los
habitantes del lugar le robaban los puercos que l criaba y le colgaban los rabos en la
tendedera de su casa en son de burla. Enterado Olofin informado de sto reuni a todo
el pueblo y para probarlos les dijo, quin quiere ser mi tesorero? Y todos levantaron
la mano. Olofin al ver sto dijo, todos quieren ser mi tesorero para robarme y ahora lo
probaremos! Continu diciendo, de todos ustedes que levante la mano, quien le ha
robado un puerco a Ogund Mas? Todo el mundo levanta la mano. Olofin al ver sto
les dijo, cada uno de ustedes le rob un puerco a Ogund Mas y as quieren ser mis
tesoreros. El nico que puede tener ese cargo es Ogund Mas, al cual ustedes estn
robndole y burlndose del? Por eso desde hoy ser, el ms rico y respetado de este
pueblo. Toto Iban Esh. Maferefun Olofin.
Ebb: Akuk, adi meyi, eyel, ob, ash funfun, pupua, ish, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

OGUND IK (OGUND K, OGUND MALAK)

MAFEREFUN: OGGN, OLOKUN, ORUNMILA.

IF DE DUDAS!
324

+
0 I
I I
0 I
00

NACE: El que se corrompan las aguas depositadas. Cementerio de los Elefantes.

Para consagrar If tiene que estar presento Olofin. La navaja.
Refranes:
Si me provocas, te mato.
La soberbia enferma la cabeza.
El que tiene tienda, que la atienda.
Cuando las aguas se corrompen, vienen las enfermedades.
El elefante nunca muere donde nace.
Es mejor perder la vida, que perder la honra.
El que juega con candela, tiene que quemarse.
Rezo: Ogund Malak adofa ab eyel leb. Marara intor Iy. Ogund K kan adofa
lanle adifafun ab. Kaferefun Oggn eyel leb Marara intor Iy aikordi, ek, ey
eleb.
Sntesis: Marca maldad, muerte y justicia. If de robos, de violencia, de caonas, de
abuso sexuales. Marcadesbarate o arrasamiento. Es preferible perder la vida y no la
honra. Cuidado porque puede haber muerte en la familia. Por este If hay que darle de
comer a eggun. Cuidado con recoger personas en su casa y si es doncella menos, pues es
una trampa que le estn preparando sus enemigos. No deje que nadie duerma en su casa.
La persona muere en otra tierra. Habla el cementerio de los elefantes, se corrompieron
las aguas estancadas. Tenga cuidado con la candela. Puede perder la cabeza por
porfiado. Respeta para que te respeten. Evite tragedias y traiga la navaja para hacer ebb
con ella. En su casa hay una doncella, cudela, no le vayan a forzar, pueden violarla y
despus matarla. Cuidado con la justicia y un hijo que le pueden herir. El tirador no
necesita enojarse, se lanza siempre har ms dao que clera. La culpa de otro la paga
Ud. Hay trampa.
Aw: Reciba Oduda y Osain. Preguntar que hacer porque la muerte es segura en su
camino.
Obin: Llamada Lern mujer fiera. Est peleando siempre con su okun y ste se ir
del il. Habla de persona que por su carcter y forma de ser, lo pierde todo. No sea
orgullosa. Recibir Ikof pronto para que le ayude a salvarse.
Elegu: Esh Laroye. Ot que se busca en una esquina.
Ewe ni Odu: Algodn, salvia y ceba.
Secretos: Tres (3) das llvele comida a Olokun, las sobras para el inodoro. Reciba los
Guerreros, Orunmila. Carne con ep a Oggn para que se salve. Inshe Osain detrs de la
puerta. El enfermo se pone bueno, pero no se cura radicalmente.

325

Relato: Haba una obin que se llamaba Lerin la cual siempre estaba peleando con su
okun y con toda su familia, y por su soberbia y mal comportamiento hubo desbarate de
casa. El okun se fue porque ella le tir una tijera que se clav en la puerta de su il. Del
susto y por los disgustos un familiar que estaba arn s otok (muri). Por eso todo el
ow que tena guardado la obin de sus negocios lo tuvo que gastar en las distintas cosas
y de esa manera se le desbarat el il. Vindose en mal estado econmico y que nadie la
quera ayudar por sus malas formas, ya casi en la miseria fue a casa de Orunmila y le
vi este If. Despus de mucho aconsejarla y decirle que no fuera tan orgullosa, ni
soberbia para que no se perjudicara ms y que todo el mundo la tratara bien, le hizo
ebb con akuk meyi, eyel meyi, una tijera, y dems ingredientes. Adems le hizo un
inshe para que lo pusiera detrs de la puerta de su il. As de esta forma dicha obin
recobr el estado de prosperidad y pudo de nuevo guardar ow, arreglndose sus
asuntos. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: El Sabio Violento. Hubo un sabio el cual tena un carcter muy violento y
todos los problemas los resolva con la violencia y el uso de perfilo cortantes. Un da los
jefes de familia del pueblo idearon una forma de destruirlo. Para ello mandaron una
doncella a su casa con el objetivo que lo persuadiera y pedirle que le permitiera pasar la
noche all, ya que no tena donde quedarse. El sabio comprendi que era una trampa
preparada por sus enemigos para envolverlo en asuntos de justicia. Osadamente le di
albergue a la desconocida. ste se hizo osode y le sali este signo de If, donde
Orunmila le deca que tena que hacer ebb, sacar la muchacha de la casa porque haba
trampa y que echara la navaja en el ebb. No hizo el ebb aun sabiendo que era una
trampa acepta el reto. Muy temprano al siguiente da llegaron los enemigos a su casa
para reclamarle, l dijo, no conozco a la joven; ella vino y me pidi albergue y yo s,
lo d; qu pas? Hecha la declaracin, devino una reyerta donde muri la joven. El
sabio se vi obligado a responder por estehecho de justicia. Toto Iban Esh.
Relato: Cuando Oduda le Di Poder y Suerte a Aw Abaye. En Inl Ikaniye viva
Aw Abeye ni If que este era un gran sabio, de grandes poderes y siempre tena tapada
su ler con salvia, pero a pesar de todo su poder y sabidura viva preocupado porque
tena un Om llamado If Obaye. El saba que su hijo tena buena suerte, pero no viva
como tena que vivir. ste era hijo de Iy Orun, que ste haba nacido en la tierra
Ikabaye, que era tierra de Oduda. Pero su Iy Orun no crea en Oduda y siempre
estaba maldiciendo a ste. Oduda se fue de esa tierra como Om If Obaye y la madre
empez a maldecirlo, pero estas maldiciones con el gran poder de Oduda le haca bien
a If Baye. Oduda lleg a la tierra Ikabaye y tap a Aw Abeyeni If todo el cuerpo y
la cabeza con salvia e iba por el camino cantando y limpiando con adi jabada. Cant:
E adi, adi makokun, adi sarayeye en odu Shang Abeye ni Ik niyaorun. Y le di
ey a la ler ar con la adi y llegaron a od y unl adi, salvia, y ebbmisi ni eled con
om od y unyen ey od ni eyel keke y unsoro. Cant: Or loni yewe ori fomibawoa
ir ay. Oduda le dijo, sigue caminando que donde quiera que t llegues; pasars
trabajo pero tendrs suerte hasta que llegues a la tierra de Bab Niregun y te encontrars
primero con Osain y Elegbara que harn por t muchas cosas. Cuando t los veas los
326

saludos y le cantas: Ogund Ka kaka lay Lorun. Ogund Ka kaka lay ir ay, Ogund
Ka kaka lay bayiwa, Ogund Ka Osain or bawa Lorun. Se le tir al suelo a Osain y le
echaron la bendicin y le dijeron, ven con nosotros que te vamos a dar grandes poderes
para que vivas bien en esta tierra, pero tendrs que hacer una llamada a un osha que se
llama Shang y otra que se llama Oshosi para que juntos con nosotros te consagremos.
Elegu sali en camino porque Osain lo mand llevaba una agog y deca: Jekua Osha
eni aye Ogund K yewa ni If, y venia Shang con el padre de Om Of Obaye que se
llamaba Abeniye If, que venia cubierto de salvia y entonces Elegu se hinc y le dijo,
venga conmigo a donde est Osain, y Osain le dijo a Abeyeni If, l padre de Om
Obaye, la tranquilidad de su hijo es que logremos que Oduda. Venga a esta tierra, y
Shang dijo, hay que ir a buscarlo y salieron con la agog tocando con eyel meyi y
salvia, porque Shang sabia que Oduda estaba enfermo y Shang y Elegbara salieron
a camino llevando en la mano izquierda un akuk funfun y cantaban: Oduda jekua
baba Oduda, Oduda akualeyeni jekua Oduda baba moforibale. Oduda oy el canto
pero estaba arrebatado de la cabeza y no se poda parar; casi se hinc en la ceba y
Shang que lo vi le di unyen alrededor de araba y cantaba: Baba ori bewao Oduda
awele kun Oduda Aw Olofin jekua baba beyel awelokun jekua baba Oduda bilari
Oduda. S sacudi y puso la ler ni elese aragba Osain y el padre de If Abeyeni y el
Om If Abaye se hincaron junto con Oduda y cogieron la salvia y le dieron eyebale ni
eyel meyi a Oduda. Se le quit aquello que tena su ler, abraz a Shang, Oshosi, y
Elegbara y le dijo, yo juro ayudar a echarle la bendicin y darle el poder de suerte a
Aw Abaye. Toto Iban Esh. Maferefun Osain, Elegbara, Shang y Oshosi. Kaferefun
Oduda.
Ebb: Akuk, obi meta, navaja, bogbo tenunyen, sobra, ern mal, opolopo ep, y
dems ingredientes. Opolopo ow. Distribucin: akuk Esh, obi meyi Orunmila, ern
mal Oggn.

OGUND OTRUPON (OGUND BATUTO)

MAFEREFUN: ELEGBARA, OGGN, ORUNMILA.

EL CLAVO BIEN CLAVADO CUESTA TRABAJO SACARLE!

327

+
0 I
0 I
I I
00

NACE: El que Oggn coma potro (caballo). Que a travs de la Iy se puede hacer
osode, ebb, o cualquier ceremonia a los hijos. Olofin bendijo al Ekuekuey. La
carga del cabo del Ob Kuanaldo.
Refranes:
Perro lleno se lame contento.
No abuse del invlido que tiene hermano.
Si el perro es bueno, cuida bien.
En casa del herrero, cuchillo de palo.
Cuchillo bien puesto cuesta trabajo sacarle.
Rezo: Ogund Trupon, Ob opan odan aboroso adifafun Orunmila tonlo bawe
abeboadie leb Kaferefun Oggn.
Sntesis: Habla la guerra que se vencer s se hace rogacin. No ingiera bebidas
alcohlicas. Babal Ay desea visitar su casa por causa de una deuda contrada con l y
mandar a Oggn a que la cobre. Tenga cuidado de una tragedia por causa de una mujer
colorada. Durante siete (7) das no vuelva a salir a la calle; despus que regrese del
trabajo, lo velan para matarlo. La persona tiene que darle las gracias todos los das a su
iyar que lo ha librado de muchas guerras y ha luchado mucho por ud. Cuidado con la
bebida y con tragedias en la que pueda peligrar o caer preso. Cuando la persona ingiere
bebidas alcohlicas, se le olvida todos los consejos que le han dado y puede peligrar
porque entonces est a merced de sus enemigos.
Aw: Esh Moribale. (Puede ser un agborn en forma de caballo; lleva entre los
ingredientes ler y elese merin de ishn). Un pedazo de ler de ishn vivir dentro de su
If.
Obin: No est conforme con su okun y muchas veces ha pensado en dejarlo.
Okun: Por causa de obin colorada lo pueden matar, est siete (7) das sin ir a verla.
Elegu: Esh Onibor. Abik.
Ewe ni Odu: Granada, almacigo, acacia, flor de agua.
Secretos: Reciba los Guerreros. Ey tutu asado a Elegbara y Oggn, igb con om a
Oggn. Ebb para la justicia, tragedia, nio, etc.
Relato: La Rogacin de una Iy por su Om. Haba un muchacho que iba a otro
pueblo en busca de una novia que l tena. La iyar (mam) lo mand a buscar y le
aconsej que visitara primero a Orula. Orunmila le hizo osode y le sali Ogund
Trupon. Le mand a que hiciera ebb por que lo iban a matar. Cuando el muchacho
328

sali de casa de Orula, se encontr con unos amigos y ste le pregunt que le suceda,
que haba ido donde Orunmila y ste le haba mandado hacer ebb. Los amigos le
dijeron, bobo, t crees en eso?; ese es un brujo gando; vamos a tomarnos unos
tragos. Al tiempo se le cort el cuerpo y el amigo le dijo por segunda vez, vamos
chico, all arriba nos tomamos el otro trago. Mientras ocurra sto, ya donde estaba la
novia, que era una Inl de obin Kuakua Marora. Haban hecho un sorteo que el ltimo
que llegara era a quien tenan que matar y el que mataba era Oggn Alagued. El
muchacho por lo borracho que estaba se entretuvo por el camino y viendo la madre que
se demoraba. Sali y fue a casa de Orunmila e hizo la rogacin que Orunmila le haba
marcado al hijo. Cuando el muchacho lleg a la casa de la novia, lo cogieron y lo
amarraron y lo metieron en un cuarto. l empez a luchar hasta zafarse de la soga y se
escondi detrs de la puerta. Enseguida empezaron a buscarlo; el muchacho vi donde
Oggn guardaba su ad. Sali con su machete y mat el caballo de Oggn. Cuando
vieron la sangre correr todos horrorizados empezaron a cantar Sara Ikok Ognde
Oggn onile Oggn lokua. Entonces el muchacho cogi el caballo y se escap y cuando
paso el ro cogi oyuro y se cubri el cuerpo con eso, y entonces Oggn se le quit el
ey y la gente se queda tranquila. Fue a casa de Orunmila para darle la gracia y que ste
le hiciera el ebb; Orunmila le contest, ve para tu casa y dle moforibale a tu iy
porque fue ella, la que te salv haciendo la rogacin por t. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila.
Relato: Ik No Tena Unyen. Ik viva en una tierra donde nunca coma, por mucho
que buscaba, no encontraba la comida. Vindose as fue donde Orunmila a consultarse.
ste le hizo osode y le vi este If. Le dijo, tienes que hacer ebb y mudarte para otra
tierra y que solo comiera frutas maduras. Ik sigui los consejos de Orula y as se fue
para otra tierra donde todos nacan enfermos y ella se los coma. As Ik estaba contenta
al tener comida abundante. En esa tierra vivia un matrimonio que la obin estaba obo
y cuando se da cuenta de su estado, se puso a pensar y decidi visitar a Orunmila; en el
registro If le dijo que tena que hacer ebb. La mujer sali decidida de la casa de Orula
pero no tena ow para el ebb. Cuando lleg, hizo una recolecta entre los parientes y
fue hacer el ebb. Cuando termin Orula la mand llevar el ebb al cementerio y que no
mirara para atrs; al regresar Orunmila le dijo a Esh Onibori que la acompaara y que
estuviera a su lado y que cuando naciera la criatura la protegiera para que Ik no s la
unyen. Cundo naci Emer, Onibori esperaba para que no muriera y librarla de Ik. Al
enterarse los parientes el sentido de la colecta, empezaron a protestar y Esh que haba
odo todo se disgust y se march. En eso dice la madre, qu ser de Emer sin l?
Un da al caer la tarde, la fiebre se apoder de Emer y empez a sudar y su cuerpo se
lleno de agua; no poda hablar, no poda mirar. Su madre llora y llor al verla en las
condiciones en que estaba. La madre decidi buscar a los parientes para que juntos le
rogaran al cielo, Onibori dijo, sto est muy bien, y se llev a la nia. La nia era una
doncella, era abik. Cuando pensaba le dola la cabeza, tena la vista mala de cerca, pero
bien a larga distancia. Cuando cumpli los quince aos Onibori dijo, voy a llevarte
donde est tu madre, pero antes iremos a casa de Obatal. Al salir de la casa de Obatal

329

Onibori llev Emer a casa de su iyar e Ik no se la pudo comer. Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila at Elegbara. Adifafun Obatal.
Relato: Olofin Bendijo al Ekuekuey. En Inl ni Ey vivia el ekuekuey que solo
tena un traje y los dems pjaros lo despreciaban. Y tanto fue la burla que le tenan que
decidi visitar la casa de Orunmila. Este le hizo osode y le vi este If. Le mand hacer
ebb con una cruz de ewe salvia, akof, ad, ob, ek, ey, aguad ep, opolopo ow.
Lo llevars a elese ok. A los pocos das, sucedi que el cazador que estaba al otro
lado de la loma hiri en el aire a dos palomas torcazas y la eyebale le cay encima al
pato y se le transform el color de su plumaje. Entonces Olofin al verlo lo bendijo y
desde entonces ekuekuey es feliz. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: La Guerra de los Dos Hermanos. Vacuo era un gran guerrero hermano de
Oggn. ste se crea superior a todos y no aceptaba los consejos del padre, ya que l
tena muchos caballos de combate. Un da se enamoro de la obin del ob de esa tierra y
la viol. El ob al enterarse mand a Oggn que le cortar la ler a su hermano. ste
enterado del proceso por Elegbara se fue a mirar con Orunmila, quien le hizo osode y le
vi Ogund Trupon. Le mand ebb y que lo llevara a la salida del pueblo. Vacuo hizo
todo como Orunmila le indic y al llegar a donde iba a poner el ebb, le di un akuk a
Elegbara hacindose sarayeye con l y Elegu le di la bendicin. Cuando lleg a poner
el ebb, lo estaba esperando su hermano Oggn Timbele, el cual furioso le tir un corte
con su ad y l lo esquiv, cortndole la cabeza a su ishn, y como Oggn Timbele para
quedar bien con el ob, enterr los restos del ishn y sobre la tumba puso un agborn
ishn, que era el smbolo de Bokuo Ogund Trupon, y as hacer creer al ob que haba
sido cumplida su sentencia y se hizo cmplice del hermano.
Ebbo: Akuk, eyel meyi, insher, obe, machete (ad), dos (2) botellas ot, og, y
dems ingredientes. Opolopo ow.

OGUND OTURA (OGUND TETUR)

MAFEREFUN: OGGN, SHANGO, OBATAL, OSHN,

ORUNMILA.

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ZUN ZUN; EIYE ARON MARCA SUICIDIO!

NACE: Donde el collar de Oshn lleva cuentas de Orula y el que de Orula lleva
cuentas de Oshn. El porqu Orunmila y sus om no bajan a cabeza de mortal. If
Ore (La ciudad de los espritus).
Refranes:
Dios aprieta, pero no ahoga.
Lo que no tiene remedio, olvidarlo es lo mejor.
Quien no oye consejos, no llega a viejo.
Confrmese con lo que tiene.
La muerte no esta en nuestras manos.
Rezo: Ogund Tetur, Aw maddi, Aw masofo, Aw mamaro sode obara yenif nonini
yekun abure meta adifafun obadoyoko il barabaniregun modupue Ob ler orebe ay
ina logun Olofin ayewei osore le aberele yekun Olofin ler om. Adifafun Oggn.
Sntesis: Naci el hasto religioso. El aw llega hastiarse del trabajo de If y cuando vea
que lo que le ensearon no es correcto, renegar del padrino. Aqu naci el traficante de
esclavos. Aqu naci If Ore, la ciudad de los espritus. Cuidado lo quieran esclavizar.
Habla el Zun Zun. Aqu es donde Aron en su carrera con Orunmila se transform en el
pjaro Zun Zun que en frica se conoce por el nombre de Eiye Aron. No se puede tener
pjaros. Pngale dulces a Oshn. No se matan mariposas. La maldicin no coge al
ladrn sino al otro. En este If no se puede tener casa a nombre de l, la persona que se
mira puede tener un accidente con el tiempo padecer de las piernas. Hay que cuidar
mucho a Oggn y Shang. Tiene que poner en la casa bandera (asia) una blanca y otra
amarilla, pero esta ltima tiene que ser estrecha y larga. No se puede tener pjaros
enjaulados. Tiene que tener Osain y si lo tiene, atindalo. La guerra y la justicia andan
detrs de ud. Cudese de brujera. Cuide los perros y nunca los maltrate. Obatal lo
persigue. If de transformacin. Aqu Oggn comi ay dun dun (perro) por primera
vez. Habla Adik la madre de Olofun.
Aw: Cuando se ve este If, se le manda a la persona a que haga ebb con un osadi en
la mano mientras se hace la ceremonia. Cuando se termina se le hace sarayeye a todos
los presentes y despus se le da a Elegu, se rellena y va para enigbe.
Obin: Tenga cuidado con operacin. Usa coral.
Ewe ni Odu: Guasima, curujey, jobo, ceba, salvadera, hala hala, afoma.
Secretos: Dulces a Oshn, obra sobre el Piln. Ler de mal para Oggn. Barrer toda la
casa con un trapo y se pregunta dnde se bota. Recibir los Guerreros, Orula, y Yoko
Osha.

331

Relato: Oshn No Tena Marido. Oshn tena de todo menos marido y decidi pedirle
a la loma, a la montaa, al cielo, al sol, a los ros, al camino, a la manigua, a la luna. En
fin a todos para que le concedieran un marido. Ya decepcionada, tuvo que ir donde
Orula y ste le hizo osode y le sali esta If donde Orula le mando hacer ebb con
osadi, adi meyi dundun, todas las prendas de adorno, el oro que tenga, el dinero, tierra
de la casa, ek, ey, ep, aguad, y opolopo ow. Oshn le manifest a Orula que esos
objetos que le peda eran los que ella utilizaba para seducir a los hombres, pero no
obstante ese sealamiento; ella acept e hizo ebb. El resultado fue que despus el
mismo Orunmila fue el que se puso a vivir con Oshn y as fue muy feliz. Toto Iban
Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: La Depresin de Orunmila. Orunmila tena una casa muy grande con muchos
familiares y en muy buena situacin econmica, pero un da amaneci con solo dieciseis
centavos en los bolsillos. Para darle de comer a su familia, se dijo, ahora s que me
quito la vida. Compr dos (2) ek, cinco (5) bollos; los bollos los reparti a sus hijos y
se fue para la loma, all se comi lo que llevaba: ek. Boto las cscaras y las sobras,
cogi un bejuco que tena buena correa, y cuando se estaba poniendo al cuello para
suicidarse, vinieron dos palomas torcaza, quienes le dijeron tres veces: Aw mawi
aramako, Aw nawi aramako. Orunmila que los oy pregunt: que es lo que dicen?
Mir, las vi comiendo lo que l haba botado y dijo, yo me quit la vida pero otros
estn, pero que yo. y se fue. A los tres das le vino una riqueza muy grande, pues
antes de tomar la decisin del suicidio haba hecho ebb con dos (2) palomas torcazas, y
las solt, y esas precisamente fueron las que lo salvaron. Toto Iban Esh.
Relato: Shang Comi Abo y Oggn Comi Ay. Haba un pueblo donde Shang y
Oggn siempre andaban juntos. Oggn siempre tena junto a l un Abo y Shang
tambin siempre andaba con su Ay, pero entre ellos exista una gran amistad al extremo
que donde estaba uno busca al otro. Un da ambos fueron a una fiesta en la que se
estaban divirtiendo de maravilla, Oggn de lo ms contento le dijo a Shang, cudame
al abo un momento!. Shang accedi cuidrselo, mientras que Oggn estuviera
ocupado. Pero result que en lo ms animado de la fiesta a Shang y sus amigos les
entr hambre y al ver al abo que estaba cuidando Oggn le dijo a sus compaeros, a
ustedes no les parece que ya tenemos hambre, porque no nos comemos este abo. Todos
comieron opparamente. Al terminarse la fiesta Oggn busc a Shang como de
costumbre, siempre que ambos iban a una fiesta. Oggn le pregunt por su abo y ste le
cont lo que l y sus amigos haban hecho. Oggn mont en clera con su amigo
Shang, al extremo que Oggn iba a pelear con l, pero en eso sefij en el ay que
siempre acompaaba a Shang, y como desquite agarr al animal y les clav los dientes
en el pescuezo y empez a chuparle la sangre. Pero a medida que iba chupando la
sangre al ay, le fue gustando al extremo que su carcter violento iba cambiando por
otro ms apacible, y de satisfaccin al saborear la ey del ay, que a partir de este
momento siempre Oggn cuando tiene una oportunidad la come. As termin el enojo
de ste con Shang. Toto Iban Esh.

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Relato: La Traicin del Hijo de Shang. Shang haba comprado un gran castillo, el
cual tena todas las comodidades y decidi casarse con una bella doncella. Al poco
tiempo de casados tuvieron un hijo al cual enseaba el manejo de todas las armas, ya
que l era guerrero y quera que su hijo lo fuera igual. Shang no se daba cuenta que su
hijo siempre estaba ambicionando sus cosas, donde a veces daba ordenes dentro del
castillo sin contar con su padre. Un da Shang le regal un precioso pual. Pas el
tiempo y el hijo deseaba cada vez ms la posicin del padre y la propiedad del castillo.
Ya obsesionado con esa idea, un da el hijo con el mismo pual que le haba regalado
Shang se lo clava por la espalda y lo mat, quedndose el hijo con todo lo del padre.
No se deben tener propiedades a su nombre. Toto Iban Esh.
Relato: Ikan Og. Ogund Tetur era un aw que siempre tena el asedio de Ikan Og
encima, y los problemas que tena eran uno detrs de otro. Lleg a ser tanta la carga y el
sufrimiento que tena que coger una soga y se ahorc. Cuando su Elem subi a Orun
Arere, aun llor ms, pues vi que el Omolog que tantos aos le haba atormentado era
su propio padrino. Entonces Olofin y Shang le dijeron, tu viniste antes de tiempo, es
decir, antes de que te tocara ests entre los eggn. Ahora vas a bajar de nuevo a Inl
Isalaye sta vez como una sombra de Okun para que ests ah los aos que te quedan
por vivir, y entonces se volvi una sombra negra y baj con el poder de Olofin y
Shang. Comenz a destruir a su padrino hasta que lo llev a la tumba, donde sigui
trabajando en Inl Isalaye hasta que se cumpli su tiempo. Entonces subi de nuevo y
ya iba. Limpi y lo recibi su padrino y Olofin los uni a los dos quedando junto a
Shang en Ode Orun para ayudar a los eggn que como ellos por su mano se quitan la
vida. Toto Iban Esh.
Ebb: Un akuk, dos (2) adi dundun, las prendas (oro, etc.). Opolopo ow.

OGUND IRETE (OGUND KET)

MAFEREFUN: OGGN, SHANG, ESH, ORUNMILA.

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NACE: La divisin religiosa. Nacimiento de Akob. Que todas las obin sean hijas
de Elegbara tengan una cadera ms alta que la otra. La ceremonia del Orisha
fifeto. La sodoma.
Refranes:
El que imita, fracasa.
El que confi su secreto a otro, se hizo esclavo.
Amigo ntimo, enemigo grande.
La discrecin es, lo de ms valor en un hombre.
El agradecimiento llen de sangre al bueno.
El que apunta banquea.
Rezo: Ogund Ket kuniki, Aw Or ara akanarigbo, Aw Or ash tentere, Aw Oun
metata ni shoma Ik, If Orunmila.
Sntesis: El hijo de este If tiene muchas obin y vice-versa. Este signo es donde se hace
If a toda la humanidad. Tres (3) cosas por resolver, tres (3) enemigos. Usa gorra en
lugar de sombrero. No use armas. Pguele a Oshn y a Oggn lo que le debe y dle de
comer a Elegbara. Misa iyar s es difunta. Se siente una opresin en el corazn.
Obatal lo persigue. Tenga cuidado con la justicia. Tiene familias en el extranjero. Tiene
una cicatriz en el cuerpo de arma blanca o de fuego. En su camino hay tragedias,
trampas, y chismes, por causa de la envidia. Cuidado con desbarate de casa y de todo lo
suyo. Sus enemigos ms fuertes son las obin. El que apunta, banquea. Naci la
mariconera y la bugarronera. Persona que puede estar dominada por un eggun adodi.
Por este If no se cree en babalawos. Dice If que ud. ha dejado lo bueno por lo dudoso.
Cuidado con Oggn. Le hace og para que ud. rompa con su pareja. Aqu fue donde se
encontraron a Oggn rogndose la cabeza. Aqu es donde no se respetan a los
babalawos. Son tres (3) babalawos que pueden perder sus cabezas por porfiados y por
no respetar a los mayores, ni a otros babalawos. En este If siempre Obatal come junto
con Orunmila; las aves se le ponen a Elegbara, el akuk para Yemay. Aqu hablan las
leyes morales que rigen la vida. Cuidado al andar con aw de este odu de If pues le
roba la suerte. Oggn comi cerdo y Oshn pavo real. Las leyes morales que rigen la
vida del ser humano. El poder de Or. Oggn era el barbero de Olofin. Amarre entre
marido y mujer y entre afeminados y lesbianas.
Aw: El secreto de Osain va montado dentro del crneo de agban, con ekut dentro de
una ikok y dentro de un kutu. Reciba Kuakuanaldo. If de guerra, si no hace ebb
pierde. Cumpla con lo que marca Orula, pues ud. mismo se puede otok. Se hace
Pparaldo con una eyel, desnuda la persona delante de su If.
Elegu: Esh Aletan, es de masa. Esh Ibanl.
Ewe ni Odu: Romerillo, gira, iroko, ceba, ayu, yamaguay.

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Secreto: Paraldo. Reciba los Guerreros, Orula, Yoko Osha. Eyabo tutu a la ler. Yoko
Osha a su obin. Ebb. Unyen Esh. Akuk meta.
Relato: En una guerra uno de los ejrcitos que estaba perdiendo y en el cual Oggn era
soldado. En la confusin le dan muerte al general del ejrcito en el que militaba Oggn
y le entra el desconcierto a la tropa. Oggn al ver aquello coge la gorra del General, se
la pone, y empieza a dirigir a los soldados donde llega a ganar la batalla. Los dems
jefes empiezan a discutir quin sera el nuevo general, hasta que deciden que fuera
Oggn.
Relato: Era un rey hechicero que tena eyo (guerra) con otro pueblo, pero estaba
perdiendo porque Oggn no le ayudaba. El rey fue a casa de Orula para ver lo que tena
que hacer para ganar. Orula le vi este odu y le hizo ebb. Lo llev al monte donde
estaba Oggn y se puso una fila (gorra) como le dijo Orula. Orunmila le dijo al ob que
iba a ganar la guerra, pero que no poda alabarse, ni hacer alardes, ni ademanes, porque
se iba a perjudicar y que tuviera puesta la fila durante siete das. El ob gan la guerra y
cuando lleg al palacio se quit la fila y se puso a descansar un rato. A contarle a la
gente del palacio lo sucedido, como haba ganado, de que manera haba hecho
prisionero al ob contrario, y al hacer un ademn de como haba matado a un vasallo del
ob contrario, que deseaba liberar a su rey, sac su ad haciendo un ademn. Dijo, lo
hice as, y diciendo sto tir un golpe al aire. Se le vir la mano y el mismo se cort su
ler y muri. sto le sucedi por no obedecer a Orula y quitarse la fila antes de los siete
das. Toto Iban Eshu.
Relato: El Barbero de Olofin. En Inl Ikoke vivia un hombre llamado Ogund Ket
de oficio barbero, y era el encargado de pelar en todas las iniciaciones de esta tierra.
Pero a l le tenan mucha envidia. Por eso lo trataban con furia todos los dems
personajes de aquella tierra al punto que decidi marcharse. Olofin al enterarse no
quera pelarse porque l tena un lunar secreto en agongor y no quera que nadie se lo
viera. Solo Ogund Ket se lo haba visto y nunca haba hablado de ello. Despus que se
fue Ogund Ket. No hicieron ms consagraciones, y la tierra se empez a enfermar y
tuvieron que reunirse con Olofin, y no hubo ms remedio que llamar a Ogund Ket e
instalarlo para siempre en la barbera de If, que era el puesto de confianza que Olofin
haba situado. Siendo as desde entonces en todas las ceremonias de consagracin de
If. Toto Iban Esh.
Relato: Ogund Ket Fue Preso. Ogund Ket de regreso a una tierra en la que haba
vivido y dejado algunos enemigos conoci a una obin la cual enamor y la convido
para verla en enigbe. Ella era esposa de uno de los enemigos de Ogund Ket. ste a
sabiendo de que no poda tener dos obin en el mismo pueblo, pues eso sera su
perdicin, se hizo un osode y s vi este Ogund Ket, donde If le marc ebb con
akuk, ob, abit, ek, ey, aguad, opolopo ow. Ogund Ket no hizo el ebb porque
pens que con trampas y cuchillos l iba a vencer a sus enemigos, y fue al monte a verse
con la obin. Sucedi que en el monte lo estaban esperando el marido de la mujer su
335

enemigo y para salvar su vida tuvo que matarlo por lo que fue preso. Estando preso fue
que se di cuenta que por no haber hecho el ebb y no llevarse por los consejos de If y
Orunmila haba caido en la trampa. Toto Iban Esh.
Relato: La Porfa con Su Maestro. Orunmila tena tres hijos que queran saber ms
que sus padrinos y una vez Elegu disfrazado les ofreci una cazuela que le permita
cortarse la ler y tirarla al aire y las cabezas bailaban solas en el aire y despus volvan
al cuerpo de cada cual, Elegu disfrazado hizo la operacin y le sali bien. Ellos al ver
sto le preguntaron cuanto vala, a lo que Elegu le cobr el dinero y le entreg la
cazuela. Entregada la cazuela fue a ver a Orunmila y se lo llev todo. Orunmila le hizo
ebb con la cabeza del aunk, tres isher, una maceta, ek, ey, y lo puso al pie de un
rbol que estaba frente a la casa. Los tres hijos de Orunmila, creyendo que tenan un
secreto superior a If, fueron y le contaron a Orunmila el poder tan grande que ellos
tenan. Y para convencerlo cogieron delante de Orunmila pusieron la cazuela y en el
momento uno de los hijos se cort la cabeza y esta empez a bailar alrededor de las
ramas, Elegu, al ver la cabeza, la coge y la clava en el rbol, cayndose al suelo el
cuerpo. Entonces el segundo hermano creyendo que no le haba salido bien al hacerlo
hizo la misma operacin y el tercero hizo lo mismo. Y as murieron los tres hermanos
hijos de Orunmila por querer porfiar con su maestro y creer que existe un poder ms
grande que If. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk meta, ad, eran, akof, fila funfun y apar. Tiene que usar siete (7) das la
gorra puesta. Ebb va enigbe. Opolopo ow.

OGUND OSH (OGUND SH, OGUND MONISH)

MAFEREFUN: OGGN, SHANG, ORUNMILA, OLOFIN.

HABLA LA PALABRA SAGRADA DE OLOFIN!

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NACE: El hacha de Shang. l porque Oy usa Guadaa. Secreto de Osun de

Oy. l arrastra el Yarara de Asojuano hasta el atepn de If. El j de Asojuano.
Refranes:
El hombre propone, y Dios dispone.
La cosa importante es hablar sin equivocarse.
La curiosidad pari la sangre.
Amigo de tres das, no se le ensea su fondo.
Rezo: Ogund Monish Olofin oun Ob Kaferefun Orunmila, Olofin, Esh, Shang at
Babal Ay.
Sntesis: Marca falta con Orula. Aqu pierde la cabeza un rey. Seala malas
interpretaciones y porfas. Marca falta de respeto entre los padres del interesado, donde
el padre ir a pedirle disculpas al hijo. Repugnancia, muerto parado, hipocresa, careta.
Secreto de las calabazas. La sangre y la tierra. Hay amarre. Oduda lo reclama. El nio
vence al padre, bautcelo. Ud. es hijo de Oggn. Cuando viene este signo el aw tiene
que tener cuidado si le va a dar Guerreros, hacerle If, o andarle en la cabeza, pues
puede peligrar su vida. Vstase de blanco. If de rastro y persecucin. Aqu la obin de
Ogund Sh le ech ceniza y aguad en el bolsillo y le hizo un hueco para seguirle el
rastro, pues ste siempre llevaba los animales para su casa sin sangre y asi vino la
maldicin de la mujer y su menstruo a Ogund Sh. Mientras el mundo sea, mundo no
te faltar dinero, ni tres (3) mujeres, ni casa, ni negocios. Aqu fue donde discriminaron
a Oggn y por tanto no le reconoci a Ogund Sh el derecho a matar. La persona llega
a ser rey de la nada. Padece de cardiopata. El aw de este If en la ceremonia de
Kuanaldo se le hace con dos (2) ob de madera. Este If prescribe que puede recibir odu
a cualquier edad. En un atef, el padrino no le entrega a Orula (If) al ahijado, lo pone
sobre la estera para que el propiamente lo reciba. Por este If hay un rey que pierde su
corona. Este If en un registro el aleyo tiene que hacer If para salvarse.
Aw: Cuando sale este If se coge una ikok, se trae una braza de candela, y con un
poco de om, se apaga en esa ikok.
Obini: Le duele la cabeza con frecuencia. Cudese el vientre y de hemorragias
vaginales. Tumores en los senos. Trastornos menstruales. Habla la curiosidad de la
mujer.
Elegu: Esh Iyel (agborn dos caras) vive en tinaja.
Ewe ni Odu: Paraso, anacahuita, alacrancillo.
Secreto: Reciba los Guerreros, Orula, Oggn, Oshn e Inle. Yoko Osha.
Relato: Oggn No Pudo Cumplir el Mandato de Olofin. Una vez Obatal mand a
Oggn que acabara con un pueblo donde haba muchos maleantes y tal como se lo
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orden as lo hace. Pero dentro de ese pueblo se encuentra una obin que llama su
atencin y llega a tener relaciones con ella, donde ella queda embarazada y tiene un
om. Pasan los aos y Obatal vuelve a pasar por all y ve que se haba formado otro
pueblo y creyendo que Oggn no haba cumplido su mandato, le echa una refriega y que
volviera y acabara y Oggn as lo hace, pero al llegar all se encuentra que all tambin
lo esperaba uno tan guapo como el y empiezan a fajarse en eso. Le dicen a la madre del
muchacho que su om se estaba fajando. Oshn al ver aquella despiadada lucha entre
los dos hombres se les acerca y les dice, Oggn, ese es tu hijo, y al hijo le dice, esa
es tu padre, donde Oggn se retir sin poder cumplir con el mandato de Olofin. De tal
palo, tal estilla. Toto Iban Esh.
Relato: Nan Buruk era Seorita. Aconteci una vez que Nan Buruk era una
mujer ya adentrada en aosy quera casarse. Decidi ir a casa de Olofin y le expresa su
problema. Olofin le dijo, usted tiene un defecto y que para su edad, l le buscara un
compaero acorde a ella, pero no poda meterse en lo que no le importara y mucho
menos curiosear. En ese tiempo ninguna mujer haba menstruado. Haba un hombre
llamado Ogunda Sh que tambin quera casarse, pero no lo haca porque estaba
pasando mucho trabajo, no tena casa, ni conque hacerla. Olofin lo mand a buscar y le
dijo, vamos a hacer un pacto; t sers m cazador de palomas y te dar como esposa a
Nan Buruk. Se casaron y Olofin le consigui como sostn su casa. Ogunda Sh sali
a cazar el primer da, llevando las presas a un cuarto que Olofin le haba indicado, y una
vez que las entregaba en la puerta los animales a Olofin, se retiraba a una ceiba y
esperaba a que Olofin hiciera sus funciones, operacin que en principio Ogund Sh
poda ver. Olofin hizo sus operaciones y le devolvi las piezas a Ogund Sh. ste las
llev para s casa, pero cuando la mujer las habra notaba que los animales no tenan
sangre. sta escena se repiti varias veces hasta que un da le llen la mochila de
Ogunda Sh de granos de maz y cenizas, abrindole un agujero debajo para de esta
forma poder seguirle por el rastro. Entonces vi como Ogunda Sh cogi dos conejos
vivos y los llev a una casa que haba en el monte. Olofin dejaba las ventanas abiertas
porque saba que Ogunda Sh no lo curioseaba, ocasin en que Nan Buruk aprovech
para acercarse y mirar. Olofin sinti la mirada y acogindola rpidamente por la mano le
dijo, por la sangre que has visto correr, mientras el mundo sea mundo, por tus partes
tambin correr; tendrs enfermedades venreas y no tendrs marido. La despidi y
entonces llam a Ogunda Sh y le dijo, a ti mientras el mundo sea mundo, no te faltar
ni dinero, ni tres mujeres, ni casa, ni negocio, y todo lugar donde tu miembro se
encuentre dejara recuerdos. Nan Buruk se fue a vivir a casa de sus padres donde tena
un hermano de trece aos que era Ayu. Un da Nan Buruk se estaba baando con la
puerta abierta, cosa que a su hermano le despert la curiosidad. La vi desnuda y como
sta mujer estaba falta de hombre tuvieron contacto, se durmi--a su hermano,
contagindole con la enfermedad. Asojuano que era el hermano le empezaron a salir
granos en el cuerpo y las piernas. Abochornado y por la pena de que sus padres fueran a
enfocarles el tema, se march de la casa. En el camino le empez a salir lpra y a cada
pueblo que llegaba lo botaban. As estuvo caminando largo tiempo hasta que se
encontr con un perro que le lambeaba las llagas de las piernas, y eso le aliviaba.
338

Cuando lleg a un pueblo llamado Obara, las personas de all lo botaron, pero Shang
dijo, trigame ese hombre aqu. Entonces Asojuano le cont lo sucedido. Shang le
cogi lstima por su situacin y le dijo a su pueblo, este hombre viene a curar las
epidemias y las enfermedades, mandado por Olofin. Mentira que despus se convirti
en verdad y Asojuano se hizo ms grande y de ms fama que el propio Shang, quien al
darse cuenta lo deport para la tierra de los Arar donde se hizo rey.
Relato: La Palabra Sagrada de Olofin. En tiempos en que la mujer se revel porque
quera ser igual que el hombre en todo y aun valer ms que l, y por eso siempre estaban
en guerra. Debido a esa guerra no tena contacto sexual y no haba reproduccin.
Entonces acordaron ir en presencia de Olofin para que l sentenciara, Olofin oy las
quejas del hombre y las de la mujer. Cogi dos cajitas que se llev a la boca y le sopl
su ash, tap las mismas, y les dijo, gurdenlas sin abrirlas hasta que yo les indique;
cuando yo les cite, ustedes vendrn con su cajita, yo las abrir en su presencia, y cada
uno tendr lo suyo. As pasaron los das y el hombre mantena sus cajitas guardada,
pero en cambio la mujer siempre deseba saber lo que contena la suya y la manoseaba.
Un da no resisti ms y quit el amarre, levant la tapa y sinti una corriente de aire
que invadi su cuerpo, hacindole sentir mal. Ante eso fue a ver al hombre y le dijo que
ya era hora de ir a ver a Olofin, pero el hombre le contesta, tenemos que esperar que
nos cite, pero fue tanta la insistencia de la mujer que cada uno cogi su cajita y fueron
a presencia de Olofin. ste al verlos les dijo, yo todava no los he citado, pero ya que
estn aqu les voy a revisar sus cajitas. El hombre enseguida le entreg su cajita
completamente cerrada y la mujer se la entreg abierta. Le explic lo que le suceda y
como se senta. Olofin dijo, lo que sucede es que una de las cajitas tena la inteligencia
y el talento y la otra la curiosidad, la envidia, la enfermedad, y todo lo malo y como tu
mujer la abri. Esto ltimo es lo que te ha tocado a ti. Ella dijo, ahora estoy enferma,
algo que Olofin dijo, sube a mi diestra que mi ego te curara. Ella subi y al subir los
peldaos empez a sangrar por sus partes y al llegar a los pies de Olofin se le quit.
Olofin dijo, tu hombre por tu comportamiento ser el jefe de la familia. T volvers a
vivir con ella y tendrs muchos hijos, pero siempre que las veas con sangre, respetaras
el contacto con ellas. Olofin le dijo a al mujer, cada vez que la luna nueva anuncie su
luz sobre el mundo, mi palabra ser sagrada ley para t y toda la simiente hembra en la
tierra, empezara a sangrar. Por eso el periodo normal de la menstruacin de la mujer es
cada veintiocho das. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, eyel meta, mochila con orificio cargndola de aguad y ceniza, akof,
ek, ey, ep, aguad y dems ingredientes. Opolopo ow

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OGUND OFN (OGUND FN)

MAFEREFUN: OGGN, EGGUN, OSHN, ORUNMILA,

OLOFIN.
IF DEL MONO

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NACE: Los secretos del ewe dundun para coger la ia. Representa el poder de las
Siete Potencias Africanas y habla espritus de bogbo Aw. El religioso no debe
enojarse mucho.
Refranes:
Cada cual es como Olofin lo hizo, pero llega a ser como el mismo se haga.
La serpiente no mide su sombra con la del Arco Iris.
En el pueblo de los ciegos, el tuerto es rey.
Quien se manda a correr termina caminando.
Rezo: Ogund Fn wew yey, mow wew yey onire Aw Om Osain kuelese kan
kuelese meyi. Obaye Orunmila wew yeni Orunmila oni baraba niregun, Adifafun
Orunmila.
Sntesis: If de maldicin. La persona se transforma. No se matan cerdos. Cambio de
cabeza. Este odu marca que todo se destruye, nada se afianza. Es un If de guerra.
Todos lo tratan con hipocresa. Hombre o mujer s es caballo de muerto o de osha tiene
que trabajar la obra espiritual. El aw que se ve este signo tiene que kofibor
inmediatamente porque puede peligrar. If del mono. Cuidado con una nia que se le va
a presentar para metrsele por los ojos y le traer problemas de justicia. Mantenga sus
principios para que tenga buen fin. Marca embarazo, haga misa, cumpla con Oshn.
Cuidado con la justicia. Vstase de blanco, cuidado con la candela y sustancias
explosivas. Por no cumplir con lo pactado puede quedar ciego con la ina de Shang. Se
lava la ler con ot. El orgullo y el capricho son la perdicin de la persona. La violencia
pierde a la persona. Prohbe comer mariscos. Cuando aw le ve este If a alguien tiene
que rogarse su ler para quitarse de encima la maldicin que tiene la persona. If de
vigilancia. Cuide a Elegu, Oggn, y Oshosi. Mire a ver que cosa quiere Oggn. Habla
que todo lo que la tierra de a ella tiene que volver. El cielo no quiso hacer ebb. Lo que
se piensa, se hace. Intori ik, arun: para nio o nia hay que darle urgente la mano de
Orula porque es om de If.
Obini: No vive enamorada del okun. Su marido no quiere que trabaje y Oshn,
Orunmila tampoco. Es adivinadora y posee poder mental. Quiere saber sobre la
fidelidad del okin. Embarazo.
Okun: Despus de pelear, la endulza; persona exigente en todo y ms en la intimidad
sexual, vive celoso del ash de la obin.
Aw: Cuando kobor eled aleyo u otra persona, despus kobor eled l tambin para
que no recoja la maldicin que l mismo tiene. No debe faltarle or a su mano de If.
Elegu: Esh Agriyel.

341

Ewe ni Odu: Prodigiosa, tamarindo, atori, malanga, quita maldicin, hongadil, orill
Arik.
Secretos: Reciba los Guerreros. Orunmila. Ebbomisi ler om Olofin de siete (7) il
Olofin. Kobor eled con babalawo. Use un crucifijo.
Relato: El Cielo No Hizo Ebb. El cielo y la tierra empezaron a disputarse el poder
absoluto del mundo. Alorlo Olofin le inform a Orunmila y este les dijo, ambos tienen
que hacer ebb para que se dividan lospoderes. El cielo no quiso escuchar las palabras
de Orunmila. No queriendo hacerlo para no darle nada a la tierra. Por otra parte la tierra
si lo hizo y desde entonces. Cuando se forman las nubes el agua cae sobre sta y la
fertiliza. Toto Iban Esh. Todo lo que la tierra da, a la tierra tiene que volver. Maferefun
Orunmila.
Relato: En este camino Ogund Fn tena un hijo llamado Abeye Lorun If. Era un
poco orgulloso y dueo de su capricho. Siempre quera hacer lo que el no deba. Su
padre Ogund Fn siempre estaba disgustado y un da le dijo a su hijo, t nunca
quieres pasar por donde estn mis secretos, ni atenderlos, quizs stos algn da te
servirn para algo y te sea til, as quizs puedas llegar a ser nombrado, aunque haya
otros que tengan ms conocimientos que t. Sin embargo en tu vida siempre tendrs que
respetar a Shang; yo por m parte, te voy a dar un gran secreto y hacerte una
consagracin al pie de mi secreto, que es Oshosi conjuntamente con Oshn; pero
adems tienes que or los consejos que tu iyar, Iy Mari Inl, quien vive en la tierra
Mari Inl donde ella tiene un gran secreto. All tu iyar es la gran adivina. Pero Oy
hubo de criar a la hija de Oshn que se llama Om Abeyeri Yalorde, quien tiene como
hija, a la cual le a dado todo su ash y la facultad de la gran adivinacin. Cuando t
vayas para la tierra Mari Inl, antes tienes que darle un akuk fun fun a Shang,
llamndole bien y despus llamas Abayebe Aw, que en la actualidad es rey de la tierra.
Trata por todos los medios que t seas grande como yo he dicho, y que te casars con
Abeyeri Yalorde, pero nunca trates de quitarle la virtud que ella tiene. Cuando Abeye
Lorun If lleg a la tierra Mari Inl y su iyar lo vi, sta se puso muy contenta. Le hizo
un gran homenaje y se pusieron a cantar el siguiente suyere: Berele la Yireo Aw Lodeo
Ogund Fn; Boya mi Lorun Aw Lodeo Aw Lodem, Yireo Eggun Yireo Eggun Obani
Shang; Obara lekn logun Yalorde Ob Sheni, Asha no ba, Ash ni Ogund Fn, B
Ashe Oshn. Yalorde, al escuchar este canto, sali enseguida la hija de Oshn Abeyeri
Yalorde, conocindose y en un corto tiempo se ultimaron los preparativos para el
casamiento. sto se hizo al pie de Oshn y Shang en un campo donde solo haba
sembrado Ewe Dun Dun. Cuando se estaban casando se present Oshosi muy contento
le dijo a Shang, t los casaste porque Abeyeque Aw te mand que lo hiciera, pero t
sabes el orgullo y la ambicin de Abeye Lorun If. Puede llevarlo a la perdicin total y
la cada de su trono en la ceremonia de la boda. Shang cogi tres (3) hojas de Ewe
Dun Dun; las puso en cruces; tom una braza de candela, y le dijo, Abeye Lorun If,
besa este gran juramento; te convertirs igual que el carbn, perders la vista. Apartir
de ese momento Abeye Lorun If se convirti en un gran hombre de la tierra Mari Inl.
342

A tal extremo que ya no quera respetar a su obin Abeyeri Yalorde, hasta que un da,
sabiendo que todos los secretos estaban en la mata Ewe Dun Dun, arranc un gajo de la
misma, acost a su obin con l. sta empez a llorar y l ve a su padre Abeyeri Aw
intor osode Oshe Meyi. En eso se present Shang y le dijo, tenemos que hacer una
gran fiesta y poner tres mesas; pero antes hay que buscar un caballo blanco para que
Aw Abeyeri Lorun If se pasee por el pueblo. En la comida se pusieron tres mesas;
Abeyeri Lorun If le pusieron tres platos. Shang era el cocinero. Lo primero que hizo
fue machacar Ewe Dun Dun y las sazon con opolopo efn hecho polvo. El segundo
plato lo sazon con ern y los sesos de la ler eled, ayaku keke, y el tercero lo hizo
con oshinshn, ekut, y Ewe Dun Dun. En el momento Aw Abeyere Lorun If perdi la
vista y todo el pueblo all reunido esperaba que le dijera algo bueno. Lo que vi es que
haba perdido el ash por que el pueblo y los aw de aquella tierra lo botaron, siendo
recibido por eggun. Shang mand a buscar a Oy para que Abeyeri Yalorde no fuera a
creerse superior a nadie. Le di de comer eyebale de Akuaro Aila con lo que Abeyeri
Yalorde s otok. Toto Iban Esh.
Relato: El Esclavo. Haba un esclavo que no teniendo a quien quejarse de los
maltratos y maldiciones a lo que era sometido por su amo. Le imploraba al espritu de
su iyar para que le ayudara con la carga que tena. Un da el esclavo vi una sombra.
La iyar le dijo, om, yo hablar con Olorun para ver si poda sacarlo de sus penas. Al
poco tiempo, el esclavo tuvo un sueo y vi a Olorun en la figura de un viejo que lo
mand al Il de Orula; el esclavo fue y Orunmila le hizo osode vindole Ogund Fn.
Le hizo ebb e le mand hacerle una misa a su iyar. Cuando todo estuvo hecho, el
espritu de la iyar del esclavo no dejaba tranquilo al amo. No poda dormir, pues le
deca que le diera la libertad a su hijo hasta que el amo as lo hizo, dejndolo tranquilo
el eggun de la iyar. Los dems aray del esclavo tambin tuvieron que ir a sus pies a
pedirle perdn porque Olorun en el sueo se le presentaba para hacerle la misma
encomienda y decirles que seran castigados los que no cumpliera con su mandato. Toto
Iban Esh. Maferefun Eggn Iyar. Adifafun Olorun at Orunmila.
Ebb: Akuk funfun, eyel meta, ewe dundun, ash apar, akar, ekr, bogbo ileke, ler
enit, ish, obi, y dems ingredientes. Opolopo ow.

BAB OS MEYI
MAFEREFUN: SHANG, OBATAL, OY, ESH, ORUNMILA.

DNDE LA PALOMA ENFERM A SHANG!

343

+
00
I I
I I
I I

NACE: La careta del carnaval. Los glbulos rojos. Secreto de cmo prender las
itan a Eggun. El ash de Shang. Los tarros en los rumiantes. La sinusitis y el
adenoides. La posesin del santo sobre las personas. El intercambio de mercancas
por la falta del dinero. El veneno a la araa tarntula. El secreto de la candela.
Refranes:
Hay que saber nadar y guardar la ropa.
Aquel que va a atrapar un caballo, que no se meta a camino sin millo.
El hombre es libre, como un pjaro en la jaula.
La luna y las estrellas son el orgullo del sol.
Rezo: Bab Os Meyi Orunmila adifayoko, adifafun Shang at Yansn.
Sntesis: Representa el mundo de los espritus, el tiempo. Habla de viajes, prisin, uno
que se va. Aqu Oshn le entreg su hijo a Yemay para que se lo salvara, ir a la orilla
del mar con un ramo de flores, contarle sus penas y dejarle las flores a Yemay, no pedir
nada, solamente contarle sus penas. Habla de guerra, desbarate, enemigo cerca, cicln,
locura, negocios. Se pasa mucho trabajo. El viento siempre est molestando. Cudese de
accidentes en la vista. Surgi el razonamiento entre los seres humanos. Marca
neurastenia, enfermedad en los huesos. Todo est en el aire. Hay que organizarse. Habla
de la relacin entre la tierra y el sol, y entre la tierra y la luna. Este. odu no reconoce
pobres, ricos, viejos o jvenes, todos son iguales. Habla la magia negra. If de dinero,
pero la pobreza persigue a la persona. Persona que sobrevive y entierra a sus hermanos.
Problema con los glbulos rojos en la sangre, con los rganos internos, se padece de
parlisis, de artritis, retencin del menstruo, infeccin en la garganta, lceras,
hemorroides, etc. Nace la sinusitis adenoides. Posesin de osha sobre la persona, el
comercio e intercambio de mercanca porque se haba acabado el dinero en el mundo. El
veneno a la araa peluda. Habla de descrditos. Jactancia de sabidura y delirio de
grandeza. No maltrate a los perros. Evite coger mucho Sol, Luna y Viento. Osa Meyi
significa aire, cosa vana. Osobo intori arun: poroblema en la sangre, anemia, diabetes,
hipoglucemia, leucemia, etc.
Obin: Muere por la puteria. Retencin del menstruo. Tiene parsitos vaginales que se
comen los espermatozoides. Puede perder el embarazo. Habla la falsedad y la envidia
familiar. Familia su peor enemigo. Su marido est herido o padece de hernia. No se
corte el pelo.
Ewe ni odu: Jazmn de cabo, algodn, amor seco y malva cochinera.
Secretos: Ek en pelotas con or para Bab. Ayaku en su casa para con su agua limpie
la puerta de la casa. Reciba los Guerreros, Orula, y Yoko Osha. Haga ebb en la orilla
del mar con flores. Pongale a Shang cuatro (4) espigas de millo.
Relato: La Paloma que Enferm a Shang. En Inl Onib Od viva Alufina
Akakamasia, un om-Shang, respetado y temido, pero tena muchos aray ocultos que
344

se afanaban en eliminarlo. Entre los aray haba uno mque se le presentaba como aliado,
llamado Gbonko, el cual aspiraba suplantarlo en el gobierno de Inl Onib Od, y como
saba que a Shang le fascinaba la eran ni eyel. Prepar un afosh y se lo sopl a las
eyel y las hechiz. Cuando Shang unyen ern ni eyel, se enferm de gravedad. Ante
tal situacin le orden a sus criados que lo llevaran donde Orunmila. Orula le hizo
osode y le sali Os Meyi. Orunmila le dijo, dice If que usted comi una comida que
le cay mal por causa de og. No coma ms ese tipo de comida y ponga un guardin
para que pruebe todo lo que vayas a comer. Tiene que orugbo con akuk meyi funfun y
un mazo de mariw para ponerlo en el camino por donde tiene que pasar su enemigo.
Shang lo hizo todo y al pasar Gbonko, pis el ebb y se otok. Entonces Olufina
Akakamasia llam a su ms fiel servidor que era Ogu, y lo puso de portero para que se
comiera las eyel que al le mandaran, dado que Ogu tena el poder contra las
hechiceras y nada poda hacerle dao. Desde entonces Ogu come eyel por Shang.
Toto Iban Esh.
Relato: La Vergenza del Rey. Ogu encontr trabajo en los predios del rey de
aquella tierra. Donde el rey cada vez que visitaba su siembra, mandaba a Ogu hacer
cualquier mandado para as robarle los mejores productos que cosechaba. Ogu se haba
percatado de los desfalcos sin saber quien poda ser. Un da se decidi y fue donde
Orunmila y le cont lo que le pasaba. ste le dijo que le diera ek, ey, ep, aguad a
Elegu. Ogu se fue tranquilo pensando que en que cogera al ladrn, Esh visit a
Ogu por la noche y le cont todo lo que pasaba. Al otro da cuando vino el rey mand a
Ogu al mandado. ste di la vuelta y se escondi y cuando el rey estaba cogiendo las
mazorcas de maz le tir un lazo y lo agarr, donde el rey abochornado le cedi su
corona. Toto Iban Esh.
Relato: El Algodn y el Surco. El algodn y el surco estaban pasando trabajo porque
sus enemigos no les dejaban levantar cabeza. Entonces el surco se fue donde Orula y
ste le hizo osode salindole Osa Meyi. Orunmila le dijo, tienen que hacer rogacin
con eyel meyi, siete (7) agujas, ceniza, algodn, y ow. Pasado un tiempo empez a
prosperar. Al ver el progreso que tenan, decidieron visitar a la madre lluvia para que
lloviera finito y el surco no pudiera progresa, pero no di resultado. Entonces insisti
con la madre tormenta para que lloviera con bastante fuerza, pero no di resultado. Esta
vez fueron donde el sol para que con sus rayos le queme, pero no di resultado.
Entonces fue donde los pjaros, pero como el surco haba hecho ebb con agujas,
cuando llegaron los pjaros a picarlos con las agujas le sacaron los ojos y no pudieron
vencerlo. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: Los Tres Obstculos. Obatal, la madre de Shang, estaba pasando mucho
trabajo y decidi ir donde Orula. ste le hizo osode y le vi Os Meyi, donde le dice,
porque usted no va para la tierra donde su om es el rey?, y le marc ebb con
shireb (millo) y dems ingredientes, y que despus que terminara la rogacin que fuera
para casa de su hijo, pero que antes de llegar donde ste, iba a pasar por tres obstculos
pero que no protestara y siguiera adelante. Obatal emprendi la marcha despus de
345

terminado el ebb, y de los objetos de la rogacin tena que llevar en su jolongo el

shireb. Por el camino se encontr con Esh disfrazado de carbonero y se dirigi a Bab
dicindole, puedes ayudarme a levantar este saco? y cuando fue a ayudarle le puso la
mano llena de tizne de carbn y le ensuci la ropa. Bab iba a protestar pero se acord
del consejo de Orula. Sigui su camino y ms adelante se encontr con Esh, Esta vez
estaba comiendo ep en un tablero. La llam dicindole Bab aydeme a subir este
tablero, y cuando lo levant se lo vir todo encima. Obatal iba a protestar pero
record el consejo de Orula. Se cambio de ropa y sigui su marcha. En esa poca del
ao haba una gran sequa. Por otro lado el caballo de Shang estaba perdido y se
buscaba por todos lados, pues supuestamente haba sido robado, y Shang moviliz su
ejercito en la bsqueda del animal. Como Obatal llevaba el millo debajo del brazo el
caballo hambriento, al ver el millo, le sigui y cuando estaba en las proximidades de la
tierra donde Shang era el ob. Sorprenden a Obatal junto con el caballo de Shang.
Le apresan, llevndola en presencia del ob Shang. Cuando ste ve que era su madre,
se levanta del trono y dando vueltas de carnero se dirigi a los pies de su madre. Le
pidi la bendicin y todos supieron que Bab no era un delincuente, sino la madre de
Shang que haca mucho tiempo no vea. Le mando a fabricar una casa al lado de su
palacio y le entreg criados. Desde entonces Bab no pas ms necesidades y fueron
muy felices. Con paciencia y f se vence en la vida. Toto Iban Esh. Maferefun Shang
at Orunmila.
Ebb: Akuk meyi, eyel meyi, adi meyi, tres (3) mudas de ropa, opolopo ep,
carbn, maloja, capullo de algodn, alfileres, y dems ingredientes. Caballito de madera
funfun. Opolopo ow.

OS OGBE (OSALOFOGBEY)
MAFEREFUN: SHANG,
OBATAL, ORUNMILA.

OSHN,

HABLA EL ALACRN

346

YANSN,

OGGN,

+
I 0
I I
I I
I I

NACE: La tentacin, la hipocresa, el sentir sexual, los pezones, la relacin del

cerebro con las manos. Instrumentos musicales. Libros de magia. Todo lo que es
ilcito. Eggun que acompaa a toda persona. La separacin de lo bueno de lo malo.
Refranes:
La mosca sobre un tigre, no atemoriza al tigre.
Despus de frita la manteca ver los chicharrones que quedan.
La babosa que baila no falta de su casa.
Sabe el precio de todas las cosas, pero no sabe el valor de ninguna.
Rezo: Osalofogbey, laminagada tori, yampo be lampe Shang, kawo kabi sile
laminagada adifafun Esh Yel Obarona, Ob Esh Yel yeneye ew ni Olokn eni If,
Esh Yel piriti piriti omode Alara lampe Shang leminagada
Sntesis: If de los Aparatos Musicales y de Investigacin. Trata de los libros de
magia que hay que traerlos para la rogacin. La persona conoce del espiritismo, habla
de dos (2) personas que no logran lo que desean, porque necesitan del concurso de otras
personas. Mal agradecido, cumpla con lo que debe a Yemay, Shang, y Oshn. No
coma eyel. Cuidado con la violacin de una menor. No debe de comer ni huevo ni
calabaza, ni frijoles blancos, ni nada que intoxique o le produzca erupciones o alergia.
Cudese la presin arterial. Est loco o padece de los nervios. Cudese los senos, no se
lo muerdan en el acto sexual y tenga que ir a una mesa de operacin. Tanto mujer como
hombre; si naci para la obra espiritual, tiene que ocuparse de ella. Marca separacin de
los padrinos con los ahijados por falta de atencin de estos hacia sus ahijados. El dueo
de este If tiene que ocuparse mucho de la salud de su mam y hacerle Osha para que no
se pierda. Ud. tena un perro y desde que se separ de l perdi su suerte y todas sus
cosas le han venido abajo. Habla de un muerto que lo tiene cerca y lo tiene trastornado.
Problemas con la memoria. Presin arterial. Habla la mata de ogued (pltano). Osobo:
Esh lo est esperando en el Il de Yansn. Pinte su il de funfun. Camino de los tres
personajes, Camino de Eggun, Camino de los Alacranes, Camino de Shang Ina,
Camino de grandes guerras.
Aw: Aunque hable bien no es verdad! Reciba Oduda, Olokun, Osain, y Asojuano.
Cuide su iyar.
Obin: Cudese los senos. Fibromas. Quiere saber algo de su okun. Lesbianas.
Elegu: Esh Agriyel; Esh Ashiyelu; Esh Zambeto; Esh Yel.
Ewe ni odu: Acelga, espanta muerto, pltano, carolina punzo, escoba amarga, cambia
voz, dominador.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, Olokn, Asojuano. Yoko Osha. Om kekere
hay que ponerle un collar de Obatal. Paraldo. Misa a los difuntos. Akuk a eggun
apegado.
347

Ebb: Akuk meta, eyel, osadi dundun, un girito, un mazo de lea, bollos, y dems
ingredientes. Akuk meyi Shang. Opolopo ow.
Relato: El 0b del pueblo va donde Orunmila. ste le hizo osode y le vi este odu,
donde If le marca ebb con un ay (perro) que tena por un mal que se le aproximaba.
El ob se neg porque le tena mucho cario a ese ay. Pasado algn tiempo se desata
una guerra, donde el ob tiene que salir huyendo. Como era conocedor de la zona, logra
esconderse en una cueva que haba en el monte. Perdiendo el rastro de su ubicacin los
soldados que lo buscaban; a los pocos das el ay que quera tanto a su amo por el olfato
sigue el rastro y lo sale a buscar. Como los soldados tuvieron informacin que aquel era
ay del ob lo fueron siguiendo hasta que el ay descubre donde estaba su amo y los
soldados lo hacen prisionero. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: sto fue en la poca en que Shang viva con Obba y Oggn con Yansn.
Shang In transitaba por el monte, ocasin en que se encontr con Oy, la cual viva
con Oggn. No obstante comenzaron a vivir unromance a espaldas de Oggn. Esta
aventura lleg a tal extremo que Oggn se enter y hubo rencillas entre Oggn y Oy.
sta se lo cont a Shang y decidieron unirse. Oggn buscaba a Oy desesperado. De
pronto se encontr con Shang y as fue como comenz la lucha entre ambos. Estas
peleas dieron origen a grandes guerras entre el pueblo de Ob Ekute donde reinaba
Oggn y pueblo de Oy donde reinaba Shang. Esta guerra se prolong durante mucho
tiempo, donde se acabaron los guerreros de ambos pueblos. A pesar de eso, Shang y
Oggn seguan peleando da y noche, solo recesaban en la hora de la comida. Hubo
tanto tiempo de guerra que las provisiones de alimentos se agotaron en el pueblo de
Oy, que era donde se desarrollaba la guerra. Por otra parte Obba, a pesar del engao de
que era objeto por parte de Shang, segua ocupndose de Shang. En una ocasin en
que debido a la escasees de alimentos en que se encontraba el pueblo de Oy, Shang se
dirigi a casa de Obba para que esta le diera algo de comer. sta, sin saber que hacer, le
cocin harina, y como no haba nada para echarle, se cort las orejas y se las agreg al
cocido. Shang comi obi paramente y se march para continuar la guerra con Oggn,
ya que ese era el da decisivo de la gran batalla. Oggn haba sembrado clavos en el
terreno de las lomas para que Shang no pudiera llegar hasta all, pero Shang triunf y
Oggn tuvo que deponer las armas. Shang se visti con sus atributos y se dirigi a casa
de Obba para festejar la victoria, y cuando lleg, la encontr con las orejas tapada. Trat
de quitarle el pauelo, pero ella se lo impidi, hasta que al fin l pudo quitrselo y
observ que le faltaban las orejas. Al ver esto Shang salt haca atrs asustado y le
pregunt, qu te ha pasado mujer? Ella le cont lo sucedido pero a pesar de todo
Shang la repudi y se fue a refugiarse donde estaba Oy, la cual lo esperaba en el
monte. Obba sumergida en su dolor, se alej de la casa todo lo ms que pudo, se sent
en una piedra a llorar su desconsuelo. Al poco rato lleg Oshn y le pregunt cul era la
causa de su llanto. Se puso a contarle lo sucedido, pero Obba no cesaba de llorar y de su
llanto se fue formando un ro, el cual lleva por nombre el Ro Obba.

348

Relato: El Camino de las Dos Caras. Olofin le dijo a Esh, si cuando t ests en
enigbe y yo te chiflo y me encuentras, te hago If. Olofin chiflaba y se esconda detrs
de una mata de pltano y Esh no poda verlo. Esh, muy molesto y un poco
descontrolado, comenz a protestar en la ocasin en que Shang lo escucha y se
presenta, preguntndole lo que le pasaba. Esh le cont lo que le suceda. Shang le
dijo, ponte detrs de m y t miras para all y yo miro haca ac. Cuando Olofin
chifl, Shang le dijo, pcaro, ests detrs de la mata de pltano y ahora nos tienen que
hacer If a los dos. Toto Iban Esh.
Relato: Orunmila Decidi Quedarse en la Tierra. Olofin mand a Orunmila a la tierra
para que la arreglara. Orula empez a mandarle a Olofin animales de los usados en las
rogaciones para cuando terminara regresar. Pero Orula si bien cumpla con todo lo que
Olofin indicaba, tambin hubo de dedicarle algo a una obin con la que lleg a tener
hijos. Cuando Olofin lo mand a que regresara Orula le mand a decir que regresara
por no desobedecerle, pero que no poda abandonar a sus hijos y le suplic que le
concediera un tiempo ms para as acabar de arreglar todo bien y sigui mandando los
animales hasta que Olofin le mand a decir que se quedar en la tierra para bien de
todos. Toto Iban Esh.
Relato: El Secreto de la Guerra entre Oshn y Obba. Shang tena muchas obin, las
cuales visitaba con cierta regularidad dedicndole a cada una varios das y noches, pero
amaba de forma especial a Oshn. Pues, ella saba complacerle con ademanes amables y
cariosos. Ella usaba todos los recursos que dispona como mujer bonita, agradable,
coqueta para retener a cualquier okun. Todo sto excitaba a sus compaeras y una sola
de ellas la visit un da para preguntarle cul era su secreto que le aseguraba tantos
favores de su esposo comn, Shang. Oshn le explic que a los obin se retenan por el
estomago y que su secreto se basaba en servirle sus mejores manjares y comidas
favoritas. Alegando que sin objecin le enseara como buena compaera y esposa, le
mostrara como preparar cierta sopa que hara maravillar a Shang, por lo que la invit a
que regresara ms tarde. Obba regres en el preciso instante en que Oshn se haba
colocado un pauelo en forma de turbante que le cubra las orejas y haca una sopa
donde nadaban dos orejas. Oshn se las ense a Obba, dicindole que eran sus orejas
que se la haba cortado y puesto en la caldera, agreg dicindole que Shang estara
encantado de esta deliciosa sopa. En ese instante lleg Shang probando la sopa y la
encontr en efecto exquisita y se retir con Oshn. Pasados algunos das en que le
tocaba a Obba atender a Shang. Ella puso en prctica los consejos de Oshn. Se cort
las orejas y con ellas le prepar una sopa a Shang. Cuando Shang lleg no le caus
ningn placer al ver a bba desfigurada y cubierta de sangre y encontr repugnante
aquel plato que ella serva. Oshn se present en casa de Obba retirndose el pauelo
que cubra su cabeza y sus orejas estaban intactas, burlndose de Obba. sta, furiosa, se
precipit contra su rival y hubo una batalla entre ambas. Shang mont en clera y ech
fuego por la boca, pero no contra las mujeres, que asustadas huyeron y se transformaron
en los dos ros que hoy llevan sus nombres. Al cruzar el ro de Oshn no se debe
pronunciar el nombre de Obba y vice-versa. Toto Iban Esh.
349

Relato: El Camino de Aw Mosawere. En Inl Adajun Orun viva Aw Mosawere. l

era un okun muy violento. Constantemente se descuidaba de los consejos que Shang y
Orunmila le decan por lo que tena muchos problemas con la gente de aquella Inl.
Muchos pensaban que Shang no estaba bien de su ler. Un da tuvo problema con un
okun y Aw Mosawere le otok. ste escap para el il de un abure Aw Orekuya, que
tambin viva en aquella tierra, pero era diferente. Aw Orekuya le hizo osode y le vi
este odu, donde If dijo, vamos a hacerte una ceremonia para que puedas escapar de la
justicia, pero primero vamos a enterrar y tapar el ar del okun op. Vamos donde
Shang para que l te ayude en sto. Se pusieron en camino con akuk jabado, eyel, e
iban cantando: Aw Mosawere makoso Shang ore mi ala mi ni olopa! En el camino se
encontraron con Esh que estaba conversando con Shang al pie de Iki Okikan (jobo).
Cuando llegaron estaba lloviendo. Cogieron una igb de oyuoro y se la dieron a Shang,
otra con opolopo ep a Esh, y le dieron eyebale a los dos. Despus Shang le di de su
igb a Esh y ste le di de la de l a Shang. Shang cogi e de la eyel que tena
escrito Osalofogbey y se la pas por la ler y le cantaba: Om Shawere shoro omode
alara Osalofobeyo laminagada! y le dijo, ahora vte haber al rey. Cuando iban por el
camino Aw Orekuya pregunt, quin es ms grande, tu madre o tu mejor amigo?
Aw Mosawere contesto sin vacilar, m madre!. Aw Morekuya le dijo, t no le
contaste a tu iyar lo sucedido? l contesta, no. Entonces ve y cuntale! ste, al
saber lo sucedido se asust mucho. En lugar de ayudarlo fue y lo comunico al ob, l
cual mand a encerrar a Aw Mosawere. ste, al verse en tal situacin, empez a llorar
acordndose de su amigo Aw Orekuya y empez a llamar a Elegu y a Shang, Elegu
ako lade mokuo Shang abo dewa mokuo, lampe Elegbara ori komoyu lampe Shang
oremi! Entonces Elegu le dijo, yo te voy a sacar de aqu pero ya sabes que un amigo
fiel; aunque es muy raro encontrarlo, es ms grande que la misma madre, tu amigo fiel,
eres Shang y Orunmila. Entonces Elegu lo ba con ewe o, aragba, y opolopo ot, y
lo sac. Elegu y Aw Mosawere fueron para il de Aw Morekuya. ste le hizo osode
otra vez y le vi Osalofogbey dicindole, todo sto que tienes es un eggun que te
persigue; t creas que podas tener tapada la muerte de aquel okun, pero la sombra de
Eggn siempre va estar encima de t. Entonces cogi una igb y le unt ep, le escribi
Osalofogbey, le ech om orun, y le puso dentro un palito de ewe atar. Despus de
hacerle sarayeye con el escrito Osalofogbey en la tierra, lo cubri con ewe akikn y
empez a limpiarlo cantando: Sarayeye laminagada yenyere Ik oparaldo eggun lona.
Entonces op akuk y le di eyebale a la igb y al ewe sin mirar el signo. Despus cogi
la igb, el ewe, el akuk, y lo llev a elese ope donde llam a Shang: Shang
akueyemede Adajun Orun laye. En eso lleg Shang y le dijo, para que puedas vivir
con tranquilidad te voy a jurar con un gran secreto, Bebe Ore Ik, y as nunca ms te
podrn destruir todos los aray que te rodean. To Iban Esh.

350

OS OYEKN (OS YEK)

MAFEREFUN: ESH, YEMAY, SHANG, JIMAGAS,

ORISHA OK, ORUNMILA.
LA DAMA PRODIGIOSA!

351

+
0 0
0 I
0 I
0 I

NACE: La necesidad y la pobreza en la vida.

Refranes:
Tres cartas sobre la mesa.
Rezo: Os Yek biyeku Ik olona.
Sntesis: Aqu fue donde Olofin reparti todo lo suyo dndole su reino a cada orisha.
Esh se present el ltimo da y pidi lo que l quera--que era el dominio de la tierra y
Olofin se lo concedi. No porfe con nadie y menos con los oshas. Tiene disgustos con
el cnyuge y ste quiso darle con un hierro y l est huyendo o ud. le est huyendo.
Pguele a los Jimagas y a Shang lo que le debe. Tiene muchos enemigos que
conviven con ud. Dle gracias a Obatal. Pinte su casa de blanco. Tenga cuidado con
una tragedia. Haga una raya de efn en la puerta. Vstase de blanco. Ud. tiene que
alimentarse mejor y hacerse un chequeo mdico para que le inyecten vitaminas porque
su sangre est dbil. Cudese las piernas, dolores reumticos o problemas circulatorios.
Habla de un eggun que hay en el il y por eso hay guerra en la misma. La estn
esperando para darle el dominio o mando en otra tierra. Los enemigos viven con la
persona. Habla de una persona con llagas en los pies que le ha ayudado. Cudese de
tragedias. Todo le sale mal por no consultarlo antes con las oshas, por eso est atrasado.
Marca disgusto entre los cnyuges. Persona que bot collares, etc., por lo que est mal
de salud y situacin econmica. Persona que puede llegar tarde a la reparticin. La estn
esperando en otra tierra para darle el dominio y el poder. Aqu naci el que los seres
humanos fueran a los rboles prodigiosos, Ceiba, etc., y vino Shang y los sec. If de
viaje, revolucin de amores. Persona que ha perdido tres (3) suertes, pero por el camino
le viene otra grande. Habla de hijos Jimagas. If osobo: la persona tiene que
alimentarse bien.
Ewe ni odu: Albahaca morada, Vinagrillo.
Secreto: Reciba los Guerreros, Orunmila, Asojuano. Yoko Osha. Ebbomisi y cudese de
prendas judas. Pguele con isog a los Jimagas, Shang y Orisha Ok. Obra con
Orisha Ok para salir del atraso.
Relato: El Sueo del Labrador. Un okun que era labrador un da que estaba
estropeado se acost y tuvo un sueo malo. ste estaba desenterrando un muerto con
prendas y que por esa razn estuvo preso, y cuando se despert asombrado se lo
coment a su obin que le indic que fuera al il de Orunmila. Orula le vi este If y le
marc ebb con pala, pico, guataca, etc. l lo hizo y al poco tiempo lo contrataron para
abrir una zanja. Estando cavando se encontr con un esqueleto que tena una faja con
joyas. Cuando l fue a sacarlo dos policas le quitaron la mitad de las joyas y como l le
haba hecho un ofrecimiento a Asojuano, sin nadie enterarse lo cumpli. Botaron a los
dos policas y al labrador le regalaron aquel terreno y las joyas. Toto Iban Esh.

352

Relato: Osain come Akuk Shashar. Por este camino de If Osain estaba buscando
el poder que le faltaba y para ellos fue al il de Orunmila. ste le hizo osode y le vi
este signo e If le dijo, para poder obtener el poder que buscas tienes que comer una
cosa que nunca has comido y es Akuk Shashar (grifo). Osain le contesto, bueno,
pero es que ese me asusta para yo comerlo. Orunmila le dijo, scale el ojo izquierdo y
tmbalo en el suelo por el pico. As Osain comi Akuk Shashara y alcanz el poder
necesario. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk. Un ig de su alto, pita, instrumentos (pico, pala, guataca, etc.), seis (6)
cascabeles, aguad, ep, ek, ey, y dems ingredientes. Opolopo ow.

OS IWORI (OS WORIW, OS W)

MAFEREFUN: SHANG, OSHN, ORISHA OK, ORUNMILA.

AQU POR HACER UN FAVOR SE PUEDE PERDER LA VIDA!

353

+
0 0
I I
I I
0 I

NACE: El trueno. Ayalu (madre de Shang), Oduda ore ok (el jorobado).

Refranes:
Lo que se escribe con tinta, trabajo cuesta para borrarlo.
Ms vale maa que fuerza.
Su casa es de todo el mundo, menos de Ud.
Rezo: Os W Iwori W Aw aleyo atena sok.
Sntesis: La persona llega llorando a casa del aw, por no saber que hacer despus de
hacer favores y cree que hasta puede perderla vida. Habla el desenvolvimiento natural.
El espritu que persigue a las personas le falta una pierna. Revstase de carcter para que
no vivan ms de ud. Tiene que analizar con quien se une porque por lo regular ser
enemigos de ud. Ms vale maa que fuerza. Cuide a Oshn y Shang. Le viene por el
camino una suerte grande. Cudese la dentadura, la vista y de una cada. Hay que ser
legal para no fracasar en la vida. Ruguele a Elegu con Isog. Este odu es peligroso.
Hay que hacer ebb para librarse de ik. Habla de eggun obsesor que era cojo de la
pierna izquierda. Aqu fue donde el tigre no se pudo comer al chivo. Aqu todo el
mundo quera ser el cielo pero nadie la tierra porque a sta se le escupe y se le pisa.
Entonces Orisha Ok se hizo cargo de ella.
Aw: Marcha inexorablemente por el camino de la ik.
Obin: Se junt con sus enemigos y todos le pagaron mal.
Elegu: Esh Okuande (custodio de los A de Olokun).
Ewe ni odu: Agracejo, almendro, belladona.
Secreto: Reciba los Guerreros, Orunmila, Orisha Ok. Paraldo. Akuk a Shang para
vencer. Om Ochosi reciba Odd urgente.
Relato: La Reconstruccin de los Hechos. Aqu fue donde el tigre no se pudo comer
el chivo. El tigre que andaba de paseo cae en una trampa. El chivo que andaba por
aquel lugar al ver al tigre atrapado se brinda para ayudarle logrando sacarle de aquella
trampa. Cuando el tigre se vi a salv, se acord que l haba salido de cacera por el
hambre que tena, y idea la forma de comerse al chivo, donde se forma una gran
discusin en la que aparece Orula y les dice, que cada cual se ponga donde estaba para
poder ver quien tena la razn y naci la reconstruccin de los hechos, por lo que el
tigre al meterse de nuevo en la trampa queda atrapado y no puede comerse al chivo que
le haba hecho un favor. To Iban Esh.
Relato: Olofin mand a buscar a las plantas, los animales, el hombre, y a la tierra, y les
informa para que servira cada uno. Despus comenzaron a luchar entre ellos y surgi la
354

cadena de la vida. Las plantas viven de la tierra, los animales viven de las plantas y de
otros animales, los hombres viven de las plantas y de los animales y al final todos tienen
que rendirse con obediencia a la tierra que es el origen de todos, pues los soporta con
todos sus problemas y luchas. Toto Iban Esh.
Relato: El Camino Donde Os W Recibe a Oduda y se jura en Orun. En Inl
Oturon Bi Osh viva Aw Lodo Nif. ste siempre estaba adorando a Oduda y a
Orun, los cuales le daban la inteligencia para atender a su pueblo y a su familia. Pero l
se encontraba disgustado porque aquella Inl era de muchas sombras de eggun y l
siempre soaba que le decan que haba otra tierra donde la gente viva separada de
eggun y haba muchas obin. l siempre le peda a Orunmila que un da l pudiera
conocer aquella tierra y le rezaba: Oduda eyilouro Ob Orun yoda Eggun Orun Aw
Lodo Nif siwayu inl odara. Entonces l le daba eyel merin a Oduda junto con Orun
y cantaba: Eyel ey mafun Oduda obariboye. Entonces el se acost a odubule y se le
present Abeyi Eggun Orun Ik, que le dijo, om, t iras a otra Inl pero mira con
cuidado. Se hizo osode y se vi Os Woriw. De repente se present una sombra en
aquella tierra y vena cantando, Fitibo en ok Ik Orun en bay, bay otorun il, donde
la gente que caan muertas y los que no se moran, se quedaban mudos del susto. Aw
Lodo Nif recogi el okpele y se puso en el eyer: ler ey tutu. Le ech opolopo or y
efn con atar, er, obi, kol y cogi eyel funfun y se la di a su ler junto con ewe
oweku y cantaba: Sarayeye Eggun abuken Ik Orun Eggn lona. Botaron el paraldo en
unika; entonces cogi el elese de osadi, ash dundun y le pint Otura Niko y Os
Woriw. Puso elese abi, se hizo sarayeye con jio-jio, se lo di a elese en el ash, y se lo
llev todo a enterar en elese Aragba. La sombra se le fue separando y Aw Afoniku le
dijo, vamos a llamar a Oduda y a Orun con el secreto que tiene en esta tierra nueva.
Cogieron diecisis (16) eyel funfun y se hincaron y le rezaron: Odudua abeyi Eggn
lanla Orun layeo awani ojun ki Orun Eggn agb Ik omobishe ilu koya Eggn koya
agbadenif. Cogieron las diecisis eyel y se las dieron a su ler y Awani y lo llamaban:
Ey ni eyel mobire Odudua Orun jekua ler Ik od Orun Ik Aw la ishe.. Oduda y
Orun se le acercaron y volvi a tener la inteligencia para atender a la gente de aquella
nueva tierra donde estaba, la Inl Abiti Oyera, y as pudo vivir entre aquella gente
tramposas, y los atenda a pesar de saber que eran todos om Abiti. Pero gracias a
Oduda y Orun l poda reinar entre ellos y era respetado por todos los om Abiti
Oyeya. Toto Iban Esh. Maferefun Oduda. Kaferefun Orun.
Ebb: Akuk, eyel meyi, delantal con dos bolsillos, otses keke, ib od, y dems
ingredientes. Opolopo ow.
OS OD (OS D)
+
I 0
MAFEREFUN: OBATAL, OSHN, YEMAY, OGGN,
0 I
ORUNMILA, SHANG.
0 I
I I
TRAICIN EN LA CASA!

355

NACE: El fuelle. La guerra entre el anzuelo y los peces.

Refranes:
Tanto da el cntaro a la fuente, hasta que se rompe.
El que cra perro ajeno, pierde el pan y al perro.
Dos narizones no se pueden besar.
El huevo que el perro no puede tragar, la gallina lo puede picar.
Rezo: Os di Ish Isher oshe koloma tabati ishe wele iba lafimunu adifafun Baba
bokun banti poroki akuk, eyel leb.
Sntesis: Dos obin lo pueden sorprender. Este If determina que la persona debe de
apartarse de todo lo malo. Confrmese con lo que tiene, pues cada cual recibe segn su
capacidad, as vivir y no envidiar a los dems, pues hay quien siendo pobre vive
mejor que el que tiene todo porque a pesar de tener salud, tiene tranquilidad espiritual.
Marca atraso y destruccin por la voluntad de un eggun. Marca traicin en la casa.
Tenga cuidado con algo que le puede dar a tomar que de libre pase a esclavo o pare en
loco. Dle gracias a Obatal y a Oshn. Padece del estmago, de las piernas, y la cabeza
no le responde bien tampoco. Dle gracias a Yemay, le estn vigilando y puede ir
preso. Por este If se le dan seis (6) adi dundun a Orunmila. La persona trabaja para
quien no se lo merece. Aqu nacen los trabajos que se hacen con Isher. Hay que
agarrares de eggun y Yemay. Hay que reforzar a Oggn para recuperar la salud. If
habla con el padrino que puede perder la suerte. Habla de shishirik, eggun oscuro que
le alejan el matrimonio.
Obin: Vive con su marido pero ella est pensando en otro, viven sin ilusiones.
Okuni: Vive pensando en otra obin.
Ewe ni odu: Helecho macho, mejorana.
Secretos: Reciba los Guerreros. Orunmila. Unyen frecuente a su ler de eyel meyi
funfun. Asia funfun para ganar la guerra. Paraldo. Refuerce Oggn por salud.
Relato: El Fuelle desobediente. Oggn estaba atrasado con la entrega de su trabajo a
tal extremo que fue al Inl de Orula. ste le dijo que hiciera ebb con akuk, ewer, y
yarak que as se le presentara lo que l buscaba. Orula despus que le hizo la rogacin
a Oggn. Fue donde el fuelle y le dijo que hiciera ebb para que no pasara de libre a
esclavo. El ewer no hizo caso porque deca que l no le haca falta. A los pocos das fue
ewer muy apurado al il de Oggn que se le brind a prestarle ayuda y le dijo a su
amigo Oggn que lo amarrara para as poderle ayudar y adelantar el trabajo. Viendo
Oggn su valiosa ayuda se qued asombrado y observando el adelanto logrado con la
ayuda del fuelle que permiti que, en menos de una hora, ya haba cumplido con los
encargos.Cuando lleg la hora de almuerzo Oggn le contest que era imposible
356

complacerlo porque ya era desde ese momento su esclavo, acordndose entonces el

ewer de lo que Orula le haba dicho y que l no lo haba obedecido. Toto Iban Esh.
Relato: El Robo del Hijo del Rey. En Inl Bokun, la obin del ob pari un om, el
cual se robaron recin nacido. Pasado un largo tiempo ste lleg hacer aw ni Orunmila
en otra Inl y adquiri mucha fama de buen saber. Un da este joven aw lleg a una
tierra distante llamada Inl Bokun y el ob lo llam para que le consultara. ste le hizo
osode y le sali Od S, donde la profeca de If era que lo que usted perdi aparecer.
El ob, molesto, le respondi, lo nico que a mi se me perdi fue a mi om que mis
enemigos se lo llevaron recin nacido. Continu diciendo el ob l tena en su cuerpo
dos lunares de pelos. Al or el aw esas palabras, se quit la camisa y cuando el ob lo
vi se le encim y lo abraz fuertemente, pues era el hijo del rey. As comenz una
nueva vida para aquel aw que haba pasado tantos trabajos en su niez. Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila.
Ebb: Akuk, aunk, eyel meyi, osadi dundun, ash funfun, dundun, pupua, og,
fuelle, anzuelo, ey tutu, y dems ingredientes. Opolopo ow.

OS IROSO (OS ROSO)

MAFEREFUN: SHANG, OSHN, ELEGU, YEMAY,
ORUNMILA.
ANUNCIA OBSTACULO PARA EL AW!

357

+
I 0
I I
0 I
0 I

NACE: Donde las Oshas determinaron sacar el ngel de la Gurdia a las personas
con Orula.
Refranes:
Lo que se ofrece constituye deuda.
Lo que se escribe no se borra fcil.
Mire hacia delante y hacia atrs.
Rezo: Os Roso kukute kuk adifafun e tinshel Os Adere adi leb oboa
imbembe.
Sntesis: En la casa donde Ud. vive hay una mujer que tiene prenda de Mayombe.
Cuide su puerta, no levayan a poner un Osain o un clavo enterrado. Si en su casa hay
palomas, djelas que ensucien; esa ser su suerte. A su mujer le gusta beber mucho. No
puede usar armas: cuidado! Por causa de una mujer lo pueden matar. No rompa
espejos. Tiene calambre o flojera en las piernas (la izquierda). Olofin siempre lo
acompaa. Juegue la lotera. No permita que los mosquitos lo piquen, puede adquirir
enfermedad en la piel. No puede abanicarse con abanico de guano. Tiene una hija que si
no la cuida y observa sus amistades en el maana ser invertida. If de chivateara. Por
este If hay que darle un abo a Shang para abrir los caminos. Osun se le ponen cuatro
(4) cascabeles. El dueo de este If no puede dejar en su casa loza ni cazuelas sucias por
la noche para que arn no vaya a comer, y los om Obatal independientemente del
odun que tengan. Si desea ir al campo o hacer un viaje, antes de partir haga ebb. Aqu
los adodi cuidaron a Orunmila. Olofin le entreg a Shang el ash del comercio. El
camino de la infidelidad matrimonial.
Okun: Hay una mujer que quiere estar con ud. y ser causa de una gran tragedia; tenga
cuidado que puede perder.
Ewe ni odu: lamo, Hierba Buena, Cerem.
Secreto: Akuk meyi, amal-il, ogued a Shang. Reciba Elegu. Oshn come junto
con Orunmila. Abo Shang. Debe promesa a Asojuano. Usted, su obin, e hija tienen
que recibir un Osain cada uno. Unyen Oshn, Yemay, Shang y Elegu, y despus se
le pone una plaza a Orunmila y a Oshn se le echa fresco con un abanico.
Relato: Los Consejos de la Obin se Oyen. Orunmila le ofrece un abo a Shang pero
no se lo acaba de dar y Shang coge lamo y le cierra los caminos del il. ste, al notar
que ya nadie vena, se pone a investigar, donde la apeteb le dice, acaba de darle el abo
a Shang; ste as lo hace y vuelven de nuevo los aleyos. Toto Iban Esh.
Relato: Cuando Osain Hizo las Pases con Orunmila. Orunmila estaba muy mal
pasando mucho trabajo. Se mira con If, salindole este odu, haciendo ebb con akuk
meyi, e adi, cuchilla, atitn il, et y, eyila ow, y que llevar a enigbe. As lo hizo
358

Orunmila porque tena un enemigo muy poderoso que no le dejaba vivir. Al poco
tiempo de botar el ebb se prende enigbe apareciendo un hombre pidindole albergue y
que lo curara. Orula as lo hace y al poco rato el okun le empieza a pedir perdn donde
Orunmila. Le pregunta el porqu de pedir perdn, confesando que l era Osain, el que le
haba hecho tanto dao, donde Orula y Osain llegaron a un acuerdo y Orula pudo seguir
viviendo sin ms molestias. Toto Iban Esh.
Relato: La Infelicidad Matrimonial. En Inl Er Ob viva una joven om-Oshn que
comparta su vida con un okun om-Shang. ste era dspota con ella y la maltrataba,
al extremo que Oshn siendo mujer joven viva en un gran sufrimiento que le haba
hecho cambiar en su forma de ser y la estaba acabando poco a poco. Bab, que era el
padre de Oshn, un da fue a visitarla y se di cuenta de lo que le suceda a su hija y le
dijo, porque t no vas donde est Orunmila para que l te arregle tu situacin. Ella le
contesta, padre, si Shang me ve entrar en casa de Orula va a pensar que fu en busca
de algo para hacerle a l y entonces me va a abandonar como ya ha hecho en otras
ocasiones. Obatal no le contest nada pero se fue preocupado. A los pocos das Oshn
se enferm de cuidado pero como Shang haca varios das que no iba por la casa, no se
enter de nada, pero al enterarse Obatal que su om estaba arn en cama, fue
rpidamente para casa de Orunmila, quien le vi este If y le dijo, Obatal, hay que
hacerle ebb a su om con adi meyi, ash ar, ash de la cama, atitn il ib, o,
elegued, dos okokn de eyel que estn apareadas, y opolopo ow. Obatal consigui
todo lo que Orula haba marcado y le hizo el ebb a su hija Oshn. Al terminar el ebb
Orula le dijo a Bab, ahora le llevas a Oshn el akuk y las adi y le dices que duerma
toda la noche con las adi para que coja el calor de stas y a su vez sta recoja tambin
su calor, despus que las ponga junto con el akuk para que hagan cra. Cuando Shang
regrese a la casa coges un plato con o y se lo das a comer y mientras ste come tu
canta: Ari dale o ek ayiloda ek dale Oshn ek ayiloda. Cuando Shang lleg as
hizo Obatal, y Shang se fue embrujando con el canto y la danza hasta que le dijo,
Oshn, vamos a hacer afikale, cosa que era necesaria a Oshn. Despus que
terminaron el afikale, Shang le pidi perdn y le dijo, siempre vas a ser una mujer
respetada por m. To Iban Esh. Maferefun Obatal. Kaferefun Orunmila.
Relato: Porque Orunmila es quien Determina el ngel de la Gurdia en los
Humanos. En una tierra donde vivan todos los oshas y orishas, Obatal era el
gobernador. Los dems oshas y orishas se reviraron contra Bab, porque en esa tierra
todos los oshas y orishas determinaban el ngel de la gurdia con los caracoles, cada
uno con el suyo. Un da Shang comenz a notar que haba ms hijos de Bab que de
otros oshas, y ste reuni a los dems. Le cont su pensamiento y les pidi su parecer.
stos le dieron la razn. Todos se pusieron de acuerdo para ir a casa de Obatal y
reclamarle, porque en su casa nunca sala un hijo de otro osha. Obatal miraba a los
aleyos con su caracol, adems como era el ob de aquella tierra. Por ese motivo muchos
sentan el temor de ser castigados por tal reclamacin. Shang dijo, yo voy a hablar
con Bab! Acto seguido, le respaldaron Oshn y Oggn. Cundo llegaron al il de
Bab, ste sinti el alboroto. Sali y les pregunto, para qu ustedes han venido?
359

Shang se adelant y le dijo, mire Bab, nosotros estamos aqu porque queremos saber
porque cuando usted registra un aleyo y determina el ngel de la gurdia no salimos
como dueo de ninguna cabeza. Obatal le dijo, lo que pasa que en mi casa yo lo
determino as. Reposta Shang, bueno Bab, eso no es legal; mejor vamos para casa
de Orula para que nos diga como resolvemos este problema, donde Obatal dice, est
bien. Toto Iban Esh; ustedes tienen razn porque Orunmila no yoko osha y ustedes
desconfan de m, pero yo tambin desconfo de ustedes. Por eso mientras exista el
mundo Orula determinar el ngel de la gurdia de cada uno ya que l es imparcial. Toto
Iban Esh.
Ebb: Abo, Akuk meyi. Adi meyi, eyel, escoba, ob, ash funfun, pupua, bogbo
cinta de colores, elegued keke, eiadi, canela en polvo, gragea, y dems ingredientes.
Opolopo ow

OS OJUANI (OS LONI)

+
MAFEREFUN:
SHANG,
OBATAL,
OSHN,
ELEGBARA, EGGUN, ORUNMILA.

LA EXPLOTACIN DEL HOMBRE POR EL HOMBRE! LA HORMIGA

360

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I
I

NACE: La esclavitud. La cosmonutica. La electricidad. El secreto del Obi. La

canasta y la palma.
Refranes:
Cuando Ud. vea un cado, no le d con la mano, si no con el pie.
Mire su casa, antes que la ajena.
El que viste de blanco, debe cuidarse de la manteca.
Rezo: Os Juani, Os Loni oni Eggun Os ni Oye Om Bebeniyo.
Sntesis: Si es ir le favorece el muerto. Cudese de una obin mulata de pocos senos.
Aqu se vive con la obin por conveniencia. La persona no est conforme con sus
mayores de religin. Ud. tiene una deuda con Babal Ay. Evite el brincar hoyos. Cuide
la puerta de su casa. Tenga cuidado con lo que coma o bebe, porque si se descuida no
escapa. Cuide a sus hijos que no cojan mucho sol. Puede asfixiarse. Tiene un hijo al que
hay que ponerle los collares. Cuidado con vmitos y fatigas con una enfermedad en el
pecho como si fuera ahogo. Si ha tenido trato con mayomberos no vuelva con ellos. Ud.
no oye consejos. Seala mortandad de aabalawos. Cuando esta letra salga de toyale en
una letra del ao en el transcurso del mismo nacern muchos babalawos. Grandes
bendiciones de los chiquitos o menores. Persona que trabaja demasiado y es explotado.
El ahijado destrona al padrino. Prescribe la ruptura entre padrino y ahijado dentro de la
religin. Habla de problemas entre comadres y compadres. Aqu la gente quiso cogerse
la tierra de If. Camino del Arco Iris. Aqu se echa el ebb a que flote en el mar. Por
este If no se le da akuk a Shang; se le da et. Aqu por la ambicin y el maltrato a
sus sbditos lo puede perder todo. Cumpla con Shang y Elegu. No se obtiene la
felicidad ni el poder hasta que no se separe de la familia, ya sea de sangre o de religin.
Cuide la puerta, no coma sal. No divulgue sus secretos ntimos. Prohbe mantener tratos
con mayomberos. No revele las generales de sus protecciones espirituales. Habla de una
mujer que le va a proporcionar toda la suerte que Ud. disfrutar, porque ella es hija de
Olofin. Cuando Ud. sale para la calle Esh va delante de Ud. Limpiando el camino. Lo
mandarn a buscar para una cosa buena, pero antes de ir haga ebb, pues de lo contrario
ser malo y Ud. pierde. If osobo: un eggun lo perturba. If ir: Eggun le favorece.
Intori arn: Hay que andar rpido. En su casa hay un enfermo que pronto se pondr
bien. Vmitos, fatigas o enfermedad del pecho, dolor del pecho, ahogo, etc.
Okun: Intori Arn, problemas en los testculos que le dificultan la ereccin viril.
Obin: Osobo Arn, presenta afecciones genitales, fibromas, malformacin congnita.
Aw: Cuando se ve este If le pone ew (ame crudo machacado con o, ek, y ey) a
Orunmila.
Elegu: Esh Deke.
Ewe ni odu: Cedro, palma, coco.
361

Secreto: Reciba los Guerreros. Orunmila, Olofin. Adi meyi Oshn en la orilla del ro.
Las hormigas locas. Obi meyi se ruedan por el il y a las 12 pm; se rompen en la calle.
El ebb se echa a que flote en el mar. Aqu se le da et a Shang en lugar de akuk.
Osadi o jio-jio meta Elegbara.
Ebb: Akuk, eyel meyi, obi meyi, canasta, atar, ey tutu, ash funfun, ash pupua,
adi meyi, y dems ingredientes. Opolopo ow.
Relato: El Carbonero y el Secreto de las Protecciones Esprituales. Un matrimonio de
carboneros que estaban muy pobres. Un da el okun fue a mirarse con Orunmila y le
sali este signo, donde If le dijo, Usted se va a encontrar a una nia abandonada;
recjala y crela como hija, que segn ella vaya creciendo usted ir prosperando. Esa
nia le dar un nombre secreto y por el mismo, no puede llamarla delante de nadie para
que usted no pierda su suerte. Orunmila le hizo ebb con akuk, carbn vegetal, una
malaguid, abit, ash timbelara, atitn il, dems ingredientes, y opolopo ow. Al poco
tiempo el carbonero cerca de uno de sus hornos se encontr una nia abandonada y se
acord de la predica de Orula, la recogi, y la llevo para su casa. Le di un nombre
secreto y le dijo que por ese nombre no le poda llamar delante de nadie. As segn la
nia iba creciendo. Este matrimonio fue prosperando hasta alcanzar una vida lujosa. Un
da lleg una anciana pidindole albergue. Ellos se lo dieron, pero la visitante comenz
a envidiarle por lo bien que ellos vivan, pero comprendi que la nia se mostraba muy
recelosa por las intenciones de la anciana. sta, al notarlo, trato de ganarse su confianza.
Un da el matrimonio delante de la anciana llama a la nia por su apodo y por la noche
la nia se marcha de all en unin de la anciana que ellos tenan en su casa. Desde ese
instante el matrimonio comenz a perder su suerte y todo les sala mal hasta que un da
estando ya bastante atrasados. El carbonero volvi a casa de Orunmila. ste le hizo
osode y le vi este odu donde esta vez If le dijo, Usted por desobediencia ha perdido
su bienestar; pues han llamado por su nombre secreto a la persona que les daba la suerte
delante de desconocidos, y ella se fue con ese desconocido. Tienes que hacer ebb con
akuk, carbn atitn de tu pisada, su medida ash ar, y dems ingredientes. Para que se
recupere un poco de suerte pues han perdido el ash que les concedi Olofin y ms
nunca volvern a estar como antes. Toto Iban Esh.
Relato: El Secreto del Coco, la Canasta, y la Palma. Elegu y Esh Deke fueron
donde Orula y en osode les sali este odu donde If les marc ebb con ler de ekut, de
ey tutu, una canasta, obi meyi, dems ingredientes, y opolopo ow. Cuando ellos se
encontraban buscando los objetos para el ebb, en su peregrinar se encontraron el ekut
y los obi, pero se les dificultaba localizar lo apropiado para confeccionar la canasta.
Cansados de caminar llegaron ante la mata de Obi Agbn y le pidieron sus hojas para
hacer una canasta. Obi Agbn se neg, por lo que Esh le maldijo dicindole, que tus
hojas no te acompaen siempre por ser tan soberbio! Al instante a Obi Agbn se le
cayeron dos obi y Esh Deke los meti en su ap para drselos a Obatal. Elegu y
Esh Deke continuaron su camino y se encontraron con Obi Agbn Oludo. Le pidieron
sus hojas para confeccionar la canasta, donde ste le contest que las podan coger con
362

mucho gusto pero ella no le servirn para lo que ustedes la quieren, pues son muy
dbiles, no tienen resistencia. Esh Deke cogi algunas y se las puso en su ler para
protegerse del intenso sol y le dijo, aunque tus hojas sean dbiles, t siempre estars
odara. Poco despus se encontraron con Op y le pidieron sus hojas y sta se las dio
desinteresadamente, y Elegu y Esh Deke pudieron confeccionar la canasta para el
ebb. Despus ellos bendijeron a la Palma Real por haberlos ayudado, as pudieron
hacer el ebb y se libraron de sus enemigos. Toto Iban Esh. Los obi representan los
testculos en el Okun y la canasta la vagina en la obin.
Relato: "El Camino de las dos Obin. Haban dos obin entre las cuales exista una
gran amistad. Un da la ms joven qued en cinta y le pidi a su amiga que fuera la
madrina de su futuro hijo, la cual acept de buen gusto. En una ocasin en que la nia
enferma y la iyar la llev donde Orunmila en el osode le sali este signo con If osobo
y Orula le dijo, Usted tiene que agradecer lo que hagan por usted y por su hija; ahora
tienes que ponerle el ileke de Obatal y cuando cumpla los siete aos tienes que llevarla
a una madrina de Osha para que la consagren en Osha para que no se le muera. La
Iyar de la omokekere fue donde su comadre y le cont lo que Orunmila le haba dicho
y la necesidad de ponerle el ileke de Obatal. La madrina le puso el ileke prestado a su
ahijada de bautizo hasta que la madre le buscara una madrina de Osha. Por esos das la
madrina de la nia haba sembrado en su casa una mata de coco y los animales no la
dejaban crecer, por lo que le pidi una canasta prestada a su comadre para proteger la
mata. La mata creci y desfond la canasta, pero la duea de la misma no se haba
preocupado ms por la canasta. Por sosas de la vida un da las comadres se pelearon y
una reclam su collar y la otra su canasta; fueron ante los tribunales y ambas tuvieron
perdidas. Toto Iban Esh.

OS OBARA (OS BARA, OS SHEPE)

MAFEREFUN: OBATAL, YEMAY, OY, ORUNMILA.

DESACREDITO EN PBLICO!

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NACE: Como la inteligencia domina al poder de la fuerza.

Refranes:
Dos Leopardos no viven en una misma cueva.
Dos carneros no beben agua en la misma fuente.
Rezo: Os Obara, If ni Kaferefun Orunmila, Obatal, Yemay y Oy. Os Bara Osh
shepe Os bani yerekn Ob ni Shang, Os yire Aw, awa, awanilaye inl Os shepe
onilekn.
Sntesis: Marca faltas con Yemay. Hay que hacer ebb. Se practica el oficio de
zapatero, talabartero, o sastre. Habla de zombis. La persona est como media boba,
idiotizada. Habla de afeminados. Ud. va a tener mucho dinero. Sus enemigos le quieren
hacer pasar un bochorno. Vstase de blanco. Habla de una joven que tiene dos (2)
enamorados y uno de ellos la puede violar. Aqu Elegu tena un pueblo esclavizado por
medio de un brevaje que le daba a beber. El muerto la salva. Cudese de la luna y salude
al sol. La enfermedad est arriba. Habla de espiritismo. Habla de dos (2) espritus. El
enfermo no se cura. La persona tiene una guerra grande y cree que ya se acab, pero
resurgir con ms fuerza an. Se prohbe botar a las personas de la casa, porque los
aleyos lo levantan. Este If prohbe visitas a la plaza. La persona es lo ms malo y a la
vez lo mejor. Aqu las abejas y las avispas les salieron sus aguijones, para que tuvieran
conque defenderse de sus enemigos. Este If es de tierra Filani--hay familiares chinos.
La persona no la cri el padre. Aqu Oggn se crea el ms poderoso del mundo. Habla
el que la inteligencia domine la fuerza.
Aw: Aqu la inteligencia domina el poder de la fuerza. Cuando se haga ebb por este
signo se pasara el iruke de Orunmila para que se limpie. Se le dan nueve (9) eyel a
Olorun.
Obin: Est embarazada. Desea amarrar okun por dinero o posicin.
Ewe ni odu: Zarzaparrilla, ceba, algodn, prodigiosa.
Secretos: Eyab tutu a la ler. Ish asado a Shang. Homenaje a sus protecciones. Antes
del ebb, tres (3) baos con ewef; despus se hace omiero con zarzaparrilla por bogbo
ar y eyebale osadi al ler. Pngale siete palanquetas con melado y preguntarle a
Orunmila el nmero de das y despus llevarlo al mar.
Relato: El Om Shang no Maltratar una Om-Oya. Os Bara era un okun muy
orgulloso debido a la suerte que tena en los negocios y con las obin, pero l no haca
caso a sus mayores diciendo que lo que Olofin le haba dado. Nadie se lo poda quitar.
Un da se encontr con una om de Oy donde l quiso hacer de las suyas y abusar de la
misma, proporcionndole mucho maltrato. Os Bara era muy celoso, pelendole por
gusto a la obin y le golpeaba. Un da so que se vea en el espacio, muy asustado
364

gritaba, pues el viento se lo llevaba a un mundo desconocido. Su iyar al orlo gritar

dormido presinti que algo raro le suceda, y como iyar le pidi a su ngel guardin
que protegiera a su om que ella saba que l era muy desobediente. Result que el
ngel de la gurdia de este okun era Yemay, entonces lo llam por otro nombre y lo
despert de su pesadilla. Al da siguiente le cont a su iyar todo lo que le haba
sucedido en el sueo y sta le dijo, acompame a casa de Oboni Isin. El om muy
asustado sali para all con su iyar, resultando ser Orunmila que le hizo osode y le vi
este If y le dijo, Usted es om-Shang, pero Yemay lo ampara mucho, as como
Obatal, pero toda su suerte est al pie de una om-Oy, ya que esta es su obin y vela
por sus om kekere, por lo que los om-Shang como Ud. no pueden nunca maltratar a
los om-Oy, porque se fatalizan y pueden hasta perder su propia vida. Ruguele a Oy
y pdale perdn por haberle maltratado una de sus om. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi meyi, eyel meyi, elegued meyi, obi meyi, 16 igbn (babosas),
aari okn, diecisis (16) cascabeles, un palo de su tamao, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

OS OKANA (OS KANA)

MAFEREFUN: ORUNMILA, SHANG, YEMAY, OBATAL,
ELEGU, OY.
ENFERMEDAD DEL CORAZN!

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NACE: Oduda Akaran. Avaricia. Vencimiento de las dificultades y el gran poder

de Og. Obatal Ayao y Obon. Los telares. La rueda de hilar
Refranes:
No coma ms con los ojos, que con la boca.
Lo que mal empieza, mal termina.
Rezo: Os Kana Obara Or Eggn adifafun Dad Baan ow, eyel, aunk leb.
Maferefun Shang at Yemay.
Sntesis: Tiene que hacer ebb para que no lo maten en una comida. Dle gracias a
Obatal y a sus sueos. Tenga paciencia que en la vida todo llega. Cudese de ik que
tiene hambre. Mande comida al cementerio. No coma carne de puerco. Tiene tres (3)
enemigos que desean desbaratarle la casa. Ud. tiene la cabeza muy caliente. Tiene dos
(2) obini, por su soberbia una muri o va a morir y no lo dejar tranquilo, aunque
despus cuando alcance la luz, rogar por Ud. Ella tiene hambre y es hija de Oy o de
Shang. Encontrar otra obin en su camino. Cudela bien. Este If marca enfermedad
del pecho. Hijo de Olokun. Este odu es malo para el aw y su familia. Explica que lo
botaron o lo botarn de su trabajo, de la casa o del lugar donde se encuentra. Aqu
Elegbara es quien descompone las cosas. No coma ern eled. Es un If de
conocimiento pero a su vez es un If de segundo plano. No es If de brillo. No ponga
adim a las oshas. Os Kana por su carcter tempestuoso tiene problema con su iyar.
Aqu Oggn se fue para el monte para no matar a Yemay. Aqu Elegu es el que
descompone las cosas. No se le ponen adim a los oshas. No se puede ser avaricioso.
Okun: Tiene dos (2) obin. Solo Orunmila lo salva. Reciba If.

Obin: Tiene que recibir Olokun. No abort. Reciba Ikof, porque solo Orunmila puede
salvarla de sus problemas.
Aw: Ileke con diecisis (16) cuentas verdes, ocho (8) amarillas, y nueve (9) matip
(cuentas de Oy) en cada tramo. Vive con Orula y lo usa cuando est plantado. Recibir
Dad.
Ewe ni odu: Aroma, caimito, tamarindo, jiqu, jagey, amansa guapo, cambia voz,
atiponla, ceba, salvia, bledo blanco
Secretos: Comida Oy al cementerio. Obi meta a eled o pintados de azul a Yemay.
Reciba los Guerreros, Orunmila, Yoko Osha. Tenga Oduda, Osain, Olofin. Misa eggun
obin. Para vencimiento de dificultades se le ofrecen dos (2) adi Oy. Camino donde
Osain era el dueo de toda la brujera. Camino que se desarroll en la tierra
Ololukoye. Tierra de grandes y profundos secretos. Camino donde la madre maldij
a su om. Camino la Gran Conspiracin que Oy no permiti.
366

Relato: Camino la Gran Guerra que le Hicieron a Olofin. La gente le hicieron una
guerra muy grande a Olofin y ste llam al jurado de los orishas y les dijo lo que
pasaba. Acordaron llamar a Oggn y le dijeron que fuera l a acabar con la guerra, pero
cuando Oggn lleg al territorio enemigo, los jefes de la guerra que eran muy
inteligentes le dieron a Oggn akuk, ot, y o. ste se qued comiendo y se durmi.
La guerra segua. El jurado mand a Ochosi. A ste le dieron eyel y mientras coma la
guerra segua; entonces enviaron a Osun. Le dieron ek, ey, ep, lo pusieron al Sol, y
la guerra continuaba. Mandaron a Elegbara; a ste le dieron aunk y mientras coma la
guerra continuaba. Mandaron a Oshn, le dieron oshinshn y la guerra continuaba.
Mandaron a Yemay, le dieron ekuekuey y la guerra continuaba; mandaron a Shang,
le dieron abo y la guerra continuaba. En vista que nadie cumpla su mandato, el jurado
mand esta vez a Oy. Cuando Oy lleg al territorio enemigo los jefes guerreros le
ofrecieron adi, pero ella dijo, gurdamela!. De esta forma Oy logra acabar con la
guerra. Toto Iban Esh.
Relato: En Inl Taku donde reinaba Oy, hubo una gran conspiracin de los
ciudadanos que queran hacer muchas maldades y Yansn no se lo permita. Entonces
sta enterada de esto por Elegu fue a verse con Orula y le sali este signo, donde le
marc ebb. Le di osadi a Elegu y escondi todo lo dems en el palacio. Cuando
llegaron todos los ciudadanos reclamndole a Oy sta los amarr con cadenas y
comenz a matarlos con el ltigo y el ob. Tanto fue el castigo que el Obon, que era el
orisha de esa ciudad, fue a ver a Oy, junto con Aya, y le suplicaron que se apiadara de
la gente. sta, conmovida por el syere de su hermano Aya y las splicas de Obon
perdon a todos sus hijos. Toto Iban Esh.
Nota: Obon es un Obatal que tiene una sola ot triangular. Aya es una
hermana de Oy; lleva dos caracoles carmelitosos.
Relato: Camino del Vencimiento de las Dificultades. En Inl Oyere Nilegn viva un
aw que se llamaba Aw Om Eberi Ewe, que lo unci que haca era baares con
hierbas porque haba perdido la f en todos los orisha, a quienes le haba hecho muchas
cosas. Le haba hecho muchas peticiones sobre el gran problema que l tena que
vencer. Sin embargo todo le sala al revs y las cosas le iban para atrs. Tod esto le
sucedi a este aw, porque no crea en Oduda, as que cada vez que el aw le haca
algo a un orisha, Oduda le ofreca algo mejor y mayor para que el osha se entretuviera
y no escuchara las peticiones que Aw Aberi Ewe. Cuando Oduda haca sto le cantaba
a los orisha de esta manera:
Orisha Abele Om ni Lele
Orisha Obelele Om la ir
Orisha Orisha Abele Lele As todos los orisha se ponan a comer, no trabajaban, y por
sto el aw era dominado completamente en una guerra muy grande que tena con Aw
Ob Ogu Obb Ishe. Un da Oduda pudo apreciar lo mal que estaba y lo disgustado
que se senta porque sus cosa y su trabajo nada le sala bien. El aw al ver a Oduda se
tir delante de l y le pidi perdn, ya que en distintas ocasiones l le haba despreciado
367

y casi que lo haba botado de su casa. Oduda le puso la mano en la cabeza y se puso a
rezar:
Aw Aberi Ewe Ler Odara Om Lode
Aw Aberi Ewe Ler Odubule Yaguao.
Aberi Ewe se qued profundamente dormido mientras ste le echaba la bendicin. En l
sueno el aw se puso a soar con Oy el ebb que tena que hacerse y los baos que
tena que darse. Se despert asustado y al ver a Oduda le pidi la bendicin y le cont
lo que haba sonado y Oduda le dijo, Ashebo Asheto, yo voy ha ayudarte para que t
venzas tus dificultades; haz lo que Oy te mand, pero antes yo voy a donde estn todos
los orisha a quienes t le has hecho algo y les voy a quitar la comida para que ellos
trabajen. Oduda sali y comenz por Elegua. Le quit la comida a todos los orisha y
regres a donde estaba Aw Aberi y le dijo, hzte el ebb y cuando vayas a botarlo a la
manigua te encontrars con Oy. Caramba Bab exclam Aw Aberi; yo nunca le he
hecho nada, ni le he pedido nada a este osha! Se hizo el ebb y cuando fue a botarlo, el
olor tan sabroso que despedan las gallinas que l haba cocinado. Atrajeron a todos los
orishas, los cuales estaban encabezado por Elegu, Oggn, Oshosi, etc. Salieron detrs
del aw. ste los vi, se mand a correr, y lleg a la manigua y le hizo entrega a Oy
del ebb que llevaba todo lo marcado. Oy, que tena en las manos nueve ig le prendi
candela y cogi en su mano el machete. La cazuela del ebb y sali corriendo para la
tierra de Obb Og Ishe y todos los orisha le siguieron para ver lo que estaba pasando a
Aw Aber Ewe. Oy cogi una ikok de omiero, se la entreg a Elegu para que se la
llevara a Aw Aber, y se diera un bao en nombre de Oduda. As por el poder de Oy,
Aw Aber Ewe venci todas sus dificultades que tena y lleg a ser grande. Toto Iban
Esh.
Ebb: Akuk meyi, adi meyi, eyel meyi, ash funfun, ash punz, ash dundun en
forma de asia, e ikok de maz finado, y dems ingredientes. Opolopo ow.

OS OGUND (OS KULEY)

MAFEREFUN: ORUNMILA, YEMAY, SHANG,

OGGN, OBATAL, EGGUN.
SACRIFCIO DE MADRE!

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NACE: l espanta pjaros. Las bibliotecas. El nombre Yansn o Iyansn. La

ceremonia de ir a sacar a Oggn de Enigbe cuando se va a coronar un om de
Oggn. Los grandes secretos de la Ayap y del Ey tutu.
Refranes:
La guerra con vivos es mala, con muertos es peor.
S tiene un gran pecado, debe darle comer al arroyo.
Amarre el barco para que no se le vaya al garete.
Rezo: Os Ogund wara wara Ay, wara wara O, adifafun Ashumare akuk leb. Oun
Ayap tiroko afeyu afelepe adifafun umbo oun batinlo loko Ode bogbo teunyen bobaye
Oluwo laki Oyugbona, albero adifafun apotin shomo bini Orunmila Oma eure leb.
Ebb akaran nira Esh eye eure oni Shang olo nishawo ara Aw eri arabaye ish agara
adi leb, akuk eyel leb.
Sntesis: Aqu el Ay y la Ayaku se Coman los Secretos. Habla que la persona est
llorando por su marido o por causa de un okun. Cuidado donde come o bebe que la
pueden matar. La persona anda a la deriva y solo las oshas la salva sus hijos que no se
baen en el mar o en el ro. So con Shang y Oggn y ellos desean algo. No se puede
mojar con agua de lluvia. No visite presos. Ud. se siente como esclavo de todo el
mundo. Modere su genio. Su enemigo es gordo y no lo puede ver ni en pintura. La
persona tiene herencia o trascendencia de prendas o de orishas. Hay que mudarse de
casa. Aqu fue donde Oy por salvar a sus hijos, dej de comer abo y se lo entreg a
Shang. If de persona que almacena los papeles, libros, secretos, y no los estudia. Hay
problemas con los hijos. Cuando este If sale en awofakn la persona no tiene que hacer
If. Hay que dar ayaku a shilekn il. Aqu Olofin maldijo todas las religiones que no
fueran If. Por eso todos, algn da tienen que ir ante If. Habla de problemas con la
justicia. Por este odu hay un espritu que fue mdico, esclavizaron a Oggn y lo
pusieron a sostener el mundo.
Obin: Si est embarazada, no puede descuidarse porque puede perder la criatura, haga
ebb. No sea despreciativa para que no pierda. Cuidado con un hijo de Shang; no le
engae y despus no le cumpla. Cuando llega el matrimonio no es doncella. Cuidado
con quien sale, la pueden endrogar y abusar de Ud. Y quede embarazada. Quiere tener
marido. Cuidado con los hijos menores, no sea que los violen, con hincadas y
entregarles awofakan.
Aw: Cuidado con ebor con ey tutu. Ir ashegun ot: el akuk del ebb directamente a
Oggn. Este signo en toyale de awofakan la persona no debe hacer If.
Elegu: Esh Ay. Esh Bankeo (vive al pi de una mata Ayor) es un bastn hecho
con raz de ator.
Ewe ni odu: Legelo, curujey, jagua, aragba.
369

Secretos: Gracias a Yemay, ogued a Shang. A al osha que lo pida. Reciba los
Guerreros, Orunmila, y Yoko Osha. Atienda a eggun.
Relato: El Sapo y el Maj. El sapo le dice a Orunmila que el maj se lo quera comer
y Orunmila lo manda hacer ebb y que se hiciera el humilde para que pudiera vencer. El
sapo as lo hizo. Al poco tiempo el maj se lo trag, pero el sapo le fue haciendo dao
en la barriga, donde tuvo que vomitarlo y el maj se muri. Toto Iban Esh.
Relato: El Hijo del Rey que no Oy los Consejos de Orunmila. El hijo del rey
gustaba mucho la caza. Un da a espalda de los custodios el om, hizo una honda, y
aprovech que los veladores estaban distrados. ste con su honda da caza a una
paloma, pero al caer sta lo hace en el ro. Tratando el muchacho de coger su presa, cae
al ro siendo arrastrado por la corriente. La ayaku (jicotea) se brind para salvarlo pero
con una condicin: que despus ste fuera su esclavo. El muchacho acept. La ayaku
lo salv y lo meti dentro de un tambor. El nio sola cantar. Al orlo sta empez a
anunciar que ella posea un tambor que tocaba solo. Ya desesperado el rey por la suerte
de su progenitor fue donde Orula y est le dijo, si quieres que aparezcas t hijo tena
que dar una gran fiesta, invitando a todos los msicos, y cuando lleg la ayaku el hijo
del rey empez a cantar. Todos lo oyeron pero nadie lo reconoci. Orula le dice esta vez
al rey, manda a retirar a todos los msicos pero que deben dejar sus instrumentos para
que lo recogieran con el premio. Cuando stos se retiraron, Orula sac al nio de
dentro del tambor y en su lugar pusieron un cao. To Iban Eshu.
Relato: Donde Oy Dej de Comer Abo. En este camino Oy era la duea del
mercado y viva enamorada de Shang, pero no lograba sus favores. Un da estando Oy
en sus faenas de cazadora en medio de la selva vi un hermoso bfalo negro y observ
con sorpresa que aquel bfalo se quitaba la piel. Cuando ste se retira del lugar ella se la
apropi y la llev para el mercado. Al otro da cuando Shang fue en busca de su piel no
estaba en el lugar, desesperado buscando por el rastro lleg al mercado, encontrando a
Oy quien la posea y solicitaba a cambi ciertos favores de Shang, l cual deba
regresar a vivir con ella. l acept pero con una condicin que Oy no poda revelar ese
secreto, lo cual ella tambin acepta. Como resultado de esa unin procrearon a los Ibeyi.
Oggn que era enemigo de Shang por medio de Yemay que era hermana de Oy,
obtuvo el secreto y comenz a regarlo en todo el poblado diciendo que Shang era
Agodoma Kulenkue. Shang al ver su secreto en publico cogi su disfraz se lo puso y
sali al bosque en busca de Oy. sta haba ido a casa de Orunmila que le hizo osode y
le vi este If donde le dijo, tienes que hacer ebb con abo, akuk, eyel meyi, ot, or,
efn, dems ingredientes, y opolopo ow. Oy no lo hizo, dirigindose al lugar del
monte donde pastaban sus ovejas que era su fuente de alimentacin. Shang en la
bsqueda se encontr con Oggn, combatieron, y en el combate Oggn le arranc un
tarro que lo guard como trofeo. Por tal razn el Ogu de Oggn (es de un solo tarro)
pero como la magia del disfraz haca que volvieran a crecerle los tarros, enseguida le
salieron. Shang dej a Oggn y sigui buscando a Oy hasta que la encontr con los
370

abo y los Ibeyi. Se lanz para investirla y Oy al ver Agodoma lo comprendi todo y
sabindose perdida, cogi a los Ibeyi y le lanz abo a Shang, el cual enfurecido. Se los
iba comiendo y cuando los prob, le gust, y se qued con todo lo de Oy para siempre.
De esa forma Oy renunciaba a esa comida para as salvarse y salvar a sus hijos; se
volvi Yansn (el remolino) y cogi a los Ibeyi; los sac de all y se los entreg a
Olofin. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, ayaku, un tamborcito, un ad, eyel, aunk, y dems ingredientes.

OS IK (OS K)
MAFEREFUN: OGGN, OBATAL, ORUNMILA.

IF DURO, LA CARPA DE LOS CIRCOS!

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NACE: La naturalidad de la muerte. Los payasos. La carpa del circo.

Refranes:
El que busca encuentra.
El mal suyo est sentado en su casa.
El plato que usted rompi, otro lo pagar.
Rezo: Os K iwani ekut kole adifafun Aritinlo eyu yole elanyo ayu akuk leb,
aunk leb, or abo, adi ewe tinlo yokula unl ash funfun ikan low.
Sntesis: If del Caballo Cansado. Es la carpa del circo que se pone vieja y radia
cambiando de lugar. Mdese de donde vive. Dle gracias a San Lzaro. Vstase de
blanco. Est buscando un cnyuge que le ayude. Invitacin de boda o bautizo. Habla el
payaso; Ud. re pero su corazn llora. La gente se re de Ud. La persona est cansada de
trabajar y al final no tiene nada ni quien la considere. Persona que tiene habilidad para
que otros carguen con su culpa. Cuidado con la tragedia y el uso de armas blancas. No
deje dormir a nadie en su casa por espacio de siete (7) das. Si en su casa hay una
doncella, cudela no vaya a forzarla y otro lo quiera matar. Dle algo a Oggn para que
ste lo pueda salvar, aunque sea ern mal con ep. Ud. tiene que recibir Elegu. Hay
persona que quieren chocar con Ud. y si no hace ebb esa persona se saldr con la suya,
se encontrarn, y Ud. sin ser guapo ni haber provocado el pleito se va a ver en los de
justicia. Cuidado con los hijos no lo hieran. Aqu hablan Inkun Aray Saluga Kow il.
El enemigo est dentro de la casa como amigo. Osobo arun: puede venir por cambio
constante de pareja.
Aw: Que ha de hacer porque la muerte es segura en el camino?
Obini: En su vida hay un secreto y por eso su esposo la abandon. Est buscando un
cnyuge. Se puede enfermar por cambiar tanto de cnyuge.
Ewe ni odu: Jia amarrilla, manto, culantrillo.
Secretos: Itan meyi Obatal. Deudas con Babal-ay. Akuk a Oggn. El aw o
interesado logra sus deseos. Ebbomisi meta primero con flores apar, segundo con flores
pupua, y tercero con flores funfun. Reciba Elegu. Kofibor con eyab tutu.
Relato: Mamulano y la Desobediencia. Haba una obin que venda en la plaza y se
llamaba Mamulano. Ella se meta en todas las cosas que no tena que ver con ella.
Orunmila le dijo que hiciera ebb para que no perdiera la vida. Esta obin no hizo caso a
los consejos de Orunmila y continu con su modo de vida hasta que una vez la muerte
la sigui y la otok por porfiada. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: El Plato que usted Rompi otro lo Pagar. Aw Os K era muy mujeriego.
Un da se enamor de la hija de su olo. Esta joven era una doncella muy hermosa. Esta
372

relacin se mantena muy oculta, pero la joven qued en cinta y l no sabia que hacer
para evitase el bochorno con su olo siguay, pues ste le haba entregado a su hija en
custodia mientras daba un viaje. En esos das lleg un aleyo de edad avanzada a mirarse
pues l estaba buscando obin para casarse, en osode sali este If y el aw le dijo,
Usted vino porque quiere conseguir una mujer para casarse. Como eso era lo que el
aleyo buscaba, hizo las obras que aw le mand. El aw despus busc la forma de que
conociera a la joven sin que mediar su presencia. El okun se enamor de la joven y el
aw entonces le prepar a la joven su ob con lavados de ewe mangle rojo durante tres
das seguidos para estrecharle la abertura del ob, quedando como si fuera el de una
doncella. El aleyo orugbo se cas con la joven pagando los platos rotos por Os K.
Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk meyi, eyel meyi, tres (3) adan funfun, basura de la puerta, navaja
partida, un jamo de pescar,akar, ekr meta, ish desbaratado con ep, garabato, obi,
elegued, y dems ingredientes. Opolopo ow.

OS OTRUPON (OS TRUPON, OS BATUTO)

MAFEREFUN: OGGN, ESH, SHANG, ORUNMILA,

OSHN, OBATAL.
LA CEBRA, ENEMIGO EST DENTRO DE LA CASA!

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NACE: El aceite de girasol.

Refranes:
El id le gan a la cabeza.
Fracasado por revoltoso.
Un ob hala ms que una yunta de bueyes.
El que mal anda, mal acaba.
Rezo: Os Trupon, Os trupasa ofori bere, bere rile enyanla Oshn kuele, kuele
adifafun Orula olupon tinlo numu kodaba numu omi wada yesasi Ogu ni Shang.
Sntesis: Ud. es adivino. Este If habla de sociedades secretas. El ahijado salva al
padrino. Habla la cabra animal indomable. Marca desbarate de dos (2) matrimonios de
hermanos. Muy cerca de la casa tiene un enemigo que lo est trabajando con brujera.
Cumpla con el ngel de la gurdia y no porfe. Juegue a la lotera. Mdese de donde
vive. Pidi una novia para casarse teniendo otra y no se cas. Ud. anda con un cuchillo
o machete, no lo uses ms. Una obin se est valiendo de malos manejos para vivir con
Ud. El enemigo est dentro de la casa. Hay que deshollinar. Aqu el culo domina la
cabeza. Por este If se le pone ed ar a Oggn. Hay que darle eur a Orunmila. Persona
que tiene la cabeza dura es caprichosa. Si piensa viajar, haga ebb para bien. No coja
nada ajena ni guarde ningn bulto sin saber su contenido. Sus enemigos se han reunido
para hacerle un mal. No oiga chismes para que se evite problemas. Cuidado con
comidas en la calle. A Ud. le viene una fortuna, se sacar la lotera o el dinero le vendr
por otro camino. Tenga ecuanimidad para que lo disfrute. No ande distrado en la calle
para que evite un accidente. Cuidado con un bochorno por falsos testimonios. Si lo
invitan a pertenecer a una sociedad secreta, tenga cuidado con traicin; antes averige
que es lo que quieren los jefes de la misma para que no se vaya a ver involucrado en
grandes los de justicia. Ud. le estorba a una persona.
Ewe ni odu: Guaguas.
Secretos: Akuk a Elegbara para que le abra los caminos. Misa a un mayor difunto.
Flores a eggun, eur Orunmila. Use algo de Shang y pngale un racimo de ogued.
Recibir los Guerreros, Orunmila, Yoko Osha. Ey tutu a su ler. Akuk a Oggn.
Relato: El Camino de la Envidia y la Destruccin del Matrimonio. Era un matrimonio
que tenan un hijo y los tres vivan muy bien con buena posicin, pero al frente viva
una obin / okun que result ser su enemiga porque le naci la envidia y pens en
quitarle el okun / obin e indisponerle con la misma. Cogi una tendedera que haba en
el patio con toda la ropa que tena tendida y la enroll con la soga y todo lo tir para
casa de la vecina. Llam al marido y le dijo, oiga seor, Ud. que atiende tambin su
cosa, me han robado una ropa que tena tendida en el patio de mi casa. Y sabe donde la
v? Pues en su casa! Quin fue? Pregunt el okun, su obini. Dijo ella,
prubemelo! Y ella sealando dijo, mrela all. Una vez comprobado el hecho ste
374

se pele de su obin, casndose con la otra. La obin ofendida fue a casa de Orunmila
quien le vi este if y le hizo ebb con akuk, yarak, ash de diferentes colores, y
dems ingredientes, recobrando as su esposo. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, eyel, una tarraya, diz (10) anzuelos. Amal-il, ey tutu, ish
desbaratado con ep, frijoles colorados, un mazo de lea, itan meyi, ash funfun, y
dems ingredientes. Opolopo ow.

OS OTURA (OSA UR)

MAFEREFUN:
ORUNMILA.

OBATAL,

OY,

SHANG,

OBATAL CAMBI EL ORO POR LA PLATA!

NACE: Blenorragia. Oduda Abere (3 agujas de oro).
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OSHN,

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Refranes:
Tanto tienes, tanto vales, nada tienes nada vales.
El que da lo que tiene a pedir se queda.
Rey por un da.
Mientras ms se mira, menos se ve.
Rezo: Os Ur, kuy kur adifafun Manwini Idoroko Od eyel leb ewe er meta enu
laweni lordafun Detish Olokun Odafun moy tinshom Oropotonif. Kaferefun
Obatal at Alafia.
Sntesis: Habla la termita y el comejen. El corazn est enfermo. Enfermedad de los
huesos, circulacin, gota (afeccin diatsica, caracterizada por desordenes viscerales y
articulares con deposito de uratos). Ud. va a coger un dinero. Ud. tiene un hijo que no lo
conoce. No pise cenizas ni carbn. Tiene enemigos por su carcter. No coma ni bebe en
vasijas rajadas. Vstase de blanco. A Ud. Obatal lo prende por eso tiene que lavar o
asentar osha. El esclavo se muri siendo ya libre. Si tiene pjaros en la casa, sultelos.
Cudese de calumnias. Dle algo a Oshn y cumpla con ella. Mientras ms quiere mirar,
menos ve. Este If trata de resentimiento de la Santsima Virgen. La madre le gustaba la
libertad. Cuidado con gonorrea! En este If Elegbara es potiso (indecente), pues ensea
sus partes. Aqu el padrino no le hace ebb al ahijado porque pierde la suerte. No se
come ogued. Se usa sortija de oro y plata y come con Obatal. Hay que recibir Osun de
extensin e If. En este If Obatal-Oshanl traficaba con manteca y con ella le
cocinaba a sus hijos y stos prosperaban a pesar de que Oshanl se manchaba con esa
grasa. Aqu fue donde Ik comi carne humana por primera vez. En este If Oy es el
que mata. Se le da una eur a Oy para salvar la vida de la persona. Cuidado no pierda
su empleo. Desea mudarse de donde vive. Habla del sacrificio de las madres por los
hijos.
Okun: Habla de impotencia y amarre de trabajos en el pene por su obin, se le inflama
los rganos genitales y le cuesta trabajo hacer vida sexual, es producto del dao.
Elegu: Esh Koima Koima.
Ewe ni odu: Pltano, saco blanco, perejil, hierba de la plata, yenyoko, iy, alafia.
Secretos: Eur Oy. Brebaje para la naturaleza. Tiene que recibir los Guerreros,
Orunmila, Osun, Oshn, y hacer If. Racimo de ogued a Shang. Ruguese la cabeza.
Obatal le reclama una eur.
Relato: Haba un ob que tena muchos esclavos, uno de ellos el mejor trabajador por el
cual su iyar le gestionaba su libertad. Cuando tuvo reunido el dinero fue donde el amo
y le trat lo que ella quera y el amo le contesta que era el esclavo mejor de todos y por
lo tanto su libertad exiga una gran suma de dinero, mayor que lo que ella estaba
ofreciendo, y que no le hara ninguna rebaja. La iyar hace mltiples esfuerzos y logra
376

reunir dicha suma, llevndola donde el amo quien le entrega un recibo a cambio del
dinero pero que tena que esperar tres o cuatro das, pues el hijo estaba en los campos en
la cosecha. En ese tiempo se enferma el hijo y se muere, dando la casualidad que el
mismo da que la iyar lo va buscar, vi pasar un entierro donde vena el amo. Ella le
pregunta por su hijo y l le contesta que si no lo vea pasar, que es el muerto que ah va.
Toto Iban Esh.
Relato: Los Pjaros Gobernaban por un Ao. En una tierra donde gobernaban los
pjaros, pero suceda que todos se moran en el ao de su gobierno, hasta que le toc el
turno a Os Ur. ste primero fue a consultarse con If y en osode le sali este odu,
donde Orunmila le dijo, tiene que hacer rogacin con un aunk, un ik bien alto, una
lata de ep, ash pupua, y dems ingredientes. Os Ur hizo la rogacin y despus le
unt ep al palo el cual enterr. Por la noche, l dorma en lo alto del palo. Cuando
vinieron las hormigas para atacarlo mientras dorma, como a todos los dems, quedaron
pegadas en el ep y murieron. Siendo de esta forma como pudo gobernar por ms de un
ao. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Ebb: Adi meyi, sbana funfun, adan (platos), cinco (5) botellitas de o, cinco (5)
bollos, eyel meyi, aikordi Esh, y dems ingredientes. Opolopo ow. La o y los
bollos se llevan al ro.

OS IRETE (OS RETE)

MAFEREFUN:
ORUNMILA,
OBATAL, OSAIN.

SHANG

EL BABALAWO QUE ROBA SE ATRASA!

377

YEMAY,

+
I 0
I I
0 I
I I

NACE: El diluvio universal. El que las ranas canten. Oduda wena. El gabinete
del mdico. La botnica.
Refranes:
La lluvia limpia la tierra, pero no se queda en la superficie.
Re y el mundo reir contigo, llora y llorars tu solo.
El que sabe menos adivina siempre.
Detrs de la risa viene el llanto.
Rezo: Os Rete Kaferefun Odu, Osain, Orun, Olokn. Os Rete Siarete Eggn Bab
paraldo afef Ik Orun Omosabi besh afef Bab timbay ay Olokun, afef Lorun
om yibe Eggn mayebe oumbo eshishi Inl mafun awa awe mafun Bab iki mafun
mawa agbona bailorun Eggn bailorun.
Sntesis: Aqu es donde la rana se mora de sed y Obatal le mand el agua, la tierra se
limpi por el diluvio, se crearon las virtudes curativas de las plantas. Marca
enfermedad en la garganta y en la sangre o exceso de glbulos blancos en la misma.
Persona escandalosa, inconforme, no tiene casa propia. Marca separacin matrimonial.
Hay que tener mucho cuidado con lo que se dice a la persona porque le gusta ver las
cosas rpidamente y puede llevarle la justicia a su casa o desacreditarlo entre sus
amistades. No se registra fuera de la casa. No se moje con agua de lluvia. Nuez moscada
para el pecho (Osain). Hay que darle de comer a Orunmila. If de los tocayos. Prohbe
el comer carne de mal, ish y eiade. El dueo de este If no puede comer pltano
verde, le produce cncer. Se le pone ed ar a Obatal y las herramientas
confeccionadas en plata. Le han dado de comer o beber og. Se vive rodeado de
enemigos. No se visitan enfermos porque se puede cambiar cabeza. Marca
distanciamiento entre familia de sangre o religiosa con el aw. Los hombres no les
cumplen las promesas a las mujeres. La persona no tiene donde vivir o lo botaron o
botarn de donde vive. Obatal maldijo a las ranas diciendo mientras el mundo sea
mundo ustedes vivirn cantando kuakua. Os Irete nunca estar conforme con nada que
le hagan, no debe consultar a nadie fuera de su il. Aw Il If de maldicin de
mayores, de borrachos.
Obini: Embarazo varn. Debe usar un crucifijo.
Elegu: Esh Alimu. Agborn tallado en majagua formando una ler con ojos y boca de
ay.
Ewe ni odu: Hierba hedionda, yaya, hierba garro.
Secretos: Reciba Elegu, Orunmila, Olokun, y Yoko Osha. Akuk meyi funfun Yemay.
Unyen Orula. Tenga Osain. El efecto del ebb se ver a los tres das.

378

Relato: Cuando Orula le Vi Os Rete a Shang. Shang tena una guerra y fue a
donde Orula. ste le hizo osode, le vi este If y le dijo que tena que hacer ebb con
aikordi, eyel meyi, y dems ingredientes. Despus tena que llevarlo al tamborero de
Alafi. Despus de hecho la rogacin, Shang fue a la guerra y Orula lo acompa quien
le dijo, porque era preciso tanto afn por la guerra?, pero Shang se encontr tan
seguro y potente que se intern tanto en la batalla, al extremo que Orula le gritaba, pero
Shang no escuchaba. ste segua haca adelante echando candela a lo loco y as gan la
guerra. Ayaku mio Obakoso Ero\. Toto Iban Esh.
Relato: Porque Aw no Consulta Fuera de Su Il. Orunmila tena la costumbre de que
cuando se encontraba con personas conocidas les preguntaba como estaban de salud y si
tenan algn enfermo que curar. En una ocasin le contestaron, no preguntes ms por
enfermos que todos nosotros estamos bien. Orunmila pas ese bochorno. A los pocos
das en aquella misma familia lo mandaron a buscar para que curara un enfermo. El se
neg a ir por causa del bochorno sufrido das antes. A esa familia como nico recurso le
qued, le tuvieron que llevar al enfermo a casa de Orunmila para que este lo atendiera.
sta es la causa por la que aw no debe registrar a nadie fuera de su il. Todos los que
necesiten del aw tienen que ir a su casa para ser consultados. Toto Iban Esh.
Relato: El Loro. El loro era el que ms Obatal quera y viva muy bien visto y entre
todos los animaleshaba envidia por la confianza que Odid tena con Obatal. Entre los
de la envidia estaban ekut, aguema, ey, y el sapo. stos, como no tenan acceso a la
casa de Odid, se reunieron para ver como podan meterse en el il de Odid para
quitrsela y quedarse con todo lo del loro. Ellos acordaron cavar un tnel que los
llevaba al cao del patio del palacio, pero result que Odid oa ruidos debajo del piso
de la casa y no poda dormir bien y se fue a casa de Orula que le vi este If, dicindole
que llamara e implorara con ish y una flor morada a Obmoro para que ste lo ayudara
y que botara el agua caliente por el cao con que haba sancochado el ish. As lo hizo
Odid, y como sus enemigos estaban ah stos se quemaron y tuvieron que salir
huyendo y l qued de rey de su casa con el poder de Obatal y gracias a Orunmila.
Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: Las ranas no tenan donde vivir y estaban haciendo mucha bulla. Obatal las
entr en su casa y ellas continuaron escandalizando. Obatal las amonest y como no le
hicieron caso, las bot de su casa, y las maldijo y les dijo, mientras el mundo sea
mundo, ustedes vivirn cantando. Toto Iban Esh.
Relato: El Da que Obatal se Molest con Orunmila. En este camino Obatal haba
perdido en su casa al ratn, el sapo, el loro, el camalen, y otros animales que formaban
parte de su dominio. ste fue donde Orula quien le vi este signo y le marc ebb con
akuk, ish, om boha, atitn il, juj aikordi, y opolopo ow. Despus de hecho el
ebb todos aparecieron en casa de Bab quien acus a Orunmila de ladrn y mentiroso.
Pues sus animalitos haban aparecido en su propia casa y por tanto no estaban perdidos,
y lo acus ante Olofin. Enterado Olofin del problema le dijo a Obatal, es verdad que
379

todos sus animales aparecieron en su casa pero despus que Orula le hizo el ebb,
entonces de que usted se queja. Orunmila ni lo ha engaado, ni robado su dinero. Como
Orunmila estaba molesto? Le dijo a Olofin, Bab, desde hoy en adelante el resultado
del ebb se ver en la tierra hasta pasado tres dasde haberlo hecho y sto ser con
perjuicio de mis hijos. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi eyel, ish, agua tibia, basura de il, pluma de loro, ratn, sapo,
camalen, ash de listado punz, obi meyi, ot Shang, y dems ingredientes. Opolopo
ow.

OS OSH (OS SH)

MAFEREFUN: OLOKUN, YEMAY, OBATAL, ELEGU,

SHANG, ORUNMILA.
LA BENDICIN DE LA MADRE AL HIJO A UN DESPUES DE MUERTA!
NACE: El caracol.
380

+
I 0
0 I
I I
0 I

Refranes:
Toda persona es digna de respeto.
Si no sabe con la ley que se vive aqu, tiene que ir a vivir al otro mundo.
Los padres no piden bendicin a los hijos.
Rezo: Os Sh On Shel lordafun Ok intori Oboni iw Ire Om. Os Sh Orisha
adifafun Shel lordafun Ash Fori tio nilar, eyel leb. Adifafun Yemay.
Sntesis: Marca falsedad, traicin, persona que no cumple con su palabra, ni agradece el
bien que le hacen; es valiente para sus cosas, marca impotencia. No sea tan porfiado con
las mujeres, hay una que desea imponrsele. Evite operaciones. Cudese el vientre y no
coma ame. No ingiera bebidas alcohlicas. No digasus secretos. Persona rencorosa.
Pguele a Oshn lo que le debe o le ha ofrecido. Tenga cuidado con cadas porque
puede fracturarse un hueso. Nunca se adelante a decir yo s porque leperjudica. Dle
gracias a sumam y abuela. No debe ir a velorios ni entierros. Marca grandes apuros y
vergenza, reuma, artritis. Se le daabo a la tierra. La suerte viene por una hija de
Yemay. Prohibido divulgar los secretos. Hay que apoyarse en los oshas. Se desean
hacer muchas cosas a la vez. Habla el hombre sin sombra. El mal que le harn le servir
de bien. Este If seala amarre. Hijo abandonado y olvidado que despus no conoce y
sto le puede afectar en el futuro. Aqu la mujer mata al marido de hambre, aunque se
haga la inocente. Odu de enfermedad por dentrode la persona; parece saludable y fuerte,
pero est minada y su muerte es inminente. Aqu fue donde mandaron a Olokun a que
hiciera ebb y ella lo hizo, por eso es duea de todo el mar y todo el mundo tiene que
pagarle atributos. Persona variable en su carcter o forma de actuar.
Aw: Para suerte: aunk, aikodi, y dems ingredientes. Opolopo ow.
Okun: Mam ob. Marca impotencia, se le ablanda el pene en el acto sexual.
Ewe ni odu: Flor de agua, pico de pato, sargazo.
Secretos: Reciba Elegbara, Osun, Yoko Osha, y Oroia, usar ileke de Osha. Este If
salva a su padrino.
Relato: El Porque el Ekuekuy Anda con el Miembro Colgando Despus que se
Aparea. El ekuekuey fue a mirarse con Orula porque se senta mal del todo. Orunmila
le vi este If y le marc ebb. El pato qued con Orula en regresar con las cosas del
ebb. El pato lleg a la orilla del ro y vi una pata joven y se puso a pensar si
enamorarla o regresaba y al final decidi caonear a la pata. Al terminar de afikale
trupon se le qued la tripa arrastrada y no pudo montar de nuevo a la pata. Cuando
regres donde Orula ya el mal estaba consumado. Toto Iban Esh.
Relato: La Suerte de Shelesi el Labrador. Shelesi se dedicaba a sembrar ish y como
estaba bien con las oshas, los ms grandes y hermosos se los dedicaba a ellos, por lo que
381

lograba abundante y buenas cosechas, llegando a tener una buena clientela. Un da los
numerosos enemigos de Shelesi dominados por la envidia comenzaron a echarle todo
tipo de maldiciones. Fueron tantas las que le echaron que cuando fue a sacar los ames
stos salan partidos, perdiendo as la calidad y Shelesi comenz a perder su
prosperidad. Shelesi entonces ide echarle agua al pie de las matas al momento de sacar
los ames para ablandar la tierra. Con una estaca logr sacarlos enteros pero estaban
enfermos por dentro. Shelesi desesperado fue a mirarse con Orunmila. En osode le sali
este If, que le dijo, tienes muchos enemigos que diariamente te echan todo tipo de
maldiciones. Tienes que buscar otra simiente y otro terreno lejos de donde vives para
que puedas prosperar, pues toda tu siembra esta contaminada con la enfermedad. Toto
Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi meyi, eyel meyi, ish, ad, okotuntun (guataca), dems
ingredientes, y opolopo ow.

OS OFN (OS FN)

MAFEREFUN: OGGN, OBATAL, ORUNMILA.

LLVATE LO QUE TRAES

NACE: El que Oggn se vista de morado.

382

+
0 0
I I
0 I
I I

Refranes:
En la confianza est el peligro.
l brinca el camino desde la muerte y se entierra en la vaina.
Rezo: Os Fn Ofunsaroso satina Om If, Om ewe wina, Om layebi Ik owe, Om
Orun, Orun lomi lele Ik.
Sntesis: Ud. viene por un enfermo y Ud. est ms enferma que l. Cuidado con una
denuncia y una cosa ilcita. Su cnyuge es infiel y vice-versa. Mdese de donde vive.
Haga misa a los difuntos. Vstase de blanco en su casa. Hay una obin que est bebiendo
y eso la perjudica. Este If marca operacin y enfermedad. Ud. no est muy bien de la
cabeza. Tiene una obin colorada y delgada, es hija de Obatal y debe hacer ebb. Aqu
fue donde el mono vendi a Obatal ante Olofin y donde la jicotea y el perro se
pusieron a porfiar. Las mariposas no pueden venir a la ciudad, porque los muchachos las
matan. Habla de persona que debe vivir en el campo. Se roca a Orunmila y la puerta
con ot. Aunque haga ebb, hay que cuidarse de la justicia. Aqu Oggn comenz a
vestirse de morado. Por intori ia: Se pone un poco de aar en el suelo y se marca este
If sobre la aar. Se cuelga un giro con sarao de ek al que se le pone dentro cuatro
(4) juj de aikordi y se le abre un agujerito por el fondo para que gotee sobre la aar.
Cuando termine de gotear, se recoge la aar y se hace ebb con ella.
Obini: Es infiel, se va con otro hombre, habr disgustos y vendr el desbarajuste y todo
se perder.
Ewe ni odu: Atiponl, prodigiosa, ruda cimarrona, ail.
Secretos: Reciba Oggn, sara ek a Obatal. Ayaku Esh. Por este If se hacen dos
ebb, de lo contrario el aray muere.
Relato: El Ay y la Ayaku. El ay (perro) se encontr por el camino a la ayaku
(jicotea) y se pusieron adiscutir quien de los dos llegara primero a la meta en la
competencia que estos tenan. La ayaku fue donde Orunmila e hizo ebb con un hueso
y maraa de hilo y llev el ebb por donde tena que pasar el perro. Cuando ste se
encontr con el hueso se puso a roerlo con la seguridad de que cuando la ayaku
estuvieracerca de la meta; l, con dos (2) saltos, rebasara a la ayaku y llegara primero.
Pero tan entretenido estaba con el hueso que ni cuenta se di de la maraa de hilo que
enredaba sus patas y cuando vi que la ayaku estaba cerca de la meta. Al dar el salto
como lo haba pensado, no pudo porque tena las patas enredadas con la maraa de hilo
y perdi la apuesta. Toto Iban Esh.
Relato: La Desobediencia de la Mariposa. La mariposa es una animalito que siempre
ha vivido en el campo. Un da la mariposa fue donde Orula y se registro salindole este
odu. Orunmila le dijo, usted piensa ir a un lugar, pero primero tienes que hacer ebb
para que no la reciban mal. La mariposa medio incrdula no hizo caso del consejo de
383

Orula. Cuando lleg el verano se encamino haca la ciudad. Cuando los muchachos la
vieron se armaron de palos, tablas, etc., y empezaron a tumbarlas. Desde entonces las
mariposas no viven tranquilas en la ciudad. Toto Iban Esh.
Relato: El Rey que Viva por Vivir. Un rey muy poderos al cual acompaaba un
grupo de fieles seguidores y todos unidos se afanaban por engrandecer el podero de
aquel reinado, pero aquel rey tena un gran vaci espiritual en su vida y siempre estaba
quejumbroso y triste. Un da el rey decidi visitar a Orula y en osode que este le hizo, le
vi Os Fn donde If le marc que tena que hacer ebb con akuk, ash ar usada, un
hacha, carne asada de res, y dems ingredientes para que encontrar quien le quitara su
mal. El rey hizo el ebb y cuando lo llevaba, iba cantando a Oggn Alawed. ste se le
present, bail, y comi del ebb, y se enamor de la camisa del rey. Se cambiaron de
ropa y el rey se puso la camisa que era morada. Desde ese da el rey deseo ms la vida.
Toto Iban Esh Maferefun Oggn at Orunmila.
Relato: Como Aremon Venci a los Eggun. Un poderoso rey que tena un hijo
llamado Aremon, el cual siempre le preguntaba al su padre que cuando le iba a dar una
esposa, y ste le responda que la buscara l mismo. Aremon decidi ir a consultarse con
Orunmila. En osode le vi este odu de If, donde Orula le dijo que l era un hombre con
gran poder sobre los espiritus, que si l haca el ebb al pi de la letra encontrara no
una mujer sino infinidad de mujeres. Aremon qued muy confundido y al mismo tiempo
muy animado. ste hizo todo al pi de la letra y sali de casera al monte con su tambor
y su lanza. Despus de mucho andararribo a una extraa tierra protegida por una
empalizada que el no conoca, era un lugar donde los espiritus malignos Eburus
mantenan a todas las mujeres que se raptaban de otros lugares. l entr y encontr dos
jvenes esclavas. Ellas deseosas de tener contacto sexual se le tiraron y en eso llegaron
otras prisioneras que al ver aquellas esclavas haciendo afikale trupon con un okun se
volvieron locas. Los espritus Eburus eran okun invisibles y a la vez muy malvados.
Ellos mantenan prisioneras a las mujeres para que les cocinara y los atendieran y de
paso le sirvieran de mujer. Cada una de las mujeres que pas una noche con Aremon le
contaba a las otras el gusto sentido y as ste tuvo que dormir con todas, viejas, jvenes,
blancas, negras, chinas en fin todas, pero un da lleg un espiritu maligno muy poderoso
y al ver aquello reto a un duelo a Aremos. Pero ste era Os Fn y ya haba preparado al
pi de una mata de pltano una comida que el espritu maligno ya haba devorado
golosamente. Cuando lleg el combate el espritu maligno trato de abalanzarse sobre
Aremon, pero ste que era ms ligero que un gato se le escabull entre la piernas, tom
al espritu por el cuello, y lo meti de cabeza dentro del ro. As lo hizo a cada uno de
los espritus malignos que se presentaron. Las obin fueron liberadas por Aremon y
todas le denominaron su hroe. Regresaron con l al reinado. Aremon iba tocando con
su tambor anunciando a todos los hombres que le haban robado a su obin. Para
recuperarla tena que pagarle con una chiva y otra chiva por la que hubiera sido mujer
del padre. As se cumpli la profeca de Orunmila y su poder sobre los eggun, siendo
Aremon el hombre con ms poder y el jefe ms respetado de la regin Yorub. Toto
Iban Esh. Maferefun Orunmila.
384

Ebb: Dos (2) akuk, carne de res asada, ot. Lo lleva al monte y llama a Oggn. All se
quita la ropa que lleva puesta y se deja junto al ebb, y se vestir con pantaln o saya
morada. Eyel meyi, y dems ingredientes. Opolopo ow.

BAB IK MEYI

MAFEREFUN: OGGN, YEMAY, SHANG, OBATAL,

ORUNMILA, IBEYIS, NAN BURUK, JUER, IROKO.

+
0 0
I I
0 0
0 0

EL LEOPARDO LA BOA, ORUNMILA BAIL CON LA LER DE TODOS

DESPUS DE VENCERLOS

385

NACE: Espritu de Osain, Fole. El usar om tutu. La exogamia. La apertura del

comercio en los pases. El baile de la cabeza. Rogacin de elegued para el vientre.
Las piraguas, los blancos, las telas, la maldad, los muelles, las anclas., etc.
Refranes:
Cuando el ancla se mueve, el barco se detiene.
El oro no falta jams a los ojos del Leopardo.
El que piensa traicionar, ya est consumado.
El giro cae al agua y no va al fondo.
Todos los rboles se secan menos el bamb.
Todo hombre que entra al reino de If regresa rico.
El que a hierro mata, a hierro muere.
No hay mal que por bien no venga.
Es mejor andar solo que mal acompaado.
Rezo: Ik Meyi kani ebb kani, kani oni Babalawo Olo Agubi Oggn Alawede.
Maferefun Olokun.
Sntesis: Orunmila mand al barco a que hiciera ebb, pero ste no lo hizo; el muelle
lo hizo. Por esosiempre tiene que pagar estada. Seala casamiento, sangre, heridos,
fidelidad, amistad, trampa, ambiciones, serpiente, brujo, maldad. Habla del barco
amarrado al muelle, familia de varios hijos. Es el dueo del hierro, del dao, del
hechizo. Rigen todos los reptiles del Universos. Marca crueldad, el mar se pobl de
peces. Signo de fuego Ik Meyi es puerto seguro; ste no deja caer nunca a sus hijos.
Hay que hacer If para no morir. Los adim se dejan en el ro. If de chantaje, prdidas,
engao. Odu facultado para retirar del tablero de If las escrituras hechas por los aw de
Orula, hacia el cielo. Aqu se quita uno, para poner a otro. Se crearon las costillas y
clavculas. Cuidado con sus hermanos, stos les quieren botar de la casa, anuncia
prendicin.
Aw: Ik Meyi tiene que hacerle If a todos los hijos para que no se le pierdan. Si se lo
propone llegar a ser hechicero de la magia negra o prenda juda. If osobo ashel:
umbo il.
Obin: Cuidado con aborto. Tiene un okun blanco que es el que la satisface, porque le
hace lo que a usted le gusta que es mam su ob. Atienda a los nios, evite los peligros
para ellos.
Elegu: Esh B
Ewe ni Odu: Orille, cerraja.

386

Secretos: Recibir los Guerreros. Presentarle el akuk a Esh y no se le da hasta despus

de tres (3) das. Darle de comer a todas las aguas. Por este If se le da a Yemay akuk
funfun y osadi a Elegbara.
Relato: Cuando el Ancla se Mueve, el Barco se Detiene. Una familia que tena varios
om (hijos). El mas chico se llamaba Oggn. stos estaban transitando por una mala
situacin econmica y ste se fue a correr fortuna, llegando a la casa de un viejo que le
brind trabajo (Orula). Cuando Oggn se cans de trabajar le dijo al viejo que se
marchara para ver a su familia y que si ellos seguan con mala suerte regresara. Como
pag Orula le entreg las siete (7) herramientas con las cuales el trabajo. Oggn
emprendo camino y lleg a una playa; ya agotado decido descansar en aquel lugar,
pero como era arrecife ste decidi con los despojos del mar (tablas), empez a
construir un tablero sobre en cual poder dormir. Estando en esta tarea vi un bote que se
acercaba. Como el mar estaba brava el bote daba grandes saltos. En dicho bote viajaban
un viejo y una nia, los cuales producto del mar, se cayeron al agua. Oggn que era
buen nadador salv a ambos. El viejo result ser un hombre muy rico y le pregunt a
Oggn, qu quieres? ste le contest, haces un muelle para que as los botes puedan
atracar y no suceda lo mismo que les paso a ustedes, cosa que logr hacer con las
herramientas que Orula le haba dado, el dinero, los criados, y materiales que le facilito
el viejo. As todos los botes, lanchas, y barcos lo utilizaron para desembarcar personas y
mercancas con el tributo que tenan que pagar por tal operacin, Oggn fue nombrado
ob del lugar;.Oggn se hizo rico y toda su situacin cambi. Toto Iban Esh.
Maferefun Oggn at Orunmila.
Relato: El Baile de la Leri. Orunmila era el aw de la corte y su obin que estaba
embarazada se antoj de comer man que Olofin tena sembrado en el jardn del palacio,
pero tena prohibido que los tomaran, ya que a menudo el akuk y los dems animales
se los robaban. Orunmila cerciorndose de que nadie lo estaba observando tom man
de la siembra, pero el aunk que estaba escondido sali de su escondite rindose muy
sarcsticamente y le dijo, pero su seora, usted el aw de la corte, tambin roba las
frutas que el rey tiene prohibida tomarlas. Pero no se preocupe por m, que yo no le voy
a decir nada a nadie. Claro que Orula saba que el aunk se lo iba a contar a todo el
mundo para de esta forma poder chantajearlo, y as el aunk fue a contrselo a todos los
animales para despus ir donde Olofin a decrselo para crearle dificultades a Orula y
decir que era Orunmila el que se robaba las frutas y no los animales. ste hecho
perjudicaba a Orula, pues podan botarlo bochornosamente de la corte, por lo que
decidi pensar como podra salir de aquel apuro y de esa manera vencer a sus enemigos.
Orunmila decidi presentarse ante Olofin al cual le dijo que estaba enterado que se
estaba planeando un golpe de estado en su contray que el aunk era el cabecilla y que
como que haba que darle de comer a las oshas, haba ido a pedir su consentimiento para
resolver ese problema y acabar con las conspiraciones. El rey le contesta a Orunmila,
haga lo que usted entienda, pero destryalos y haga frustrar las intenciones del aunk.
Orunmila mand a buscar a Elegu y le dijo, hay que matar a todos los animales por
orden de Olofin, pero que haba que amarrarlos por la boca para que no pudieran
387

avisarse entre s. Orunmila haca sto para que ellos no pudieran delatarlo ante el rey.
Elegbara le hizo caso a Orunmila y uno a uno fue trayendo a todos los animales delante
de Olofin con la boca amarrada; se les soplaba el coco en la ler, oy, y oidos, y
posteriormente Orunmila los iba matando. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Kaferefun Elegu.
Relato: Ik Meyi se Gana una Corona. Cuando Ik Meyi lleg al mundo era uno de
los ms jvenes odu de If y por lo tanto no tena corona, y cuando descubri que todos
los olos tenan corona, decidi ir por adivinacin sobre que hacer para obtener su
propia corona. Fue donde un sacerdote de If, quien le aconsej hacer sacrificios con
una rata, akuk, y una ayaku. Despus que hubo hecho el ebb fue invitado por el On
de If, a que resolviera un enigma, el cual realiz con mucho xito. Para recompensarlo
Olofin le envi una corona de perlas, ropas, zapatos, y un bastn. A la maana siguiente
temprano se visti en una tnica con lasque luca tan vistoso como para ganarse la
admiracin de sus esposas. Despus de vestirse formalmente con el nuevo traje, decidi
hacer una llamada de agradecimiento al rey. Cuando apareci en el palacio con aquella
elegancia enfureci a todos lo olos ms viejos, recibiendo una calurosa bienvenida por
el rey, pero regres a casa preocupado por la reaccin de los olos. Al llegar a casa,
invit a un aw abure para que le adivinara y le dijo, tienes que hacer sacrificio por la
obtencin de una vida duradera y prospera; dale aunk a Elegbara, un ay a Oggn, y un
aunk odan, incluyendo 8 e adi, para los ancestros de la noche. Finalmente vivi
largos aos luciendo su corona. Toto Iban Esh.
Ebb: Aunk, akuk meyi, eyel meyi, quilla de un barco, cadena, limalla de metales,
las cuatro (4) pinturas de Osha, obi meyi, itan meyi, ash de colores, atitn ib losa
okn, y dems ingredientes. Opolopo ow.

IK OGBE (IK BEM)

MAFEREFUN: ELEGU, YEMAY, ORUNMILA, OGGN.

IF FOR AY LA AYAKU,
COMERCIANTE Y SE HACE RICO
388

EL HIJO

DE

ESTE

+
I 0
I I
I 0
I 0
IF ES

Refranes:
La desobediencia es el padre de la inocencia.
El comercio rene a los pueblos y divide a los hermanos.
Nadie reclama ser pariente de un sin dinero, pero cuando se es rico, lo aclaman por
padre.
Todo lo malo venga a m
Rezo: Ik Bem, Bab adel Bab Fowoo ni Emit mabin Bab adele Bab Fayani.
Bab adel Fowoo On Ik Bem emiten masebin.
Sntesis: Tenga cuidado con la justicia por causa de chismes y enredos que hay en el
camino. Se sufre de embolia. Tiene amarre de mujer porque con una pudo hacer vida y
con otra no. Cuando se vea este If no salga a la calle sin antes hacer ebb porque
peligra. Ud. tiene un hijo majadero y travieso; hay que ponerle el idef y si es mayor
hacer If. If de espejismo, de ilusiones, donde lo que parece bueno es malo. Cuide la
puerta de la calle y refrsquela. Cuidado con resbalones, cadas, y accidentes en la calle.
Obatal lo acompaamucho. Dle gracias a Elegu, vstase de blanco, y cumpla con
Oshn. En su casa hay espritus oscuros; puede ser que alguien se haya dado candela. Si
tiene problemas de operaciones, haga ebb y ruguese la cabeza. Hay un palero que le
ha hecho mucho dao. El que se mira tiene que recibir osha. El dueo de este If no
debe tener ahijados para que stos no lo destruyan. Hay que cuidarse de infelicidad
matrimonial. Aqu la ayaku quiso volar y perdi el carapacho. Habla de un eggun
familiar que est resentido con Ud. y desea destruirlo la persona le tiene miedo a la
oscuridad. Ebbomisi con ot para quitar el arrastre. Cuando se ve este If vienen aleyos
a su casa. Cudese de personas rubancas, mulatas, y jabadas, que representan el aray.
Para usted anuncia suicidio y cada. If osobo: la primera persona que ese da llegue a la
casa tiene que recibir Orunmila para que no se muera.
Aw: En caso de peligro hace ebb con akuk fifesh al pie de Esh. If for si hace
ebb. Cudese chismes y enredos. Elija bien a los ahijados pues stos son su
destruccin.
Obin: Problemas con sus rganos genitales. Embarazo varn.
Elegu: Esh Oparikasha.
Ewe ni Odu: Anacahuita, graba, no me olvides, vara.
Secretos: Recibir los Guerreros, Awofakn o Ikof. Ponerse collares. Yoko Osha. A a
Yemay. Paraldo al il. Si iyar (madre) otok unyen inl.
Relato: Camino la Lucha de la Jicotea y el guila En este camino el guila estaba
luchando con la jicotea para comrsela, pero la ayaku, como tena el carapacho tan
duro por mucho esfuerzo que el guila haca pastorendole, nunca le poda hacer da.
389

El guila tena tan acosada a la jicotea que sta fue a mirarse con Orula. Orula le vi
este signo y le dijo, para que usted pueda quitarse el enemigo poderoso de arriba, tena
que hacer ebb, pero la ayaku no crey en la palabra de Orula y no se hizo ebb. Un
da la ayaku fue invitada por el guila a una fiesta que se iba a efectuar arriba de una
loma. Pero la ayaku le dijo, cmo yo voy a ir a la fiesta si yo no puedo subir esa
loma? Entonces el guila le dijo, yo te llevar en mis alas. La ayaku ingenuamente
acept sin darse cuenta que el guila era su enemigo. Se mont sobre las alas del guila,
y cuando esta remont el vuelo por sobre las lomas, el guila cerro sus alas, cayndose
la ayaku de esa gran altura desbaratndose su duro carapacho con las rocas que haban
bajo las montanas. Entonces el guila descendi y se comi las carnes que quedaron
libres del carapacho. Toto Iban Esh.
Ebb: Aunk keke, akuk, adi meyi, obi meyi, 6 (seis) akof, 101 babosas, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

IK OYEKN (IK YEK, IK YEKI, IK BIK)

MEFEREFUN: YEMAY, EGGN, SHANG, ORUNMILA.

MAS VALE MAA QUE FUERZA!

390

+
0 0
0 I
0 0
0 0

NACE: La comida de Eggun.

Refranes:
Cuando el hombre nace, empieza a morir.
Un solo pie no hace camino.
Mueren unos para que nazcan otros.
Rezo: Ik Yek Kukute kuku adifafun Oyek umbati lomba adifafun kashe aunk leb
ekr ot leb.
Sntesis: Mueren unos para que nazcan otros. Este If predica que tanto hombre como
mujer tiene dificultadespara conseguir pareja. Teniendo todo le falta el amor. Marca
muerte y suicidio. Cuidado con un bochorno a consecuencia de un escndalo. Tiene
dinero guardado o va a recibir una herencia. A Ud. le duelen los pies. No coma ni beba
en casa de nadie porque pueden haber trampas. Dle gracias a Shang. No pise maj ni
vivos ni muertos. No coma pltanos, no vaya a entierros. Aqu se monta el muerto. Dle
gracias a Yemay. Observe donde pisa, no pise brujera. Adifafun ewe ay (guacalote).
Agrrese de Orunmila para que se pueda salvar. Tiene muchos enemigos, porque donde
trabaja o se desenvuelve has realizado cosas que los dems no saban como hacerlas.
Fruta a los jimagas. Hay que consagrar el Osun de este signo. Se le da de comer a Ik
y a los dems eggun mayores. Ponerle a Shang u Orunmila una ler de cedro. Habla de
deuda de dinero y Ud. Est escondindose de su acreedor; no quiere enfrentarse con l
hasta no tener el dinero. Para estar bien y estable amrrese de Orunmila que ste lo
salvar. No agreda a nadie fsicamente, djele sto a Esh porque puede ir preso.
Okuni: Su obin es la que le ayudar a conseguir dinero para el pago de la deuda y
despus reciba Orunmila.
Aw: Unyen akuar o et funfun a su ler pa ik unl. La ler de cedro unyen ni adi
meyi dundun desde la ler del aw a su If y si coge vivir con Shang se le da et meyi.
Elegu: Esh Loma.
Ewe ni Odu: Guacalote, salvia, tuya.
Secretos: Unyen Inl Iwere, a la Plaza, a los Jimagas, y pguele a Yemay. Sarayeye
con aguad, ep, y pngaselo a Babal Ay. Et funfun a Obatal para la salud. Recibir
los Guerreros, Orunmila, y Orisha Ok.
Relato: Nace Uno para que Muera Otro. En Inl Ayo vivan dos abure Ibeyi los
cuales era Oyekn Bik y Ik Yek. ste era el menor y pobre, pero ambos se queran
mucho. Un da Ik Yek se hizo osode y le sali este odu de If donde Orula le marc
ebb con cepa de ogued meta, igb okan, y dems ingredientes. Ik Yek no se hizo el
ebb que If le haba orientado, porque l era un aw muy despreocupado. l se dirigi
391

al ro cosa que tena prohibido, se quit las ropas, y se arroj al ro para darse un bao,
pero en un descuido vino la corriente lo arrastr y se di un golpe en la ler, quedando
inconsciente. Pero result que su hermano haba hecho osode salindole su signo y
Orunmila le marc ebb y que lo llevar al ro y cuando el hermano se diriga a llevar el
ebb; se asombr de que en la orilla del ro estuviera su hermano jimaga. Acto
seguido, empieza a rezarle a If y con los odu hizo paraldo regndole la sangre de la ler
al ro llamando a If y a Yalorde. Las tres cepas de pltano las puso alrededor del cuerpo
del hermano y la eyel funfun se la di a la cepa del centro y la et a las otras. La igb
se la puso en la ler y continu rezndole a If. Al poco rato Ik Yekn se levant y
empez a hablar con su abure dndole las gracias y pidindole perdn a If. Pero result
que a los pocos das muere su hermano Oyekn Bik y l alcanz la grandeza y el
poder, donde l consult a If para saber de la muerte de su hermano y ste le dijo,
tienes que tener a Osun de su signo y consagrarlo, y que as era como no se perda.
Toto Iban Esh.
Ebb: akuk, adi meyi, eyel meyi, obe, ewe escoba amarga, salvia, una tenaza, una
tuera, un guacalote, agujas, alfileres, et funfun, malaguid, ler igu cedro, bogbo
teunyen, bogbo ash, y dems ingredientes. Opolopo ow.

IK IWORI (IK WORI, IK FEF)

MAFEREFUN: YEMAY, OSHN, ORUNMILA.

LA CODORNIZ EL ADN
NACE: El radar de los murcilagos. La orientacin.
392

+
0 0
I I
I 0
0 0

Refranes:
Lo que hace con las manos, lo destruye con los pies.
Hay algo oculto que se puede descubrir.
Rezo: Ik Wori, Ik Fef Ik Ilowifun. Maferefun Yemay. Adifafun Orunmila.
Kaferefun Oshn.
Sntesis: Habla de algo que est destapado y se puede descubrir que tendr una suerte
de dinero, pero debe hacer ebb. Padece del estmago. So con Oshn. Cudese de
hincadas y quemaduras en las manos. Este If habla de abik. Se hace ebb con el
animal que coja y una elegued a la que se le hace un agujero en la corona y se le echa
una igbn. Habla el elefante blanco y el porqu Olofin lleva ler de Ayanaku en su
secreto.Cuidado no se dae sus manos. Haga sarayeye con un ramo de flores en el
cementerio invocando a todos los egguns y despus se pone en una tumba pobre. Aqu
Elegbara estaba invlido, postrado de los pies. Hay que activar a Osain. No haga favores
que no se lo van agradecer. Ud. le pega los tarros a su obin y ella tambin y las dos
parejas se han de encontrar en la calle o lugar pblico y si Ud. pelea pierde.
Aw: Reciba Osain.
Okun: Le es infiel a la obin, tiene dos obin. Tenga cuidado con celos de obin.
Obini: Le es infiel al okun.
Elegu: Esh Mabin, se monta en un estropajo vegetal sin semillas.
Ewe ni Odu: Abaro, ovidiana, ikami.
Secreto: Rogarse la ler con un eyab tutu grande con la cola en la boca y obi meyi.
Toda la familia tiene que hacer ebb.
Relato: Porque el Murcilago Vuela sin Orientacin El murcilago no tena alas. La
gente lo pisaba y lo maltrataba dicindole, mira, es una rata. ste, ofendido, fue donde
Orula quien le hizo osode y le sali este If. Orunmila le marc ebb con: akuk, eyel
meyi, ashola funfun meyi, bogbo ash, y dems ingredientes. El adn (murcilago) hizo
el ebb y as le salieron las alas, y pens que ya haba resuelto su problema. No regres
ms por casa de Orula y ste se queda sin orientacin fija en su vuelo y sin saber
distinguir bien las cosas por esa razn es que duerme de da y colgado por las patas.
Toto Iban Esh.
Relato: El Camino de la Confusin de la Codorniz. Oggn viva con Oshn. ste
desconfiaba de ella pero no poda encontrar una pista en sus sospechas. Oshn tena una
akuar que le avisaba cuando Oggn se diriga camino al il. Un da Oggn se registr
393

con Orula y le sali este If e hizo el ebb que le marc Orunmila con un ay keke y
dems ingredientes. Cuando Oggn regresaba para su il llevaba el perrito y a lo lejos la
codorniz lo vi. Despus vi al perrito y se puso a pensar, es Oggn o es un perro el
que viene por el camino? As se entretuvo y Oggn lleg a la casa y sorprendi a
Oshn, que se di a la fuga por una ventana en unin de un okun. Oshn renunci a la
akuar y sta se intern en el monte. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi meyi, eyel meyi, ashola funfun meyi, bogbo ash, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

IK OD (IK D)
+
I 0
MAFEREFUN: ELEGU, OBATAL, SHANG, ORUNMILA,
0 I
ODUDA.
0 0
I 0
IF DEL OSO, IF DE LA SERPIENTE, SEALA LA MUERTE DE UN
JEFE DE GOBIERNO!

394

NACE: El aborto. El respetar siempre al mayor para que tenga una vida larga.
Refranes:
El taburete lo mismo acomoda culo gordo que flaco.
En la tierra no hay justicia divina.
Esto no es el trabajo que me beneficia a m.
La candela viene por abajo.
Rezo: Ik D Olofin Olow Olorun semifun ey maku intori Tiwo Tish ey af wob
nimi bogbo eran ati ni un bogbo ern egb mur niwo ounyen loy aiyere bogbo.
Sntesis: La candela viene por debajo. If de animales. La casa est caliente. La persona
es sdica, pues goza con el dolor ajeno, es traidora, tramposa, ingrata, jactanciosa,
orgullosa, se cree superior a los dems, posee poder de asimilacin para los estudios, se
pelea con el padrino. No se siente en sillas rotas. Tenga cuidado no lo atropellen en la
calle un vehculo. Tenga cuidado con la candela porque se puede quemar. Dle gracias a
Yalorde, Obatal y a Elegu. Ud. por la desobediencia lo pierde todo. Tenga cuidado
con problemas en fiestas, evite ir preso. Cudese de un golpe en la cabeza o derrame
cerebral. No puede encender candela con lea en su casa porque Obatal se va de la
misma. Habla de una enfermedad, de artritis agudas y de glaucoma. Olofin dijo a la
serpiente de la sabidura, por cuanto sto hiciste, maldita sers entre todas las bestias y
animales de campo, sobre tu pecho andars y polvo comers todos los das de tu vida.
Aqu Olofin y Orunmila encontraron la felicidad; Ud. la va a encontrar tambin y
disfrutars de todo lo que deseas pero despus tiene que darle a Shang comida y un
a. Aqu los osos vivan en las cuevas. En este If la et es para la ler del interesado.
Hay que darle agutn a eggun obin. If de maldicin, del cinturn que aprieta, de
reencarnacin. Habla el palo marfil y la zarza. Este If es la braza de candela de los odu
de If. Aqu los rboles perdan la resina.
Aw: En su If deben vivir 16 ler de adi en cada mano. Investigue sobre la obra para
la inteligencia. Reciba Oduda.
Okun: No abuse de las mujeres.
Obin: Si tiene hija (muchacha) no es seorita. Cuidado con el padrastro, puede fijarse
en la misma. Puede haber problemas con los embarazos y abortos, solo en extrema
situacin se recomienda se ruegue la misma con eyele meyi, cuando no pueda parir o se
sienta muy mal la embarazada.
Ewe ni Odu: Colonia, panetela, orozun, canela, verbena.
Secretos: Sarayeye con ern mal y llevarla a la lnea. Unyen shilekn il. Recibir los
Guerreros y Orunmila. Ponerse los collares. Yoko Osha urgente.

395

Relato: En la Tierra No Hay Justicia Divina. Habla de dos hermanos con caracteres
opuestos, Ikad, el menor, y Odik, el mayor. El menor era mas considerado por su
inteligencia y buen comportamiento; el mayor era spero y grosero por lo que ste le
tena envidia y odio; siempre tena malas ideas y desendole la muerte. Odik trabajaba
en los muelles y fue tanta la envidia que senta por su hermano que un buen da invit a
ste a dar un paseo en bote con la intencin de hacerle dao. Salieron juntos ocasin que
aprovech Odik para golpearle en la cabeza con el garfio, dejndolo aturdido.
Creyendo que Ikad haba muerto sali huyendo del lugar, Pasado el tiempo y como la
conciencia no lo dejaba tranquilo se fue al monte y se par delante de Ig Arab,
asombrndose al ver un crneo, el garfio, y la ropa con la que le haba dado muerte a su
hermano. Asustado fue corriendo donde haba dejado el cuerpo del hermano y al no ver
nada all, le entr una especie de locura transitoria de la cual falleci. As pag por su
accin de aqu sali la frase: En la tierra no hay justicia divina. Toto Iban Esh.
Relato: Ik D, Jinete Sin Cabeza. En Inl Onil ni Lokun viva Obatal. All la gente
era de muy malos sentimientos y lo molestaban constantemente, por lo que decidi ir a
ver a Oduda para pedirle que le ayudara a resolver tal situacin, lo cual iba de mal en
peor. Oduda le prometi ayudarle y mand un eggun a Inl Onil ni Lokun llamado
Siwede. Este eggun al llegar a aquella tierra qued encantado con lo que encontr. En
lugar de arreglar los problemas de Bab, lo que hizo fue empeorar la situacin; pues se
dedic a convertir a las personas de all en indeseables utilizando para sus objetivos un
tambor que utilizaba. Obatal, al ver lo que estaba pasando con el emisario de Oduda,
decidi ir al il de Orula que viva en Ok. Bab se puso en camino y al llegar a elese de
Ok, Orunmila lo divisa y muy sorprendido le di foribal, preguntndole que lo traa
por all. Obatal le dijo que vena por su ayuda, pues la gente que poblaba su tierra era
tan mala que ya no tena tranquilidad, ni paz. Orunmila le dijo a Baba, lo que sucede es
que usted ha perdido fuerza y yo se la voy a dar. Le di unyen ni ekut a Obatal y ste
se sinti ms fuerte. Obatal le pidi que lo dejara dormir y Orula le prepar la cama.
Bab se puso a cantar un syere dedicado a Aw Oweday, el cual viva como guardin
de Orunmila en Ok. ste se visti de rojo y negro, se cubri la cara, baj a preguntarle
a Orunmila que cosa era lo que l necesitaba. Orunmila le contest que el necesitado en
ese momento era Obatal pero que tena que llegar a esa tierra primero que Bab.
Oweday le dijo a Orunmila que tena que coger una igb, echarle ep con om, y drsela
a beber. Cuando Aw Oweday lleg a la tierra de Onil Inl ni Lokun, vi a Sawede, se
puso a tocarlo y as fue tocando a todas las personas de aquella tierra convirtindolas a
todas en diablitos. Mientras en casa de Orunmila, hablaba l y Bab. Elegbara les dijo,
por ah viene Shang, pero se ha encontrado con Yansn y ustedes saben como es l.
Bab, haca tiempo que no vea a su om. Shang haba colocado a Yansn en su
hombro y as caminaba con ella hasta que vi una seal de candela y humo que sala de
Ok. Fue para all y al llegar di tres vueltas de carnera, solt a Yansn, y se tir delante
de Orunmila y Obatal, dicindole, Bab, padre mo, jams te abandonar y menos por
una obin. Orunmila que le haba hecho osode a Obatal y haba hecho ebb con osadi
meta y dems ingredientes, tomo a Yansn en sus manos y le dijo, vamos a la tierra de
Onil ni Lekun adonde llegaron y se encontraron con Oweday. Observaron a toda
396

aquellas personas convertidas en diablitos y comenzaron a limpiarlos con las adi, pero
Shang encendi candela y empez a quemar a todas aquellas personas. Obatal al
llegar a su tierra y ver lo que su om estaba haciendo le dijo, hijo mo, que has
hecho? y Shang respondi, padre mo, esta tierra es mala y usted no puede vivir en
ella; usted debe vivir en la tierra de Orunmila, l arriba y usted debajo amparado por m
y por Elegbara. Toto Iban Esh.
Relato: El Oso Intruso. Por este camino en una cueva vivan el ratn, el alacrn y la
hormiga. Un da llegun oso que no tena donde vivir. Entr en aquella cueva y se dijo,
sta ser mi casa desde hoy y aqu me establecer. Por otra parte los tres amigos no
saban como entrar a la cueva y en eso el ratn dijo, yo voy a entrar y lo voy a matar
despus ustedes lo sacan. El ratn entr en la cueva pero no pudo hacer nada. Entonces
sali y le dijo a la hormiga y al alacrn, ahora ustedes entran lo pican y lo sacan. La
hormiga y el alacrn entraron y picaron bien duro al oso, el cual no puso soportar las
picadas y sali a toda velocidad de la cueva. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk meta, abeja meta, rejilla de silla rota, ash funfun y pupua, bogbo ash,
ish, eyel, adi meyi, y dems ingredientes. Opolopo ow.

IK IROSO (IK ROSO)

+
I 0
MAFEREFUN: SHANG, YEMAY, ESH, OBATAL,
I I
OSHN, ORUNMILA.
0 0
0 0
IF DE CORRUPCIN, ROBOS, CONTRABANDOS, ENGAOS Y
AMARRES!
NACE: La carga de Osun, Oduda Adadekon. El encerrar las vacas en los estable.
397

Refranes:
Veleta que mueve el viento, se mueve poco, pero no se cae.
Rezo: Ik Roso Ikarabol mon yey Ikarabol mon Iy omi keses adifafun Orunmila
barabaniregun. Bastn eleb.
Sntesis: Ikaroso siempre estar en los concilios de aw. Un da Olofin presidiendo un
registro donde se vi este If fue Ikaroso, el nico que adivin y desde ese da aw tiene
Osun. Habla de los hijos que mueren a los siete (7) aos y para lograr que esto no
suceda tiene que hacer ebb. Cuidado con cada en una trampa que puede peligrar, dle
gracias a Shang y Yemay. Su cabeza le da vueltas. Tiene tres (3) enemigos que le
estn rondando su casa. Cuidado con hincadas y desbarate de casa, con una traicin o
hinchazn de los pies por og. Durante siete (7) das no salga a la calle por las noches.
Olofin le mandar una suerte. Aqu fue donde los hombres se volvieron tan altos como
las palmas viejas, aprendieron el lenguaje de los animales cuadrpedos y de plumas,
hacindose grandes hechiceros, pero un da se asustaron de sus propios poderes y huan
de sus mismas obras, donde la mata de ewe ir los cogi por los cabellos y los hizo
retroceder a vivir a su existencia anterior. Por este camino se regresa al pasado. Odu
donde la enfermedad y la muerte perseguan y mortificaban al hijo de Orunmila. ste,
para librarse de ellos, hizo ebb con akuk, ot, y la llev a enigbe. Marca oshas
heredadas muy viejas que nadie en la familia se ocupa; ese es el atraso que tiene. Aqu
fue donde se robaron las vacas de Obatal y por la maldicin de ste los ladrones
cayeron presos, porque los muchachos descubrieron el robo. No maltrate a los
muchachos evite asuntos que lo puedan arrastrar a una prisin. Los hombres se hicieron
sedentarios. Hermano mayor envidia al menor. Cuidado con un allegado que desea
hacerle dao.
Aw: Por este If tiene que hacer ebb con seis (6) pesos machos para no vivir en la
pobreza, evitando la presencia de arn e ik.
Obini: Obou Ibeyis.
Ewe ni Odu: Alacrancillo, anacahuita, algarrobo, copey, mango macho.
Secretos: Recibir los Guerreros, Osun de precisin con base de Palo Moruro, Orula,
Yoko Osha. Adi meyi apar ni Oshn. Unyen akuk y eyel ni Osun.
Relato: El Velador. Camino donde Olofin se llev a los muchachos para el cielo
porque la gente lo maltrataban mucho en la tierra y para castigar a los mayores, cerr la
llave del agua para que la gente no tuvieran agua para beber y puso a Esh para
cuidarlos. Toto Iban Esh.
Relato: El Pjaro Ladrn. En Inl Aratak viva un okun de costumbres antiguas.
Este okun tena un om que era muy abusador con el padre a tal extremo que cuando el
398

hijo abra la boca todo el mundo se callaba. En un terreno que haba por los alrededores
de su il existan unos rboles frtales y cerca de all habitaba un pjaro que todos lo
llamaba el pjaro ladrn, el cual le estaba robando los frutos a los rboles y el dueo de
los rboles siempre deca as, el da que agarre al que se roba los frutos lo mato. El
ladrn era un pjaro negro con un collar blanco y el okun puso una trampa en los
rboles y cogi al pjaro con las patas pegadas en la rama, lo llevo a su casa, y le
advirti a los hijos y principalmente al mayor que si lo dejaban escapar l les arrancara
las orejas, meti al pjaro en una jaula y se march. Acto seguido, el pjaro que era muy
inteligente le dijo al muchacho ms chiquito, si me abren la puerta voy a defecar un
montn de cuentasbonitas. Los muchachos le abrieron un poco la puerta y el pjaro
echa unas cuentas de coral y cantaba. Los muchachos quedaron muy asombrados. El
pjaro les dijo, si me abren un poquito ms para ver el cielo le dar unas de azabache.
El pjaro cumpli con su palabra. El pjaro le vuelve a decir, si me abre ms la puerta
les dejar un reguero de cuentas de todos los colores que les servir para hacerle ileke a
toda la familia. Le abrieron la puerta el pjaro se fue volando. Cuando el padre volvi
y observ a su hijo mayor con la cabeza baja y la nia le enseo las cuentas dijo, todo
eso lo ensuci el pjaro y se escap. El padre se encoleriz, arranc un bejuco, y le di
una tunda de golpes al om. El muchacho sangrando se dirigi haca donde estaba San
Lzaro que se encontraba cerca de all y le cont lo sucedido al viejo, el cual lo cur con
unas hierbas. El muchacho que tena pudor cuando se repuso y le cicatriz la oreja le
pidi a su padre que le echara la bendicin, porque iba al monte a buscar al pjaro y que
no regresara hasta que no lo encontrar y se llev un saquito de maz y un tamborcito.
All en medio del monte cuando sali el sol y vi a los pjaros, los rodeo de granos de
maz y empez a repiquetear el tambor. Al or el tambor todos los pjaros menos uno
que murmuraba apartado se acercaron a bailar. El muchacho se di cuenta que aquel
pjaro receloso era el mismo pjaro ladrn que su padre haba encarcelado y correga
cuentas. El pjaro que haba reconocido al muchacho desde que entr al monte no
quera bajarse del rbol, mientras tanto todos los dems pjaros se mantenan bailando y
picoteando el maz, pero el pjaro ladrn sin saber que hacer, pues le gustaba la msica
y deseaba comer al igual que el resto de los pjaros, pero como la msica era tan
contagiosa, el pjaro ladrn se hizo el disimulado y con mucha astucia bajaba tiraba un
pasillo, picoteaba un poquito del maz, y suba de nuevo a la rama. Esta operacin la
repiti en varias ocasiones y cuando menos el pjaro se lo esperaba el muchacho lo
atrap y se lo llev a su padre y le dijo, aqu est ante usted el pjaro ladrn. El padre
le puso una oreja al hijo de cera y de algodn y se la peg, pero una qued ms chica
que la otra. Es por eso que hoy en da tenemos una oreja ms chica que la otra. Toto
Iban Esh.
Relato: El Regreso al Pasado. Por este camino los okun se convirtieron en gigantes,
tan altos como las palmas, aprendieron el idioma de los animales cuadrpedos y de
plumas, hacindose grandes hechiceros, pero un da se asustaron de sus propios poderes
y huan de sus mismas obras donde la mata de ewe ire los cogi por los cabellos y los
hizo retroceder a vivir a su existencia anterior. Cuando Arn e Ik perseguan y

399

mortificaban al hijo de Orunmila ste para librase de ellos hizo ebb con akuk, ot,
dems ingredientes, y lo llev a enigbe. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi meyi, eyel meyi, akof, ash funfun, un bastn, ash timbeloro,
aunk para el hijo, y dems ingredientes, opolopo ow. Despus del ebb, se le dan tres
(3) eyel a Osun, eyebale al bastn y ep pegndole las juj de las eyel. Despus se le
da al interesado para que lo use.

IK OJUANI (IK JUANI, IK JUNKO)

MAFEREFUN: OBATAL, OLOKUN, YALORDE, ESH,
YEMAY, ORUNMILA.
LA MALDAD QUE SE OCULTA TRAS EL FALSO CARIO!
NACE: Las uas de las manos y pies.
400

+
0 0
0 I
I 0
I 0

Refranes:
La suerte que usted espera, ser su desgracia.
El odio es cario.
Rezo: Ik Juani, Ik Junko, Ik wa wa adifafun Ik Od ofuneke aunk, akuk, eyel
leb.
Sntesis: Hay tres (3) personas que estn perjudicando a una colectividad y hasta ahora
nadie se ha preocupado por hacer algo para librarse de los mismos; solos se sienten
molestos o les han proporcionadoprdidas, pero otros que no han hecho nada y tambin
se sienten perjudicados se van a beneficiar con eso. Nunca se considere ms fuerte que
los dems para que no se pierda. No ingiera bebidas alcohlicas. No coma pescado
durante siete (7) das. Cuidado con robos. Congratule a Obatal porque lo defiende.
Tenga cuidado con su cabeza no le vayan a soplar algo, a Ud. no lo quieren considerar.
Cuidado con un fuerte golpe en lacabeza, lo pueden matar! Habla de guerra que se
tiene que acabar para que reine la paz. Los om de Yemay y Yalorde peleaban entre s,
a espaldas de sus iyar. stos decan que los unos eran mejores que los otros y as vivan
en guerra. Nunca debe preocuparse o interesarse si lo suyo es mejor o peor que lo de los
dems para que evite guerras. Se prohbe comer maz. If de desconsideracin, de ler
muy grande. Habla de tres (3) om Obatal: Talab, Salak, y Talad. Aunque sea
grande y poderoso no abuses de los ms dbiles que Ud., pues uno de ellos lo puede
matar. No haga dao por gusto. No se puede kofibor con ninguna clase de eyebale, lo
prohbe terminantemente este If a sus hijos. Se pinta un obi azul y otro funfun. No se
desespere por el dinero y si tiene hijos cudelos. Tenga siempre un animalito para que
ste mantenga limpia la casa de hechiceras y si ste muere cmprese otro, para que as
sus aray (enemigos) no logren sus deseos. Usted vino por un disgusto donde lo
amenazaron; la causa fue por mujeres y ha de intervenir la justicia; cumpla para que
pueda adelantar y librarse de sus enemigos que son mas fuerte. Hay un amigo suyo que
quiere aprender todo lo que usted sabe para despus ganarle la guerra.
Ewe ni Odu: Clavellina, rosa francesa, palo bomba.
Secretos: Recibir Elegu, Orunmila. No se puede kofibor eleda con eyebale de ningn
animal.
Relato: Los Tres Om de Obatal. Obatal tena tres hijos los cuales mantena con
leche de chiva, pero en el pueblo que vivan, haban tres personas que eran ladronas,
cuyos individuos tenan al pueblo en un constante sobresalto, pues con sus fechoras
asolaban al pueblo. Un da Bab se fue a consulta con If a casa de Orula, quien le hizo
osode y la sali este odu, donde If le dijo, tienes que tener cuidado no te vayan a
robar. Obatal se march y con toda la preocupacin que tuvo le robaron la chiva con
la cual alimentaba sus tres hijos. Obatal, viendo el robo de que haba sido objeto
maldijo a los tres ladrones, pues l saba quienes eran los que le haban robado la chiva.
En su maldicin Bab le pidi, a uno que perdiera la pierna, para el otro que quedar
401

mudo, y para el tercero que perdiera las manos. Diciendo eso a los tres malhechores les
fue encarnada la maldicin de Obatal cumplindose as su maldicin. Desde aquel da
el pueblo y los tres hijos de Bab quedaron muy agradecidos pues desde aquel momento
todos fueron felices en aquella tierra. Toto Iban Esh. Maferefun Obatal.
Ebb: Akuk funfun, eyel meyi funfun, ash ara, ash timbelara, ash pupa, y
funfun, inso de eur, bogbo ash, obi meyi, mazorca de maz meta, dems ingredientes,
opolopo ow.

IK OBARA (IK BARA)

MAFEREFUN:
ORUNMILA.

YEMAY,

OBATAL,

NACE: Las alas de los pjaros. El avin.

Refranes:
402

OLOKUN,

ESH,

+
I 0
0 I
0 0
0 0

La crueldad, engendra crueldad.

Te hicieron Rey y ahora quieres que con una brujera te hagan Dios.
Guayabito come y sopla.
Rezo: Ik Obara, Ik Bara, Oni Bara losode Orunmila. Adifafun Orunmila at Obatal.
Sntesis: If seala guerra entre hermanos por una posesin. Hay enviaciones de
omolog. Su lucha es con un enemigo que tiene prenda juda u Osain y Ud. le tiene
miedo. Tiene mujer aparte de la suya. Est mala por dentro y no duerme bien de noche.
Siempre pelea con el marido porque es muy celosa. Trate de conservar al hombre que
tiene porque el que venga atrs ser peor y otra disfrutar la suerte que le viene a su
marido. Ud. es una persona muy absoluta y soberbia, Ud. es como el guayabito que
muerde y sopla. Por el camino le viene una suerte. Se le dan pichones de eyel funfun a
Obatal. Se le da eyebale a las cuatro (4) esquinas de la casa y la masa se le cocina a
Bab y se riega ekr por los rincones de la casa. Se ruega la cabeza con ekr. Se riega
om y perfume en el il. Para sacar un eggun obsesor, la persona se lavar la cara con
ptalos de rosa y agua clara y fresca. Para despojarse de la nostalgia producida por un
eggun se monta un inshe Osain con ler de ey tutu y ewe framboyn. Se limpia bien al
interesado delante de Olokun y las ler de eyel van dentro y las ar se entierran. Usted
encontr una ot (piedra) en la orilla del mar y la cogi; esa ot es Esh de Olokun que
debe recibir. Vaya a la orilla del mar, dle de comer para darle las gracias. No le haga
mal a nadie pues el que se lo haga a usted ah est Esh. No oiga comentarios que le
pueden predisponer con su pareja pues desean verla pasando trabajo. Cuidado con
desbarat de casa.
Ewe ni Odu: Pega pollo.
Secretos: Recibir los Guerreros, Orunmila, Olokun. Unyen a las cuatro (4) esquinas.
Relato: Una persona fue donde Orunmila y ste le vi este If y le mand a que hiciera
ebb por una suerte que vena, pero la persona no hizo caso porque se crea suficiente
para resolver la situacin, figurndose que nada le sucedera y se desat una gran
discusin por la posesin de una herencia de la cual el nada pudo obtener. Y eso que la
persona tena los ojos bien abiertos! No sea caprichoso y escuche los consejos de If.
Toto Iban Esh.
Relato: Ikarode y Omolog. En Inl Olofun viva un Ob llamado Ikarode, el cual
tena su om y viva en las orilla del mar. Del otro lado del mar viva otro ob y este se
llamaba Omolog, el cual mostraba envidia a Ikarode. Un da Omolog se acord de
Ikarode y sabiendo que ste le tena miedo, le dijo, Ikarode, me tienes miedo por que
yo soy Omolog y le voy a quitar la tierra que la gobierna. Omolog mand un
mensajero con un mensaje a Ikarode que deca que si no le entregaba su reino, lo
matara, y acabara con l. Ikarode lleno de miedo fue a casa de Orula quien le hizo
osode y le vi este odu de If, donde Orunmila le dijo, a usted le viene arriba un ey
muy grande. Ikarode le dijo que s, y le cont lo que le pasaba, donde Orunmila le dijo,
403

tienes que hacer ebb a su om Ok, rogndole a Olorun. Despus de hacer el ebb
Orunmila le dijo que le mandara un mensaje a Omolog dicindole que no tena miedo,
que no le entregara sus tierras. Ikarode no lo quera hacer pues le tena mucho miedo,
pero al fin hizo lo indicado por Orunmila. Al Omolog recibir el mensaje se asombr d
tal manera que al momento prepar su gente y dijo, Ustedes van por el mar a la tierra
de Ikarode, que yo ir por el aire libre. Omolog como era mago tena dos alas las que
se pegaba con cera y despus la daba plvora. Omolog se levant a gran altura para
que no se sintiera el ruido de sus alas pero Ikarode que haba hecho ebb a Olorun
enseguida se di cuenta que era lo que estaba pasando. El sol le calent las alas a
Omolog de tal manera que como estaban pegadas con cera estas se derritieron y
Omolog cay al mar y se ahog. Los sirvientes de Omolog al verse sin lder se
desconcertaron y se dispersaron. Enterado Ikarode de lo que suceda, se lo cont a
Orunmila, y ste le dijo que tomara posesin de la tierra de Omolog. Ikarode as lo
hizo y puso a su om al frente de aquella tierra y de sta forma le gan la guerra a su
enemigo. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Ebb: Akuk, osadi meta, eyel meyi, ot keke, malaguid okun y obin, ash
dundun, bogbo ig, eweonibara, aberikunl, odn, shewerekuekue, ot, itan meta, ern
eled, una elen, adi meyi, y dems ingredientes, opolopo ow.

IK OKANA (IK KANA)

MAFEREFUN: OBATAL, YEMAY, ESH, ORUNMILA.

EL GATO, IF DE PERSECUCIN!
NACE: El comer carne y alimentos sanguneos.
404

+
0 0
0 I
0 0
I 0

Refranes:
El hombre es loro del hombre.
La suerte viene y se va corriendo.
Rezo: Ik Kana, If Aw Om Kana bogbo Om Alaye Elegbara ofo lode akana suayu
mamakea LordafunOrunmila.
Sntesis: Este If marca sangre y persecucin. Se padece de asma y de la garganta.
Tiene una sombra detrs. Su esposo no se ocupa de Ud. de la mejor forma. Si no est en
estado lo estar pronto. Ocpese del ngel de lagurdia y pngale obi meyi. Dle gracias
a Oshn. Se ha de sacar la lotera. Cuidado con hincadas o la vista donde se baa ya que
puede coger una infeccin en ella. Use algo de Obatal y vstase de blanco. Aqu el
gatopersigui a la et hasta casa de Obatal. Cuando el gato lleg al il de Obatal
reclamando la guinea prieta nola reconoci porque om-Obatal estaba lavndose la
cara con agua y jabn, las salpicaduras le cayeronencima, y la transformaron en prieta
con pintas funfun y el gato qued como mentiroso. A Ud. alguien lopersigue. Se le
perdi una cosa y despus la vi en casa de un conocido cambiada de forma. Aqu el
gato eracomerciante rico, pero se puso en porfa con Obatal y lo perdi todo, porque
tuvo que pagar las deudas contodo lo que tena y se quedo pobre. Se refuerza a Oggn
con pedazo de ral de lnea y bolas de hierro. Hay que usar los cuatro (4) collares
fundamentales de osha. Se hace ebb con una ayaku que se mete en un saco y secuelga
detrs de la puerta. Habla de una suerte que viene en camino; dle gracias aOshn y a
sus padres.Juegue lotera.
Ewe ni Odu: Bejuco tortuga, palo jicotea.
Secretos: Sarayeye con eyel meyi dentro de un crculo de efn y con obi om tutu se
pregunta para dondevan los eyel. Misa a padres difuntos y flores. Unyen bogbo iroko.
Use los collares opngaselos. Kofiborcon ey tutu. Ebb al mar. Baarse con flores de
algodn, botn de oro, campanablanca, paraso efn, y ol.
Relato: La Et que Era Dun Dun. Aqu fue donde la guinea se refugi en el il de
Obatal, porque Ologbole vena persiguiendo. Obatal se estaba lavando la cara con
agua y jabn, al colocarse al lado de Bab, lassalpicaduras la cayeron encima y la
tornaron pinta. Cuando Ologbo le fue a reclamar a Bab que una etdundun que era de
su propiedad haba entrado en su casa, donde Obatal le dijo, la et que est aqu
tienepintas blancas por lo tanto no es la que t ests buscando. El gato qued como
mentiroso y desde entonceslas et, nacen jaspeadas y funfun. Toto Iban Esh.
Maferefun Obatal.
Relato: La Maldicin y la Mariposa. En un pueblo donde habitaban las mariposas, un
joven se enamor deunas de ellas, pero a pesar de su insistencia no encontraba forma de
que sta aceptara su amor. La mariposaera de esas que son muy zalameras y siempre
405

estaba libando de flor en flor. sta mariposa posea un pito, elcual le acompaaba en
todas sus andanzas. Un da el joven que por cierto era om-gunugu, cuando iba parasus
labores vi a la mariposa posada en una flor y en un descuido de sta, le rob el pito par
emplearlo comoun medio para poder chantajearle y ver si de sta forma la mariposa lo
aceptaba. Cuando regres de suslabores, al llegar a su casa le entreg a su iyar gunugu
el pito para que se lo guardara. La mariposarpidamente se di cuenta de la desaparicin
de su talismn. Elegbara que estaba siendo testigo de lo queestaba pasando, le dijo,
quien era el ladrn y le aconsej que fuera a casa de Orula e hiciera ebb, para queas
evitara una lamentable desgracia. La mariposa que era caprichosa no fue donde
Orunmila, haciendo casoomiso a los consejos de Elegbara. Pasado unos das la mariposa
aprovecho la ausencia del joven, se dirigi acasa de ste, habl con su iy gunugu, y le
comunic lo que su om le haba hecho, exigindole que ledevolviera el pito. Iy
gunugu se asust y se lo devolvi. El muchacho al regresar del trabajo pens llevar
acabo sus planes para atraer a la mariposa y le pidi el pito a su iy, donde sta le
respondi que la mariposase haba presentado en la casa reclamando el pito y que ella se
lo haba entregado. El joven se puso muyfurioso y le falt al respeto a su iy, dicindole
que ella era una atrevida al entregarle el pito a la mariposa. Alver sus planes frustrados
comenz a maldecidse dicindose, ojal que no tengas paradero fijo; que la
comidacuando la encuentres est podrida; que me desprecien como apestoso. En ese
momento Obatal que estabarondando por el lugar entr a la casa de gunugu y al or al
muchacho dijo, To Iban Esh, as ser por ser muyatrevido. Por otra parte la mariposa
fue a salir de casa de gunugu. Iba de regreso siendo vista por Elegbaraquien pens, la
desobediencia de la mariposa al no ir a casa de Orunmila requiere un escarmiento? En
esemomento aparecieron unos muchachos, los que al ver la mariposa corrieron tras de
ella con chuchos, palos, ypiedras para matarla, logrando al final sus objetivos. Toto Iban
Esh. Maferefun Elegbara. Adifafun Obatal.Kaferefun Orunmila.
Ebb: Akuk, eyel meyi, obi meyi, pauelos de rayas, y dems ingredientes. Opolopo
ow.

IK OGUND

MAFEREFUN: OGGN, YEMAY, INLE, ESH, ORUNMILA,

OSHN, OBATAL Y OLOFIN.
IF SE VA PRESO!
NACE: Las calles y los trillos. El ash de los Om Oshosi.
406

+
I 0
I I
I 0
0 0

Refranes:
En la conformidad est el triunfo.
El que persevera, triunfa.
Rezo: Ik Ogund iru Om Orunmila oun Om Osain Maferefun Oggn Orunmila
Yemay ati Inl, eur leb, akuk leb.
Sntesis: Ik Ogund representa El Bote; es uno de los om de Yemay y por su
disciplina, bondad, y cumplimiento. Siempre fue el preferido al extremo que es el nico
que lleva la carga del barco a la tierra y por todo sto lleg a ser el cazador predilecto de
Olofin y se convirti en un gran guerrero que le gan todas las guerras que tuvo Olofin.
Cuidado no vaya preso. Una obin er lo salvar de un gran peligro y se enamorar de
Ud. y Ud. no cumplir con ella. No le eche la sobra de comida a los perros ni al gato
(ern mal). Tenga cuidado con un robo. No ande con armas encima porque la justicia
lo prender. En su casa hay una persona que cuando ingiere bebidas alcohlicas se pone
como loca. Su enemigo es un joven delgado que usa patilla. Tenga cuidado no lo vayan
a matar por dinero. Registre todos los das los rincones de la casa. Cuide a Esh. No se
come frutas. Hay que usar algo de marfil. Dle gracias a Inle y Olokun. Obin se va con
otro okun. La persona es pcara, tramposa, y su suerte est en las cosas de color negro.
Hay que hacer ebb para recuperar lo perdido. Maferefun Inl que es el hijo de Yemay.
Es guapo, guerrero, y adems la confianza de Olofin.Habla los Ar Dun Dun.
Okun: La obin se le puede ir con otro. Tiene muchos enemigos.
Aw: Tiene que darle unyen a su oyiyi (sombra).
Ewe ni Odu: Bejuco lechero.
Secretos: Recibir Odd; ayaku keke a Shang. Eggn come junto con la persona adi
meyi. Recibir Inlepara viajar. Ruguese la ler con obi meyi. Opolopo ep a sus
herramientas de trabajo y cuidado no se hiera con alguna de ellas. Refresque las oshas
con omiero
Relato: La Tribu y la Esperanza. En una tribu cuyo jefe era muy admirado por la
forma que tena degobernar. Este hombre cuyos conocimientos eran envidiables pero
tena mltiples enemigos dentro y fuera de la tribu, debido a esta situacin siempre
estaba prevenido de una posible traicin que pusiera fin a su vida y la de su tribu. El rey
tena noticias que la tribu vecina fraguaba una invasin para derrotarlo. El ob convoc
a su estado mayor y en consulta con el orculo de If, ste le indic que deba
abandonar esas tierras y trasladarse con su pueblo para otro lugar, pero que este traslado
deba ejecutarse lo ms rpido posible. El jefe di las ordenes pertinentes, ejecutando
esta decisin se enfrenta a varios obstculos, logrando llegar hasta un lago el cual les
impeda l seguir avanzando, por lo que decidieron hacer un alto en sus orillas para
407

proseguir una vez recuperadas las fuerzas. Todos los hombres, mujeres, y nios se
internaron en el bosque en busca de alimento, Solo en la orilla qued una mujer que no
poda acompaarles pues estaba recin parida. Contemplando aquella obin la dificultad
que se les interpona, cuando de pronto se abalanz haca ella un animal rojizo de color
y de tamao de una cabra. Aquel animal se detuvo frente a la obin y regres al lugar
desde donde haba venido. Entonces la obin viendo que el agua apenas le cubra las
patas del animal, tomo a su om en sus brazos y sigui el rastro del animal por el lago,
llegando sin dificultad a la orilla opuesta pudiendo as continuar el camino. Al llegar los
primeros hombres de la tribu la obin los gi por el medio de aquel lago que les puso a
salvo de sus enemigos. Al llegar la tribu vecina al pueblo se percata que sta haba
abandonado el lugar sin dejar rastros. To Iban Esh. Maferefun If.
Relato: El Om ni Yemay. Ik Ogund representa al bote y es uno de los hijos de
Yemay, pero por subondad, disciplina, y cumpliendo siempre fue el preferido, al
extremo que es el nico que se lleva carga del barco a la tierra y lleg a ser cazador
predilecto de Olofin, un gran guerrero, y le venci todas las guerras a Olofin. Toto Iban
Esh.
Relato: El Camino donde Oshn Cur a Ik Ogund. Ik Ogund fue a la orilla del
ro y se hinc con un alambre de pas, mientras se estaba curando lleg Oshn, y al
verlo le trajo un poco de o y ewe. Ik Ogund se enamor de Oshn y se pusieron a
vivir. Se la present a su iyar. Al poco tiempo prosper y vivi ms desahogado porque
solamente tena que cazar para ella y as logr liberarse de muchos enemigos, pero al
final Oshn se le fue con otro. Toto Iban Esh.
Relato: El Caballo Blanco, El Dorado, y El Negro. Un okun el cual posea tres
caballos uno blanco, uno dorado, y otro negro, despus de muchas negociaciones con
sus enemigos no le qued ms opcin que enfrentarlo en una guerra abierta. Para el
primer combate ensillo en caballo blanco y regres del combate derrotado. Al pasar el
tiempo pens, cabalgar mi ltimo caballo, el negro, pero antes de dirigirse a la zona de
combate, fue a casa de Orunmila cosa que en las veces anteriores no haba hecho y ste
le hizo osode vindole este Ik Ogund donde If le dijo, la inteligencia y la grandeza,
dan la fortuna. Le marc ebb.Hecho el ebb, se lanz al combate saliendo esta vez
vencedor, conquistando esa tierra, y a partir de esemomento, sigui peleando, venciendo
y conquistando nuevas tierras, pero siempre consultando con If.To Iban Esh.
Maferefun Orunmila.
Ebb: Akuk, adi meyi dundun, om ib los, aboreni aguani, bogbo ig, eyel meyi,
un bote keke, dos (2) ig salvia, abit, ig algodn, y dems ingredientes. Opolopo
ow. El ebb va a la orilla ib los.

408

IK OS (IK S)
+
0 0
MAFEREFUN:
OBATAL,
OY,
OGGN,
OSHN,
I I
ORUNMILA.
I 0
I 0
NACE: La equivocacin de hacer un Osha por otra. La alpargata, la albailera y
la sastrera. La goma.
Refranes:
409

El plato que Ud. rompi, otro lo pagar.

El que se casa, casa quiere.
Se tiene casa y dinero pero no felicidad.
Negro, tu enemigo es un blanco. Blanco, tu enemigo es un negro.
Rezo: Ik S adifafun Orunmila adifayoko matekun au tinshiy Ordir tinshiy Awiko
ofi osile onsheref meof ep ewe Os leb sieb ordir Os leb sieb akuk, oshel
om eyel ow, ey abeta ow.
Sntesis: Reorganice su vida y su casa buscando un cnyuge que lo ayude o le
proporcione una vida libre. Habla de cosas ilcitas que conspiran contra su moral y
salud. Cudese el corazn y aljese del vicio de las drogas. Le pueden lanzar una ot u
objeto pequeo y pueden matarlo. A Ud. lo maldijeron desde que estuvo en el vientre de
su mam porque se trataba de un embarazo no deseado. Puede tener un espritu obsesor
detrs. A Ud. lo han botado de alguna parte. Tiene una lucha grande con los hijos. Vive
o ha vivido del producto de la prostitucin. En este If hablan los Ibeyi. Invitacin de
boda, lo quieren botar. Persona que est maldecida desde que estaba en el vientre de su
madre, pues la iyar deseaba abortarlo. Zapote a Oy. Se padece del corazn. Infeccin
sangunea. Aqu el aw no puede dar palabra de nada porque hay que esperar por lo que
dicten los oshas. Ajstese a lo que diga If. Persona malagradecida. Cuidado con
abortos peligra la vida y la salud. Cudese de fibromas. Si es palero tiene un espritu
encarcelado que no lo deja tranquilo.
Aw: No debe comer de la eur que se le da a Orunmila. Cuando sale este If en atef
se le dar eur a If, pero ms nunca comer eur, y cuando el aw coja kuakuanaldo en
lugar de la eur le dar a su If diecisis (16) adi dundun y se le pondr ocho (8) bolas
de ish a cada mano de If. Hay que tener cuidado al determinar el ngel de la gurdia
de la persona. Habla de om, Oy, Obatal, u Oggn. Reciba Osain y unyen ni Ol.
Obini: Tiene que, o debe, vivir con babalawo.
Ewe ni Odu: Algarrobo, lamo.
Secretos: Unyen adi meyi apar Oshn. Si If osobo y tiene Yoko Osha tiene que
unyen bogbo kaleno osha. Aqu se le da eyel a Osun pero primero se limpia con ella y
se entierran.
Relato: El Pjaro Hablador. En un pueblo haba un pjaro que hablaba todo lo que
vea y oa. Hablaba de todos los pjaros. Eran tantos los chismes que se cre grandes
enemigos al punto que el cazador visitaba su propio il y los pjaros vecinos no le
decan nada, aunque le trataban. Ellos estimaron que si l se fijaba en la vida de los
dems y los criticaba a todos, porque no se fijaba en lo que estaba ocurriendo en su il.
Un da tuvo un disgusto con su obin y abandon el il. Al poco tiempo la pajarita meti
otro pjaro en su casa. Alsaberlo est se disgust mucho y pens en matar al pjaro
410

intruso, pero no tuvo necesidad, pues se encontr con Osain que le mand a echar un
polvo en la puerta y el intruso se fue volando a vivir otra vez a su casa. Elpjaro por el
dao que haba hecho a los dems, incluso al pjaro intruso, se vi muy mal y fue a casa
de Orula que le vi este if y le marc ebb. El pjaro hizo el ebb, pues se asust
porque Orula le dijo, hay trampa! A los pocos das el cazador de pjaros raspa las
ramas de varios rboles para que cuando se posaran por el efecto de la resina se
quedaran pegados y no les permitiera despegar el vuelo. As fue que cayeron muchos
pjaros. Pero el pjaro en cuestin no, porque l haba hecho ebb, para cuando
levantara el vuelo la resina quedara pegada en su pata. Cada vez que se posaba en una
piedra caliente por los efectos del sol, se leablandaba la goma o la resina, ponindose
dura cuando alzaba el vuelo. Toto Iban Esh. Naciendo as la goma.
Relato: Como Ik S Encontr el Poder. En un il donde viva Ik S, cuando ste
presentaba algunadificultad siempre llamaba a Shang, Oduda, y a Osain para que lo
ayudaran en la solucin de sus problemas. Ellos siempre acudan en su ayuda. Pero un
da que los volvi a llamar, pues l quera aprender y saber para poder as ayudarse as
mismo como a las dems personas que acudan en su ayuda. Donde ellos le dijeron, tu
tienes que darle unyen a eggn para que hable contigo y te diga lo que tienes que
hacer. Ik S as lo hizo y por la noche durante el sueo recibi tres golpes en su ler y
le dijeron, vte para el patio de la casa que all te dirn lo que tienes que hacer. Aquel
patio estaba lleno de hierbas. Cuando de pronto sinti una voz que le dijo, yo soy Ob
Rere y te voy a ensear; te dar mis conocimiento pero tienes que ir al otro lado del ro
donde yo vivo entre dos palmas y una ceba; tienes que llevarme ay y et, unyen all
para venir a tu il y todas las noches hablar contigo y ensearte. Ik S as lo hizo y
Ob Rere vena todas las noches y por la virtud de Ob Rere Ik S fue rey de aquella
tierra y pudo gobernar. Toto Iban Esh. Maferefun Osain.
Relato: El Comerciante. Haba un okun que se dedicaba al comercio de los a tributo
de las oshas. Estafamilia compuesta por su obin y cuatro hijos. La venta era buena, pero
si ganaba diez pesos quera comerse veinte, pues no se conformaba con nada. Este okun
se enferm y decidi ir al il de Orula, quien le hizo osode y le sali este odu de If,
donde Orunmila le dijo que tena que darle adi meyi a Oshn. Pas el tiempo y el
okun no le daba las adi a Oshn, por tal de no gastar su dinero, pero segua
ponindose cada vez peor, ya que padeca del estomago y problemas con la vescula. La
obin viendo que no haba progreso fue donde Orunmila quien le dijo, su esposo estuvo
por aqu en consulta y no ha prestado atencin a mis consejos. Ella le replic, yo soy
una buena mujer y atendera sus indicaciones. La obin habl con su ok y ste no tuvo
ms remedio que darle las adi meyi a Oshn y as se qued sin dinero, pero con salud
aprendiendo aconformarse con lo que tena. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Ebb: Akuk, adi meyi, osadi, ash funfun, dundun, pupua, eiadi, resina, ig
algarrobo, lamo, atitn delos dos (2) ig, y dems ingredientes. Opolopo ow.

411

IK OTRUPON (IK BATRUPON)

MAFEREFUN: ESH, OBATAL,
ORUNMILA, YEMAY, OY.

OGGN,

SHANG,

+
0 0
0 I
I 0
0 0

DOS PELEAN POR UNA MISMA COSA!

NACE: Afikale trupon (fuego uterino). Obatal Yalumo Arishogun. Los seres
humanos no coman las carnes de los animales que mueren por enfermedad.

412

Refranes:
Cada uno para s mismo.
Solo cuenta tus mentiras a la gente.
El diablo cogi al ltimo.
Rezo: Ik Trupon kukute kuku adifafun Orunmila, adifafun Ol Nika eyel leb.
Sntesis: Hay que darle de comer a Orula y pedirle perdn para que en lo adelante las
cosas le marchen bien. Tenga cuidado que Ud. ha hecho una cosa mala. No porfes.
Ruguele al ngel de la gurdia para que no le vire la espalda y haga ebb con akuk
para que se saque la lotera. Aqu fue donde le echaron los perros a Orunmila y ste para
salvarse se tuvo que subir a lo alto de una mata de yagruma. Aqu naci que el hombre
no se come las carnes de los animales que se otok por enfermedades. Ud. es esclava de
s misma. Cudeseque lo quieren matar. Durante nueve (9) das no haga favores para que
no se pierda. No use armas haga ebbcon ellas. Se le recomienda a la persona que se
case y tenga hijos para que adelante.
Obin: Padece de fuego uterino. Problema en el vientre y quistes en los ovarios. Tuvo
un aborto oculto de sus padres y por poco le cuesta la vida. Tuvo otro embarazo y su
hijo vive separado de usted.
Okun: Impotencia, hay que hacer obra sabida.
Ewe ni Odu: Yagruma y jagey.
Secretos: Ik Trupon tiene tres (3) Elegbara. Recibir Oduda, bollos meta a Esh al pie
de una mata de yagruma. Afosh de ewe yagruma. Jio-jio meta a Esh al pie de
yagruma.
Relato: El Fuego Uterino. De la unin de Yemay-Ases y Oggn Ayif naci una
criatura la cual llamaron Iy Ol Obo In Oruba In, muy hermosa pero siempre andaba
desnuda, con solo su ileke de glorias rojas, azul, y blanco. Ella llamaba mucho la
atencin por sus hermosos senos y la gran belleza de su cuerpo. Aquella hermosa y
bestialmente fuerte obin era todo sensacin y siempre estaba deseando hacer afikale.
Con el primero que lo hizo fue con su babar al cual destruy. Despus Elegbara y as
sucesivamente a cada uno de los orishas varones, que por causa de su ardor insaciable
iban abandonando sus deberes para caer ante la pasin bestial y avasalladora. El mundo
iba de mal en peor. Entonces Obatal fue donde Orunmila que en aquella il era Ik
Otrupon. Para que arreglara esta situacin el cual fue hasta casa de esa obin la cual
viva en las orilla del mar donde ella lo invit a realizar el afikale, pero Orunmila le
dijo, yo soy Orisha Eler Kpn. Primero tenemos que hacer ceremonias de acuerdo con
mi jerarqua. El le hizo ebb; despus de la rogacin el hizo afikale con ella, le cogi
inso de su vgina, sembrndolos en tres tinajas, las cuales amarr con una cadena, y las
sembr a la orilla del mar. Desde entonces aquella obin que con su fuego uterino por
413

poco acaba con el mundo, acabo con su mpetu por el afikale, hacindolo en forma
natural y pausada gracias a Orunmila y dejo de llamarse Iy Ol Ob In Oruba In.
Toto Iban Esh. MaferefunOrunmila at Eler Kpn.
Ebb: Akuk, eyele, jio-jio meta, peona, vidrio molido, ish, bollos meta, ewe
yagruma, un racimo de pltano mamey, frijoles colorados.

IK OTURA (IK TUR, IKA FOGUERO)

+
I 0
MAFEREFUN: OBATAL, OY, OSHN, ELEGU, ODUDA,
0 I
ORULA, SHANG, YEMAY..
I 0
I 0
EL PERRO, ESTE ODU MANDA A QUE LOS BABALAWOS SE UNAN
PARA IR ASHEGN OT!
NACE: La intranquilidad de los padres por el porvenir de los hijos.

414

Refranes:
En la unin est la fuerza (divide y triunfar).
El fiel perro descubre a su amo.
Rezo: Ik Foguero kombu kombo adifafun Oni bin eyel leb. Maferefun Oya, Ala ati
Olorun.
Sntesis: Este If, como su hermano Otura K, seala que la desobediencia puede costar
la vida. No dude dela palabra de Orunmila. No hable mal de los babalawos. No se puede
tener huecos en la casa. Ud. padece del pecho, de sfilis, lo pueden perjudicar con la
justicia. Problema con la sangre. Dolores en la espalda. Vstasede blanco. Ud. intent
matarse una vez, ha botado o tiene una prenda abandonada. Le duele la ingle. Habla la
codorniz. No use ropas rotas. Haga ebb con ellas, para no ir preso. Tiene collares
reventados que estnabandonados. No est conforme con los padrinos que tiene.
Cuidado con mordedura de perro o de otroanimal. Se prohbe tener perros en la casa.
Aqu habla el nadador que envejeci y ya no tena fuerzas para nadar porque le faltaba
el aire. Aplquese a un hombre maduro que tiene una obin jovencita y ya no puedehacer
un buen papel con la misma; si okun es joven por este camino cae en la impotencia.
Hay que hacer paraldo a menudo y darle eyebale a la tierra para no caerse. Se hace un
kutu con Irete Kutn, Bab Eyiogbe, Ik Otura o el odu del aw, si lo es. Marca que la
persona est vieja y se balda de la cintura hacia abajo y muere del corazn. La lechuza y
el gato comen ratones. Pngase rpido el id de Obatal y el de Oy y si es aw y tiene
Oduda dle de comer. Habla la mandbula.
Okuni: Est impotente a causa de enfermedades sexuales mal curadas. Repita el
tratamiento mdico. Busca
mujer joven. Si es joven cae en la impotencia.
Obini: Cuidado su okun la sorprenda con otro okun. Haga ebb.
Ewe ni Odu: Geranio rojo, girasol.
Secretos: Adi apar meyi Oshn, ofrendas a Elegbara, Obatal, y Babal-Ay. Kobor
eled. Unyen a Il- Iwere. Reciba los Guerreros, Orunmila, Oduda, y Yoko Osha. Haga
ebb con su mejor amigo (el perro) . Marca prdida del matrimonio. Unyen Oduda,
Olokun, y Olorun para enfortalecer la casa y los hijos.
Relato: La Perdicin del Rey. Un rey que tena un perro que le era muy fiel y Orula
le dijo que hiciera ebbcon su mejor amigo que era su ay. El rey no hizo caso, diciendo
que como era posible que l tuviera que separase de su mejor aliado y amigo fiel.
Cuando Orunmila se enter de lo que haba dicho el rey, le mand un recado dicindole
esa ser su perdicin. De poco tiempo se desat una guerra que oblig al rey a huir y
esconderse en una de sus cuevas para recuperarse y reorganizar su ejercito, pero la

415

fidelidad del perro delat la ubicacin del rey y op al ob. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila.
Ebb: Akuk, adi meyi, eyel, et, ash ara de bogbo omod, atitn il, un ad,
bogbo ileke, ash funfun,ash pupua, apar, om okn, om od, ay del il, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

IK IRETE (IK RETE)

MAFEREFUN: SHANG, OGGN, YALORDE, OLOKUN,

ESH, ORUNMILA, OLOFIN.

+
I 0
I I
0 0
I 0

AW IFALODN
NACE: El ataque de neoplsica. Naci Boas, la mayor de los Yemay de la tierra
Ebagdo. La ceremonia de desamarrar If para atefar.

416

Refranes:
El pez muere por la boca.
Rezo: Ik Rete Om Olush Irete om ileke kiri kiri banla obaniy batitu eur, eyel
leb. Kaferefun Shang, Oggn ati Olofin. Maferefun Yalorde at Olokun.
Sntesis: Obin se vuelve loca a consecuencia de un aborto. Habla la caraira (el aura del
cuello largo y blanco)que mientras ella no coma las dems auras no se comen la
carroa; enfermedad del corazn. Algunas veces le duele el pecho y se siente un aire
que le corre del pulmn al pecho y Ud. no le ha dado importancia. Vaya alcardilogo.
Cudese de infartos. chese el mundo a la espalda y viva apacible y tranquila. Mdese
lo mspronto posible de donde vive o de lo contrario sus enemigos acabarn con Ud.
Habla de embarazo. Enemigo frente a su casa. Este If cuando sale hay que rogarse el
pecho. Este If prende a las persona. Hay infiltracinpulmonar que se complica y se
muere de hemoptisis. If de cambios. Envidia. Persona que tratan con dos (2) caras.
Aqu fue donde If le dijo a Orunmila que salieran a buscar ish y lo sancochara y las
cscaras lasbotara para la calle para que le viniera la suerte. Habla de tres (3) suertes en
el camino, la tierra de OdunLayeo, y Aw Ifalodun. Ud. piensa mudarse o piensa ir a un
lugar no lo realice sin antes hacer ebb. Ud. tieneque darle algo a Oshn y a Esh; tres
(3) personas han de llegar a su puerta con hambre, Ud. le dar de comer porque esas
personas le traen suerte.
Aw: Le echa ewef a Esh y bota para la calle y tocarse el pecho con la mano derecha.
Intori arun: no de seguridad. Sarayeye con una et y despus se suelta en enigbe viva
(los das que marque Orunmila).
Obin obo: Aunk odn y lino del ro para que pueda parir. Si aborta se puede volver
loca. Cuidado la criatura se op y para que la mam se salve tiene que hacer rogacin.
Ewe ni Odu: Lino del ro, uva Caleta, acacia, uva Gmez.
Secretos: Unyen a Esh y a Oshn en shilekn il. Atienda a eggun. Recibir los
Guerreros y Orunmila. Tres
(3) pelotas de ish (1 Esh, 1 la calle, y 1 esquina). Licor de gira y o para el pecho.
Relato: La Vendedora de Hilos. Obin que tena negocio y este andaba mal. Orunmila
le orden ebb con akuk, eyel meyi, basura del negocio y una cajita, dems
ingredientes. Opolopo ow, ella no lo hizo. Otravendedora que oy lo recomendado por
Orunmila fue donde ste para que le hiciera el mismos ebb.Orunmila le hizo el ebb y
su suerte mejor. No se puede decir con que secreto uno se salva, pues el enemigo
(contrario) oculto lo vence. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: El Camino Donde Olokun Tuvo que Reconocer al Aw Ifalodun, Om Ik
Rete, y ste con la ayudade If, le devolvi las riquezas a Olokun. En Inl Ikaeri viva
417

Aw Ifalodun, el cual estaba amarrado por Olokun pues l no quera que le adivinara a
las personas de aquella tierra, las cosas que Olokun haca. Aw Ifalodun quien naci en
Inl Odun Lay y aun siendo un nio lo consagraron en If, Olokun se lo pidi a su
Babarinif para que fuera el Aw de Ikaeri desde muy pequeo viva en esa tierra
gobernada por Olokun. A pesar de que Olokun lo tena amarrado, Aw Ifalodun siempre
adivinaba a todo aquel que acuda a l, auxilindose por medio del okpuele toda vez que
el no saba trabajar con adele If, y Olokun no quera que l aprendiera. Por esa razn se
lo haba llevado desde muy pequeo de la casa de su padrino Aw Omonire, que viva
en Inl Odun Lay, que era la Inl ni Shang. Un da Aw Omonire se hizo osode y se
vi Ik Rete, que era el signo de Aw Ifalodun y se dijo, hace tiempo que no s nada de
mi om. Dice Ik Rete que tiene dificultades con Olokun. Cogi adi meyi y akuk, se
puso en camino para Inl Ikaeri. A mitad de camino se encontr con Shang a quien le
coment sus propsitos y Shang le dijo, voy contigo, porque Aw Ifalodun vivir en
Ikaeri, pero l es de Inl Odun Lay. Cuando llegaron a Il Ikaeri fueron directamente
a casa de Olokun, quien los recibi con cierta desconfianza. Cuando ellos le
preguntaron por Aw Ifalodun, Olokun contest, anda por ah, pues l no tiene casa fija
y anda con su If arriba. Aw Omonire le dijo a Shang, vamos a buscarlo. Salieron
y lo encontraron tirando el okpuele a muchas personas debajo de una mata de Ewe O y
tena muchos ey tutu a su lado, porque aquellas personas eran pescadores y le pagaban
con ey tutu. Cuando Aw Ifalodun vi a Aw Omonire y a Shang, aunque haba salido
desde muy pequeo de Inl Odun Lay, los reconoci, los abraz, se ech a llorar y les
coment los trabajos que pasaba para adivinar, pero que siempre adivinaba. En eso Aye
y Olokun tuvieron Ia. Aye se fue de casa de Olokun y ste empez a perder la riqueza.
Olokun sali a buscar a Aw Omonire y a Shang, los encontr juntos con Aw
Ifalodun. Olokun le dijo a Aw Omonire, necesito que me consultes con If, pues tengo
problemas con Adele Aweren. Entonces Aw Omonire le dijo, yo no puedo mirarte
para eso est aqu mi Om Aw Ifalodun, que t me lo pediste para que fuera el aw de
tu tierra Ikaeri. Pero l no sabe andar con Adele Aweren If y no va poder resolver el
problema que tengo. l s sabe lo que t lo tienes amarrado! Entonces Shang le di
Oponf y le dijo, saca Adeletunde Aweren If que t tienes; ponlo ah; y cuando lo
hizo dijo, If bibogbo Adele If Odu If gem. A Aw Iflodun le temblaban las manos,
pues tena miedo y Shang le dijo, cgelo y psalo por detrs de t de otun a osin.
Shang dijo cuando lo haca, Orokan oshoko agba IlAdele. Entonces Shang le indico,
ahora ponte las manos en la cabeza y di conmigo: Ori Abile (Cabeza
Brillante).Ahora abrzate y di, If Iowa (If me defienda y me cuide). Ahora
tcate las rodillas y di, Ese gan ekundioma maforawo kunawo (que estas piernas me
sostengan y me guien bien). Ahora tcate el vientre y sopla para afuera y di, Ona ofo
owa adele ofoloikoshu (que lomalo salga de dentro de mi). Ahora coge todos los
adel tunde If, pontelo en la frete y di, Bi Ifaru agba Untef (el que naci esclavo
mayor anda con usted). Ofina Yeyemi (que usted me ilumine). Ahora chalos
todos en la igb y haces lo mismo que yo te ensee y vas a contar para saberlo que
tienes.Coge cinco (5) adel en la mano derecha echndolos en la igba y di, If arun
oshe (5 ordenan a If). Coge cinco (5) adel en la mano izquierda y di, If Ew
Ora (5 engendrados dan la vidapor If).Coge tres (3) adel en la mano derecha y di,
418

If Ita Ogund (3 caminos marcan en el tiempo If). Coge dos (2) adel con la
mano izquierda y di, If Eyirete (2 figuras sealan a If). Entonces Aw Omonire le
dijo a su Om Aw Ifalodun, espera, que en esta tierra lleva un secreto que le falta y se
llama Ifay Owodele; cogi diecisis (16) dilogn. Los ensart en cuero de aunk de
Elegbara, lo amarr, lo puso delante de la estera, y le dijo, Aw Ifalodun, pon uno de
esos adel ah, Entonces Aw Omonire le rez: Adel otun kale ashewere If Osin, Ika
Awore Ika Rete layeni If y cant, Olorin If adelAgbadeyoba (nuestro testigo mayor
tiene corona en su cabeza antes de ser rey). Entonces Aw Omonire le dijo a su om
Aw Ifalodun, moyuba y atef a Olokun. Le sali Ik Rete, donde Aw Omonire le
dijo, tu gran problema es,que sta tierra necesita que la gente tenga sus cosas de If,
para que haya ms suerte, nosolo adorar las ot que t tienes. Cogi adel que el mar
botaba y le dijo a Aw Ifalodun, coge sto y chale aar, ek, ey, y ponlo dentro del
ebb que le vas a hacer a Olokun; dle stas dos adi. Y cuando empezaron a hacerle el
ebb Aw Omonire, Shang, y Ifalodun le pusieron ey tutu keke de los que tena, y
cuando terminaron el ebb lo echaron dentro de ste. Le dijeron a Olokun que lo llevara
a Onika. Cuando Olokun regres a su casa ya Aye haba regresado con toda la riqueza y
Olokun mandaba a todos sus hijos a casa de Aw Ifalodun para que ste les diera lo que
necesitaban: Awofaka, Ikof, Untef ni Orunmila, etc. Donde Aw Omonire le dijo a su
Om Aw Ifalodun, siempre tienes que tener tus ikinf para la gente con aari y de ah
los consagras. Aquella tierra progres y Aw Ifalodun Om Ik Rete vivi con el
apoyo deOlokun, Shang, y de su Babarinif Aw Omonire. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila.
Ebb: Akuk, adi meyi, et meyi, obi meyi, ash timbelara, ash ara, igb om od,
bogbo ash, ey tutu keke, y dems ingredientes. Opolopo ow.

IK OSH (IK SH, IK F, IK SELA)

MAFEREFUN: YALORDE, ESH, ORUNMILA.

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LA PALABRA SAGRADA DE ORUNMILA!

NACE: El Olel y el Ekr-ar. Los dedos de las manos y los pies. La palabra
sagrada de Orunmila y de los Ikines.

419

Refranes:
La palabra de Orula es una verdad como un templo.
La palabra de If nunca cae al suelo, siempre hay una cabeza que la recoger.
El hombre alcanza la posicin que se merece.
Orunmila es tan grande y poderoso, que une en el mundo estando fuera de todo.
Rezo: Ik Sh Ika Ninshe Ik Miru kiri Ika Mu kiri adifafun Orunmila Kiopey aunk
agutn leb.
Sntesis: El que llega a la casa no se deja sin comer. If de sacrificio. Cuando se ve este
If hay que vestirsede blanco porque existi controversia entre el corojo (ep), el
algodn (o), y Olofin en la que gan por fin elalgodn. Se muere del corazn. La
persona tiene tantos problemas morales y materiales que se muere de pesar. Cuidado se
ahogue por falta de aire. La persona no es creyente y llega a Osha despus de haber
pasado mucho trabajo en la vida; hay familiares ateos que la harn la vida imposible y
tratan de apartarlo de su creencia. Aqu habla el garrote. Cudese de lceras estomacales
y dolores de cabeza. Con el tiempo tendr dinero y casa propia. Tiene familiares en otro
pas y Ud. vivir mejor fuera de su tierra. Ud. desea irse al extranjero. Cuando se ve este
If se le pone ewe a Elegu y despus se bota para la calle.
Obin: Cuidado un viejo le toque las nalgas, no se moleste pues este viejo es Obatal.
Ewe ni Odu: Pata de gallina, algodn, vergonzosa, granada, grosella.
Secretos: Adi meyi apar Oshn; deuda con Babal-Ay. Recibir los Guerreros,
Orunmila, y Yoko Osha. Se le pone ewe a Elegu y luego se bota para la calle. Reciba
Oggn. Se le pone tanto a eggun como a Osha siete (7) e adi.
Relato: El Labrador. Haba un labrador que viva con su obin y ambos estaban
pasando mucho trabajo. l se dirigi al campo con el objetivo de buscar el sostn de la
familia y tratar de vivir feliz. Con mucho sacrificio el labrador pudo construir su il con
una madera que encontr y pic en el campo, peroinexplicablemente la obin en lugar
de estar alegre estaba triste. El labrador le preguntaba, qu te pasa mujer? Por qu
estas as? Y ella deca, no tengo nada, solo es que mi familia no tiene donde vivir. El
labrador por tal de ver contenta a su esposa se sacrific y le hizo tambin una casa a la
familia de la obin, quecuando estuvo terminada la familia fue a vivir all. La obin del
labrador demostr no ser generosa con el marido, pues en lugar de hacerlo feliz, lo
contrariaba y le molestaba la vida a tal extremo de que no tena bros ni para irse al
trabajo. Un da en que se dirigi a su casa, observ que la familia de la mujer, al que el
labrador le haba construido la casa, le estaban llevando la madera de la casa en la cual
l viva, y entre todos lo estaban dejando sin nada. Tanto se molest que pens en
acabar con todos. Se intern en el monte para as pensar lo que iba a hacer, y estando
sentado con las manos en las mejillas se le aparecieron unos rayos solares y sinti una
voz que le dijo, no pienses en eso y ve a ver a Olofin, porque t no te diviertes como
420

los dems, y cuando ellos salen, t te quedas arreglando las piezas para el otro da.
Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi meyi apar; siete (7) e adi, eyel, akof meta, olel, ekr, opolopo
ep, y dems ingredientes. Opolopo ow.

IK OFN (IK FUN)

MAFEREFUN: OBATAL, OGGN, EGGUN.

IF MANDA A LAS MUJERES A QUE SE SUELTE EL PELO!

NACE: El tener mono en la casa.
Refranes:
421

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El que re ltimo, re mejor.

A veces lo que no te gusta, es lo que tienes que hacer.
Rezo: Ik Fn loromi kiyate adifafun Abiregun akuk, eyel leb. Kaferefun Obatal.
Sntesis: En este If se recomienda tener mono. La persona que se mira, no le pertenece
al aw. Hay que respetar a Orunmila y considerarlo. Zfele el cuerpo a los muertos.
Tiene una hija y tendr que casarla con un aw de Orunmila para que no se muera. No
piense en el suicidio. Cuidado no se vuelva loco. Dle gracias a Obatal y a su ngel de
la gurdia. Respete a los mayores de sangre y de religin. No coma frutas. Friegue la
puerta de su casa y evite cadas. Es creyente del espiritismo. Hay una mujer colorada
que desea amarrarlo. Hay un muerto enviado. Habla el espejo. El dueo de este If en
Semana Santa tiene que tapar los espejos de su casa. Le echan brujera por el fondo de
la casa. No hace caso. Habla de og que le han enterrado en su casa o en otro lugar. Si
su madre est viva se le dan dos (2) eyel funfun. Se le ruega a Shang y a Oggn. Ud.
recibir una carta. La suerte ha tocado dos (2) veces la puerta de su casa y Ud. la dej ir.
Recibir noticia de un muerto, no vaya porque puede cambiar cabeza. Ud. est pasando
trabajos, pero no quiere or consejos.
Obini: El ok que tiene no le conviene. Sultese el pelo por espacio de siete (7) das.
Est embarazada, tenga cuidado con el parto habla de jimaga. Cudese de su okun.
Okuni: Tiene que hacer ebb no vaya a morir arriba de una mujer. No le cuente sus
secretos a nadie, porque hay quien le est haciendo dao. Cudese de su obin.
Ewe ni Odu: Guairaje, prodigiosa, azucena, algodn, flor de aroma, guana guabico.
Secretos: Akuk eggun. Paraldo. Haga ebb y kofibor. Unyen a su ler, akuk, cuatro
(4) eyel, ek, ey, or,y efun. Rogarle a Oggn con obi meta, uno untado de ep, otro
or y o. Se le ponen tres (3) igb con aguad y durante siete (7) das se le encienden
una itan. Al sptimo da una igb con obi a enigbe, al siguiente da lo mismo, y el
tercer y ltimo da el resto. Unyen a las cuatro (4) esquinas, shilekn il, y el tejado de
ek, ey, ep, aguad, ek,, al techo se le agrega ey de ern mal y despus se ruega la
ler con ern mal, si es filete, mejor. Una mueca lavada con omiero y se viste con ropa
del color del ngel de la gurdia de la persona, lleva el pelo largo y suelto.
Relato: El Hijo perdido. Obatal tena un om al cual sus enemigos lo secuestraron y
lo llevaron a una tierra que la gobernaba Babal-Ay. ste le mando a decir a Bab con
un mensajero que si quera recuperara su om tena que llevarle una lata de ep. Obatal
al recibir el mensaje desesperado sali con la lata de ep para el Inl donde gobernaba
Oluw Pop, pero no pudo continuar su camino por el mal olor que produca el ep,
sintiendo deseos de arrojarlo al camino dijo, voy a ir a casa de Orunmila para que l
me resuelva este problema. Orunmila al examinarlo le vi este If y le dijo que para el
resolver el problema tena que hacer ebb con akuk, 1 osadi jabao, 1 osadi, ap
422

funfun y dun dun, una lata de ep, malaguid, atitn ni on, bogbo ewe, bogbo er, obi,
itan, ek, ey, or, efn, ot, o, opolopo ow, y que el paraldo se realizara cuando el
muchacho estuviera en su poder, que solamente despus de realizarse el ebb, Obatal
encontrara quien lo ayudara. Obatal hizo lo que Orunmila le indic. Cuando hubo
terminado el ebb, Orula se lo entreg. Cuando Obatal sali rumbo a aquella tierra
tom por un camino, y cuando se dispona a botar el ebb y el akuk de Elegbara, se
encontr con un muchacho que le dijo, Obatal dme todo eso que yo lo voy a ayudar.
Ms tarde el mismo Elegu se apareci con su hijo. Obatal muy contento le di las
gracias. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Ebb: Akuk, adi meyi funfun, eyel, ek mefa, frutas, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

BAB OTRUPON MEYI

MAFEREFUN: SHANG, OBATAL, OSHN, ESH,
ORUNMILA, ASOJUANO, DA JUER, OGGN, ODUDA,
OSAIN, IBEYIS, NAN.

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TIGRE AGAZAPADO, OLOFIN MAND EL DILUVIO!

NACE: El cargo de Oyubona. Espritu de Oduda llamado Adebeolo (el rpido).
l porque al nacer, sale primero la cabeza y despus el cuerpo. La jerarqua de
Olofin que est por encima de Orunmila. El bloqueo y el ostracismo.
423

Refranes:
Cuando hay guerra el soldado no duerme.
Una piedra no hace camino.
Sin la proteccin de Shang, el Rey no puede montar el trono.
Aquel que tenga la soga no trenza la tierra.
No se puede a la vez lavar las manos y coger la tierra.
La tierra no se sienta sobre la cabeza de un nio.
La casa con techo es ms bella, pero mucho ms caliente.
El ri crecido, regoza largamente sobre las hierbas.
Rezo: Ik Trupon Oboro nishoro Ologun ni federe nishoro ow Oni federe aun
Babalawo Lodafun tokutu kutu nishoro Oggn.
Sntesis: Es Odu de abik. Es donde se maduran las frutas y se caen de los rboles.
Marca vida enferma. Daos en el estmago. Aqu rige todo lo obeso, graso. Se dice que
est bajo las rdenes de Oragn y que por orden de ste cre la tierra antes del diluvio
universal. Cuando se ve en atef se toca con la punta de los dedos el suelo llevndose
luego al pecho diciendo, Inlre (tierra slida); con sto se invoca la tierra. Seala
blancura, muertos, bondad, juego, extensiones de agua, mansin paternal. Odu del
Diablo. Marca sexualidad y muerte. Enfermedades estomacales en general, hay temor y
trampa. Enemigos ocultos. Naci l arrastra los animales que se le dan a las oshas. Od
olekuru, Od olekuru, kuru e, e law aden, law e, e law aden, law ek meni,
ek meni, ki Ekn mapareweo. As como el tigre arrastra su comida, nosotros hacemos
igual. Aqu fue donde Oshn se rog el vientre con elegued. Nacieron los hijos de
Elegu, los pigmeos, y los enanos. Aqu Orunmila transmiti su sabidura y la ciencia en
general a los sabios y stos a los dems hombres. Orunmila pasaba miseria. Naci la
mentira piadosa. Osobo: Se desbarata todo. Guerra constante. La paja seca le dijo a la
verde, cuando yo finalizo mi vida, t comienzas la tuya. La arena les dijo a sus hijos,
cuando ustedes comiencen a conocer la vida, yo morir.
Aw: Este odun es muy difcil, de pruebas; hay que hacer muchos ebb. Recibir Osain.
Cuando hace ebb lo bota su iyar si est viva y a la tumba si es difunta. No recoge
hierbas.
Obin: Problemas rganos genitales; cncer de tero, flujo, fibromas. Desea engaar su
okun, pues ste es viejo pero se ocupa de Ud. y de su familia. Habla de esclavitud.
Okun: Siempre van a morir a los brazos de la mujer legtima. Hidrocele, Hernia
escrotal, Elefantiasis.
Ewe ni Odu: Salvia, retama.

424

Secreto: Akuk a Shang con amal-il y despus se pone sobre el at los das que
marque y despus se bota en el servicio. Intor arn: Unyen shilekun il. Recibir los
Guerreros y Orunmila.
Relato: Los Enemigos de Orunmila. Orunmila tenia muchos enemigos que el no
conoca. Un da se hizo osode y le sali este odu donde If le dijo, Usted tiene que
hacer ebb para descubrir la trampa que sus enemigos le han puesto con akuk, ik,
ep, ey, ash pupua, ash funfun, ow mesan, y dems ingredientes. Despus de hacer
l ebb, sali pinchando por todo el camino con el palo con punta que utiliz en el ebb.
Cuando vi un bulto que le llam la atencin, pinch y en un cese salt el tigre, que se
estaba haciendo el dormido para sorprender a Orula y devorarlo. El tigre sali corriendo
y as fue como Orula pudo descubrir a uno de sus enemigos. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila.
Relato: Ik y la Casa Vaca. Haba una okun que tena muchos aray. stos se
reunieron con el objetivo de prepararle un complot para entregrselo a Ik. Para sus
propsitos metieron a Ik en una casa vaca y le dijeron al okun, si era guapo que
entrar! Como este okun entenda de osha, se fue a casa de Orula quien le hizo osode
y le vi este signo de If y le dijo, hay trampa, pues te quieren matar. Si tienes que
entrar en una casa vaca y senta ruido que no entres. Adems la puerta estar abierta,
pero que cuando fuera a la casa, primero debes tocar en el postigo. Cuando el hombre
lleg a la casa, efectivamente encontr la puerta abierta; recordando el consejo de
Orula, toc en el postigo y oy gritar a Ik. El okun, asustado por escuchar aquella
extraa voz, sali corriendo y gritando porque Ik iba detrs de l, pero cuando lleg
Orunmila en su auxilio, le di lo que tena que darle y as le salv la vida. Toto Iban
Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: La Enfermedad de Obatal. En este camino Obatal comprueba la fidelidad
de Shang. Obatal se enferm de mucha gravedad y se corri la noticia de que haba
otok. Muchas personas fueron sorprendidas por tal noticia y se lo dijeron a Shang.
ste sali fuera de su casa, observ el estado de la naturaleza, y como de costumbre
entr en la casa y mand a que prepararan bastante amal-il, comiendo muy bien.
Despus se puso en camino para la casa de Obatal, entrando por el fondo y cuando
lleg junto al lecho de Obatal, se puso a tomar brbaramente. Obatal que estaba
acostado se asust y brinc. Shang le dice, Bab, me haban dicho que usted otok y
de la sorpresa que recib hizo sto. Entonces Obatal le dijo, ahora es cuando yo s
cuanto t me quieres. Toto Iban Esh.
Relato: If Estaba Desolado. If estaba desolado e infeliz y fue a ver a Olofin con el
objetivo de obtener algn remedio para su situacin. If se hizo osode y le sali Otrupon
Meyi, donde If le dijo que deba juntar todas las frutas redondas que encontrar y se las
llevar a su iyar para hacerle una ofrenda a Olofin. Como la iy estaba en un lugar muy
distante, Elegbara por un akuk se ofreci de mensajero. Llegando Elegbara a casa de la
madre de If, le dijo que su hijo haba fallecido, que fuera con l urgencia a casa de
425

Olofin. Ella se echa a llorar y le dijo que no poda hacer ese viaje, por su estado de salud
que no le permita andar ms. Elegu le dijo, yo puedo llevarla hasta donde la casa de
Olofin, a cambio de que le diera algunas cosas. Se trataba de un buey que ella tena,
que era de Aik Baley y que en sus tarros estaba el secreto de la vida de los hombres
en la tierra. Esh insisti que sin ello no la llevaba a ningn lado. Ella accedi y se lo
di. El buey fue sacrificado y la sangre que echaba del cuerpo era fuego y Elegu
decidio consultar a If. If le dijo que hiciera una ofrenda con todos los rganos
interiores del buey. Hecha las ofrendas, cocin la cabeza para comer su carne y la
coloc en una cazuela, pero con todo el fuego que le di aun estaba cruda. Cansado,
Eshllev la iy de If y la cabeza cargada, durante el recorrido Elegu y la iy de If
cantaron: Or Iy ni If Aik Baley If. Cuando llegaron al il de If, ste tampoco
tena cabeza. Olofin le mand hacer rogacin con todos las frutas redondas y la madre
fue a casa de los tres Olofin para disculparse y comenz a salir de las tres calabazas una
cantidad de gatos prietos. sta se acerc para ver eso y se convirti en cabeza de If.
Nan Buruk le hizo la magia de que fuera su cabeza. A partir de ese momento a Nan
Buruk se le llama Or Weni meta Olofin (madre que da cabeza) Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk meyi, adi meyi, eyel, amal-il, un ig con una punta, aguja, abiti,
elegued y dems ingredientes. Opolopo ow.

OTRUPON OGBE (OTRUPON BEKONW)

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I 0
I 0
MAFEREFUN: SHANG, ESH, ORUNMILA.
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I 0
TIGRE CON GUANTE!, GODO GODO MA MOFIN KAYA, MOFIN KAYA,
MOFIN KAYA, YO ME TOCO EL PECHO POR SHANG, COM L SE LO
TOCA POR M!
NACE: La rueda. La cuna del tambor. Oduda Akala.

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Refranes:
La araa jams afloja su tela.
Un bien con un mal se paga.
Dos carneros no beben agua en la misma fuente.
El perezoso dice maana, pero maana nunca llega.
Rezo: Otrupon Bekonw apup adifafun Shang kukute kuku adifafun Alun Oloye
tinshoma Olofin, eyel leb. Adifafun iban, ayaku, akuk leb. Kuawefe lele kofol
ad y omigun adifafun rer Aw eur leb, eyel leb.
Sntesis: If de piratas, peregrinaje, gato con guante, de malagradecidos. Viajes por el
extranjero. Hay un espritu que perjudica a la persona. Padece de la barriga y pulmones.
No coma arroz amarillo, mamey colorado, canistel, juda, quimbomb. Ponga una
trampa y coger al ladrn. Robo en la casa. Amigo que es enemigo. Aqu Shang comi
sinsonte. Cuidado con la candela. Odu donde Shang cre la cuna del carretn y
Otrupn Bekonw las ruedas, lo que facilit la construccin del carretn que sirvi para
el desarrollo del comercio y la prosperidad del mundo. Debilidad sexual por brujera de
una mujer. If de la peregrinacin, le duelen las piernas. No se hacen favores. Aqu los
cazadores por coger ame de la estancia ajena perdieron su fortuna. Lo malo que hizo
una vez no lo vuelva a hacer. Hace las cosas por ltima necesidad no por f. La chiva
que acompaa a Orunmila y ste la sacrifica. Aqu fue donde el tigre qued debajo de la
piedra por querer pagar un bien con un mal. Deuda con Shang. Cuidado en una
borrachera haga o diga algo que no le conviene. Cuidado con viajes al campo. No sea
desobediente. Debe ir al pie de una palma a hacer ceremonia con Shang. No se puede
andar con prendas ni con espritus, solos con las Osha e If. Cuidado con guardar cosas
que Ud. no conozca su contenido y procedencia. Dle gracas a Elegu. Tenga cuidado
con disgusto con su mujer. Otrupon Bekonw tiene un eggun que lo gua por los
caminos de la vida, llamado Orun Aborotifa Eggun Lay Afef Lay..
Aw: Reciba Orisha Ok, jurarse en Orun y Osain. If osobo: se le pone un carretn a
Shang, haciendo
primero ebb con las cuatro (4) ruedas, un akuk que se sacrifica junto con Shang.
Elegu: Esh Aleshujade (agborn de jagey).
Ewe ni Odu: Canistel, palo tambor.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, y Yoko Osha. Abo Shang, elen sobre Shang
con los ingredientes.
Kofibor eled con aunyapa (tortuga.)
Relato: Un hombre que se dedicaba a laborar la tierra fue donde Orula y ste le predij
que Yemay iba a mandarle una suerte, pero que no le hiciera mal a ninguna persona.
Por la noche en su estancia not la presencia de unos extraos y en vez de tirar al cuerpo

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lo hizo al aire, los extraos que eran piratas huyeron asustados dejando abandonado el
gran botn de dinero que llevaban. Toto Iban Esh. Maferefun Yemay at Orunmila.
Relato: Olofin hizo una fiesta convidando a todas las personas y entre ellas asisti
Shang. Olofin tena dos sacos de dinero y Shang se llev uno. Cuando Olofin se
percat de la falta de un saco fue a casa de Orula y este le dijo que diera otra fiesta y
convidara a todo el mundo y cuando empezaron a tocar Shang estir la mano para
llevarse el otro saco de dinero como Olofin estaba prevenido y vigilando; vi cuando
coga el saco y le grita, oye, suelta el saco y treme el otro que te llevaste. Toto Iban
Esh. Maferefn Orunmila
Relato: El Ebb del Tamborero. Un om-a fue a registrase a casa de Orula y en el
osode le sali este signo de If. Orula le dijo que hiciera ebb antes de ir a tocar. ste no
hizo el ebb porque tena la pretensin de que todo el mundo tena que necesitarlo. Un
mayombero le hizo un trabajo, el cual coloc en el taburete donde se sentara el
tamborero. Cuando se fue a sentar en el taburete, el tambor se trab y no pudo tocar.
Entonces el tamborero le dijo a la gente que se esperaran que eso le haba sucedido
porque no le haba dado candela al A. Despus de este intento que fue infructuoso, el
A del tambolero no toca ms, vindose en la obligacin de resolver su situacin en
casa de Orula. Orula le hace ebb y le dijo: Ibor Iboy Iboshish. Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila.
Ebb: Abo, akuk, eyel, ish, un giro, ayaku meyi, un obe, ig meta, asa meta, un
a, ruedas, amal-il, y dems ingredientes. Opolopo ow.

OTRUPON OYEKN (OTRUPON YEK)

MAFEREFUN: SHANG, OBATAL, OGGN, ORUNMILA,

IROKO.
NACE: El us de los cosmticos.
Refranes:
No espere por el da de la batalla para preparar sus armas.
No se merienda antes del desayuno.
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Rezo: Otrupon Yek Oyekuye Ik yeye adifafun Iroko.

Sntesis: Padece del vientre, del cerebro, de la circulacin--especialmente las piernas.
No coma juda (frijol blanco), quimbomb. Quiere dar un viaje. Por este If no se usa
ropa negra. Se le pone a Oggn lima y cadena. Se padece de debilidad cerebral. Muda la
cama de lugar dentro de su casa. Misa en la iglesia a los familiares difuntos con repique
de campana. No coma en casa ajena. Agrrese de Shang. Seala resentimiento entre
hermanos carnales, de Osha o de If. Persona abik, poner en la puerta de la casa una
cadena lavada con ewe iy que se le da eyebale para que ik no entre. Su puerta est
caliente y por eso no entra el dinero; tiene que refrescarla con omiero y darle unyen.
Naci marcada, tiene verrugas en el cuerpo. En su casa hay un enfermo que estar
grave, hay que hacerle ebb para que no otok. No eche maldiciones, est pobre y
quiere tener un hijo. Por el camino le viene un dinero. Tiene muchos enemigos.
Aw: Cuando se ve este If se cocina un pedazo de ern mal enganchada en un hierro.
La ern se le pone a Orunmila untada en ep, el hierro se enfra en un recipiente y esa
agua se bebe por el interesado. If ir de toda forma marca enfermedad. Osobo Ik:
Aunk keke, akuk, adi meyi dundun, eyel, una cajita tipo sarcfago forrada con ash
dundun, un malaguid vestido con ash ara, nueve (9) itan, ash funfun, ash dundun,
ash pupua, obi, barredura del il, y se echa dentro de la cajita. Ebb se llevar a il
Yew, bogbo ewe para omiero para que se laven los presentes, cara, nuca y
articulaciones. Se le pregunta a Orula donde se bota el omiero. Dems ingredientes al
ebb. Opolopo ow.
Obin: Su okun la tiene pasando trabajo. Su marido la puede encontrar con otro okun.
Okun: Para atraer obin unyen Orula con Oy.
Elegu: Esh Merilay.
Ewe ni Odu: Man, cascabelillo, curujey.
Secretos: Reciba los Guerreros y reforzar Oggn con lnea y cadena; Orula, Yoko Osha,
cuanto antes, Orisha Ok. Se hace ebb con una cadena y se le da unyen a shilekn il
con Elegu. Unyen a Shang e inl iwer. Adi meyi dundun Orula.
Relato: La Desobediencia de un Rey y su Corona. En una tierra en la cual viva un
Osainista, el cual estaba muy mal de situacin econmica, pero Osain le haba
prometido grandes progresos en su futura vida, pero que para ello tena que tener
paciencia. Este hombre pasaba la mayor parte del tiempo sentado en el patio de su casa
contemplando el paisaje que le rodeaba y esperando la bendicin que Osain le haba
pronosticado. En esa misma comarca viva un rey el cual tena un hijo que siempre le
estaba creando problemas y decidi visitar a Orula para que en consulta con If. Le
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dijera l porque del comportamiento de su hijo. Orunmila le hizo osode y le sali

Otrupon Yek, donde If le dijo que tena que traerle a su hijo y ambos hacer ebb
porque de lo contrario pasaran grandes dificultades. El rey con su habitual prepotencia
le contest que cuales eran las dificultades que podan tener siendo el tan poderoso. Le
di la espalda a Orunmila marchndose del lugar. El hijo del rey sali como de
costumbre, pero esta vez fuera del castillo. Caminaba sin rumbo definido y lleg al patio
de una casa, donde haba una hermosa mata de cerezos llena del fruto. En dicho patio al
fondo se encontraba un seor en sus quehaceres. El nio entra en el patio sin pedir
permiso, se subi a la mata para coger las frutas, pero cuando se quiso bajar, no poda y
cuando quiso gritar le faltaba el habla y se tuvo que quedar sobre la mata y sin poder
habla. Cuando hubo pasado un largo rato y notar el rey la ausencia del hijo envi por l
a uno de sus vasallos. El criado pas por dicho patio y vi al nio trepado en la mata.
Sin permiso entr en el patio, pero al colocarse debajo de la mata tambin se qued
paralizado. En estas condiciones permanecieron un largo tiempo, provocando la
preocupacin nuevamente del rey, quien decidi personalmente salir en la bsqueda del
hijo. Al pasar el rey cerca del mencionado patio, distingui al criado y a su hijo que
estaba trepado en la mata. Se dirigi intrigado haca el lugar; cuando lleg se dirigi al
okun pidindole permiso para entrar. Cuando estuvo adentro cogi un taburete que
estaba en el lugar, se sent, comenz a llamar al criado, el cual le respondi que no
poda moverse, ni l ni su hijo, por razones desconocidas. Por tales motivo el rey se
dirigi al seor que merodeaba por el patio, preguntndole los motivos por los cuales su
hijo y el criado no podan moverse, a lo que el seor le contesto, el nio entr, se subi
a la mata, tom las frutas de sta y no pidi permiso. Para que usted pueda recuperar a
su hijo debe pagar un derecho, que consiste en parte de la propiedad de sus tierras,
propiedad que el rey le entreg. El seor pronunci unas palabras mgicas. El nio baj
y recuper el habla. En el caso de su criado, tambin entr sin pedir permiso y para
recuperarlo tendr que pagar un derecho: que son otras tierras, a lo que el rey accedi.
El seor volvi a pronunciar unas palabras mgicas y el criado recupera la movilidad.
Estando el hijo y el criado al lado del rey ste le di las gracias al seor, pero cuando
ste ya se dispona a retirarse, al tratar de levantarse le fue imposible. Y ahora que
pasa? replic el rey. Usted lleg, pidi permiso para entrar en mi patio, pero no para
sentarse en mi taburete, por lo cual tendr que pagar un derecho. El rey ya un poco
molesto le pregunt que cual era ese derecho y el seor le contest, que para que usted
se pueda parar de ese taburete deber entregarme su corona,.perdiendo de esa forma
sus tierras y su corona por no or los consejos de Orunmila, cayendo en namos de un
gran Osainista por culpa de su om, hacindose rico el dueo del patio que era
Osainista. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Ebb: Akuk, eyel meyi, adi meyi, et meyi, obi meyi, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

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OTRUPON IWORI (OTRUPON ADAKINO, OTRUPON ADAWEE)

MAFEREFUN: SHANG, ELEGU, OY, ORUNMILA,
ODUDA.
DE LOS TRES JINETES, SE PIRDE UNO!
NACE: El Arpn. Oduda Adakini.
Refranes:
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Vino de paseo y se quedo viviendo.

En la guerra de familia no se adelanta.
Rezo: Otrupon Adawee fun alab tisayo Aw ipomega guida mefa adifafun Bab
oloyo leb eyel, akuk leb. Otrupon Wori ir Adakino adifafun Iwori ir Adakino.
Sntesis: Odu de la ballena. No haga el numero. tres (3) en negocios. Se pierde un
hermano. Si trabaja en comercio, cuidado con desfalcos en la caja. Habla la muerte de
repente, la soberbia de Oy, la persona debe lavar santo y pasar a If, porque si asienta
Osha puede tener tropiezos. En un registro tiene que recibir Ikof o Awofaka lo ms
rpido posible. Si este signo en it hay que darle adi meyi dundun al Orula del padrino
urgente. Se ha de morir un rico. Este If habla de todo lo que hay en el interior del ser
humano. Alguien lo busca para matarlo. No se aceptan regalos de pauelos, flores,
perfumes, etc., porque por medio de ellos cargados con og Ik; lo pueden matar. Marca
vida corta. Le viene una suerte muy grande, pero cuando la reciba tiene que mudarse de
donde vive. Habla de muerte en la familia antes de terminar el ao. Tenga cuidado con
una trampa y la justicia. En su casa hay mucha revolucin, es por lo que Ud. no
adelanta. Dle gracas a Shang, Elegu, y Orunmila. No trate de engaar al aw ni
Orunmila.Orula no se equivoca.
Aw: Para hablar este If se pondr una moneda de plata en la boca y para explicarlo
debe acostarse boca abajo en la estera. Cuando se ve en el okpuele, se tira en el suelo y
se le dice a una doncella que se lo lleve arrastrando hasta la puerta y desde all regrese
arrastrndolo hasta donde est el aw, de los contrario aw sacudir el okpuele por el
lado derecho e izquierdo. Este signo se tacha. Si est en un atef se le sopla ot y
despus omi para poder continuar atefando; aw cuando salga del igbodn debe recibir
Oda.
Obin: Desea dominar okun, ste debe ser religioso. Tiene que tener una medalla por
en camino de La Princesa Enferma.
Aw: Para hablar este If se pondr una moneda de plata en la boca y para explicarlo
debe acostarse boca abajo en la estera. Cuando se ve en el okpuele, se tira en el suelo y
se le dice a una doncella que se lo lleve arrastrando hasta la puerta y desde all regrese
arrastrndolo hasta donde est el aw, de los contrario aw sacudir el okpuele por el
lado derecho e izquierdo. Este signo se tacha. Si est en un atef se le sopla ot y
despus omi para poder continuar atefando; aw cuando salga del igbodn debe recibir
Odua.
Ewe ni Odu: Algarrobo, cscaras pita, cayaya.
Secretos: Unyen eggun familiar. Adi meyi dundun Orula. Reciba los guerreros y
Orunmila. Este Odu tiene relacin directa con Oy. Este If le roba diez aos de vida al
padrino y hay que hacer una gran obra con Oy.
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Relato: Los Tres Jinetes. Aqu fue donde salieron tres jinetes de excursin y
Orunmila le haba dicho a ellos que hicieran ebb antes de salir porque uno de ellos no
regresaran. Los jinetes no hicieron caso y uno de ellos fue muerto en la diversin.
Cuando regresaron para engaar a Orunmila ataron al muerto al caballo y lo llevaron
ante l para que viera que todos regresaron sin novedad. Orula acostado en el suelo les
contest. todos ustedes tenan que haber hecho ebb y para demostrar que no hubo
novedad tienen que bajarse cada uno solo. Dos de ellos lo hicieron pero el tercero no
pudo y as se vio cumplida la profeca de Orunmila. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila.
Relato: La Princesa y Su Medalla-talismn. Orunmila sali de recorrido y lleg a un
pueblo donde haba una princesa enferma. En ese lugar viva Aw Adakino, que se haca
pasar por Orula. La princesa visit a ste con el fin de encontrar un remedio para su
enfermedad. El aw le indic que tena que entregarle la cadena con la medalla para
hacer ebb. Pasados unos das sta segua igual o peor. La princesa se encontr con un
amigo al que le cont lo que le haba dicho Orula y el amigo le dijo, ese no es Orula.
La llev a casa de Orula y ste le dijo que tena que ponerse una cadena con una
medalla que era un recuerdo de familia. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Ebb: Akuk, adi meyi dundun, eyel, akof, abiti, lea, chuchos, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

OTRUPON OD (OTRUPON D)
MAFEREFUN:
ELEGU,
ORISHA OK, ORUNMILA.

SHANG,

OBATAL,

LA PALABRA DE ORULA NO CAE AL PISO!

NACE: El puerco espn.
Refranes:
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Salud, divino tesoro.

Lo negro no se vuelve blanco.
El dinero, no lo es todo en la vida.
Rezo: Otrupon D If Kayo le nishawo ay ni kini aun eye asia eyoko abeboardi, abeta
ow leb
Sntesis: La avaricia le puede costar la vida o la libertad. Cuidado donde come y bebe,
especialmente cuando asista a fiestas. Habla de un espritu que hace vida con usted, le
echan brujera en la puerta. Cuidado con operacin. No coma pescado ni ningn animal
que haya sido cazado. Debe hacer ebb durante nueve (9) das. Habla de hemorragia y
operaciones quirrgicas. No se comen productos enlatados. Para que usted viviera
alguin tuvo que morir. Por no hacer lo que las oshas le indican, la persona se pierde.
No use armas de fuego, se le ponen a Oggn. No se come maz, no diga sus secretos.
Cudese de cncer en la garganta o en el recto. Dle gracas a Shang, Obatal, Orisha
Ok, y Orunmila.
Aw: Cuando se ve este If se mata una eyel a la tierra, se mientan los nombres de tres
aw difuntos. Al sacrificarlas el ar de la eyel se coge y se pone sobre un adan (plato)
funfun detrs de shilekun il. Intori osobo: Est mal en todo. Cree que padece de una
enfermedad maligna, no es as. Haga ebb antes de los nueve (9) das.
Okuni: Habla de impotencia y operaciones quirrgicas.
Elegu: Esh Ni.
Ewe ni Odu: Carguera, sac saco, maz.
Secretos: Recibir Elegu, Orisha Ok, y Orula; Elegu lo va a favorecer, unyen Inl
gere. El que proporcion el puerco espn para la desgracia del cazador fue Esh.
Relato: El Banquete del Puerco Espin. Un cazador fue a ver a Orula y le sali este
If, donde Orula le dijo que podra seguir cazando sin novedad s haca ebb. El cazador
tena otra creencia y no hizo caso. Se fue a cazar y logr capturar un hermoso puerco
espin. Al llegar al pueblo comenz a decir que Orula se haba equivocado y que no
saba. Entonces se reunieron todos los amigos del cazador y prepararon una gran
comida. En la mesa el jefe que era enemigo de Orula para mofarse lo mand a buscar.
Orula le respondi que de esa cacera no habra come lata, no le hicieron caso y el que
presida la mesa segn la tradicin, era el que picaba y coma primero. ste parti un
pedazo del animal y lo sirvi en su plato, y cuando se llev a la boca un pedazo de
aquella carne se le trab un pedacito de lanza con la que haban cazado y le hizo una
herida en el cielo de la boca brotando abundante sangre. Sin poder contener la
hemorragia muri. Al enterarse del acontecimiento los hijos de Orula organizaron una

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manifestacin y salieron cantando,,la palabra de Orula nunca cae en el suelo. Toto

Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: El Cosechero de Maz. Hubo un cosechero de maz que venda el maz
cocinado y nadie tena ese producto ms que l y adems tena mucho dinero por las
buenas ventas que ste tena. Un da este okun se enferm de gravedad. Orunmila le
mand a que hiciera ebb con cuatro (4) ap de maz bueno, cuatro (4) ap de ow, un
(1) akuk, adi meyi, y dems ingredientes. El okun no quiso hacer el ebb porque l
prefera poner el ebb nueve (9) ap de dinero, pero no los de maz. El cosechero cada
da se pona ms grave, la familia a escondida de ste fue donde Orunmila e hicieron el
ebb tal y como l haba marcado. El cosechero recupero su salud y los ap de maz se
repartieron y en la comarca todos pudieron cosechar este producto.Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila.
Ebb: Akuk, adi, eyel meta, akof meta, abit, asa cuatro (4) colores, aguad, una
lata vaca, y una tapa con una malaguid, tinaja om okn, ash ara, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

OTRUPON IROSO (OTRUPON KOSO)

MAFEREFUN: SHANG, OBATAL, Y ORUNMILA.

TRES SUERTES POR LA MANO DE ORULA!

NACE: Los polos terrestres, los hielos, la refrigeracin.

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Refranes:
Respeta al prjimo, como a ti mismo.
No le hagas a otro lo que no te gusta que te hagan a t.
Con la vara que t midas, te medirn.
El tamarindo era dulce y se tuvo que tornar cido para poder vivir.
Rezo: Otrupon Koso ako aeyo kowado adifafun Ldut eyele Ogu ni leb. Akuk,
eyel leb. Kaferefun Shang, Obatal at Orunmila.
Sntesis: Hay que usar coral. Muerte cerca de la casa. No salir durante siete (7) das.
Recibir un buen cargo. Zfele a todos los vicios porque ser su destruccin fsica y
moral. Evite disgustos con una mujer colorada. Habla de robos, brujo para que no sea
feliz; es ladrn. Al que le salga este Ifa, no se acordar ms del aw. Se le pone racimo
de pltano a Shang. No le d candela a nadie. Ud. est refugiado en su casa o en otra
tierra. Si los cnyuges han cado en faltas de respetos es aconsejable la separacin para
evitar males mayores. Debe dormir solo y no sentarse siempre en el mismo lugar. Este
If seala que la persona es adodi. If de los caballos y hermanos. Hay que Yoko Osha y
despus If, si ste es su camino. Aqu Osain Aron elese kan le haca la guerra a Oggn.
Tiene que vivir con calma. Si tiene perro dundun, cudelo. No corra por las escaleras. Si
monta caballo no corra. Aqu fue donde Orunmila le hizo ebb a la princesa refugiada y
cuando ella pudo regresar a su tierra se olvid de Orunmila. Cambie de modo de ser y
de vida para su bien. El tamarindo era dulce y se tuvo que tornar cido para poder
vivir. Habla de herencia. Esh le est dando cuero. Cuidado con un nio y cadas, se
puede lastimar una pierna.
Aw: Cuando se ve este If, enseguida se busca un akuk y se mata, se pisa la sangre y
se busca otro aw para que haga ebb. Al leyo se le habla este If con o sin dinero.
Cuando s opa el akuk en shilekn il, se hace un crculo de efn, y se escribe este
odu, se pone un ob (cuchillo) con buena punta; los presentes se quitarn el zapato del
pie izquierdo y mojarn el dedo gordo en la eyebale. El akuk con los ingredientes van
para enigbe y la punta del ob se parte.
Ewe ni Odu: Palo moro, palo malambo, retama.
Secretos: Reciba los Guerreros y Orunmila urgente. Unyen shilekn il de akuk, o,
ey, ek, y embarrndose los pies con eyebale se pone un ob con punta, y despus se le
parte la punta.
Relato: El Hombre Bien Parecido. Hubo un hombre que era muy dichoso para las
obin y hasta stas lo enamoraban. El se reuna con algunos amigos y un da se
reunieron con una mujer alta, simptica, triguea que pareca blanca. Las dems
mujeres le cogieron envidia y mala voluntad. Fue tanto el og que le soplaron esas obin
que la mujer alta y hermosa perdi toda su belleza, se enferm a tal extremo que tuvo
que visitar la casa de Orula. En el osode que Orula le hizo, le sali este If donde le
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mand a hacer ebb rpidamente para que pronto le llegara la suerte y que no la dejara
pasar por nada, pues de ah dependa su tranquilidad y asiento. Pasado algunos das, la
mujer se encontr con el hombre alto y bien parecido que se encontraba en la misma
situacin que ella. Los dos fueron a casa de Orunmila, el cual le hizo osode y le volvi a
ver Otrupon Koso y los mand a Yoko Osha para que pudieran vivir el resto de sus
vidas sin problema. Toto Iban Esh. Maferefun Osha at Orunmila.
Relato: La Injuria. Un pueblo en el cual viva un okun con unas facciones
increblemente finas, acompaado de una personalidad que agradaban a las mujeres de
aquel lugar, por lo que se gan la enemistad de los okun de aquel lugar. En ocasin de
celebrase un baile al cual asisti. Le cogieron envidia por ganarse el amor de la hija del
ob con el nico objetivo de perjudicarlo comenzaron los chismes que Otrupon Iroso
era adodi. Toto Iban Esh.
Relato: Los Pescadores del Ocano. Dos pescadores que para obtener captura tena
que salir mar afuera y como la orilla le quedaba tan distante, cuando regresaban con el
fruto de su trabajo, comprobaban que todos los pescados estaban en mal estado,
sufriendo por tal motivo una gran miseria y siempre que salan a pescar suceda lo
mismo. Ante esta situacin se dirigieron a casa de Orula, quien le hizo osode y le vi
este If, donde los mand hacer ebb: rogarle a Olofin y a Olokn. Los pescadores
hicieron el ebb y se hicieron a la mar con la f y la disposicin de una nueva vida.
Como de costumbre tuvieron muy buena pesca, pero cuando se dispona a regresa, se
pic el mar y una ola embarc una buena cantidad de agua en la embarcacin. Ellos
asustados comenzaron el achique de aquella agua, pero segn sacaban; as entraba hasta
que lograron llegar a la orilla. Cuando fueron a revisar la pesca, se dieron cuenta que los
pescados estaban frescos, pues durante todo ese tiempo estuvieron flotando dentro del
agua que por su temperatura fra los conserv, pudiendo de esta forma comercializar el
fruto de su faena y alimentar a la familia. Desde entonces los pescadores conservan el
resultado de la pesca en agua fresca del mar. Toto Iban Esh. Maferefun Olokun. Olofin
at Orunmila.
Relato: Nacimiento de Yemay-Okute. Yemay-Okute era una mujer apasionada y
voluntariosa. A causa de su carcter, tuvo una gran guerra con todos los om de su Inl.
Como resultado todos los aray se pusieron de acuerdo para destruirla. Okute, que tena
un gran poder de eggun, lo envi contra sus aray y como consecuencia hubo una gran
mortalidad en aquella Inl. Ella atemorizada huye de aquella il a peregrinar, hasta que
lleg a Inl ni Om Mayafra, il de aguas fras y hielos, que era bien lejos de su il natal.
Apoyada en su poder sobre eggun y el ash que Olofin le haba dado, vivi all
utilizando a Mayafra como vestido. Pasado muchos aos, nadie supo de Okute.
Numerosos guerreros y reyes la buscaban pero nada se saba de Okute y nadie se atreva
a cruzar las tierras de Om Mayafra por que era el reino del silencio y la muerte. Oggn
que era un gran guerrero decidido a encontrarle se arm con todas sus fuerzas y se
dispuso a salir en su bsqueda, pero antes fue a casa de Orula a registrarse, Orunmila le
hizo osode y le vi este If, donde le marc ebb. Oggn orubo el ebb y sali rumbo a
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esa tierra que todos teman. Al llegar a ella comenz la bsqueda y quedo maravillado al
encontrar una mujer cuya piel era brillante, cubierta de Mayafra. l se acerc y
aprovechando que estaba durmiendo la envolvi en sus cadena y la llev a una cueva
donde el calor de su cuerpo hacindole afikale trupon lo volvi sensible y le hizo su
mujer donde ella se qued viviendo y comiendo al lado de Oggn, pero ella le dijo que
ella recordaba el bien que l le hizo. Om Mayafra tendra una corona, y el mando de
esa Inl. Por eso a Yemay-Okute se le conoce con el nombre de Ayab Mayafra. (Reina
de las Nieves). Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Ebb: Akuk meyi, eyel meta, ig de su tamao, itan meta, una escalera de 16 pasos,
racimo de pltanos manzanos. Intori Ik: adi meyi dundun, y dems ingredientes.
Opolopo ow

OTRUPON OJUANI (OTRUPON AO, OTRUPON IF LOFUN)

MAFEREFUN: EGGUN, ESH, ORISHA OK, IYAR, Y

ORUNMILA.
EL CANTO DE LA PALANGANA!
NACE: La desfiguracin de la obin. La materializacin del espritu.

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Refranes:
Las sobras del rey son manjares para el hueco.
Rezo: Otrupon ao ni med midi sheni muni kinshe ot keke Orunmila, Lodafun adie,
akuk, eyele, abeboadie meyi, ota meta ebefa ow leb.
Sntesis: Brujos, enemigos, la persona tiene que Yoko Osha o recibirlo para que su
alaley lo defienda. Est enferma o delicada desde la niez. En este odu no se puede
abochornar a la persona porque se puede suicidar o matar a otro, hay complejos. Se
padece de anemia, diabetes, del vientre, corazn, problema cardiaco, de parsitos
vaginales que se comen los espermatozoides y no puede tener descendientes; la
enfermedad es curable, cambie de mdico. Cuando la persona se siente mal de salud
dormir con una cinta roja amarrada en su mano izquierda para espantar Ik. Habla de
problema con la garganta, de separacin matrimonial por causa de una persona invertida
La justicia est detrs de Ud. Le baja santo a la cabeza, se pasa la vida erizada, por la
accin de los egguns. Debe echar la sobra de la mesa en la puerta de la casa. Seala
escasez de todo por un espritu enviado, por brujera, o por daos, por lo que puede
perder la salud, la suerte, y la casa, si ya no las ha perdido. Cuidado con fiestas y come
latas que le inviten, aqu fue donde en un banquete vinieron los eggun en forma de vivos
a sentarse en la mesa y Orunmila los descubri.
Aw: No se descuida. Trampa en el matrimonio. No rompe obi. Para cruzar el mar debe
llevar los siguientes imgredientes: aguad, o, ek, ey, se va limpiando desde su il y
lo botar en el mar. If osobo: okun logr su amor por medio de brujo. If ir: obin,
consigui su okun por medio de brujo.
Okun: Le han dado gato por liebre, hay secretos familiares. Enfermedades sexuales,
impotencia.
Obin: Usted era muy lcida. La han enamorado por medio del brujo. Existe la
posibilidad de presentar dificultades para quedar en cinta por la influencia de un eggn
que le impide quedar embarazada, hay que haber ebb y despus darse baos vaginales
con cocimiento de corteza de coco y bicarbonato de sodio. Tres hombres blancos la
enamoran y quisieran casarse con usted.
Elegu: Esh Ayokolo (Ot de Ok y vive afuera); Esh Akesa (dos cara de maja).
Ewe ni Odu: Reseda, roble, dagame.
Secretos: Reciba Elegu, Orula, Orisha Ok, lavar o Yoko Osha. Unyen cuatro (4)
esquinas. Aunko Elegu. Fuf de pltano para eggun, kobor eled y sarayeye con
pichones de eyel meta.
Relato: El Hombre del Cuerpo Indispuesto. Un hombre fue invitado a una fiesta pero
tena el cuerpo indispuesto (pesado), pero no se atreva ir porque su iyar (madre) lo
439

haba enviado donde Orula y ste le haba marc ebb, el cual no hizo. El hombre no
hizo caso y se fue a la fiesta, pero su iyar, sabedora de la incorreccin de su om, hizo
el ebb sealado por Orula antes de que su hijo llegara al lugar de la fiesta. Librndose
de esta forma de Oggn que tena la orden de op a su om kekere. Toto Iban esh.
Maferefun Iyar at Orunmila.
Relato: Los Cuatro Awoses. En una ocasin en que se hizo un concilio de awoses,
acudieron a esa reunin cuatro awoses los cuales despus de haber terminado las
ceremonias que tenan previstas ordenaron montar la mesa, para unyen fuf de ish.
Ellos haban solicitado el apoyo de Esh Ayan Kolo Kolo, pero ste rehus apoyarlos
por lo que tuvieron que acudir a otros orishas. Cuando los awoses se disponan a comer
del fuf de ish, Ayan Kolo Kolo que estaba cerca de la mesa, fue a meter la mano para
coger del fuf de ish, momento en que Iyalofun le cogi la mano y le dijo, t no me
ayudaste cuando yo hice ebb. Ayan Kolo Kolo, del bochorno, se par en shilekn il y
all dijo, aqu no hay iyalosha ni nada! Iyalosha le contest, aqu s hay iyalosha y
tambin hay awoses!. Ayan Kolo Kolo dijo, dganle a los awoses que yo estoy aqu.
Entonces ellos de lo que sobr en los platos se lo mandaron a la puerta, pero antes
dijeron, ago Esh Agogoro. Ese es el Esh que vive detrs de shilekn il y come con
Esh Ayan Kolo Kolo. Toto Iban Esh.
Relato: Orunmila y la Guerra contra los Mayomberos. Orunmila mantena una
constante guerra con los mayomberos por imposicin de estos ltimos, los cuales venca
constantemente. Un da Orula se hizo osode y se vi este odu intor aray. If le marc
ebb con akuk, osadi, malaguid meta, vestidos, y con caretas, bogbo adim para
bogbo osha, bogbo ewe, obi, itan, o, ek, ey, aguad, ep, efn, ash funfun at
dundun, opolopo ow, y darle una fiesta a bogbo osha con opolopo unyen y ot. Por otra
parte los mayomberos a causa de las mltiples derrotas sufridas decidieron acudir a sus
maestros de aquella tierra y acordaron hacer un gran trabajo, consistente en enviar tres
eggn a la fiesta que iba a dar Orunmila y los enviaron muy bien vestidos para que se
confundieran con la gente que asistira. Lleg el da de la fiesta y la casa de Orunmila se
llen de publico pero Elegu su fiel compaero no dejaba de vigilar las espaldas de
Orunmila y cuando los eggun materializados llegaron a la fiesta, los que obedeciendo el
mandato de los mayomberos; no hacan otra cosa que buscar a Orunmila para otok, y
Elegu que observa a todos los presentes descubri a los eggun e inmediatamente se lo
comunic a Orula, y ste entusiasmado por la fiesta le contesto, no puede ser. Elegu
entonces se lo ense, volvindole a advertir del peligro, pero Orula mantuvo su punto
de vista. Elegu, molesto, le respondi, Usted lo ver, se lo vaya a demostrar. Elegu
se dirigi al encuentro de los eggun y en una accin rpida les arrebat las caretas y al
quedar al descubierto todos pudieron apreciar su cara de belicoso rostro. Los eggun al
verse descubierto emprendieron la fuga yOrunmila salv su vida, gracias a su fiel
acompaante Elegu. Toto Iban Esh.
Relato: La Esterilidad de Obba. Cuando Obba y Shang se casaron pasaba el tiempo
y no podan tener hijos, ante tal situacin Obba decidi visitar a Orunmila, quien le hizo
440

osode y le vi este signo de If, dicindole, donde ustedes viven en la ribera del ro que
lleva tu mismo nombre, vive un eggn que es el que impide que t quedes en cinta, el
cual se llama Konibire y l vive en uno de los arroyos que en ese ri desemboca, y
continu diciendo, tienes que hacer ebb con aunk, akuk, ekuekuey, adi okn, ed
ar okan, ewe afoma (curujey), ewe tete boru (bleo blanco), y dems ingredientes. Obba
consigui todo para la rogacin y lo llev para casa de Orunmila y all ste le hizo el
ebb; el akuk se lo di a Esh, el aunk odn se lo di a Oshn en el ro junto con la
adi, el ekuekuey se lo di a Eggun Konibire en la desembocadura del arroyo y la ed
ar la lav con ewe afoma y la rasp sacando iy, el que tena que tomar en ayuna
durante nueve (9) das y baarse con ewe tete boru durante nueve (9) das. bba as
pudo vencer la influencia que tena de Eggun Konibire y pudo darle hijos a Shang.
Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Ebb: Aunko, akuk, eyel, obe, soga, bogbo tenunyen, sobras de comida, fuf de
pltano, abit, y dems ingredientes. Opolopo ow.

OTRUPON OBARA (OTRUPON OBARA IFE, OTRUPON BARAIFE)

MAFEREFUN:
ORUNMILA.

ORISHA

OK,

SHANG,

OGGN,

+
I 0
0 0
0 I
0 0

NO SE HACEN FAVORES
NACE: El cemento. Poner hierbas (ewe) o (obi) en la boca a los animales de Cuatro
(4) patas cuando se van a sacrificar para las oshas.
441

Refranes:
El chivo por hacer favores perdi su cabeza.
La basura lo salv.
Rezo: Otrupon Obaraife eyuwolo kaua ok oni lordafun Orunmila luba inl il onif
eye ey lubemben okara inbara okeyi un batin timbe ay obe lod. Kaferefun Orisha
Ok, Shang, Orunmila at Oggn.
Sntesis: Marca dolores, de cabeza, cervical, problemas en la prstata, hinchazn en los
pies por problemas cardiovasculares, soberbia, violencia, persecucin, guerra, la
persona se puede perder; hay que cambiar de carcter para ser feliz. Se padece del
corazn, embolias, hernias, las piernas, operacin de vientre. Cudese de accidentes y
polvos soplados. Tratan de cogerle el rastro para perjudicarlo. Tiene que Yoko Osha al
om, posiblemente Shang; oiga los consejos de las oshas para que no se pierda. Habla
de guerra en el il. Separacin de madre e hijos por celos, robo y droga. No salga a la
calle en siete (7) das. No se come man, ni ajonjol. Le gusta decir verdad y por eso
puede buscarse muchos enemigos. Cuidado no se corte la cara Ud. mismo con una
cuchara de albal o puede ser por otra persona. Este If marca prdida de la pareja
tanto para mujer como hombre. Dle gracas a Shang, Obatal, y a Esh. Prohbe
comer apurado. Ud. le debe adi meyi a Oshn. Habla de un hermano difunto que le
acompaa. Tiene que tener Elegu de Olokun para que as logre lo que Ud. desea. Hay
veces que no cree en lo que se le dice y se ha de ver en apuros.
Aw: Si bebe y fuma tiene que tener cuidado con el cabo de su ach (tabaco).
Obin: Quiere gobernar al okun. Cuidado con operacin en el vientre, embarazo de
jimagua. No es doncella. Hay desordenes cerebrales. Si est embarazada, no coma man.
Elegu: Esh Okuende; Esh Atitn.
Ewe ni Odu: Granada, doncella, soplillo, tbano, man.
Secretos: Ek, ey, aguagd en shilekn il. Obra con aar y eur. Sarayeye con bogbo
ileke delante de Babal Ay. Reciba los Guerreros, Orunmila, Olokun, y Oluw Pop,
Osain. Ish pelado a Bab. Adi apar a Oshn. Tiene que tener Elegu de Olokun.
Relato: El Concilio de las Osha. Las osha decidieron realizar un concilio, al cual
invitaron a Orunmila. Cuando Orula recibi el mensaje con la invitacin, se puso en
camino. El concilio se llevara a cabo en Inl If, por lo que tendra que realizar un largo
recorrido. Despus de mucho andar Orula se toma un descans pues tena muy
hinchados sus pies. Aunk que ve en el estado que estaba Orula se brind para llevarle,
lo que Orula acept y as continuaron camino hasta llegar a Inl If. Orula dej al aunk
atado elese un rbol, protegido por la sombra de ste en agradecimiento por la ayuda
442

prestada. Cundo lleg al palacio de If, toc la puerta y preguntaron, quien tocaba la
puerta? Orula, respondi. Le preguntaron, qu trajiste como ofrenda a shilekn il?
(pues la costumbre de aquella tierra era el sacrificarle un animal para poder pasar).
Orunmila mir en su alrededor y se di cuenta que no tena que ofrecer, pero al mirar el
rbol donde haba atado el aunk, pens esta es la nica opcin que le queda. Cogi el
aunk y tuvo que sacrificar a su acompaante. El aunk le deca a Orunmila, como
despus de servirle me iba a otok?. Orula le contest:,yo estar siempre agradecido,
pero tengo que sacrificarte por el bien de la humanidad. Toto Iban Esh.
Relato: Orunmila Va Preso por Causa de Oy. Orunmila viva con Oy
desobedeciendo a If. En una ocasin en que ellos se dirigan a otra tierra, por el camino
se le acabaron las provisiones a Orunmila y cuando a Oy le entr hambre se tir al
suelo y se negaba a continuar. Orunmila le dijo, va mujer, continuemos el camino que
ya hallaremos algo de comer. Continuaron camino y al poco andar Oy divis una
siembra de ish y se la ense a Orula con el animo de que ste se robara algunos ish.
Orula entr en la finca, pero fue visto por los moradores y lo acusaron de ladrn, motivo
por el cual fue a prisin. Orunmila en prisin se lamentaba, pues por causa de Oy l se
encontraba en aquella situacin y se dijo, no vivir ms con Oy. Orula se hizo osode y
se vi este signo de If donde If le marcaba que tena que hacer ebb, pero el no tena
con que hacerlo. A la hora de la comida le llevaron un plato de sopa y sta tena un
pedazo de hueso. Lo cogi y con l raspo la pared sacando un poco de cal que utiliz
con iyef, el plato como atepn, y el hueso en la funcin de irof, se hizo con estos
menesteres el ebb y lo hecho en el latn de la basura. Esh que en este relato era
barrendero cuando vi el ebb dijo, sto es cosa de Orula, seguro que est preso.
Continu caminando y se encontr con Elegu y le dijo, Orunmila est preso; Elegu
fue a visitarlo, donde Orunmila le dijo, yo no puedo continuar ms aqu, y Elegu le
indic que por la noche se metiera en el latn de la basura y que se cubriera con la
basura. Al otro da sacaron el latn de basura para la calle y Elegu esperndole lo sac
del latn y ambos se fueron de aquella tierra y alrededores. Al poco rato en la prisin
comenzaron a buscar a Orunmila y se dieron cuenta de lo sucedido y a partir de ese
instante prepararon un pincho para pinchar dentro del latn de la basura antes de sacarlo
para la calle para que no pudiera escapar nadie ms. Cuando Orunmila estuvo a salvo
nunca ms volvi a vivir con Oy. Toto Iban Esh. Maferefun If at Elegu.
Ebb: Aunko, tres (3) akuk, adi meyi, canasta de maz y ame, eyel meyi, bogbo
ileke, y dems ingredientes. Opolopo ow.

443

OTRUPON OKANA (OTRUPON KANA, OTRUPON OLOKARAN)

MAFEREFUN: ORUNMILA, ESH, OGGN.

NACE: Los contrabandistas. Orunmila comi Ey tutu por primera vez.

Refranes:
Por mucho que pesquen al mar le quedan peces.
Cuando las personas mejoran se olvidan del Aw.
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Rezo: Otrupon Kana, Karn Otrupon Olokaran wuni bed beri oshik tae kobe ash
ara bat aoun Babalawo Lodafun Kuob tiori oibo leri.
Sntesis: Habla el abogado, de juicio, de prisin, de suicidio, de persona que no tiene
paradero fijo y que sus negocios estn en peligro de fracasar. Cuidado con asuntos de
papeles, con personas de ojos claros. Le van a dar un cargo de importancia. Tiene
familiares lejos de aqu. Por el mar le viene una suerte. La persona, ha viajado o viajar.
Imponga siempre su carcter y su punto de vista aplicando la lgica. Cuando la persona
mejore se olvidar del aw. Este If explica que los hijos no mueren, ni se pierden
porque los padres lo abandonan. Ud. estar bien porque Oggn le est preparando una
trampa a sus enemigos, lo mandarn a buscar para un trabajo o cargo. No le confe sus
secretos a nadie. Hgale ebb a su om para que no se pierda.
Aw: Se ve este If, tiene que darle obi meyi a su ler, eyebale a shilekn il para poder
explicar este If. Antes de hablar se coge un giro (igb) con eyebale, om, y se riega
por toda la casa. Aqu Esh y Oggn piden eyebale de akuk.
Ewe ni Odu: Maravilla.
Secretos: Eyebale Esh y Oggn, hgado de mal, se machaca y se riega por todo el il
para que lo pisen y as se rompe esta letra. Intori arun: adi meyi Orunmila. Para ashelu
unl: et a Oggn. No tenga akuk amarrado.
Relato: El Ebb de la Princesa. Una mujer que estaba aburrida de la vida y acosada
por sus enemigos fue a casa de Orula. En el registro le sali este If que le dijo, usted a
pesar de tener una vida desahogada se encuentra aburrida y perseguida por sus
enemigos; usted es una princesa y va a estar bien. Orula prepar un giro con eyebale
y om, le pint este odu al giro y le orient que regara por toda la casa su contenido.
Cuando Orunmila se despidi de la joven le dijo, usted se va a olvidar de mi persona.
Al poco tiempo la princesa ya estaba bien y un da Orunmila toc a su puerta; ella
mand a la criada para ver quien era. Orula le dijo a la criada, dgale a su ama que aqu
esta Orunmila. Enterada por la criada la princesa dijo, vaya y dgale a ese seor que
no s quien es Orunmila. ste al recibir ese recado de su ahijada la princesa se fue de
all sin decir nada. En esos momentos la princesa record quien era Orunmila y le
mand a buscar con suplicas y para que Orunmila volviera a subir las escaleras del
palacio fue necesario baarlas con eyebale de akuk. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila.
Relato: Oggn y Orunmila. Oggn le tenia roa a Orunmila y se enter que tenia un
akuk amarrado en el patio de su casa. Oggn llam a sus hijos y les dijo, destruyan la
casa donde vean un akuk en el patio. Como los om Oggn eran brutos y hablaban
demasiado, Orunmila se enter de los propsitos de Oggn, se hizo un osode, y se vi
este If, e hizo ebb con el akuk y lo solt en el patio. El akuk al verse libre vol para
445

el techo y fue a parar al patio de la casa de Oggn. Los hijos al regresar para su casa
vieron el akuk en el patio y como eran tan brutos destruyeron su propio il. Toto Iban
Esh. Maferefun Orunmila.
Ebb: Akuk, eyel meta, adi meyi dundun, et, bogbo tenuyen, racimo de pltano,
ash ara, hgado de mal, y dems ingredientes. Opolopo ow.

OTRUPON OGUND (OTRUPON ANWED)

MAFEREFUN: ORUNMILA, YALORDE, OGGN, OBATAL,

ESH.
NACE: Ebb Wonu.
Refranes:
Mas vale precaver que tener que lamentar.

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Rezo: Otrupon Ogund, Awed obin kan lonl obin, ok ombe akodie yarako ot ebeta
ow. Maferfun Orunmila at Yalorde. Lodafun Oggn ati obin.
Sntesis: Este If en un nio enfermo seala muerte. Tanto para okun como obin el
enemigo mayor son las mujeres. Habla de desbarate de casa por levantamiento de
manos entre cnyuges. Enemigo sutil y peligroso que si hay descuido lo tumba. No se
bae en el ro, no sea que se enrede con algo y se ahogue. No puede ser curioso, porque
esa curiosidad le puede costar la vida. Marca enfermedad. Cuidado en fiestas y
bebederas haya problemas de justicia y corra la sangre. Habla de un enemigo que se
prepara para vengarse porque Ud. Le quit la mujer, no duerme bien y suea con
muertos. Modere su carcter. Lo estn vigilando. Odu en que tres (3) personas andan en
un asunto (negocios) y hay uno que est traicionando. No olvide a quien le hizo un bien.
Hay una persona que Ud. quiere ayudar. Esa persona lo puede traicionar, robarle y
hablar todo lo que Ud. hace. Le viene una gran suerte, pero tiene que mudarse de donde
vive. Cuidado con denuncias. Cumpla con Oshn. If de abik. Cuidado con calumnias
y problemas de justicias. Habla el pantano y el ciego. Yoko Osha por salud, Obatal,
Yemay, o Shang. Enemigo dentro de la casa o la visita. Se padece del cerebro, de los
pies y de la vista. Cumpla mucho con Esh.
Aw: Se va a ib od con una enw de su tamao y con ella se va enredando ashibata
por la raz y se saca y se baa con ella; con la cadena y la raz de ashibata se hace ebb.
Intori Ik: hay que orugbo con toda la ropa que tiene puesta y cumpla con lo que ordena
Esh y Olokun.
Okun: Su obin est embarazada. No pelee con ella.
Obini: Le quitan el ok por brujo o por calumnia.
Elegu: Esh Ashikuel.
Ewe ni Odu: Giro, malvita, malva blanca.
Secreto: Cumpla con Oshn. Reciba Elegu, Orunmila. Cuando se bota el ebb para
donde coja llevando el Irof y empujndolo con el mismo, si coge el ro mucho mejor.
Relato: La Curiosidad de Oshn. Oshn era una mujer muy curiosa y Orunmila le
haba aconsejado nocontinuar con ese mal hbito pues algn da te traera problemas.
Pas el tiempo y como Oshn viva con Ashikuel, en ocasin de estar ste realizando
sus trabajos, le pic la curiosidad a Oshn y lo sigui hasta la rivera del ri para as
saber lo que ste estaba haciendo. Cuando vi lo que a ella no le interesaba, pas un
gran susto del cual se cay al ro perdiendo el conocimiento. En el fondo del ro se
enred con las races del ashibata. Orunmila ese mismo da se haba hecho osode y se
vi este odu de If y se hizo el ebb que le marc If y al llevarlo al ro, donde deba
echarlo con la ayuda del irof. Orunmila not que una cosa se mova entre las races del
447

ashibata. Introdujo el irof y poco a poco fue sacando las races en la cual vena
enredada Oshn salvndose la vida gracias a Orula. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila.
Ebb: Akuk, adi meyi apar, raz de ashibata, una mueca, ash verde y amarillo,
enw, tarro de venado, dos (2) saquitos con aguad , una (1) horqueta, om ib od,
cepa de ogued, y dems ingredientes. Opolopo ow. Intori Ik: orugbo con toda la
ash ara que tiene puesta.

OTRUPON OS (OTRUPON S)

MAFEREFUN: ORUNMILA, ESH, OGGN, EGGUN.

LA BALLENA
NACE: La tierra de los Addi y Alakuata. La homsexualidad.
Refranes:
Entre el cielo y la tierra no hay nada oculto.
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Todo el que lo desprecie hoy, maana lo necesitara.

Malas comunicaciones, corrompen buenas maneras.
Rezo: Otrupon S Ofn oloruko ey aro kolos abiti leb abiy mala lama adifafun
Lok tinshoma Orisha Kirin auni sheshn ofidan eyele leb. Kaferefun Omof,
Orunmila ati Esh.
Sntesis: Es If de la tierra de los addi y alakuat. Habla de un espritu que era addi o
Alakuat. Cuando la ballena sale a la superficie del mar ella misma se denuncia con el
chorro de vapor que suelta al emerger de las profundidades y decreta su muerte. If de
tener osha en la ler y en la casa por herencia hay que tener cuidado con viajes. Cuidado
con el osha que va a la ler, se lo pueden asentar cambiado. Cudese el cerebro y las
piernas. Proteja a su hija que la puede desacreditar en pblico. Cuide su casa y no recoja
a nadie. Habla de desordenes entre mujeres. En su casa estn los enemigos. Odu de
mazamba, de aborto, y debilidad en la sangre. El hombre tiene miedo a enamorar a las
mujeres y se masturba. Cuidado con bochornos. Enfermedad del estmago. Pngale
flores a los difuntos. No aguante los deseos de orinar, eso le hace dao. If de
vigilancia, de enemigo oculto y agazapado.
Aw: No debe iniciarse en la masonera por respeto a Orunmila.
Obini: Aqu fue donde una hija viva con su madre y era la esclava, porque la madre
crea que ella era la joven y la hija la vieja. If seala que a la persona por causas
emocionales se tranca en una habitacin a llorar. Ella ya pas un susto.
Ewe ni Odu: Mastuerzo, manzanilla.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, y Asojuano. Aunk keke y akuk a Elegu
(Esh). Unyen abo y ogued a Shang, ay keke para Oggn, y despus se manda a la
manigua; el ob se deja sobre Oggn; eso es para vencer. Pngale flores a eggun.
Relato: Elegu y su Om. Elegu tena un om que estaba rodeado de enemigos.
stos estaban esperando por donde deba pasar para hacerle dao. Enterado Elegu de la
traicin que le iban a hacer a su hijo. Sali en su busca y a lo lejos vi como ste se
aproximaba al lugar donde estaban escondidos sus enemigos. Elegu con su virtud le
provoc a su hijo muchos deseos de orinar, por lo que ste se apart del camino y se
intern en el monte. Orin tanto que Elegu tuvo tiempo de llegar a su lado y llevrselo
por el monte, burlando a los enemigos. Toto Iban Esh. Maferefun Elegu.
Relato: El Pueblo de los Invertidos. Orunmila sali a caminar buscando
desenvolvimiento, pero se enferm y se puso grave. Sin embargo con las pocas fuerzas
que le quedaban logro llegar hasta la tierra donde gobernaba un rey llamado Adakino.
Cayendo desmayado en la postrimera de la ciudad, las personas que vivan en aquel
lugar lo cargaron y lo llevaron ante el rey Adakino. ste result ser nle, quien al ver a
449

Orunmila lo reconoci enseguida y dijo, vayan enseguida en busca del aw del otro
pueblo, porque hay que darle un eyab tutu a la ler, pero mientras tanto pnganlo en
una habitacin y no lo toquen, esperen por el aw. Cuando el aw lleg hizo lo que
nle le haba dicho. A los pocos das Orunmila estaba bien, fue y le dio las gracias a Inle
y se march agradeciendo a todos los habitantes de aquel pueblo, donde vivan adodi y
Alakuat. Toto Iban Esh. Maferefun nle at Omof.
Ebb: Aunk, akuk, adi meyi, dos (2) eyel, akof, obi, meyi, un pedazo de cadena,
flores, y dems ingredientes. Opolopo ow.

OTRUPON IK (OTRUPON K, OTRUPON KONGA)

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0 0
I 0
MAFEREFUN: OGGN, OBATAL, ORUNMILA.
0 I
0 0
NACE: El arte de la carpintera. La tala de los rboles. El poder del hacha para
cortar los rboles.
Refranes:
Es tan cortante, que se corta as mismo.
Los hijos deben seguir los consejos de los padres.

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Rezo: Otrupon K, Otruponko adifafun A Om Od, A Om Oggn ke akuk leb,

ke Otruponkoadifafun Ob aunk, akuk leb. Otrupon K, Lodafun Oggn, Oshanla,
Om Olofin. Adifafun abure Om Olofin.
Sntesis: Aqu fue donde la Ceiba anunci que no le dieran cabida al hacha porque sera
la muerte de todos los rboles. Seala muerte y desbarate de casa. Nunca atienda a las
personas de piernas abiertas, ni corvadas de espalda, ni de ojos colorados. Habla la
mano del piln que golpes tras golpes terminarn rajando el piln. La persona es muy
terca, pero recibiendo golpes tras golpes termina por amansarse. Aqu los om-Obatal
no tenan donde vivir. Se le pone un hacha a Oggn, es para suerte. Se le pregunta a
Orunmila que palos rompern con el hacha (menos arab) se deja ocho (8) das al pie de
Obatal envuelta en ash funfun y despus se le pone a Oggn rocindole vino seco.
Seala que la persona no tiene casa. Habla de desbarate en general. Oiga consejos. Dice
que Ud. no le d cabida a nadie en su casa, ni haga favores, ni preste sus prendas sin
distincin de persona, porque a quien Ud. se lo haga se volver ms temible y fuerte que
Ud. y al final ser su enemigo.
Obin: Parsitos vaginales, hay que darse lavados vaginales.
Okun: Obin se le va. Habla de impotencia. Haga la obra con un hacha, Oggn, eyel,
y om.
Aw: Intor osobo: Se pone el hacha al pie de Oggn y se le pone ig jiqu, yaya,
jokuma, majagua, pierde rumbo y se monta encima de Oggn.
Ewe ni Odu: Ceiba, majagua, guayacn, okuma, cana .
Secretos: Se calienta el hacha, se enfra en un recipiente con agua; despus se pone
encima de Oggn, y se le da akuk. La persona se baar con esa agua y eyebale de
akuk. Paraldo. Vaso de om debajo de la cama. Reciba los Guerreros y Orula. Ebbomisi
con botn de oro.
Relato: El Nacimiento de la Carpintera. En los primeros tiempos del mundo todos
los rboles estaban vrgenes y desconocan su destino. Orula les aconsej que hicieran
ebb para conservar su virginidad. La arab (Ceiba), aunque no muy convencida fue a
casa de Orula y le sali este If. Orunmila le orden que hiciera ebb porque vena un
forastero a pedir un favor a ellos y que no le dieran cabida. La ceba hizo el ebb y
cuando el viajero lleg a pedir el favor le contest que era imposible servirle. l insisti
con la majagua y tanto fue lo que le explic que la majagua le crey, olvidndose del
consejo de Orula. ste fue enseguida a casa de un herrero encargando cuatro (4) hachas
y con ellas empez a cortarlos, comenzando por la majagua y as naci el poder del
hacha para cortar los rboles. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

451

Ebb: Akuk, et, 1 eyabo tutu keke, 1 obi pintado de cuatro (4) colores rituales, 1
abit, ash ara, yarak que tena amarrado algn animal, mazorca de maz, un hacha,
una barrena, ish, y dems ingredientes. Opolopo ow.

OTRUPON OTURA (OTRUPON TAURO)

+
I 0
MAFEREFUN: OBATAL, SHANG, ORUNMILA.
0 0
I I
I 0
NACE: Los dolores del parto. El poner itan en el igbodn a la derecha y a la
izquierda.
Refranes:
Haga bien y no mire a quien.
452

De la noche a la maana, lo mismo se hace rico, que pobre.

Rezo: Otrupon Tauro ir nif pori If ni Kaferefun Obatal ati Shang.
Sntesis: Anuncia suerte por una visita. Este If se trabaja de noche. De la noche a la
maana, lo mismo sehace rico que pobre. Hablan de los tres (3) om del rey que se
perdieron en el bosque y eran tres suertes, ir om, ir ay, y ir arik. La suerte le anda
detrs. No pelee con nadie para que no peligre. No maldiga ni reniegue. Est viviendo
en las tinieblas. Cuidado con un escndalo en la puerta de la casa por un dinero. La
maldicin, la enfermedad y la muerte llegan juntas. Piensa viajar. Lo malo y lo bueno
estn en porfa y dando vueltas a su alrededor. El que tenga este signo de If, Orula lo
faculta para que pueda consultar y hacer trabajos de noche. El enfermo piensa que se va
a morir, pero se curar y por esa enfermedad conocer a la humanidad. Use un anillo de
plata preparado. Lmpiese con tres (3) pedazos de ern mal y unyen con eyel meyi
funfun a su eled sobre Obatal, antes de siete (7) das. Atienda a eggun. No cuente sus
secretos, porque se perjudica. Dle de comer al que llegue a su casa. No se mude de su
casa para que pueda recibir una suerte que le viene en camino.
Aw: Intor Ik: Eur Orunmila. Intor arun: Ik lo viene a buscar por la noche. La
persona est enferma del corazn, de los nervios, de una hernia. Intor ofo otonow:
cuidado con ashel. Persona que est muy mal y pasa mucho trabajo.
Ewe ni Odu: Mije, mejorana.
Secretos: Unyen al techo del il. Adi meyi dundun a If (Orula). Usar una faja blanca
y roja. Luz en la puerta de la casa para suerte.
Relato: La Suerte de Orunmila. Orunmila quera mudarse y el ngel de la gurdia le
deca, por qu quieres mudarte? Pues aqu encontrars una suerte, y le aconsej que
tuviera una luz encendida y que le diera a su If (Orula): adi meyi dundun. Orunmila
tenia solamente dos (2) adi y el se alimentaba de ellas, pero Orunmila obediente se las
di a su If. Por la noche se extraviaron dos muchachos en el monte. stos eran om del
rey y se orientaron por la luz y fueron a parar a casa de Orula. ste los atendi muy
bien; les di de comer y all durmieron hasta el otro da. Orunmila los acompa hasta
las afueras del monte y llegaron a palacio sin novedad. Los muchachos le contaron a su
padre el rey lo que haba sucedido y el rey en recompensa le concedi un alto cargo a
Orunmila. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila at Alaley.
Ebb: Akuk, adi meyi dundun, eiadi, ish, itan meta, obi meyi, eyel meyi, y
dems ingredientes. Opolopo ow.

453

OTRUPON IRETE (OTRUPON BIRETE, OTRUPON KETE)

MAFEREFUN:
ORUNMILA.

OBATAL,

OSHOSI,

ESH,

NACE: Los pantanos y las tierras movedizas.

Refranes:
El mar con las olas limpia la orilla y todo se lo lleva para afuera.
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Por donde se sube se baja.

No deje lo cierto por lo dudoso.
Rezo: Otrupon Birete If Ayal sheshe sh lodafun Ayal kuet morub Om sheshe
sh niolo Babalawo lodafun Olofin, Ayal lodafun Osain, morub, aunk ashele, akuk
leb, ewe ola.
Sntesis: El mar hizo ebb y por eso la arena se limpi con las olas del mar. No se come
pescado. Ud. Tuvo hemorragia, cudese la garganta y el estmago. Cuide a su hijo de
tuberculosis, por una hemoptisis se puede morir. Habla la confluencia del ro y el mar.
Se le pone quimbomb a Elegu. No regatee al buscar las cosas para el santo. Por el
camino viene uno que necesita ileke de Osha, dle Awofaka para que se salve, ser aw.
Se le da akuk a Shang y obi meyi a Orunmila. Aqu es donde Yemay hace ver que
ella es mayor que Oshn. No se rompen lozas en la casa. Habla de dos (2) personas que
se quieren unir y no pueden. Debe independizarse. If de desbarate. Dice Orula que
usted quiere realizar un viaje y si quiere encontrar lo que est buscando tiene que hacer
ebb. Cuando regrese no lo haga por el mismo camino, no mire para atrs porque le
perjudica. Si usted le debe algo a Shang cumpla.
Obin: Le dice al okun que se vaya, que si l se va viene otro, padece del vientre.
Okun: Cuide su obin, lo pueden botar de la casa.
Elegu: Esh Alaguana (ot del mar); Esh Lariboyi.
Ewe ni Odu: Canutillo, verdolaga, tomate.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, y Oy. Hay que darle unyen de adi a Oy y
usar el ileke de ste osha. Ey tutu al ler. Il a Esh. Se le pone a Elegu un pedazo de
hierro o madera dura recostada a la pared y se le da jio-jio meta a cada rato para evitar
desbarate de casa. Se prepara un omiero que se le agregar melado y dems
ingredientes, para tres (3) ebbomisi, tres (3) baldeos del il y el resto se echar en la
esquina.
Relato: Aw Otrupon Irete tena una finca en la cual cosechaba quimbomb y Orunmila
le haba marcado ebb y que le diera un aunk a Elegu, para que todas sus cosas le
fueran bien. Aw Otrupon Kete era un poco moroso para cumplir con las cosas de las
osha, y se le olvid los consejos de If. l posea una casa muy rustica en forma de un
cono y el techo se sostena de un solo horcon y para que no se cayera, ste tena que
aguantar el horcon. Estando en esa situacin, se le apareci Elegu reclamndole su
comida. l le dijo que no tena nada que darle, Elegu insisti que el aw le ofreci
quimbomb. Elegu acept y aw le dice que aguantar el horcon para que su casa no
se le cayera. Elegu se qued aguantando el horcon y aw sali en busca del
quimbomb que estaba en la orilla de su casa, pero como esos eran los ms grandes y
bonitos, no quiso drselos y se fue a buscar los que estaban ms lejos por ser los ms
455

pequeos y malos. Como se demor tanto Elegu se cans y solt el horcon, cayndose
la casa de Aw Otrupon Kete. Toto Iban Esh. Maferefun Elegu at If.
Ebb: Akuk, eyel, obi meta, jio-jio meta, agujas meta, aad, una canasta con ot, il,
y dems ingredientes. Opolopo ow.

OTRUPON OSH (OTRUPON SH)

MAFEREFUN: SHANG, YALORDE, ESH, ORUNMILA.

NACE: La alcanca.
Refranes:
Siempre que llueve, escampa.
No vuelva hacer, lo que hizo.
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Rezo: Otrupon Sh If ol rudal ow Ob nitepa ilek ol nitepa oshed odafun bogbo

ormale tinlo ok akasa eyel, adi, Bab, leb.
Sntesis: Tenga cuidado con unos documentos que hay trampa; revise bien los mismos
antes de ser firmados o recibidos. Cuidado con problemas en su casa que lo pueden
demandar. Habla de denuncia, demanda, asuntos judiciales, y cobro de deudas. Un
eggun lo mand a que viniera a mirarse. Misa a eggun. Su camino est oscuro tiene una
sombra detrs. Hay que recibir a If. Se friega shilekn il con om il Olofin, or, y
efn. Se prepara una alcanca y se pone al pie de Orunmila. El amigo vive con la obin
del amigo. Comida a Elegu, Oshn y Orula y coger el negocio que le conviene. Est
enfermo del estmago, cuidado con operaciones, no coma vsceras (mondongos). Cuide
su trabajo que est en el aire. Busque un cnyuge para que no viva solo. Habla de una
cosa que Ud. quiere hacer que ya la hizo una vez, pero si la vuelve a hacer le saldr mal.
Hay venganza en el pensamiento.
Aw: Si If fore: tres awon--uno de cedro, uno de amansa guapo, y el otro de Para M.
El de cedro umbembolo, el de amansa guapo se le pone a Oggn, y el de para m se le
pone a Shang. Estos dos ltimos a su tiempo se entierran. Si If osob: los tres awon
sern uno de ayu, uno de ja, y el otro de aroma, los que se botarn en distintos lugares
o caminos.
Obin: Cuidado con el vientre. Hay dolores y cree estar embarazada. Tiene una sombra
detrs.
Ewe ni Odu: Para M, cedro, aroma, amansa guapo, ayu.
Secretos: Reciba los Guerreros y Orunmila. Adi meyi apar Oshn y echarle fresco.
Que cosa quiere eggun iyar? Si est viva kofibor para que pueda salvar a su hijo.
Paraldo.
Relato: Olofin Salva a Orunmila. Orunmila por botarate y hacer tantos favores lleg
a verse muy mal econmicamente. Olofin para ayudarlo lo mand a buscar para celebrar
un homenaje en honor a Olodumare, (como a todos los dems oshas y orishas). En el
lugar haba mucha gente y comenz un torrencial aguacero. Como no haba comida los
oshas y orishas comenzaron a tener hambre, fro, y deseaban regresar para sus casas.
Comenzaron a rogarle a Olofin para que cesara la lluvia y Olofin les dijo, para que este
torrencial de agua acabe, ustedes tienen que echar una limosna en esa urna y rogarle a
Olodumar. Cuando la urna estuvo llena de ow, la lluvia ces; cada osha y orisha
regresar para su respectiva casa. Cuando Olofin se qued solo con Orula cogi la urna
llena de dinero y se la entreg para que tuviera con qu vivir y le dijo: no lo malgastes
haciendo tantos favores. Toto Iban Esh. Maferefun Olofin.
Relato: La Tierra de Les y Mowe. Entre Inl Lesa y Inl Mowe exista una
encarnizada lucha como consecuencia de que la tierra Lesa se dedicaba a la siembra de
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hortalizas, cuyas siembras producan un germen que cuando soplaba el viento se

esparca a la tierra de Mowe y contaminaba las aguas produciendo enfermedades del
estomago y las piernas. Era tanta las disputas entre estas tierras, cuando ya estaba todo
listo para que estallara una guerra, uno de los integrantes de la tierra Lesa decidi visitar
la casa de Orula. ste le hizo osode y le vi este If, dicindole que no era posible vivir
en esa lucha interna, porque ambos tenan razn, y mand a buscar a un representante
de la tierra Mowe. Entonces les dijo, ustedes estn equivocados pues no haba polvos,
ni brujeras ni enviaciones, que la enfermedad la produca un germen que tenan las
hortalizas que todos ustedes consumen, y mand a que chapearan las hortalizas y que
as se acabara todos estos males existentes teniendo paz y tranquilidad en los de Lesa y
Mowe. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, et keke, jio-jio meta, eyel meta, elen meta, malaguid meta, ewe
malvate, ash funfun, dundun, y pupa. Adi meyi, un saquito de maz, obe, ad, y
dems ingredientes. Opolopo ow.

OTRUPON OFN (OTRUPON BALOFN)

MAFEREFUN:
ELEGU,
YEMAY, ORUNMILA.

OBATAL,

NACE: El crculo. La guerra bacteriolgica.

Refranes:
Aprendiz de todo y maestro de nada.
Si no vuelve hoy ser maana.
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SHANG,

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Rezo: Otrupon Fn, Otrupon Balofn Bab fet lodafun Inl. Lodafun Olon adifafun
Obatal ati Oy, Orunmila lorugbo.
Sntesis: La persona vive cohibida, no tiene dominio propio, por aburrimiento ha
deseado matarse porque no hay experiencia en la vida ni cosas agradables en su
corazn. Odu de desobediencia, cobarda, suicidio, atentado, y maldicin. No se usan
prendas de fantasa. Aqu es donde el cuchillo lo prueba todo primero, tanto lo bueno
como lo malo y corta a cualquiera. Habla de un juramento que se hizo delante de eggun,
manda hacer misas para los difuntos. Cuidado con el eggun que la persona tiene, hay
que ver lo que se le hace. No haga ms favores, cobre los que haga. Aqu se le pone
dinero a las osha para lo que ellas deseen. Usted desea ver una persona para expresarle
algo que guarda en su corazn como un sentimiento y decirle algo muy fuerte. Hay
documentos trabados. Se necesita de ileke de Osha. Vaya a la plaza para que salga de
sus apuros. Todo lo suyo est en el aire. No se puede mojar con agua de lluvia. No coma
quimbomb. Cuidado con lo que promete, persona parlanchina y regada en todos los
rdenes de la vida y por eso hablan mal de Ud. Por un susto se puede morir.
Aw: Intori arun: Reciba Asojuano.
Obin: Es despreocupada para su persona y le da lo mismo una cosa que otra, porque
sola se aburre y para evitar sto se tiene que casar o comprometerse. Est llorando por
un hijo que lograr porque ser un om de Obatal. Sola la persona no es nadie.
Elegu: Esh N.
Ewe ni Odu: Apasote, mil flores, ocuje, salta perico.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, y Osha. Akuk a eggun, babar en el cao.
Unyen a Shang en el patio y ah se deja cuatro (4) das. Maferefun ash ina erur (la
ceniza).
Relato: La Soga o la Navaja. Un placero que con el resultado de sus ganancias en la
plaza mantena a su familia. Viendo que cada da las ganancias eran menores, llegando a
verse solamente con tres centavos para cubrir los gastos y manutencin de la familia,
cansado ya de tal situacin, busc una soga para horcarse. Despus pens es mejor
hacerlo con una navaja. Todo sto era porque quera quitarse la vida. La obin lo llev a
casa de Orunmila y le sali ste If. Orunmila lo limpi y le dijo, vuelve dentro de
cinco (5) das. Cuando el hombre regres ya tena cinco (5) centavos y le dijo a
Orunmila que ya no quera matarse. Orunmila le hizo ebb con la navaja, soga, y dems
ingredientes; despus de hecho el ebb le dijo que lo pusiera al costado de la plaza, lo
cual hizo y lo mand a volver dentro de algunos das. Cuando volvi ya tena siete (7)
centavos ahorrados. Se encontr con un placero que le di trabajo, As fueron subiendo
gracias a la f que Orula le trasmiti. Un da fue a llevarle frutas a Orunmila en
459

agradecimiento y Orula le pregunt si quera la soga o la navaja y ste le contest, no

quiero ninguna de las dos cosas con lo que usted me manda me siento bien. Toto Iban
Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: Porque Se Da Obi Cuando se Termina la Matanza. En un tiempo en que
Oggn cada vez que quera un cuchillo afilaba cualquier hierro que encontraba y con el
uso se volva inservible. Pero Shang que era ms inteligente templo el hierro y al darle
filo ste perduraba, pudiendo darle ms uso. El cuchillo al darse cuenta que iba a ser
usado constantemente y ser ignorado despus del uso, fue a ver a Olofin y le dijo, yo
quiero que usted en vez de echarme una bendicin me echa una maldicin. Olofin
extraado le pregunt, como era posible que el le dijera sto a lo que el cuchillo? Le
respondi, ahora que el filo me perdura a travs del uso, se van a usar y despus me
van a ignorar y yo quiero que todo el que me use me rinda moforibal despus de que
me use, y fue tanta la insistencia del cuchillo que Olofin dijo, To Iban Esh, mientras
el mundo sea mundo as ser. Maferefun Olofin.
Ebb: Akuk keke, adi meyi dundun, ina eruru, saco de maz, eyel meyi, og, y
dems ingredientes. Opolopo ow.

BAB OTURA MEYI

MEFEREFUN: SHANG, EGGUN, IBEYIS, ORUNMILA,
ELEGU, ODUDA, OBATAL-AYGUNA, OY, OGGN.

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IF MAL, EL CANGREJO, LAS MUJERES TRABAJAN DE NOCHE!

NACE: Ceremonia del angareo. La herradura. Las razas humanas. La ceguera.
La mendicidad. Las disputas. La fraternidad. La artillera. El fusil. El plomo. Las
aves carroas. l paraban. Ap. El secreto de las races y de las ramas de los
rboles. Las civilizaciones primitivas. La ardilla.
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Refranes:
El sol no puede atrapar a la luna.
El que trabaj con ail se tie la ropa.
Allan Jibaru: Dios es muy grande
Solamente se tiene la felicidad que hemos dado.
Rezo: Bab Otura meyi, If Kake ni kako Aw Nikako Adifafun Imale, Sala Malekun,
Malekun Sala, Olorun angareo In tutu Feleye, In tutu Osara Olorun Arere, Arereo In
tutu kakase mafoyu Kake ni kako Aw Nikako Adifafun Imale. Kaferefun Shang at
Orunmila.
Sntesis: Representa el cordn umbilical que se corta al nacer, la criatura. La persona
tiene unido el astral con el terrenal; hay que cortarlo, por eso siempre est mal. Seala la
fuerza de la mujer. La clera de los hombres. El sufrimiento de vivir entre fieras,
enfermedades, y la muerte. Ganancia por viajes. Representa la mitad del cuerpo,
enemigo de dos caras. Aqu tuvo lugar la Cena de Cristo. Las personas andaban sin
rumbo. Hablan todos los colores, preferentemente el azul y el blanco. Prohbe fumar
tabaco e ingestin de bebidas alcohlicas. Marca abandono, descuido, capricho, delirio
de sabidura absoluta. Otura Meyi odu de saludos, reverencias, y sabidura, donde el
hombre domin a los dems animales y estos tuvieron que aceptarlo como el rey de la
creacin. Es el que ms cerca s encontraba de Olofin, pero por ser caprichoso y
orgulloso, perdi su cabeza y se convirti en un monstruo que a todos le da nauseas. Es
el odu del cangrejo, que por vivir en la tierra en condicin de sabio, lo llev a la
destruccin y separacin del sexto sentido. If Male por eso se aconseja que nunca viva
osobo. Habla de una fortuna que le traer problemas de justicia y quedar como ladrn.
Persona que habla mucho, que padece del estmago, de la cabeza, de los nervios por
descuido; puede perder. Este signo dice, Agradezca el bien que le hagan y nunca se
olvide de los que le ayudan. No guarde bultos en su casa para que evite problemas de
justicia. La desobediencia se paga con la vida. No deje las lozas sucias en la cocina.
Escuche al ms chico. Se prohbe comer conejo, jicotea, maz tostado, ame, cerdo,
calamar, pulpo, cangrejo. Obatal lo persigue, ste nunca deja sin comida a sus hijos.
Aqu los blancos tuvieron If primero que los negros; stos lo botaron porque perdieron
una guerra y con ello la f en Orula. Haga Ebb para que limpie su camino de escollos.
Cudese de mastoiditis, del parasimptico, de robo, de vicios.
Aw: Osobo Ik: No se salva de Ik, si es por desobediencia an ms rpido se muere.
Solo se salvar si Shang jura salvarlo.
Elegu: Esh Awala Boma. Esh Agog.
Ewe ni odu: Acacia, trbol.
Secretos: Recibir los Guerreros, Orula y Yoko Osha. Unyen eggun, macho y hembra.
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Relato: Un rico le guard un saco a un arriero con el objetivo de recogerlo a su regreso.

ste, muy confiado, sin revisar su contenido, se lo guard; cuando regres el individuo
el criado le devolvi el mismo saco que haba depositado, pero ste le reclam que ese
no era su saco, que el dej un saco de dinero y para evitarse el bochorno de quedar
como ladran, el hombre rico le tuvo que entregar un saco de dinero.
Relato: El Cangrejo y su Cabeza. El cangrejo fue el primero en saber el da en que
Olofin repartira las cabezas. ste hizo el favor de informarle a todos; en esa tarea se fue
alejando tanto de la plaza, que cuando comenz la reparticin, estaba tan distante del
lugar que lleg tarde a la reparticin, quedndose sin cabeza, a pesar de haber sido el
primero en saberlo. Toto Iban Esh.
Relato: La Crea de los caballos de Olofin. Olofin le entreg una manada de caballos
a los viejos para que stos hicieran cra con la condicin que pasado un ao stos le
entregaran nuevos potros. Los viejos entusiasmados por la oportunidad que le daba
Olofin de serle til, sin prestar mucha atencin, aceptaron entregarle cras dentro de un
ao. Pasado ese tiempo. Olofin regres por las cras prometidas: los viejos, que no
haban logrado obtener ni un solo potro, asustados no saban que decirle a Olofin. stos
muy angustiados decidieron entregar sus cabezas por no haber cumplido con lo
prometido. Los muchachos al ver la injusticia que se iba a cometer se acercaron a Olofin
y le dijeron, Baba, cre usted, que los caballos sin yeguas puedan parir? Olofin lo
comprendi y as los viejos se salvaron del castigo. Toto Iban Esh. Maferefun om
kekere.
Relato: Olofin sali de paseo y una loma le cerr el paso; ste busc a Orunmila quien
le hizo ebb. Pas ste en la base de la montaa, se form un volcn que le abri el
paso, y as pudo Olofin continuar su camino. Haga ebb para que limpie su camino de
escollos. Maferefun Orula at Aggay.
Relato: Los Om If Respetan al Pulpo y al Cangrejo. Orunmila se encontraba
perseguido por una tribu de incrdulos, vindose acosado, casi perdido, con If envuelto
y atado a su cintura. Cuando sus enemigos estaban por darle alcance, vi una cueva de
cangrejo y all coloc a If para que este secreto no cayera en manos de los incrdulos.
Orunmila segua corriendo hasta llegar a un despeadero, el cual debajo cruzaba el mar.
Orunmila al verse acorralado se lanz al mar. Cuando cay el pulpo que estaba mirando
derram su tinta oscureciendo el agua. Los incrdulos al acercarse al despeadero y
mirar el mar y verlo oscuro, lo que confundieron con sangre, dijeron, entre s ya no hay
porque preocuparse. Orunmila al caer muri, miren la sangre. Orunmila al ver que ya
haba pasado el peligro le dijo al pulpo, mientras el mundo sea mundo, ni yo ni mis
hijos te comeremos. Toto Iban Esh. Orunmila, regres en busca de su If, cuando
lleg no encontr a su If donde lo haba dejado y empez a moyubar, donde de la
cueva sali en cangrejo y con las tenazas le iba entregando su If, donde Orunmila le
dijo, ni yo ni mis hijos jams te comeremos. Toto Iban Esh.
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Ebb: Abo, akuk meyi, ayaku meyi, dos botellas de ot, eyel meyi, una escalera, un
ad, og, igb de sara ek, ash pupua, un gorro colorado, un ig, bogbo teunyen, ash
ara, y dems ingredientes. Opolopo ow.

OTURA OGBE (OTURA NIKO)

MAFEREFUN: EGGUN, ESH, SHANG, YALORDE, ORUNMILA.

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PATRN DE TODOS LOS EGGUN HOMBRES!

NACI: El gran poder del Aw. El sistema nervioso. El Paraldo. La comunicacin
de Eggun y Oduda a con Olofin. La agitacin del mar. La frase: La sabidura es
la belleza ms refinada que tiene un Babalawo.

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Refranes:
El que hace bien a montones, lo recibe a montones.
La jcara rota nunca se llenar.
Si no eres feliz en tu casa, es mejor que vengas conmigo, dice el padre.
El hierro quiso porfiar con la candela.
El sol sale para todos, menos para usted.
Rezo: Otura Niko arik dawa obanishe aye Aw kotanshe, enirewa afef Lorun
Orishaoko ay ewe odobale moforibale yikotun, moforibale yikosi iba ash Olorun
kokoimbere Orishaoko dide dada kareo karelawa.
Sntesis: If de vida, soledad, muerte, persona zorra, caprichosa, testaruda, dominante,
piensa mucho, siempre lleva la contraria de lo que se le dice pero en el fondo tiene un
buen corazn y cuando se despoja de estas cosas negativas, es generosa y desinteresada;
de prrroga, de obediencia, falsos testimonios. Cuando est tronando, no salga a la
intemperie. No coma mariscos, ni jamn, no se ponga agujas ni alfileres en la boca.
Cuidado con el ro con lo que le den los vecinos de comer pueden envenenarlo. Hablan
las hormigas, no se matan. La lluvia, los viajes, familiar que muri ahorcada, persona
nervios, tape las cuevas de los ratones para que no se vaya el ash. El que tiene este
signo de If es una persona nerviosa. Habla el camino cuando Aw Obanilorn vena
cantando y traa en las manos dos (2) pashanes, un eiadi, y un osadi dundun. El bien
y el mal amenazan al aw. Manda a preparar todas las cosas con tiempo. Odu que no
admiten demoras. Hay padecimiento de la garganta, la columna vertebral, de problemas
cardiacos, de presin arterial alta por asuntos emotivos, los nervios. Persona que vive
con la raza opuesta. Si la persona es obediente vive hasta la vejez. Aqu es donde el hijo
llora en el vientre de la madre, trae un don de la naturaleza. El hierro quiso porfiar con
la candela. Dice que el sol sale para todos, menos para Ud.
Aw: Atefando ve este If, sopla ot a los cuatro (4) puntos cardinales y un poco en la
puerta de la calle. En un registro se le pone a Oggn una igb de om, ot, o. Se pinta
este odu en shilekn il y se roca ot, om, y encima se echa un poco de o. Le pegaron
los tarros a Orula. Rama de caimito detrs de la puerta y ponerle siempre a Shang: er,
obi y kol, cubrirlo con canutillo, despus se baa con ese canutillo. Osobo Ik: no se
demore, si la persona est enferma hay que actuar rpido y solo se har lo que indique
Orula, para que no pierda. Osobo aray: ab a Shang.
Obin: Vstase con saya roja y amarilla. Se queja de que trabaja mucho y no la
comprenden. Use delantal en su casa. Cudese los nervios. No puede ir a mayomberos
porque querr vivir con Ud.
Ewe ni odu: Curujey, ail cimarrn, ateje, rabo de gato.

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Secretos: Recibir los Guerreros, Orunmila, Yoko Osha, y Oduda por salud. Abo eggun
babar. Aunk Elegu. Deuda con Orunmila, Yalorde, los Jimagas, y Elegu. Rata
asada de la calle para Esh. No debe vivir con om Yemay.
Relato: La Comunicacin de Eggun y Oduda con Olofin. Olofin se quejaba de que
no reciba noticias de lo que pasaba en la tierra y de que Oduda no le comunicaba nada
sobre los eggun. Oduda viva en la tierra Il Lanire Aw, en cuyo lugar todos los eggun
se sembraban al pie de Ig Odn y debido al gran secreto que posea este ig, Oduda
confiaba en que Olofin estaba recibiendo toda la informacin, pero el gran secreto que
tena Ig Odan no poda transmitir nada a Olofin porque el gran poder de Shang se lo
impeda, ya que ste estaba disgustado con Oduda porque Oduda no contaba con
Shang para nada de lo que haca. Un da Olofin se molest y mand a la tierra a Aw
Obara Nilorun para que hablara con Oduda. Aw vena impulsado y cantando. Obara
Nilorun Baba Lodeo Eggun Mofn Olodumare. Shang que lo oy, lo intercept en el
camino, lo consagr, y despus lo escondi. Oduda, que saba que Shang tena un
gran secreto que l tena necesidad de saber para poder darle cuenta a Olofin no le
qued ms remedio que mandar a buscar a Shang. Cuando ste lleg donde estaba
Oduda empez a cantar:
Eggun Bab Nilorun, Eggun Mofn Olofin
Eggun Bab Nilorun, Eggun Mofn Olofin
Eggun Oduda, Bab Nilorun, Eggun Mofn Olofin. A entonar este syere salieron
todos los eggun y se pusieron a los pies de Olofin. Oduda que vi sto se asust y fue a
arrodillarse ante Shang, pero ste no se lo permiti, entonces Oduda le dijo, Shang,
para cualquier cosa que yo tenga que hacer, t siempre tendrs que estar conmigo.
Shang entonces le pidi la bendicin y le dijo, tenemos que consagrar a Aw Obara
Nilorun al pie de Ig Odan para que ste sea el mandadero entre el cielo y la tierra.
Mientras Shang lo consagraba, Oduda daba golpes en el suelo con los tres (3)
pashanes. Despus Shang cogi (9) nueve hojas cadas de Ig Odan, un eiadi, y la
medida del Aw Obara Nilorun, y se la pasaron a ste por toda la cara. Las pusieron en
una igb y la metieron en el gran secreto, despus le dijeron, mientras el mundo sea
mundo t sers el mandadero sin descanso de Olofin, Oduda, y Shang. Toto Iban
Esh.
Relato: Camino del Adulterio. Yemay-Saramagu era esposa legtima de Oggn;
ste compromiso fueauspiciado por Olofin en poca en que viva maritalmente con
Obatal-Ayalua. Yemay se dirigi cierta vez al monte para conseguir unos zapotes para
Obatal, pues se los haba ofrecido a cambio de ser la duea del mar, pero cuando
Yemay va en busca de los zapotes Elegu se interpone en su camino con el inters de
hacerla fracasar en su empresa. Elegu se vali del mismo ardid que utiliz Oggn
ponindole trampas por todo el camino, las cuales fueron desactivadas por Oggn segn
avanzaba Yemay, colocndolas de nuevo y mientras haca sto llamaba a Obatal
dicindole, Yemay fumilaw umbo! Elegu llega al final de la jornada y se sienta a
esperar a Yemay ms al verla con su canasta colmada de zapotes la increpa dicindole,
cmo has podido llegar hasta aqu Saramagu? y abalanzndose sobre ella, entabla
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una lucha para arrebatarle los zapotes. Oggn que tambin asechaba a Elegu corre a la
interseccin de los caminos y deposita en el suelo una botella de ot con atrae y espera
hasta que Elegu separndose de Yemay corre a las cuatro esquinas y bebe del ot hasta
caer embriagado. Oggn repite su llamamiento: Yemay fumilaw umbo! Yemay y
Oggn se encuentran y dirigen donde Olofin y Obatal-Ayalua. Yemay entreg los
zapotes a Obatal la cual le dice, Saramagu, eres la duea de los mares, y Olofin le
dice, Oggn, eres el esposo legtimo de Yemay, pero este matrimonio est lleno de
inconvenientes porque Yemay no puede tolerar el carcter de Oggn. Yemay lo
traiciona con el libertino Babal Ay, pero el perro del labrador Oggn descubre el
adulterio, llevando a su amo al il de Babal Ay para que presenciara l adulterio,
momento en que el perro se lanza sobre Saramagu desgarrando sus ropas y carnes, est
asustada, corre despavorida para el monte para perderse en l, despus de su traicin.
Maferefun Olofin, Obatal, Oggn, Elegu. Lodafun Yemay. Kaferefun Oya. Toto Iban
Esh.
Ebb: Akuk, abo, aunk, adi meyi, osadi dundun, eiadi, ern mal, pashanes
meta, eyel, ish, ashibata, igb il, ash funfun, dundun, y pupua, bogbo unyen, siete
(7) mazorcas de maz, siete (7) atar, polvo de carapacho de ayaku, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

OTURA OYEKN (OTURA YEK)

+
0 I
MAFEREFUN: EGGUN, ESH, ORUNMILA.
0 0
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0 I
NACE: La espiritualidad del Diablo, el gran poder diablico de Esh. Obatal
Oshaniy. La Podredumbre de los huesos.
Refranes:
Buey no tiene rabo, Olofin le espanta las moscas.
466

Ms sabe el diablo por viejo que por diablo (Lukantey).

Se cambi la sal por el azcar y Olofin lo aprob.
Rezo: Otura Yek malu awonika adifafun Onika akuk leb. Awibo abur kok ogo
adifafun Aki umbatinlo lowo bal ayelegn leb agutn, eyel, et leb.
Sntesis: No se puede mirar con barajas. Cuando se ve este If en toyale se manda al
aleyo que se cambie del asiento porque eggun ik est ah junto a l; hay una sombra
mala a un familiar le suceder una desgracia. Cudese de accidente en carreteras. If de
vicio y corrupcin. Aqu fue cuando el diablo quiso vivir en este mundo, la persona es
vctima de las tentaciones diablicas, porque fue cuando el diablo le mostr a Jess
Cristo para tentarlo y tratar de dominarlo todos los reinos del tiempo desde lo alto de la
loma. Dle gracias a Shang y Obatal. Vstase de blanco. Por maldicin de un nio le
mandaron un brujo. Habla de cambios favorables. Persona sufre de mareos, est dbil y
quiere todo corriendo. Se hace paraldo en una apot (silla). Tenga fundamento de brujo
para que pueda brillar en la vida, los eggun son perros de prenda, pero despus no los
puede abandonar.
Aw: Osobo: Elegu castiga trocndole todas las cosas de la vida.
Obini: Lleva vida desordenada desde jovencita es mujer y lo niega se ha practicado
abortos. Es ms diablo que el mismo diablo. Cuidado con abortos.
Ewe ni odu: Malanga.
Secretos: Recibir los Guerreros y Orula, si es Iyalosha o Babalosha, Asojuano y
Oduda. Misa Eggun difuntos y atindalos. Usar un crucifijo en el cuello. Paraldo.
Relato: El Cocinero. El cocinero ms viejo de Bab era muy envidiado. Por lo que
decide ir a casa de Orunmila y se hizo rbb. Pusieron el ebb en el camino distribuido
segn indic Orula y dej un paquete de iybo (azcar) que tena en el fondo. Sus
enemigos creyeron que era sal y se la echaron toda en la comida para indisponer a
Obatal con el cocinero, pero para mayor sorpresa Bab encontr la comida mejor que
nunca felicitando al viejo y as se descubri la trampa. Toto Iban Esh.
Relato: El Cambio de la Vida. En Il Shokolo viva Omol Agronika, y Toseno los
cuales era om de Onika, que era el ob de los mensajeros de Obatal, que viva en Ok.
Ellos eran una familia muy unida y sus enemigos comenzaron a hacer obras para crear
la discordia entre ellos, llegando a mirarse con recelos donde Onika comenz a padecer
de las piernas, las cuales se les inflamaron. En tal estado se vea imposibilitado de
entregar los mensajes a Obatal. Este ltimo se puso bravo y lo encaden. Onika
comenz a cantar: Baba emi Orunmila otorun wagbemi odidi, odidi baba odara dara. Al
or este canto, lleg a su lado Elegbara que al verlo fue corriendo en busca de Orula.
Cuando lleg Orula a su lado, al verlo encadenado llam a Obatal y los om de Onika,
467

que eran Omol, Agronika, y Toseno, ordenando que le quitaran las cadenas que le
tenan atado a la palma. Le hizo osode, donde le vi este odun de If, donde le deca que
Alosin lo protega con tal de asomarse al mundo. Le hizo Orunmila las grandes
consagraciones y ceremonias que haban indicado If para devolverle la salud y preparo
Inshe Akiye para que as pudiera Onika vivir entre sus semejantes sin ser vencidos,
dndole fuerza a sus piernas. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila ati If.
Relato: En la tierra Lukanteylas personas vivan desordenadamente, haciendo lo que
les vena en ganas. Olofin envi a Oggn para que remidiera (arreglara) y pusiera orden
en Lukantey. Pasado algn tiempo, Olofin observando que Oggn no pudo hacer nada,
pues la gente seguan igual. Entonces el Diablo le dijo a Olofin, yo arreglar y pondr
orden en Lukantey. Olofin le aclar que l haba tratado de hacer lo mismo, pero sin
resultados. Como Abita se brind, Olofin accedi, pero con la condicin que tena que
tratar bien a las personas en Il Lukantey. El Diablo era un hombre apuesto, inteligente,
hermoso, y posea facilidad de palabras para convencer a las personas, logrando con
sto trasmitirles como deban vivir, organizarse, etc. Cuando bho terminado su trabajo
fue donde Olofin para informarle que ya todo estaba arreglado. Olofin ledijo, eso no
es cierto! A Olofin le haban informado que el Diablo haba maltratado, matado a
muchas personas en Lukantey. Todo sto era por la mala fama y mala propaganda que
le haban hecho ante Olofin, donde decan que era un mentiroso y engaaba al prjimo.
Al escuchar todas aquellas calumnias el Diablo se enfureci y llen de ira se
transform, empezando a salirle las orejas puntiagudas hasta convertirse totalmente en
el Abita, y as trasformado regres a Lukantey. La gente le cogieron miedo y
empezaron a huir. Las madres con sus hijos y en la huida despavorida se causaban la
muerte. Olofin viendo todo aquel desastre que suceda en Lukantey decret que Abita
no entrara ms en el reino de los cielos. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, dos (2) adi, et, osadi dundun, un giro con ewe ikok, y dems
ingredientes. Opolopo ow. Intori Ik: aur paraldo. Ash funfun, dundun, y pupua.

OTURA IWORI (OTURA POMPEYO)

MAFEREFUN:
ORUNMILA.

OBATAL,

OLOKUN,

ABRA LA PILA DEL AGUA!

NACE: El Dios del monte y el Dios de la ciudad.
Refranes:
Palabras que se lleva el viento.
468

YEMAY,

+
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I I
0 I

Mal que ser bien.

Rezo: Otura Pompeyo adifafun Iy mo ayo Yemay Ases ofo Orisha imol orubo Baba
Olokn Yimideregb eggun olona okn Mayewa lel ofo ler ofo Eled. Kaferefun
Olokn, lordafun Orunmila.
Sntesis: Este If seala que la persona tiene problema con la memoria, con la vista y el
estmago. Prohbe comer puerco y huevo. Prohbe porfiar e ir a la plaza. La persona es
testaruda, desobediente, y fanfarrona, solo Orunmila lo salva. Habla de reina destronada
que despus tuvieron que poner nuevamente en el trono. Habla de desbarate de casa por
problemas familiares. Mdese s quiere ser feliz. Aqu Elegu se consagr en el ro.
Cudese de erupciones cutneas. Habla que se ha mirado en otra parte y no ha visto
nada. Marca traicin de amigos. Le harn cabeza de una cosa. Cuidado con la justicia.
Aqu fue donde Orula mand al pescado que hiciera ebb y no quiso hacerlo. Tenga
cuidado con la vista. Habla de persona que se considera fuerte y poderosa y abusa de los
ms dbiles y stos se van a reunir para darle su merecido. Ocpese de Oluw Pop.
Habla del perro que cogi sarna y Elegu se lo regal a Asojuano. Od otun (el guila)
que cuando se par en la loma y luego la cegaron con la ceniza y despus la mataron a
palo. Tenga cuidado con la vista.
Aw: Se ve este If, coge su idef, lo pasa por el atepn, If hacindose apayeru y lo
cuelga en la casa. Intori ofo oyu: eyel mefa, ikok mefa keke, obi, aar ib los, ek,
ey, ep, y opolopo ow. Las eyel se le dan a Oshn y las ikok que pintadas de apar
y cargadas con ek, ey, aguad, aar, una eler de eyel de cada ikok, los ara
umbebolo. Las ikok se dejan en el il, una se mezcla y se echa en los rincones del il y
en shilekn il; despus las cinco ikok van al ro. Intori Ik: cinco (5) eyel carmelitas
Oshn. Poner dentro de su If colmillos de ekn y ekunl. Reciba Olokn.
Okun: Gracias a su eled y una obin que tiene, que debe ayudarla para que Yoko Osha
porque lo necesita le ha favorecido mucho. No oiga chismes que le digan de su obin,
porque ella es buena y lo quiere. Familiar que le tiene envidia y mala voluntad y tratan
de separarlos, y si esto sucede volver con ella.
Obin: No puede seguir viviendo con la familia de su okun, pues esa ser la causa de la
separacin de ustedes por la envidia.
Ewe no odu: Guacalote, alacrancillo.
Secretos: Sarayeye con ern mal cuanto antes. Reciba Elegu, Yoko Osha. Reciba
Olokun. Si lo tiene abo funfun. Kobor eled tres (3) saquitos con ek, ey, y aguad el
osha que lo pida.
Relato: El Ey y Okn. El ey viva muy tranquilo en las profundidades del mar pero
este deseaba surcar todas las aguas y para ello fue donde Orunmila. ste le hizo osode y
le vi este odu de If donde le indic que para ello tendra que hacer ebb para no ser
469

cazado por el hombre. Ey, que se senta muy seguro en las inmensidades del mar, no
quiso hacer ebb, pensando, como el mar era muy grande poda huir a todos los lados y
nadie se atreva a entrar en el mar para cogerlo. Pero por otro lado los pescadores fueron
donde Orula y este le vi Otura Pompeyo donde If le dijo que hicieran ebb con
cordel, anzuelos, jamo, mallas, y dems ingredientes. Los pescadores hicieron el ebb.
Desde entonces los ey (peces) son cazados (pescados) por el hombre. Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila.
Relato: La Trampa a Odideo o Odiotun. Odiotun era muy guapo y todo el mundo le
tena miedo. Orula lo mand a buscar para que hiciera ebb, porque le estaban
preparando un complot para tumbarlo. El guila no quiso hacerlo porque deca que todo
el mundo le tena miedo. Sucede que al poco tiempo los pjaros se reunieron y fueron
donde Orunmila para que les hiciera ebb. Orula no quiso hacerles rogacin, pero esto
lleg a odos de Esh y le dijo a Orula que le hiciera la rogacin. Orunmila obedeci a
Esh y l hizo rogacin a los pjaros, y cuando ellos salieron de hacerse la rogacin
vieron venir a Odiotun y cogieron arena y algodn, y cuando lleg el Odideo se form
un viento grande y le tiraron el algodn con la arena y lo cegaron, cayndose el mismo
al suelo y le vencieron. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: Ekn y Ekunla: Ekn y Ekunla siempre andaban juntos robando y matando a
los dems animales y se los coman, y as vivan haciendo todo lo malo, donde un da el
resto de los animales lo denuncian ante Obatal. ste los requiri y les aconsej se
acogieran al buen vivir, pero ellos no lo oyeron. Como continuaban las quejas ante
Obatal, Ekn y Ekunla se fueron donde Orunmila que le hizo osode y le sali este odun
de If y les dijo, ustedes tienen que hacer ebb con: akuk, eyel, ep, efun, ot, y
dems ingredientes. Le recomend que solamente comieran ep y efun, que se
presentaran ante Obatal, hasta que todo se aclarar. Cuando Ekn y Ekunla llegaron
ante Obatal ste le comunic las acusaciones que se les haba hecho contra ellos.
Bab, eso es una gran mentira, calumnia, pues nosotros solo nos alimentamos de agua,
ep, y efn. Entonces Obatal no le dej salir para ver lo que ellos defecaban,
comprobndose que era ep y efn lo que coman. Obatal los dej en libertad y les
dijo. desde hoy no oir ms las quejas y cosas malas encontrar de ustedes. Se dice,
porque solo se ha dicho mentiras y ustedes son inocentes. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila.
Relato: La Perdida de la Memoria. Yemay-Ases no se ocupaba de atender a los
orishas porque era muy fina, pero vindose enferma fue donde Orunmila quien le hizo
osode y le vi este signo de If, dicindole que todos los orishas le daban la espalda y el
nico que se brindaba para ayudarle era Olokun, pero que tena que hacer ebb y una
ceremonia grande. Orunmila le hizo todas las ceremonias y con sto. Ases borraba
todo lo que haba hecho en el plano tierra, perdiendo as la memoria, para luego
marcharse al lado de Olokun y comunicarse con l, vivir en el mundo de Olokun de una
vez y para siempre. Ases sufri una gran transformacin en su vida. A partir de ese
momento se convirti en la hija inseparable de Olokun y por tantoen un eggun de gran
470

poder, puesto que viva adherida a Olokun. As pues todo lo que Yemay-Ases fuera
hacer lo contaba con su padre Olokun, ya que ella haba roto sus alianzas y
compromisos que haba tenido con el plano tierra, borrando lo que haba hecho de Osha
en la tierra, ya que por medio de la obra que hizo Orunmila Yemay-Ases perdi la
memoria. Toto Iban Esh. Maferefun Olokun at Orunmila.
Ebb: Akuk, adi, eyel mefa (5), aar, maraa de hilo, ina erur, jamo, abit, akof,
anzuelo, ikok mefa, obi meyi, itan meyi, pintura amarilla, y dems ingredientes.
Opolopo owo.

OTURA OD (OTURA D, OTURA EL DIABLO)

MAFEREFUN:
ORUNMILA.

OBATAL,

SHANG,

LOS IBEYI VENCIERON AL DIABLO!

NACE: Elegu que es el dueo de la voluntad.
Refranes:
Cuando el gato no est en casa, el ratn hace fandango.
471

IBEYI,

+
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0 I
I I

Rezo: Otura D adifafun Elegu Abeyalini inl omode Osain abeyeb Aw Iy ni Oshn
mowa ni Elegu unbowasiy Aw If Moyare Osain ayapa leb.
Sntesis: No hacer esfuerzos fsicos, porque puede perder el conocimiento y hasta
morir. Cuidado en el baile le d un paro cardiaco. No amarre ningn tambor. Tiene un
om que naci para adivino. Respete todos los osha. No ingiera bebidas alcohlicas.
Cudese de impotencia. If de traicin. El hombre da los secretos por un cuerpo de
mujer. Se prohbe comer picante porque le revuelve la sangre. No coma nada salado.
Cuidado en una fiesta no lo monte un osha. Aqu los Ibeyi vencieron al diablo. La
persona que se mira sabe tanto como el aw. Dice If que se bae. Habla de tres (3)
om que tienen llagas o granos tienen que orubo. Se le ponen a Orunmila siete (7) bolas
de ern mal con ek, ey, aguad durante siete (7) das, despus al ro con siete (7)
centavos.
Aw: Cuando se ve este If, se le pregunta a Orunmila s lo autoriza a hacer algo por
esa persona. Si dice que s, Ud. tiene que darle despus una eyel a eggun (Abita). Intori
osobo Ik: Si se descuida solo durar siete (7) das.
Okun: Por causa de una obin puede tener problemas de justicia. Esta puede cambiar
desfavorablemente el curso de su vida. Cudese la prstata, pues orina muy
frecuentemente.
Obin: No visite paleros, puede quedar amarrada o esclava. Si es soltero hay oposicin
en sus relaciones. Por la felicidad de los hijos se entrega a un okun sin amor.
Elegu: Esh Aronike (guardin de Olofin en la tierra).
Ewe ni odu: Mamey, mamoncillo.
Secretos: Recibir Oduda. Osadi meyi Ibeyi y fiesta a los nios. Recibir los Guerreros
y Orunmila.
Relato: Los Jimagas Vencieron al Diablo. Haba un cruce en el camino y en ste
estaba el Diablo, en donde tena preparada una trampa en la que todos los que pasaban
por el cruce se caan muertos dentro de un hoyo y el Diablo se los coma. El pueblo
estaba muy sobresaltado porque toda la gente se desapareca cuando iban de un lado a
otro. Una vez los jimagas que eran chiquitos estaban tocando un tamborcito y por el
toque se llamaban uno al otro. Un da ellos le dijeron a su madre que iban a correr
fortuna. Uno se escondi y el otro lleg hasta el cruce de los caminos. Al verlo el Diablo
tan chiquito le dijo que se fuera para su casa, porque l no poda pasar por all, pero el
jimaga insisti, dicindole al Diablo que l tena que tocar su tambor al igual que como
ellos tocaban. El Diablo toc una vez y el jimaga le dijo que tocara otra vez, porque no
haba odo y le volvi a decir que tocara por tercera vez para que lo hiciera mejor.
Entonces el jimaga toc para que viniera su hermano escondido. Despus se subi
472

arriba de un tambor grande que tena el Diablo y empez a tocar y al Diablo no le qued
ms remedio que seguir bailando, hasta que el jimaga le pregunt que era lo que le
pasaba y el Diablo, atormentado por la euforia del toque, le concedi y le ofreci lo que
quisiera si dejaba de tocar. Entonces el jimaga le pidi que quitara la trampa del
camino, y el Diablo se lo concedi. Y desde entonces se puede pasar por el crucero del
camino. Toto Iban Esh. Maferefun Ibeyis.
Relato: Mayesi Om ni Aw. En Il Iyeb viva un om nombrado Mayesi cuyo
padre era un gran olo, pero desde que naci Mayesi vena con un don natural que
desde muy pequeo tena una mirada como la de una persona mayor, as creci. Un
buen da que su bab estaba consultando presento algunas dificultades, Mayesi que
estaba en el patio jugando, lo llam y le dijo, bab, en la igb de om con la cual ests
atendiendo a ese hombre, que l es om Shang, no le cobres por la consulta y cuando
termines de la mata de mamey le regalas cuatro, pero t no los tumbe, mndalo a l. El
padre no le hizo caso y el om de Shang se fue. A los siete das regres y le dijo al
olo que nada de lo que le haba dicho se le cumpla, que nada iba como le haba
asegurado. Entonces el olo se acord de lo que le haba dicho su om, pero no lo hizo
exactamente como l le haba, pues el mismo fue, se subi a la mata de mamey a tumbar
los cuatro mameyes, cayendo al suelo privado donde Mayesi tuvo que buscar a otros
awoses. stos no pudieron hacer nada y el padre segua tirado en el suelo como muerto.
Uno de los olos, el ms joven, le dijo a Mayesi, t, como hijo predilecto de Orunmila,
pdele haber porque If est estancado. As lo hizo Mayesi y su padre se recuper,
reinando la felicidad. Toto Iban Esh. Maferefun Om kekere at Orunmila.
Ebb: Akuk, adi meyi, eyel meyi, osadi meyi, una soga, un a keke, eiadi, tusa
de maz, ot, sheket a Oshn y saraek a Bab, fuelle, of, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

OTURA IROSO (OTURA ROSO, OTURA ROSO MUN)

+
I I
MAFEREFUN: ODUDA, OY, OLOFIN, ORUNMILA.
I 0
0 I
0 I
NACE: Poligamia. Los harenes musulmanes. La ley de las esposas en el Korn. El
plato de Osun. Mam ob se pierde el ash.
Refranes:
Es una ignorancia imitar lo que hace el ratn que rete a pelear al gato.
Al que est parado, todos le rodean, pero al que est cado nadie lo conoce.
473

No traicione a nadie, Dios (Olofin) todo lo ve.

Haz bien y no mires a quien!
Rezo: Otura Roso adaw dirosun iyerawo odeyas malalushero. Biw ese Buruk
Olorun oy ri won.
Sntesis: Nunca darn crdito a lo que la persona haga. No se espera agradecimiento de
nadie, solo de If, de Olofin, de las osha y de su propia conciencia. Cudese la sangre,
las vas respiratorias, de picadas de mosquitos en las piernas. No huela flores. El ojo de
Dios detiene lo malo que le hacen. No se hace sacrificio de sangre a las osha, orishas,
solo adimuses. Ebb no lleva eyebale. Aqu salva Oduda. Las piernas de la persona
estn dbiles y cansadas. Persona que ha tenido varios creeos, madrinas, y padrinos.
Hay que usar manilla y collar de Obatal. Hay que usar una moneda preparada. Cudese
de accidentes en la casa o la calle. Hay que hacer ebb a menudo y ponerlos donde estn
sus enemigos. Poner un saquito con menestra detrs de la puerta. Habla de una
enfermedad que pas cuando era una nia que por poco le cuesta la vida. Hay deudas
con Oggn, Oshn, y Shang. Haga ebb para que no pase un bochorno.
Aw: Con el mariw de la cortina de Olofin de un If, hace una corona de la medida de
su ler y se la pone encima de su If. Un pedacito de ig moruro en cada mano de If.
Recibir Oduda. Intori arun: no hay salvacin por este camino. Se le da adi jaspeada a
Oy y con todo lo de adentro se limpia el pecho y el vientre, sto lleva ep. La adi
encima de Oy y va para el cementerio.
Obin: Desea separase de su okun y amarrar a otro okun para que le d ow. Le gusta
el espiritismo. Dle gracias a Oy.
Okuni: Mam ob. Tiene muchas obin.
Elegu: Esh Lode.
Ewe ni odu: Ceiba, palo eggun gun, malanga, majagua, palma, yarey, ope, mamoncillo,
guanina.
Secretos: Reciba Elegu, Orula, Yoko Osha, y hacer If. Et meyi Asojuano y siete (7)
lmparas de aceite con ep, vino seco, y agua azcar. Akuk grifo para Asojuano.
Cumpla con Shang. Paraldo. Tiene que baarse con omiero de aberikunl, algarrobo, y
albahaca, y kobor con eyel meyi funfun al pie de Osun.
Relato: El camino de los amigos y el comercio, se ve el resultado cuando se haga ebb
completo. Un aw que venda en la plaza y por la baja calidad de su mercanca pasaba
el bochorno de ser rechazada la misma, provocndole un gran atraso. ste fue donde
Orula e hizo ebb y todo en su vida mejor.

474

Relato: El pavo real tuvo que hacer rogacin con su ropa a pesar de ser tan bonita, y
dejar al descubierto sus patas lo cual le provoc el bochorno. Ud. tiene que hacer lo
mismo para evitar un bochorno similar.
Relato: Otura Mun era un aw que estaba malo de suerte y todo le sala mal. ste sali
en busca de suerte a la calle y se encontr con su abure, Irosun Tuanilara. Le cont a
ste todo lo que le pasaba y la situacin que tena. El hermano le dijo, vamos a casa de
Aw Ororun, e iban cantando: Bab Ororun If agb nimu agbayire Otura Mun.
Cuando llegaron, Aw Ororun les hizo osode y sali Otura Rosun, que era su signo de
If y les dijo, el secreto est en la tierra Dide Obi, la que mandaba Oy y que tena que
hacer ebb. Otura Rosun no tena de donde sacar para hacer el ebb e Irosun Tuanilara
le di las adi que Orunmila le pidi. Otura Mun se puso en camino a il de Dide Obi
donde se encontr con Oy y sta acept ayudarlo, empezando a subir. Al verse bien de
todo Otura Rosun no quiso seguir haciendo osode todos los das, sino cuando le daba la
gana. Shang que iba mucho a aquella tierra, lo vi y le dijo, el babalawo tena que
vigilar su suerte todos los das para saber que es lo que tiene que hacer al igual que el
comerciante con su negocio. Otura Mun no hizo caso de los consejos de Shang y ste
le ech shepe, donde Agb If le empez a subir de obo. Cuando le lleg al pecho
empez a faltarle el aire y fue cuando se acord de lo que le haba dicho Shang. Se
hizo osode y se vi este If, cogi su If, lo puso en el piso y empez a llamar a Oy. Le
dio unyen ni adi a su If. Oy se puso a unyen de aquello, entonces cogi una adi
sherewe que tena, unyen a Iyansn. Coma de los adel y cantaba: Adele Onimu
Ifalayeo. Onimu, Onimu Agbadelenifa Onimu Onimu, Adele Onimu Boriboyeo. Onimu,
Onimu, Agbadelenifa Onimu Onimu. Entonces Iyansn cogi los iales de la adi y
efn, le hizo sarayeye, cargando la adi, y llevndola a Il Yew, donde Otura Mun
empez a ponerse bien y se miraba todos los das. Desde entonces todos los aw se
miran todos los das y saban cuando las cosas le iban bien, si le convena y cuando no.
As su suerte fue mejorando y Otura Rosun en agradecimiento a su abure Irosun
Tuanilara lo nombr ayudante en aqulla tierra. Donde de vez en cuando l pona a
comer su If con Iyansn, pues a pesar de todo el se qued padeciendo del pecho y falta
de aire. Por el shepe que Shang le ech. Toto Iban Esh. Maferefun Iyansn.
Ebb: Aunk, akuk, et meyi, eyel meyi, mondongo, corazn, ewe, plumas de
pavo real, y dems, ingredientes. Opolopo owo.
OTURA OJUANI (OTURA JUANI)
MAFEREFUN:
ORUNMILA.

SHANG,

YALORDE,

ESH,

EGGUN,

+
0 I
0 0
I I
I I

IFA DE ABIK, HERENCIA DE OSHA!

NACE: El que las piernas se negaron a seguir sosteniendo el cuerpo Humano y
Olofin las maldijo. El luto familiar. El velar a los difuntos. El poder de la vida. El
475

que se toque en las rogaciones de cabeza, las partes vitales del cuerpo. El lquido
sinovial y la rtula en los humanos.
Refranes:
No deje camino por vereda.
Nosotros no nos conocemos en la oscuridad, pero nuestras voces si nos ayudan a
reconocernos.
Si un nio no conoce a su padre, la tierra no est derecha.
Viajeros del cielo y la tierra siempre al final se encuentran.
Rezo: Otura Juani om Ik, adifafun abure meta Baba efeyude adifafun obora Alakentu
Elegba odara Esh belele unlo inl odara bilaye op tojoro inl odara ni lefun Osha.
Sntesis: Habla de fractura en las piernas. Ud. tienen tres (3) negocios entre manos.
Tiene familiares en el extranjero. Vstase de blanco o pngase algo de Obatal. Ocpese
de atender y visitar a su padrino. Ud. Tiene prenda de Osain y cree que con eso solo
basta. Tiene que hacerle ebb al hijo abik. S tiene hijas, no las deje ir al ro, ni que
monten botes y para que sean felices deben casarse con un aw. Su padre o un familiar
muri sin testamento haga ebb para que no pierda su suerte. If de herencia. Vivir con
viejos. Rogacin de la ler con ewe algodn (o). Hay que ponerle una carreta a Esh.
Aqu se ruega las piernas al pie de Obatal con itan meyi, la persona sino es invertida,
lo ser. Lavarse la ler con ewef. Dice If que le d gracias a Esh. Ustedes son tres (3)
hermanos. Ponerle una canasta a Esh para que le abra el camino. Un nio es el que
conocer el secreto de la herencia de dinero que se heredar pues est enterrada y solo el
viejo criado conoce el lugar.
Obin: Invertida o llegar a serlo por la accin de un espritu que en vida lo fue. Hacer
paraldo en el monte para quitar ese eggun y cuando se termina; se le echa alpiste al
paraldo para despejar totalmente el eggun.
Okun: Oiga los consejos de su obin
.
Elegu: Esh Abari koko. Esh B.
Ewe ni odu: Prodigiosa, tete, nene, laurel, ateje.
Secretos: Reciba los Guerreros. Atienda a Oshn. Gracias Yemay. Unyen a su eled.
Tubo de bamb a Elegu. Para resolver problemas se moja harina de maz en un adan
funfun; encima se le ponen itan meyi y se le dedica a Olofin. Paraldo. Akuar meyi a
Bab.
Relato: El Engao a Bab . Aqu fue donde Obatal mand a buscar dos codornices;
dos hombres que eran amigos se pusieron de acuerdo para pedir por las codornices lo
que ellos queran, cuando llegaron, Obatal les pregunt, cunto valen?. Uno le
contest, $4.00, pero el otro le pareci poco y le dijo, $8.00. Entonces Obatal no

476

las quiso. En eso se muere una codorniz y la que qued ellos tuvieron que drsela a un
precio menor del propuesto inicialmente. Toto Iban Esh.
Relato: El Rey, Sus Tres Hijos, y la Herencia. Un rey enfermo teniendo tres hijos,
pero su nica compaa era el criado. Das antes de morir enter su dinero en compaa
del criado de confianza. Al morir el rey fue despedido el criado por el hijo mayor.
Comenz a gobernar pero a los pocos das muri. Se present el otro hermano pero nada
pudo hacer y mandaron a buscar al hijo menor. ste antes de presentarse fue donde
Orula quien le vi este odu de If, le hizo ebb, y le recomend que se aliar a los
viejos, ya que su padre haba dejado una herencia de dinero enterrado. Cuando el menor
lleg al palacio, restableci todo como lo tena su padre, mandando a buscar al ms
viejo de los criados, al cuales le pidi la bendicin. ste le contest, yo no soy tu
padre; l muri. Yo solo fu su criado. El muchacho le dijo, te mand a buscar para
que me ayudes a gobernar. A la hora del almuerzo y comida lo mand a buscar, lo
convenci para que se sentare en la mesa. ste no quera pero al final acept. Viendo el
viejo la amabilidad, generosidad y bondad con que lo trat, le ense donde estaba
enterado el dinero de la herencia. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: El Destino Est en Tus Manos. Hubo un joven el cual estaba pasando muchas
dificultades y miseria en su tierra natal. Por lo que un da decide salir a correr fortuna.
Cuando iba por el camino se encontr con Elegu, que le pregunt lo que le pasaba. El
joven le cont sus problemas y su determinacin. Elegu le dijo, vamos a casa de
Orunmila. Orula le hizo osode, le sali Otura Ojuani donde If le mand hacer ebb
con akuk, 1 rueda, 1 casita, y dems ingredientes. El joven hizo el ebb y Orunmila le
dijo, encontrars momentos difciles y decisivos en tu camino, pero si la tentacin no te
domina, triunfaras y sers feliz. Abra quien te quiera desviar; el destino est en tus
manos. El joven le di las gracias y sigui su camino. Al mucho andar se encontr con
unos bandidos que venan vestidos de oro, prendas preciosas, y uno de ellos, que pareca
ser el jefe, le dijo, joven, que haces por aqu por estos caminos? Ando buscando
fortuna y el buen vivir por el camino de loa vida. Entonces el hombre le sugiri, nete
a nosotros y tendrs de todo, dinero, prendas preciosas como nosotros. La tentacin se
apoder del joven y lo hizo vacilar por un momento, pero se acord de los consejos de
If y dijo, no, es mejor que yo siga mi camino atravesando dificultades. Un da lleg
al pie de una loma cansado y agotado, mir haca arriba y vi una casa de poca
presencia, pero se dirigi haca ella para descansar un poco. Cuando lleg y entr cual
no sera la sorpresa al ver que aquella casa por fuera no tena importancia pero por
dentro era un palacio. El joven maravillado con todo lo que le rodeaba. Al mirar haca
uno del ngulo, vi un hombre que era Oduda quien le dijo, hijo mo, que tu haces
aqu? Seor, ando por el mundo, buscando porvenir, y Oduda le dijo, como fuiste
obediente y seguiste los consejos que te dieron If, te quedars dueo de este palacio y
con todas sus riquezas, pues yo me tengo que ir a cumplir otra misin de Olofin. Se
despidi del joven, dejndolo gobernando en ese palacio. As alcanz felicidad el joven
obediente. Toto Iban Esh. Maferefun Oduda at Orunmila.

477

Ebb: Akuk, adi meyi, osadi, akuaro meyi, ash ara, ash funfun, dundun, y pupua,
itan mefa, carreta, tubo de bamb, harina de maz, adan funfun, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

OTURA OBARA (OTURA BARA, OTURA MONI)

+
I I
MAFEREFUN: OBATAL, ESH, SHANG, ASOJUANO,
0 0
ORUNMILA.
0 I
0 I
NACE: Afereket se toc por primera vez el Igbodn de Osha. Los Inkin de
Cuatro (4) ojos que fueron el ash que Olofin le di a sus om. Toque de la puerta
por la futura Apeteb. Asojuano Houla y Shamafo.
478

Refranes:
El saber mucho es malo.
Rezo: Otura Bara, Otura Moni Iy woloni low lew shilekn arik Babaw.
Sntesis: Desespero sexual. Esclavitud pobreza, enfermedades. Deuda con los muertos y
osha. Cudese detrombosis. Ambos sexos les gusta la masamba. Cumpla con Oshn.
Cudese de maldad porque lo van a perjudicar. Desconfe en todos los rdenes de la
vida. No se masturbe ms que eso lo deja impotente. If de sodoma. La familia le hace
dao. Aqu es donde se busca la alianza entre los ms dbiles para vencer al ms fuerte,
comenz la guerra entre Osain y Oluw Pop, se robaron un caballo, lo amarraron lejos
de la casa, al pie de un palo y all lo dejaron, para que se muriera de sed y de hambre.
Haba un hombre muy feo que adivinaba y Shang le cogi envidia y mand a la ayaku
a que le comiera los testculos. Se hace ebb con el braguero o sostenedor bien sudado.
Este camino habla de sadismo. Hay que limpiarse con or, efn, ern mal, ey, aguad,
y o en nombre de Oduda y llevarlo al monte junto con la limpieza que se hizo en
nombre de Asojuano. Si tiene hijo cuidado con lo que usted diga delante del mismo,
pues ste sabe mucho. Ese muchacho tiene mucho ash en la boca. Bese todos los
das. Se le pone a Asojuano un bastn en cuya empuadura aparezca tallado, en madera,
la cabeza de un caballo.
Aw: Se confeccionar un okpuele de Ig Iroko; ste come et con Shang y Asojuano.
Todos los edn lo llevara al ro y le dar una pollona en nombre de Oshn con atena
Oshe Meyi.
Obin: Est enferma del vientre.
Okun: Cudese los testculos. No se apure para buscar obin
Elegu : Esh Sekoyiki; Esh Laborni, que naci de la unin de Obatal y Oshn.
Ewe ni odu: Majagua, abre camino, hiedra, ceba, tamarindo, meln de castilla.
Secretos: Misa y atender mayor difunto. Recibir Elegu, Orula, y Yoko Osha por salud.
Unyen Obatal y Esh.
Relato: Nacimiento de Esh Laborni. Obatal conquist el amor de Oshn y de esta
unin naci un nio que era Esh Laboni. Un da Obatal sali y cuando regreso le dijo,
Bab mi, iy le ech ot de palma en su porrn. Obatal se puso molesto pero no dijo
nada. A los pocos das Oshn sali y cuando regres le dijo, Iy mi, Bab le ech ot de
millo en su porrn. Oshn empez a pelear, a tal extremo que la gente vinieron, se
enteraron y le dijeron que botara a ese muchacho al ro. Obatal cogi al muchacho para
botarlo. Cuando iban por el camino Esh Laboni le dijo, Bab, sabe usted que est
479

pisando un jubo y este ao su suerte va estar larga. Obatal le dijo, anda muchacho
malo, sigue tu camino. Cuando llegaron al ro le dijo, Bab, usted est pisando una
anguila, y Obatal levant el pie y vi que era verdad. Entonces el muchacho le dijo,
este ao todas sus cosas van a estar largamente parada. Bab lo tiro al ro y cuando
cay, al caer de cabeza se convirti en una palmera de ikin, desde entonces todo el
mundo va a buscar inkin de cuatro (4) ojos, que fueron el ash de Obatal y Oshn le
dieron a su hijo, que llam Rabe y se volvi palmera. Toto Iban Esh.Maferefun
Obatal.
Ebb: Akuk, eyel meyi, braguero o ajustador, ern mal, soga, ig, crin de caballo o
cola, una hachita, meln de castilla, y dems ingredientes. Opolopo ow.

OTURA OKANA (OTURA KANA, OTURA TIK)

MAFEREFUN: OBATAL, OY, ORUNMILA.

+
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0 0
0 I
I I

ANUNCIA ATRASO TOTAL PARA EL AW!

NACE: La muerte de repente en los mayores. Aqu alcanz el poder de la
ceremonia de Ib Los en la tierra Moaa.
480

Refranes:
El perro hortelano, ni come ni deja comer.
Rezo: Otura Kana Iy Iyanla lode eni Aw Orun laye leyerun ebb kashioro, ebb Iy
Iyanla eni Babalawo kashioro Olodumare ebb laweni ebb If kasheoro. Otura Tik
leri Ik Aw Moaa abeluloy bira boru Ik awele.
Sntesis: Cuando se ve este If, no habla directamente con el consultante si no con los
que vienen detrs de l que son los que tienen al Ik detrs, y que estn en grave peligro
de muerte. Cuidado con la candela. Habla de hijos con problemas que deben ser tratados
con los osha. Hay guerra de osha. Seala el comienzo de la ceremonia de Olofin. Odu
de persona araada o mordida por un animal. Cuando se ve este If, el primero que entre
en la casa se tiene que limpiar con una eyel, ep, ot, y se manda a botar a la manigua.
En persona mayor marca muerte de repente. Aqu no se vive con hijas de Shang. Aqu
las madres sufran porque la mayora de ellas moran jvenes y dejaban a sus hijos
hurfanos, pues ellas no crean en Olofin, ni oan lo que sus hijos les decan. Aqu la
persona se puede otok antes de estar cumplida. Cuando se ve este If la persona tiene
Ik detrs y se qued parada en la puerta. No regrese por el mismo camino que vino
porque Ik est detrs de usted. No piense en suicidarse. Cuide a su mam de
quemaduras y accidentes en la cocina.
Aw: Debe recibir urgente Osain u Odd para librarse de Ik. Unyen Yemay. El aleyo
traer akuk y akof meta con las puntas pintadas de dundun para que haga ebb. Aw
debe evitar el bochorno. El osobo de este If es la obsesin de poseer algo que se le ha
imposibilitado obtener. Intori arun: No se levanta. Ire: Son tres negocios.
Obini: Reciba Ikofafn.
Okuni: Si est flojo, cuidado quede impotente. Modere su genio. Recibir Awofakn,
hacer If.
Elegu: Esh Laroye.
Ewe ni odu: Paraso, salvia, canutillo, abre camino, algarrobo, romerillo, albahaca,
quita maldicin.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila y, Yoko Osha. Se cierra la puerta y se abre
tres (3) veces y los tres (3) primeros que lleguen, el ms orugbo tendr que recibir
Orunmila. Misa iyar o abuela. Unyen Yemay. Et y lmpara a Babal Ay. Sarayeye
con bogbo ere. Paraldo. Eyel viva boca abajo colgada detrs de shilekn il. Orunmila
solo salva a la persona. Shang y Asojuano estn en su puerta.

481

Relato: En Il Ilufa vivia un okun llamado Nfo Oyu que era muy estudioso, pero a la
vez muy porfiado, desobediente, y curioso queriendo saberlo todo. Este okun tena un
comercio del cual provenan sus ingresos. Este negocio empez a perder ingresos por la
accin de la envidia de sus enemigos, vindose en la necesidad de ponerse en camino
haca Il Oy para verse con Orunmila. ste le hizo osode y le vi este odu de If donde
le dijo que tena que hacer ebb con akuk meta, et meyi, adi grifa meyi, akof meta,
1 careta, atitn ilekn, atitn erita meta, colmillo de ay, uas de ologbo, ash nueve (9)
colores, y dems ingredientes. Despus de hecho el ebb Orunmila le dijo, cuando
hubiera reunin en la esquina y que tuvieran careta puesta que no se arrimara al lugar,
que cogiera por otro lugar. Adems le dijo que no se pusiera la careta que le haba dado
del ebb despus del ebb hasta que If no determinar con la misma. Nfo Oyu no hizo
caso a las advertencias de If y continu curiosendolo todo y trat de captar lo que un
grupo de hombres estaba haciendo en la esquina. Se puso la careta como ellos y se par
cerca de ellos, los que eran Anyenu y ellos estaban haciendo oraciones como Oy los
haba mandado. El hombre se meti all y cuando estos tres hombres Anyenu se
quitaron sus caretas uno era Ay, el otro Ologbo, y el tercero Ik, y cuando vieron que el
otro era un okun. Ay lo mordi, Ologbo lo ara, e Ik quera comrselo. ste
comenz a correr; se sinti enfermo. Perseguido por Ik tuvo que meterse en casa de
Orunmila, a quien le cont lo que le haba sucedido. Orunmila le dijo, ahora para poder
salvarte tenemos que untef. Nfo Oyu despus de cumplir con todo lo que mand
Orunmila le vino la prosperidad, tranquilidad, y estabilidad en todos los sentidos de la
vida. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Ebb: Akuk meta, akof meta, abit meta, ig de su tamao, ash ara, una carreta,
et meyi, y dems ingredientes. Opolopo ow.

OTURA OGUND (OTURA AIRA)

MAFEREFUN: SHANG, OGGN, OSHN, ORUNMILA.

IF FOR AY, NI EL REY ES MAS QUE YO!

NACE: La distincin o agrupamiento de los seres humanos en buenos y malos.
482

+
I I
I 0
I I
0 I

Refranes:
Un perro alimentado no puede jugar con otro hambriento.
Cuando no hay nadie cerca, dos pueden pelear hasta la muerte.
La tierra nunca vuelve a su lugar.
Rezo: Otura Aira Ir Ay timbelaye ir il Osain, Otura Aira Ogunda ir Oggn
Alawede inl mopun Ogunye, Ogunye mowa, Iya Oggn onire Orunmila
Obarabaniregun ir meta ebb ashegun ota lese Oggn.
Sntesis: El que va al mar se queda, el que va al ro se queda, y el que hace ebb y va a
lo mismo vuelve. Sobre la tierra se siembra maz y se hace de todo. Cuidado con los los
de justicia. Tenga calma para que pueda lograr su tranquilidad. Durante nueve (9) das
no se pare en las esquinas. No ande con armas, ni hierro. Para vencer un apuro unyen a
su eled. Cuidado con robo. Con el tiempo ser jefe de instrumentos de hierro. Cuide a
Shang, dle gracias a la loma, y llvele algo. Tiene que Yoko Osha a una persona que
ser su suerte. Cuidado con una traicin. Otura Aira es espiritista, un gran vidente,
manda poner bveda espiritual. Aqu fue donde Oroia, la madre de Oggn, lo criaba
entre afeminados. If de Zorro. Habla de justicia y de operaciones quirrgicas. En este
If es donde Oggn sostena el mundo sobre sus hombros. Este If da indicaciones para
salvarse en su misin en el mundo y en la vida, se le pone una llave a Oggn. Este If
manda a rayarse al pie de Zarabanda. Habla de un eggun que hace que la madre sea
enemiga de Otura Aira. Hay que hacer paraldo, rompiendo todo y despus ebbomisi con
ewe aberikunl. Aqu fue donde un aw hizo un inshe osain y en recompensa le
regalaron opolopo ow y mil ayaku. El om de este If es muy poco considerado por la
humanidad.
Aw: Aqu Oggn del aw lleva 101 piezas de hierro. Es sumamente peligroso el andar
con el aw dueo de este If, porque le roba la suerte. Paraldo: osadi, tres (3) pedazos
de ern mal, ot, itan, rompindole las ropas encima y desnudo se le hace paraldo, y
despus se baa con omiero de aberikunl. Todo va para enigbe.
Elegu: Esh Oloyo.
Ewe ni odu: Mirra.
Secretos: Oshinshn Oshn. Paraldo. Obin y okun cuando reciban Orula se le ponen
doble las piezas de Oggn, menos el yunque y Oshosi.
Relato: El Cazador. Un cazador que sostena a su familia, del resultado de su cacera,
llevaba varios das malos. No cazaba y todo se le tornaba complejo, as que nada traa
para la casa. ste viendo que la situacin era insostenible decide visitar a Orunmila.
Orula le hizo osode y le vi Otura Aira donde If le marc ebb, que el cazador cumpli
de inmediato. Pasados unos das caz un Ayanaku (elefante), alegre y emocionado, se
recost en un rbol. Llen de satisfaccin por tan buen xito; dijo, ni el rey es ms que
483

yo. En ese momento pasaban unos soldados que estaban de recorrido, que al or tal
expresin, le hicieron honores y le entregaron fuerte suma de dinero. Toto Iban Esh.
Maferefun Orula.
Relato: El Zorro. En Il Orund, Esh en compaa de una cofrada que estaba
formada por Iwato Eni (hombres Zorros), los que se reunan en enigbe donde cazaba
Odd. Para acordar los planes de sus fechoras, travesuras, etc., fueron visto por Otura
Aira, quien se percat como uno de aquellos hombre trazaba unos signos que le eran
extrao para l, uno de los okun tena un papel en las manos revisando las escrituras.
Movido por la curiosidad Odd dispar contra el Zorro que sostena el papel, hirindole
y en la huida perdi el papel. Odd se apoder de aquel escrito, donde aparecan los
secretos de ultratumba. Cuando Odd iba de regreso para su il, decide entrar en la
taberna del pueblo para monu ot. Animado por la bebida les cont a los presentes en el
lugar su aventura, entre ellos haba un extrao okun que estaba herido, el que indago
por el papel, y cuando Odd se lo mostr; el dueo de la taberna vi que aquel okun
tena cola y grit es un Iwato! ste rpidamente se transform en Zorro y huy del
lugar. Odd se fue a registra con Orunmila, salindole Otura Aira, donde If le marc
ebb y que tena que unyen a Esh para apaciguarlo, pues l estaba tratando de conocer
los secretos que no le pertenecan. Odd hizo el ebb, pero no unyen Esh, resolviendo
volver a su il. Cuando se diriga a su il, en el camino se encontr con su familia, que
se diriga a otro pueblo, comunicndole que como l haba ordenado ese viaje,
mediante una carta que haba recibido su madre. Iy vendi la hacienda y nos inform
que debamos viajar a reunirnos con tigo en otro pueblo. Odd revis la carta y vi que
era un papel en blanco, aunque ya no tena techo, decidi regresar. Al da siguiente
apareci un hermano menor que todos daban por muerto y pregunt por las desgracias
sucedida, Odd le cont todo. Despus de escucharle le dijo, ah est toda la raz del
mal; te has interesado por dominar y manipular secretos que no te pertenecan, te has
burlado de Esh. Odd le mostr el papel con los secretos a su abure; ste se lo arranc
de las manos, lo guard con apuro, y dijo, Ibor Iboy Iboshish; al fin he recobrado lo
que buscaba, y convirtindose en Iwato Esh, se fue quedando Otura Aira sin los
secretos y sin direccin. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Ebb: Akuk meta, adi, eyel meta, un giro, asa meta, igb con aguad, ek, obi
meyi, un ob, pedazo de soga, akof meta, y dems ingredientes. Opolopo ow.
OTURA OS (OTURA S)
MAFEREFUN: SHANG, OGGN, YEMAY, OLOFIN,
ORUNMILA. EGGUN OBIN.

EL GUILA

484

+
0 I
I 0
I I
I I

NACE: La enfermedad Vitligo o despigmentacin de la piel. La consagracin de

las momias. El libro de los muertos. Mito de sincretizar a Oggn con San Pedro.
Refranes:
La mujer es un ro, que siempre muere en el mar.
Nunca se sabe cuando la mujer peca, ni cuando se seca el millo.
Rezo: Otura S, impoyampo wewere nif impoyampo owe Om Shang, lampe Olorun,
Otura S, ow, ep okoyoni Olorun, mofe ow ni Ob Koso ashe kokoibere, ashe
Olorun, Orunmila akaka fowotiku eyemele obepue ofatin fabaye tikun eleripin ashe
Shang, ash Olorun, Otura S bab eyio oni Babalawo om Alafia Orunmila lorub.
Sntesis: Signo que tiene el poder de la comunicacin directa con Olofin. Cuidado con
robos, falsos testimonios, bochorno, la candela, trances de justicia, sus enemigos, ellos
estn trabajando bajo. Cuide la puerta de su casa. Su padre muri con el dolor de no
poder darle lo que tena destinado. So que haba visto a Oy y en el cielo haba una
cosa grande. Usted padece de la cabeza, sta le duele ms por las maanas. Le pueden
introducir algo en su casa para perjudicarlo con la justicia. Tendr una herencia. Est
enferma del estmago y no debe ingerir bebidas alcohlicas. Nunca diga que sabe.
Vstase de blanco. Tiene gran atraso en todo lo suyo. En su casa hay un bastn que
tendr que usarlo. Tenga cuidado no mate a alguien o lo acusen de una muerte. If del
guila, es el cazador de los enemigos. Aqu fue donde los dos amigos hicieron el mismo
ebb. La persona se enfermar de gravedad, pero Olofin lo salvar. Mdese de donde
vive, habr un robo y cogern al ladrn, dle de comer a su ler. Su padre muri ciego.
Hablan El Tigre y el Len, El Mosquito, La Momia, La Balanza del Mundo,
donde Shang di tres (3) vueltas de carnera, de tres Il: la casa, la crcel, y la tumba. El
camino de la delincuencia. Otura S es mentiroso, no cumple lo que promete,
despreocupado para sus cosas, no vive con mujer blanca, est maldecido por las
mujeres, muere de herida por la espalda por causa de un allegado puede perder la vida
por su mala cabeza se ve recogido en casa ajena, lo mismo siendo aw, que apeteb, no
puede vivir con om de Oggn. If de brujera. Otura S reemplaza a Eyiogbe por la
ambicin del segundo y abuso los amigos lo traicionan. El enemigo est en su casa.
Oggn vive en caldero de hierro con tres patas.
Elegu: Esh Alawni Leb. Agborn Anik Mabay.
Ewe ni odu: Guacamaya, ca simn, ame, mangle rojo, jobo, ceba, palma.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, y Yoko Osha. Misa, comida, flores, para babar.
Asa, y elegued para Shang; ayaku para Oggn. Unyen a su eled. Conejo y eyel
meyi a Bab. Garabato de Salvia que se entiza con ash funfun y pupua que se pone
detrs de la puerta colgando de la misma. Para malos ojos: nueve (9) capullos de
algodn y nueve (9) alfileres, las que se entierran a los capullos y se tienen en la casa
para ow. Careta con la imagen de un len para Oy.
485

Relato: El Tigre y el Len andaban juntos, y como los dems animales no encontraban
manera de separarlos; se reunieron y todos fueron a casa de Olofin donde lo
denunciaron, dicindole a Olofin que tanto el tigre como el len no les dejaban vivir y
que a los dems compaeros se los haban comido. Olofin mand a buscar al tigre y al
len, pero stos antes de ir fueron a casa de Orunmila e hicieron rogacin. Adems
Orula le recomend que comieran ep y efn; as lo hicieron y cuando lleg a presencia
de Olofin ste le pregunt: qu cosas ellos estaban haciendo? Le contestaron con
gran irona: nosotros!; nosotros no le hacemos daos a nadie, y para probar su
inocencia defecaron, comprobndose que era ep y efun. Entonces Olofin les dijo,
ustedes estn en libertad, en lo adelante se podrn comer aves y dems animales. Toto
Iban Esh.
Relato: Camino de la Delincuencia. Cierta vez que Otura S andaba huyendo de la
justicia, se encontr con un grupo de forajidos que estaban gobernados por Bab
Eyiogbe y pidi acceso al grupo dadas las circunstancias en que se encontraba y as no
estara tan slo en la fuga. Fue aceptado ya que Eyiogbe vi la oportunidad de poder
utilizarlo. Al pasar los das Otura S vea como Eyiogbe cometa abusos y fechoras con
los cuales l no estaba de acuerdo. Pero como ste era el jefe, l no le deca nada, ni
incluso cuando Eyiogbe se coga la mayor parte al repartir el botn de lo robado. Un da
Eyiogbe cometi un abuso con uno del grupo y cuando se rebel ste lo mat, cosa que
disgust mucho a Otura S, por lo que pele con Eyiogbe y quedaron enemigos. Otura
S abandon la banda y en esos das la justicia hizo una redada donde muri Eyiogbe y
varios miembros de la banda cayeron prisioneros. Al saberlo Otura S, fue con varios
hombres y rescat a los que haban hecho prisioneros, y desde ese momento se hizo jefe
de la banda. Siendo ya jefe, lleg a un pueblo de campo y despus de asaltarlo se llev
de all una mujer blanca, a la que hizo su mujer, casndose con ella. A partir de ese
instante su suerte se hizo ms prospera, llegando a gobernar los montes que enlazaban
varios pueblos, cobrndole peaje a los usuarios de aquellos caminos por el paso de un
pueblo al otro, aunque prfugo lleg a tener gran poder, pues reclutaba hombres de otras
bandas, los que se le unieron, llegando a tener el poder supremo de varios pueblos. Por
el asecho de la justicia, tuvieron que abandonar el lugar y retirarse monte adentro. Como
l no poda llevar a su mujer a esos lugares tan peligrosos, conociendo de sto la justicia
le prepar una celada utilizando la mujer como cebo, pero escap aunque la obin
muri. Tuy herido en la cabeza y en el brazo derecho. Despus de recuperado regres,
enterr a su mujer y al poco tiempo se le olvid donde estaba enterrada. En cierta
oportunidad en que estaba huyendo se disfraz decampesino y arando un campo tropez
con el cuerpo de su mujer, que le hablo, dicindole: Otura S, yo soy tu mujer, cudate
de tus amigos. ste no hizo caso y en una incursin que hizo la banda en uno del
pueblo aledao, fue objeto de una traicin, muriendo por la espalda. Toto Iban Esh.
Relato: Cuando el Mosquito fue Rey. En un pueblo donde reinaba el desorden por
falta de direccin y lacarenca de un rey los llevaba a llevar una vida sin leyes, lo que
gener el desorden y la anarqua. Olofin al ver esta situacin determin llamar a Obatal
486

para que se dirigiera a esa tierra con el objetivo de nombrar a una persona para que los
gobernara. Obatal al llegar a dicho pueblo se puso a observar el modo de vida de cada
uno de sus habitantes con la meta de ver quien entre ellos servira para rey. Pasado el
tiempo Obatalconvoc a una reunin para plantear lo que quera Olofin. Al principio
de la conversacin muchos de ellos acostumbrados al desorden protestaron, pero
Obatal conocedor de aquel pueblo producto de sus observaciones dijo, todos ustedes
se han de dirigir por una sola persona, y por lo tanto Namuru ser el rey de todos
ustedes, el cual les dir el camino a seguir. Desde ese mismo momento se empezaron
hacer los preparativos para la coronacin del rey. Namuru fue coronado rey de aquella
tierra por Obatal, cumpliendo el mandato supremo de Olofin, entregndole la corona,
el bkulo y el apoye como smbolo de su jerarqua. Al principio Namuru fue fiel
cumplidor de su mandato, pero pasado algn tiempo empez a descarrilarse al extremo
que ya no cumpla con el deber impuesto, lo que provoc que el pueblo volviera a sus
andanzas anteriores. Obatal que cada cierto tiempo visitaba l placi se encontr que
Namuru no atenda, ni se encontraba en l. Haciendo indagaciones se enter de la vida
que llevaba Namuru. Obatal estaba contrariado por aquella falta de Namuru y sali de
aquel pueblo, pero no haba caminado mucho, cuando se encontr a Namuru en un
charco de agua fangosa y mal oliente revolcndose en l. Obatal, indignado, lo llam
Namuru. ste, al or estas palabras rpidamente quiso reparar su falta, pero Obatal le
dijo, as es que yo por mandato supremo de Olofin te hice rey y t no has sabido llevar
la corona y los atributos que son el smbolo de tu reinado; por eso el pueblo al ver tu
comportamiento ha vuelto a desunirse y andando a la desvergenza. Yo. en nombre de
Olofin, te condeno a que te engendras y nazcas del fango y nunca tendrs poderes fijos
y sers mal visto entre los propios tuyos, por no saber cumplir con tus obligaciones.
Toto Iban Esh. Maferefun Obatal ati Olofin
Ebb: Akuk, ayaku, eyel meyi, ot meta, candela, asa, mazo de lea, un ish, cabo
de guataca, un saquito con bogbo teunyen, asher de Shang, ash, canela, og, bastn,
y dems ingredientes. Opolopo ow.
.

OTURA IK (OTURA K)
+
0 I
MAFEREFUN: OGGN, ELEGU, OBATAL, OLOFIN,
I 0
OSHN, ORUNMILA.
0 I
0 I
HABLA DE TEMPERAMENTO FLEMTICO, IMPOTENCIA, VIGILANCIA
Y ROBO!
487

NACE: Tenga cuje de rasca barriga junto a Elegu.

Refranes:
La desobediencia cuesta la vida.
Rezo: Otura K adifafun obanile koad mow eni wer bogbo mabinunbo w Orunmila
lofobani Esh mafn Otura K. add leb.
Sntesis: If indica que todos aw debe tener cuje de rasca barriga junto a Elegu. Aqu
fueron probando distintos cujes para el iyoy, pero enfermaban al aw y solo l rasca
barriga le daba salud y fuerzas. Por eso lo bendijeron para que siempre se usara en la
ceremonia de consagracin del sw ni Orunmila. Aqu a Oggn le faltaban las fuerzas
para afikale trupon y finga a la obin estar enfermo, marca impotencia. Baarse en el
mar y lo que encuentre, pngalo detrs de la puerta para suerte. Orunmila le dijo a
Oggn que no fuera tan soberbio y que cuando se molestara que no tirara las cosas y
que tena que orugbo para que no fuera a perder la vida. Oggn no hizo caso y un da
lleg del trabajo; se molest mucho y tir su machete con tanta roa que el mismo
rebot contra la pared y se le clav en el vientre. No sea tan inflexible. Hay que aceptar
que usted es brujo y que sabe mucho. Existen antecedentes de paralticos en la familia o
alguien que muri as. No sea avaricioso. Sea creyente. No duerme bien. Atienda el
ngel de la gurdia. If de vigilancia y robo. If de tener un temperamento flemtico.
Haga las cosas que le marca Orunmila para que usted no pierda. Cudese de amarre,
operaciones quirrgicas, caer en trampas, la salud en general, de parlisis, colitis, de
sangre por el curso, problemas digestivos y vientre. Lo que busca fuera de la casa, lo
tiene en la misma.
Aw: Hace un ad con diecisis (16) ikodid, se reza en atepn If y se pone sobre la
sopera del ngel de la gurdia.
Okuni: Cudese de amarre de obin. No maltrate a la obin para que el ngel de la
gurdia de ella no lo castigue. Marca impotencia.
Obini: Debe casarse con un aw para ser feliz. Recibir Ikofafn para que pueda ser feliz
en su matrimonio.
Ewe ni odu: Tabon, dormidera, algodn.
Secretos: Reciba Guerreros, Orunmila, y Yoko Osha. Et a la ler, unyen Elegu en
shilekn il y Obatal. Iyalosha o Babalosha reciba Oggn.
Relato: Orula lleg a una tierra, en la cual comenz a regarse la noticia de sus
adivinaciones y soluciones a los problemas de las personas. Esta noticia lleg a odos
del rey, el que se interes para que lo examinara Orula. Le hizo osode y le vi Otura K
donde If deca que el rey, le pegaba a su obin, que el ngel de la gurdia de su obin
488

en castigo le produca la impotencia y el gran atraso en todos lo negocios. Adems le

dijo que tena que hacer ebb para librarse de ese mal. El rey humildemente hizo lo
indicado por If y todo volvi a la normalidad, en sus vidas. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila.
Relato: El Ebb del Rey. En una tierra donde no permaneca el rey por mucho tiempo
por el descontento de los pobladores y viendo stos la situacin, donde reinaba el
desorden decidieron ir en busca de Orunmila y Esh. stos antes de dirigirse al lugar se
hicieron osode y se vi Otura K, donde If mandaba hacer ebb con una ad del
tamao de la ler del interesado, y dems ingredientes, que le diera un osadi a Esh, y
que despus se lo llevara a Obatal. Orunmila hizo el ebb y cumpli con todo lo
indicado por If y se puso en camino. Cuando lleg al pueblo que lo aclam, les dijo,
hay que probarle la corona a todos y a los que se asiente ese ser el nuevo rey.
Despus de varias pruebas, dijo, la corona hay que probrsela a la que hizo ebb y si le
queda bien, l ser el rey que guiar los destinos de esta tierra. Cuando le probaron la
corona al que haba hecho el ebb, sea a Orunmila, le qued bien y de este modo tom
el mando de aquella tierra. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: Nacimiento del Placer y el Movimiento en el Acto Sexual. En Il Mawani
viva una pareja que hacan afikale pero no sentan nada y deseosos de tener sexo con un
placer mayor. Se dirigieron a il donde viva Orunmila. Orunmila les hizo osode y les
vi Otura K, donde Orunmila les dijo, ustedes han venido por problemas de afikale,
que por la duracin tan prolongada solo podan realizar una vez al ao. Entonces Orula
le marc ebb y que se lo llevaran a Esh a los cuatro caminos. Cuando ellos llevaron el
ebb, lo estaba esperando un okun que les recibi el ebb y les dijo, si observan lo que
les dicen ustedes resolvern su problema. Entonces l solt una pareja de perros macho
y hembra que tena amarrado, y ellos vieron cuando el perro mont a la perra y
comenzaron a menearse hasta que terminaron el afikale. Entonces aquel okun que se
llamaba Esh Afoieyo les dijo, ustedes tiene que hacer lo mismo que hacen esos perros
para que ustedes puedan gozar ms y tener ms felicidad en poder afikale con ms
frecuencia. La pareja comenz a seguir las indicaciones de Esh Afoieyo y hacer
afikale con mayor placer y hacerlo ms frecuente y aquella pareja ensea a todos los
okun y obin de la tierra Mawani Il ese arte, y desde esa tierra se extendi a los
hombres y mujeres del resto del mundo. Toto Iban Esh. Maferefun Esh at Orunmila.
Ebb: Akuk, eyel meta, akof meta, pelo de las cuatro (4) patas del perro,
machete (ad) et (para la ler), y dems ingredientes.
OTURA OTRUPON (OTURA TRUPON)
+
0 I
MAFEREFUN: SHANG, OGGN, ESH, YEMAY,
0 0
OSHN, OBATAL, OLOFIN, ORUNMILA.
I I
0 I
NO S CRIAN HIJOS AJENOS!

489

NACE: El miedo y que Shang sea guapo.

Refranes:
La caridad ordenada nace de s mismo.
Pag los platos rotos.
Rezo: Otura Trupon Aw ad katobina, Aw alaket ay adifafun Ifalofun, adifafun
Alom abas alaw bom aledodod ayakolo nil igbin kanlolo komuloko aro mabomo
alo lod ayakanlenil.
Sntesis: No se cran hijos ajenos porque al final stos sern sus enemigos. Cuidado con
una hija, que es algo alocada y caprichosa la pueden perjudicar y usted. Va a tener que
matar por esa cuestin. Habla de tarro, masturbacin, problema de justicia, dificultades
con la digestin. Lo pueden matar. No sea curioso. Use collar de Obatal. Pguele a
Oggn lo que le debe. Persona que gusta discutir y ganar siempre, que anda en cosas
malas o negocios malos. Aqu fue donde Shang encendi su ash que haba preparado
con etubn y cuando estaba en la reunin explot, la gente le cogi miedo y desde
entonces fue el guapo de aquella tierra. Por este camino a Shang se le puede poner
ash y se le echa humo. Este If afirma que el aw est enfermo o en dificultades. En
caso de guerra se coge dos ash cargados, les pone los nombres de los aray, y se hace
ebb con ellos. Ot grande detrs de shilekn il. Habla el camino cuando Oshn iba
por el camino con su ok y con deseos de tener marido. Habla el camino del guerrero
que se cas con la princesa. El camino de Aw Falol. El camino de la perla negra. El
camino cuando Elegu estuvo preso. Ponerle frutas a Yemay y darle a menudo akuk
meyi y llevrselos cargados al mar. Cuidado con tragedias y corra la sangre. Camino de
la Perla Negra. Camino cuando Elegu estuvo preso. Camino cuando Oshn iba por un
sendero con su ok y con deseos de estar con otro hombre. Camino del guerrero que se
cas con la princesa, cuando el mamey traicion a Shang.
Obin: Est con hambre de tener marido. Recibir Ikofafn para la estabilidad. Habla
que quiere irse con otro okun. Se hizo un aborto, tiene hemorragia, cudese el estmago
y la cabeza porque puede echar sangre por la boca. Habla de eggun protector (indio).
Ewe ni odu: Abre camino, paraso francs.
Secretos: Se cogen dos ash que se cargan con etubn, se pone dentro de la batea de
Shang, y cada rato se le echa humo con otro ash. Obra al pie de Shang para la
sensacin en el acto sexual. Ey tutu a la ler, eyebale de et en la ler y que caiga sobre
Shang y el mamey, y despus se pasa por el ok o el ob, y lo bota en una manigua. El
ey tutu al pie de arab y la et se pregunta. Seis (6) ay tipo kobo keke. Recibir Oshosi
urgente. Recibir los Guerreros, Orunmila y Olokun.
Ebb: Akuk meyi, eyel, et, mamey, ash meyi, bogbo teunyen, obi meta, ek meta,
itan meyi, ey tutu, y dems ingredientes. Opolopo ow.
490

OTURA IRETE (OTURA TIY)

MAFEREFUN: ESH, ORUNMILA, OBATAL, EGGUN,
IBEYI.
IF DE BOCHORNO!

491

+
I I
I 0
0 I
I I

NACE: Las monjas. El reflujo de las olas del mar, produciendo el desgaste de los
arrecifes en las costas. El mar se aleja de la tierra.
Refranes:
La lechuza que chill ayer avis de un nio que muere hoy, pero quien sabe como
afecta al pjaro la muerte del nio.
Rezo: Otura Tiy Obatal moforibale umbati Aw olose mulukuefun arik Ob nile.
Otura Tiy ashelenu, ash ler akueler, ler If lodafun Oggn.
Sntesis: No sea desobediente. Haga lo que Orula le indique. No comunique sus
secretos, Oshn, Oggn, y Oshosi estn bravos con usted, quieren eyebale. Tiene ash
de Olofin. Recibir una suerte muy grande y saldrn de apuros. Respete a los
muchachos. Dle gracias a los jimagas, hgale fiesta. Cudese la garganta, el cerebro y
de bochorno. Ud. es adivino. Vstase de blanco. Por este If siempre se desbarata la
casa, y es por causa de la familia, que vive con usted, tiene que independizarse. Odu que
seala en la vida del aw altas y bajas. Habla de comejen en los huesos la osteoporosis,
de espiritismo. La persona padece de una pierna por accin de un eggun que era indio y
cojo. Aqu fue donde Orula le hizo ebb y obras al aleyo, no le resolvi el problema, y
ste fue a reclamarle a Orunmila, que sufri un bochorno. Cuando se ve este If el aw
tendr cuidado al hacerle obras al visitante porque puede ser, que no resuelva, por lo que
no se asegura nada, se corta un ek al medio se le unta ep y ambas mitades se le ponen
encima de Elegu. Este signo va en el ebb para evitar al aw y a la persona el
bochorno. Aqu se le hizo a la persona una obra con un eggun obsesor y oscuro que ha
sido enterrado al pie de un rbol. Orunmila en forma de espritu vino a vivir con su
obin. Kofibor con elegued, manzanos.
Aw: Debe hacerse ebb cada vez que asista a un If o plante de Awofakan y Ikofafn.
Tiene una entidad espiritual rabe. Cuida la apeteb, pero no tiene contacto sexual con
ella. If del cargo de los vestales que eran obin doncellas, esposas de las divinidades
que se encargaban de su cuidado. Intori Ik: Hay que correr; echar una clara de eiadi
en una copa y se la presenta a Olorun a las 12 de medianoche; se le pide a la entidad
rab que le ayude.
Obin: Se dedica al cuidado de Orunmila. No se haga abortos para que no pierda su
suerte y felicidad. Se hizo un aborto, eran jimagas, y por esa causa su suerte se alej.
Elegu: Esh Eyo Kusile (agborn de sabic); Esh Otura Tiy.
Ewe ni odu: Framboyn, pltano, ca simn, espartillo, dtil.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, los Jimagas, y Yoko Osha. Kobor eled y
unyen Obatal. Eur Orunmila.

492

Relato: Olofin le Quit el Ash a las Osha. Olofin estaba enfermo y nadie lograba
curarlo. Las osha se reunieron para cuidarlo y tratar de curarlo no dndole participacin
a ms nadie y prohibiendo las visita al mismo. Otura Tiy era omof muy joven y
siempre estaba sentado en la puerta del il de Olofin y preguntaba, cmo sigue
Olofin?. Pero nunca le prestaron atencin, ni lo mandaron a pasar, aunque l saba
como curarlo. Un da Otura Tiy logr burlar la vigilancia de las oshas que custodiaban
a Olofin; se present delante de ste comiendo pltano, manzano, y amal con los cuales
l haba hecho ebb para salvar a Olofin. le dijo con seas que quera de lo que l estaba
comiendo, pues no poda hablar. No se haba comido mas que tres pltanos y Olofin
empez a hablar; entonces Otura Tiy le dijo, Bab, usted lo que necesita es
alimentarse para que se reponga. Acto seguido, Olofin mand a buscar a su criado de
confianza y le dijo, primero, coges una adi, la matas, y manda a cocinar un caldo con
ella. Segundo, buscas a todas las oshas, y sin decirles que ya estoy bien, que traigan el
asease. Cuando todas las oshas estuvieron reunidas, Olofin, ante el asombro de todos,
les dijo, dnme el ash. Ellos as lo hicieron, Olofin se lo entreg a Otura Tiy en
representacin de Orunmila y les dijo, como ustedes estn haciendo uso indebido del
ash, guerreando entre s y no pudiendo quitarme la enfermedad que tena, yo se lo
entrego a Orunmila y cuando ustedes necesiten, pdanselo a l. Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila.
Relato: La Tierra de Esh Laroye. Esh Laroye era el gobernador y todo el mundo
viva un gran miedo, porque todo el que desobedeca a ste lo tena un ao enfermo. La
gente vivia en un gran terror porque cuando daban la s doce de la noche se hincaba y
peda de rodilla lo malo para todo el mundo. sto tambin lo haca a las doce del da. Lo
nico que se coma en esa tierra era ek, ey aguad, y atar. Todo el pueblo cuando
vea a Esh Laroye y lo vean hincado pidiendo lo malo; ellos llamaban a Olofin
pidindole Ir Arik, Ir akuk, Ir ay, Ir osha, Ir bata, Ir om, etc. Esh Laroye
tena un om en esa il, el cual no conoca y se nombraba Esh Lario. ste estaba en
casa de Orunmila. ste le pregunt por su padre y como se llamaba, donde Orunmila le
contest, Esh Laroye es tu padre. Pues entonces quiero ver a mi padre, dijo Esh
Lario. Orunmila le dijo que s, pero que cogiera del patio un aunk, 1 akuk, 3 pollitos,
1 ayaku, 1 ish, 1 eyel, 3 giritos (1 con ep, otro con o, y otro con ek, ey, y
aguad) y se pusieron en camino para que conociera a su padre. Le dijo que cuando
llegar al pueblo entrar cantando tres veces: Esh Elegbara, Elegbara moforibale
Elegbarao. Esh Laroye, que estaba hincado porque eran las doce de la noche, se
levant corriendo y abraz a Esh Lario, y llorando, empez a cantar: Elegu nif
Laroye sokuo. Desde entonces empez a pedir bueno para todo el mundo; despus
Elegu empez a cocinar el aunk, el akuk, y los dems ingredientes, repartiendo
comida para todo el pueblo. To Iban Esh. Maferefun Esh at Orunmila.
Ebb: Akuk, adi, eyel, hojas de ogued, ogued meta, ia eruru, ek, opolopo ep, y
dems ingredientes. Opolopo ow. Los huesos, las plumas, las sobras con vino se ponen
en l contn de la calle frente a la puerta de la casa; se le pone a Elegu un garabato de
palo lamo con tres (3) igbn y tres (3) cascabeles colgados.
493

OTURA OSH (OTURA SH)

MAFEREFUN:
ORUNMILA.

OBATAL,

OLOFIN,

IF DE LA TIERRA FILANI!
494

EGGUN,

+
I I
0 0
I I
0 I

NACE: La prdida de la memoria. La imagen de los tres (3) seres que acompaan
en la vida al hombre Alaigboran.
Refranes:
Las vicisitudes de la vida roban la paz del alma.
Haz bien y no mires a quien.
Si vas suave vas bien, y si vas bien llegas lejos.
Rezo: Otura Sh Bab Yewe id kud ir kur is kut obere ket oni Babalawo
Lodafun Orunmila, is kut oyer nif Toto Iban Esh, Olofin.
Sntesis: Hay desconsideracin hacia la persona. Cudese de problemas con la justicia,
jugar lotera, de levantar pesos y una hernia, la boca, corrientes de aire, denuncias.
Habla de operacin, de persona que le gusta sentarse en el suelo con los pies cruzados
como los chinos. Hay descendencia china. No preste su ropa, ni se ponga las ajenas.
Vstase de promesa y cumpla con los osha. No puede con su cnyuge. Le gusta las
consultas espirituales. Enemigo colorado. Este If seala que se ha cumplido lo que
Olofin dict. Aqu el ahijado recibe el ash cuando el padrino muera. Por este If el
padrino y la Oyubona le dan libertad al ahijado, de lo contrario le puede costar la vida,
porque el propio eggun obsesor del ahijado los puede matar. If Bab eggun, conseguir
Buda para que lo tenga en la casa. No se asimilan los estudios. Atenderse con los osha y
con el mdico. Dejarse crecer las uas, sa es su suerte. Evite situaciones vergonzosas,
ya sea robos o problemas por aberracin sexual, con personas invertidas de ambos
sexos. If anuncia visita de osha. Persona que se queda dormida en cualquier parte. Se
padece de tiroides (enfermedad que interviene en el crecimiento y metabolismo).
Aw: Baa a su obin y despus le ruega la cabeza y ese da ella no debe hacer nada en
la casa, para que as la suerte les vuelva. Juegue lotera y lleve en su bolsillo ek, ey, y
aguad. Recibir Osain.
Okun: Cuidado con los hombres que visitan la casa, hay robo de obin
.
Obini: Trata de dominar el okun. Est embarazada.
Elegu: Esh Lashe.
Ewe ni odu: Verdolaga francesa, ame.
Secretos: Misa y unyen difuntos. Kobor eled. Ish a Bab y a los Guerreros. Unyen
los Jimagas. Ekut asado a Esh. Recibir los Guerreros, Orunmila, y Yoko Osha por
salud. No corra para que no pierda el ash. Marca visita de osha.
Relato: Tres hermanos fueron al cielo a ver a Olofin y ste les di ash de plumas y la
trajeron sujeta entre las manos, pero en el viaje venan tan veloces que se le abrieron las

495

manos y los tres perdieron las plumas. Entonces fueron al cielo para lamentarse de la
prdida y Olofin les dijo, ya la gracia estaba concedida.
Relato: La Guerra de Osain con Ik. Ik que viva en una tierra donde le nombraron
Ob Doro, pero Osain viva en el bosque contiguo, y debido a que sus poderes eran tan
grandes, que sus hazaas llegaron a odo de Ik Doro. sta pens, Osain puede robarme
m reino, pero antes yo lo voy a destruir al igual que a todos sus hijos. Entonces cogi y
prepar todos los eggun de Ib Losun Ik para el combate contra Osain. La guerra fue
dura, pero Ik Doro fue avanzando lentamente y cercando a Osain y a sus hijos. Osain
se encontr con Otura Sh, le cont lo que pasaba, y como Ik Doro era enemiga de
Otura Sh, ste le dijo, ven conmigo pues Entonces lo llev a la orilla del ro y all le
hizo ebb. Otura Sh canto, Telekn Osain Om Aw Yire. Ik dende, dende deku,
Batelekun ebb misi Otura Sh Telekn Ozain om Aw Yire. Ah mismo se di el
combate. Cuando lleg Ik Doro para liquidar a Osain y a sus hijos ste tir los polvos
y volvi a cantar el suyere, Ik dindin, dindin bik Batelekn, ebb misi Otura Sh
Telekn Osain Om Aw Yire. Cuando lleg Ik Doro slo vi una Gallinuela, ya que
Osain haba soplado polvos, la Gallinuela vol por los aires engaando a Ik, se
zambull en el agua, e Ik se sinti indefensa. Despus arn (enfermo), ya que los
polvos se los haban dejado caer encima, por lo que Ik opt por marcharse de la tierra
de Osain. Desde entonces Osain y Otura Sh vencieron a Ik. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, gallinuela, osadi, ey tutu, bogbo ig, tengue, yaya y dominador,
malaguid, eyel, et, osh, estropajo, y dems ingredientes. Opolopo ow. Ir umbo.

OTURA OFN (OTURA ADAKOY)

MAFEREFUN:
OGGN.

OBATAL,

YEMAY,

496

OSHN,

+
0 I
I 0
0 I
I I

VIENE LA ENFERMEDAD Y LA MUERTE!

NACE: Las secreciones de las mucosas. Que todo lo que se muere se tiene que
enfermar primero.
Refranes:
Estar sin amigo es estar pobre de verdad.
Uno no puede decir ni en jarana, que la madre se est muriendo.
El consentimiento malcra al hijo del rico.
El que se come un ame fresco convida a los otros a comrselos.
Rezo: Otura Foca adafese adafatn ewe odafafa aku adofo Orun adifa kokan ori, peret
korugb awat bor esher orugbo esher meyi.
Sntesis: Cuidado no pierda su empleo, con tragedias, brujera, robo en su casa. Tiene
muchos enemigos. Piensa cruzar el mar, s le debe a Oshn pguele. No desprecie a los
muchachos, no pise sangre, no ingiera bebidas alcohlicas, no tome remedios para
abortar. Hay prenda mayombe. Vstase de blanco. Su padre tena una herencia, en su da
lo probar. Pguele a Olokun lo que le debe. Dle gracias a Obatal y a Shang. Habla
de religiones secretas. Si es seorita duda llegar al matrimonio, porque no es doncella.
Aqu se muere del corazn. If de negociantes donde tan pronto se logra la riqueza,
como la pobreza. El enemigo es imperfecto. Habla la flor del muerto. Los favores
esclavizan al hombre y hasta lo matan. Cuando se ve este If se monta el ow de la vista
sobre el okpuele. Seala que la persona es violenta y puede mata, que la enfermedad se
reg en el mundo por virtud de la cabeza de un ekut, lo ms importante para Otura
Adakoy es el sueo.
Aw: No se trabaja con ep siete (7) das y se hace una cruz en la lengua. En un registro
se le unta ep al okpuele, antes de continuar el registro. Orula le avisa que un ahijado,
amigo, o familiar suyo caer preso. Este If seala que la persona o el aw como primer
paso para vencer en la vida necesita recibir Kuanaldo, Oy, Osain, y Oluw Pop.
Elegu: Esh Efisa. Esh Obina.
Ewe ni odu: Oriye, salvia, aberikunl, quita maldicin.
Secretos: Recibir Guerreros, Orula, y Yoko Osha. Misa eggun babar. Adi meyi
dundun Orunmila. Este If como quiera que venga hablando hay que hacer ebb, para
que venga la suerte hay que darle awas a Obatal. Darle de comer al ro, sacar una ot
que le servir para montar la ikok o prenda y es la base (fondo canasta) del
fundamento.
Relato: En la tierra Adakoy Ep viva Oggn, el cual era muy amigo de Ik, a tal
extremo que siempre andaban juntos. En esa tierra tambin viva una hermana de Yew,
497

la cual era Omolog Iyam. Ella viva en el fondo del il de Yew, y a su vez era muy
amiga de Oggn y de Ik. sta se llamaba Iyam Oshorounga. Ella era la encargada de
llevarle la comida para la casa de Yew. Orunmila le haba advertido a Oggn que
aquella tierra reinaba la tragedia y que no poda tomar bebidas alcohlicas, pues por ella
poda perderse. Iyam Oshorounga tena su secreto enterrado en Onika, al lado de la
casa de Olokun, que era su hermano y ella todas las noches en el il de Yew se
transforma en Eye Or (pjaro de la noche), y ella se pona en camino a casa de Olokun
e iba cantando, Oshorounga eye abakue olugbago Olokun oyi kutu, kutu asho ago
obo. Entonces todas las mujeres que estaban en cinta abortaban sus om titun, los
cuales recoga, llevndolos a casa de Yew, y con sto alimentaba la familia de Yew.
En aquella tierra haba un muchacho que se llamaba Shewere Wewe el cual estaba
molest y siempre le reprochaba a Oggn su amistad con Ik. l y otromuchacho
acordaron hacerle una coartada a Oggn y lo llevaron a la casa del vino de palma, le
dieron tanto ot a Oggn que este se emborrach y sali de la taberna cantando: Eletiti
moro apa otun ni motiniye akua osi ni mosiye. Ik tropez con Oggn. ste, como
estaba borracho, no la reconoci, sac su ad, y le cort la mano. Ik se fue corriendo y
regando sangre producto de la herida. Todo el que pisaba la ey que de Ik se
enfermaba. Oggn estaba como loco tirando machetazos a la derecha e izquierda. Todo
el mundo de la tierra Adakoy estaba enfermndose y atemorizadas por el
comportamiento de Oggn e Ik. Shewere Wewe fue a casa de Orunmila. ste le hizo
osode y le vi este odu de If. Orunmila le dijo, para que no continen enfermndose,
tienen que coger ep y que todos comieron con om. As se fueron librando ellos.
Buscaron a Iyam Shorounga e iban cantando, Oggn koniye ki Iyami Oshorounga ilere
lobikan iba Oggn. Ella, cuando oy el canto se present. Ellos le contaron todo lo que
estaba ocurriendo. Ella los acompa a buscar a Oggn. Cuando llegaron a la tierra
Adakoy, Oggn estaba como loco dando machetazos. Oshorounga se le acerc a Oggn
y le cantaba, Baba yewe Oggn kuele, kuele Oggn kuele, kuele yewe kuele, kuele,
donde Oggn se fue calmando e Iyam Oshorounga lo llev a casa de Orunmila. Oggn
se hinc delante de Olofin y de Orunmila, donde Olofin le dijo, desde hoy en la tierra
Adakoy no se conocer ms la bebidas alcohlicas y todo aquel que pise la sangre de
Ik seguir regando la enfermedad. Esta tierra siempre la guiar Iy Oshorounga junto
con Orunmila, Olokun, y Yew. As aquella tierra mejoro aunque siempre quedo la
enfermedad. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila at Olofin.
Relato: En la tierra Ei Dilogun, viva Iy Yeyekn, la que posea un gran poder sobre
sus hijos, que tambin lo eran de Olokun. Los tena esclavizados a pesar de que todos
ellos eran inteligentes y muy fuertes de carcter. Ella los haba jurado en un gran secreto
de Orun y cada tres (3) meses lo llevaba ante el poder y haca misi misi y le daba tres
(3) eyel y llamaba a Orun cantando, Belekun Orun leo Orun olei Orun lale Orun eggn
eggn misi, misi yanire ik awa Orun. Orun se pona muy contento, pero cada vez que
ellos hacan sto; Olokun se molestaba. Un da cuando ellos estaban haciendo esta
ceremonia, Osain se encontraba en una cueva de cangrejo que estaba prxima al secreto
de Iy Yeyekn, y cuando comenzaron a cantar, l les contesto, Seye, seye lokun seye,
eggn Orunmila leo laleke Olokn teniwa nile eni wa Olokn. Cuando Osain termin
498

de cantar encendi una lmpara con distintos ik con ep, y cuando Iy Yeyekn oy y
vi aquello que era tan fuerte se asust junto con sus hijos, y se fue abandonando el
lugar. Olokn ya estaba cansado de llamarle la atencin a Iy Yeyekn acerca de lo que
estaba haciendo con sus hijos, pero ella no le haca caso. Un da Ik sali al camino con
su agogo cantando, Osain sese nilorun eggn onb imu Ozain wa Olokn Ozain wenle
Orun lalakaresa lorun Ozsain Orun lele. Osain sali y le pregunt a Ik, me ests
llamando a m o a Orun? Ik le contest, s, a t, para que visites a Olokun y le digas
que vaya a ver a Orunmila. Olokn fue a casa de Orunmila, quien le hizo osode, le vi
este If y le dijo, tienes que hacer ebb y llevarlo a elese de Osain, para que todos lo
malo se termine. Tambin tienes que hacerle If a tu hijo mayor, pero antes hay que
jurarlo en Osain. Cuando Olokun regres de casa de Orunmila le dijo a Osain todo lo
que Orunmila le haba dicho. Osain le contest, pues, regresa a casa de Orunmila para
que le se lo hagas; tienes que sacar muchos cangrejos del mar para meterlos en las
cuevas que estn detrs del secreto de Iy Yeyekn. As lo hizo Olokun y cuando Iy
Yeyekn en compaa de sus hijos se dispona hacer la ceremonia acostumbrada ante su
secreto Osain meti plvora por la parte trasera de la cueva de los cangrejos. Todos
salieron y entraron en el secreto de Iy Yeyekn, que al ver aquello se asust y sali
huyendo de all en compaa de sus hijos. Osain se puso muy contento, cogi eyel
meta, se las di al secreto, y comenz a cantar, Sarayeye eggn belekun lona sarayeye
eggn belekun lona. Iy Yeyekn cay con awash y s vovi osiere, huyendo de aquel
lugar. Olokun y Osain la siguieron y cuando la alcanzaron. Ella se hinc delante de
Osain y Olokun, les pidi perdn y les entreg a sus hijos. Osain jur a los hijos de
Olokun y les di poder grande. Les quit el mal carcter que tenan y los mand hacer
If. Toto Iban Esh. Maferefun Osain at Orunmila.
Ebb: Ab, akuk, adi meyi, eyel meyi, machete, dos (2) botellas de cerveza, dos (2)
ekr, dos (2) atar, awas, elen de mal, camo, y dems ingredientes. Opolopo ow.
Despus se machaca todo lo de kobor eled y el bien es seguro.

BABA IRETE MEYI (EYELEMBERE)

MAFEREFUN: OSHN, OGGN, NANA BURUK,
ASOJUANO, ODUDA, OZAIN, SHANG, OBATAL,
OSHOSI, Y ORUNMILA.
499

+
I I
I I
0 0
I I

MARCA LGRIMAS Y CAIDAS!, LA SANGRE RESUCITA!, REPRESENTA

ENTRE CRCULO JIMAGA.
NACE: El presentar los animales a sacrificar. La fuerza en las manos y en los
dientes. El porqu Oy tiene guadaa. El secreto del fundamento de la secta
religiosa Abaku. Espiritualidad de Asojuano, los mudos, los cuerpos astrales, la
Pleuresa, el Escorbuto, la Leucemia, la Lepra, la Sfilis, la Viruela.
Refranes:
El juez que mucho avisa, no quiere hallar culpable.
El sol no puede con la sombrilla.
Si el pueblo me salv, ellos mismos se salvan, si no me ayudan ellos se perdern.
Rezo: Baba Irete Meyi, Eyelemere Akolemere Poroye om ni Oshn Onibarabaniregun
Orunmila mo If oni Aw Akolemere, Orunmila lorub.
Sntesis: Habla de lesiones en los brazos y piernas. Signo de buenos augurios para
viajar, se arriba al final sin accidentes. Peripecias y amor. Habla la hija perdida, hay que
cambiarlo todo, que en la puerta de la casa hay tranque, de peticin, la sombra de los
rboles frutales. Odu encargado de traer a la tierra y regresar Ar On todos los egun.
Este signo es la tierra y domina todo lo que es muerte. Es San Lzaro en persona, en el
espacio. Es odu fuerte y marca vida larga. Se hace itutu en vida. Signo de amor y
alegra, igualmente de llantos y tristeza, pues es personificado, se enorgullece su
vanidad, los hijos de este If son vanidosos y llenos de grandeza, se creen superior a los
dems, porque estn llenos de gracias y dulzura no creen en nadie, ellos piensan que
todo se lo merecen y que son insustituibles, pero sufren en su orgullo, les gusta vivir y
vestir bien, tratan de lucir mejor que nadie y siempre se estn alabando a s mismo. If
donde prende al aleyo para Yoko Osha antes del ao. Habla que no es capaz de
sacrificarse por nadie, solo se sacrifican por si mismo y por conseguir lo que desean
obtener. Si se sienten heridos en su vanidad son peligrosos, pues son capaces de matar
rindose, no se arrepienten de nada. Odu femenino. If dice que la tierra es lisa que no
presenta irregularidad, ms si la exploras descubrirs esqueletos, cadveres,
excrementos guardados... Este odu recibe sobre la tierra todos los desechos por la vida,
vive en la orilla del mar, se dice que tena unos pies en la tierra y otro en el mar.
Eyelemere es aquel que bajo a la tierra de los muertos y regres a la de los vivos. Hay
amarre.
Aw: Sabr con antelacin lo que suceder sea bueno o malo. Hacer ebb para eliminar
de s todos sus araye. Criar un pollo que se le ofrece a Osain y suelto estar en el patio
hasta que muera y despus se entierra. Osobo: If de escasez; arun, ik: la persona no se
salvar. Ir: If de riqueza, pero de contratiempos y trampa.
Obin: Demanda cario. Recibir Ikofafn. Dificultades con embarazo.

500

Okun: Habla de prdida de la naturaleza y la postracin de la cintura para abajo.

Ewe ni odu: Pensamiento.
Secretos: Recibir Guerreros, Orula, Yoko Osha. Asistencia a protecciones espirituales.
Odu que se pone en shilekn il cuando se da eyel. Use como defensa a Oshosi y
Asojuano. Los tres (3) giritos cargados con atitn erita merin, aar ib od, ot keke
ib od, se le da eyebale de osadi y se pone detrs de shilekn il.
Relato: El Poder de las Tres Obini. Cierto da Orula sali al campo a cazar venado.
Cuando lleg al monte hubo de poner los pies en un hueco que l no haba visto,
cayendo dentro del pozo; viendo que era imposible salir, solo se puso a cantar en el
mismo instante que pasaban por all tres (3) hombres. Ellos oyeron el canto y fueron a
ver quien era el desdichado. Cuando vieron a Orula dijeron, buensimo Orula! l no
tiene comida, ni gallos, ni gallinas, ni chivas; vamos dejnoslo ah a ver como saldr.
Se fueron y no lo sacaron. Pero ellos no saban que Orula llevaba un saco con una
pierna de venado ahumada. Al poco rato llegaron tres (3) mujeres que lo sintieron
cantar; ellas fueron a ver y dijeron, s es Orula! Y acordaron sacarlo. Cada una se
quitaron sus mantas y las empataron, pero no alcanz el largo; entonces se quitaron sus
sayas y se las agregaron a las mantas, las tiraron al pozo y Orula se agarr de ellas y as
pudo salir. Orula cuando vi a las mujeres le pregunt a cada una porque lloraban; una
le contest, porque a ella todos los hijos que para, se le moran. Orula le contest:
que de aqu en adelante todos tus hijos vivirn. La otra le dijo, porque no para
nunca. Orula le dijo, bueno, t vas a parir. Y la tercera le dijo, porque nunca sala
embarazada, contestndole Orula, t vas a salir embarazada. Al da siguiente fueron
las tres (3) mujeres a la casa de Orula como haban acordado, tuvieron relacin marital
con l y salieron embarazadas las tres, parieron, crecieron, y la hija que tuvo Orula con
Oshn est la llam Poroye. sta crece y se convierte en una hermosa doncella. Oshn a
medida que su hija creca todos los das, para dormirla le cantaba el mismo canto que
ella se aprendi cuando Orula estaba dentro del pozo, canto que tambin se aprendi
Poroye. Sucede que en ese ao cogieron tambin a Poroye para sacrificarla, segn las
costumbres cristianas de esa poca, estando presa, ella no haca ms que cantar ese
mismo canto, que su madre Oshn le entonaba para dormirla. Orula que la oy, se
sorprendi al orla, pues ella cantaba el mismo canto que l saba. En eso a Orula se le
ocurre dirigirse a la muchacha y le pregunt, cmo te llamas? Poroyele contest,
quin es tu madre? Oshn, le contest. En ese momento se recuerda Orula que l
haba tenido relaciones intimas con Oshn y que por lo tanto Poroye era tambin hija
suya. Pensando en ese instante en que forma poda salvarla de aquel sacrificio. Le viene
la idea de reunir a todos las oshas y que cada uno ese da escogiera su animal predilecto
para comer. Cada osha escogi uno o varios animales y regresaron al palacio felices y
contentas, pues estaban satisfechas con la comida efectuada y de esta formar Orula
dispuso que en lo sucesivo Obatal prefiri escoger la chiva y comer junto con Oy,
Yemay el pato y el carnero y comer junto con Shang, etc., quedando establecido para
cada osha el animal elegido que en lo sucesivo deba comer. En esta forma fue como
501

Orula pudo salvar a su hija, cesando por lo tanto la matanza de cristianos. Toto Iban
Esh. Maferefun Poroye at Orunmila.
Relato: El Camino donde Orunmila Venci a Ik. Ik estaba matando a cuantos se
encontraba y decide dirigirse a la casa de Orunmila con la intencin de acabar con este
tambin. Orunmila se haba hecho osode y se vi este If donde le deca que tena que
hacer ebb; Orula hizo el ebb con un novillo, las carnes las clav en un ik que meda
una vara de altura y una eure viva. Cuando Ik lleg y toc la puerta de la casa de
Orunmila, ste cambi la voz preguntndole, qu se te ofrece? Ik le respondi,
vengo a matarte, abre la puerta. Orunmila de pronto e inesperado para Ik con los
tarros del novillo que se los haba puesto embisti a Ik y con la sorprendente
acometida de Orunmila se le escap la guadaa de la mano a Ik. Al poco rato de estar
embistindose se les parti las astas y los tarros. Ik mando al ay por garras y
Orunmila mand a la eur. Ik le hizo mofa a Orunmila dicindole, cuando llegue tu
eur yo abre acabado contigo. Pero cuando el ay vi lo que estaba en la esquina, se
qued tratando de alcanzar la carne del novillo, al extremo que la eur tuvo tiempo de ir
y volver con las garras. Al ver la eur el perro emprendi la carrera, pero cuando lleg
ya Orunmila haba vencido a Ik. Toto Iban Esh. Maferefn Orunmila.
Ebb: Akuk meta, adi meta, eyel meta, ish, ek, et may, ern mal, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

IRETE OGBE (IRETE UNTEL, IRETE ENTEBE MORE)

MEFEREFUN: OBATAL, EGGUN, ODDUDA,

ORUNMILA, SHANG, OSHOSI, OGGN.
NO SE HACEN FAVORES! ESTE ODU SE RETIRA!
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NACE: La irradiacin de los Egguns Babalawos a los Awoses. El gran poder de

Eggun, de If, y Oduda Kana. El que Orunmila tiene una sola ot. La virtud de
burlar la accin de la justicia. Obatal Yek. El toque del Agog a Obatal y l
cubrirla/o, con o, or, y efn.
Refranes:
El bledo fue suculento antes de que lloviera.
Ella es el hijo de una piedra de agua.
La lengua perdi a la cabeza.
No hay lengua que hablo, que Olofin no castig.
El que puede hacer algo mejor, que lo haga, si no lo hace, es el mayor de los vagos.
Rezo: Irete Enteb Mor abiri kolo omolubo abata ati Kotop omolubo owara yaniy
omolubo meta laba pari ati meta laba, merin lodafun igbai. Lodafun Laniy.
Sntesis: If de las babosas, sexual, de maldicin, de abik. Cuando se ve este If hay
que tener cuidado con la justicia, la garganta, los pulmones, de infeccin prosttica,
padecer de hemorroides, enfermedades venreas, lo pueden calumniar, le pueden coger
por el rastro. La prosperidad en la tierra. Tanto hombre como mujer es celebrista. Irete
Untel tuvo dos (2) madres, la que lo trajo al mundo y la que lo cri. Las doncellas no
deben dormir en paos menores, para que no sean sometidas al abuso sexual. No comer
salado ni picante. Habla de tres (3) enemigos muy grandes, uno de ellos le persigue, de
desbarate de casa, de barras y bebidas, de una persona que en su niez, conoci el
camino de la muerte, la enfermedad y la tragedia, creci tmido, humilde, pas hambre y
necesidades, detrs de la avaricia, el orgullo y la vanidad puede labrarse la infelicidad
de sus hijos, pues har todo lo que est a su alcance porque los mismos se casen con
personas de dinero o posicin, aunque no estn enamorados sus hijos de esas personas,
maldicin desde que estaba en el vientre de su madre. Por lo regular el padre nunca se
ocupa de los hijos. No puede tener adi culeca en al casa. Tome el camino de las oshas
para que coja el ash de Olofin. Cuando se ve este If se echan tres (3) buches de om
tutu y tres (3) de ot en shilekn il. Hay og en shilekn il.
Aw: No debe endiosarse porque le perjudica, nodebe de hacer ver que sabe ms o tanto
como sus mayores; no tome bebidas alcohlicas. Cuando se vaya el aleyo se limpia con
un osadi y le pregunta a If si tiene que hacer ebb. Si lo coge, despus que lo haga lo
bota en la esquina de su casa, porque ah sus enemigos le estn echando og. Ocho (8)
igbn en cada mano de If. Por osobo: la persona que se mira no le conviene en su casa.
Se coge un jio-jio, se limpia con el mismo dentro de la casa, se pregunta si orubo, si
coge, se bota en erita.
Obin: Hay una cuestin con su okun y ste le levantar la mano.
Elegu: Esh Alaana. Esh Agongo. Esh Akokelebiyu.
503

Ewe ni odu: Bledo blanco, pata de gallina, verdolaga, cundeamor, bledo colorado,
guam, ciruela, aberikunl.
Secretos: Reciba los Guerreros y Orunmila. Unyen a eggun. Yoko Osha. Unyen a
Shang y pngale ogued macho. Repare la puerta de la casa. Asia funfun detrs de
shilekn il. Dice Orunmila que hable bien o malo se le pone ek, ey, ep a Elegu.
Relato: El Anillo. La obin de Olofin no poda parir y fue a casa de Orula. Este le
hizo osode y le vi Irete Untel, donde If le marc ebb con eur, akuk, adi, eyel y
dems ingredientes; adems le dijo, cuando fuera tener relaciones sexuales con Olofin,
le cogiera una prenda de su cuerpo. Ella cogi el anillo que llevaba Olofin en la mano,
lo guard, y sali embarazada. Pari un hermoso nio, pero la gente comentaba que la
barriga no era de Olofin, sino de Orunmila. Pero como Olofin y Orunmila eran ambos
muy viejos, no s mofaron, pues conocan del secreto del ebb. Toto Iban Esh.
Maferefun Orula, at Olofin.
Relato: El Camino de Shakuata. En un il vivan tres hermanos. Ellos vivan sin el
control y orientacin de un mayor, creciendo en pleno libertinaje y no obedecan a
ningn mayor. Sucedi que un da se enfermaron los tres y el menor que era Shakuata.
Fue a una fiesta donde se estaba dando un aa para Shang. Shang y Oshn que lo
vieron lo mandaron a casa de Orunmila para que se mirara. Shakuata viendo que todo
era la destruccin para ellos decide ir a ver a Orunmila quien le hizo osode y le vi este
odu de If y le dijo, tienes que hacer ebb con akuk meyi, et meyi, cundeamor, ep,
or, efn o, ot, obi meyi, itan meyi, dems ingredientes, y opolopo ow. Le dijo
adems que tena que darle muchas gracias a Eyin y a Oshn para que prosperara, que
en su casa no podan vivir cuatro personas, porque si eso llegar a suceder se le
destruira la casa. Los otros dos hermanos oyeron por boca de Shakuata lo que Orunmila
le haba dicho, y mandado a decir, pero sus hermanos no hicieron caso. Shakuata
cumpli con lo orientado por If y cuando recibi la awofaka result que era om
Shang. Shakuata le dijo a Orunmila que le hiciera If. Se realizaron los preparativos y
Orunmila le hace If a Shakuata sacando en Atef Irete Untel. En ausencia de
Shakuata, los hermanos acogieron a una persona en la casa sin que este lo supiera.
Cuando Shakuata regresa a su casa conIf, ya no eran tres, sino cuatro los que estaban
conviviendo en la casa. Enseguida comenzaron los disturbios y discusiones dentro de la
casa, entonces Shakuata cogi et meyi y fue a una mata de ewe Eyin y se la di a
Oshn mientras cantaba, Eyini unwemilere Iworo iwere aluara lona, onawo merin
omowo, merin omowo merin ik. Como los otros hermanos no haban hecho caso, el
mayor muri, el segundo se qued paraltico, y Shakuata como era aw ni Orunmila,
sac al aray a palos para la calle y qued de Ob Shakuata Irete Bemore trabajando If
en Il. Toto Iban Esh. Maferefn Orunmila.
Ebb: Akuk, dos (2) adi, dos (2) eyel, iy, in eruru, og, tres (3) mazos de lea,
akof, babosa, y dems ingredientes. Opolopo ow.
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IRETE OYEKUN (IRETE YEK)

MAFEREFUN: SHANG, ORUNMILA.

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NACE: Enterrar a los difuntos en los templos. La hernia discal. La quebradura del
espinazo y todas las deformaciones de la columna vertebral. El que los Arar
carguen el Awan de Asojuano en canasta.
Refranes:
Mente sana en cuerpo sano.
A uno no le dan la flecha sin ir al campo de batalla.
No espere el da de la batalla para afilar tu arma.
Rezo: Irete Yek abad bi abad. Abad bi abad adifafun wenwel seletishoma Oy
lorub. Koru ok asen Bab adifafun Olonoshe umbatin, ow wer ogu ti biel.
Sntesis: No le pese gastar para cumplir con los oshas. Se visitan iglesias abandonadas.
Habla la septicemia, de falsos testimonios, que ante el peligro lo dejarn solo, de
infelicidad. Desea fabricar pero el dinero no le alcanza, usted critica una cosa en los
dems y despus la hace. Dice If que la incredulidad puede costar la vida. Este If
prueba que Orunmila no otok a nadie, que quien los otok son las oshas. Usted anda o
anduvo con cosas de mayombe. Hay que mudarse de donde vive. Aqu Orunmila venci
a todos los mayomberos, donde un general por no obedecer a Orula, el enemigo lo
atac, su ejrcito se dispers y no pudo reunirlo de nuevo. Necesita usar una sortija de
oro lavada y preparada para buena suerte. If donde el jamo hizo ebb, para coger los
peces grandes y chico. Las oshas y orishas por envidia le declararon la guerra a
Orunmila, Olofin los cit para juzgarlo, pero lo absolvi y le pidi disculpas. Orunmila
le contest, yo perdono a mis hermanos, pero he ganado ms en experiencias, en
condiciones y conocimientos. Hay que pasarse la mano por la cabeza desde la frente
hasta atrs, para alejar todo lo malo.
Aw: No se puede incomodar porque Shang est a su lado y si lo hace Irete Yek, da
vueltas y le es malo. Cuando salga algo malo en el camino (kobor eled) se pasar su
If por la cabeza y es el verdadero ebb. Est sentado al lado de Olofin, se pondr el
atepn If en su ler, rezar los odun de rigor, regar omiero por toda la casa con el
iruke de If, y cantar, Teteregn mogun moyoko If Orunmila..
Okun: Est algo impotente, tome omiero de ewe. Haga If.
Elegu: Esh El.
Ewe ni odu: Zarzaparrilla, alacana.
Secretos: Reciba los Guerreros y Orunmila. Amal-il a Shang. Unyen Elegu y
Shang. Lleve una itan a la iglesia de las Mercedes.
Relato: El Camino de Ik y Orunmila. En una ocasin que Ik necesitaba una ler,
pens que la mejor de todas era la de Orula. Sin demora sali en su bsqueda. Orunmila
como se registraba todos los das se vi Irete Yek e If le orden que hiciera ebb con:
506

aunk, akuk, 1 ad, 1 ler ni ash, y dems ingredientes, y que lo pusiera detrs de
shilekn il. Cuando Ik lleg al il de Orula se encontr la puerta semi-abierta y meti
la mano y cogi el ebb, empez a registrar el ebb y vi que haba un ad, lo cogi y
dijo, con este ad le op ler Orula. Sigui registrando, vi una ler y como era la que
ella buscaba dijo, este Orula sabe mucho y no le qued ms remedi que
marcharse.As fue como Orunmila pudo salvar su ler. Toto Iban Esh. Maferefn
Orunmila.
Relato: El Camino de los dos Abure el Palero y el Babalosha. Dos hermanos que
heredaron dos propiedades, una en el campo y otra en la ciudad. El mayor que era
mayombero fue para la casa del campo y el joven se qued en la casa de la ciudad,
adorando las oshas y Orula. El joven mejor su situacin social y econmica, gozando
de gran fama, pero en cambio el mayor empeor y decidi desplazar al joven. Ante tal
situacin y evitando l tener que enfrentarse a su propio hermano, ste decide ir donde
Orunmila. Orula le hizo osode y le vi este If. Orunmila le hizo ebb, y adems le dijo,
ve para la casa del campo, que all encontrara una fortuna. Este obediente cumpli
con todo lo indicado por If. Encontrando en el monte una ermita donde haba un tesoro
y restos de eggun. El sac el tesoro y les regal algo a sus trabajadores. As fue feliz y
famoso, tambin en el campo. Toto Iban Esh Maferefn Orunmila.
Relato: El Camino de la Desobediencia. Un hombre que cargaba canasta en la cabeza
llena de viandas, a la cual Orunmila le haba prohibido llevar pesos sobre su cabeza.
ste no haca caso, hasta que un da se cay y se parti el espinazo y a consecuencia de
eso se muri. Toto Iban Esh. Maferefn Orunmila.
Relato: El Camino de la Septicemia. Una mujer que le haban hecho un dao en una
sortija que tena puestay vindose en tan mal estado, fue a casa de Orula que le vi este
If y le dijo, tienes que hacer ebb con esa sortija, porque te traer malos resultados.
La mujer se marcha y no hizo el ebb marcado por el aw y sigui con ella puesta. En
una ocasin que estaba deshollinado el techo de su casa y se subi en una banqueta. En
la pared haba un clavo; ella resbala de la banqueta y al tratar de agararse de algo, se
enganch por la sortija del clavo que estaba en la pared. sto le provoc una septicemia.
Como consecuencia de sto se muri. Toto Iban Esh. Maferefn Orunmila.
Ebb: Akuk, adi, eyel, ler de trapo, ad, akof, y dems ingredientes. Opolopo
ow.

IRETE IWORI (IRETE YERO, IRETE YERUBE)

MAFEREFUN: EGGUN, OSHN, ELEGU, ORUNMILA, Y
OLOFIN.

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LA BIBIJAGUA, RBOL QUE SE PODA RETOA!

NACE: La masonera. Las matemticas. La economa y las agencias de Banco. La
poda de rboles. Las pompas fnebres.
Refranes:
Ganancia ordinaria, hace hoyos en los bolsillos.
La felicidad quera pasar trabajo.
Nuestra opcin antes del nacimiento, es nuestra experiencia de la vida.
Cuando el gallo canta el hombre vago refunfua.
El sueo de un perro, nunca llega a nada.
Rezo: Irete Yero Orunmila lorub Toto Iban Esh. Telebo ibo kolo Bab Olorun: Bab
dupue Toto Iban Esh.
Sntesis: Odu de la bibijagua, capataz de eggun obin. Habla que la persona manejar
dinero en oro; problemas con la salud, infarto cardiaco, vescula, huesos, de trampa. La
traicin y la envidia siempre le van a perseguir, etc. Persona avariciosa, egosta, nadie lo
considera, ms tarde o ms temprano destruye lo suyo. Siempre tiene algo pendiente o
problemas. Lucha con el cnyuge. Cudese de mayombero, Cuide el techo de su casa no
le ponga la brujera. Pguele la deuda a Oshn, vea que cosa quiere Elegu. Si tiene una
piedra de imn, cudela. Le gusta mirarse con barajas. No coma huevos. Hay candela
invisible por robar okun o obin. Aqu los aw botaron el ow en el ebb y Orunmila le
pregunt, con que ustedes van a vivir?. Por este odu en it: okun hay que hacer If.
No se registra sin dinero. Aqu el pavo real deca que con un huevo de l, se destrua el
mundo. Habla que hay una persona que ha de hacer todo lo imposible para acabar con
Ud. y con todo lo que Ud. tiene, pero si Ud. se agarra de Orunmila, no le ha de pasar
nada. A la persona se le pegan eggun hembra que en el ayer vivi una vida desordenada
y por eso Ud. es abandonada en su persona. Este If es de mensajero, Oshn es la que
lleva el mensaje a las doce del da. Por este If la mujer le ruega la cabeza al marido y
vice-versa. Aqu le dieron el secreto de If a gunugu y no pudo regresar donde Ob Og
porque se otok.
Aw: Todo lo que entra en su casa es Orunmila quien lo lleva. Solo debe hacer siete (7)
If. No puede vivir con om de Oshn.
Obin: Problema con la menstruacin. Okun la quiere matar. Use saya o pauelo
amarillo. La que tenga este signo de Ikofafn y sea om Shang, no debe vivir con
babalawo.
Elegu: Esh Akekerimewe, custodio de los secretos de Orun. Esh Akore Mewe Irete
Yero.
Ewe ni odu: Orosun, botn de oro, rompe saragey, quita maldicin, bledo blanco.
508

Secretos: Reciba los Guerreros, Orula y, Yoko Osha. Que quiere Elegu? Ebbomisi al
il. Ey tutu con ish machacado a Orunmila. Aunk y akuk Elegu.
Relato: Olofin Prob la Inteligencia de los Babalawos. Todos los babalawos que se
presentaban ante Olofin con sus muestras. ste adivinaba con relativa facilidad lo que
queran decir. Hasta que le toc el turno a Irete Yero; ste llev ante Olofin tres igb,
una con om, otra con aguad, y otra con una ot. Despus de mucho pensar, Olofin no
pudo adivinar lo que quera decir Irete Yero. Despus de meditar largo rato, Olofin dijo,
t quieres decir duro como la piedra, puro como el agua y con carcter como el maz.
Entonces Aw Irete Yero le contest, no, mi bab; lo que quiero decir es ser mortal
como la piedra, necesario como el agua, y que lo que yo haga se vea pronto, como se da
el maz. As fue bendecido por Olofin y le di el poder. Toto Iban Esh. Maferefn
Orunmila.
Relato: Los Om ni Orunmila. Los om ni Orunmila estaban pasando mucho trabajo
y al verse en esa situacin decidieron bajar a Orunmila para quejarse ante l. Siempre
les faltaba algo cuando no haba dinero, comida, etc. Orunmila le preocup esa situacin
y les mand a que se reunieran. Le dieran unyen al atepn ni If, ya que stos pasaban
mucho trabajo para comer. En atef sali Irete Yero, donde Orunmila les pregunt,
qu ustedes hacen con el ow del ebb? Ellos contestaron, las rogaciones que
nosotros hacemos la mandamos a botar con Esh. Dijo, bueno, est bien y el ow de
la vista; bab, nosotros no cobramos nada por la consulta, ni trabajos que hacemos.
Entonces Orula les orden que tenan que cobrar por su trabajo. Despus que cogieran
el dinero de la vista y del ebb, lo distribuyeran de la siguiente forma: un medio para
Esh, para que cuando l pida algo drselo enseguida y el resto para comer. Toto Iban
Esh. Maferefn Orunmila.
Relato: El Camino del Porque las Mujeres Tienen que Virar la Cara para Darle Obi a
Eggun y el Porque los Iworo Okun Pueden Jurarse en Orun. En la tierra Er Eggun,
cada pueblo tena una casa destinada para ponerle las ofrendas a los Eggun Mayores. A
este lugar tena acceso un Iworo Agb Om Okun, que su funcin era cuidar del lugar y
atenderlo en todo; si la comida era para botar, l la botaba. Si era para enterrar, l la
enterraba, as como botar para donde el eggun le dijera. A ese lugar tambin tenan
acceso todos los iworo Om Okun, porque las distintas imgenes que haba en aqulla
casa representaban los fenmenos del otro mundo que haba existido antes. Los agborn
tenan figuras imponentes y las mujeres le tenan miedo. Pero haba una mujer llamada
Yokan que era om Oshn, que siempre estaba intrigada con lo que haba en aquella
casa. Un da lleg, entr, y fue tal el susto que se llev, que qued sin conocimiento.
Pas nueve das en estado de inconciencia, solo se saba que estaba viva por que
respiraba. Bogbo iworo le hicieron distintas ceremonias para tratar de reanimarla, pero
todos los esfuerzos fueron nulos. A los nueve das se present Oduda en ler de Iworo
Agb Om Okun; ste cogi dos eyel funfun, ash funfun, la tapo, cogi las eyel, y
as acostada se las di a la ler con Inl Ower y le cantaba, Ikowede laberu unlo dide
509

dide Ori dedeo. Entonces Yokan despert de aquel estado y Oduda dijo, mientras el
mundo sea mundo ninguna mujer ver las ceremonias de eggun y Oduda. Mand
buscar a Aw Ofn Yere que era el Aw ni il Ere Eggun, que trajera akuk y eyel.
Cuando l llega, le hizo osode y le vi Irete Yero. Por mandato de Oduda jur a todos
los iworo, incluso a Iworo Agb Om Okun en los secretos de Orun para que pudiera
atender a bogbo eggun con tranquilidad y seguridad. Por eso es que desde ese momento
todas las mujeres tienen que virar la cara cuando se le da Obi a Eggun. Toto Iban Esh.
Maferefun Oduda.
Ebb: Aunk keke, akuk, adi meyi dundun, eyel, o, akof, ey tutu, ish, canasta,
y dems ingredientes. Opolopo ow.

IRETE OD (IRETE UNTED)

MAFEREFUN: SHANG, OSHN, YEMAY, ELEGU,
OGGN, ORUNMILA.

EL DRAGON

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NACE: La ceremonia del kasheoro. La hipocresa. Kol Mosa

Refranes:
Si alguien te ha mordido te ha recordado que tiene dientes.
Al mismo que t salves, ser tu verdugo.
El brujo puede olvidar, pero aquel a quien le comi un hijo no olvida jams.
Rezo: Irete Untend amadanim adifafun awn leri tonshel alar Os amud Aw lori
Os If ni Kaferefun Olofin, Yemay Obatal, Orunmila ti bogbo kaleno Osha.
Sntesis: Este signo habla con los mayores y ms enrgicamente con los menores de 15
aos, sobre todo hembras. Nio enfermo hay que Yoko Osha posiblemente Yemay.
Marca enfermedad del corazn, la garganta,,los pulmones, y las partes sexuales. Habla
de separacin en la familia. Cumpla con Elegu y con Shang, ganar una guerra que
tiene. Dje el mayombe y agrrese de Orunmila. Sea obediente para que no se pierda.
No ingiera bebidas alcohlicas. Pguele lo que le debe a Yemay. Oshn le tiene una
suerte. Aqu fue donde Elegu lo cambi todo por un saco de tarros para montar inshe
detrs de la puerta. Naci el secreto de los cuatro (4) papelitos del kasheoro para limpiar
la letra cuando se atef. If prohbe vivir en casa de altos. Pngase el id de Elegu, es
de vital importancia. Tiene exceso de lquidos en el organismo y se le hinchan los pies.
Esta letra habla con los mayores y con nfasis con los menores de quince aos de
consagracin de If. Habla de guerra entre Osain y Orunmila, guerra entre paleros y
babalawos. If de bochorno, el dinero sucio se manda a cambiar por dinero limpio.
Cuide la puerta de su casa. El enemigo est dentro de la casa.
Aw: If osobo: Oshn est brava. Cudese de og, robo. No sea confiado. Los caminos
estn cerrados, hay que hacer ebb.
Obin:. Tiene dos (2) okun
Okun: Tiene dos (2) obin.
Ewe ni odu: Doradilla, vicaria blanca.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, y Yoko Osha. Om tutu shilekn il por la
maana. Cumpla con Elegu, Shang, Oshn, Yemay, y Asojuano. Atienda los eggun.
A a Shang y un racimo ogued.
Relato: Adivino por Naturaleza. Cierta vez hubo un rey que se le extravi una sortija
y ofreci gran cantidad de dinero al que la encontrara. La noticia corri por toda la
comarca. Haba un hombre que estaba pasando trabajo y empez a decir que l era
adivino, que l saba donde estaba la sortija del rey, donde el rey le dijo, si t lo sabes,
dmelo, que yo te recompensar!.ste le dice que necesitaba dos (2) das. El rey
accedi invitndole a desayunar, los criados prepararon la mesa, el invitado se comi
511

todo lo que haba sobre la mesa, y cuando el criado se dispona a recoger los restos, ste
dijo, por San Marcos, San Jos, y San Bruno, que de los tres ya he visto uno. El
criado al or sto se retir muy asustado, ste se levant, y se puso a pasear dentro del
palacio. Llega la hora de almuerzo y despus de almorzar dijo, gracias a San Juan,
Santa Rita, y San Marcos, de los tres ya he visto dos. En la comida ste dijo, Por
Dios, San Diego, San Jos, de los tres he visto tres. El criado asustado le dijo, por su
madre seor, no le diga nada al rey; nosotros tenemos la sortija y se la daremos. Yo no
los voy a delatar a Uds. Y sali para el patio y se la tir a un cisne negro muy bonito,
quedando dentro del buche. ste era el cisne favorito del rey. El impostor le dijo al rey
que la sortija perdida estaba en el buche del cisne negro. El rey mand a matarlo y
efectivamente encontraron la sortija. As es como Irete Untend es adivino de
nacimiento Toto Iban Esh.
Relato: El Camino de la Tuza de Maz. Un aw que viva en el campo y tena all su
boho, se ocupa de su siembra pero estaba muy pobre. Olofin tena una hija; sta sali
un da a pasear con su criada al campo. Llegaron cerca de la casa del aw por el trillo
aquel haba muchas tuzas de maz, resbal y se hiri un pie, se puso muy grave. La
criada, al ver eso, fue a casa del aw viejo y lo llam; ste vino y cargaron a la
muchacha llevndola hasta su boho, pero como all no haba con que curarla el aw
corri para la siembra de maz, cogi pelusas de maz, la rez bien, le frot el pie y la
muchacha se puso bien. La muchacha le di las gracias al aw. Cuando lleg a su casa,
le hizo el cuento a todos de lo que le haba sucedido y Olofin entonces mand a buscar
al aw y le dijo, cunto vale su trabajo?. ste le contest, nada, y Olofin le
pregunt si l tena obin. El aw contest que no. Olofin lo cas con su hija, le di un
capital muy grande y le dijo, todo sto es de ustedes! Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila.
Relato: El Camino del Ganso. Cierta ocasin en que Yemay estaba molesta,
contrariada, y muy disgustada, pues nada le acomodaba. Los animales que le
sacrificaban, ninguno saciaban su hambre, aunque todos trataban de complacerle no
lograban la alegra. Shang en unin de Elegu se pusieron a pensar como contentar a
Yemay. Sali sin un rumbo e idea determinada, pero con la misin de encontrar algo
que la agradar. En la afuera de la ciudad donde viva un cultivador el cual posea
muchos animales de coral entre ellos haba una pareja de gansos, uno de los cuales
haba visitado a Orunmila y en osode le vi este odu de If donde Orunmila le dijo que
tena que hacer ebb para evitarse un mal que le vena. El ganso le contesta que l saba
defenderse con su pico y se march sin hacer caso a los consejos de If. Por otra parte
Shang y Elegu que se alejaron de la ciudad y llegaron a la inmediatez de la hacienda,
cual fue la sorpresa al ver aquella pareja de gansos, y se dijeron Yemay nunca ha visto
y comido este tipo de ave. Acto seguido, decidieron atraparlo. Se estableci una
encarnizada lucha pero entre los dos lograron atar uno de los gansos y se lo llevaron a
Yemay. Cuando sta lo vi exclamo, hay que cosa ms linda! Pero tpenle la cara
que es lo nico que no me gusta de l. Por esa razn al darle pato o ganso a Yemay se
le tapa la cara. Toto Iban Esh. Maferefun Elegu at Shang.
512

Ebb: Akuk, eyel meyi, juj ni cisne, 1 sortija, 1 corona, 1 mesita, un adan funfun,
cubiertos, itan meta, sobra de comida, y dems ingredientes. Opolopo ow.
Distribucin: akuk Elegu, eyel Oggn y Oshosi, eyel eggun, sortija para inshe y lo
dems se pregunta.

IRETE IROSO (IRETE LAZO)

+
I I
MAFEREFUN:
SHANG,
YALORDE,
ELEGU,
I I
OBATAL, ORUNMILA.
0 0
0 I
NACE: El baile de Osun. Las estatuas a los mrtires. El juramento o (rayamiento)
en Osain con tres cortes haca arriba en el omplato. Osun baj a la tierra.
Refranes:
513

Todo el que quiera venir al mundo, que venga, pero no se quedar eterno.
Misa a los cuatro (4) vientos y te salvar.
Rezo: Irete Lazo adifafun Ob Ik Inl Arere Oggn Arobe Obalay Ob Eggn lese iki
Ob Tel om Eggn lodafun Orunmila. Kaferefun Egungun.
Sntesis: Abra bien los ojos porque hay tres (3) personas que le quieren hacer dao.
Tiene terrenos en el campo, si no hace ebb lo pierde. Un hijo suyo le va a llevar una
fortuna a la casa. Oshn lo persigue y con el tiempo tendr que Yoko Osha. Cuidado con
trampa, robo, la justicia, la candela, y un accidente. En su casa habr fiesta. En los
prximos das no vaya a cruzar el mar. Use bastn. Su sangre no est bien, hgase un
chequeo mdico. No coma pescado en siete (7) das, ni comidas coloradas. No ingiera
bebidas alcohlicas. Haga ebb para que se libre de sus enemigos. La persona o aw
puede accidentalmente matar a otra, por eso se prohbe los juegos con armas de fuego,
cortantes, o punzantes. Aqu se cierne el peligro tanto para el aw como para el
consultante. Seala problemas en las piernas. Hablando for no hay seguridad y antes de
tres (3) das puede haber novedad, desbarate, etc. Aqu Osun baj a la tierra, los aw le
hicieron la trampa a las okot --igbin (babosa) y ellas invocaron a los cuatro (4) vientos
y se salvaron, Shang hiri a Osun. Habla de persona inteligente que sabe hacer las
cosas sin dejar rastros, ni huellas.
Aw: En un osode la persona que se mira est enferma del cerebro o lo estar. Marcarle
obra. Tiene que poner botecito de acana dentro de la mano grande de If. Osobo ey:
Obra con Elegu al pie de un cao, se le da osadi al interesado desde su rodilla para
que caiga sobre Elegu.
Elegu: Esh Akongo Riye.
Ewe ni odu: Salvia, moruro, hierba bruja, peona.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, y Yoko Osha. Akuk a Osun en el patio se le
echa ep caliente y despus om, se deja tres (3) das para que no se desbarate el il.
Akuk indio a su ler. Para resolver situaciones difciles la persona llevar tres(3) igbn
en sus bolsillos y al retirarse del lugar las dejar all.
Relato: Orula se registr en la maana y le sali este If, indicndole que l tena que ir
a un lugar, pero que tuviera cuidado que haba trampa. Como lo haban convidado para
una fiesta, Orula cogi una et e hizo ebb. Se fue limpiando con la et y cuando lleg
al lugar de la fiesta la solt. La et se pos en un palo y empez a decir, all est, all
est!. Entonces Orula sigui caminando, meti el palo, ste se hundi y salt la llama
de candela, entonces dijo, To Iban Esh. Todos los enemigos salieron huyendo. Aqu
fue donde Esh le di una igb de maz a Teteregn a guardar y despus l mismo Esh
se la roba. Toto Iban Esh.

514

Relato: El Camino del Porque Osun es el Bastn de Orunmila. Orunmila por su

sabidura era muy envidiado por muchas personas, las cuales hacan todo lo posible
utilizando las hechiceras, para desaparecerlo o matarlo. Orunmila viva en una casa
cuyo piso era de tronco de caa brava. Un da se hizo osode y se vi este odu de If,
donde le indicaba que revisara su Osun. Cuando fue a verlo vi como se tambaleaba y
como estaba caliente. Lo que suceda era que sus enemigos haban escarbado un tnel,
el cual llegaba hasta debajo del piso de su casa, all era donde le echaban la brujera.
Orunmila se marc ebb el cual hizo, entonces cuando le fue a dar obi om tutu a Osun,
vi como el agua se evaporaba en el piso y vi a sus enemigos que estaban all abajo.
Ellos al verse descubierto por Orunmila se entregaron, le dijeron que hiciera con ellos lo
que mejor estimara. Orunmila le respondi, yo lo nico que quiero es que ustedes
hagan If ysean iguales a m. Desde ese momento Orunmila comprendi que Osun era
un orisha que tena la funcin de avisar y de quitar todo lo malo que hubiera en el
camino, por lo que este odun prescribe que Osun es el bastn de Orunmila. Toto Iban
Esh. Maferefun Orunmila.
Ebb: Akuk, adi meyi, et meyi, eyel meyi, of meta, ewe salvia. Opolopo ep y
dems ingredientes. Opolopo ow.

IRETE OJUANI (IRETE JUANI, IRETE WAN WAN)

MAFEREFUN:
YEMAY.

ORUNMILA,

SHANG,

PJARO CARPINTERO

515

OSHN,

+
0 I
0 I
I 0
I I

NACE: El cofre de plata. La ceremonia del ro. El mundo de los jardines. El ash
de las flores como asistencia. Los Gijes. El gran secreto de If. La primera
consagracin de If Amonso y Amoro.
Refranes:
El que imita fracasa.
S no es buena hija, no puede ser buena madre.
El espritu viajero es dolor de los padres.
Rezo: Irete Juani Oduibiri biri fob imbori adifafun Orunmila. Obarabaniregun wanka
win, win Osain yoro, yoro.
Sntesis: Habla de ro crecido y de remolino, de viaje, de una mata donde vive un
eggun. Hay que vivir en casa que tenga patio con matas. Con los Guerreros solo no
basta. Persona calva. Hay falta de aire, que cuidar mucho a los hijos. El que se mira s el
padre est vivo con seguridad se otuk (morir) dentro del ao. If de incredibilidad,
arteriosclerosis. Cuando se ve este If, si el padre de la persona est otuk atienda ese
espritu con flores. No sea despreocupado para sus cosas para que no se pierda. Hay que
rendirle tributos al ro y respetar a las hijas de Oshn. Cumpla con las oshas. No debe
cruzar el mar, ni el ro. Recibir una noticia importante. Tiene una prenda de Osain o
Mayombe. No puede tener pjaros en la casa. Padece de ahogo y de vez en cuando le
falta el aire. La suerte est en la puerta de su casa. El pjaro carpintero con su canto
descubri donde tena su nido. Habla de un bastn de un familiar difunto que hay en la
casa, de enfermedades escamosas en la piel. Persona que llega a esta religin por
curiosidad. De lo que digan, no har nada hasta despus que le sucedan las cosas y
entonces podr ser demasiado tarde para l. If de amarre de una mujer mayor a un
joven.
Aw: De este If tiene que hacer muchas obras para poder seguir viviendo, de lo
contrario muere antes de tiempo. Cuando entregue Esh por este signo tiene que darle
un aunk keke a su Elegu junto con el del aleyo para que no se pierda la suerte. Reciba
Oduda.
Okun: Debilidad sexual. Calvicie prematura. La obin le tiene hecho un trabajo en su
pene.
Obin: Se casar con aw. Flojedad en las piernas. Est obo y no es de su okun. Le
gustan los jvenes y le hace trabajo para no perderlos.
Elegu: Esh Laroye (3 cuchillas pues vivi en tres tierras distintas).
Ewe ni odu: Higo, pltano, lino del ro, ajonjol, ono.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, y Yoko Osha. Adi meyi il ib od. No
tenga jaula con pjaros en la casa.
516

Relato: El camino de la chiva que cri al venadito y para no perderlo cuando estaba
dormido lo marc en las bolsas y as todos saban que le perteneca a la chiva.
Relato: El porque Osain come Ayaku. La Ayaku quera visitar a sus omod que
vivan en Toku Inl, pero antes de ir fue a mirarse con Aladi Aw quien le vi este signo
y le dijo que tena que hacer ebb para que su secreto no fuera revelado. La ayaku hizo
el ebb pero no ofrend akuk a la palma. Pasado algn tiempo, un hambre terrible
azot tanto a la tierra como al cielo dejndolo todo desolado. Ayaku sali al camino
para tratar de encontrar algo de comer, pero no encontr nada, entonces invent una
estratagema. Se fue al mercado en cuya parte central acostumbraba haba una palma y
se escondi debajo de ella. Cuando lleg el viernes, da de mercado, el pueblo comenz
a llegar al mercado con la intencin de comprar algo de alimento, pero cual era la
sorpresa que les esperaba. La ayaku comenz a cantar desde abajo de la palma, Opo
oyo onimo om yonyo, ope ota ireme om yonyo. La gente creyendo que era la palma
la que cantaba huyen del lugar tan despavoridas que dejaban los pocos alimentos que
haban conseguido. De esta forma todos los das de mercado, ayaku coma la comida
que lograba reunir de los dems. El pueblo intrigado se fueron donde el ob y le
contaron lo que suceda. El ob mand a Oggn a investigar pero ste, al or el canto
que sala de la palma, se fue corriendo para el monte, entonces mandaron a Elegu
quien llama Ad Ashure de Omolog, pero tampoco pudo descubrir el misterio. El ob
insisti y mand en esta ocasin a Aw Aladi que era Oluo Osain de aquella tierra. En
osode el se vi este If donde le deca que preparara su Osun de Osain un akuk y 16
akar antes de ir al mercado. Cuando tuvo todo preparado sali para el mercado.
Cuando comenz el canto que sala de la palma, todos salieron corri menos Aw Aladi
Oluo Osain, que se sent a calentar su vara de hierro y darle de comer a la palma akuk.
Ayaku, creyndose solitaria en el mercado, sali de su escondite, de abajo de la palma,
y comenz a recoger lo que haban dejado en el mercado, encontrndose con los 16
akar y comenz a comrselos. Entonces Aw Aladi Oluo Osain cogi su vara de hierro
incandescente de su Osun y se la puso sobre la Ayaku, presionndole fuertemente su
ler cantando, Op oyo oniwo om yonyo; Ope Ota irewe otawe om yonyo; ope Ota
Osha Ayapa Oya om yonyo; Ope Ota biri Ayapa ika Oya om yonyo. Ayaku grit
pidiendo perdn y prometiendo ser la esclava de Oluo Osain Irete Wan Wan. Aw Aladi
la cogi, la llev ante el ob para presentarle cual era el misterio del mercado y la palma
y el ob le dijo, desde hoy podrs comrtela cuando t quieras. Toto Iban Esh.
Relato: ste es un Gran Secreto de If. En la tierra de If, Olofin buscaba un Aw de
confianza para entregarle el secreto de If y fue preguntando a todos los Aw presentes
por el signo de cada uno. Cuando Olofin preguntaba estaban Shang y Elegu delante,
sali Aw Awabure que era om de Shang. Cuando preguntaron por el otro sali
Ojuani que era l que tena que recibir el secreto de Olofin. Olofin le pregunt al omShang que sabia hacer l, sabes lo que tienes que decir? Awabure le contest, que
s, y Olofin le dijo, dime lo que tiene que hacer aw; Qu sabes t del gran secreto de
Otura Niko? Llam a Aw Molao Molambo y le pregunt si sabia lo que tena que
decir. Cuando lleg su hermano que era om-Elegu le dijo que s, entonces se hizo la
517

primera consagracin de If y se hicieron dos juntos Amonso y Amoro. Aw Molao

Malambo llevaba todos sus ingredientes, Olofin se escondi y mand a Shang que
observara lo que iba hacer Aw Molao Molambo, y cuando lleg a la orilla del ro,
Olofin y Shang vieron lo que estaba haciendo, rezando y moyubando, Irete Wan Wan
Obb Olofin, Obanire Aw Leri Ire Obb Nire Babalawo; Aw Moyugba If Odara,
Olofin Odara Kuaraldo, Obanire Odara, Obanire Aw Irete Wan Wan Obani If Awate
id If Amonso y Amoro, Obani Aw Obani Shang Leri Lamiw,, y empez a cantar,
Awabo Awato Onire la Niwe Awabo Awato Oribe la Niwe Aweto Awebo Eye Eyele Ota
Ni Ibu Losa. Echaron el omiero lavndole la ler en el ro con la ot y cantaban, Asheto
Ashebo Onire la Niwe,. Molao Molambo levantaron a los aw y rezaron, Molao
Moda Molani Moda Ashe Ota Awa Agbaran Inshe Nibo Yibo Obusi. Olofin y Shang
dijeron, mira mi hijo pero le falta algo; pero cuando salieron por el camino Oni
Bodun If cantaba Molao Molambo kifn Aw keumbo Molao Molambo kifn Aw
keumbo Aw. Cuando llegaron a Il Bodun, Olofin estaba mirando, se hincaron, y di
obi igual que en el ro. Le di Eyeife y Alafia respectivamente. Antes de moyubar dijo,
Ag Ilekn y rezo Oshe Bile. Terminado todos los aw de afuera se pararon y l de
adentro dijo, Molao Malambo Baba Ofn Awaye If, Baba Tina Olofin. Olofin
comenz a pintar en la mueca izquierda y cantaba, Molao Malambo Kifn Aw Ke
Umbo. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk meyi, eyel meyi, malaguid obin y okun, of, abit, ash funfun y
dundun, bogbo ig, obi, itan, y dems ingredientes. Opolopo ow. Distribucin: akuk
Elegu. Eyel meyi Oggn, Oshosi, y el otro akuk para paraldo.

IRETE OBARA (IRETE OB)

MAFEREFUN:
YALORDE.

ORUNMILA,

SHANG,

OY,

HABLA LA ESPIROQUETA PALIDA!

NACE: El que Asojuano lo boten de la tierra Lcum.
518

+
I I
0 I
0 0
0 I

Refranes:
Ni el dinero se queda callado en ningn bolsillo, ni se queda sin castigo el dao que se
hizo en esta vida.
Sale a la calle y busca tu suerte.
Rezo: Irete Ob biy lordafun Orunmila, Yalorde ati Obini. Akuk, aunk leb intori
Ik, intori Arun afie leb. Maferefun Shang. Kaferefun Oy.
Sntesis: Este If manda a salir a la calle en busca de suerte. Marca sfilis ya sea
adquirida por contacto sexual o heredada, tara de locura. Un enemigo le amenaza y
hasta puede quemarle la casa. Las promesas no se cumplen. Obatal para salvar a sus
hijos come conejo. Mdese si desea prosperar. Por el camino le viene una suerte. Haga
ebb para que no lo tumben. Cuidado le caiga algo encima, con candela. Dle gracias a
Shang. Su obin tiene tres (3) amistades que son sus enemigos. Habla de una persona
que le gusta usar pelucas o con el tiempo la tendr que usar, dislocacin de los nervios.
La persona puede tener rganos dislocados y tiene que orugbo con nervios de mal. Ud.
tiene que vivir con mucho cuidado porque como es muy dichoso le tienen envidia y por
eso tiene muchos aray, dar un viaje, cuidado no regrese con llanto. Sus asuntos andan
mal. Cuide a su Elegu y dle de comer a Esh de la esquina. Todo lo que Ud. proyecta
la gente se lo envidian y se lo desbaratan. Ud. va a ser cabeza o jefe de un empleo. El
atraso que tiene es por causa de una maldicin que le echaron, tiene que hacer ebb para
que pueda salir bien. A Ud. le viene una suerte por una hija de Yemay. Psele la mano a
Orunmila.
Aw: El ow que se coge del registro por este If, no se echa en los bolsillos.
Okun: Marca impotencia. Se puede volver afeminado por vicios. No maltrate a su
obin, ni la abochorne, ella es su suerte.
Obin: La pueden enamorar y pasar usted un bochorno. Est obo y no es de su okun.
Tiene desarreglos en el menstruo. Le gusta usa pelucas o moos postizos. Cudese de
enfermedades contagiosas.
Ewe ni odu: Bejuco garan, pendejera, cayeputi.
Secretos: Kobor eled. Chequeo mdico (inmunlogo), coger una cesta con la cual ir
a la plaza comprar o recoger frutas, las cuales despus de hacer ebb (sarayeye) se las
dedica a Oshn, la cubre con pao amarillo, a los cinco (5) das, la llevar al ro con su
derecho. Akuk por un lado y otro de arab, llamando a Shang y a Oduda.
Relato: El Pjaro Obediente. Un pjaro que viva en una sbana nunca levantaba
cabeza porque todos los aos le daban candela al monte y quemaban a sus hijos. ste
decidi ir a ver a Orunmila ste le hizo osode y le vi este odu de If, donde le mand

519

que hiciera ebb y que se mudara de lugar. El pjaro hizo lo indicadopor Orula y as fue
como pudo prosperar. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: En un pueblo en el cual viva un rey que era muy noble y de buenos
sentimientos tena como esposa a una ambicin, la reina. La ambicin de aquella obin,
era que el prncipe, hijo de ellos, fuera el rey. Entonces la reina empez hacerle una
propaganda al rey con los sbditos del palacio para que destronaran aste. Lleg el da
que le dieron un golpe de estado al ob y lo mataron. Lo guindaron de un rbol hasta
que pasara un ao. Todo este plan estaba basado por que la reina quera imponer ciertas
leyes que iban en contra del pueblo pero como saba que el rey no se lo permitira, por
ese motivo lo traicion y lo mataron. Pasado el ao, segn la costumbre la reina, regres
al rbol donde deba estar el cadver del rey asesinado; se asombraron al ver que el
cuerpo del rey estaba igual, intacto, entonces dijeron, que raro; sto nunca haba
pasado. En eso cay un rayo y mat a la reina. Toto Iban Esh.
Relato: Era una poca en que Asojuano (Asoy) estaba pasando mucho trabajo,
entonces Aggay se compadeci de l y lo llev para su casa, dndole albergue. Asoy
se senta bien por los cuidados que Aggay y su familia tenan con l. Aggay tena una
hija que le prodigaba gran agasajo a Asoy. ste, que a pesar de ser un viejo enfermo,
pero corrupto, se enamor de la muchacha llegando a perjudicarla, enfermarla y al
mismo tiempo la dej en estado de gestacin. La muchacha al quedarse inoculada con la
sfilis que Asoy le haba contagiado. Se le empez a poner manchado su cuerpo y a
carsele el pelo. Ella al verse en esa situacin y abochornada, por tal que no le vieran,
que se le estaba cayendo el pelo, se pona moingos de cabellos en la cabeza para as de
este forma tapar la calvicie que tena. En eso Aggay se di cuenta de la situacin que
estaba viviendo su hija, por la traicin de Asoy, por lo que lo bot de su casa. Entonces
Asoy se llev arrastrndose su cazuela en su peregrinar. Por este camino es l porque
en los it de Asojuano la cazuela de ste, la va empujando con la frente hasta la estera,
en la cual Orula le espera. sta operacin de
arrastrar la cazuela con la frente la realizan los hijos de este Osha-Orisha. Toto Iban
Esh.
Ebb: Aunk, akuk, adi meyi, eyel meyi, maz finado, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

IRETE OKANA (IRETE KANA)

+
0 I
0 I
0 0
I I

MAFEREFUN: ORUNMILA.

EL LEOPARDO

520

NACE: Los chismes. El palo Copey. El golpear el borde del Atepn de If con l
Irofa. Que It de Asojuano en Arar habla por boca de Orula.
Refranes:
Estoy tan mal que no tengo para comer.
Aw no engaa Aw.
No pueden contigo, pero con tu mujer s.
Rezo: Irete Kana berinl bagogn gbagbisan irun gbogbolaodo luare akuer lorugbo.
Sntesis: Cudese de tres (3) enemigos. Mdese de donde vive. Haga el bien que pueda
a jorobados o contrahechos. A usted le quisieron proporcionar un dao; esa son cosas
Elegu seguro tiene deudas con l. Procure no le caiga nada del techo. Sultese el pelo
antes de dormir. Cuando salga a calle encontrar trastornos, trampas, atraso. Marca
prdida de la memoria. Problemas matrimoniales separacin de cnyuges. Se puede
volver medio loca/o. Padece de los riones y reumatismo. Aqu fue donde quisieron
prender a la mujer de Irete Kana. Este If habla de chismes. No se hacen ni se toman
juramentos. La vida da duras pruebas y castigos. Habla de familia numerosa, de
espiritismo, la saca de barro que le cay encima a Elegu. En sucasa hay babalawo o
iyalosha. Marca traicin de los ahijados. Aqu fue donde la ayaku no teniendo tambor
se lo rob al leopardo y con el se present ante Olofin, lo toc, y gan el premio. El
leopardo cansado de buscar su tambor se agazap en el camino para observar a todos los
que haban ido a tocar a casa de Olofin. Cuando la ayaku lo oy cantar comprendi que
era por ella y se par. El leopardo reconoci su tambor y le fue arriba y con sus garras la
ara toda y cuando trat de tirarla contra el suelo para matarla ella se le fue y se
escondi entre las hierbas. Tenga cuidado con coger lo ajeno que lo van a sorprender
con el objeto, lo van a desfigurar y pasar un bochorno. Por desobediente Asojuano
cogi todas las enfermedades y lo botarn de la tierra de Lucum, por esa razn el
caracol solamente habla hasta Eyila Shebora para no recordarlo.
Aw: De este If debe de cuidarse de la envidia de sus hermanos de If que tratarn de
perjudicarlo. Cuando ve este If, durante siete (7) das duerme con gorro blanco y
amarillo. Cuando este If sale en un atef, el padrino para evitarse problemas tiene que
darle la eur sobrante a su If para que as Orunmila le hable y este odu no lo toque a l
de cerca. No sale a la calle la apeteb del aw en siete das!
Elegu: Esh Alaguana.
Ewe ni odu: Tamarindo, raz de coco, fruta bomba, ikoko, jagua.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, y Yoko Osha. Unyen Oshn. Use ropa
amarilla; ebbomisi con ewe cundeamor. El ebb y la ropa puesta se entierran.

521

Relato: Tres babalawos que pretendan hacerle dao a Irete Kana y como no se lo
podan hacer buscaron la manera de hacrselo a su obin. Entonces fueron a casa de
Olofin y le dijeron que la causa de la revolucin que exista en el pueblo eran las
mujeres que vendan hilo en la plaza y entre ellas estaba la mujer de Irete Kana. Le
dijeron a Olofin que haba que hacerle ebb con las mujeres para as evitar la
revolucin. Luego ellos fueron, les dijeron a sus mujeres que no fueran a vender hilo en
la plaza, pero ya Olofin haba dado laorden de proceder contra todas las mujeres que
vendan hilo. Ese da Irete Kana se mir y vi que haba traicin, que se rogara la
cabeza y que cuando vinieran a buscar a su mujer las amigas, que le dijera que no poda
ir, porque se encontraba enferma. Como ella era obediente as lo hizo, pero las otras no
obedecieron a sus maridos y las prendieron a todas. Solo la mujer de Irete Kana se libro
del castigo. Donde viendo ellos que todas sus mujeres estaban presas, decidieron ir a
casa de Irete Kana y le confesaron la traicin que ellos trataron de hacerle y de esta
manera pudieron salvar a sus mujeres. Adems le dijeron a Olofin que hacia falta Irete
Kana para que les hicieran las rogaciones. Toto Iban Esh.
Relato: El Camino Donde Orula era el Portero de Asojuano. Asojuano llevaba una
vida muy desordenada, no obedeca a los mayores por lo que lleg a recoger todas las
enfermedades contagiosas de la tierra Yorub. Eran tantas las quejas que se reunieron
todos los sacerdotes y acordaron despedirlo por su desobediencia pues ya nadie le
ofreca ayuda para curarse. El nico que se apiadaba de l era Elegu, pues los Yorub
acordaron no hablar con l y determinaron cerrarle el habla en el caracol, y en su aj
cosieron todos sus dilogun para que no pudiera decir lo que senta. Shakuana
(Asojuano) como lo llamaban al verse despreciado por su pueblo decidi irse de all, la
gente le tiraban agua y le decan, llvatelo viento de agua! A partir de ese momento
no se ley ms el caracol solo hasta Eyila Shebora para no recordarlo. Ya que l hablaba
en Metanl. Cuando se iba, se encontr con Esh que lo llev a casa de Orula en
territorio de If. Orunmila le dijo a Esh Lawana, t siempre nos traes compromisos
pero lo voy a mirar. Sali este odu y le dijo, te han dejado mudo por desobediente
pero sera muy grande en otra tierra; pero tena que hacer ebb con bogbo ere
(miniestra) y tener siempre consigo un ay (perro). ste obedeci a Orula, dndole las
gracias. Cuando sala de casa de Orula, Esh le entreg un ay que se lo pidi a Oggn
y Osain. As continu hasta llegar a Dahomey donde el rey al verlo se arrodill,
pidindole perdn por todo lo malo que haba hecho. Los nativos al ver eso se unieron a
Asojuano, donde Olofin lo consagr. Por or los consejos de Orula, mand un fuerte
aguacero que limpi a Shamiko (Asojuano) de todos sus pecados. Dnde estaba parado
se abri la tierra y tap todo lo malo, instalndose su reino en Dahomey (Arar). Por eso
aunque Shamiko es de tierra Yoruba (Lucum) su grandeza es de Arar donde se
consagr por mandato de Olofin. Son los que dan tapados pues ah quedaron sepultadas
todas las enfermedades. Toto Iban Esh.
Ebb: Ounko, akuk, 2 igi, hilo, ash ara, y dems ingredientes. Opolopo ow.

522

IRETE OGUND (IRETE KUTN, IRETE KED)

MAFEREFUN: OGGN, OBATAL, OSHN, ORISHA
OK, ORUNMILA.
OBATAL CAMBI EL PERRO POR EL GANSO!
523

+
I I
I I
I 0
0 I

NACE: La sepultura del obe. La descomposicin cadavrica y de las materias

orgnicas. Se le quit la maldicin a los ewes. l secreto del fundamento de la
prenda. Cierre de ceremonia del Ob (Kuanaldo).
Refranes:
Lo que la tierra da, la tierra se come.
Candil de la calle y oscuridad de su casa.
Lo sobrenatural, es lo ms natural que es.
An despus de muerto el ahijado necesita del padrino.
Rezo: Irete Kutan, Kutan Ob aiy Orisha bi Kol Orun ofe leito sho Orisaye osorde Il
Ashup Aw umbo bogbo Orisha Isalaye Kol aiy Ob gbogbo teunyen eleb
erindilogn.
Sntesis: Hay problemas en la casa por causa de un terreno o propiedad. Se desea hacer
un camino o separarse de su tutela. Dice If que en su casa bajan oshas; unos dicen
verdades y otras mentiras. Hay tres (3) aray que desean matarlo y no saben de que
modo cogerlo para hacerle un dao. Haga eb. Odu de bochorno, de esclavitud por
amarre. Hay que hacer ebbomisi meta, reciba Orisha Ok, se le da unyen a shilekn il
para que entre la suerte que est parada all. Aqu la tierra fue maldecida por Olofin a
quedar muda para siempre por haberse comido a su tercer hijo. Habla de chismes,
desbarate en general. No haga negocios con tuertos o con personas con problemas
visuales, porque seguro lo traicionar. La persona solo tiene dos (2) caminos, perderse o
salvarse y para salvarse tiene que ser obediente con las oshas y eggun. Ud. es el
enterrador de la familia. Tiene un machete enterrado en una prenda. Le han cogido su
pelo para hacerle obras. Cuidarse de cadas que puedan fracturarse un hueso. Cuando se
vea en apuros llame a su padrino y si es difunto, implore que l acudir a su llamado.
Naci Oklobi Orisha intor eggun. Aqu Asojuano comi carne de cerdo, naci el que
se le pongan los ales a los oshas y que muchas personas no puedan comer nada de
adentro de los animales, porque en los ales est la vida;, todo lo bueno y en la carne
(ern) est ik, arn, ofo, y ey. Habla de tres (3) hermanos que tiene que hacer ebb
para que no se vayan a morir.
Aw: Cuando ve este signo se tirar el okpuele hacia atrs sobre el hombro izquierdo. Si
la persona que hizo If es vieja y le sali este If se le dice que ya est cumplido, que
adore mucho If y que no trabaje con l, para que pueda vivir un poco ms. No deben
mirarle a los ojos a ningn difunto pues ellos le dicen, te estoy esperando. Cuidado al
rogarle la ler a otras personas, porque la maldicin le puede alcanzar. Hay maldicin de
iyar. Cuando le roben o le hacen cosas malas otros aw, pone este odu en atepn If, lo
reza, y sopla mentando a los aray;osobo ik, arun y ofo: Se le dan cuatro (4) adi a
Orunmila, dos (2) funfun, una dundun, y otra apar.
Elegu : Esh Ob Inl.
524

Ewe ni odu: Acelga, verdolaga, jcaro, guam, algarrobo, guacamaya, jobo, itamoreal.
Secretos: Unyen a su alaley, Orula y la tierra. Reciba los Guerreros. Orunmila y Yoko
Osha. Unyen a sus pies de amal. Reciba Orisha Ok. La iyar ruega por su hijo. Unyen
shilekn il para ir wole. Paraldo
Relato: Haba un aw que antes de morirse su padrino le dijo, mira mi ahijado aunque
yo est muerto si t me necesites me llamas. A los pocos das otros aw fueron donde
estaba Aw Ked, le dijeron que buscara dinero para arreglar el camino ya que su olo
siguay se haba muerto. Ked sali en busca de dinero y cuando regres se encontr
que los aw le haban preparado un caldero muy grande lleno con agua y candela
debajo. Tan pronto Ked lleg se abalanzaron y lo echaron dentro del caldero. Cuando
el agua empez a calentarse Ked empez a implorar por su padrino, entonces se desat
una gran tempestad de agua donde la candela se apag y los aw tuvieron que salir
huyendo y ste se salv. Toto Iban Esh.
Relato: El Camino de los Cazadores. Olofin tena tres hijos que eran cazadores. Ellos
cuando cazaban tenan que darle las patas y la sangre a Olofin. Un da salieron a cazar y
cogieron un agban (venado) y dijeron, si le damos las patas y dems a Olofin como
nos arreglamos para entrar al pueblo sin que nadie los viera?. Entraron gritando y
diciendo, no se mira!. El otro gritaba, el que mira se muere! Obatal se asust y
del susto se intern en el bosque provocndose heridas con las espinas. Todos se
recogieron asustados, pero Elegu que observaba lo sucedido, le encarg a Orula que no
le hiciera ebb a ninguno de ellos porque lo que haban hecho y el comportamiento de
los cazadores, ya que l pudo ver todo lo sucedido. Al enterarse Olofin de lo que se
trataba de una maldad aprob que deban morir los tres. A los pocos das se murieron
dos de ellos; l ultimo que faltaba por morir era el ms chico. La madre cogi dinero y
sali corriendo a suplicarle de rodillas a Orunmila que le hiciera ebb a su hijo y que lo
salvara. Despus de muchas suplicas, Orula accedi y le hizo ebb y lo salv. Al
enterarse Olofin de que el muchacho se haba salvado llam a Orula y le dijo, cmo
haba sido eso? Que l haba ordenado que no le hiciera ebb a ninguno. Orunmila le
contest, suplicndole al mismo tiempo a Olofin, usted me manda al mundo para que
concediera la misericordia y que la madre del muchacho haba venido de rodillas, llena
de lagrima y le haba encarecido el perdn para su hijo. Olofin comprendi esta razn
y dijo, To Iban Esh! Pero como la tierra no pudo tragarse este hijo le dijo Olofin, a
t te condeno desde este da a que no hables ms y te quede muda. Toto Iban Esh.
Ebb: Aunk, akuk, adi meyi, eyel meyi, ish, mazorca de maz, bogbo teunyen,
ash ara, pelo de la ler, merin (4) mazo de acelga, amal, dems ingredientes.
Opolopo ow.

525

IRETE OS (IRETE ANSA, IRETE TOMUSA)

MAFEREFUN:
OBATAL.

SHANG,

ORUNMILA,

526

OY,

+
0 I
I I
I 0
I I

OLOFIN LE QUIT EL TABLERO A SHANG POR ESTAR SOLO EN

FIESTAS Y ORGIAS!, HABLA SHANG FALSO Y SHANG VERDADERO!
NACE: El porque Shang se le pone seis (6) ot en la consagracin. La
desfiguracin de la belleza. Las joyas. El ponerle a Shang una mano de If para el
control del poder. El porque al moyugbar se dice primero: Ash bogbo Eggun
Ketimbelorun, Ash Bab Ketimbelorun, Ash Yey Ketimbelorun, Ash Oluwo
Ketimbelorun.
Refranes:
Quien le debe a Bab que le pague.
Rezo: Irete Tomusa Kere Aw mowaye Om Shang, Om Oya ayeni If oni Babalawo
Om Obanyoko banyoko If Banyoko Orisha Banyoko yenyoko yeni If yoro yerren
Kaferefun Shang. Maferefun Orunmila.
Sntesis: Ud. es hijo legtimo de Shang. Cuidado con la ina. Vstase de blanco, no
comer picante, ni salado, ni muy caliente, no vaya a padecer del corazn, del estmago
o de hemorroides. Cudese de enfermedades contagiosas; los nervios no vayan a padecer
de soriasis que en su estado avanzado la piel se cae a pedazos y aunque no es contagioso
produce muy mal efecto por las marcas que deja en la piel. Es una persona incrdula y
desobediente. Tiene que cuidarse de excesos sexuales, bebidas alcohlicas y las piernas.
Es un If de frustraciones dado que cuando piensa que ha obtenido algo en la vida, algo
le perturba la felicidad. El exceso de alegra enferma. No cruce el mar sin antes
consultar If. No se siente en sillas sin fondo. Cuidado conpapeles de valor que se
pueden echar a perder. Irete Ansa significa que todo lo falso en el mundo se termina
delante de If. Este es un If de infelicidad. Habla de maltrato hacia la persona porque
hay oposicin familiar en lo relativo a la religin. Por este If el mayor no ve al menor
crecer. El padrino no ver a su ahijado completamente desarrollado. Hay problema de
deficiencia hormonales en unos de los cnyuges. Si su padre es difunto hay que hacerle
lo que determine If. Agrrese de la religin para que no se pierda o labre su completa
infelicidad. Aqu se determin por Olodumar que todas las cosas en la tierra existirn
hasta que llegue el fin de sus respectivos tiempos de vida o duracin. No porfe para que
no pierda su suerte. Fijarse bien en los documentos que firma.
Aw: De este signo tiene que tener mucho cuidado en escoger sus amistades, porque
siempre pasar la falsedad en el trato hacia su persona, pues un amigo en apariencia
verdadero puede ser falso. Por este If recibiendo Awofaka o Ikofafn si la persona tiene
hecho osha tiene que recibir urgente a Oy o aleyo recibir este osha lavado. Se padece
del corazn. El osobo de este signo es la vanidad; por eso aw de este signo no debe
considerarse superior a los dems. En un atef se hace una fogata en enigbe con bogbo
ig, se le da eyabale de akuk por alrededor de la fogata y despus se echa dentro el ara
del akuk. Reciba Oduda y Asojuano. Irete Ansa Kaferefun obin. Siempre y cuando
obin acepte la misma religin del esposo, de lo contrario ser un desastre ese
527

matrimonio. Por este If el ebb siempre llevar tres (3) toleticos, una ikok de barro y
tres (3) granos de aguad.
Elegu: Esh Akogoriye.
Ewe ni odu: Manaj, yerren.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, y Yoko Osha; iyalosha o babalosha reciba
Oy. Se pone a Shang detrs de shilekn il y se le da eyebale de akuk okn, con una
ikok y cuatro (4) toletes ya preparados y eyel meyi a ilekn (fuera de la puerta).
Unyen a Esh en el cao y a su ler. Cumpla con Obatal y Shang. Dle a Oggn, ek,
ey, y ep. Itan eggun. Ayaku y un akuk a Shang que despus se le echa amal-il
bien cocinada directo a las ot de Shang dentro de la sopera. A los tres (3) das le
pregunta dnde se bota. Ruguele la ler a su iyar pa ik unl eyel meyi funfun.
Relato: Shang Falso y Shang Verdadero. En un poblado en el cual viva un hombre
llamado Apekufo,que se haca llamar Shang. Apekufo para hacer sus fechoras vigilaba
al verdadero Shang, as todo lo bueno que haca Shang en beneficio de su pueblo,
Apekufo se adjudicaba los meritos que no le pertenecan, diciendo que l era el
mismsimo Shang. El verdadero Shang vea que l, que tanto trabajaba y haca en
beneficio de los dems nunca reciba un gesto de gratitud o recompensas. ste se figur
que era ingratitud de las personas que l favoreca y le haca bien, que ellos eran unos
mal agradecidos. Molesto por esta situacin fue donde Orula, quien le hizo osode y le
vi este If donde le mand hacer ebb con una igb con amal-il, un akuk, dos (2)
eyel, cuatro (4) estacas, un a, atitn merilay, y dems ingredientes. Shang hizo el
ebb y lo puso en el cruce de las cuatro esquinas y se escondi, tal y como le haba
orientado If. Al poco rato apareci el Shang falso (Apekufo) a coger la igb para
comerse el contenido momento en que sali el legitimo Shang y con las estacas del
ebb le entro a golpes, exclamando que l era el "Kabiosile Shang" de aquel poblado.
Maferefun Orunmila. Toto Iban Esh.
Relato: Las Hormigas Ayudaron a Orunmila. Orula viva en el mismo pueblo con
Elegu. Un da Orunmila decide salir en peregrinaje de pueblo en pueblo y en unos de
los pueblos cayo preso. Habiendo pasado tres das en la prisin se hizo osode y se vi
Irete Ansa y decidi hacer ebb. Llam al guardia y le ofreci cierta cantidad de dinero
si le traa dentro de la comida que era sopa un hueso de ternilla y una hoja de malanga.
El guardia acept y le trajo lo pedido por Orula. ste cogi el plato como atepn de If
y el hueso de ternilla como irof, con el cual rasp la pared y sac el iyefn, entonces el
pan, la hoja de malanga, y lo dems que tena la sopa hizo el ebb el cual coloc en la
parte de afuera de la reja donde estaba la puerta. Cuando pasaron varias horas las
hormigas dieron con el ebb, entonces empezaron a cargar e hicieron una fila tan grande
que sta pas por casa de Elegu y ste al ver las hormigas se di cuenta que estaban
cargando un ebb. Entonces Elegu dijo, hace tres das vi pasar a Orunmila, pero ste
no ha regresado, y empez a caminar contrario a las hormigas y la fila de stas llev a
528

Elegu hasta la puerta de la prisin, donde Elegu mobiliz al pueblo y lo alborot y se

vieron precisados a soltar a Orunmila. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila at Elegu.
Relato: El Prncipe que No Pudo Gobernar su Tierra. Esta historia trata de un
prncipe que estaba desesperado por coronarse rey, pero su padre el rey vivi muchos
aos y decepcionado se fue para el campo. All pens fabricar ot de las semillas de la
palma y le aconsejaron que no subiera en las palmas, pero ste no hizo caso y decidi
subirse a las palmas. Un da estando subido en lo alto de una palma, lleg un mensajero
con la noticia de la muerte del rey. De la alegra recibida porque por fin sera rey. Se
descuid y se solt, se cay fracturndose las piernas por varios lugares. Como se qued
baldado, no pudo gobernar aquella tierra. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, amal-il, cuatro (4) estacas, una a, atitn merilay, aguad
sancochado, og, y dems ingredientes. Opolopo ow.

IRETE IK (IRETE K)
MAFEREFUN: OBATAL, OSHOSI, OLOKUN, SHANG,
ORUNMILA.

529

+
0 I
I I
0 0
0 I

LA LUCHA DEL AGUA Y LA ARENA!

NACE: La arena. La higuera y el arte de la meditacin del hombre.
Refranes:
El ro que crece rpido lo hace con agua sucia.
Cree en Dios pero mantn tu poder seguro.
La casa del mono apesta, la casa de la juta apesta y la casa del negro apesta.
Gran vicio del hombre, es traicionar al que en l confi.
Mucha gente est limitando sus propias limitaciones.
Rezo: Irete K Om ni ateka adifafun Inur adifafun Il ateka leb eyele, akuk leb.
Sntesis: Dice If que no todo el mundo puede jugar bien, con el juego del guacalote.
Mucha gente est limitando sus propias limitaciones. El gran vicio del hombre es
traicionar al que confi en l. Habla el origendel giro de pasin. El apestado social
quiere mudarse de donde vive o irse para el extranjero. Tiene herencia, Ud. padece de
las piernas o de la cadera por enfermedad o fracturas por un accidente o cada. Es
cabeza dura e incrdulo. No coma berenjena, no se disguste ni eche maldiciones. Ha de
tener disgusto por celos. Cuidado no se vaya a herir. Ud. es muy orgulloso por eso no
oye consejos. Durante siete (7) das no coma pescado, no mate ratones. Ha dejado a una
mujer por no poderla atender bien y ella trata de volver con Ud. a toda costa. Marca
violencia, soberbia y por eso se pierde la persona, habla de lucha constante en la vida,
no tiene descanso, ni reposo, ni de da ni de noche. Cambie de modo de ser. Haga ebb
para que pueda vencer. Hay grandes problemas familiares y para ser feliz debe separase,
mdese de donde vive. Ud. tiene tres hijos y est triste porque no los puede atender
bien. Ud. debe baarse tres das seguidos en el mar y lo que encuentre en el agua;
pngalo detrs de su puerta que as le vendr la suerte. Ud. misma tiene la culpa de lo
que le est pasando. A Ud. no lo cri su madre, Ud. tiene la cabeza muy dura. Ud. tiene
la herencia de una casa; dle de comer a su ler. Aqu botaron al hijo de Shang. Cuando
Olokun quiso extender sus dominios para ganar ms terrenos para el mar, se vi
imposibilitado de realizarlo por una gran mole de rocas que se lo impedan. Olokun hizo
ebb con akuk, taladro, pico, pala, barreta, y dems ingredientes para que esa mole se
rindiera a sus pies y as logr extender los dominios de sus aguas. Ud. por su buen
corazn siempre ha perdido, pues se ha echado encima carga que despus no ha podido
soportar, o por resolver problemas a la gente se ha complicado la vida. Cuando Ud. deje
de coger las cosas ajenas para Ud. vivirs con ms tranquilidad y reposo, que es lo que
Ud. necesita. La persona desea obtener una cosa y los oshas son los nicos que se la
pueden dar.
Elegu: Esh Owanilebe.
Ewe ni odu: Pendejera.

530

Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, Olokn, y Yoko Osha. Unyen a su ler. Haga
ebb.
Relato: Shang quera tener negocio y fue a casa de Orunmila; ste le dijo que para que
no trabajara para otro tena que hacer ebb. Shang le dijo, yo soy Shang. Orula le
dijo, yo s que eres Shang, pero... Despus que Shang vendi mucha mercanca en
la plaza (quimbomb); cuando se dispona a abandonar la plaza sufri una cada, la
canasta rod con todo el dinero producto de la venta, ste se le reg, y toda la gente le
cogi ow producto del sudor de su trabajo. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: Un da Elegu le pidi akuk a un labrador, que era muy precipitado y violento.
ste se lo neg porque l haca con lo suyo lo que le daba la gana. Elegu se lo cont a
Oggn y ambos acordaron arruinar la cosecha del labrador. Regaron la noticia que el
ob del pueblo intervendra todas las cosechas, al enterarse el labrador que perdera el
fruto de su trabajo. Desesperado y violento cogi su machete, con el cual destruyo toda
la siembra, en el intento de destruir su hacienda, se le escap el machete hirindose de
gravedad en un pie. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, abit, herramientas de trabajo, om Olokun, aar okn, un pedazo de
arrecife, bogbo ash, ad, y dems ingredientes. Opolopo ow.

IRETE OTRUPON (IRETE BATRUPON)

MAFEREFUN: OBATAL, OGGN, SHANG, ELEGU,
ORUNMILA.

LA ESPINA ATRAVESADA!
531

+
0 I
0 I
I 0
0 I

NACE: Gungun eran ara Osain. Cuando por primera vez el hueso tuvo carne. El
que las personas desde que nacen es espritus y cuando Ik los necesita se los lleva.
Refranes:
El que come pescado que est bien con los Orishas.
Rezo: Irete Batrupon Wele Aw obad adita oun Osha awirin tio lo wiy tinlo bini om
bini om wewere eyele leb.
Sntesis: No puede con la carga que tiene. Ik est parada en shilekn il. No se come
il. La persona est muy preocupada porque el hijo hered su enfermedad. Atienda a las
oshas porque se ver en apuros. Ud. piensa cruzar el mar. Cuidado se eche una carga
muy pesada, por eso antes de decidirlo debe consultar con If. La entrada de su casa es
bajita. Cudese la garganta. Vstase de blanco lo ms posible. No sea orgullosa. No
puede comer maz. Obatal-Ayguna es el dueo de este If. Habla de enfermedad en
los riones, estmago, intestinos, operaciones, etc. No coma pescado en siete (7) das.
Eyab tutu a la ler. Friegue shilekn il. Se hace paraldo con una adi colorada, se
ahuma, y se lleva al ro. El interesado se baa con cinco (5) ewe de Oshn. El rey por
comer pescado tuvo que ir a buscar a Orunmila a la carrera para que le hiciera ebb.
Dice Orula que Ud. ha hecho o quiere hacer un negocio y est pensando si le saldr
bien, hgalo que le va a salir bien. La suerte est en la puerta de su casa. Cumpla sus
promesas con los difuntos. No se come et, ni maz.
Okuni: Cuidado su obin lo agreda con una tijera. Cuidado quede impotente.
Ewe ni odu: Ail, man, almendra, tomate, berenjena, achivata, tete, oyuoro, verbena.
Secretos: Baldea y unyen shilekn il. Ey tutu grande a su ler. Reciba los Guerreros,
Orunmila, Yoko Osha. Ponga a Shang, Oggn, y Elegu a unyen juntos de akuk.
Reciba Oduda y Osain.
Relato: La berenjena, el quimbomb, y el tomate tenan un enemigo poderoso que no
las dejaba prosperar. Ellos fueron a casa de Orunmila, quien les vi este If y les dijo,
tienen que hacer ebb para que se liberen de un aray poderoso que es el akuk que no
los deja prosperar. Las tres hicieron ebb, pero el tomate no lo hizo completo. Por eso
la berenjena y el quimbomb crecen alto y el tomate se qued ms chico. Toto Iban
Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: Una vez lleg Orula a una ciudad y en registro al rey, entre otras cosas le dijo
que para que no tuviera una desgracia tena que hacer ebb. El rey se burl de Orula y
dijo que disparate; al poco rato de haber dicho sto se le atraves una espina de pescado
en la garganta y no hubo quien pudiera ayudarlo. Entonces el rey mand a buscar a
Orula y tuvo que hacer el ebb marcado con opolopo ow.
532

Ebb: Akuk, adi meyi, ariques, canasta con ot, eyel meyi, tres pelotas de ish y
dems ingredientes. Opolopo ow.
Ebb: Akuk, ayaku, bogbo ern, opolopo eshishe (bichos), ewe tete, okikn (jobo),
egungun, agborn, il de joro-joro , bogbo ig, ewe, platanillo de Cuba, pelusa de maz,
raz de caa brava, adi meyi, ash dundun, y dems ingredientes. Opolopo owo.

IRETE OTURA (IRETE SUK, IRETE SUKANKOLA)

MAFEREFUN:
ORUNMILA.

OSHOSI,

YALORDE,

CABEZA DE REY Y CEREBRO DE NIO!

533

OBATAL,

+
I I
0 I
I 0
I I

NACE: El servicio secreto y militar. Paso el ash de Osain a Orula. El golpear la

et al sacrificarla con el Irof.
Refranes:
Se pasa de libre a esclavo.
No exija a otros lo que tu no sea capaz de cumplir.
Rezo: Irete Suk apenkankola adifafun akuper owere od obini kuay obini aw nif
Obarabaniregun moyere eyeb If Orunmila lorugbo.
Sntesis: If de calumnia. Cuidado a quien le das a cuidar sus hijos, no vaya a suceder
una desgracia a los mismos. No debe traicionar a sus padrinos. Aqu el ash de Osain
pas a Orula. Este If siempre vivir sufriendo por los hijos. Aqu la et quiso saber lo
que Orunmila hablaba y le golpe la cabeza con el irof, de aqu naci el que cuando se
sacrifica la et se le golpea la ler con el irof para atontarla. Aqu la criada pasa a ser la
duea y seora, Obatal cay preso y lo amordazaron, ste se enred en las guas de la
mata de ish que tena en su casa. Este If es de la tierra Nadad, donde la gente no
comprendan lo que hablaban; Orula y Oduda tuvieron que dirigir la religin en esa
tierra, donde viven los Senal que hablan una lengua que desconocen su significado.
Cuidado con robos de ropas. Oshosi de cabecera vive encima de un piln de ig
almendra y el secreto de montarlo se hace por If.
Aw: Okpuele con cadena de oro y el inshe osain se cuelga. Este lleva en su carga, er,
obi, kol, osun, ler adi Orula, ler adi Obatal, akuk Elegu, siete (7) ig Elegu,
ewe ikok, arab, y dems ingredientes. Okpuele vive en un cofre de plata al lado de
Orunmila y solo se utiliza en osode directo para el aw.
Okun: Costar trabajo conseguir obin, se masturba. La chulera pierde a Irete
Sukankola.
Obin: Cuidado con operaciones de hemorroides. Si est obo no se haga aborto que
ah est su prdida. Tiene una contraria que no conoce. Cuidado con esa persona, no
pase a ser duea y seora. Ud. est peleada con una amiga por una traicin que le hizo.
Dle gracias a los Ibeyi. Ud. tiene herencia y la cabeza dursima. Hay problema con al
matriz.
Elegu: Esh Eberikukeye.
Ewe ni odu: Donchayo, aberinculo, jagey macho, guma, palma, aroma.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, Yoko Osha, Asojuano por salud, Oduda, los
Ibeyi. Haga If. Akuk funfun Obatal, ey con ish a Orunmila. A Shang ey
ahumado cocinado con amal.

534

Relato: La ayaku era comadre de la awas y la jicotea (ayaku) cuidaba los hijos de la
juta y la awas se los comi porque tena hambre y cuando se descubri se disgustaron
y vino la pelea entre las comadres por traicin.
Relato: Obatal tenia que hacer un viaje y le pregunt a los aw jvenes s ella poda
salir. En el registro le contestaron que no. Pero Obatal qued inconforme, ste fue a ver
a los aw viejos y stos le dijeron que s poda salir. Obatal fue al viaje llegando al otro
pueblo de noche y como haba orden de detener a todo el que estuviera en al calle de
noche, la prendieron, y como se puso a protestar demasiado le pusieron una mordaza en
la boca. Cuando regres bendijo a los babalawos jvenes. Toto Iban Esh.
Relato: El Tigre y el Maj. La maj hembra y la tigre eran comadres e hicieron un
pacto ya que las dos estaban obo. El pacto consista que cuando una estuviera
prximo a parir, le pidiera algo a la otra para su hijo. Lo que pidiera. Paso el tiempo y
un da la tigre se apareci en casa de su comadre la maj y sta al verla le pegunta,
qu se le ofrece comadre? Pues haca mucho tiempo que no se vean, la otra le
contesta que su visita se deba a que ella estaba a punto de parir y que vena por el pacto
que ellas haban acordado. La comadre maja pregunt, qu cosa quiere para tu hijo?
La tigre contest, comadre, como no tengo nada que poner en el lecho de mi futuro
hijo, quisiera que me dieras tu piel. Comadre vuelve enseguida con el regalo. Al poco
rato se le apareci con su piel, la cual se la haba quitado, cumpliendo as con su pacto.
La tigre regresa para su casa y as tuvo para poner en el lecho cuando naciera su hijo.
No transcurri mucho tiempo cuando un da se le apareci la comadre maj y ella al
verla le pregunta, comadre, vienes a ver a tu ahijado? No, comadre, le contesta la
otra, vengo a que usted cumpla con su palabra del pacto, porque ya estoy prximo a
parir. Y que desea usted para mi futuro ahijado? La maj respondi, comadre,
como no tengo nada para cubrir a mi hijo cuando nazca, pues hace tanto fri y quisiera
que me regalar su piel, para poderlo abrigar. Como la comadre se haba quitado su
piel para complacerla. la tigre quiso hacer lo mismo y dijo, mi ahijado no se quedar
sin abrigo, enseguida vuelvo, fue para el interior de la cueva. Se degoll el cuero,
murindose al poco rato. No se deben hacer pactos, ni sacramentos. Toto Iban Esh.
Relato: Om Oluwo On (El hijo del sacrificio). En los tiempos primitivos en Inl-If
se acostumbraba a sacrificarle a Alabuweye una obin para dar inicio a los ritos; pues
este camino de Oduda naca y viva del sacrificio de un ser humano. El encargado de
este ceremonial era Obanif Shang. Para cumplimentar con el ritual, compraron una
obin muy hermosa la cual sera baada con Omitu Orisha (agua lustral de la fuente de
Obatal), entonces Alabuweye se di cuenta que la obin estaba embarazada y no acept
el sacrificio, hubo que buscar a otra. Aquella obin fue dejada como servidora del
templo de Oduda. Cuando ella pari a su hijo lo iniciaron en If, teniendo como signo
de If Irete Suk, recibiendo como nombre Om Oluwo On, el cual lleg a ser un gran
babalawo, el encargado de cuidar los sacrificios de Oduda en los altares del templo de
dicho orisha en If. Cuando Obanife marcho a fundar Oy, Om Oluwo On se qued
como babalawo y Akande del templo de Alabuweye, siendo reconocido como aw ni
535

Orunmila de alto reconocimiento, llegando a conocerse como On If, realizndole el

ebb a Alabuweye con animales y no con obin. ste es el poder de Irete Suk en InlIf. Toto Iban Esh.
Ebb: Eur, aunk, awas, akuk, adi meyi, eyel meyi, ad, fuelle, ey tutu, ish,
amal, canasta opolopo o, dems ingredientes. Opolopo ow.

IRETE OSH (IRETE UNF)

+
I I
MAFEREFUN:
OBATAL,
ESH,
YALORDE,
0 I
ORUNMILA.
I 0
0 I
EL RUISEOR}, AG IK ABIL! ABRE LA PUERTA DE LA MUERTE!

536

NACE: El dao gratis. La deformidad de Osain.

Refranes:
El bastn que lanza al aire, puede retornar a encontrarse con tu cabeza.
La muerte dijo: A toda hora yo paso, por esto Irete Unfa entro en casa del Aw y sale
portando un cadver.
El que anda con mierda no huele a fruta.
El que se viste de blanco debe cuidarse de la manteca.
El que tiene sus brazos y no trabaja es el padre de la vagancia.
Rezo: Irete Unf akoko oshe aro biriwo dogod ay kosheya bi aye adifafun oun
Babalawo shel er leb. Kaferefun Esh at Yalorde.
Sntesis: Ud. tiene un secreto. Cuide su puerta. No coma nada que sus amistades le
traigan de la calle. No converse nada de lo suyo. Dle gracias a Olofin. Cuidado con un
animal que viene de la calle y puede entrar en su casa. No use ropa de nadie. Hay un
nio desobediente. Cudese de denuncias. A Ud. le gusta la brujera. Aqu se hacen
envaciones espirituales. El dinero est tocando a la puerta y va a entrar. Una comadre
es su peor enemigo. No puede usar ropa negra. Cierre y asegura puertas y ventanas para
que no entren los ladrones que pueden hasta matar. Respete y quiera a sus padres.
Atienda a los muertos. Hay un espritu enamorado de Ud. Marca enfermedad en el
pecho, de los riones y las piernas. Aqu es donde se asesina por robar. Este odu mata a
la obin obo, distribuye la Ik, arn en Inleguere. Hace dao gratis. No cree en nadie.
Abre la puerta de Ik: Ago Ik abil. Nueve (9) itan, nueve (9) pedazos de ern mal,
nueve (9) pedazos de obi, ash de colores, un (1) mueca con los ingredientes para
alejar a Ik. If de separacin familiar. La muerte lo persigue. Hay de traicin por
envidia. El certamen del canto donde gan el sinsonte. Habla de amenaza y guerra. En
la casa, lo botan. El sinsonte y el cotunto que vivan juntos. Cuando este If sale en un
atef, se le echa om a If y se da rpidamente una adi para evitar lo malo y que no se
desbarate la casa. Orunmila se queja de que Ud. no se apega a l. No se moje con agua
de lluvia. No se siente en la puerta de su casa y cuando vaya a salir mire por donde Ud.
pasa y pisa.
Aw: Cuando este odun sale en un atef, se le echa om a If y se le da rpidamente adi
meyi para evitar lo malo y que no se desbarate la casa. Intori arun: No se sacrifican
animales machos en siete (7) das. Se hace ituto en vida con todo lo roto en la casa. Se
hace un crculo de ina eruru, se marca este If y se le da una eyel hembra.
Obin: Hay un er de voz gruesa que le est enamorando. Ud. es un poco racista.
Elegu: Esh Alaguana. Es de tierra Arar, muy poderoso y uno de los ms viejos, se
monta en una ot del monte que se va a buscar con un pito de Elegu.
Ewe ni odu: Canutillo, prodigiosa, eucalipto, tbano.
537

Secretos: Reciba los Guerreros. Adi meyi Oshn. Obra espiritual. Unyen a eggun de
eur que sea madre y est bien gorda. (Okonfurumale. Que cosa quiere Obatal?)
Relato: El Camino del Carretonero. En Arar Aluj es el que maneja el carretn de
eggn al cementerio, el pjaro de ste If es el ruiseor. ste es If de itutu. Aqu Yew
quiso destruir el mundo y para impedirlo hubo que hacer nueve muecas de cenizas.
Relato: Tres hermanos que eran cazadores fueron donde Orunmila y el babalawo les
dijo a los tres hermanos que iban a cazar una cosa buena, pero que tenan que regalarla.
Fueron y cazaron, pero tanto el primero como el segundo de ellos engaaron al
babalawo diciendo que no haban cazado nada y solamente el tercero cumpli con
regalar su trofeo de caza, siendo bendecido por Orula.
Relato: El Labrador. Orunmila era labrador, siendo su cosecha la ms exitosa de
aquella tierra, pero Osain lo envidiaba y un da para perjudicarlo. Le envenen todas las
tierras con bichos y microbios, los cuales atacaron rpidamente toda la vegetacin desde
las races, dando sto lugar a que las cosechas comenzaran a ser de muy baja calidad, as
como otras tambin se perdan. Orunla se hizo osode y se vi este If donde If lo
manda a darle candela a su cosecha. Al realizar sto y extenderse el fuego, empezaron a
salir de la tierra el bicho y microbios, los que al quemarse sirvieron de abono a sus
tierras. Prosigui Orunmila sus obras, cogi varios mazos de lea y un akuk. Prendi
los mazos de lea y le ech la eye del akuk en el fuego para que se quemaran. Acto
seguido, recogi la ceniza para hacer trabajos. Las nuevas siembras prosperaron y
Orunmila recupera el prestigi que tena como labrador. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila.
Relato: El Camino del Desesperado. El buey es un animal creado a retazo, aunque
hoy es fuerte, era motivo de burla y de distraccin de los dems animales desde el ms
chico hasta el ms grande. Olofin vi al buey y le inspir lastima por su olvido, pues al
buey le falta algo en su cuerpo para que pudiera ser buena bestia, de bastante fortaleza.
Entonces Olofin le dijo, maana ven a verme para terminar mi obra contigo. Al otro
da el buey bien temprano fue donde Olofin, pero ese da Olofin se demor en llegar al
lugar de la cita, cosa que impaciento al buey. Cuando Olofin lleg ya el buey estaba
molesto e impaciente. Olofin comprendi lo que suceda pero no demostr que lo haba
notado y comenz su obra. Pero como toda obra de Olofin llevaba su tiempo, nada ms
le haba puesto los tarros al buey, cuando este le dijo, mire Olofin ya yo estoy cansado,
as que me voy. Olofin con gran calma le dijo, hijo yo no he terminado, pues en esa
forma en que ests no podrn vivir en el monte y tu vida ser un calvario. El buey no
hizo caso y se march al monte, pues crea que ya poda valerse. Olofin saba que
cuando el buey se metiera en el monte iba a ser atacado por los distintos insectos que
poblaban all y saba que ste volvera en cualquier momento a pedirle ayuda y perdn.
Pasado un tiempo el buey se present ante Olofin, tal como lo haba pronosticado,
entonces Olofin le dijo, mira, yo saba que volveras de nuevo, pues con tu
538

impaciencia, no me dejaste terminar; est bien, yo te ayudar, pero antes come y bebe
algo pues he notado que tienes hambre. El buey asinti, reconociendo que llev varios
das sin comer y sin dormir. Cuando el buey se hubo saciado la sed y comido, se qued
profundamente dormido, oportunidad que aprovech Olofin para terminar su obra.
Cuando el buey se despert Olofin le dijo, ya puedes regresar a tu medio, pues desde
hoy todos esos insectos que te hacan la vida imposible ya te dejarn tranquilo, pues con
tu rabo los puedes espantar. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, eyel meyi, un pito, atitn del il, og, y dems ingredientes. Opolopo
ow

IRETE OFN (IRETE FILE)

+
0 I
MAFEREFUN: ESH, ORUNMILA, SHANG,
I I
IYAR.
0 0
I I
NACE: Hernia escrotal. El Ash de Almcigo. El porqu de los Babalawos,
Babaloshas e Iyaloshas no se sientan en los parques. Naci el Shaur.

539

Refranes:
Nadie puede ser felizmente juez de su propia conciencia.
Rezo: Irete File Maferefun Shang, Orunmila mal yamod yemureo Shang babie sile
ori onle okuni bilelona yamode obini lod agogo meyi la If ashegun ota koleadio
oyale Orunmila unshishe ebb. Mal Shang adobale.
Sntesis: If de infelicidad. Dle gracias a Shang y Aggay. Pngale a Oshn y
Yemay lo que le debe. Irete File es el hijo menor de la muerte; era muy desobediente y
a la vez el constructor de A. El capricho es su perdicin. Canta y baila pero nunca
podr salir afuera. Tiene que cumplir con todos los preceptos de If y or a Orula, todos
los consejos diarios. Debe respetar de por vida las eyel. Para tocar A debe ponerse
nueve (9) cascabeles en el pie izquierdo y el A que debe tocar es el largo cerrado en
los extremos y el que tiene dos (2) aberturas en el mismo para que su msica sea sonora,
contagiosa, y sobrepase a los dems. Aqu fue donde los hombres domesticaron a los
caballos para utilizarlos como bestias de carga y tiro. Por este If lo que se promete no
se cumple mientras no se haga ebb. Se pregunta si la persona no duerme de noche y se
levanta temprano. Hay que tener cuidado con un bochorno y un susto. Nunca diga que
Ud. sabe. Dle gracias a su iyar que siempre est rogando por Ud. y lo ampara de todo
lo malo que a Ud. le puede suceder. Cuidado con la bebida alcohlica y diga una cosa
que le puede perjudicar. Cuidado que habr una guerra de unos contra otros y el ms
dbil perder y ese es Ud. Use gorro dundun y pupua y ponga un cencerro detrs de la
puerta.
Okun: Puede padecer de hernia escrotal. Cuidado con la justicia y corre, corre en la
esquina de su casa. Usar gorro blanco para dormir. No se pare en las esquinas. If de
infelicidad.
Elegu: Esh Afra Loli. Esh Akadere.
Ewe ni odu: Jazmn del dabo.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, Yoko Osha. Pngale a Esh ek y ey.
Unyen Shang en la ribera del ro, si es un novillo, con los tarros se prepara (monta)
Ogu. Ler ek y antes de comenzar el ebb se le pone a eggun una igb con ot y se le
enciende una itan.
Relato: Una obin muy pobre y que beba mucho un da se encontr muy cerca del rey y
le dijo, su ropa est muy manchada y yo puedo blanquearla. El rey se abochorn y le
entreg su ropa para que ella la pusiera blanca con la condicin de que sino cumpla,
pagara con su cabeza. El rey llam uno de sus soldados y le orden que fuera con ella
al ro y la vigilara. Esh que estaba observando fue a casa de la madre de la muchacha y
le cont el gran apuro en que se encontraba su hija. La madre fue corriendo a ver Orula.
ste le dijo que hiciera ebb con una awas viva, ame machacado, ash funfun y
pupua y que el ebb lo llevara al ro donde estaba su hija. Cuando la madre puso el
540

ebb, la awas sali corriendo entre los pies del soldado. ste al verla sali corriendo
tras ella, momento que aprovech la madre para cambiar la ropa pupua por funfun y as
pudo salvar a su hija, por lo que el rey orden que la pusieran en libertad y le dieran
ow. Toto Iban Esh.
Relato: La Guerra de Esh B y Aw Mayure. Un aw llamado Mayure viva en un
lugar donde no prosperaba y quera salir de all, pero se le haca imposible, por lo que
fue a verse con Orunmila, quien le hizo osode y le vi este If que era el signo de Aw
Mayure. Le marc ebb con un (1) novillo, un (1) akuk, un (1) gorro blanco, dems
ingredientes y que al lugar que deseaba ir que lo llevar. Cundo lleg al lugar escogido
se encontr con Esh B que viva en el monte. Como ste tena un gorro, Esh B se lo
pidi, dndole Aw Mayure foribal, mientras Esh B preguntaba que era lo que le
traa por aquellos lugares. Aw le explic. En eso pasaba el favorito del ob con la
comitiva y el aw le pregunt a Esh B, quin es ese y que tiene para ser el favorito
del ob? Esh B le contest, es el favorito del ob pues nadie lo venca. El aw le
dijo, me gustara luchar con l. Esh B se lo present pues era su amigo Shang; ste
aprob la idea. Al otro da Aw Mayure fue con Esh B a casa del ob a concertar la
lucha, la cual fue aceptada por el ob. La lucha consista en que aquel que sacara ms
gente a la calle sin haber sangre durante tres das ganara el premio. El primero que sali
fue el favorito del ob, detrs de ste sali Esh B, estando en la calle, en la esquina
encontr ek, ey, aguad, ms adelante ot. Cuando Esh B lleg a la taberna se form
una gran pelea, pues muchas fueron las veces que las obin dejaban sus quehaceres para
ver el favorito del ob. Por tal motivo se formaban las trifulcas con sus maridos,
llegando a veces a correr la sangre, as fueron aconteciendo los hechos hasta que el ob
le dijo a su favorito, no salgas ms porque es mucha la sangre que se ha derramado.
Despus sali Aw Mayure en el novillo por la calle a las 12 de la noche como un
relmpago l iba con tanta rapidez que nadie poda verlo antes de cumplirse la gente
estaba con el ruido de media noche azorados pues nadie poda ver al o la persona que
era, hasta el mismo ob empez a preocuparse. Al da siguiente Mayure sali a la calle
montado en la novilla, el gento que llevaba detrs era interminable pues iba muy
despacio, era pleno da sin que hubiera ninguna desgracia o accidente entre las personas
del pueblo y as gano la apuesta por ser el ms inteligente. El ob le premio con que l
sera el sucesor del trono. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, adi meyi, cencerro, eran mal, ash funfun y punz, una awas, ish,
eyel meyi, una botella de ot, amal, fuf de pltano, ek, y dems ingredientes.
BAB OSH MEYI
+
I I
MAFEREFUN: SHANG, OY, ORUNMILA, Y
0 0
OSHN.
I I
0 0
EL SAPO, REPRESENTA: LA MITAD DEL MUNDO DEL ORIENTE.

541

NACE: La esclavitud. La mudanza. Instrumentos musicales de cuerda. El corte de

pelo. Las articulaciones. El grillete. El tirar los Ay. Ceremonia donde se retira el
ewe y el osh de las manos al Aw. El estancamiento de la sangre. Oduda Mole. El
espritu de Oduda llamado Adabibal.
Refranes:
Perdiendo se gana.
Aguja sabe lo que cose y dedal lo que empuja.
Agujas que llevan el hilo.
La palma porque tiene algunos penachos, se cree Rey.
Mono ve, mono hace.
El que persevera triunfa.
El que sabe esperar que pasen los vendavales, vive seguro.
Rezo: Baba Osh Meyi, kuku kulushe onile Oshn ibo onile arun omolode, ik Osha
reremi Orisha way oko adifafun Orunmila, Maferefun Oshn ati Elegbara omolode
Oluw Pop.
Sntesis: En este If fue donde por primera vez se tir el ay (caracol), ya que Oshn
estaba enferma y su hermana Oy fue en busca de Shang, y ste fue el que tir el
caracol. If de traicin. No se mira sin dinero. Habla la mitad del mundo Oriente La
fuerza. Los extranjeros. La guerra; jefes, hombres de autoridad, y prestigio.
Reclamacin, dolor del vientre. Bondad. Locura, debilidad de carcter, rencores, la
maraa. Representa la sangre. Hay una persona allegada a Ud. que la trata con rencor.
Persona que gusta mirar con barajas. No se puede hacer todo lo que manden. Habla de
vicios. If de pasar trabajo, pero se obtiene la riqueza. Desobediencia, se cree superior a
los dems. Puede morir por un dao que le hagan por su forma. Habla de envidia,
hipocresa. Complejo de grandeza, envenenamiento. Osh Meyi siempre est en guerra
con Irete Meyi. Es signo es de larga vida aunque habla de maldad. Cuidado con
accidentes en la casa, las articulaciones, la artrosis, y bursitis. Osh Meyi siempre ve a
Ik. La discrecin es el gran arma de Osh Meyi. Aqu naci donde por primera vez se
tir el okpuele en la estera para la consulta y el que hace caer el okpuele sobre la estera
tiene que pagar. Signo que habla de sangre que corre por las venas. Persona adivina y
por lo regular buenos espiritistas tienen un eggun que les habla y les dice las cosas que
ellos necesitan. Habla que le gusta el chisme y las averiguaciones de las cosas aunque
las mismas no le interesen; propenso a tener problemas de justicia, pues ellos mismos se
lo buscan y sufren por otras personas. Son dichosos al mximo. No se les puede engaar
con facilidad, pues son perspicaces e inteligentes. Padecen del corazn, piernas, y
estmago. Habla de una persona que lo demeritan y no lo consideran. Su mejor amigo
lo puede traicionar.
Aw: Si este If se repite espere la polica. Osh Meyi es el hijo de Olofin que
abandonaron en el ro y pas mucho trabajo y mucho tiempo abandonado, andando de

542

un lugar a otro, hasta que lleg una persona que lo recogi y lo atendi. Es repudiado
por su familia.
Obin: Puede ser alakuata. Cuidese el vientre. La Caridad del Cobre la persigue.
Nacieron los ungentos olorosos, y los perfumes. Habla de persona que tiene trastornos
con su cnyuge. Por este If el hombre tiene que tratar bien a las mujeres y saber como
dice las cosas para evitar malos entendidos. Debe or los consejos de su mujer. Aqu
Oshn para poder vivir se tuvo que volver prostituta. Se padece de locuras transitorias,
de anemia. Su protector es Shang. Nunca le hars promesas a Oluw Pop. Osh Meyi
es hijo de Oshn y de Oluw Pop, ya que Oshn es hija de Nan Buruk. Oshn se
cri en tres tierras: Iyes, Magino, e If
.
Elegu: Esh Bi. Esh Barakinkeo.
Ewe ni odu: Orqudea, tulipn, palo pimienta.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orula y, Yoko Osha. Haga If. Misa a los difuntos
familiares. Usar cinco (5) clases de perfumes distintos que los pondr delante de Oshn
para usarlo solo en pauelos. Cuide las oshas. If de traicin.
Relato: Orula no se ocupaba de las oshas y andaba de pueblo en pueblo metido a
luchador, creyendo que de esa forma prosperara. Esh le dijo que no se dejara tumbar,
pues sto le restara prestigio. A los pocos das luch con un prncipe que lo derrot,
pero cuando el prncipe victorioso se fue a incorporar no pudo y empez a gritar por el
gran dolor que tena en la barriga. Esh fue quien se la amarr, comprendiendo Orula la
necesidad de ocuparse de atender a las oshas e If. Toto Iban Esh.
Relato: Perdiendo se Gana. Haba un rico que tena a un moreno esclavo que le
trabajaba. Un da el hacendado fue al campo a ver como marchaba la hacienda y cuando
lleg se encontr al moreno tirando okpuele; entonces el dueo le requiri
preguntndole, as es como tu trabajas? ste le tir una bofetada al esclavo
obligndole a que le dijera qu cosa l haca? El moreno le contest que estaba
mirando tres (3) mujeres que tena el rey y que estaban embarazadas, pero para que
salieran bien del parto tenan que hacer ebb. sto lleg a odos del rey el cual mand a
buscar al moreno. Le hizo ebb a las tres mujeres que felizmente parieron y desde
entonces lo tuvieron como adivino. As le vino la suerte y la felicidad. Toto Iban Esh.
Relato: El Camino del Jabal. En Inl Ibadan donde los pobladores se quejaban por la
perdida de sus hijos y decidieron visitar el il de Orunmila. ste les hizo osode y le sali
este odu donde If descubri que haba un animal que se estaba comiendo a los nios.
Resulta que haba un Jabal que sala por las noches y mataba a algunos nios del
poblado para alimentarse. Cuando Orunmila le vi este If los mand a que hicieran
ebb con: ish, ash, etubn, y dems ingredientes. Despus de hecho el ebb Orunmila
hizo un hueco en el ish y lo rellen con ash, fibras de las palmeras, y etubn, puso
543

carbn encendido encima y lo coloc en las afueras del pueblo. Cuando el Jabal pasa
por el lugar, al sentir el olor del ish, comenz a comrselo y al morderlo, las chispas de
la candela que se desprendieron del carbn encendido hicieron explotar la etubn y
otok al Jabal. Desde entonces reino la tranquilidad en el pueblo y los nios crecieron
felices. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Ebb: Akuk meyi, adi meyi, eyel meyi, fuelle, grillete, ash ara, bogbo tenuyen,
dems ingredientes. Opolopo ow.

OSH OGBE (OSHE NILOGBE)

MAFEREFUN:
OLOKUN.

ORUNMILA,

OSHN,

EL PINO Y OLOKUN!
544

EGGUN,

+
I I
I 0
I I
I 0

NACE: El transporte espiritual. Los soplones y chivatos. Los sordos mudos. Los
ndoki. El xtasis del cuero cabelludo.
Refranes:
Nadie sabe el bien que tiene, hasta que lo pierde.
Para sentenciar un juicio hay que or las dos (2) partes.
Cuidado el amigo entre en la casa y salga marido.
Rezo: Osh Nilogbe Otoromu Otolaye Oluwo Buere, ik kompani, aron kompani, ofo
kompani, eyo kompani, bogbo osobo kompani.
Sntesis: Habla de matrimonio. Enfermedades del hgado. Crisis nerviosas.
Enfermedades de la sangre. Cudese la vista. No deje dormir a nadie en su casa, le
puede robar. No ingiera bebidas alcohlicas. La persona no puede ir a donde la manden
a buscar sin antes hacer lo que Orunmila le indique. No trates de exigir a otros lo que t
no sea capaz de poder hacer. Nacieron los soplones y los chivatos. No se le ensea
secretos de If, pues no se puede confiar en l por ser traidor y malicioso. Se vive
muchos aos. Habla las brujas voladoras; la guerra es con una mujer hechicera, palera o
mayombera. If de Reyes, a los que gobiernan. Aqu Oshn gobernaba a Obatal. Aqu
se toco a. Aqu Elegu cay en tres (3) trampas y el mismo se salv. Cuando aw de
este If vea a su obin obo tiene que hacer tres (3) ebb. Primero, cuando se da
cuenta, cuando cumpla tres (3) meses, y a los nueve (9) meses. Se le pinta en el vientre
los 16 meyis If con efun y ot y se le da una eyel en el vientre para evitar el
nacimiento de un anormal. Marca que cuando la luna est en el cuarto (4to) menguante
la mujer est en crisis del hombre. El calor y el fuego en el cuerpo. Persona que nunca le
falta la comida porque cuando le preguntaron que cosa deseaba respondi, que nunca
me falte comida! Y Olofin as se lo concedi. Osh Nilogbe se ruega la ler con un ey
tutu grande; despus ste se rellena con el ebb que se hizo y se echa al mar. sto es
para que la persona se pare. Habla que se cogen dos (2) ramos de flores, se va al
cementerio, y una la pone sobre la tumba humilde, la otra sobre una tumba rica; despus
la persona vuelve a la tumba humilde y se cambia de ropa dejando all las ropas que
vesta cuando entr al cementerio. Si el padre es difunto se le da al espritu un akuk
funfun al pie de un iroko. Se cocina con arroz amarillo y se le pone al pie de la misma
mata.
Aw: Cuando se ve este If a un cliente, no debe de darle nada de esta religin, porque
ya If le est diciendo que esa persona lo va a traicionar. Intor arn: si la persona no
est ciega, se puede quedar ciega. Tiene que Yoko Osha, posiblemente Oshn o Yemay.
Obin: Si esta embarazada le pueden hacer cesara.
Elegu: Esh montado en carapacho de ayaku (para obin).
Ewe ni odu: Hierba pajn, rabo de zorra.
545

Secretos: Eyab tutu y dieciseis (16) eyel eggun babar. Adim Olokun. Yoko Osha.
Obra para el casamiento.
Relato: Okete el Mal Agradecido. Orunmila tena recogido en su casa de favor a
Okete, pero ste, cuando sala Orunmila, empezaba a enamorar a su obin, y tanto
insisti que la tena media conseguida. Ella tena miedo y l dijo a Okete que no poda
ser porque Orunmila todo lo saba y lo vea. Un da Orunmila necesitaba unos ewe, y
Oket se ofreci acompaarlo al monte. Orunmila se dispuso ir, pero antes de salir llen
sus bolsillos de granos de maz y lo iba regando por todo el camino. Pero Oket no se
percat de sto, solo llevaba la maldad en su mente, introduciendo a Orunmila por
dentro del bosque con la mala intencin de extraviarlo y as lograr sus intenciones con
la obin de Orunmila. Oket sali abandonando a Orula y enseguida lleg a la casa y
cuando lleg empez a invitar a la mujer, pero sta no acept porque tema que se
apareciera su marido, donde Oket le contesta que ya su marido no poda aparecer
porque lo haba dejado en el monte y no conoca el camino. Ella le contest, djalo
para otro da si no aparece. Pero como Orunmila haba regado maz por todo el camino
enseguida regres a su casa. Oket se enter y sali huyendo y Orunmila bot a su
mujer de la casa. Toto Iban Esh.
Relato: El Ciego y la Corona del Rey. En un reinado muy prospero hubo un rey que
tena una hija pequea, la cual era muy consentida por los cortesanos del reinado. Un
da la nia estaba jugando con otros nios de la corte en la puerta del palacio y en ese
momento pasaba un ciego que tocaba una flauta en cantando con su meloda una
serpiente que traa dentro de una cesta. Los nios a verlo pasar se burlaron de l al
extremo de tirarles piedra. A la nia no le bast sto y le meti la mano en una cesta que
llevaba el ciego siendo mordidapor una de las serpientes y muriendo al instante. El
ciego fue preso y conducido ante el soberano y despus de explicar a este lo sucedido.
El rey dijo, ya s que no era culpable de la muerte de mi hija y en prueba de esto te doy
a guardar mi corona que es el cetro de mi soberana en este reino. El rey, al ver que el
ciego era culpable quera vengarse, pues si el ciego perda la corona respondera con su
vida. El ciego al tomar la corona la meti en una de las cestas y fue para su casa. El rey,
cuando el ciego se fue, mand a cuatro de sus guardias para que le robaran la corona
para despus reclamarsela y as fue. A la maana siguiente cuando el rey fue a buscar la
corona, ya no estaba y el ciego se asust, pues saba lo que le costara su descuido. El
rey al recibir la corona de manos de sus guardias sac un bote y se fue al medio del mar
y ech la corona all. En sto el ciego asustado fue donde Orunmila y ste le hizo osode
salindole este signo donde If le marc ebb, dicindole que fuera a la playa y
comprar el pargo ms grande que encontrar. As lo hizo el ciego y lo llev donde
Orunmila. Al abrir el pargo para sacarle las viseras, dentro se encontraba la corona del
rey. El ciego se dirigi al palacio con la corona; el rey, al sacar de la jaba la corona,
recibi tal susto que muri al momento y entonces los cortesanos al ver sto coronaron
al ciego de rey. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

546

Relato: El Camino de las Palomas. Hubo un rey que era muy avaricioso, el cual tena
una gran siembra de maz el cual tostaba y lo venda al pueblo para que ellos no lo
pudieran sembrar y siempre se lo tuvieran que comprar a l. Oshe Nilogbe fue a casa de
un aw ni Orunmila para que lo consultara e If le dijo que y tena que rogarse la cabeza
con eyel meyi, pero que despus le sacara los asheses y que registrara el buche. ste
as lo hizo y en el buche de las eyel encontr maz sin tostar. Orula lo mand a que lo
sembrar y tuvo una gran cosecha de maz. En diferencia al otro labrador este lo vendi
crudo y el pueblo empez a prosperar. Donde tanto l como el rey reconocieron que con
Orunmila no se juega. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: Oshe Nilogbe Se Casa con la Hija de Olokun. Olokun tena una hija la cual
quera casar pero todos los pretendientes que le buscaba acababan con marcharse por
diversos motivos. Olokun se preguntaba los motivos pero no encontraba respuesta y el
problema era que uno de sus vasallos estaba enamorado de la hija de Olokun y se
dedicaba a crear diferencias con los pretendientes hasta que lograba separarlos. Un da
Olokun decidi que la casara con Orunmila. Aw Eleripn envi a Esh como
mandadero para que lo buscara. Al llegar Esh a la casa de Orula e informarle que
Olokn solicitaba su presencia ste se hizo osode y se vi este signo, donde If le
orientaba que hiciera ebb y ebor. ste sin siquiera saber para que lo buscara Olokun
pens en emprender camino, pero Esh le dijo, cmo usted va ir donde Olokun sin
saber para que lo quiere? Entonces Orula le dijo, me har ebor con eyel y as lo
hizo. Parti para casa de Olokn con la compaa de Esh, l cual se iba escondiendo
entre la maleza hasta que se le perdi de vista a Orunmila. Como ya se estaba haciendo
tarde y no encontraba a Esh, decidi regresa a su casa. Entre tanto Olokun que
esperaba por Orunmila y al ver su tardanza lo mand a buscar otra vez. Pero esta vez
Orunmila se hizo ebb y ebori con el buche de la eyel, aguad, y dems ingredientes.
En esta ocasin Orunmila iba acompaado de Esh que iba por todo el camino regando
el aguad, por si se extraviaba y de esta forma encontrar la tierra de Olokun. Al llegar al
Il Olokun, ste le comunica a Orunmila el deseo de cazarlo con su hija. El vasallo del
rey, al enterarse de la noticia, comenz nuevamente a torpedear las relaciones, pero
como Orunmila ya se haba hecho ebb, el vasallo no pudo desbaratar esta relacin
marchndose. As Orunmila se pudo casar con Yemay y as se cumpli el sueo de
Olokun el poder ver casada a su om. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila at Esh.
Ebb: Akuk, eyel meyi, abit, opolopo aguad, ash funfun, adi meyi, ash ar,
y dems ingredientes. Opolopo owo.
OSH OYEKN (OSH YEK)
+
0 I
MAFEREFUN: YEMAY, EGGUN, YEW,
0 0
0 I
YALORDE, OBATAL.
0 0
LA MOSCA, OSH YEK ADIFAFN LASHURE. LA REINA DE LAS
AGUAS DE LLUVIA.

547

NACE: El cncer y las moscas. Capataz del Ob de todos los Eggun en Ar On.
El poner flores a los difuntos. El que Osain acompae a cada Osha en su bajada a
la tierra.
Refranes:
Se conoce la tierra por el barro y el cielo por la luna.
El dinero saca tragedia en la familia.
Mosca de Rey es Rey.
Diez Reyes, diez pocas.
Rezo: Oshe Yek Boro Boshe Yek ibai bororo ofo, ibai boro ona Obay be If, Oshe
Yek baway be If yeny odara moloni molorun il Elegbara Oshe Yek baway be
If.
Sntesis: Osha entre familia. If de las moscas. No las mate. Atienda visitas que le
traern suerte. Le duele un costado y las piernas. Cuide al hijo menor. Aqu nace la
miseria y la necesidad. Hay que ponerlo en la atena del paraldo. Odu que lo domina
Aggay. Aqu fue donde los bokon (los babalawo en tierra Arar) que no tenan oshas
y tuvieron que lavarlos para que los acompaaran. Naci el que cada osha tiene un osain
de fundamento. Hay que ebor y hacer ebbomisi meta con ewe de Yemay; hay que
recibir Orisha Ok, Olokun, Osain, y Asojuano. Naci el ponerle flores a los difuntos.
Las moscas cuando se posan en la mesa lo hacen en grupos y cuando se coge un trapo
para tirarles nunca se le tira a una sola sino a un grupo; no ande en grupos, pues solo
Ud. ser el perjudicado. Habla de persona olvidadiza, faltona, facultosa, y que no le
gusta trabajar. Cuidado porque puede ir a un lugar y quedar esclavizado. Tiene muchos
ojos malos encima. Cuidado que le quieren robar. Dle gracias a la Virgen de Regla
porque Ud. estuvo en apuros e implor por ella, le ofreci y no le cumpli. Ahora Ud.
tiene otro apuro y si quiere salir bien tiene que hacer ebb y cumplir con Yemay. Habla
de la negacin de los derechos.
Aw: No mire el ow con tanta ambicin y busque gente para que lo ayuden en su casa.
Reciba Osain. Este signo no puede faltar en la atena de paraldo.
Obin: Cudese mucho los senos. Un hombre la tiene amenazada. Si est obo tiene
que hacerle ebb para que no otok su om despus de nacer.
Okun: Duda de la paternidad de su hijo, por eso lo odia y lo maltrata. Cuidado con el
marido de su amante. Puede matar otro hombre por causa de una mujer.
Elegu: Esh Kikeo, Esh Yekn.
Ewe ni odu: Salvadera, abrojo, malva blanca.
Secretos: Ey tutu al ler. Reciba los Guerreros. Oshas. Orunmila. Orishaoko, Olokun,
Osain, y Asojuano. Paraldo.
548

Relato: Orunmila Salv al Rey. Orunmila lleg a un pueblo y vi que todo el mundo
corra haca el palacio del rey, pues ste estaba muy enfermo y los mdicos haban
anunciado su muerte, por lo que se pidi que todo el pueblo lo saludara por ltima vez.
Orunmila al enterarse de la noticia, fue tambin a ver al rey por ltima vez. El rey
estaba acostado en estado de coma y todos sus mdicos a su lado. Orula paso como
todos los dems habitantes del pueblo, que solo podan verlo y seguir. Al ver Orunmila
al rey se qued parado en la habitacin y dijo a los mdicos en alta voz, por qu no le
salvan la vida al rey?! l tiene cura! Djenmelo a m y lo salvar. Los mdicos le
dijeron que siguiera su camino. El rey en su agona al or las palabras de Orunmila se
incorpora en su lecho y pidi que lo trajeran a su presencia. Los mdicos dijeron que se
trataba de un loco y adems desconocido. El rey insisti y los mdicos se pusieron en
acuerdo llamando al hombre, pues ellos entendan que de todas manera el rey morira y
mandaron a los soldados en su bsqueda llevndole en presencia del rey. Orunmila le
dijo al rey que lo curara con una condicin, que consista en que lo dejaran solo tres
das con el rey y dormir en su compaa que l mismo preparara lo necesario y que los
mdicos se retiraran, siendo sto aceptado por el rey. Orunmila prepar las condiciones
y empez a trabajar. A los tres das el rey estaba sentado en su lecho comiendo; la
noticia corri por todos la regin que Orunmila haba salvado al rey. Orunmila al ver al
rey curado decidi salir a dar un paseo licencia que le otorgo el rey muy contento. Los
mdicos le cogieron roa a Orunmila por haberlos puesto en ridculo ante el rey y todo
el pueblo y decidieron contratar a Oggn para que lo matare. Orunmila not algo raro en
el ambiente, por lo que se hizo osode y se vi Oshe Yek, decidiendo regresar
urgentemente al palacio. Al llegar al palacio se encontr una gran fiesta que en su honor
haba organizado el rey por haberlo salvado, pero Orunmila no entr por la puerta
principal, sino por la de la cocina, se encontr con el cocinero, el cual le pregunto,
cmo era que l no estuviera bebiendo y comiendo con los dems si la fiesta era en su
honor? Orunmila le contest, yo me siento bien aqu, comera y bebera cualquier
cosa que l le diera. El cocinero prepara unas golosinas y se las di a Orunmila. El rey
al verlo all le dijo, cmo era eso, que l estuviera en la cocina y no en los salones del
palacio? El rey de pronto se sinti muy molesto cuando Orunmila le cont lo que haba
sucedido con los mdicos, por lo que tom a Orunmila de la mano lo present ante
todos como su salvador y bot a todos los mdicos del palacio. Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila.
Relato: El Hombre y la Araa. Un hombre que estaba pasando muchas necesidades y
hambre, por lo que decide salir de ese pueblo a correr fortuna. Despus de mucho andar
se encontr con una finca y le pidi albergue al dueo. Al da siguiente por la maana el
hombre se di cuenta que el dueo de la finca no cultivaba la tierra y le pidi que le
dejara cultivar la mitad de la finca y que la cosecha se compartiran a la mitad, a lo que
el dueo accedi. Al poco rato el hombre decide hacer un recorrido por las tierras y vi
un aunk suelto por el monte. Le cae detrs, el aunk emprende la huida y entr en una
casa que result ser la de Orunmila. El hombre entra y Orula le pregunt, porque esta
asechando al aunk? A lo que el hombre contest, pues, porque tengo mucha
549

hambre. Orunmila le di de comer y el hombre al darse cuenta que estaba en la casa de

Orunmila le pide que lo consulte. Orunmila le hizo osode y le vi este If donde le
aconsej que encontrara un lugar en donde tena que escuchar las orientaciones. Si las
escuchaba le ira muybien y seria su suerte, pero si no escuchaba sera su desgracia.
Orunmila termin y el hombre se marcha. Cuando ste iba por el camino divis una
montaa en cuya cima haba un castillo. Al llegar a la finca le pregunt al dueo que
quien era el dueo del castillo, a lo que este le contest que estaba abandonado.
Entonces el hombre dijo, como es posible que yo no tenga donde vivir habiendo un
castillo abandonado? Sali de la casa y se dirigi al castillo. Cuando entr apenas
poda caminar por la cantidad de tela de araa que haba all. En el mismo instante le
vinieron haca arriba dos grandes luces y este perdi el conocimiento. Cuando hubo
despertado sinti una voz que le dijo, no temas; yo no te har dao. Era una
gigantesca araa que se encontraba en aquel lugar. La araa le pregunt, qu hace
usted aqu? Me dijeron que este castillo estaba abandonado y como no tengo donde
dormir, pens en hacerlo aqu. Entonces la araa le dijo, est bien pero con una
condicin, que no te acuestes en ninguna cama, silla o butacn. Pasaron los das y el
hombre se daba cuenta que nada tena que hacer, nada le faltaba, pues la araa se lo
haca todo. Un da el hombre cansado ya de dormir en el suelo decidi acostarse en la
cama y se enred con la tela de araa. En eso hizo su entrada la araa, que al verlo en su
tela de araa, enseguida avanz a comrselo. El hombre gritaba y deca, no, no me
comas! No soy una mosca. Pero la araa dijo, mrate, eres una mosca y se lo trag.
Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Ebb: Akuk, eyel meyi, et, cuchillo, ash ara, y dems ingredientes. Opolopo ow.

OSH IWORI (OSH PAURE)

+
0 I
MAFEREFUN: EGGUN, OLOFIN, ORUNMILA, YEMAY,
I 0
OBATAL, SHANG, OSHN.
I I
0 0
NACE: La puerta del cielo. El Ob de todos los Eggun. Nacieron todas las
Religiones.

550

Refranes:
No lleve el corazn en las manos.
El cielo confirma lo que Ud. hace.
La dulzura camina con la amargura.
Un sabio no le dice nada de s a su amigo.
Rezo: Osh Paure Shilekn febo Olorun, shilekn febo Inl Mopue Aye ashe nif Moni
Yey wan, wan laye If, adifafun Olo If yoko, telenif Shilekn febo Ormale
wamale ash ebb ash to.
Sntesis: La falsa moneda. La enfermedad y la muerte. No se hace nada sin dinero.
Habla la videncia mental. Olofin y Orunmila son los que saben. No debe vivir con obin
curiosa ni vanidosa; esto lo atrasa. Oiga consejos. Domine su genio. No corra tanto,
tenga paciencia. Habla de dificultades en el camino. Aqu se reg la enfermedad y la
muerte en el mundo. Salude todos los das a arn y a Ik con una igb de om, ep, or,
y una itan. Habla la desconfianza de los hombres a las mujeres. If del sexto sentido en
los hombres para comunicarse entre s. No consuma drogas. Osh Paure siempre causa
la muerte a su madre. If de malagradecidos y de traidores. Se comercia con los secretos
de If y se revela a los nefitos. No se respetan a las oshas, ni a nadie y se aspira a
obtener el poder a cualquier precio, ya sea este moral o material. Osh Paure se acuerda
de sus padres cuando necesita algo de ellos y nunca se ocupa de estimularlo. Se padece
de la vista, de la sangre de problemas en las piernas o en los pies. Marca desbarate de
casa. Brujeras. Carcter violento. Deuda con Oshn y otro osha. La vanidad es el osobo
principal de este If. Hay que aprender a respetar las oshas, padres, mayores de religin,
ser humilde y agradecido para que no pierda. Se padece de artritis y bursitis. Cuando
coma siempre tiene que dejar sobras para eggun. Tener cuidado con los hijos para poder
tenerlos a su lado. Habla los siete (7) dolores y las ocho (8) virtudes. Hablan en este If
Obibo y Owini (El Cao y La Lechuza). Habla que Ud. est muy pobre y que sus
enemigos estn muy contentos y que cuando Ud. tenga dinero ellos van a visitarlos para
comer y beber. Habla que Ud. tendr que hacerle If a un hijo porque naci para
adivino. Osh Paure debe usar un collar de perlas. Fue donde los hombres levantaron
altares para adorar a los dioses. Habla el prncipe encantado y el pez que por complacer
a la reina se arruina.
Aw: Cuando se ve este If en un atef, el padrino y la oyubona de Osh Paure tiene
que darle ey tutu a sus respectivos If y el ahijado se lo tiene que dar a su If tan pronto
reciba kuanaldo. Si es ey oro mucho mejor. Osh Paure debe tener junto a su If un
bkulocura con cosas insignificantes, sin saber como ni de que forma y manera.
Elegu: Esh Alomona.
Ewe ni odu: Clavellina, girasol, maloja, curujey.

551

Secretos: Elegued Orunmila y Oshn. Kobor eled con eyabo tutu. Reciba los
Guerreros. Orunmila, Yoko Osha. Ot shilekn il.
Relato: La Falsa Moneda. Haba mucha hambre en la tierra y todos se lamentaban de
la falta de dinero para adquirir alimentos. Todos juntaron una pequea cantidad de
dinero que era lo nico que les quedaba para hacer unas compras y repartirlas entre
todos, pero los placeros no le quisieron aceptar el dinero y les dijeron que el mismo era
falso. Cuando ms angustiados estaban se les present una anciana con un nio cargado
y con aspecto de hechicera. Ella al ver la gente llorando solt al nio dejndolo all, fue
a su casa, sac dinero de un cofre, regres a la plaza,y se los di a la gente. Ellos
compraron alimentos y dijeron, gracias Olofin que ya podemos comer. Al orlo la
anciana les dijo, gracias a mi que soy la hija de Olofin y la que di el dinero para que
Uds. coman, pila de malagradecidos! Toto Iban Esh. Maferefun Yalorde.
Relato: Solo Olofin y Orunmila Saben. En una tierra de eggun hubo un hombre que
los muertos le hablaban en sueo y siempre los sueos los vea realizados por la gran f
que pona para hacer las cosas. Un da so que su casa y su negocio eran devorados por
el fuego. Cuando se despert no hizo lo que le indicaron los muertos para evitar esa
catstrofe y a los pocos das as ocurri. Abatido por lo ocurrido se sent a meditar y fue
a casa de Orula que le dijo, su cabeza lo salva y su cabeza lo pierde nada por
insignificante que le parezca, si a usted no le ocurre, no deje de llevarlo a cabo.Ya hizo
ebb y le mand que lo llevara a una loma. Por la noche el hombre so que se le
apareca una mujer que le dijo, no te apures que todo lo has de recuperar; todos tus
amigos te han olvidado, pero tendrn que venir a tus pies y continuo dicindole, donde
mismo haba estado por la maana, que fuera y se baara cinco veces con esa agua y
esperara los resultados. A los pocos das de haber hecho lo indicado, la justicia detuvo
a la que le di candela a su comerci por la envidia y por ser su competidor el padre del
incendiario. Como pena dictada por la justicia tuvo que pagarle las perdidas y los daos
ocasionados al hombre. ste con el dinero recibido adquiri nuevamente su negocio,
prosperando mucho. Aquellos que le haban abandonado llegaron a su casa
preguntndole que como haba hecho para lograrlo. A lo que le contest, como fue no
lo s, solo Olofin y Orunmila lo saben. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila at
Olofin.
Relato: Orunmila Consagr la Fuerza de Insunekue. En la tierra de los Ekoi, haba un
rey muy famoso llamado Isunekue y su tierra era de brujera. En ella haba un pozo
ciego el cual tena un espritu reme llamado Akuaramina Atare Ngongo Iy, el que sala
del pozo a azotar a todos los de la tierra vecina por las noches y por el da el que iba a
buscar agua desapareca devorado por este espritu infernal. El rey Insunekue ya
cansado de ste estado de cosas fue a casa de un adivino que haba llegado de If a
visitar su pueblo y se llamaba Orula. Pues su hechicero Nasak no haba podido
dominar con su brujera aquel fenmeno, Orunmila le hizo osode y le vi este If y le
dijo, para sacar del pozo a ese diablo tienes que llevar una ofrenda al pozo. Pero ni l
ni ninguno de sus sbditos se comprometieron a realizar tal cosa por el temor a perder la
552

vida. Sucedi que Orula tena un ayudante, Elegua, que era conocido entre los Ekoi por
el nombre Oluona, y ste se comprometi a ir al pozo. Orula cogi un giro; le pint
adentro Osh Paure y le di eyebale ni akuar; prepar una pasta con nueve (9) egued
manzanos, ep, ey, y lo cubri con efn, a Oluona lo mand a llevarlo todo y ponerlo
al pie del pozo. Junto con Oluona iba el hechicero de los Ekoi que era ahijado de
Orunmila, Nasak Kudiomaye. Cuando Oluona puso el giro cerca del pozo hizo salir a
Akuaramina que era enano; entonces lo empuj dentro del giro y lo cerro dentro con
malbat y se lo llev a Orunmila. ste lo puso en el tablero y le di de comer akuk
funfun con su If y le dijo a Isunekue, ob de los Ekoi, que en este giro se encerraban
el poder terrorfico que haca temblar a sus enemigos, gracias a Elegua, y as Orunmila
pudo dominar al ms feroz reme de los Ekoi Abaku Nile.
Nota: En Otura Adakoy fue donde Orunmila consagr a los obonekues y aqu fue donde
consagr las fuerzas de Insunekue. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila at Elegu.
Ebb: Akuk, adi meyi, eyel meyi, dieciseis (16) ot keke, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

OSH OD (OSH D)
MAFEREFUN: ORUNMILA, SHANG, ESH, YALORDE Y
OBIN.
RMESE PARA LA GUERRA!
NACE: La gran inconformidad de las obin.

553

+
I I
0 0
0 I
I 0

Refranes:
El que debe paga y queda franco.
Candil de la calle y oscuridad de su casa.
Rezo: Osh D ok mod adifafun Orunmila Oni barabaniregun If Nire. If Maferefun
Yalorde at obin.
Sntesis: El hijo suyo necesita ms la vista (registro) que Ud. Habla de disgusto con los
hijos. Cuidado con las piernas, el vientre, y los genitales. No se conforma con nada.
Habla de impotencia. No se crea superior a los dems. Habla de guerra y justicia. Para
nacer hay que hacer ebb, y para morir hay que hacer ebb. Aqu habla la gran
inconformidad de la mujer, que no hay hombre que le acomode. Hay que usar ileke de
Oshn. La persona nunca se ha ocupado de las oshas y ahora tiene una guerra grande y
viene apurado a que le resuelvan y tiene ow. Shang le tiene puesta una carga de lea
arriba. Le viene una suerte despus de tres (3) aguaceros. No se moje con agua de
lluvia. Prepare sus herramientas de trabajo, porque le va a venir mucho trabajo. Lo estn
criticando, pero lo van a necesitar. Dice Shang que no llame tanto dinero que le puede
servir para el entierro. Dle gracias a Oshn y cumpla con ella. Tenga cuidado con una
amiga o vecina que visita su casa; ella se peina hacia atrs y no le gusta usar pinturas.
Cuidado con murmuraciones porque es invertida.
Okun: Est llorando por una obin que Ud. tuvo y Ud. la vi hace poco y ha de volver
con ella. En su casa hay una mujer embarazada. Est medio impotente. Ud. hace vida
(sexo) de pie, eso le daa las piernas.
Obin: El okun que tiene no le gusta, pues usted aspira a otra persona como pareja.
Desde que tuvo contacto con el hombre anda mal de salud. Cuidado con flujos.
Embarazada. Cudese el vientre y operaciones. No ande con persona invertidas,
mantngase alejadas de esta, cuidado.
Elegu: Esh Larufa. Esh Lalafan.
Ewe ni odu: Vencedor.
Secretos: Reciba Elegu y Orunmila. Adi meyi pupua a Oy. Yoko Osha.
Relato: Los Tres Aguaceros. Olofin mand tres (3) aguaceros sobre la tierra: con el
primero cayeron piedras preciosas (joyas, diamantes, etc.) y todos salieron a recoger
estos valores menos Orunmila; y dijeron, que bobo es, s, se puede hacer rico! Con el
segundo cay mucho dinero y todos salieron a recogerlo menos Orunmila de nuevo, y la
gente dijo, que bobo es Orunmila; no coge dinero y sin el no se puede vivir! Con la
tercera lluvia cay infinidad de lanzas, arcos, flechas, cuchillos, machetes, etc., pero
nadie sali a recogerlos, solo Orunmila sali y los recogi todos. La gente coment,
para que las quisiera si no sirven para nada? Despus vino la guerra y todos tuvieron
554

que comprarle las armas a Orunmila y ste se volvi rico. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila.
Relato: Pida Permiso. Hubo un hombre que se dedicaba a la cra de cerdos, pero
siempre le ofreca uno a Yemay para que la cra le progresara, pero no lo consegua. Un
da mirando su fracaso fue a consultarse a casa de Orunmila. ste le hizo osode y le
sali este If donde Orunmila le dijo, Yemay nunca haba recibido sus ofrendas,
porque l no raspaba los cerdos y se los presentaba prietos y peludos. Usted pdale
permiso a Yemay y a Oshn para poder calentar agua que usted necesita para esa obra
que ellas no se pondrn bravas:. Pero l no lo hizo as por la razn de que el solo crea
en Yemay. Un da tom la decisin de darle un eled a Yemay. Puso su caldero a
calentar al lado del chiquero sobre tres piedras y encendi el fuego; se queda dormido.
Oshn al ver lo que estaba haciendo llam a Esh y le cont lo sucedido y Esh le dijo,
djalo que l cogi mis piedras y tampoco me pidi permiso, yo le har una de las
mas. Cuando la candela estaba en su apogeo, la piedra no resisti el castigo de la
misma y la que estaba en la parte del chiquero se abri, virndose el caldero y
quemando todos los cerdos, menos el que tena para Yemay, porque ste estaba fuera
del chiquero. Todos se quemaron y por el efecto del agua caliente se pusieron blancos y
as qued en ruinas, por no creer en los consejos de Orunmila en lo relacionado con la
diosa de las aguas dulce. Regres a casa de Orunmila y le cont lo que le haba pasado;
ste le dijo, ahora las cosas son distintas; tienes que brindarle a Esh y a Oshn y
ponerles dos calderos de agua, uno de agua dulce y otro de agua de mar, as lo hizo y
todo sali bien. Toto Iban Esh. Maferefun Esh, Yalorde at Orunmila.
Ebb: Akuk, adi meyi, eyel, un tamborcito, una escalera, og, ots, ash timbelorun,
ash, atitn de ok, cuchillo, revolver, canasta de joyas, comida, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

OSH IROSO (OSH LESO)

+
I I
MAFEREFUN: ESH, YALORDE, OGGN, ORUNMILA.
I 0
0 I
0 0
NACE: El canto de la palangana (Eniwa, Eniwa Oshn Eniwa). Camino de Oggn
Arere.
Refranes:
555

Si agua no cae, maz no crece.

El pez de agua dulce, no puede vivir en agua salada.
Rezo: Osh Leso It meta obe ayakata adifafun Orunmila nibati Olorun Mayiyi
Oloshawo Ob Iki niya.
Sntesis: Habla de desbarate de la casa. No puede vivir con personas coloradas. Desea
cambiar de trabajo. Cojea de un pie. Desea separarse del cnyuge. Cudese la sangre.
No sea curioso. No se pueden estar a la misma vez en dos (2) lugares distintos porque
pierde. Habla de herencia. Lo mismo se hereda lo bueno que lo malo. A eggun se le da
akuk y otro a Oggn. A Oshn se le dan dos (2) adi apar. Orunmila se le pone
crucifijo de cedro. Aqu naci el syere de la palangana: Eniwa Oshn Eniwa. A Osun
se le da akuk junto con egun. Camino de Oggn Arere. A Ud. le gusta poseer a las
mujeres frenticamente por eso ellas le rehuyen. Cuidado con violar a una mujer que
ser su destruccin. Hay una mujer que lo ama con delirio, pero Ud. piensa en otra; esa
no lo quiere, y si Ud. se empecina lo destruir Ud. desea hacerle dao a tres (3) personas
distintas; no lo haga que no le conviene. Todava persiste la enfermedad que tuvo en los
rganos genitales. No se descuide; trate con los asuntos de pareja con delicadeza para
que se evite tragedias fatales. Sus hermanos de If desean hacerle dao. Cuidado no se
enferme de la sangre. No debe estar en distintas religiones porque se puede volver loco.
Cumpla con Oshn y Shang. Por ah viene una guerra.
Aw: Este odu se retira. Apeteb trae arrastrando el okpuele y se lo entrega al aw.
Intor arn: se le da a eggun et dundun, se asa, y se pone debajo de la cama del
enfermo y cuando comienza a apestar se lleva al monte.
Okun: Es hijo de Oggn y trae un arma encima. Tiene la justicia detrs. Tiene dos
obin y una est casada. Cuidado con violar a una mujer, eso ser su destruccin.
Elegu: Esh Nanwe (ot porosa).
Ewe ni odu: Abrojo, ikoko, cuaba, jengibre, zarza, ewe ayo, verdolaga, frambuesa.
Secretos: Akuk a eggun y otro a Oggn. Adi meyi apar Oshn. Crucifijo de cedro
Orula. Ebor con ey tutu de il ib od; unyen Oshn en il ib od. Akuk Esh y
Oggn. Ebor con eyel meyi funfun, una para la ler y la otra en Esh. Despus se
pregunta para donde va. Aqu se hace ebb con el perro pero no se mata.
Relato: El Om del Ob no Deseado. Aconteci una vez que haba un ob orugbo que
quera tener om para agrandar su fortuna, porque todos los ob de esa poca que tena
hijos agrandaban su fortuna, pero ste no tuvo suerte porque su obin tena desarreglos y
no lo poda tener. El ob se enamor de una criada y sta qued embarazada. El ob se
puso muy contento con la noticia porque pens que su fortuna se agrandara, pero no
pudo ser porque no era hijo de la reina. Entonces cuando vi que no pudo agrandar su
556

fortuna lo despreci. Al cabo de los 45 das se enferm la mam del nio, entonces un
criado que saba todo lo del ob y era su amigo recogi al muchacho y lo llev para el
castillo con l. Entonces todos los criados del ob le hacan ropa y le daban comida,
pero al cabo de cinco aos el ob muri y al poco tiempo muri la reina. Entonces tom
posicin un ob ms malo e impuso la ley que no poda haber ningn muchacho en el
castillo, Esh que estaba en el castillo decide partir con el muchacho haca lo ltimo de
la ciudad donde estaban los pobres y all comenz a crecer y trabajar de esclavo, pero
Esh estaba muy orugbo y el muchacho comprendi todo sto; trabajaba a todas horas.
En el trabajo se encontr con una esclava que tambin se condoli de l y lo mand a
casa de Orunmila. ste le hizo osode y le vi este odu, donde If le mand hacer ebb
con un (1) ey y dems ingredientes y que desde ese da el se llamaba Osh Leso, pero
que no lo comunicara a nadie hasta que l no viera candela ms alta que l. Pero el
muchacho se enorgulleci y tena das que no saludaba a su padre y ste viendo sto fue
a casa de Orunmila a registrar al muchacho, donde Orunmila le dijo, l haba estado
all, pero no obstante cogiera omiero de Obatal y lo regar a la entrada del pueblo, y
Esh as lo hizo. Al cabo de tres das se form una guerra en la parte de los ricos del
pueblo y fue tanta la guerra que parte de los ricos iba para la de los pobres porque todas
las casas y castillos cogan candela y no se apagaban con nada, pero la candela
caminaba cada vez ms y se acercaba a la parte de los pobres de aquel pueblo y la gente
se mudaba cada vez ms atrs. Osh Leso al ver aquella candela record lo que le haba
dicho Orunmila y corri donde estaba la candela que ya estaba en la puerta donde Esh
haba echado el omiero. Se par y grit como si se hubiera vuelto loco, yo soy Osh
Leso! Y cada vez que caminaba haca la candela sta se iba para atrs y ya cuando se
hubo apagado l se qued medio dislocado. Olofin lo mand a buscar y le dijo. desde
hoy t sers la candela brava de este pueblo, del bueno y del malo, del rico y del pobre,
tendrs mandato mientras no te vuelvas orgulloso, no niegue a nadie nada, ni te vuelvas
loco. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila at Olofin.
Relato: Porque Olofin Sacrifica Animales. Aconteci que las aves empezaron ha
hacerle mala propaganda a Olofin, pues decan que ste era un asesino, ya que siempre
estaba sacrificando animales. Las aves de rapia (el Gaviln, el Cerncalo, la Tiosa, la
Caraira, la Lechuza, etc.) se ajuntaron he hicieron una reunin para visitar a Olofin
porque decan que haba muchos crmenes en la puerta de la casa de Olofin y que
siempre haba sangre. Entonces todas las aves de rapia fueron a la esquina. Le llevaron
caramelos a Esh y le dijeron que mirara por un hueco para ver lo que Olofin estaba
haciendo. Esh vi un charco de sangre detrs de la puerta. Fue para la esquina y se lo
dijo a sus amigos que siguieron haciendo mala propaganda a Olofin. Una maana
Olofin se percat de la situacin y cogi una palangana con agua de ail, miel de abeja,
melao, siete (7) ruedas de maz tierno, leche de chiva y la puso detrs de la puerta con
una cruz de Jba, un pedazo de vela, y le di de comer a la puerta. En la esquina estaba
la paloma, que se diriga para casa de Olofin. Todas las aves de rapia le salieron al paso
y le dijeron que no fuera, porque Olofin era un asesino, pues mataba a los animales en el
medio de la puerta. Ten cuidado eyel no te mate a ti! La eyel dijo, de todas
manera yo voy a casa de Olofin. Cogi su camino; cuando lleg a casa de Olofin,
557

entr, se manch las patas blancas de ey, y le dijo a Olofin que ella haba ido a verlo,
pero que sus amigos las aves le haban dicho que no fuera porque usted era un asesino,
pero que ella no les hizo caso, pues saba que no era verdad. Olofin le explic a la eyel
que l no mataba a nadie, que sacrificaba animales para salvarlos a todos ellos, porque
si no lo haca todos se perderan, y t, eyel, que te has manchado tus patas de ey,
mientras el mundo sea mundo tendrs las patas rojas y vivirs aqu en mi casa, no te
faltar la comida y tendrs hijos que llevarn mensajes mos a donde lo necesite.
Entonces Olofin mand a la eyel con un cesto donde llevaba cuerpos de los animales
que l haba sacrificado para el ebb. Pasars por donde estn todas esas aves de rapia
y que lo botara el contenido del cesto en las esquinas. As lo hizo la eyel y volvi a
casa de Olofin. Cuando solo el ash de estos animales del ebb estaban sazonados,
formndose un alboroto entre las aves de rapia, los reptiles e inclusive Esh, que
fueron a comerse todo aquello que estaba que estaba all. Entonces la eyel, que estaba
esperando que todos terminarn de comer, les dijo, oigan, quin les di la comida?
Nosotros no sabemos. Las vimos ah y como estaba tan sabrosa nos la comimos. Por
qu t has venido a comer con nosotros? No, yo tengo la ma. Caramba, y que
concepto tienes todava de Olofin? T no fuiste all? Para que nos preguntas, a
nosotros? Porque l no es ningn asesino como ustedes dicen, porque esa comida que
ustedes se estn comieron la mand l. Entonces tambin ustedes mataron porque se
comieron el ebb que l hizo. Y as todas las aves de rapia tuvieron que aceptar que
Olofin haca los sacrificios por el bien de la humanidad. Toto Iban Esh. Maferefun
Olofin at eyel.
Ebb: Akuk meyi, adi meyi, eyel meyi, ey tutu, elegued, e, adi, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

OSH OJUANI (OSH NIWO, OSH NIWE)

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MAFEREFUN: OLOFIN, OLOKUN, ESH, OSAIN.
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NACE: La gran maldad en la persona. Osain baja a la tierra. La apariencia
engaosa de los humanos.
Refranes:
Ojos que no ven corazn que no siente.

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Rezo: Osh Niwo, Osh Morare Ojuani Mowaye ni Osha, If Maferefun Elegbara, If
Maferefun Orunmila,
If Maferefun Oshn, Orunmila at Oggn.
Sntesis: Aqu naci la gran maldad en las personas de aparentar una cosa y ser otra,
para adquirir de esa manera lo que se proponga. Osh Niwo siempre debe tener en su
casa una jaula con una juta dentro. ste debe mirar bien la etiqueta de los pomos o
medicamentos que toma, porque por andar apurado puede tomar una medicina por otra
y envenenarse o intoxicarse. Hay que mirar bien lo que se toma. Baldee la casa con ewe
algarrobo. Osh Niwo se pelea con su padrino y cuando tenga ahijados; stos se van de
su lado disgustados. Habla de tres (3) personas que se separan. Detrs de shilekn il se
pone un palo de algarrobo con un lazo rojo para resolver los problemas. If de
maldicin. Por este If se le da akuk a Esh para que no lo transforme. Habla de
persona adivina. Hombre tiene que hacer If. Osh Niwo no puede confiar en ninguna
mujer, pues ms temprano que tarde lo traicionar. Hombre o mujer le gustan los
cnyuges jvenes y por no perderlos, les proporcionan todo lo que le pidan. Habla de un
eggun que vive con Ud. y no lo deja tener pareja estable. Cuidado con la candela. Viene
un hijo en camino. Su padrino la engaa. No se va donde lo invitan durante tres (3) das,
porque all es donde quisieron matar a Orunmila. Habla que Ud. quiere ser ms que
nadie y no cree en nada ms que en Ud. misma. La gente los quiere separar por envidia
y el problema empezar por una mujer. Cumpla con Esh.
Aw: Debe tener una jaula metlica con una ek dentro. Cuidar las relaciones con el
olo siguay para evitar separacin. Intor osobo: Si tiene negocio entre manos que no
acepte porque hay prdidas y s en la familia hay un enfermo hay que hacer ebb.
Obin: Su okun es un diablo y se quiere ir con otra. Casada tiene amante cuidado con
su marido. Se est enamorando del babalawo. Hay que hacer paraldo. Si est en cinta el
hijo ser om Elegu.
Elegu: Esh Ilar y Esh Ayatoriniyo. (Esh Ilare baj a la tierra acompaando a
Oshn).
Ewe ni odu: Algarrobo, ewe fa, bledo blanco.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, y Yoko Osha. Unyen Esh con Oggn.
Tenga Osain. Se le da a Shang un ay junto a Osain y Elegu.
Relato: El Labrador y la Traicin de la Obin. Haba un labrador que tena la
costumbre al llegar a su casa, sentarse un rato y despus beber sarao de ek cuando iba a
comer. Su obin tena un querido y ambos idearon una forma para eliminarlo,
preparando con veneno el sarao de ek. En aquel pueblo haba un ladrn que vigilaba
para poder hacer su fechora, ocasin que observ la operacin. La obin y el querido
tenan la certeza que nadie era testigo, pero el ladrn lo haba visto todo. En eso aparece
el labrador y cuando fue hacer lo acostumbrado se sorprendi al escuchar una voz
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extraa que le gritaba, no, no tome, est envenenado! El labrador grita, un ladrn!
Y ste le contest, s, soy un ladrn pero tu mujer tiene querido y te prepararon un
veneno en ese sarao de ek para matarte. As que ahora t se lo haces tomar a ella. Ella
se resisti y al final tuvo que tomarlo y muri. Toto Iban Esh.
Relato: Iron Cay en la Trampa de Esh por Desobediente. En un poblado donde
vivan cuatro awo, tres de los cuales siempre estaban juntos. Decidieron visitar una
ahijada que sali embarazada. stos como de costumbre consultaron If y Orunmila le
dijo que hicieran ebb por intor ofo ni abit. Iron que as se llamaba uno de los aw, no
prestando atencin a la profeca de If, y desobedeciendo a Orula visita en compaa de
los otros dos aw la casa de la joven. El dueo de la casa que tambin era babalawo
cogi un ash y lo prendi, empezando a fumar y dijo, To Iban Esh, Maferefun
Osain! Y se derrumb la casa. Los aw en la precipitada huida se metieron en una
quinta aledaa que el dueo era Esh Ayutoriniyo. Cuando lleg Esh informado de lo
sucedido, pregunt si haban hecho la rogacin. Ellos dijeron que s, pero Iron no la
haba ejecutado. Esh pidi ek, aboreo aunk, etubn, ot, e in, y le prendi candela
no pasndole nada a los aw. Salieron con el fin de dirigirse a sus respectivas casas,
pero lo que no saba Iron fue que la trampa consista en una cadena de candela que se
encontrara por el camino, la cual haba preparado Esh, y Iron se quem por no haber
hecho ebb. La desobediencia puede costar la vida. Toto Iban Esh.
Relato: La Guerra de la Gua y el Protector. En este relato Osh Niwo era omof que
tena un gua protector que era ebora de altos planos espirituales, el cual siempre se
reflejaba con una cruz en el pecho. Su padrino era Asheunle Okun Buruk y tena
siempre envidia de la virtud de Osh Niwo, por lo que le hizo una brujera para cerrarle
los caminos. Osh Niwo paso mucho trabajo hasta que un da su gua protector el cual
lo haba abandonado por ser muy desobediente de los preceptos espirituales. Se le
present en sueo y le dijo, dale unyen a tu If. As lo hizo y vio reflejado su signo en
atepn If, donde If le dijo que su salvacin la tena si gua que era Ibeyi, y le mand
hacer un paraldo ni elese ik dire (canutillo) y usar un ileke de azabaches con una cruz
de cedro, adems ponerle akof meta a los Ibeyi. As lo hizo Osh Niwo y su oluo
siguay tuvo que abrirle lo caminos, pues Olofin se lo orden bajo la pena de perder la
vida. Toto Iban Esh. Maferefun Eggun at Olofin.
Relato: En Inl Ara Keke haba un rey llamado Lorila. ste crea a su manera y pens
que siendo el rey no le haca falta nada. Un da uno de los jefes llamado Balogun, que l
tena como fiel amigo le estaba tramando cambio de poder. Pero uno de los ayudantes
ms allegado del rey, le alerto dicindole. algo est tramando Balogun contra usted,
pero l estaba renuente en aceptar tal cosa. Si tu no me crees, continu diciendo el
ayudante, vamos donde est el sabio. El sabio resulta ser Orunmila. El rey le contesta,
t ests loco. Como es posible que yo con mi jerarqua voy a ir a casa de un sabio?.
El ayudante lo convenci que eso era por su bien y que no tena nada de malo que el se
consultara con If. El rey acept de mala gana pero visit la casa de Orunmila. Orunla
lo recibi con respeto y le hizo osode salindole este odu, donde If le orden que tena
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que darle de comer al ro, despus rogarse la cabeza con un pargo fresco, y darle un
akuk a Esh con Oggn, por que antes de los siete das de la prxima semana lo podan
destronar. Pues usted vive con sus propios enemigos y no lo sabe. Al regresar a su
palacio le cont a su ayudante lo sucedido y a su vez se neg a hacer las cosas por temor
a que alguien del pueblo lo viera. En su lugar mand al ayudante con la comida
faltndole el pargo. Lleg el ayudante a casa de Orula, este le dijo, t puedes ser el
ayudante del rey, pero el que tiene que hacer la rogacin para que surta efecto es el rey.
Por el temor de regresar con todo al palacio, le rog al sabio, hasta que logr
convencerlo y le dijo, vamos, pero la ceremonia la recibirs t y no el rey. Orunmila
hizo su ceremonia y dijo, entrgale t mismo la comida a Oshn. l se present el
ebb en la cabeza, pero los peces que estaban hambrientos vieron una sombras; cuando
lanz la comida al agua salt un pez para agarra algo de comer primero que los dems y
le cay en las manos al ayudante, dicindole Orula, no lo sueltes que te servir para
rogarte la cabeza, If Nire Niba Iwo Ati shepe Ni Ob, terminado de hacer la rogacin
el ayudante regresa al palaci, antes de llegar siente la revolucin. Era que Balogn
haba atacado al rey, teniendo ste que abandonar el palacio con direccin a casa del
sabio. Cuando Orunmila lo vi le dijo, ya es tarde; usted perdi su corona por cabeza
dura. Esh, Shang y Oshn se han encargado del asunto. En el palacio como Balogn
no conoca nada de administracin vi al ayudante del que fuera rey y como ste no
haba huido. Le nombr rey del palacio y ste acept. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila.
Ebb: Akuk meta, eyel meyi, sarao de ek, un gn, una canastita, una cachimba,
ash, ara y dems ingredientes. Opolopo ow.

OSH OBARA (OSH BARA)

MAFEREFUN: SHANG, EGGUN, OSHN, ORUNMILA,
ESH, OGGN.

NACE: El trastorno de la personalidad.

Refranes:
Una cosa piense el borracho y otra el bodeguero.
La lengua es el azote del cuerpo.
El que mucho habla, mucho erra.
El traje no hace el monje.
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La aguja lleva al hilo.

Rezo: Osh Bara Aw Shesher adifafun Lob Fifereku toluma ku Owede Alafia.
Sntesis: Este odu de If se reza para que el aw venza a sus contrarios que le estn
haciendo maldades. Se pone a Elegu sobre el iyef y se le da akuk nombrando a los
aray. La persona despus que pide una cosa, se asusta cuando la consigue. La persona
desea ser de todo, hasta aw de Orunmila y cambia de religiones, pero su felicidad est
en trabajar con orishas. Es om Oshn. Hay que llevar a Oshn al ro y si tiene Awofaka
o Ikofafn tambin se lleva y junto se le da unyen para que ellos le quiten todo lo malo
y le den suerte. Habla de un eggun que est parado en la puerta de su casa que muri de
hambre y quiere comer. Paraldo con un osadi y nueve (9) cintas de colores; se entierra.
Habla de un cofre con monedas guardado. Habla que la gente del otro mundo (Ik) la
persigue. Habla de operaciones en las manos. Nio viajero. Atienda lo suyo y despus lo
ajeno. Oggn le ganar una guerra con un mayombero. Habla de espiritista y adivino.
Cuando crezcan los hijos se irn de su lado hasta para el extranjero. Habla de lceras
estomacales, problemas en la vescula, lceras del duodeno y cardiovascular.
Aw: No le pregunte a Orunmila la misma cosa, tiene que recibir Osain. Intori osobo:
trastorno en la personalidad. Desea ser todo y tiene que definirse.
Obin: Est embarazada. Use refajo amarillo Cudese el vientre.
Okun: Cudese de obin con ojos azules. Haga If. Tiene una proteccin espiritual de
envergadura. Tenga prenda.
Secretos: Igb con ot y nueve (9) pedacitos de obi. A los nueve (9) das se bota para la
calle y se pone otra. Akuk funfun a Oggn y se pone Osh Bara en la tierra. Unyen a
eggun cada rato en shilekn il.
Relato: Aqu Aw Shesher le vi Osh Bara a la mata de ogued (pltano) que estaba
parida. Ik deseaba destruirla, aprovechando cuando el ob que era Shang saliera en
busca del bien para aquella tierra. Orunmila la mand a que orugbo con dos (2) eyel y
un asher de Shang forrado con cauris (dilogn). Ogued hizo el ebb y se libr de
Ik. Toto Iban Esh.
Relato: El Secreto de la Ceremonia del Ro de los Om Orisha. Oshn viva con
Shang en Inl omu omu y sta estaba obo pero su ok, Shang, que siempre
estaba de viaje por distintas tierras con el objetivo de poder conocerlas. En uno de esos
viajes Shang demor mucho y Oshn pari a dos om kekere llamados Taiw y
Kaind. Ella fue criticada por la gente de aquel pueblo, pues nunca haban visto que una
mujer pariera dos hijos; criticaban a Oshn alegando que ella le haba sido infiel a
Shang. Oshn desesperada llev a sus dos hijos a un malangal, los tap con Ewe Ikoko
y despus fue a casa de Orunmila. ste le hizo osode y le vi este If, que le hablaba de
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la lengua y la calumnia. l le hizo rogacin y la mand a casa de Olofin. ste le recibi

y le dijo, pariste dos nios y me dices que los dejasteis bajo la Ewe Ikok, pero an
tienes que parir otro, que se llamara Idowu. Pero para parirlo tienes que ir al ro con el
kuekuey que utilizaste en el ebb y drselo en la orilla del ro, lawidi, entierras el
kuekuey en la orilla y llamas as: Idowu onido edun om, edun om obayi wayo, edun
yosi, edun bogbo. Olofin continu dicindole, los hijos que pariste Taiw y Kaind ya
no los busques porque estn en poder de Oy, que se los llev pero ahora tendrs tu otro
hijo. Oshn hizo el ebb y la ceremonia. Pari su tercer om, donde Olofin cit a todos
los de aquella tierra y les dijo, ahora todos van a aprender y t, Shang, por hacerle
caso a las lenguas tambin.Toda mujer de ahora en adelante podr parir jimagas,
trillizos, y no habr por ello infidelidad, como no la hubo en Oshn haca Shang. As
de ahora en adelante, para nacer om-orisha, tiene que estar preferentemente Ewe Ikok
para tapar todo el aray, ogued para que se sepa que Shang reconoce ese nacimiento,
llevar om-orisha keke a baarlo al ro para que Oshn e Idowu reconozcan que nace un
nuevo om-orisha, se lava todo lo malo que tuvo antes de nacer y as fue desde
entonces. Por eso es que los om-orisha, cuando se les va a sodorisha, se les lleva al ro
a baarlo y el secreto va en od se lleva envuelto en el Ewe Ikok. Adems el colocar el
racimo de pltano manzano en el cuarto de Osha para que Shang autorice ese
nacimiento y lo haga legal. Toto Iban Esh. Maferefun Oshn at Olofin.
Ebb: Akuk, adi meyi, eyel, ash timbelara, ash ara, seis (6) akuar, una ikok
con agujeros, y dems ingredientes. Opolopo ow.

OSH OKANA (OSH FOLOKANA, OSH KARAN)

MAFEREFUN: ESH, OSHN, OSHOSI, ORUNMILA.

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TRES SUERTES POR EL CAMINO!

NACE: Mamuraye, Igbodn de If. Oshosi bajo a la tierra. Iyab va al ro a darle
cuenta a Oshn.
.Refranes:
Amigo de tres (3) das no se le ensea a fondo.
Las apariencias engaan.
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Rezo: Osh Karan lodafun Esh, Yalorde, Orunmila lobe ewe medilogun omoni tela ofo
lola Orisha Om meta Obatal, Oshalufon, Oshagrian, Oshanla awire Ayaguna oun
wibakan adafun tinshele Olodumare wewe eure Mamuraye.
Sntesis: En este If naci la ceremonia de Mamuraye en el da del it de atef. Por este
If cuando los hijos se enferman hay que andar a la carrera con ellos y tratarlos con la
Osha y el mdico para evitar prdidas. A la hembra darle Guerreros e Ikof y ponerle
collar de Osha. A los varones darle Guerreros, ponerle ileke de Osha, darle Awofaka
para despus de Yoko Osha, hacerle If al que lo necesite. Cuide mucho a un perro que
Ud. tiene. Hacer misa a un difunto que la pide. No subestime a nadie porque el que
menos Ud. piensa le puede resolver un gran problema. Por este If el resultado de las
obras se ven despus de los siete (7) das. Hay que preocuparse por la salud y el
bienestar de los hijos. Has hecho favores que no le han agradecidos. Tiene tres aray,
uno tiene boca de pico, el otro es muy velludo, y el tercero le apesta el cuerpo. Los tres
(3) enemigos de que se habla son as: grande, fuerte, de piernas y brazos gruesos y boca
de pico. Ese es El Elefante. Muy velludo El Mono. Persona descuidada en su
aspecto personal, sucio y le apesta el cuerpo. Ese es El Camello. Habla, que la
persona, tiene que hacer un cambio total en su vida, trabajo, etc. Habla de bochorno en
pblico por parte de una obin. Difamacin, este If habla de despreocupacin ante los
problemas familiares. Los padres no se ocupan del bienestar de los hijos. Habla de
indolencia ante los problemas familiares y ajenos, de insensibilidad ante el dolor ajeno.
Ud. tiene un pesar que no ha comunicado a nadie. Ud. ha llorado mucho. Gracias a ese
llanto Ud. se ha desahogado, sino estuviera muerta. A Ud. l gusta que todo se lo hagan
rpido y las cosas tienen que ser a su tiempo. Oshn est brava con la persona.
Obin: Problemas en la barriga. Est embarazada. Operaciones en los senos.
Okuni: Tiene una obin que come mucha carne, por eso ella no anda bien de salud.
Tiene que hacer ebb y darle gracias a Obatal.
Elegu : Esh Ajom. Esh Yeled.
Ewe ni odu: Flor azul, ateje, boro gajo, fruta del pan.
Secretos: Haga If. Intori arun: adi meyi. Unyen Elegu. Haga ebb. Misa eggun
familiar. Akuk Esh y adi meyi Oshn.
Relato: Un hombre que era cura y no atenda a los santos; no iba a la iglesia porque se
haba abandonado de ella y de los santos para dedicarse a otra profesin. Un da en que
se encontraba en pblico impartiendo un discurso. Alguien le tir un objeto y le chifl.
Era una mujer que haba tenido asuntos con l y que se haba convertido en su peor
enemigo. Esta mujer le haca todo el dao que poda y donde quiera que ella iba
difamaba de l.. Entonces los asuntos del cura empezaron a ponerse mal al extremo de
que l no saba de que manera iba a resolver sus problemas. Este personaje un da, el
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que ms abatido tena, se encontr a Elegu quien le pregunt que era lo que le pasaba,
y ste le explic su situacin.. Entonces Elegu le dijo que fuera a casa de Orunmila.
ste le dijo que tena que hacer ebb y que adems tena que atender a los santos,
principalmente a la Virgen de la Caridad y que regresara a la iglesia. El cura oy el
consejo de Orummila. Lo hizo todo al pie de la letra. As fue como pudo resolver sus
problemas y quitarse los aray. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: Nacimiento de la Ceremonia del Mamuraye. Oshalufn estaba muy orugbo,
el cual tena tres om, a los que no poda cuidar bien, pues el tiempo no le alcanzaba y
cuando regresaba cansado del trabajo tena que seguir trabajando en la casa para
prepararle la comida a sus hijos Oshagrin, Oshanl, y Ayguna. Oshalufn decidi
buscar a una obin responsable para que le cuidara a sus tres om y se ocupara de los
trabajos de la casa. Esh Yeled le recomend a la seora que era la eur. La eur se
comprometi con Oshalufn y comenz a trabajar en la casa y pasado un corto tiempo
no se ocupaba de la casa ni de cuidar a los tres muchachos. Oshalufn le llam la
atencin varias veces por su despreocupacin, pero ella no se enmendaba, por lo que
Oshalufn fue a mirarse con Orunmila. ste le hizo osode y le vi este If y lo mand
haber a Oggn para que le hiciera el sacrificio, pues tena que hacerse ebb con eur,
pero tena que ser de da y donde hubiera muchas personas entre mujeres, hombres, y
nios, y que cuando le cortara la ler, le cortara un pedazo de la em (teta), y a cada
persona all presente les diera a probar un pedacito de la em de la eur. Oggn cumpli
la orden de Oshalufn y le cort la ler a la eur por no or consejos, por abandonada,
despreocupada, y desobediente, mientras se ejecutaba la accin Oggn canto: Ik Baba
le Kutan Mamuraye Ik Mako senda Eure Mamuraye; Kashama Alaiboru, Kashama
Alaiboru Kashama Ala Ibo Shishe. Con esto Orunmila y Oshalufn le demostraron al
mundo la necesidad y la preocupacin de las madres por sus hijos, pues el abandono y
el poco cuidado de las madres irresponsables conducen a situaciones fatales. Toto Iban
Esh. Maferefun Oshalufn at Orunmila.
Relato: La Cra del Loro. Obatal estaba emprendiendo un gran negocio, pero pasaba
mucho trabajo y no poda dar cumplimiento porque su ayudante, no poda ayudarle y ya
cansado fue a ver a Orunmila quien le hizo osode y le vi este If, dicindole que tena
que hacer ebb y despus comprarse un criado para que lo ayudara. Obatal hizo el
ebb y cuando lleg el criado advirti que el mismo era tullido. Donde Obatal dijo,
Santo Dios; Orunla me ha engaado. Obatal contemplando su estado decidi
continuar su comercio. Fue para el campo y dej al criado para que le cuidara la casa.
Cuando el criado se queda solo se le ocurri sembrar el maz del ebb, y a los siete (7)
das de haberlo sembrado llegaron los loros a comer del maz. El tullido los espant.
Enseguida cogi una canasta e hizo una trampa, y al da siguiente lleg una bandada de
loros momento que aprovecho el tullido para cazarles, capturando varios de ellos. Los
llev para el cuarto de Obatal. Al da siguiente lleg Obatal a su casa bastante cansado
y el tullido despus de saludarle le dijo, cuando vaya a entrar a su cuarto abra la puerta
con cuidado para que no se vaya a ir lo que est adentro, donde Obatal lo mir de
forma desconfiada, no creyendo lo que deca pero obedeciendo y con mucho cautela
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abri la puerta y de repente penetr. Enseguida observ que haban muchos loros y se
qued admirado diciendo, como es que pudiste capturarles? Obatal empez ha
arrancarle las plumas y despus mand a construir una jaula y meti los loros. Le di de
comer a su cabeza y se puso una corona de ikodid y al criado le di dinero, mujer, y lo
liber. Desde entonces todo el que necesitaba plumas de loro tuvo que ir donde estaba
Obatal y compraselas. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Ebb: Akuk, adi meyi apar, atitn ni il Olofin, ash timbelara, malaguid, y dems
ingredientes. Opolopo ow. Distribucin: akuk Elegu, adi meyi apar Oshn, ms
ingredientes.

OSH OGUND (OSH OMOL)

MAFEREFUN: ELEGU, ORUNMILA, OLOFIN, OBIN.

DESTRONO DE UN REY!
NACE: Las sensaciones a las nalgas. Los hbitos religiosos. Las pamelas.
Refranes:
Cuchillo mismo no se hace el cabo.
Para ganar hay que saber perder.
A uno no le dan la flecha, sin ir al campo de batalla.
Repugnancia, lo que Ud. dej, no vuelva por l.
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Rezo: Osh Omol Oshewele Biawo wele Osh balaya Biawo akuk bodawese ay
bashewere senu Oroia owese omi akuk wini akoko isuwese kilam Osh Omol.
Osh Omol agada mamelorun.
Sntesis: El Hijo Destrona al Padre por Causa de un Eggun que Perturba. Le nacieron
las sensaciones a las nalgas. La guerra entre Id y Ob por obtener la corona de Indoko.
Por eso no se sabe cul da ms placer si ocultar en el ropaje de la santidad, las
inequidades de sus almas. Naci el consentimiento a los hijos. Naci la pamela para que
las obin se protejan sus cabezas del intenso sol. A Elegu se le pone un ish y un obi
seco. Este es If de abik. No se puede vivir solo; se necesita el concurso de los dems.
Ud. fue o quiso ser militar. Ha usado uniforme. Se tiene cinco (5) hijos y viene un varn
que ser su felicidad. Ud. perdi su trabajo o algo de mucho valor. Tiene que recibir
Orunmila rpidamente. No le haga desprecio a su mujer, ni le falte el debido respeto y
consideracin, para que no pierda la suerte y todo lo suyo se le desbarate. Yoko Osha
rpido. Mal de fondo. Prdida de posicin. No coma ame. Lo que deje no vuelva con
l. Habla la fertilizacin de la tierra. El ash de adukeke que lleva las patas delanteras
del aj. Hay mucha escasez de todo y prdidas de cuanto Ud. tiene. Cuidado con la
justicia.
Aw: Puede recibir Olofin a cualquier edad.
Obin: Levanta al okun, pero por causa del desprecio del marido, ella puede ser la
desgracia del mismo. Viene un varn.
Elegu: Esh Aruda. Elegu es amigo de Oggn; es de masa.
Ewe ni odu: Ater, cerraja, mar pacfico, prodigiosa.
Secretos: Aunk keke a Elegu urgente, se ahuma, y se le pone a Elegu con ish
asado; despus se reparten en siete (7) maniguas. Reciba los Guerreros, Orunmila, Yoko
Osha. Haga If y ebb.
Relato: La Corona del Rey. En una tierra haba un rey que era muy orgulloso. En su
pueblo haba mucho descontento y todo estaba muy mal. El rey fue donde Orunmila y le
vi este If, donde le dice que tena que hacer ebb con la prenda que ms valor para l
tuviera. El rey se neg a entregar para el ebb la cadena con un coral que l posea; no
quiso creer en Orula. A los siete (7) das el pueblo descontento form un tumulto y lo
destronaron. Ya hambriento vi pasar al vendedor de ame que era Elegu disfrazado, el
cual despus de muchas splicas le cambi la corona del rey por ame. Elegu cont a
todos el estado en que se encontraba el rey. ste haba ido a la plaza para sustentarse de
los desperdicios. La gente lo encontr y lo llevaron para el castillo y le entregaron el
trono, despus de haber pedido disculpas a Orula y haber hecho ebb. Maferefun
Elegu. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

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Relato: El Gorila. Un rey que tena tres hijos los cuales haba enseado el arte de la
guerra. Este rey gobernaba exigiendo el cumplimiento de las leyes muy estrictas
impuestas a su pueblo. Los que cumplan su voluntad gozaban de ciertos privilegios,
pero el resto viva bajo mucha presin, por lo que estos ltimos decidieron reunirse para
buscar un cambio en el gobierno. Pero para ellos poder llevar a cabo esa conjetura tuvo
que asistirse de una tribu vecina que estaba deseosa de ampliar su territorio, por cuyo
motivo se prestaron al requerimiento de aquellos traidores. Por cuyo motivo estallo una
fuerte guerra entre las dos tribus, en la que tomaron parte como cabecillas los traidores
vidos de poder. Ms, el rey al presentir la derrota, decret que sus hijos y dems
seguidores abandonaran la lucha y se internaran en el monte, pero sucedi que los
nicos que pudieron escapar fueron el rey y sus hijos y unos pocos adictos. El rey,
siendo stos perseguidos, pero no pudieron ser alcanzados, pues se internaron en lo
profundo de la selva. Advertida la fuga del rey y los suyos, los enemigos deseosos de
tomar venganza los persiguieron da y noche, los acosaban como si fueran fieras.
Sucedi que en una noche clara y de brillante luna, sus perseguidores encontraron en el
tronco de un viejo rbol. Un gorila, a quien tomndole por uno de sus fugitivos lo
acribillaron a lanzadas. All qued muerto. Mientras, sus perseguidores engaados
regresaron a su tribu cantando a viva voz la gloriosa hazaa. Los hijos del rey que se
haban dispersados por la selva, oyeron el canto de victoria y creyeron que tanto el rey
como los dems haban sido vctimas del vencedor, por lo que decidieron buscar el
cuerpo de rey y solo encontraron el cuerpo del gorila con numerosas lanzas clavadas en
su cuerpo. sto le explic el engao sufrido por los mortales enemigos que a ellos por
supuesto lo libraba de una muerte segura. En gratitud del sacrificio del inocente gorila,
ordenaron a los pocos que pudieron huir, la prohibicin de comer en lo sucesivo la carne
de este animal: el rey derrotado despus de este instante pudo reunir a los suyos y
fomentar otra tribu la cual fue prospera a partir de ese momento. Su derrota fue causada
por desobediencia y no cumplir con Shang. Toto Iban Esh. Maferefun Shang.
Ebb: Akuk, ler de et, una corona, ish, atitn de la plaza, un coral, dos obi, dos
itan, y dems ingredientes. Opolopo ow.

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OSH OS (OSH S)

MAFEREFUN: ORUNMILA, ESH, OSHN, SHANG.

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NACE: Las coyunturas.

Refranes:
Buen hijo tiene la bendicin de Olofin y de su madre.
Una mano lava la otra y las dos la cara.
Ms vale maa que fuerza.
Mal que no tiene remedio.
Rezo: Osh S Aw obin kop adifafun Ak, akuk leb, akofa, atitan erita merin
eleb.

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Sntesis: En este If Osain comi mono. Habla de artritis y de problemas en las

coyunturas. A Shang se le da ayaku para que no le desve del camino. La ayaku
despus se carga y se le pone a Shang. La gran separacin de Oduda y Obatal.
Donde Oduda tuvo que cambiar el estao por la plata. Se le pone a If dieciseis (16)
pesos machos, ocho (8) en cada mano de If para que el aw pueda vivir muchos aos
trabajando If. A Oy se le dan dos (2) adi y al eggun iyatob. Marca candela en la
casa;, para contrarrestarla se hace ebb. Aqu el mar y la costa fueron a casa de
Orunmila, les sali este If, les marco ebb, solo el mar lo hizo; por eso las basuras que
echan al mar las arrastra hacia la costa y all las deja. Aqu fue donde la cotorra fue
donde Orula, pero por el camino sus enemigos le soplaron unos polvos a base de efn y
osn encima; cuando ella se vi aquellas manchas rojas encima comenz a mirarlas de
lado, le entr la calambrina y se le torcieron las patas. La persona tiene defectos en las
piernas o un hijo le nacer con las piernas torcidas. Si tiene resguardo no est bien
confeccionado. Respete a sus hermanos de sangre y religin. Le hablan al odo pero no
sabe si es un eggun u osha. Est confundido y est perdiendo esa gracia o poder. Habla
de celos. No comprometa su palabra con el enfermo, porque no se cura. Pierde por
jactancioso. El coco verde cuando se queda sin agua, nadie lo quiere. El coco seco
cuando est viejo lo abren, lo ven malo, y lo botan. Ud. Est malo por dentro. Cudese,
no coma ame. Sujtese la lengua, habla de accidente automovilstico, cada de
vehculos. Ud. corre mucho y se puede fracturar una pierna. No intente contra su vida,
no se desee ms la muerte. Tenga cuidado con armas y la justicia. Ud. es hijo de Oshn.
Tiene mucha suerte en su casa hay un nio que est enfermo. Ud. tendr disgusto con su
cnyuge. No sea guapo. Okun pguele la promesa a San Lzaro, pues por eso el dinero
se le vuelve sal y agua.
Elegu: Esh Inio (agborn).
Ewe ni odu: Varita de San Jos, hierba de pascua, lamo.
Secretos: Akuk Esh y Oggn. Adi meyi Oshn en il ib od. Reciba los Guerreros,
Orunmila, Yoko Osha por intor arn.
Relato: Orunmila iba a una fiesta y por el camino se encontr con un amigo que iba en
la misma direccin. ste, montado a caballo, invit a Orula a llevarle dicindole que
caminando no iba a llegar a buena hora. Orunmila no acept ya que en osode se vi este
If. Al poco andar el caballo tumb al jinete que se fractur una pierna y Orunmila
caminando lleg a la fiesta. Toto Iban Esh. Maferefn Orunmila.
Relato: El Esclavo. Un esclavo que por su forma de ser era odiado por los otros
esclavos de la dotacin del aw y al darse cuenta ste de que era odiado y despreciado
por sus compaeros de cautiverio el rencor haca ellos neci en su corazn. Ese esclavo
taimado trat de ganarse la confianza del aw y para ello le contaba al aw todo lo malo
que hacan los dems esclavos y el aw tambin lo despreciaba en su corazn. Un da el
aw tuvo que ir con urgencia a casa del rey y como su capataz haba ido por unos das a
570

otra tierra, dej al esclavo taimado a cargo de su dotacin. Ese esclavo al verse al frente
de los dems esclavos, comenz a matar a los que lo despreciaban con ms ahnco.
Cuando el aw regreso y vi a su dotacin diezmada, le pidi explicacin al esclavo,
que le dijo, los mat porque eran mis enemigos. El aw le contest, te vengaste de
ellos, pero como a m me perjudicaste, te matar. Y el aw lo mat. Toto Iban Esh.
Relato: La Ayaku Astuta. En un pueblo en el cual vivan muchas iyaloshas y
babaloshas y se practicaba mucho el brujo, pero haba una ayaku que deca, esta gente
me tiene muy cansada con sus brujeras, y a ver hasta cuando. Entonces decidi irse
para otro pueblo y entonces ella era ms bruja que todos los que estaban all. Ella haca
ebb, rogaciones, pero un da por ciertas cosas la condenaron a muerte, o sea a morir en
la candela. Pero ella desde su celda deca, que bobos son; no saben que la candela es
mi comadre, y los que estaban en las celdas aledaas oyeron y as se fue corriendo la
voz hasta que lleg a los oidos de los que la haban condenado y entonces dijeron hay
que hacerle otro juicio a la ayaku. Y as le hicieron otro juicio y la condenaron a morir
en el agua dejndole caer desde una gran altura. Pero cuando ella se entera del cambio
dijo, eso no es correcto; ellos no me pueden hacer eso, pues ya me haban condenado a
morir en la candela, a lo que ellos contestaron, eso no puede ser porque la candela es
tu comadre. La sacaron de la celda y la llevaron a una altura y desde all la dejaron caer
en las aguas ms profundas del ro. Pasado un rato la ayaku sali a flote y se dijo, que
bobos son esos; sto es lo que yo quera. Toto Iban Esh.
Relato: Maferefun Shang. Un hombre que se dedicaba al negocio y tena buenos y
grandes negocios, pero en cierto tiempo sus cosas empezaron a salirle mal. Entonces por
intuicin decidio ir a casa de Orunmila. ste le hizo osode y le vi esta If donde le dijo
que tena que hacer ebb con un (1) ayaku, un (1) akuk, dos (2) eyel, om il ib
od, om il Olokn, dems ingredientes, y opolopo ow. Y una vez hecho el ebb, lo
depositar en el ro. Cuando el personaje se dispuso a llevar el ebb, como no conoca el
camino le pregunt a una obin bajita y gordita, dnde est el ro? ste le indic el
camino, pero equivocado. En eso Shang, le pregunto, om, a donde vas? Y l le
contesta, al ro, que se haba hecho ebb y lo tena que llevar all, Shang le dijo,
pero ests equivocado; este camino te conduce a otro lugar y no al ro. Quin fue el
que te indico? Una mujer bajita y gordita que me encontr por el camino. Entonces
Shang le ense el verdadero camino. Cuando Shang sigui su camino para donde
iba, al doblar en el camino se encontr con la misma obin que haba engaado a su
om. Shang la otok y unyen. La obin era la ayaku. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila at Shang.
Ebb: Akuk, adi meyi, eyel, atitn il, ofa meta, tres (3) macitos de pajas secas
quemadas, un porrn con om, obi meyi, ash funfun y morado, ish meyi, el arma,
dems ingredientes. Opolopo ow.

571

OSH IK (OSH K, OSH KARAK)

MAFEREFUN:
ORUNMILA.

OSHN,

OBATAL,

ESH,

SUERTE QUE VIENE POR EL MAR!

NACE: Asma.
Refranes:
El mal que te hagan, ser para bien.
Donde mi cabeza me llev all estar.
El que aplasta un huevo, siempre queda manchado.
La paciencia tiene un lmite.

572

YEMAY,

+
0 I
I 0
0 I
0 0

Rezo: Osh K, Osh Karak adifafun Er, Orunmila Unbatilope es Ib los om Er,
Oshn Koyode oma unfo Oluwo Osain Il Akarabaniye oro Kodad tinlomu kola keye
ibi arar Aw umpon Oroguye Osh K aye Il adifafun Ay umbatinshe oun gbogbo
Ey-Oro ara apontipontika Ey Tutu Ob Yeweta wiri, wiri lodafun Inl Abata.
Sntesis: Este es el If del esclavo del rey. Osh K deca: donde mi cabeza me lleve
all estar. Cuando se ve este If enseguida se echa un poco de om tut en shilekn il.
Es un odu de iniquidad, de maldad, y de vicios. Aqu el aw es inicuo (malvado,
injusto). Aqu Orunmila era hechicero de la magia negra. Cuidado con bochornos. Se
padece de asma. Se le dan a Oshn antes de cinco (5) das dos (2) adi apar en il ib
od. Cuando se ve este If en atef, awofaka, o ikofafn, no se come ish. Cuando la
persona o el aw se cae, por este If se hace ebb con la tierra de ese lugar, un akuk,
cuatro (4) estacas, ewe ern, y dems ingredientes. Marca fractura de brazos y piernas
por accidentes. Muerte de repente por una sorpresa recibida. Por encima del agua
(Olokun y Yemay) le viene una suerte grande de dinero. No se desnude delante de los
santos. Aqu Elegu montaba a caballo y era ciego. A Ud. le ha de suceder un percance
muy grande y de ah le vendr una suerte grande. Si viene a mirar a otra persona tenga
cuidado que no es legal con Ud. Si lo cambian de trabajo, no se preocupe que ser para
bien. Las patas de gallina desde que nace tiene pies, manos, y brazos. Habla de
problema en la casa, lo pueden botar, no se preocupe es para bien. Hay una persona
chiquita, pero que es peor que la pimienta. Cuidado no se ahogue. No crea que sabe ms
que nadie. Las cosas se hacen en el momento preciso. Ud. aprendi una cosa muy
pronto y los que empezaron primero que Ud. no lo saben todava, por eso le tienen
envidia. A Ud. lo quieren meter en los de justicia. Si lo mandan a buscar de un lugar
haga ebb antes de ir. Dle gracias a su cabeza, a Oshn, y a su madre. If de bochorno.
Aw: Cuando se ve este If en atef, awofaka o ikofafn, unyen adi meyi Oshn elese
ib los. Intori Arun: no comprometa la palabra. Reciba Inle-Abata para fortalecer la
salud.
Ewe ni odu: Pata de gallina, guisazo, bano carbonero.
Secretos: Kobor eled a menudo. Akuk meyi Yemay. Elegued cinco (5) a Oshn.
Reciba los Guerreros, Orunmila. Inle-Abata.
Relato: En un pueblo el rey tena un esclavo y una vez el esclavo estaba en su
habitacin dndole comida a su cabeza y el amo lo llamaba y l no responda. ste fue
al cuarto y lo sorprendi en dicha operacin y le pregunt que estaba haciendo y el
esclavo le respondi, dndole de comer a mi cabeza para mejorar de suerte, a lo que el
amo le respondi, que ya vera lo que le iba a traer su cabeza. ste lo castig y orden
que echaran al esclavo al mar dentro de un cajn de madera. ste estuvo varios das
llevado por la corriente. Mientras sto pasaba: en otra tierra se haba muerto el rey y
decan que el que deba sustituirlo vendra por mar. A los pocos das vieron la caja
cerrada y fueron all; encontrando un hombre dentro al que curaron y atendieron. Luego
573

le comunicaron que l era el hombre indicado para ser el rey. Lo proclamaron y el da de

la toma de posesin vinieron gobernadores de todas las tierras cercanas. Entre ellos
aquel que lo haba arrojado al mar, el cual fue donde estaba su antiguo esclavo y le pidi
perdn. Este le dije, estoy muy agradecido porque s no hubiera hecho eso yo no fuera
rey hoy, quedando muerto el antiguo amo por el acontecimiento. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk meyi, adi meyi, eyel meyi, cinco (5) estacas, bibijagua, ewe ern, cinco
(5) botellas o, cinco (5) bollos, juj aikordi, un cajn, malaguid, y dems
ingredientes. Opolopo ow. El ebb se bota al mar.

OSH OTRUPON (OSH TRUPON)

MAFEREFUN:
ORUNMILA.

SHANG,

OBATAL,

OLODUMAR,

+
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0 0

NACE: Bab Ash. El arte de la carpintera y el trabajo manual.

Refranes:
Si el hombre parte con la muerte, no regresa ms.
El que cree engaar a Olofin, se est engaando a s mismo.
Rezo: Osh Trupon, ikabagun may lalaya oun oyagunle ilow tul adifafun Piti
arentilo loy tinshe arem aunk leb Ologun kant eyel, akuk leb. Maferefun
Shang, Esh at Orunmila.
Sntesis: Mira a ver que cosa quiere Esh. Ik le est buscando. No porfe con nadie.
Salude al ro cuando lo cruce. Cuidado con cadas. En su casa hay ms personas
574

enfermas. No ande con hierba mora porque se le hinchan los pies. Cudese el vientre.
Habla la sangre y la diabetes. Problemas morales por embarazo. Es burlona no puede
vivir con hijos de Oshn. Hay disparidad de criterios (Oggn y Oshn); Oggn cobra
por trabajar. Por desobediente la persona se pierde. La persona ya no puede con la carga
que tiene. El dueo de este If no puede mirar a nadie sin dinero. El padrino de Osh
Trupon tiene que ser leal y tratar con consideracin y respeto a Osh Trupon, pues de lo
contrario cuando se da cuente que le estn tratando con reserva y desconsideracin se
ir de su lado y tratar de arrastrar con l a sus hermanos de If. En este camino hablan
mucho Shang y Obatal que son los que lo dominan. A Oshn se le pone cinco (5)
eiadi, con o y a los cinco (5) das se lleva al ro. Se padece de los riones, del
estmago, del corazn. Cuidado con operaciones. El dueo de este If cuando se
encuentre atrasado econmicamente; se viste con ropas rotas y sale a la calle y as hace
ebb para quitarse el atraso que tiene. Osh Trupon le gusta la carpintera y aunque no
se dedique a ese oficio, realiza trabajos manuales por intuicin. No puede levantarle la
mano a ninguna mujer y menos a las hijas de Oshn. No comente sus asuntos con nadie
para que no le atrasen.
Aw: Cuando este If le sale a una persona que va a mirarse por primera vez a su casa
con el pretexto de recibir atributos de esta religin, no se le da, porque Orunmila dice,
que Ud. no es el padrino de la persona. No se mira a nadie sin dinero. Un eggun que
en vida tuvo usted una discusin con l; ste tena la razn aunque usted no lo entendi.
Hgale algo a ese espritu para que lo deje tranquilo. Osobo Ik koton Ik: la persona se
puede morir por un susto que pasa al ver morir otra persona o noticia relacionada con
Ik.
Obin: Nadie la considera; debe recibir Ikofafn para que tenga estabilidad
matrimonial. Use saya de siete (7) colores. Viva con un aw.
Okun: Nadie lo considera. Reciba Awofaka.
Ewe ni odu: Hierba de la sangre.
Secretos: Akuk Elegu. Akuk eggun babatob. Unyen a los Ibeyi. Use saya amarilla.
Kobor eled durante mefa (10) das. Reciba los Guerreros, Orunmila, Yoko Osha.
Unyen Shang.
Relato: Un hombre que se dedicaba a la venta de ame, maz, maloja, etc. Orunmila en
un osode que le haba hecho le vi este odu de If y le dijo que tena que hacer ebb y
que tuviera cuidado con las cosas pesadas que cargar. No te vayas a perder, pues con tu
perdida, provocars otra perdida en tu familia. Y le marc ebb. Como el hombre era
incrdulo no hizo nada y no volvi a casa de Orunmila. Pasados los das, el hombre iba
por un camino cargando tres sacos de mercancas e iba pensando, en verdad que ya no
puedo con la carga que llevo encima. Como el camino era angosto y estaba resbaladizo
por la humedad del sereno de la noche, di un resbaln y cay al vaci que estaba junto
575

al camino y se mat. Cuando la mujer recibi la noticia de lo sucedido al marido de la

impresin recibida cay muerta de repente. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: Oshn Encontr lo Perdido. En una ocasin en que Oshn estaba pasando
mucho trabajo y por mucho que se esforzaba en mejorar de vida, cada vez estaba peor.
Un da que ella estaba agotada de tanto caminar se sent en el camino, Esh al ver le
pregunt asombrado por el estado en que se encontraba, qu le haba pasado; porque
est as? Ella le contesta, contndole todos sus problemas y los desengaos que haba
tenido. Esh se interes por el asunto y le dijo, vamos a casa de Orunmila para que te
mire y te ayude. Cuando llegaron a casa de Orunmila, ste igualmente qued
asombrado de verla en el estado que se encontraba, pero le dijo, yo te ayudar.
Orunmila le hizo osode y le vi este If donde le dijo que tena que hacer ebb con
akuk fifeshu, adi meyi, ewe obure, ewe dara, y ewe dayan, que despus del ebb, con
ewe obure hiciera oshinshn y lo llevara a ib los, que con las otras ewe preparar un
omiero y se hiciera ebbomisi en ib ios y botar ash ar en aquel lugar. Le dijo, que
con sto vers como las cosas te cambiaran, adems que tuviera cuidado al hacer
favores para que no volviera a pasar trabajos, que pasara un bochorno, pero cuyo
bochorno le iba hacer de bien. Oshn hizo todo al pie de la letra, pero cuando ella
volvi de darse el bao a casa de Orunmila, para buscar sus pertenencias que haba
dejado, Orunmila al verla tan cambiada se enamor de ella y le hizo el amor y estando
en esta accin a Oshn le baj la menstruacin, la cual tena retenida haca bastante
tiempo. Ella se abochorn pero al mismo tiempo se alegr del advenimiento de Ashup.
Toto Iban Esh. Maferefun Esh at Orunmila.
Ebb: Akuk meyi, eyel cinco (5), una saya amarilla, veinte (20) obi, y dems
ingredientes. Cinco (5) obi se embarran con o y van al ro y cinco (5) se untan de ep
y van a la manigua. La saya se pone despus del ebb. Diez (10) obi para kobor eled
diez (10) das seguidos.

576

OSH OTURA (OSH TUR)

MAFEREFUN: OLOFIN, ORUNMILA, ESH, IROKO,

IBEYI, ODUDA, OSHN, NAN BURUK, OBATAL Y
ASOWANO.

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0 0
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I 0

EL GATO}, ES EL DUEO DEL ASH!

NACE: El Ash. La Aguja. El arte de matar y salvarse. Donde el mundo se dividi
en dos partes: La Vida y La Muerte. Adim Orisha. Enfermedades farngeas y
larngeas.
Refranes:
El gato es ladrn por naturaleza.
Obatal le da la orden a Olorun de elevarse y el no puede revelarse.
Rezo: Osh Tur lodafun umbatinlo leay benif tete ni nisho inb oyin afer wew
Ayaba did afer wew. Osh Tur em unsoro ati Ash Olodumare ebb Om Ir

577

Odara. Osh Tur Ash konse malona adifafun iyo kosobo, Osh Tur omi towe irele
adifafun ile yebu.
Sntesis: Obatal le da al Sol (Olorun), la orden de elevarse, y ste no puede revelarse.
Donde Lode Rey del mundo abre la boca y el mundo no puede desobedecerle. Dle
gracias a Olofin y a su ngel de la gurdia. Padece de estreimientos. Cudese de
corrientes de aire. No coma salado ni caliente. No se impaciente con el dinero. Cuidado
con la candela. No se puede comer akuk. Por su nacimiento como hijo varn, Osh
Tur restaura la armona entre Oshn y los dieciseis (16) agb odu, salvando a la tierra
del caos. Osh Tur naci del vientre de Oshn Olori Iyaniaye, que posee el poder
mgico. El elemento femenino y el ash de los agb odu. Osh Tur es el resultado de
esa interaccin repitiendo el patrn de los mitos acerca del nacimiento de Esh. En
todos ellos Esh representa el elemento procreador, el tercer principio igb keta del
sistema. En ese sentido est asociado el nmero tres (3) y constituye el principio
fundamental del misterio de la sociedad Ogboni. Osh Tura es el recadero de todos los
signos de If, se le llama el eboada, o sea, el que hace el ebb eficaz. Osh Tura es la
boca que habla tanto cosas buenas como malas. Odu de mucha riqueza espiritual y
material. Es el encargado de llevar las ofrendas. Aqu fue donde todos los signos fueron
ante Olofin a pedir lo que cada uno de ellos quera ser, y solamente Osh Tura pidi
ash. La palabra o sentencia de Osh Tur siempre se cumplen. La iyar o la obin de
Osh Tur lo pondr en peligro de muerte. Este odu es el representante directo de Esh,
a quien ste delega parte de sus funciones ante Olodumar. Aqu queran matar a Olofin
y Orunmila le hizo ebb con un mueco, una aguja, o funfun y dundun, akuk, aunk,
y dems ingredientes. Aqu fue donde Oduda anim con espritu a todos los seres que
Obatal cre en la tierra. Es donde baja el plasma espiritual al espermatozoide de
hombre. Habla que la gente est guerreando bajo con Ud. Le pueden achacar un robo.
Habla que Ud. estuvo preso. Ud. vivi o vive en una casa que tiene pozo y ah haba un
dinero para Ud. Respete tanto al grande como al chico para que no pase un bochorno.
Un muerto le est pidiendo misa. Ud. quiere operarse del vientre. Habla de persona muy
faltona con su madre al extremo que hasta le levanta la mano para darle, esa es la
maldicin que Ud. tiene; su madre muri con ese sentimiento por dentro. Ud. dice
muchas mentiras. Tenga cuidado que le estn enamorando su obin para robarle el ash.
Tenga cuidado con un complot de hermanos de If para eliminarlo.
Aw: Cuando se ve este If en su casa, le echa o a Elegbara y a Oshn. Intori osobo:
Enseguida se manda a viajar a la persona para desvirtuar a sus enemigos. Le achacan
robo. No ande con ladrones. El mundo est en pugna con Ud. a causa de su orgullo.
Habla de guerra bajo bajo.
Elegu: Esh Obin (ot il ib od), Esh Lash (caracol cobo).
Ewe ni odu: Hojas de mango, sargazo, moruro, dagame, hierba mora, prodigiosa.

578

Secretos: Ekut Elegu. Akuk meyi con amal a Shang. Paraldo. El ebb lo llev
Osh Tura al cielo y Olofin se cur y por eso se reza primero.
Relato: El Ash de Osh Tur. Olofin llam a todos los signos para que cada cual
pidiera lo que ellos queran ser. Todos los meyis pidieron gobernar. En eso lleg
Oshetur y solamente le pidi a Olofin el ash y ste se lo concedi, y desde entonces
todos los reyes cuando iban a hacer ebb tenan que darle a Osh Tur un peso y un
medio. ste no trabajaba y viva orgulloso al extremo que lleg un da que l se neg a
seguir dando el ash, en donde los reyes fueron a quejarse a Olofin, pero ste nada
resolvi porque le haba dado a cada uno lo que haban pedido. En donde Olofin les
deca que buscaran a Osh Tur para que le vendiera el ash. Entonces Ogbed que es un
pjaro muy bonito; fue a casa de Osh Tur y ste no se encontraba en la casa, solo se
hallaba su obin que era om Oshn. Ogbed le pregunt por Osh Tur y le contest,
que l haba salido. Entonces Ogbed la empez a enamorar para que le diera el ash.
l le deca que tena un ash muy bueno mejor que el de Osh Tur porque l lo haca
con plumas. La mujer consenta estar con l pero no darle el ash. Ogbed se march y
le dijo a los dems reyes que l saba donde estaba el ash y todos fueron para casa de
Osh Tur, pero cuando llegaron, ya Osh Tur se haba vuelto a marchar y por el
camino lo encontraron. Osh Tur se negaba a venderles el ash, entonces de comn
acuerdo trataron de quitrselo y empezaron a decirle en son de burla, ya t no tienes
nada; has perdido el ash y t no puedes vivir con tu obin. Colorado, sto molest
tanto a Osh Tur que sac de su bolsillo el ash y se lo ense para probarle a ellos que
l tena el ash. Sopl ste y se fue el ash. Horas despus reunidos los reyes en una
fiesta que dio Olofin. Pusieron los dieciseis signos que representan los dieciseis (16)
reyes, pero Olofin les dijo que no estaban completos porque faltaba uno que aunque
chiquito era imprescindible. Ellos contestaron que no; en eso empez a llover y cay un
rayo tan fuerte que marc en el tablero el signo de Osh Tur y la casa se quem, donde
Olofin les dijo a todos ellos, desde hoy tienen que contar con Osh Tur para yo recibir
los ebb en el cielo y sino se escribe a la derecha del tablero el ebb no est bien. Y
desde entonces hay que empezar todos los ebb con Osh Tur, llamndolo primero. To
Iban Esh. Maferefun Olofin.
Relato: El Secreto de Darle el Ash de la Palabra al Orisha. Cuando Osh Tur bajo a
la tierra por mandato de Olofin, vi que la gente estaba en el mundo sin poder hablar.
Eled viva en la sombra; solo vea y no poda hablar, entonces Osh Tur regreso
donde Olofin para comunicarle que los orishas realizaban todas las ceremonias de
adoracin que les haba mandado pero que solo hablaban por If y dilogun, segn lo
dispuesto por Olofin, pues solo los Ebora Eggun eran los que hablaban y que Eled
Orisha no poda hablar y para l eso no estaba bien, pues no era justo que Eled siendo
tan grande y poderoso no tuviera la potestad de hablar. Olofin llam a Orunmila y le
pregunt. ste le dijo, cuando Iwon Boshenshe haba visitado la tierra haba rechazado
la cabeza del mortal para hablar. Entonces Olofin le dijo, est bien, respetamos para t
y tus hijos el juramento con Iwon Boshenshe, pero es necesario que Eled pueda hablar.
Voy a mandar de nuevo a la tierra a Osh Tur, con esa misin; preprale para que
579

pueda cumplir su misin. If le hizo ebb a Osh Tur con et, navaja, er, obi, kol,
o, ek, ey, aguad, y dems ingredientes. Entonces le explic a Osh Tur como usar
el poder que ahora tena que era nuevo para l. Pasaron los das y despus que Osh
Tur conoca las funciones de su cargo, regreso a la tierra. If llam a todos los orishas
y les dijo, Ustedes me conocen; soy Osh Tur, el dueo del ash por virtud de
Olodumar; me llam Ashed; soy el que le da potestad de hablar a Elegu. Todos
estn presentes menos Olokn, Boromu, Bronsia, Orishaoko, Obba, Osain, Asao, que se
encuentran muy lejos de aq y no pudieron llegar. Ellos aceptaron en que se preparara
todo sto sin sus presencias, los puso en fila y les dijo, em len. Entonces cogi la
navaja y les marc una cruz ni len, y le puso ash y les dijo, tranquen. Cogi la et y
toc a cada uno con eleke de su atiki para que la guardaran como recuerdo de esta
ceremonia. Desde entonces Eled con el nombre de Ashed Orisha est facultado para
hablar como orisha por cada humano, as bajan a la cabeza del mortal todos los orishas
menos Orunmila y los que no asistieron a la ceremonia que se hizo por mandato de
Olofin Osh Tur realiz. Orunla no lo hace por motivo del juramento de Iwon
Boshenshe, pues los juramentos de If nunca se rompen en la tierra. Toto Iban Esh.
Maferefun Osh Tur at Olofin.
Relato: El que Mucho Habla Todo lo Pierde. Un cazador que fue al monte a cazar se
encontr con el rey del monte. ste le pregunt al cazador, que haces en el monte? Y
ste le contest, buscar de comer. Entonces el rey del monte le di dos (2) vainas y le
dijo, cuando vayas para tu casa, simbrala para que nunca te falte la comida, pero
nunca le comunique tu secreto a nadie. El cazador fue para su casa y sembr las dos
vainas como se lo haba dicho el rey del monte, teniendo desde ese da comida de todos
lo que necesitaba. El rey de ese pueblo un da lo llama y le dijo, me he enterado que
tienes un secreto que te hace ms rico que todos, hasta ms que yo. Entonces el
cazador le dijo al rey del pueblo el secreto que el rey del monte le di y que le haba
dicho que no lo divulgara a nadie. A partir de ese momento el cazador volvi a la
miseria, volviendo al monte de nuevo a cazar. Cuando el cazador entr en el monte, el
rey del monte le pregunto, qu es lo que buscas en el monte? Entonces el cazador le
dijo, estoy en esta mala situacin porque haba vendido el secreto al rey del pueblo.
Entonces el rey del monte le cort la cabeza. Toto Iban Esh.
Ebb: Aunk, akuk, malaguid, aguja, o, ash funfun y dundun, bogbo ash, ash
obuniye, eyel meyi (robadas), dems ingredientes. Opolopo ow.

580

OSH IRETE (OSH BILE)

MAFEREFUN: SHANG, OSHN, ORUNMILA,

ESH.

+
I I
I 0
0 I
I 0

EL TIGRE Y EL GATO
NACE: El tirar los cocos. Aw reza Osh Bile. Shang Olufa. El secreto del
Dilogn del Obi.
Refranes:
Cuando se elige bien el camino, se llega a la meta.
Rezo: Osh Bile Boroboro mofa Irete Mokue Irete Yama yamasa adifafun bem lola
tinshomo okuni ara oda.
Osh Bile bi Aw adawe adi atoto babadona Orun Babalawo lodafun Alakente.
Osh Bile bi Aw adawe adi atoto babadona Orun Babalawo lodafun Alakentu.
581

Osh Bile bi Aw adawe adi atoto babadona Orun Babalawo lodafun Alakens.
Om sisiroko may Alakente.
Om sisiroko may Alakentu.
Om sisiroko may Alakens.
Hadada Om Obi Alabi If Aw.
Sntesis: Habla de muerte por ahogo, asfixia, etc. Cudese los pulmones. Lo que la
persona desea le cuesta trabajo obtenerlo. Los espritus familiares quieren comer. No
coma coco. No coma animales prietos. Embarazo y amarre de barriga por otra mujer.
Trampa y falsos testimonios. El mal se convierte en bien. Habla el silln de ruedas. La
persona es de mente dbil. Cuando aw se ve este If, se echa en sus bolsillos dos (2)
pedazos de obi; tira uno para la calle cuando salga y el otro lo tira cuando regresa. Aqu
naci el secreto del obi. En este naci el secreto de porqu se vuelve a tirar sobre la letra
itawa, porque esta letra representa la vanidad del coco. En este If naci el secreto de
porque el aw cada vez que le da obi, om tutu a Orunmila, a bogbo osha bogbo
orisha. Antes de tirar los obi tiene que rezar Osh Bile y cuando se trata de eggun hay
que rezar el Osh Bile de eggun. El aw debe tener cuidado al quedar bien con la
persona que le salga este If, para que el ngel de la gurdia de ella no le cobre con
creces el engao a su hijo. Osh Bile tiene que cuidarse el corazn, la sangre. Se
heredan las riquezas de los padres, pero tambin las iniquidades y las enfermedades de
los mismos, pues es un If de herencia en general. La persona sola no es nadie se
necesita de otro que le gue. En este If los hijos abandonan a los padres. Habla de
guerra de mujeres. Haga ebb para que la gane. Persona de pensamiento ligero, que no
piensa, no analiza las cosas antes de decirlas o hacerlas. Necesita de los consejos de otra
persona que le quieran bien para no fracasar en la vida. Habla de propiedades que se han
perdido y otras personas la estn disfrutando. Habla de engao en documentos legales.
Falso testimonio. La persona es un gato rodeado de tigres que se lo quieren comer o
destruir. Habla de tres (3) asuntos que hay que cumplimentar y de un viejo que si es
difunto: hay que darle misa, porque es su padre de sangre o de crianza. Hay que
entregarles If a los hijos para su suerte. Ud. en su casa vigila de adentro hacia afuera.
Se le da gracias a la luz. Cuidado con una traicin. Obin tiene amarrado el vientre. El
dueo de este If es Shang y se llama Olufa.
Awo: Cuando sale este If tiene que masticar once (11) atar con ot y rociar a Elegua;
antes se le pone aj encima y en frente; despus le da un akuk para que todas las
fortunas que Elegu tiene en su vientre las vomite. Y para chiquitiarlo se le pone una
igb de ek desbaratado y o. Adems se echar en sus bolsillos dos pedazos de obi,
tira uno en la calle cuando sale y el otro cuando regresa. Trabaja fundamentalmente If
su casa, (aw il).
Elegu: Esh Alay (caracol cobo).
Ewe ni odu: Ensalada de abismo, coco.

582

Secretos: Unyen bogbo osha, shilekun il, y eggun ar. Unyen Shang y se le da un
a. Reciba los Guerreros, Orunmila, Yoko Osha.
Relato: Haba un aw que se llamaba Biawe y tena un hijo que se llamaba Adiatoto
que le haba enseado su nico secreto que consista en la manera de tirar los cocos,
pero como en la casa de Biawe haba ms muchachos. Todos se tenan por hermanos
pero Adiatoto era su verdadero hijo, pero estaba muy chiquito y los otros eran agregados
que tenan bastante conocimientos y se pusieron al acecho para robarle los papeles al
viejo, cosa que realizaron tan pronto se muri Biawe. Adiatoto qued pasando trabajos
mientras que los falsos usurpadores intentaban presentar supuestas pruebas del secreto
que constaban en la escritura, pero ninguna coincida. As que el gobierno se vi en la
necesidad de publicarlo por medio de sus voceros. Pronto tuvo noticias Adiatoto de que
andaban buscndolo y al presentarse se le pidieron pruebas y como l solamente las
tena porque su padre se las haba enseado dijo, sto es mo; ir a las murallas que
dividen las estancias y desde all tirar los cocos y a la plaza y si caen boca arriba esa es
la prueba que mi padre me ense. As fue: al tirar los cocos todos correspondieron con
Alafia. Entonces el gobierno le hizo entrega de los terrenos que estaban usurpados. Toto
Iban Esh.
Relato: El Pacto entre Obi y Osh Bile. Cierta ocasin Olofin, Oduda y Orunmila
bajaron a la tierra para ver como andaban las cosas en este nuestro mundo. Despus de
mucho andar vieron una choza a la cual llegaron para pedir agua, tocaron a la puerta, y
su morador Osh Bile les recibi con hospitalidad a la cual le pidieron agua para beber.
El hombre les trajo el agua en una jcara y el ltimo en tomar fue Olofin, pero por
medio de sus poderes cuando devolvi la jcara sta estaba llena de agua otra vez.
Entonces Olofin le dijo, Usted quiere que le conceda un poder, pero en ese momento
Orula dijo, para asociarse a ese poder usted tiene que asociarse a otra persona.
Entonces Olofin le pregunt, cul es t desea? Oshe Bile le contest: yo quiero
tener el poder de comunicarme con usted y que usted me conceda lo que yo le pida.
Toto Iban Esh. Concedido este deseo, los tres se marcharon. Siguieron caminando y
se encontraron con Obi, y Olofin le pregunt qu te sucede? Y Obi le contest,
nadie se ocupa de m, quiero ser til; entonces Orula le dijo, pero te har falta algo,
y Olofin le dijo, To Iban Esh. Al poco tiempo volvieron a bajar para ver como
seguan las cosas. Fueron a la choza a ver si Osh Bile y el hombre seguan sin hacer
nada. Siguieron caminando y fueron a ver a Obi, el cual segua orgulloso pero triste y
sin hacer nada. Pas el tiempo y Obi se decidi ir a ver a Orula el cual le dijo, Olofin
me di un poder, pero no lo veo, entonces Orula le volvi decir, es que te falta algo,
y Obi le respondi, Cmo t vas a saber ms que Olofin? Y se fue molesto. Pasado
algn tiempo Obi fue nuevamente donde Orula otra vez, y le dijo, Orula, Olofin me ha
engaado, pues sigo igual que antes. Orula le respondi, Olofin no te enga; es que
en realidad te falta algo, y Obi dijo, qu es lo que me falta? Y Orunmila le contest,
por ah precisamente debas de haber empezado, vte por ese camino y al final
encontrars una choza; toca la puerta y asciate al dueo para que puedas llegar a ser en
este mundo lo que Olofin te concedi. Obi parti para la choza, toc la puerta, y
583

preguntaron, quin es? Obi respondi, soy yo. Entre, le contest el morador.
Cundo hubo entrado Osh Bile le pregunt, Qu es lo que deseas? Obi le respondi,
Orula me mand a que me asociara con usted y vengo a buscarlo porque nos estn
esperando en la tierra de If para que usted vaya conmigo. Oshe Bile respondi, yo no
puedo caminar, pero si t me llevas cargado yo voy contigo. Entonces Obi se lo ech
encima y particon l. Cuando llegaron haba una gran epidemia. Entonces Obi empez
a adivinar, y en lo que Obi hablaba o explicaba como curar las enfermedades, Osh Bile
hablaba con el cielo donde Olofin lo escuchaba y as fue como el pueblo se salv. En
agradecimiento le hicieron una gran fiesta a Obi, donde comi y bebi sin ocuparse del
hombre que haba ido con l y lo haba dejado all tirado en el suelo. As Obi se fue para
otra tierra donde gobernaba Oggn y sostena una gran guerra con sus enemigos.
Cundo lleg all Oggn le pregunt, tu crees que yo ganar la guerra? Obi le
contest, puedes ir confiado y sin preocupacin que la victoria ser suya. Oggn fue a
la guerra confiado en la palabra de Obi y perdi la batalla. Cuando regres lo primero
que hizo fue ir a buscar a Obi y lo apale d tal manera que casi lo destroza. Fue en ese
momento que Obi se acord de Osh Bile y vir a buscarlo. Cuando le encontr le dijo,
Perdname el olvido pero como es que te quedaste atrs, y Osh Bile le respondi,
mientras t te divertiste y te llenaba yo estaba pasando hambre. Entonces Obi volvi a
pedirle perdn y Osh Bile dijo, vamos a hacer un pacto antes de t hablar; tienes que
contar conmigo para que lo que t hables se vea y as no me olvidaras ms, y Obi le
respondi, acept, as ser hasta el final del mundo. Toto Iban Esh.
Relato: La Habilidad de Oshe Bile. Haba un rey que tena tres hijos y ellos estaban
recorriendo el mundo. En este intervalo la muerte sorprende al rey y como los hijos
estaban lejos, los mandantes del rey se apoderaron del reino mientras llegaban los hijos
que eran los herederos del trono. Enterados, los hijos del fallecimiento de su padre el
rey se pusieron en camino los dos mayores para ocupar sus puestos. Pero cuando
llegaron a su tierra fueron detenidos por orden de los que se haban apoderado del reino
y los detenidos fueron metidos en un pozo donde haba animales feroces y fueron
devorados por las fieras. Pero el hermano ms chico que sali con sus hermanos no
regresa con ellos, por estar junto a Orula el cual lo revis y le vi Osh Bile y lo mand
a que hiciera ebb antes de regresar a su pas habindolo hecho. Se puso en camino a su
tierra y al llegar fue coronado como rey, castigando a los mandantes por haber usurpado
el trono de su padre y haber asesinado a sus hermanos. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila.
Ebb: Akuk meyi, adi meyi, eyel, ob, ey tutu, abit, ash ar, osiadi, obi merin,
itan merin, dems ingredientes. Opolopo ow.

584

OSH OFN (OSH FN)

MAFEREFUN: ORUNMILA, YALORDE, OLOKUN, ELEGU,
OBATAL, OSUN.

+
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ORUNMILA LE CAMBI LA HORA DE LA MUERTE!

NACE: El Incesto. Oduda Okamb. El Idef.
Refranes:
El cochino ms ruin salvo la puercada.
El preguntar salva al hombre de errores.
Orunmila le cambi la hora a la muerte.
Rezo: Osh Fun, Osh Kosheferu adifafun Ek lokoro oma alaba eyel meyi Kaferefun
Orunmila, Osun, Oshn ati aleyo. Osh Fn Ir turuku korowo.

585

Sntesis: Aqu naci el incesto. Es un If impuro y peligroso. Onomatopeya en Yorub

de Osh Fn: ruido que hacen las mujeres cuando se lavan el ob. Por este If se
vende a los enemigos. Habla de dolores estomacales por mala digestin. Cuando laven
su ropa que no se la dejen retorcida. Por este If cuando se coge ow se le pregunta a
Orunmila para poder gastarlo. Mire haber que cosa quiere Obatal. If ni kaferefun
Olokn. Hay que darle un aunk keke a Elegu y se reparte en tres (3) maniguas. Ponga
estera o alfombra delante de su cama, para cuando se levante no toque el suelo con los
pies descalzos. En este If no consideraban a Shang. El aleyo que se vea este If no
debe hacer Osha porque hay que hacerle If urgente porque tiene que operarse. El dueo
de este If usar una idef unido con una cadena. Habla de empacho porque has comido
tierra. Aqu Yemay maldij al eled dicindole, te comer despus que te pelen bien,
pues de lo contrario, Yemay se le paraban los pelos y la indigestaban. Mdese. No cre
adi ni eyel. El aw no debe estar peludo ni patilludo. Habla de embarazo, vientre,
problemas con el estmago, la enfermedad le viene por la garganta. Cudese la
dentadura. Cuide a su esposa es buena. No use collares puede ahorcarse. Marca
contradicciones entre eggun y oshas. Hay malas influencias que lo apartan de la osha.
Pongase el idef urgente. Cuidado con la bebida alcohlica. Un hijo le dar dolores de
cabeza. Se coge una toalla con alcohol y se pasa por la casa para vencer a los enemigos.
Elegu: Esh Agbar (ot de ok).
Ewe ni odu: Cordoban, panas.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila. Urgente ponerle idef. Unyen Elegu,
Shang, y Oggn. Se le pone a Osun ek, ey, ep, aguad, o, obi.
Relato: La muerte estaba velando a Orunmila que estuviera ms fuerte y gordo y dijo,
dentro de tres (3) das ya me lo puedo llevar. Orunmila hizo ebb cuando la muerte
fue a buscarlo. sta resbal con la baba del il (quimbomb) que Orunmila haba
echado en la puerta con cadena y machete. Tan pronto la muerte cay, Esh, Shang, y
Oggn la agarraron y le preguntaron, t no sabas que all vive, Orunmila? Y la
muerte contest que no saba; que ella se llevaba todo lo que encontrara. Entonces Esh
la meti dentro de un saco, pero Oggn le suplic a Esh hacer un pacto donde la
muerte se comprometa a no llevarse a nadie con la marca de Orunmila que es el idef,
al menos que Orunmila fuera quien se lo entregara o ordenara. Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila.
Relato: Orula Salv al Pueblo de Osh Fn. En la tierra de Osh Fn, no se
consideraba a Shang. stevindose menospreciado hizo un pacto con Ik donde todos
los aos Shang mataba parte de la poblacin para que Ik comiera. Era tanta la
matanza en esta tierra que no haba tranquilidad. Uno de esos das cuando Orula haca
osode se vi Osh ni Fn Of Intor Ik. Orunmila le puso el idef a toda la poblacin,
y cuando Shang vi a toda la poblacin con idef, se asombr a lo que Shang les dijo,
anulado falta algo. Shang traa en la mano una ot y un collar de quimbomb keke,
586

donde Shang le dijo a Orunmila que haba que hacer Orugboshe. Orula, al otro da se
volvi a ver Osh Ni Fn marcndose ebb con: 1 et, 1 ot, 1 ikok, 7 pedazos de ish
crudo, il keke, ek, ey, ep, aguad, alborn okn. El et para Obatal, la cabeza va
en el ebb; el ebb va para el kutu; el interesado tomar un caldo de corazn, la molleja
y guaguero del et con lo que quede de la sobra. Se le hace inshe de Osain, dentro se le
pone un idef de Orula o de Obatal o se cubre por fuera con cuentas de Orula. El ebb
se hace con la ikok. Cuidado que se rompa, pues peligra la vida de la que hace el ebb.
Paraldo: 1 pollo, 1 mueco, 1 obi, ewe de albahaca morada, artemisa, algarrobo, y abre
camino. El pollo se cuelga y lo dems se entierra. Olofin al ver todo esto dijo, To Iban
Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: El Nacimiento del Canastillero. Cuando las oshas estaban separadas, cada
una viva en su territorio. Se conoca a un rey y una reina, pero en aquel tiempo nadie
poda saber ms que el rey o la reina. Era una poca que la muerte se vesta de negro y
traficaba de noche, confundindose en la oscuridad se llevaba al que ella quera, los
nicos territorios que no transitaba eran los de Oggn y Oshn. Tanto llam la atencin
a los dems orishas que un da se reunieron y tomaron la decisin de ir a casa de un
sabio que viva en Ara If. Al llegar all vieron que el sabio usaba para adivinar unas
semillas negras y picadas en dos partes enganchadas de una cadena que ellos
desconocan. Tambin el sabio usaba un collar de cuentas verdes y amarillas, pero ellos
desconocan para que el sabio las usaba, pero saban que eran parecidas a las entidades
de Oggn y Oshn y que la muerte utilizaba para amarrar a sus victimas. Ninguno de
los representantes del pueblo se atreva a denunciar esas pruebas por el temor al sabio,
ya que era amigo de la muerte y del territorio de Ara If Osha, pero en eso lleg
Obatal, se di a conocer y dijo, yo no creo que he llegado tarde; soy la representacin
de Olofin y conforme cubro todo lo bueno, descubro todo lo malo. Ustedes no se
atreven a decir lo que sienten por temor a que este sabio sea amigo de la muerte y en
especial de Oggn y Oshn, pero eso tena que suceder as. Obatal mir para el cielo
y dijo, tengo 16 rayos de sol que Olofin me entreg para que buscara la unificacin
entre todos ustedes en la tierra. Miren el resultado que obtuvieron en tanto tiempo, por
no tener comprensin y creerse uno con ms poder que los otros, en esta casa que
estamos ahora; es la casa sagrada de If, donde vive Olofin; ste es un lugar que ustedes
ven; es el porta voz directo de Olofin para predicar los mandatos y poderes de l. Este
viejo sabio se llama Aw Orunmila. ste salud a Obatal, enseguida realiz el registr
y en osode sali este If. Inmediatamente mand a unificar las cuentas verdes y
amarillas, poner una bandera blanca en la casa y explico, el verde es mi identificacin
y el amarillo el de Oshn que representa la mitad del mundo, del oro, la sangre y la
vida, las semillas negras con la cadena es Oggn, que representa la otra mitad por
mandato de Olofin, es el dios de la muerte, por eso es que la muerte no ha matado a
nadie en Ara If Osha; ya ustedes lograron lo que Olofin quera, que me reconocieran
por hoy, por maana y por siempre les puso su idef, y les dijo, las puertas estarn
siempre abiertas para todos los hijos de Olofin. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila
at Olofin.

587

Ebb: Akuk, eyel, cadena, insher meta, og, il, ad, un saco, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

BAB OFN MEYI (BAB ORAGN)

+
0 0
MAFEREFUN: OBATAL, SHANG, ESH, OSHN,
I I
EGGUN, ORUNMILA.
0 0
I I
LA PASIN DE CRISTO; OYIFN OLOGBO REPRESENTA LA CABEZA Y
CUERPO DE LOS MUERTOS.
NACE: Las defensas ante los ataques. El Karat en la India. La Sabidura. El
pacto con la enfermedad y la muerte. La resurreccin de Lzaro y de Jess. El ter.
Las galas. Alukn. Que los frutos y semillas cadas alrededor de los rboles
germinen. Naci el manejar los ikin para sacar odu.
Refranes:
La sabidura es la belleza ms refinada de una persona.
Delante de una mujer nunca olvides tu madre.
Jabn mojado sobre la cabeza desaparece, pero la cabeza se queda.
588

Rezo: Oragun Bab Oragn kabiosile oni lashe Bab Om Orun, Om orugbo koya
moro ash kinshe om Ik. Bab Yekn, Yek Jekua Bab Oragn lodafun Orunmila If
Odara.
Sntesis: Este odu representa a las cuatro (4) races del mundo, la fuerza interna del
hombre. Seala el descenso de Olofin a la tierra, los objetos de hierro, grandes caminos,
provee maldad, fenmenos, polvos, brujera, maldicin, riqueza, misterio, desesperacin
y muerte. If sufrido, se respetan las canas, del pacto con las enfermedades y la muerte.
Hay una luz que le est haciendo dao. No tome bebidas blancas. Vstase de blanco. No
se pueden romper los juramentos. Oragun le llaman El Gato de Satans. Aqu se
desarroll la defensa ante los ataques, el karat. Las resurrecciones de San Lzaro y de
Jess. El ter. Las galas. Todo lo desean hacer a su forma y manera por lo que se buscan
grandes problemas. No son sentimentales y viven su vida materialmente, pues les da lo
mismo una cosa que otra. Son buenos espiritistas; todo lo saben pues hablan de noche
con los muertos o estos les hablan y les proporcionan lo que ellos desean saber. Aqu
nace de que solo en it y en iyoy se lleva palangana a la mesa por la apeteb y el
secreto de que el babalawo no puede guardar el dinero que gane en If, porque se atrasa
y adems con ese dinero no puede dejar herencia a sus hijos. Cuando encienda velas, las
mismas no se pueden gastar, botando los mochos. No se apagan las velas con soplos
pues le resta vida. Hombre inteligente y valiente, pero caprichoso. Por la violencia lo
pierde todo, por odio usted lleg a echarle og a su propia familia.
Aw: Cuando sale este signo, se coge un buche de agua y se lleva la cabeza hacia atrs,
se sopla el agua de manera que le caiga en la cara y el resto para refrescar el okpuel,
coger otro. Si en un osode sale Oragun de toyale y detrs como testigo su signo de If
no le haga nada a esa persona y mucho menos If, porque Orunmila le est advirtiendo
que esa persona ser su destruccin. Osobo arun: En toyale anuncia enfermedad larga,
pero tiene remedio, pero si sale ltimo testigo, la muerte es segura. Para un nio se
pregunta si hay que ponerle id de Obatal. Abo al eggun gua protector y despus se le
da un bao de Ofn.
Elegu: Esh Burul Ay (madre de los Esh, madre de Iaw).
Ewe ni odun: Corona de cristo, bleo blanco, levntate, verdolaga, prodigiosa, jazmn,
aguedita, sndalo, farolito, tamarindo, pin florido.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, y Yoko Osha. Guabina Obatal para la vista.
Aunk Esh. Se desnuda delante de Esh y se le pide lo que Ud. necesita y se le da
unyen de akuk. Encienda durante 16 das una itan a Obatal pidiendo un poquito
todos los das y el ltimo da se apaga y se bota al monte. Kobor eled con ey tutu y
eyel meyi funfun. Paraldo.

589

Relato: Haba un mdico que viva de su profesin. ste era compadre de la muerte, al
extremo que ningn enfermo se le mora, por lo tanto, la muerte perda mucho trabajo
por causa del compadre, llegando al acuerdo siguiente: cuando el enfermo fuera para el
mdico, ste vera una vela en la cabecera de la cama y si el enfermo era para la muerte
la encendera en la pielero de la cama. Una vez hubo un enfermo que no se sanaba de
ninguna manera, el mdico se comprometi de cuidarlo, por lo que no poda quedar
mal, entonces la muerte apag su vela y el enfermo se cur. Pasado algn tiempo, una
maana al despertarse el mdico, vi una vela encendida a los sus pies de su cama y le
dijo a su compadre, la Ik, cmo es eso? Y la muerte le contest, t te propusiste
curar un enfermo que tena que morir, y por faltar a nuestro pacto, l tena que pagar con
su propia vida. Toto Iban Esh.
Relato: Un pueblo muy alegre donde todos los meses haba bailes viva Elegu. A ste
le gustaba mucho el baile y por asistir a estas fiestas haca cualquier cosa. Lleg el da
que no poda asistir por falta de ropa y dinero. En tales circunstancias fue donde Obatal
y le prometi limpiarle la casa todos los das. Obatal acept. ste le pidi por
adelantado $3.00. Bab se los di y Elegu sali muy contento para la fiesta. Se divirti
muchsimo, se estrope tanto que al otro da fue a cumplir con su compromiso pero de
muy mala gana. As continu varios das, hasta que Bab se enferma, a tal extremo que
mandaron a buscar a Orunmila para que la registrara. ste le dijo, Bab, en su casa hay
una persona que no es de la familia que era necesario que se fuera, que tan pronto lo
hiciera ella se curara. Bab, para no poner bravo al muchacho, esper un da de fiesta
en el pueblo, y le dijo, muchacho, toma este dinero y vte a bailar; ya t no me debes
nada, pero no me abandones y de vez en cuando me visitas. Elegu se fue muy
contento y desde ese momento Bab se sinti bien y se cur. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila.
Relato: El Secreto de Olokun. Un hombre el cual viva con su mujer e hijos y el
sostn de la familia se basaba en la cacera. Llevaba varios das que sala y no cazaba
nada; todos los das se internaba en el monte, pero nada consegua, y as deambulando
por el monte se encontr con un hombre quien al verlo como andaba se le acerc y le
pregunt que le pasaba. El hombre le cuenta sus problemas y el otro le dice, vamos a
ayudarte. Coge sto y lo colocas en tu casa en un lugar que nadie lo vea, ni lo toque. El
cazador as lo hizo y fue para su casa llevando aquel secreto. Le advirti a la mujer que
ni ella, ni sus hijos, ni nadie lo poda ver ni tocar. A partir de ese momento el cazador
comenz a mejorar su suerte; la caza fue abundante y todos los das; tena comida y
dinero. El cazador todos los das se iba para el monte a cazar y su mujer se puso en vela
y mand a su hijo tan pronto como el sali para que viera que era lo que su pap tena
guardado tan celosamente. Los muchachos se subieron, destaparon el secreto, y tan
pronto como miraron cayeron sin conocimiento al piso. La madre al ver aquello sali
corriendo y gritando para la calle. En eso ya regresaba su marido y le cont lo que haba
sucedido, que ella era la culpable. El hombre entonces se acord de lo que el otro
hombre le haba dicho, que el era Olokun y que cuando tuviera problemas le diera las
quejas y le ofreciera algo para resolver la situacin. El cazador traa un ey oro en su
590

jaula y dirigindose al secreto lo destapo y le dijo, yo no he trado sto a mi casa para

que mate a mis hijos. Si no, todo lo contrario, es para el bienestar de ellos, de mi mujer,
y de m. Aqu te ofrezco este ey oro para que le devuelva la vida a mis hijos. El
cazador coloc el ey oro sobre Olokun y los tres muchachos resucitaron. l en
agradecimiento le llev el ey oro al lugar en que lo haba pescado. Toto Iban Esh.
Maferefun Olokn.
Relato: La Creacin de Olorun. En tiempos remotos Olorun cre cuatro hombres y dos
mujeres para que poblaran la tierra, al poco tiempo comenzaron a nacer varios nios,
pero estos se moran y el pueblo le dijo a Oragun, por qu ocurre esto? Vamos a
tener que buscar a otro dios que adorar para que deje vivir a nuestros hijos. Sucedi
que dos de aquellos cuatro hombres eran aw ni Orunmila. Uno se nombraba Abete y el
otro Asipelu. Ellos consultaban a su If y se vieron este signo y le dijeron a los dems,
Olorun es nuestro dios padre, pero tenemos que adorar a otro orisha llamado Orun.
Los aw juraron a Orun y se lo mostraron a los dems, deben de darle de comer todos
los das. Ellos le dijeron, si es fcil,pero, como vamos a hacerlo si no sabemos nada
de l? Los aw le contestaron, cuando la comisin y el sacrificio sean dados, ustedes
danzaran y cantaran delante del secreto. Cogi un ore y lo hizo girar y Orun dijo,
Bab mamuo. Cuando sto se hizo por primera vez se realiz como juramento ante las
tumbas de los hijos muertos, pero las dos madres no asistieron. Despus de este
acontecimiento se fue incrementando el nmero de habitante pasando algn tiempo. Un
da ellos quisieron tener un ob y lo juraron en Orun. Paso el tiempo y el ob dijo,
vamos a sacrificarle un novillo a Orun cuando llegue el tiempo de la fertilidad anual y
todas mis mujeres estarn presentes cuando Orun hable. Todos llegaron, el ob
sacrific el novillo, y el pueblo danz y cant durante toda la noche. El ob dijo, yo
soy ob; como es posible que un simple pedazo de madera tallada al girar diga Bab
mamuo? Cuando Orun vi que las mujeres estaban presentes, se call. Los dos aw ya
muy viejos dijeron, sto sucedi porque las mujeres no pueden estar presente cuando
Orun va a hablar y sto no es un simple pedazo de madera, pero como eres el ob no te
vamos a disgustar, pero te decimos que sto es el erumul, el ob del cielo. El Ob
mand a sus mujeres para la casa para terminar la ceremonia, pues Orun no habla
delante de las mujeres. Es por esa razn que las mujeres no pueden tener, ni recibir
Orun. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila at Orun.
Ebb: Aunk, akuk, eyel meyi, osadi meyi, ash ara, ash funfun, pupua, dundun,
obi meyi, itan merin, ewe, Paraldo, y dems ingredientes. Opolopo ow.

591

OFN OGBE (OFUN NILOWE, OFUN NALBE)

MAFEREFUN: OBATAL, OSHN, ORUNMILA.

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I I
I 0
I I

HAY QUE TOCARSE LA BARRIGA Y SOPLAR PARA AFUERA!

NACE: La empaca. El espermatozoide. Las secreciones (flujos) de los cuerpos
viventes, como saliva, jugo gstrico, etc. Aqu naci que Obatal lleve ocho (8) ot.
El mal olor del ob. Ash Or.
Refranes:
Tiene que estar fuerte la cerca, por si halan el bejuco.
El pensamiento de un lobo basta para matar una oveja.
Ningn desastre afecta a la tiosa.
Dinero y mujer no tienen hermanos.
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Rezo: Ofn Nalbe ayere yireo ayeriw of perewiki Ob. Oshn lodafun Ofn Ob
Nuba Ogbe Donlara Ofn aikordi meta elebo. Ebeyo ow eleb.
Sntesis: If de transformacin. No puede beber bebidas alcohlicas. No divulgue sus
secretos. Se tiene que asistir de tres (3) personas o tiene tres (3) enamorados. Para
obtener estabilidad tiene que afikale trupon por el bien de su organismo. A la persona
que le duela el estmago que se cuide, que vaya al mdico despus de hacer ebb. Hay
un nio o un viejo enfermo. No meta los pies en agua podrida o fango porque puede
padecer de hongos. Marca persona invertida. Habla de guerra con un hermano de sangre
o religin por causa de un a obin de dudosa moralidad. La persona no naci para aw
de Orunmila, pues nunca ser nadie en If, pues naci para ser grande en la tierra de
Osha. Aqu Oy se encaprich en que le hicieran If a su om y result que el da de
iyoy por los golpes recibidos; ste se otok y la palabra de Orunmila no cay al piso.
Aqu fue donde botaron a Asojuano de la Tierra Lcumi (Yorub). Aqu Obatal maldij
a Ofn Nalbe porque ste le rob la eur funfun y le dijo, siempre estars enfermo del
estmago y nunca podrs comer eur funfun, pues esas sern las que yo comer desde
ahora en adelante. Ofn Nalbe corre el peligro de morir violentamente, quemado,
arrastrado por el ro, olas del mar, lanzado al vaco, etc.
Aw: Reciba kuanaldo la ms rpido posible.
Okun: Cree que no tiene suerte con las mujeres. Cuide la que tiene.
Obin: Cudese el vientre, de abortos y ms de jimagas porque le son fatales. Si est
embarazada tendr hembra. Tendencia a morir por armas. Toma venganza sobre el okun
por el maltrato y abandono hacia ella y los hijos. Despus la gente acusa injustamente a
la mujer de lesbiana.
Elegu: Esh Laborni (esclavo de Oshn).
Ewe ni odu: Peregn, atiponl, baiyeku, cipre, tua tua, paragita, quita maldicin,
guacalote.
Secretos: Tres (3) igb Orula (caldo de ish y cerdo, amal-il y atiponl). A los cuatro
(4) das ebbomisi con a la igb de atiponl, y el resto le da camino. Ebb meta y llevarlo
a tres (3) lugares distintos.
Relato: Haba dos hermanos; uno era Ofn, el mayor, yNalbe, el menor. Nalbe fue
donde Orula a registrarse. Orunmila le indic tres (3) ebb y que lo llevara a tres (3)
puntos distintos: uno lo puso al pie de una mata bonita, al extremo que Nalbe dijo, si
fuera mujer me casara contigo! El otro ebb era para la orilla del ro donde haba una
hierba muy linda, donde repiti lo mismo, as como en el tercer ebb, que lo llev al
lado de un palo enterrado. Regres para su casa y no hubo entrado cuando llegaron tres
593

(3) mujeres dicindole, aqu nos tiene a tu disposicin para lo que te sea ms
apropiado, pero con una condicin que nadie se entere de nada. Nalbe no obedeci y se
lo cont todo a su hermano. El hermano de Ofn regres a la casa con el objetivo de
almorzar y no encontr comida lista, y como haba tomado bebida alcohlica, revel el
secreto de su hermano, dicindoles a las mujeres de donde eran, que hacan en la casa, y
le exigi por la comida. As cada una hizo lo acostumbrado. Al llegar Nalbe y enterado
del acontecimiento, tuvo un disgusto con su hermano y lo mat. Toto Iban Esh.
Relato: Ofn Nalbe Desafi a Orunmila. Ofn Nalbe fue a casa de Orunmila y se
hizo osode, salindole este If donde If le dijo, tienes que hacerle ebb a tus dos hijos
porque corren peligro de perderse y le marco el ebb. Ofn Nalbe le dijo a Orunmila,
yo no estoy en condiciones de hacerle ebb, pues yo soy quien ha creado al esclavo y
al liberto. Ofn Nalbe tena necesidad de conseguir ciertas cosas del campo y mand a
sus dos hijos para que se la trajeran, resulta que ellos tenan que pasar por un ro para
llegar al sitio que deseaban y uno de los hermanos cay en l y se ahog. El hijo que
qued vivo se lo cont a la gente y vena a darle las condolencias a Ofn Nalbe y
sucedi que en su casa se arm un incendio y su hijo, al ir a socorrerlo, qued atrapado
entre las llamas quemndose, y as Ofn Nalbe perdi a sus dos hijos por no seguir los
consejos de Orunmila. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: La Maldicin de Oy. En un pueblo donde todos sus habitantes eran algo
intranquilos hubo un momento en que todos se llenaron de temor porque todas las
noches haba un venado que entraba al pueblo y se robaba todas las cosas que
encontraba a su paso. Suceda que ni la polica, ni la gente que se pona en velas para
atraparlo lo podan conseguir. En aqul pueblo haba un hombre que era muy
pendenciero y charlatn que tambin se puso en vela, y cuando vi al venado lo
comenz a seguir para ver el lugar en que ocultaba los robos. El venado sin saber que
era seguido lleg a unos matorrales, se ocult en ellos, y se transform en una mujer. El
hombre la descubri en ese instante. La mujer para no ser descubierta por aquel hombre
decidi que la nica forma que no la poda descubrir era ponindose a vivir con l y as
lo hizo. Al principio el hombre se portaba muy bien, pero sucede que siempre coga una
borrachera tremenda, al extremo que en una de ellas se le olvid del pacto que haba
hecho con la mujer venado y comenz a gritar en la calle las cosas que saba de la
mujer. La mujer que no era otra que Oy, al verse descubierta, lo maldij con estas
palabras, ya t ests muy viejo para celos y para esas borracheras y mientras el mundo
sea mundo en tu familia nacern siempre personas invertidas tanto de un sexo como del
otro y por ello t sufrirs mientras vivas. ste es el castigo que yo te impongo por no
respetar mi secreto y no cumplir con tu palabra. Toto Iban Esh.
Relato: El Solitario. Un hombre que viva solitario en el medio del monte, sin
vecinos, ni mujer, no conoca a nadie y nadie conoca de su existencia. l cultivaba
distintos tipos de tubrculos, entre ellos el ish. Adems haca sus trampas para cazar
animales: una vez caz un puerco espin, del cual se comi la mitad, dejando el resto a
secar para otra ocasin que tuviera menos alimentos. En aquellos das la caza estaba
594

buena y coloc la mitad del puerco en el secadero que estaba detrs de su choza. Cierto
da cuando regresa del monte, al llegar a la casa se encontr con una comida preparada
y no saba que pensar. El mismo se preguntaba, como es posible sto; no estoy solo en
la tierra? Pero aquel hombre ya no poda ms, y llen de tranquilidad, decidi espiar al
misterioso ser que tan solicito cuidaba su comida, y aquella maana se acost detrs de
su choza a vigilar. Atnito se qued cuando vi salir del lugar en que haba dejado la
mitad del puerco espin a una joven muy hermosa que alegre cantaba as: Omini Obirin,
Omin Obirin, Odola Elede Odun Kowa, Okuni Moyekun, Omini Obirin, Omin Obirin.
sta, dirigindose a la cocina, prepar la comida como siempre. Aquel ya no saba si
estaba despierto o soando, pero una fuerza extraa lo hizo acercarse a ella y decirle,
porque t huyes de m?; t que tanto bien me has hecho, porque no te casa conmigo?
Se casaron y tuvieron varios hijos. Cuando stos fueron grandes aquel hombre se los
llevaba con l a cazar, pero eran dbiles; no les serva de ayuda; su padre les gritaba
furioso insultndolos, perezosos, bien se ve que son familias del puerco espn como
vuestra madre, la bruja, pues otra cosa no puede ser quien se convierte en mujer siendo
una mitad podrida de un puerco espn. Los muchachos regresaban siempre llorando.
Un da su madre les pregunt la causa de aquellos gemidos que ellos siempre tenan
cuando volvan con su padre de cazar. Ellos le contaron los insultos de que eran objeto
constantemente. La mujer se veng de la ingratitud de aquel hombre. Por la noche abri
un hoyo profundo en la tierra, cogi a los hijos, y los convirti en puerco espn,
refugindose en el para siempre, llevando su vida de animal. Aquel hombre al verse de
nuevo solo se muri de tristeza y soledad. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk meta, un mazo de lea, aikordi meta, ash ar, y dems ingredientes.
Opolopo ow.
OFN OYEKN (OFN YEMIL)
MAFEREFUN:
ORUNMILA.

OLOFIN,

OBATAL,

ESH,

+
0 0
0 I
0 0
0 I

EL BUITRE, PAGAN JUSTOS POR PECADORES!

NACE: La despedida del Ob. Oduda Olobeye. El Levantamiento del Plato, el
porqu las ot de Oshas y Orishas van al ro cuando el dueo otok. Ceremonia
que hay que hacer para despus poder consagrar al nuevo Ob.
Refranes:
Tanto bien como hagas, as sers la recompensa.
Ocpese de usted y despus de los dems.
Primero Olofin y despus las Oshas.

595

Rezo: Ofn Yemil kunuk aberikunlo ninshawo Il Olofin akala mabo abiki Olorun
ninshawo Il Olofin tente ter abi apolo. Maferefun Obatal at Esh.
Sntesis: Dice Orunmila que no le haga dao a otro porque le perjudica. Ocpese de Ud.
antes que de los dems. Primero Olofin y despus las oshas. Habla de santo cambiado.
Shang y Elegu estn discutiendo su cabeza, habla de sangre por la boca y el ano.
Tiene la cabeza caliente. Padece de una enfermedad que solo Orunmila se la puede
curar. No abuse de su naturaleza. Prohibida la ropa de yute. Cudese de cojos. Por este
If el aw tiene la facultad de ser entendido en los secretos profundos de eggun. Aqu
fue donde la Ik Alashona se sent a la mesa todo vestido de negro y en la otra cabecera
se sent Olofin vestido de blanco resplandeciente con la diadema de Oloyo en su ler, y
Esh Ashikuel era el portero cuando Ofn Yemil y Osain llegaron. Esh Ashikuel
toc una gran campana y dando con su bculo en el piso cant, Ofn Yemilo ni Oluo
Osain awoni Om fiye ate alufa Eggun koshe Ik koshe Olofin. Con este syere Olofin
e Ik se levantaron de la mesa en seal de respeto, dando comienzo a las grandes
ceremonias por el fallecimiento de Akamb Ob. Cuando todos terminaron la comida,
todos se pusieron de pie y cada uno cogi una punta del ashola funfun de la mesa y
fueron hasta el kutu cantando: Ashey Eggun Ob ade ni bashey. Despus del syere
lo tiraron todo dentro del kutu y cantaron: Perem ew dide lawen Ob dide Ik unl.
Echaron a continuacin efn y taparon el kutu. Entonces Olofin, Ik, Alashona, y Ofn
Yemil prepararon la carroza con el cadver de Akambi Ob y lo llevaron al elese
Aragba junto al ro con medilogun eyel funfun y le pusieron Erpin keke y lo enviaron
a od para que en la tierra Kumak pudiera reinar otro ob.
Aw: Hace ebb primero que el aleyo. Pasar efn por at, rezando, y echa de esto en
su iyef. Dormir una vez a la semana en estera delante de su If. Cuando entrega
Guerreros junto con stos pone un obi seco, el cual participar de todas las ceremonias y
el aleyo lo mantendr junto con los Guerreros.
Okun: Impotencia por abuso sexual. Le gusta mam ob y afikale trupon por id.
Obin: Parto complicado.
Elegu: Esh Kamina. Esh Jakiwa (es de Tierra Dahomey). Agborn de madera de dos
(2) cuerpos desnudos y una sola cabeza.
Ewe ni odu: Man, pata de gallina, sasafrs, salvia, mango macho.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, y Yoko Osha. Kobor eled. Estudie la regla
de osha y el dilogn. La persona naci para Or Ay.
Relato: La Vendedora de Obi. Una obin que todos los das iba a vender obi a la
plaza, un da se enferm y tuvo que ir donde estaba Orula y ste le dijo, Usted tena
que hacer rogacin si quera tener salud y buena venta. Ella le contest que no la iba a
596

hacer, porque para vender cocos no haca falta hacer ebb. Entonces Esh, que estaba
oyendo la conversacin fue a la plaza y le dijo a la gente, cuando lleguen a la plaza y
vieran una mujer que venda obi, que no se lo compraran porque esos obi no servan
para las oshas. Nadie le compr un obi. Ella, al ver que no haba tenido buena venta,
fue corriendo a casa de Orunmila e hizo ebb. Entonces fue cuando prosperaron sus
ventas de obi y su salud volvi a ser buena. Al poco tiempo se enferm y fue a casa de
Orula; ste le hizo osode y le vi este If y le dijo, ahora tienes que recibir a
Orunmila. Ella lo rechaz, pero al otro da enferm de gravedad y lo mand a buscar y
le mand a decir que ella recibira su Ikofafn. Orula le realiz una obra, y ella sano,
recibi su Ikofafn y su salud jams se resquebraj. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila.
Relato: Ik Se Sent a la Mesa con Ofn Yemil. La persona que posea este odu de
If tiene la facultad de ser entendido en los secretos profundos de eggun. Aqu fue
donde Ik Alashona se sent en la mesa todo vestido de negro y en la otra cabecera se
sent Olofin vestido de blanco resplandeciente con la diadema de Oloyo en su ler, y
Esh Ashikuel era el portero. Cuando Ofn Yemil y Osain llegaron, Esh Ashikuel
toc una gran campana y dando con su bculo en el piso cant: Ofn Yemilo eni Oluwo
Osain awoni Om fiye Ate Alufa Eggn koshe Ik koshe Olofin. Con ese syere Olofin
e Ik se levantaron de la mesa en seal de respeto, donde comenz las grandes
ceremonias por el deceso de Akambi Ob. Cuando todos terminaron la comida, todos se
pusieron de pie y cada uno cogi una punta del ashola fun fun de la mesa y fueron hasta
el kutu cantando: Ashey Eggn Ob Ad ni bashey. Despus del syere, lo tiraron
todo dentro del kutu y cantaron: Perem Ewe dide laweni Ob dide Ik unl. Echaron a
continuacin efun y taparon el kutu. Entonces Olofin, Ik Alashona, Osain, y Ofn
Yemil prepararon la cabeza con el cadver de Akambi Ob y lo llevaron a elese Aragba
junto a Ib Los con medilogun eyel fun fun y le pusieron Erupn keke y lo enviaron a
od, para que en la Tierra Kumaku pudiera reinar otro ob. Toto Iban Esh.
Relato: Obaribash el Om ni Ofn Yemil. Ofn Yemil tuvo un om llamado
Obaribash y lo mand a la tierra donde estaba su mam. Ella viva muy pobre, pero
Ofn Yemil quera desenvolverse y tena mucha intranquilidad y buscaba la manera de
juntarse con alguien que le ayudara en su vida, pero cada vez que se juntaba con alguien
no le vena bien y se pona triste. Tambin ella se sentaba al medio da y se quedaba
dormida y en el sueo se puso a cantar: Ofn mawa defun Oyekn mawa defun. Sinti
una cosa que la toc y le dijo, yo soy Oyekn y me llam a la kilaba; dile a tu om que
vaya al oscurecer a la rivera de Ib Losa, que nos lleve una itan encendida y opolopo
ep. Cuando despert llam a su om Obaribash, le pas la mano por la ler, y le
cont el sueo y le dijo lo que tena que hacer. Pero el om no hizo caso. Viendo ella
que el no le haca caso, al otro da sali e hizo la operacin que tena que haber hecho su
om. Al Kolab se le present y le dijo, bueno, yo me voy a unir a tu om Ofn para
que se llame Obari Bashe Ofn Yek y que tenga suerte en todo sin saber nada, y
ambas empezaron a cantar: Om dideo Ob igbaye Al Kolab Om dideo Ob igbay.

597

Ofn al or este canto sali corriendo y le di moforibale a su iyar y se uni a Oyekn

y le dijo, ms nunca me separar de t. Toto Iban Esh. Maferefun Iyar.
Ebb: Akuk, eyel meyi, opolopo obi, atitn del negocio, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

OFUN IWORI (OFUN GANDO)

MAFEREFUN: OLOFIN, ORUNMILA, ESH, SHANG,
EGGUN.

+
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I I
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0 I

NACE: El Papagayo.
Refranes:
Cuando dos Reyes se embarcan en un mismo bote, uno de ellos no llega a la misma
meta.
Mal que desees a otro en ti lo vers.
Cuando no se conoce el terreno, primero se mira antes de pisarlo.
Rezo: Ofn Aw Iwori, Aw Gando adifafun lukoro layu et leb. If lodafun Olofin,
Orunla y Esh..

598

Sntesis: Habla de enfermedades venreas mal curadas. Aqu fue donde Olofin design
a Shang rey de los cielos y la tierra por lo que no tena contrario. Tiene cuatro (4)
espritus que lo acompaan y son: Levayemi, Omubi Lowo, Agbon Eggun Kano, y
Afinju Elegu. Aqu Shang se llama Ewe Bami; es hierbero. Seala la prdida de las
facultades fundamentales por un Inshe Og. Este odu se llama Ofn Gando porque
salv de Ik al pueblo de Gando y se coron rey de esa tierra. Aqu fue donde el ad
hizo ebb y por eso corta. If del encantamiento, donde Olofin le di el poder al aw en
las manos; toda su sensibilidad est en la yema de los dedos. Por lo regular el hijo de
este If tiene seis (6) o siete (7) dedos en cada mano, son hijos de Oduda. La persona
tiene la msica por dentro. Odun de dinero. Aqu habla la prdida de un hijo que por no
haberle hecho las obras necesarias para que pudiera vivir. La lengua de la gente lo tiene
desgraciado. If de guantes de seda. El poder lo tiene en sus manos. If osobo de ashel.
Marca prdida de la memoria por polvos. No se come meln. No use ropa de valos.
Cudese la vista. No puede coger mucho sol. No puede comer y acostarse a dormir. No
puede darles malos ejemplos a los hijos. Habla de tragedia matrimonial, los almacenes
que cmo se llenan se vacan. No introduzca sus manos en nada oscuro. El padre es el
culpable de la desgracia del hijo.
Obin: Marca esterilidad. No tiene hijos y ha hecho muchas obras para tenerlo. Tiene
guerra en el il porque su okun es muy celoso y hasta le ha levantado la mano y la tiene
amenazada. Dos (2) okun.
Okun: Es muy celoso y por eso puede destruir su matrimonio. Tuvo obin colorada y
desde que la dej no goza de salud. Ella lo maldij y le hace brujera. Cuidado con
enfermedades venreas.
Elegu: Esh Aaki Olokn. Esh Karuwo.
Ewe ni odu: Meln, frjol (caballero), albahaca.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila y Yoko Osha. Visite el mdico.
Relato: Haba un rey muy malo que tena un hijo de los mismos sentimientos que l.
Todos los das iba un limosnero a pedirle socorro y ste para que el limosnero no
volviera ms a molestarlo orden que le buscaran una serpiente venenosa. Cuando el
limosnero volvi, el rey le di una bolsa que dentro llevaba la serpiente venenosa. Al
irse el limosnero pas por el patio del palacio donde estaba jugando el hijo del rey con
otros muchachos. El hijo del rey le propuso a sus amigos tirarle piedras al limosnero.
Ninguno quiso porque se compadecieron de l, pero el hijo del rey fue solo, se le acerc
al limosnero, le meti una piedra dentro de la bolsa que llevaba el limosnero, siendo
atacado por la serpiente, la que pic su mano y le incub el veneno, muriendo el
muchacho a causa del veneno. Al saberlo el rey no pudo hacerle nada al limosnero. Toto
Iban Esh.

599

Relato: Los Dos Aw. Ofn e Iwori eran dos adivinos en Inl Gando. Cierto da la
reina de aquellas tierras llamadas Ofn Shek la cual haca tiempo que deseaba tener
hijos y ella se trataba con el Ob Ofn, pero decidi visitar a su hermano Iwori del cual
le haban hablado y se lo haban recomendado como muy bueno. Decidi ir a mirarse
con ste. Iwori le hizo osode a la reina y le vi este odun de If y le dijo, la bendicin
de Olofin est sobre usted. Tendr una hija bonita pero para lograr eso se tena que rogar
la ler con tero de una carnera que se le diera a Iroko. La reina realiz todo como
Iwori le haba indicado y despus le dijo, para que tu hija viva y haya prosperidad en el
reino tienes que darle una carnera a Eggn en el almacn del reino y le tienes que
ofrecer adornos, tributos y msica a eggn. La reina qued embarazada y le cont a su
esposo el rey lo que haba hecho, lo que Aw Iwori le haba mandado hacer con eggn,
que haba que darle la carnera y la fiesta a eggun. El rey era ahijado de Aw Ofn. Al
otro da fue a verlo y le cont todo lo que su esposa estaba haciendo con Aw Iwori.
Ofn no le dijo nada al rey. ste se march y Ofn llen de clera y soberbia envi a
Esh Buruk contra Aw Iwori. Aw Ofn invoc a Esh y l le envi a sus dos
ayudantes Salunga Aray y Fitib. Cuando llegaron a presencia de Aw Ofn, ste los
prepar y tomando un bal muy bonito, coloc a los dos ayudantes de Esh Buruk, y
se lo envi a Aw Iwori. ste al recibir aquel presente y no sospechando de la perfidia
de su hermano, abri el bal y muri en el acto. A consecuencia de este acto Ofn
Shek no pudo ofrendar la carnera, ni la fiesta a eggun. Su hija al nacer muri y el
almacn del reinado se vaci. Ocurri una gran sequa y desde entonces Iwori es una
tierra estril. Toto Iban Esh.
Relato: La Jerarqua. Olofin tena tres hombres de confianza: Orunmila, Ekn, y
Amokisitekn. l pensaba nombrarlos jefes y los llam a su lado con ese propsito.
Orunmila previ a las ceremonias a la que deban ser sometidos se hizo osode y se vi
Ofn Gando y se hizo ebb. Ekn y Amokisitekn que eran guerreros no se hicieron
osode por que no eran adivinos. Una vez que termin la ceremonia que pasaron tres
meses los nuevos jefes deban visitar a los otros jefes orugbo. Orunmila mont en un
bote con sus sequito de aw. Ekn y Amokisitekn tomaron otro bote pero como no
tenan seguidores no tenan remeros y uno le dijo al otro, rema t, que yo soy el jefe,
y entraron en porfa. Al fin tuvieron que turnarse para poder dar el viaje, y ellos se
fueron cansando y el bote se lo llev la corriente que los tir contra los arrecifes y se
fueron al fondo muriendo ahogados. Olofin al ver regresar solo a Orunmila le pregunt
por los otros y este le respondi que haban muerto. Olofin dijo, ahora a los jefes les
pondr servidores pues t te salvaste por tus sequitos. As lo hizo Olofin, naciendo
entonces las jerarquas en los puestos de trabajo, tanto de If, Orisha, como en la vida
mundana donde siempre tiene que haber un jefe. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila
at Olofin.
Ebb: Akuk, eyel, len, nombre de los aray, bogbo teunyen, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

600

OFN OD (OFN D)

MAFEREFUN:
ORUNMILA.

OBATAL,

OGGN,

+
I 0
0 I
0 0
I I

El PIRATA
NACE: La ambicin desmedida. La usurera, la rapacidad. El amarra, el barco
con un ancla para que no se vaya a la deriva.
Refranes:
El que mucho abarca, poco aprieta.
Lo que se echa al mar va para el fondo.
En el pantano tambin crecen flores.
La curiosidad le puede costar la vida.
601

Rezo: Ofn D adifafun Er et komob, Ofn D oso to akuk, eyel, ler et eleb.
Sntesis: If de menosprecio. Un eggun detrs de Ud. lo trastorna. Cudese los
pulmones. No puede coger mucho sol. No se quite las canas. Habla de separacin
matrimonial. Est enfermo del estmago. No coma frijoles blancos. Est como preso en
su casa y quiere irse. Se dice que el aw de este signo es un pirata. Aqu los malos
espritus desean llevarse a las personas, se habla de If sin ser aw, y se tira caracoles
sin Yoko Osha. Habla de los pulmones y las paredes del intestino. Se padece del
estmago. Hay un eggun obsesor detrs de la persona. Este odu no se pone en atepn If
porque representa la suciedad del id. If del bofetn. El esclavo se libera antes de
tiempo. La casa por fuera se pinta de blanco. Cudese de una traicin por una persona de
su entera confianza. La curiosidad le puede costar la vida. Aqu Oshn estaba muy
pobre y por donde quiera que se pasaba, se robaba todo lo que poda. Dice If hay que
tener cuidado no se vaya a enfermar de la vista al pasarse un pauelo que ha de
encontrar en la calle. En su casa hay una persona que tiene canas en su cabeza y su
ngel de la gurdia lo acompaa a Ud. Usted tiene la cabeza muy dura y no quiere or
consejos. Tenga cuidado con un bochorno.
Obin: Ud. piensa dejar su marido para irse con otro hombre. Roba, es una bandida.
Elegu: Esh Alawata.
Ewe ni odu: Uvas banosas, culantrillo de pozo.
Secretos: Kobor eled. Unyen a eggun.
Relato: Obatal tena una hija que era curiosa y que no dejaba salir sola de la casa y
siempre la tena bien vestida de blanco. Un da Obatal se fue de compras y la nia
abri la puerta y sali a caminar la ciudad. Cuando quiso regresar no pudo y mientras
ms se afanaba por encontrar la casa, ms se alejaba de la misma. Obatal regres y
not la ausencia de la nia y se puso a llorar. Despus mand a sus criados en su busca;
ya la nia se encontraba en las afueras de la ciudad y se dirigi a una mina de carbn.
En la misma haba muchos hombres trabajando y cuando salieron llenos de tizne
mancharon la ropa, tornndose negra, los criados de Obatal que iban en su busca la
vieron y no la reconocieron y se cay pues ella deseaba ver el interior de la mina.
Relato: Los Dos Criados. Orunmila tena dos criados en su casa, uno era Ofn D que
era el encargado de botar los ebb y el otro era Od Fumbo que se ocupaba de hacerle
los mandados y de la limpieza de la casa. Un da Orula se hizo osode y se vi este odu
de If, donde ste le indicaba que revisara bien los ebb que le haca a sus ahijados y
clientes porque no estaban dando resultado, pues no llegaban con efectividad a sus
destinos. Orunmila comenz a dudar de la lealtad de su criado Ofn D y llam a Od
Fumbo y le pregunt, dnde est Ofn D, que lo mande a llevar un ebb y aun no ha
regresado? Od Fumbo le contesto, Bab, Ofn D le est robando las cosas del ebb.
602

Orunmila se di cuenta de que era ladron y que sus ebb nunca podran hacer efecto, ni
sus ahijados prosperar. Entonces le dijo a Od Fumbo, tu quedars para siempre, para
sellar los ebb! Cuando Ofn D regres a casa de Orunmila y enterado del problema,
le dijo a Od Fumbo, t eres un traidor pues me traicionaste! Od Fumbo le contesto,
el traidor era t, que has traicionado a Orunmila y a Olofin, pues eras la confianza de
ellos dos! Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: Osain el Vago. Olofin baj a la tierra en uno de sus viajes a repartir poderes
maravillndose de las iyaloshas, babaloshas y babalawos. Cuando Osain se enter, fue a
ver a Olofin pero ya era tarde, ya se haban repartido los poderes, pero Olofin le dijo,
cuando los babalawos, babaloshas e iyaloshas necesitaran los ewes para las
ceremonias, tendran que ir a casa de Osain y pagarle su derecho. Pero Osain siempre
llegaba tarde a las ceremonias, por lo que le dieron las quejas a Olofin. ste,
avergonzado, lleg un da sorpresivamente a la Tierra Adaras acompaado de Osun y
le ech la maldicin a Osain. ste, despus de haber terminado su obra, se fue llorando
y lleg al pie de una aragba y canto, soy oyo awede more oro bini Osain awede moro
Iwin para sustituir a Osain y ste jur ser puntual. Desde ese momento cada vez que los
babaloshas, iyaloshas, y babalawos lo llamaban para las ceremonias llegaba puntual.
Toto Iban Esh. Maferefun Olofin.
Ebb: Akuk funfun, un pauelo funfun, aar, eyel, un pedazo de cadena, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

OFN IROSO (OFN BIROSO)

+
I 0
MAFEREFUN: OBATAL, ESH, YEMAY, SHANG,
I I
ORUNMILA.
0 0
0 I
NACE: El maquillaje en los ojos y las marcas rituales en los rostros. La
Traqueotoma. El desahogo de las penas.
Refranes:
Cada uno tiene asignado su destino.
El que tiene techo de vidrio, no tira piedra al ajeno.
La humillacin, con orgullo se pasa.
El que juega con candela, se quema.

603

Rezo: Ofn Biroso If lodafun Obatal, Osun, Yemay. Maferefun Ofn Roso soyu
Esh Gogor Owebara lodafun Olofin ler et meyi eleb.
Sntesis: Habla la envidia. Si quiere tener un hijo haga ebb. Cudese las piernas y la
vista. No ingiera bebidas alcohlicas. No tiene ilusiones de vivir. Desenfreno sexual e
impotencia. Peleas matrimoniales. Aqu se falsifica a If. Seala prdida de posicin y
de todo. Hay que confesarse pues las cosas no se pueden guardar por dentro; puede
matar o secar el corazn. Marca angustia, pena, sufrimiento, callados. Aqu la persona
camina como si hubiera perdido el sentido de la vida. La persona no tiene corona, deba
hacer Santo (Yoko Osha) para evitar el bochorno. Si la persona tiene Yoko Osha no se
ocupa del mismo y no ha sabido usar esa corona. Se padece de dolores de cabeza y
pesadez en el cerebro. Dolores en los huesos. Se puede perder la cabeza por accin de
un eggun.
Obin: No tiene sensaciones sexuales, por tantos problemas y vicisitudes que enfrenta
se le apag el fogn. El secreto es rogarse la ler con dos (2) eyel sacadas despus de
afikale trupon.
Okun: Puede contraer una enfermedad venrea por estar saltando de mujer; puede
quedar impotente o enfermarse de la sangre; tiene que hacer ebb con insher del
tamao del pene; ste se lava sus partes con omiero de peregn y lamo y se le dan dos
(2) eyel de su ok a Oggn; se pasa dos (2) eiadi de abajo haca arriba y despus
afikale trupon.
Elegu: Esh Gogor.
Ewe ni odu: Orozun de la tierra, zapote.
Secretos: Reciba los Guerreros y Orula. Pngase ileke de Obatal. Akuk a Esh. Obra
al pie de Oggn, para adisele kosile odara: se coge un insher de Oggn y se ata con un
arique de yagua al pene del interesado; se le da akuk desde el ok con el insher sobre
Oggn. Si sta obra no coge akuk, se dar el animal que pida Oggn.
Relato: No Se Puede Recibir a Olofin Sin Tener Oduda. En Inl Osha Were todos
los babalawos adoraban a Olofin porque en sta tierra no se conoca a Oduda y ste
siempre estaba triste porque nadie le daba nada, ni siquiera lo llamaban para sus
actividades. Oduda, molesto, mand a buscar a Shang para que ste regara mucha i
en aquella tierra. La gente se trataba con desconfianza, haban muchas peleas entre los
pobladores y las familias. Todos les pedan a Olofin por la paz, pero cada da se
entendan menos las familias estaban divididas y la tierra Osha Were iba perdiendo sus
om. Yemay viva muy preocupada por lo que ocurra y se puso en camino a casa de
Aw Erun Opon Ofn Biroso que era Om Oduda para ver como ayudarle a salvar
aquella tierra y junto con ella iba Elegu, ellos iban cantando: Yemay omokuye ire
omod, onalaye Osha wewere nif Oduduwa onire Om ni Olofin. Cuando llegaron a
604

casa del aw, ste le estaba dando de comer a su If junto con su baba tob Oduda. ste
le echaba opolopo osun naburu a los adel y a las adi; ellos conocieron a Oduda y lo
vieron tan lindo, que ellos se hincaron y le dieron moforibal. Shang que estaba junto
con Aw Erun Opon y Oduda con akarin, con azufre en la ler y le daba akuk junto
con Oduda. Elegu quiso que lo juraran en aquel secreto tan lindo y juraron a Elegu
en los secretos de Oduda. Aw Erun Opon le dijo, Ustedes solo adora a Olofin pero
no saben que para llegar a l, tienen que ver primero a Oduda que es poder que Olofin
puso en la tierra Osha Were para que gobernara a todos, lo mismo aleyo, iworo, como
aw y por medio de l es que todos se salvarn. Entonces Elegu y Yemay llevaron
bogbo aw, iworo, y aleyo a aquella tierra para que Shang y Aw Erun, los
consagraron en los secretos de Oduda, y recibieron el poder. Olofin se sinti contento
porque vea que de nuevo las familias se unan, la i que Shang haba estado regando
se fue quitando y aquella tierra se fue arreglando, pero resultaba que haba muchos aw
que tenan el secreto de Olofin, pero no conoca el poder de Oduda y cada vez que iba
a trabajar sus cosas no les sala bien. Entonces Shang y Aw Erun Opon dijeron, para
que pudieran arreglar sus cosas y tener los secretos de Oduda hay que hacer
ceremonia. Para ello cogieron adi funfun y se la dieron a ler de Aw Om Odun, pero
le pintaron el ojo derecho con efn y el izquierdo con osun naburu y le daban eyebale al
ler junto con If y cantaban: Ey or kanwa Oduda, etiwa or ir agb, adi Olofin.
Entonces les entregaron los secretos de Oduda y de Olofin. Se les conocer en el
mundo con el nombre de Aw Alowabana y as sern reconocidos como los hijos de
Odun y de Oduda y todos los poderes de la tierra de Osha Were caminarn con usted.
Para ayudarlos a vivir en la tierra con firmeza y seguridad, pero para que recuerden
siempre a Shang y Elegu que fueron los que trajeron este poder, cada vez que coma
If tiene que darle primero opolopo osun naburu encima de los adele para que sepa que
Shang es primero que nada en sta tierra para ustedes y as i no acabara con
ustedes. Toto Iban Esh. Maferefun Oduda at Shang.
Relato: Los Cuatro Amigos. Cuatro amigos que se dedicaban a la siembra de un
pequeo terreno se pusieron de acuerdo para sembrar maz y as lo hicieron. Los cuatros
trabajaron mucho, pero pas el tiempo y lo que di el maz fue maloja. Volvieron a
sembrar y di lo mismo. Uno de los cuatro amigos el cual tena muchos hijos comenz a
implorarle a Olofin y a todos las oshas para que aquel terreno diera frutos. Elegu que
estaba cerca fue donde estaba el hombre y le pregunto, qu le pasa? ste le contest,
contndole lo de la siembra de maz. ste le dijo, vamos donde Orula. ste le hizo
osode y le vi este If, dicindole, siembre calabaza y le entreg semillas. l fue a ver
a sus amigos y le explic lo sucedido y lo que haba dicho Orula, pero stos no le
hicieron caso. El hombre molesto tir las semillas que Orula le haba dado y al poco
tiempo se form un hermoso calabazar y al pasar Oshn por all, se qued maravillada.
Ella pregunt si las vendan y ellos dijeron que no. Que quieren ustedes por ellas?,
pregunt Oshn. Una gracia para que esta tierra produzca maz. Entonces ella dijo,
sto es fcil; lo que pasa es que ustedes no saben sembrarla, y los ense. Shang que
pasaba por el lugar pregunt lo mismo, si vendan las calabazas, y ellos dijeron que lo
que queran era sembrar maz y Shang les dijo, lo que da sta tierra es ame.
605

Sembraron el ame y el maz. San Lzaro pas y pregunt lo mismo y les dijo,
siembren frijoles, y ellos lo hicieron. Luego apareci Oy y pregunt lo mismo sobre
las calabazas y ella les dijo, siembren rboles, y lo sembraron y todo se di en
abundancia. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Ebb: Akuk, et meyi, ay keke, 1 botella de om de obi, dos (2) grillos, maloja, y
dems ingredientes. Opolopo ow.

OFN OJUANI (OFN FUN)

+
0 0
MAFEREFUN: ESH, OBATAL, ORUNMILA.
0 I
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I I
NACE: El Iruke de Orula. El Ash del Cerncalo. El Calvario y el Peregrinaje. La
Maldicin del Color Negro. El Secreto de los Paos de Osha (la parada) en la ler
del iniciado. El porqu se hace ebb. El secreto de Shakuan. Enikejire Orun
(doble espritus). Okiki Akuaosun (la envidia).
Refranes:
Todo lo que Olofin haga, l no dejar que desaparezca.
Ms vale maa que fuerza.
El que imita lo que otro hace, fracasa.

606

Rezo: Ofn Funi Aw Kekere of opepei aami dede adifafun Obatal umbati bini
eyel leb, Or eyel, akuk leb. Maferefun Esh.
Sntesis: Aqu Tuvo Lugar la Disputa Entre el Sol y el Viento. Es un odu de
maldicin. La persona se pelea con sus mayores. Seala muerte por accidente. No se
puede imitar a nadie para no perderse. If de desengaos. Naci la maldicin del color
negro, donde ste se transforma solamente en aquello que quiso manchar. Naci donde
el recoger el ash queda grabada la imagen astral del osha que se llam en el Osun y en
el ash. Aqu fue donde el Diablo habl con Ik y con arn para que enfermaran a la
gente, las mataran para terminar con la humanidad pero ellos se negaron a complacerle,
pues solo obedecan a Olofin. Habla de un om Obatal que se puede quedar ciego.
Alguien le quiere taparle la vista. Guerra con dos (2) poderosos y si no anda rpido
perder. El secreto de Shakuan que antes de ser Asojuano otro que se llam Kelejewe
Kuto tuvo que morir, para renacer como ste.
Aw: Cuidar las relaciones con los mayores. Cuando un om de este If fallece, se
prepara sarao de ek durante nueve (9) das el que tomaran todos los familiares de
sangre y religin y lo que sobra de cada da, se va echando en una vasija y a los nueve
(9) das se llevar a la tumba del aw difunto. Por osobo: La persona desea realizar una
cosa mala en detrimento de los dems que le rodean.
Obin: Parece estar embarazada y no lo est, el sol le produce manchas o ronchas en la
piel, en el vientre, y le da dolores de cabeza. Le quieren quitar el marido.
Okun: La obin es su peor enemiga.
Elegu: Esh Ay Yel. Esh Ley (padre de los Esh).
Ewe ni odu: Almacigo, aguacate.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, y Yoko Osha. Haga ebb.
Relato: La Mueca de Cera. La persona est viva gracias a la ceremonia o juramento
que le hicieron ante Shakuan cuando estaba enfermo. Tiene o debe buscar una mueca
de cera para dedicarla a un osha o entidad espiritual. El da que la abandone o se
destruya la mueca, se destruye la persona. Toto Iban Esh.
Relato: La Disputa Entre el Sol y el Viento. Una vez se pusieron a disputar el sol y el
viento a ver cual de los dos era ms fuerte. Sucede que en la disputa iba un caminante
por el camino con un palo en forma de cruz y con una cartera encima. En eso el viento
empieza a soplar fuerte y el caminante. Cada vez que se encontraba azotado por el
viento clavaba su bculo en la tierra y se aguantaba. Pasaba la racha del viento y el
caminante continuaba su camino y as desisti el viento y ces el ataque, indicndole
entonces al sol que lo empez a sofocar y ahogar con el calor a tal extremo que era tanto
607

el fogaje que el caminante empez a clavar el palo que llevaba. Despus se quit la
cartera y no siendo sto suficiente lleg a quitarse toda la ropa porque ya era imposible
resistir ms el calor, llegando a sentarse fatigado y casi ahogado por lo que el sol haba
ganado la disputa. Toto Iban Esh.
Relato: Orunmila el Sabio. Hubo un hombre llamado Mini que por su
desenvolvimiento en el pueblo se busc muchos enemigos, los cuales se reunieron y
acordaron en dar una fiesta e invitar a Mini para poder matarlo. Fueron donde Mini y lo
invitaron para la fiesta, pero Mini que era un hombre desconfiado enseguida sospecho
de una trampa de los que decan ser sus amigos, entonces decide verse con Orula. ste
le hizo osode y le sali este If, donde Orunmila le marc ebb con diferentes bebidas y
le dijo que la bebiera para que despus de hacer el ebb se la diera a oler a los que
decan ser sus amigos. Mini hizo todo como se lo indic Orunmila y todos sus enemigos
se emborracharon, y cuando Mini cruz por donde ellos le tenan puesta la trampa, puso
las manos y no cay. Sus enemigos al otro da se estaban preguntando como es que ese
bobo no haba cado en la trampa. Gracias a If y a Orunmila Mini no cay en la trampa
que sus enemigos le haban preparado y ellos dijeron ese si es sabio. Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila at If.
Ebb: Akuk, eyel, una elegued, ash funfun, ish, un ig, cartuchera, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

OFN OBARA (OFN BARA, OFN SUSU BAGDO)

MAFEREFUN:
OBATAL.

ORUNMILA,

IYAR,

EGGUN,

OLOFIN,

+
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0 I
0 0
0 I

LA JIRAFA, ORUNMILA ESTA BRAVO!

NACE: El Cargo de Oyubona. El uso del Omiero como medicina.
Refranes:
Cuando el hombre y la mujer son viejos como las palomas, para pisar no tienen
problemas.
Se es til, pero no imprescindible.

608

Rezo: Ofn Bara, If Ofn Susu oloremi Obara sun sun orosal adifafun Aribi aun
tukutu ofe Oy lobini eur leb, akuk, aunk eyel leb, Maferefun Olofin.
Sntesis: Habla la Jirafa que su cuello hechiz a la gente. If de encantamiento. No se
bae en el mar. No use ropa negra ni de punto. No duerma desnuda; desea alcanzar un
cargo. El dueo de este If no puede entregarle su corazn a nadie, pues si lo hace lo
destruyen. El dueo de este If est perdido entre las mujeres. El aw o la persona no
tendr paz con la obin que vive carnalmente. Aqu fue donde se consagr el Osain de
Inle. Los eggun estn en shilekn il y dicen que en casa no hay iworo porque si no
ellos supiesen que ellos estn ah con hambre. Hay que atender los eggun con comidas
en shilekn il para que entre la suerte. Gracias a los eggun de la madre salva a su hijo.
Habla el secretario de Olofin. Hay mucha envidia.
Aw: If osobo: Se le dan a If dos (2) adi funfun y se canta: Adi meyi funfun komo
orere lawa.
Obin: Se idealiza con el hombre y le da todo lo que le pide mientras que se mantenga
el hechizo. No duerma desnuda. Se desencanta del okun.
Okun: El hombre est perdido cuando le acarician el cuello; ste busca el cuello de la
obin.
Ewe ni odu: Meln, Juan libre, baboso, aridan.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, Inle. Meln a Oggn. Se pone a Oggn un
meln de agua cortado en siete (7) pedazos; se le pone encima para que reciba el agua
destilada; pasado los das se recoge esa agua, se le echa agua de la pila, un eiadi, arroz
crudo, albahaca, y siete (7) cucharadas de iyob funfun, y se baldea la casa. Aguad
caliente a Esh-Elegu.
Relato: Camino de Ololofo. Ololofo, que es la mosca, fue a casa de Orunmila para
poder hacer todo lo que ella deseaba en el mundo. Orula le vi este If, hacindole ebb
y un inshe para que ella pudiera ir donde quisiera. Ololofo estaba donde quiera y tan
pronto estaba en casa de Olofin como estaba en casa de Ik, por esa razn estaba
molesto Olofin y dijo, como ella sabe tanto, la someter a una prueba y si falla
morir. Ololofo tena un iw que le avisaba todas las cosas y le ayudaba a identificar
todo lo que ella necesitaba saber y eso por la virtud de su iyar. Pero tena que estar
alerta pues un fallo le costara la vida. La mosca daba de comer a iw en la puerta de su
casa osadi merin y siempre le estaba dando aguad a su iyar, pues sta tena un
negocio en la plaza donde iban todos las oshas a unyen. Olofin se busc dos esteras; en
una meti a Kokoriko y amarraron el fardo con ileke funfun y dundun y en la otra meti
a Ekn y lo amarraron con ileke funfun y pupua. Los dos animales estaban hambrientos
y Olofin mand a dos emisarios a llevar el bulto para la casa de Ololofo para que ella
adivinara su contenido, sino la pena de muerte que fue la sancin de Olofin. Llegaron
los emisarios de Olofin a casa de Ololofo y pasaron por el il de Oy. All vieron una
609

obin que venda aguad y sta era la iyar de Ololofo. Los emisarios no lo saban y
compraron aguad y le preguntaron a Kokoriko y a Ekn si ellos queran. As la iyare de
Ololofo se enter de lo que llevaban en los bultos. Los emisarios pidieron ot y ella les
dijo que se esperaran por uno bueno que ella tena guardado. Avis a Ololofo del
contenido de los bultos y regres a darle el ot a los emisarios. stos le pidieron la
direccin de la casa de Ololofo y se pusieron en camino. Ololofo ya lo esperaba y
dijeron, nosotros estamos cumpliendo con un mandato de Olofin. Ella dijo, a mi
casa con un Ekn y un Kokoriko! Los emisarios se fueron con los bultos y contaron a
Olofin lo sucedido; ste dijo, verdad que Ololofo es terrible, pues que haga lo que
quiera, pues ash tiene para eso. Y as Ololofo se hizo poderosa y posey en la tierra
todo lo que ella quiso porque Orumila le hizo ebb y un inshe para que ella pudiera ir
donde quisiera. As desde entonces Ololofo lo mismo va a la mesa del rey, de los oshas,
orishas, de Ik y toda gracia a iwi, a su iyar y a su Ofn Susu. Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila.
Relato: Los Tres Om de Olofin y el Meln. Olofin tena tres om y todos los das l
acostumbraba darle un peso a cada uno de ellos, pero lleg el da en que no tena dinero
y les di un meln a cada uno. l mas chico no qued conforme y quiso botarlo, pero el
otro le quit la idea y se pusieron en camino de regreso a su casa. Cuando se retiraron
por el mismo camino que ellos acostumbraban usar regresaba Oggn de haber ganado
una gran batalla y traa mucha sed. Al encontrarse con los muchachos, le pidi agua.
Preguntndole que cosa le pasaba que los vea tan tristes y bravos. Ellos le contestaron
que el da que ms le haba falta el peso, que su padre acostumbraba a darles, hoy se le
antoja en darnos un meln a cada uno. En eso uno de ellos le di el meln a Oggn para
que calmara su sed, pues ellos no tenan agua que brindarle. Pero como el meln tena
agua Oggn calm su sed. Entonces los otros dos tambin le regalaron sus melones a
Oggn. En recompensa Oggn los nombr uno a gobernador, otro jefe de servicio del
palacio, y al otro aw del pueblo. Toto Iban Esh. Maferefun Oggn at Olofin.
Relato: Elegbara Salva a los Aw. Shang quera darle candela a los dieciseis aw
que vivan en aquel pueblo y para esto se consigui dos pipas de petrleo y las coloc
en un lugar por donde ellos tenan que hacer sus ceremonias. Shang se dijo, cuando
Orula se march yo derramar el petrleo y los quemar a todos. Shang llama a
Elegbara y le cuenta sus propsitos y le pide su ayuda. Elegbara consiste en ayudarle,
pero acto seguido se dirige haca donde estaba Orunla y le cuenta todo el plan de
Shang. Orunmila lo escuch con atencin y entonces le dijo, consguete dos pipas de
agua y ponla en el lugar donde Shang tiene las de petrleo y tan pronto como yo salga
derramas las pipas de agua. Orunmila se retir, y acto seguido Elegbara derrama las
dos pipas de agua y Shang, cansado de esperar a Elegbara, va y derrama las pipas del
petrleo pero ste no prendi debido a que todo estaba hmedo y no pudo consumar su
acto. Los aw se salvaron gracias a Orunmila y a Elegbara. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunla at Elegu.

610

Ebb: Akuk, siete (7) moscas, un pedazo de estera, atitn il Oy, bogbo ig, ileke
funfun, pupua, y dundun, dems ingredientes, y opolopo ow.

OFN OKANA (OFN KANA)

MAFEREFUN: OBATAL, ESH, EGGUN, ASOJUANO,
ORULA.

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NACE: El azabache para el mal de ojos. Oduda Des. El apestado social.

Refranes:
De los cobardes, no se ha escrito nada.
Rezo: Ofn Kana Biofun awade If om ni Iyare awade If obini ayayara abure om
awabe obana yakun bofun kuin yakun om be if yoro bofun Okana Biofun Ofn Kana
obin Okana mayare Aw Okana Biofun.
611

Sntesis: If del apestado social. La persona que se corrige sin darse cuenta, que realiza
el coito donde quiera y como quiera. El aunk afikale trupon en la manigua. No se come
conejo. Aqu Obatal se qued sin casa, sin familia, y todos lo desprecian. La Ik est
detrs de Ud. Dice If: haga ebb para que se libre de esa cosa que le tiene
preocupado. Un muerto le quiere hacer pasar un susto. Usted tiene un amigo colorado
que le da consejos, prstele atencin. Gracias a Shang que le acompaa. Su padre
muri y Ud. lo ve a cada rato en sueos, l quiere decirle una cosa, hgale una misa. No
salga a la calle por espacio de siete (7) das, no le falte a los mayores y no mire secretos
ajenos. Tape todos los agujeros que hay en la casa, as como las botellas vacas. Cudese
las piernas y la vista.
Aw: Kos un duro los jueves. Puede verse envuelto en un caso de justicia. Cuidado con
los aleyos que visitan su casa. Reciba Asojuano.
Obin: Padece del vientre. No tiene tranquilidad. Hay embarazo y amarre de barriga.
Molestia en los genitales por el acto sexual. Habla de desgarramiento de un rgano
genital. Esh es quien amarra y puede morir la criatura. Reclama por abandono sexual.
Okun: Se despreocupa de la obin y esta le reclama. Realiza el coito con fuerza y daa
a la obini. Obin obo de otro.
Ewe ni odu: Algarrobo, parguia, bala de can.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, y hgale algo a Yemay.
Relato: El Descuido. Ofn Kana era Awateyureque viva con Mayure que todos la
llamaban Okana Yobi Ofn. Awateyure se preocupa de sus aleyos pero no se ocupaba
de afikale trupon y su mujer siempre le reclamaba, pero ste no le haca caso. As las
cosas y Aw Awoda que viva en otra tierra se vesta con piel de ratn y siempre vena
hablar con Mayure al pie del lamo, hasta que un da afikale trupon con ella, cuando
Awateyure llamaba a su obin; sta sala corriendo y se paraba al lado del algarrobo y se
pona a cantar: Okana Yobi Ofn odawa awa odawa, Aw adawa afikale trupon Ofn
Kana, y ste no le llamaba ms y la dejaba tranquila. Pas el tiempo Awateyure vi que
el obo de su obin le creca, que le dola la barriga, y le dijo que estaba esperando un
om. Eso le llam la atencin a Awateyure. Un da mientras ella estaba con Awoda,
Awateyure bot a bogbo aleyos de su il, se hizo osode y se vi Ofn Kana. As se
descubri la traicin, donde Aw Awoda obo (prea) a Mayure, pero sto le cost la
vida y nunca pudo ver a su hijo. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: Los Enemigos de Orumila. En los tiempos que Oluw Pop viva en Dass y
Orula era su padrino ste lo visitaba a menudo y se hospedaba en su casa, que estaba en
la esquina de la plaza. Los enemigos de Orula se pusieron de acuerdo y contrataron al
vendedor de ep para echarle una sustancia mgica al ep que compraba Orula para que
612

cuando lo usara se enfermara y muriera. Result que en el registro que se hizo Oluw
Pop le sali este If, que le ordenaba unyen a erita merin (cuatro esquinas) del il y que
una cosa que l usaba diariamente no lo usar durante diecisis (16) das, pues sus
enemigos se valdran de ella para perjudicarlo. Se puso a pensar y en eso se di cuenta
que se trataba del ep y rpidamente busc a su padrino Orunmila, a quien le cont
sobre la letra que le haba salido y que deca que ni l, ni sus om usaran 16 das ep, y
le dijo a Orula, yo pienso que esa letra lo esta alertando a usted tambin. Despus de
sto Oluw Pop mand a sus soldados a que registraran la plaza y requisarn todo el
ep, lo enterraron y mataran a los vendedores del mismo por haberse unido a los
enemigos de Oluw Pop y Orunmila. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila at Oluw
Pop.
Relato: Elegbara el Portero de Olofin. En Inl Otoshuyu donde vivan bogbo oshas,
Elegbara era el portero de Olofin. ste haba ordenado que ningn osha poda realizar
afikale trupon los jueves y nadie poda ir a verlo, ya que se retiraba haca igbodn a
descansar y que ese da no se haca nada. En esta tierra Shang era un desbaratado,
siempre estaba protestando, y fue a ver a Elegbara para que ste le diera el permiso para
ver a Olofin, pero Elegbara no quiso dejar pasar. Shang, que conoca la debilidad de
Elegbara por el akuk, enseguida le di un akuk y aprovecha la oportunidad de que
ste estaba comiendo y pas a ver a Olofin en el igbodn, y cuando se asom, vi a
Olofin que estaba afikale trupon en el igbodn con una doncella la cual tena escondida
en el cuarto. Shang enseguida se puso a recriminar a Olofin, ya que l prohiba para los
dems y estaba en su retiro haciendo lo contrario. Olofin se molest con Shang y le
ech shepe y cogiendo su bastn le fue para arriba pero a Olofin se le cae el bastn, y
Shang en vista de esto se lo cogi y le dijo, est bien bab; yo me voy y le juro que
nadie sabr lo que usted esta haciendo. Pero cumpla de verdad por lo que usted dicta
como ley para que todos le respeten. Olofin se ech a llorar y Shang se tir en la
tierra, pero como Shang era om-in descendi encendido y al llegar a la tierra hubo
una erupcin y Shang cay encima de una tuna y la quem. ste se desbarat de la
cintura para abajo y se parti la pierna izquierda. Osain estaba cerca y lo vi, lo recogi,
comenz a wawe con bogbo ewe, y le daba muchas frutas hasta que Shang se cur.
Qued cojo de esa pierna, y Osain le dijo, vamos para la casa de Orunmila para que te
vea y se pusieron en camino. Orunmila tan pronto como vi a Shang le hizo osode y
le sali este If donde Orunmila le dijo, tienes shepe de Olofin, y le dijo, tienes que
hacer un inshe con wawe ewe y un bastn. Osain le busc todo a Shang y Orunla le
hizo el inshe y segn lo haca cantaba: Aweto nireo bayemi Olofin, Om If waweo
eyele Orun Osha wato lamiwe. A Shang se le fue quitando el shepe y sali caminando
con el bastn. Se fue con Osain ni elese algarrobo y cuando llegaron estaba all el
agborn muy contento y bailaba. Osain y Shang enterraron el secreto y firmaron un
pacto, poniendo a comer junto al agborn, y Shang bailaba con agborn y Osain con el
bastn y cantaban: Osain ni lode Shang ni lode, Okamu bab Shire adajun Shang,
Osain ni lode Shang lodeo. All debajo de aquel rbol de algarrobo los dos juraron
servirse mutuamente y desde entonces Osain y Shang andan junto en la tierra de
Otoshuyu y ambos viven en la casa de Orunmila y tan pronto como Olofin se enter le
613

di la bendicin a Orunla, a Shang, y Osain, diciendo, ms nunca ningn jueves sus

hijos podran andar con obin porque sino tendran shepe. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila at Olofin.
Ebb: Akuk funfun, conejo okn funfun, ekut, ash funfun, ler meyi ey tutu (una
sancochada y otra ahumada), aguja, juj gunugu meta, of, ash timbelara, okn de
lamo, y algarrobo.

OFN OGUND (OFN FUND)

MAFEREFUN: SHANG, OBATAL, OGGN, YALORDE,

ASOJUANO, OLOFIN.
EL ELEFANTE
NACE: El Arado de Hierro. Ayar. La Careta de Olokun.
Refranes:
Mira para delante, no para detrs.
Si se va la mujer, pierde la suerte.
El que imita, fracasa.
614

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0 I

Rezo: Ofn Fund If tinshomo Inkin unsoro gbogbo kaleno Osha ump gbilo tiye
Jebios okuta edun ar okpa Afafa okoji afa Ol, Tokos okpele If adifafun Afafa.
Maferefun Ifade.
Sntesis Aqu fue donde Olofin escribi los 16 meyi sobre una ot funfun, donde se
aprendi If, y Shang dividi la sopera de Orula en cuatro (4) partes. No duerme bien
de noche. Cudese el corazn, los riones. Sea honesto, honrado, y no se mire en el agua
porque puede ver la muerte. Siempre ha sido discriminado por la familia porque tiene
un don de gracia o fama grande. Hay un eggun de prenda que le perjudica. Oggn le
construy el arado de hierro a Orisha Ok; sta adelant en las siembras y las cosechas.
Orula se cas con Laduran, la hija de Olokun y se desat la guerra entre Olokun y Olos
por celos, por la ofensa y humillacin recibida. Olokun se fue a vivir al fondo de los
ocanos. La eyel (paloma) es la nica ave que no tiene hiel. Este odu comenta de la
guerra que sostuvieron Shang (Jebioso) y Orunmila, donde Jebioso, cegado por la
envidia, cogi un cuchillo y cort en cuatro partes al espritu de If, que antes se
llamaba Afaf. Alzando la voz Afaf le dijo, Jebioso, me has cortado en cuatro partes,
aun as, soy inmortal por la voluntad de Olodumar. Ahora ir a vivir en las nueces del
rbol Obinita y Anini que yo crear en el cuero de Ol (cocodrilo), y en el carapacho de
Tokos (jicotea).
Aw: Debe tener sembrado en el patio de su casa una mata de ewe peregn. Atencin
con Yemay.
Obin: No puede dormir desnuda. Habla de un eggun que vive con usted. De amarre.Le
gusta contemplarse desnuda en el espejo. Ha tenido relaciones ntimas con un okun
muy exagerado en su pene, es la causa de su malestar.
Okun: Est impotente. Tiene dos (2) obin.
Elegu: Esh Modubela o Odubele (mueco de dos caras y dos cuerpos). Esh Ofn
Ek.
Ewe ni odu: Ciruela, gira, caranaguey, peregn, bejuco prieto, curujey.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, y Olokun. Obra en el ro. Eyel meyi a su
ler y shilekn il. Use ileke (collar) de coral. Tenga una Tokos en el il y un inshe
Osain.
Relato: Una persona que est pasando mucho trabajo, necesidades, y miseria, a tal
extremo que su ropa se le haba puesto ya amarilla. Olofin la manda a buscar para que
fuera donde Orula que ste le ayudara a salir de aquella situacin. Sin esperanza la
persona oyendo el consejo de Olofin fue a casa de Orunmila quien le hizo osode y le vi
este If donde le marc ebb y le hizo la rogacin. Olorun, que recibi el mensaje del
615

ebb marcado por Orula, le dijo, el abo al mar, las adi al ro, y las eyel al desierto.
La persona as lo hizo y cuando llevaba las eyel haca el desierto, stas se corrigieron.
Como la defecacin era verde las eyel se iban poniendo de ese color y la persona fue
cambiando de situacin. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: El Loro y El Elefante. A pesar de ser stos dos animales tan diferentes en
tamao, costumbres, y modo de vivir, llegaron a ser grandes amigos. Un da el elefante
fue de visita a casa del loro y la gran sorpresa que ve a su amigo colgando de una pata, y
le pregunta cul era la desgracia. A lo que el loro con gran irona le dice, que sus hijos
se haban llevado la otra pata al bosque porque eran talismn infalible para la caza. De
regreso a la selva el elefante convocando a sus hijos les dijo, miren, desde hoy nuestra
hambre se acabara para siempre. He visitado a mi amigo el loro quien me ha confesado
el medio de alcanzar cuantas frutos, viandas, y alimentos sin necesidad de tantos
sacrificios. Alarmados sin saber que pensar de su padre, los hijos se negaron a cumplir
tan cruel orden, pero ste estaba resuelto a seguir el ejemplo de su amigo. Los amenaz
con terribles castigos si no obedecan. Con el dolor que implicaba aquella accin, no
tuvieron ms remedio que amputarle una pata. Con la pata sobre sus hombros salen los
pequeos elefantes en busca de comida, sin saber como arreglrselas para que aquel
intil miembro les sirviera de talismn. Cansados sin esperanza decidieron volver a casa
sin haber conseguido nada de provecho con aquella pata que no hizo ms que
estorbarles, pero su terror no tuvo lmites. Cuando llegaron a la casa encontraron al
padre que acababa de morir entre horribles dolores. Con lamentos y llantos
acompaados de otros elefantes que haban llegado del vecino bosque fue enterrado al
inocente padre al pie de un rbol que en muchas ocasiones di cobijo como lugar de
descanso. Intrigados por la historia del difunto padre, acordaron visitar al famoso loro, a
quien encontraron canturriando en una de las ramas de su frondosa vivienda, pero cual
sera la sorpresa al ver al Loro pasearse con las dos patas. Para salir de dudas el mayor
de los hijos, dirigindose al loro, como es amigo loro que tiene dos patas, cuando
nuestro padre, tu amigo el Elefante, nos dijo que te habas quitado una porque era
talismn precioso para la caza? Los aleteos y carcajadas del loro dejaron a los pobres
elefantes en el desconcierto, hasta que acaba y le contest, amigos, pero osteis alguna
vez que una cosa semejante, pudiera ser posible vuestro padre a sido victima de la
inexperiencia y la infantilidad que los caracteriza a pesar de ser los ms grandes de
todos los animales. Toto Iban Esh. El que imita, fracasa.
Ebb: Abo funfun, akuk, adi meyi, eyel meyi, ash apar, ash ar que tiene puesta,
om okn, om ib od, y dems ingredientes. Opolopo ow.

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OFN OS (OFN S, OFN SAROSO)

MAFEREFUN: ORUNMILA, OLOFIN, OGGN, EGGUN,
OSAIN.

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EL MONO VE LA MUERTE!
NACE: La Cirrosis Heptica. El Cncer en el Estmago. La Telepata y Fotografa
Mental. El Ash de Osain. Nacieron las Hierbas Medicinales. Los Siete Pecados
Capitales y las Siete Virtudes.
Refranes:
El mono se puso piel de Jabal, pero muri siendo mono.
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La muerte es como la luna, quien ha visto el lado opuesto.

El mono no se fa de nadie, ni de su propia cola.
La jactancia pierde a la persona.
Rezo: Ofn S om If, om Olorun, om Orunmila ire barabaniregun jeka ayebi
oler Olorun om Orunmila koni kayefun odorun yore Ofn S saye reni adifafun
Oshanla keboada fileb ni Kaferefun Osain, oyeri Shewere kuekue.
Sntesis: Odu de mucha fuerza de voluntad para vencer. Baja una bendicin a la tierra,
pero la gente en la tierra defraudaron la confianza de Olofin. Obatal hizo un mal uso de
los poderes que Olofin le di y Obatal est bravo con usted haga por contentarlo. Ofn
S es como el coco prieto por fuera y blanco por dentro. Cudese de las sofocaciones,
agitaciones, el corazn, el hgado, de cirrosis heptica, y el cerebro. Le dan escalofros a
cada rato, le darn un cargo y si no hace ebb, se lo quitarn. Borracho puede cometer
una locura. Todo lo suyo est en el aire. La jactancia pierde a la persona. Cuando el
dueo de este If naci trajo el cordn umbilical enredado en el cuello. Se suea con
osha y Oggn. Antes de servir la mesa, pngale comida a Orunmila; despus la pone en
el techo del il hasta que se deshaga; luego repite los mismo y le da obi om tutu al
techo. Despus le pone al techo una igb con sarao ek. Habla de un hijo que es muy
porfiado y podr ponerse en peligro, usted ha tenido prdidas materiales, de salud, o
posicin. Abra bien los ojos para que no lo engaen. No se fe de nadie. Hay muchos
peligros en su camino.
Aw: Es de larga vista. If ni Ad Il. Aqu Obatal dej de ser guerreo para convertirse
en pacfico y le entreg la guerra a Oggn. Obatal adivina y Oggn guerrea.
Obin: Problemas menstruales, es ms decidida que su marido y se puede perder por los
placeres.
Elegu: Esh Ay.
Ewe ni odu: Quita maldicin, rompe camisa, tate quieto, palo ramn.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, Yoko Osha, Oggn. Haga ebb.
Relato: Camino Donde el Hijo de Orunmila y el Hijo de la Muerte Apostaron a que
sala o no sala la Luna, en Tres Das. El hijo de Orunmila se puso a porfiar con el hijo
de la Muerte a que la luna no sala. Orula se enter y le pregunt a su hijo, que era lo
que pasaba? El hijo le cont. Orula viendo que su hijo no tena razn y que iba a perder,
tuvo que hacerle ebb enseguida con: ek, ep, y colocar ste en una loma. Cuando la
luna ya estaba preparada para salir, lleg un perro antes que se recost en el ek y
ensuci a la luna; la luna se disgust de tal manera, que no quiso salir hasta pasado los
tres (3) das y as fue om gan la apuesta el hijo de Orumila y para que la muerte lo
reconozca tiene que tener puesta el idef. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

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Relato: Obatal y el Mono (I). Obatal cogi por estar bebiendo al extremo que se
haba olvidado de sus compromisos con Olofin. El mono su fiel acompaante fue y lo
denunci ante Olofin y ste lo mand a buscar, pero Bab, antes de ir, Orunmila le hizo
ebb con un giro, ek, azcar, eyel merin, y dems ingredientes, y cuando lleg ante
Olofin se puso a tomar lo que llevaba dentro del giro o sea el sarao ek, y Olofin, al
probar lo que beba Obatal, llam al mono de mentiroso y lo castig diciendo,
mientras el mundo sea mundo el mono solo dir Ofn Os.
Relato: Obatal y el Mono (II). Obatal viva con el mono, el cual era su confianza y
saba todas sus cosas. Un da Obatal fue a casa de Orunmila con el objetivo de que ste
le hiciera un registro. Orula le hizo osode y le vi este If donde le adverta que una
persona muy allegada a l lo iba a traicionar. Obatal no supo a cual persona se refera
Orula y sali disgustado con l. Pues Obatal deca que el nico que era su confianza
era el mono y el no lo traicionara nunca. Ese mismo da el mono le dijo en pblico que
Obatal tena malos vicios y malos modos, lo cual era mentira, y eso constitua una
calumnia pero la gente se lo crey. El mono dijo eso para que Olofin le diera el puesto a
l y quitara a Obatal de gobernador. Un da Olofin al ver lo mal que andaban las cosas
por la tierra, mand a buscar a Obatal para que hablara con l y ver si era verdad lo que
el mono deca. Al saber Obatal que Olofin lo haba mandado a buscar se fue a mirar a
casa de Orula, ste le hizo osode y le vi este signo. Lo mand hacer rogacin con
saraek y un giro y que fuera con eso a la cita con Olofin, pero que antes tomara un
poco de saraek que llevaba en el giro. Obatal as lo hizo y al llegar a la casa de
Olofin encontr que haba mucha gente y entre los presentes se encontraba el mono.
Cuando l entra el mono le dijo a Olofin que Obatal es un borracho y no hablaba con
nadie antes de tomar un poco de ot. Cuando fue llamado Obatal se tom un poco de lo
que llevaba en el giro y fue sorprendido por Olofin, el cual le quita el giro para
comprobar lo que tena, resultando encontrar saraek, se vir haca el mono, diciendole,
t me has mentido y lo maldijo a que no pudiera hablar ms y solo poda decir la
misma letra que haba visto Orunmila Ofn S. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: El Tigre y Orunmila. El tigre era ahijado de Orula; ms, se volvi su enemigo
y comenz a sacarle las uas. Orunmila al darse cuenta, se hizo osode y se vi este If,
se marc ebb con: una navaja y akuk.. Cuando el tigre fue a sacarle las uas,
Orunmila sac la navaja y lo cort en la pata y los pelos se le metieron en la herida y el
tigre se vi su sangre y muri. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: Las Siete Virtudes y los Siete Pecados Capitales. En una etapa del mundo los
hombres vivan sin respetar las leyes, normas, y costumbres dictadas por Olofin,
viviendo entregados a todos los vicios materiales. Obatal, responsable de las cabezas,
se dirigi a casa de Orula. Orunmila al examinarlo le vi If, donde le dice, con su
desobediencia con Olofin, tena que hacer ebb y ceremonias, de lo contrario pasara un
bochorno, a lo que Obatal contest, como yo, siendo Obatal, voy a pasar un
bochorno? Orunmila dijo, bueno, Bab, eso dice If; adems tiene un gran enemigo el
cual vigila tus pasos por la vida; ese enemigo t lo crees tu amigo. El mono que
envidiaba a Obatal mientras estaba en casa de Orunmila empez a difamar de Obatal.
619

Al otro da cuando Obatal fue hacer una visita, le tiraron la puerta en la cara,
acusndolo de aparentar ser una buena persona, decente y que era un corrupto. Obatal
se puso a meditar en su situacin y en eso vino el llamado de Olofin, el cual ya tena
conocimiento de las cosas que estaba haciendo Obatal en la tierra. Cuando Obatal
lleg a presencia de Olofin ste le dijo, Obatal te d dos cofres, uno con las siete
virtudes y otro con los siete pecados capitales, e hiciste mal uso de en repartirlos, pues
solo diste al mundo los pecados y las virtudes quisiste guardarlas para tus hijos. Justo es
que tambin compartas todos los pecados con el mundo y tus hijos. Dicho sto, Olofin
arras con el mundo para hacerlo nuevo y ese mundo nuevo lo pari el mar, menos a
Ok y Aggay, que nacieron con la naturaleza. Tampoco Orunmila que naci con los
fenmenos. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila at Olofin.
Ebb: Akuk, eyel meyi, ek, opolopo ep, fango (ilekn), porrn, giro, opolopo ot,
y dems ingredientes. Opolopo ow.

OFN IK (OFN KAMAL)

MAFEREFUN:
ORUNMILA.

OBATAL,

ASOJUANO,

EL BABALAWO SIEMPRE TIENE ALGO QUE HACER

NACE: La Perra Ruina.
Refranes:
El hijo bueno es tesoro del padre.
Cada uno con lo suyo.

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Rezo: Ofn Kamal, ainala nife tanlo kakomala oni Babalawo tosa amala ainala oni
Obatal, If Maferefun
Obatal intor ofo, adifafun obi tasa adifafun Babal Ay.
Sntesis: Dice que el hijo bueno alcanza bendicin de sus padres. Al perro le echan un
hueso para entretenerlo, y a Ud. le sucede lo mismo; lo estn entreteniendo. No deje que
lo entretengan ms. Cuando la perra est ruina, muchos estn detrs porque van con el
propsito de disfrutar de esa oportunidad y salen con su gusto. Una vez pasada la etapa
de la ruinera, la perra se queda sola con su barriga, pare sus perritos y sola pasa trabajo
crindolos. A Ud. le sucede lo mismo. Aqu fue donde los enemigos de Orunmila lo
quisieron perjudicar con ep. Habla que Ud. siempre est andando con ep y una prenda
de Congo o Quimbisa. Por el camino le viene una guerra grande y despus que Ud. haga
ebb sus enemigos van a huir y uno de ellos tendr un accidente que le costar la vida.
A Ud. le estn haciendo un trabajo de Mayombe. Ud. adoraba algo hasta ahora. Ud.
empez un asunto, antes de tres (3) das tena que terminarlo y no lo hizo. Dle de
comer a la cabeza.
Aw: Durante 16 das no usar ep. Cuando ve este If, le hace ebb primero a la
esquina de su casa, despus al aleyo o ahijado y desbarata esta letra con una moneda de
plata. sta no la gasta hasta pasados cuatro (4) das porque puede costarle la vida,
Despus de terminado el ebb, el derecho se le entrega al interesado para que lo de
como limosna a Asojuano, porque le debe ese dinero maldecido. Si se queda con el ow
no puede gastarlo hasta despus de cinco (5) das.
Okun: Usted tiene tres (3) compromisos.
Obin: Est embarazada. Le duelen las piernas. Tragedia con su okun por trampa. Los
hombres vienen a vivir de ella, explotarla, someterla a la mala vida, y cuando no le
convengan, la dejan.
Elegu: Esh N.
Ewe ni odu: Cedro, cuaba blanca, bano carbonero.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila. Unyen y kobor eled. Of okn del ebb
detrs de la puerta. Sarayeye con una moneda de plata y se le pone (4) cuatro das a
Elegu, despus se regala. Unyen eggun y shilekn il.
Relato: Epebe Beba era aw y tena tres hermanos que eran omof de Orula, los cuales
decan que saban tanto como el maestro. Orunmila se enter y ellos se asustaron por la
represalia que este pudiera aplicarle. Orula se hizo osode e If le dijo, op [mata] a los
tres. Orula habl con Oshosi para que localizara a Orini Eggun; ste lo trajo y
Orunmila lo moli bien y lo prepar (rez) en el atepn If. ste llam a su Omosuo
para que fuera en busca de Epebe y ste le di el recado. Cuando ste llega, Orula le
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dijo, hazme rogacin pues, yo no puedo. Epebe se sent y empez a hacerle el ebb,
se cort con el iyef (iyer ofo) y s otok. Orula mand a buscar al segundo de los
omof y le pas lo mismo. Mientras esto suceda el tercero de los aw le consult a su
If, quien le indic que hiciera ebb con agborn, adi meyi, et meyi, dems
ingredientes, y despus del ebb deba soltar las et. Fue a casa de Orunla y ste le dijo
que se sentara para que le hiciera la rogacin. Aw Kosignab se sent y las et que
estaban sueltas levantaron el vuelo. Fueron donde estaba ste, posndose en el tejado de
la casa de Orunmila. Cuando Kosignab iba a meter las manos en el tablero para
empezar las escrituras del ebb, las dos et empezaron a gritar. Entonces Aw
Kosignab le dijo, yo no puedo hacerte rogacin con ese iyef, puedes poner a otro
porque l viva la intranquilidad de las et. Orula al ver sto le dijo, t, s, eres aw
de Orunmila! As Kosignab pudo librase de Ik y vencer, de esta forma su olo le
dijo, t sers mi compaero. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Relato: Kamaralaife el Hijo de Shang. Por este camino Asojuano avisaba de todo lo
malo que vena al dueo de este If. En Layabe Inl Shang tena un om, el cual se
llamaba Kamaralaife, ya que el muchacho haba nacido con un gran secreto de Asojuano
y Shang. Vivia orgulloso de su om, el cual tena influencias de Orun y de Asojuano.
Shang viendo los poderes de su om, un da lo llam y lo arrodill, tomando unos ewe
que tena preparado, Se los meti en la boca y le di eyebale de et y le dijo, te voy a
dar estos poderes para que en la vida que llevars no seas maltratado, porque, mi hijo, t
escogers el camino equivocado. Kamaralaife sali al camino llegando a una tierra
donde el que gobernaba era Asojuano. All todo el mundo vivia en paz y en tranquilidad.
Cuando l entro, las personas ni lo miraban, ni le hacan caso, y entonces l comenz a
cantar; Ob sheni Shang Kamaralaife wademu Asojuano moforibale. La gente al or
aquello comenz a lamentarse y a mirarlo y todos se conglomer a su alrededor y l
dijo, yo soy el hijo de Shang y he venido a ver al rey de esta tierra. Entonces las
personas all presentes lo llevaron ante la presencia de Asojuano. Este al verlo le dijo,
te estaba esperando; t naciste con una gran virtud, la cual te di tu padre Shang. Yo
lo apoyo pero ahora hay que buscar la forma de que te monte un gran secreto que yo
autorizo a drtelo, porque hasta que t no los tengas no podrs regir nada en este
mundo. Shang t hizo ceremonia para que t corazn se ponga duro, para que la f y el
desencanto de esta religin no lleguen a tu corazn. Asojuano le complet las
ceremonias y le dijo, ahora ve a esas tierras que con el poder del secreto que te dio
Shang y con el poder mo tu vencers y yo te avisar y te alertar de todo lo malo que
venga haca t. Cuando algo se rompa en esa tierra y t lo veas, vte urgente de esa tierra
y no vuelvas ms. Kamaralaife sigui su camino para la tierra que l haba dicho a
Asojuano, donde al llegar lo recibieron con todos los honores por los poderes que tena
y que traa consigo y ese secreto era parte de un eggn muy grande que rige a este odu.
En esta tierra el se instal ah le hicieron todos los preparativos para hacerle If, donde a
la hora de la atef vino con Ofn Kamaralaife, y en ese momento se presentaron Shang
y Asojuano, dicindole a los aw presentes, ustedes lo van a tratar con hipocresa y
nunca lo van a considerar. l jams en esta tierra ser alguien, ya que aqu no se
considera a los menores. Sers objetivo de burlas y nunca vas a recibir el poder supremo
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porque jams te lo darn. Por ser hijo de Asojuano y por las consagraciones que te
hicieron y el poder de Asojuano sin tenerlo recibido, no te has enfermado, ni vas a
perder tu ash. Coge un real de plata, rompe la letra, lmpiate y pnselo a tu Elegbara, y
ms tarde, despus del cuarto das lo regals. Despus ve y adora el secreto que te di
Asojuano para que vivas. Entonces se empezaron a romper todas las cosas y Asojuano
dijo, antes que hablara Shang. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, eyel meyi funfun, of meta, ash funfun, obi meyi, itan meta, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

OFN OTRUPON (OFN BATRUPON, OFN BATUTO)

MAFEREFUN:
ELEGU.

OBATAL,

OSHN,

ORUNMILA,

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NACE: La Fuerza del Akuk y el Kuekuey. Los distintos idiomas y dialectos.

Refranes:
Las casualidades no existen.
Rezo: Ofn Batrupon Moyete te momo tente mana oyuoro unfo keke adifafun Toye
tinshoma oro leb Ey Oro, eyel, et leb. If ni Maferefun Esh, Shang at Oggn.

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Sntesis: Ofn Batuto es el Padre de las Lenguas; La Torre de Babel. Donde Olofin
por desobediencia de los hombres los separ en clases por medio de la expresin oral y
escrita, stos abandonaron la construccin de la torre porque no se entendan. En su casa
todos hablan mucho y no se entienden pues no logran ponerse de acuerdo para poder
vivir en armona. Hubo falta de unin y comprensin; el mamey colorado traicion a
Orula y a Shang. Seala traicin religiosa en la familia. If de atentado. Cudese ese
mal que le produce ataques y pueda quedarse muerta de repente, el padecimiento del
cerebro y del vientre. Persona que usa arma encima. La persona habla mal de los oshas,
por esa causa esta enferma su ngel de su gurdia pelea con usted. La persona est mala
y posiblemente sea om de Oshn o de Obatal. Habla que Ud. est peleando con otra
persona y tenga cuidado vaya a haber sangre sino ocurri ya, porque es cuestin de
agresin fsica o venganzas. Cuidado donde come, mdese de donde vive, porque si
ahora le va mal, despus le ir peor. Aqu fue donde invitaron a Orunmila a una reunin
e intentaron echarle og en las alas de la guinea; por eso se hace ebb con este animal.
Aw: Cuando se ve este If soplar aire hacia arriba y hacia los lados.
Obin: Problema cerebro y vientre.
Okun: Flojedad sexual. Cerebro.
Ewe ni odu: Ail, canutillo, frescura, escoba amarga, albahaca morada.
Secretos: Ebbomisi albahaca morada, canutillo, frescura, y escoba amarga. Et a
Asojuano.
Relato: El Padre de las Lenguas. Los blancos y los musulmanes vivian en la misma
tierra y hablaban el mismo idioma. Sucedi que un da los Musulmanes le dijeron a los
blancos, nosotros fuimos enviados a esta tierra por el ash del gran Al, que nos di el
poder y la sabidura. Los blancos le contestaron, nosotros somos iguales que ustedes.
Los musulmanes fueron donde Orula quien le vi este If y les marc ebb: aunk y
akuk a Elegu, lo echaran todo en un kutu y le prendieran fuego, reconociendo as el
poder de Al. Los blancos que no visitaron a Orula y no haban hecho ebb, cuando
vieron el humo que sala del kutu y suba haca el cielo, hicieron plegarias y Elegu
pregunt, quin hizo el ebb? Como ambos reciban beneficios del Coran
Orunmila le dijo a Elegua, vamos a separarlos! Transform la lengua (idioma) de los
hombres blancos y la de los musulmanes, como no se entendan ellos decidieron
separarse materialmente, pero espiritualmente, todos los hombres son uno. Toto Iban
Esh. Maferefun Orunmila.
Ebb: Akuk, eyel meyi, ekuekuey, et, bogbo teunyen, ash ara, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

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OFN OTURA (OFN TUR, OFN TEMPOLA)

MAFEREFUN: OLOFIN, SHANG, ORUNMILA,

OSHOSI, ASOJUANO.
EL MAJ, SIN DINERO NO SE MIRA
NACE: El Contagio de la Lepra.
Refranes:
Cabeza seca, cabeza hueca.
Lo que no es bueno al comienzo, no es bueno al final.
Cuando hay cabeza el sombrero no se lleva en la mano.
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La lengua habla ms rpido que lo que la cabeza piensa.

Rezo: Ofn Tempola, Aw aye, Aw ep, agutn leb. Ofn Tura, If Adakoy.
Sntesis: El carnero ve a Olofin antes de morir, ste eleva sus ojos al cielo y lo implora.
Olofin le contesta, ya ests cumplido hijo, confrmate y le echaba la bendicin. En la
tisana de este signo no puede faltar el obo. Se le da tres (3) eyel a eled sobre Oshosi.
Se hace paraldo con osadi meta y se dan dos (2) ayaku a Shang. A Oshosi se le pone
un dilogun dentro de una bolsita cosida a la flecha. Habla el hijo de la muerte, Osain, el
artista, muerte segura, tarros, falsos testimonios, enfermedad en la boca y en la barriga.
Cuando la persona se ve en apuros y malas circunstancias debe ser ms creyentes.
Aw: No puede atender personas leprosas para que no coja dicha enfermedad. Hay que
echarse ep en la boca antes de hablar este If. Este odu se retira enseguida del tablero
de If y en su lugar se pone Okana Yek. Se le unta ep con el irof para que la
maldicin que tiene la persona no la alcance a uno. Al sacrificar abo a Shang, se le
pone en la boca un pedazo de Palo Jobo o un poco de hojas de lamo para que no se le
afloje el miembro al aw. Cuando se ve este If en un atef la ler de la eur de
Orunmila y del aunk de los Guerreros se entierran, pero antes se cubre con Bejuco
Pereira. sto se hace para vencer a los aray, pues el Bejuco Pereira tiene el poder de
destruir a los enemigos de la persona. Intor osobo: No puede hacer ningn viaje.
Atienda sus protecciones espirituales.
Ewe ni odu: Zar zafrn, ponasi, jobo.
Secretos: Ot shilekn il. Haga paraldo. Ogued a Shang. Ebb con pao de sus
costumbres.

Relato: El maj lleg al pie de un rbol y le pidi a ste que le dejara dormir a su
sombra. El rbol consisti, pero el maj se qued profundamente dormido y le cogi el
sol; tuvo que retirarse para la plaza y cuando cay (lleg) todos le entraron a palos
matndolo.
Relato: En un pueblo haba un medico que era el padre de Asojuano. ste reuni a los
pobladores y le dijo, aqu se va a propagar una enfermedad y para evitarla todos tienen
que hacer sarayeye con bogbo ere (miniestra en grano). Los pobladores no hicieron
caso y todos comenzaron a enfermarse; se llenaban de llagas y granos.
Relato: Alpin el Adivino. Alpin era un adivino que tena la virtud que le haba
conferido Olofin, de tener un espritu que lo visitaba en sus sueos y le comunicaba
todos loa secretos. Pero este tena un enemigo que era Ologbo, quien por envidia le
preparo un alagug (enviacin de cazuela de palo) ponindolo en un estado deplorable,
donde Alpin se sinti muy mal y decidi visitar la casa de Orunla. ste le hizo osode y
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le vi este If, dicindole que tena que hacer ebb y darle unyen a su gua espiritual,
dormir con un ik de su tamao colocado en la cabecera de la cama. Alpin realiz todo
tal y como Orunmila se lo orden. Cuando la enviacin lleg junto al lecho de Alpin, al
tropezar con el ik se cay al piso perdiendo la virtud y convirtindose en Ologbo. ste,
al verse descubierto, no tuvo ms remedio que convertirse en el esclavo y vivir en la
casa para que as no pudiera hacer ms dao a Alpin. Este ik, es el bastn que
representa al diablito de egungun que cuida a los que juran azor eggun. Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila.
Ebb: Abo, akuk, opolopo ep, herramientas de trabajo, el pao de sus costumbres,
ig jobo, eyel meyi, un hacha, y dems ingredientes. Opolopo ow.

OFUN IRETE (OFUN BILE)

MAFEREFUN:
YEMAY.

EGGUN,

ORUNMILA,

SHANG,

ORUNMILA MANDA QUE SE VISITEN LOS AW!

NACE: La Espiritualidad Eterna. La Inmortalidad del Alma.
Refranes:
El espritu le es al cuerpo en la vida, como las alas al pjaro en el cielo.
Que ciego le muestra a uno el camino.
Hay algo peor que la muerte, el miedo a morirse, porque este no la mata.

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Rezo: Ofn Bile nene shubo badey apolo abi ak adifafun Laure umbatinl bale nif
akuk leb. Abiy adifafun amisisi, aikordie, eyele leb.
Sntesis: Habla la epilepsia, sobre todo cuando se duerme. Hay que hacerlo todo
completo. Se le pone a Elegbara un ish entero crudo con ep, un obi y despus se bota
en la plaza, cortado a lo largo. Por Babal Ay usted obtiene todo lo que desea y por eso
tiene que recibirlo. La persona va a obtener algo grande por una suerte que le dar
Obatal. Hay que cuidar mucho su hijo menor para que Oy no le retire la suerte, pues
ella vela por ese muchacho. Nunca mire hacia atrs cuando est caminando. No ingiera
bebidas alcohlicas. Persona que tiene apodo. Habla de dos (2) personas que se visten
iguales y se van a morir. Desbarate de relacin de pareja. Aqu habla la luna, su
contrario es mujer.
Aw: Cuando Ofn Bile tiene que darle a otro aw o iworo una osha, tiene que darle
primero de comer a su ler obi om tutu y despus dos (2) et o dos (2) eyel. Cuando se
ve este If se dice que la persona tiene en la puerta de su casa uno para que le haga Osha
o If. Esa cabeza es ms grande que la suya. Antes tiene que orugbo para que no se vaya
a morir. Tiene que relacionarse con los dems para conocer y no ser ignorado. Osobo
intori Ik: se le da unyen a Shang ni akuk con amal. Reciba Asojuano.
Obin: Haga ebb rpido. Reciba Ikofafn urgente, pues est enferma del vientre y
puede ser fibroma. Hay embarazo.
Okun: Trate de ser complaciente con su obin para que no se atrase. Si es soltero tiene
dificultades para encontrar pareja. Reciba Awofaka cuanto antes.
Ewe ni odu: Canistel, feligrama.
Secreto: Reciba los Guerreros, Orunmila. Unyen Yemay, Shang, y la tierra. Haga
ebb.
Relato: La Equivocacin. Una mujer se muri y su hija comenz a llorar al lado de la
difunta. sta se qued profundamente dormida al lado del cuerpo de la madre. Cuando
llegaron los sepultureros a recoger el cadver, por poco entierran equivocadamente a la
hija. Toto Iban Esh.
Relato: La Larga Familia. Haba una familia muy grande y todos estaban murindose.
El ltimo era hijo de Oy, y sta, para poder salvarlo, fue a casa de Orula, quien le hizo
osode y le vi este odu de If. Le marc ebb con: akuk, eyel, herramientas, ail, le
di de comer al cielo y a la tierra en un plato. Orunmila le hizo el ebb, y despus le
ech ey de eyel en una igb la que se desle en ail y se la present a Olorun, con el
akuk unyen a la tierra y lo enterr all donde tambin mand a poner el ebb. As se
logr que l no desapareciera y pudiera dar continuidad a la existencia de la familia.
Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
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Ebb: Akuk meyi, osadi meyi, eyel meyi, ot, obi meta, agujas meta, ash ara,
herramientas, ail, un adan, y dems ingredientes. Opolopo ow.
Ebb: Embarazada (obo): akuk, adi meyi, eyel, cuatro (4) botellas de ot, y ash
que tiene puesto, dems ingredientes, y opolopo ow.

OFN OSH (OFN SH, OFN SHEWE)

MAFEREFUN: ORUNMILA, OBATAL, OSHN.

EL LORO OKIN
NACE: Puerco Jbaro. La Oratoria. El Awn de Asojuano. Los Vestidos.
Refranes:
Vivir con una persona humilde, refresca la mente.
El que le da pan al perro ajeno, pierde el pan y pierde el perro.
S los Orishas no me dan nada, yo no puedo hacer nada por ellos.

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Rezo: Ofn Sh adifafun Iy, adifafun Orunmila, adifafun Obatal, adifafun Oshn
akoshe loko akeyi alake lorub.
Sntesis: Aqu fue donde Oshupa (La Luna) visit la casa de Obatal. La mala suerte
persigue a la persona. Hay que hacer tres (3) ebb seguidos para contrarrestarlo todo lo
malo que asecha a la persona, agresin,falsas acusaciones, problemas con la justicia,
maldiciones. Cuidado con la avaricia y el orgullo. Haycontradiccin entre eggun y osha.
Ebbomisi con ristra de ajo. Este If seala envidia y prdida de la memoria.La persona
al nacer fue abandonada por sus padres y sufri maltratos por los que tuvieron que ver
con su crianza. Cudese la presin arterial, los pulmones; si siente malestares en su
interior acuda al medico. Echa sangre por la boca, le espera una desgracia que puede
caer en cama y morirse. No cre hijos ajenos. Tenga cuidado lo enreden en una cuestin
que se acabar sin haber empezado y usted perder. Ud. Se cree que sabe mucho. Olofin
y Orunmila son los que saben. Ud. ha perdido tres (3) suertes, pero todava le ha de
venir otra ms grande que le ayudarn a salir de todos sus apuros. Tenga cuidado con
una tragedia que se le presentar.
Aw: Se queda sin obin y sin madre en su hogar.
Obini: Lleva una vida de desenfreno sexual, pues sus padres no la criaron en la mejor
forma y cuando qued encinta la repudiaron an ms. No se vuelva loca y no abandone
a su hijo para que no pierda la suerte. Por la noche realiza el acto sexual y el okun le
mam los senos y por la maana sin lavrselos amamanta al hijo y as lo enferma por la
falta de higiene personal. No se ha casado y ha tenido varios hombres. Si est
embarazada no puede abortar
Elegu: Esh Atil.
Ewe ni odu: Granada, clavellina.
Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, y haga ebb meta.
Relato: Iyalashe la Mayombera. Orunmila haba tenido un om con una obin
llamada Iyalashe que era Mayombera y trabajaba la brujera muy fuerte, pero como
mayombera al fin era muy descuidada en su aspecto personal. Cuando ella estaba en
estado, se disgust con Orunmila y se march a vivir al monte, donde ella trabajaba su
prenda con ey. En aquel lugar pari a su om y comenz a lactarlo, pero por las noche
ey sala de la prenda y le succionaba la leche de sus pechos. Ella a la maana siguiente
alimentaba a su om sin lavarse los pechos y el om se le enferm de cuidado por
problemas con l estomago, pues se tragaba la ponzoa que el ey le dejaba en los
pechos de la iy. Calculando Orunmila que ya su om deba haber nacido, mand a
Elegbara al monte a buscarlo, pues saba que al abrigo de la iy peligraba su salud.
Elegbara lleg al monte y se encontr un nio durmiendo fuera de una choza al pie de
una mata de cardon junto a un ey que lo cuidaba. El ey se le tir a Elegbara y ste lo
enganch con un garabato y lo hizo su esclavo. Cogi al nio y se lo llev a Orunmila,
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pero la iy no se preocup de averiguar el destino del nio, ni del ey. Cuando

Orunmila vi al nio, reconoci que era su om porque por su virtud vio que tena
ogbegan en su ler. Orunmila le hizo osode y le vi este odu de If, donde le deca que
el om tena ponzoa dentro. Orunmila lehizo ebb con: om ib los filtrada, coral, iye
azabache, un pedazo de ewe cardon, inso de ey, un akuk,adi meyi dun dun, y dems
ingredientes. Despus prepar un omiero con om ib los, ewe cordn, ey decoral, y
azabache, iyef rezado y se lo di a beber al nio y ste vomit toda la ponzoa que
tena en lestomago. El nio se cri al abrigo de Orunmila sano y normal. To Iban Esh.
Maferefun Orunmila.
Relato: El Rey y el Hijo Bastardo. Hubo un rey que acostumbraba a salir de casera
tanto en su tierra comoen otros territorios. Un da en que se hallaba de casera internado
en el monte en unin de su sequito, sepresent de momento una gran tormenta por lo
que se dirigieron al poblado ms cercano y por el camino elrey. Les dijo a sus
acompaantes, como en ese poblado nadie sabe que soy el rey? Debemos mantener
esto en secreto y as evitamos que alguien vaya atentar contra mi vida. Al mismo tiempo
podremos divertirnos sinque mi rango me lo prohba. Cuando el rey y su sequito
llegaron al pueblo fueron a pasar la noche en casadel jefe del poblado. ste les
proporcion alojamiento hasta que pasara la tormenta en su propia casa. Preparuna
fiesta como de costumbre se le haca a todo forastero. En medio de la fiesta, el rey
qued fascinado deuna bailarina, fueron tantas las promesas que le hizo, su insistencia, e
incluso le entrega una sortija comorecuerdo con tal que ella accediera a sus pretensiones
amorosas, cosa que ella acept. De aquella relacin, labailarina qued encinta. Pasado
unos das el rey abandon el pueblo y le prometi a la mujer que al regresvolvera por
ella. Pasaron los aos y el rey nunca ms se acord de la falsa promesa que hizo. Ella
habatenido un hijo y como ste estaba creciendo, su mayor preocupacin era conocer a
su padre. Pues su madredeca que era un traficante que haba muerto en una expedicin
y que lo nico que haba dejado era la sortijaque ella le haba dado y l tena. Un da el
muchacho fue a casa de Orunmila quien le hizo osode y le vi esteIf y le dijo, su
mayor deseo es saber quien es su padre, pero para ello tiene que hacer rogacin con:
akuk, adi meyi, eyel meyi funfun, asa funfun, ad de ikodid, om ib los, dems
ingredientes, y opolopo owo.
El muchacho lo hizo todo y Orunmila le dijo que llevara el ebb a la unin de dos ros.
Cuando el muchachoiba a llevar el ebb, toc la casualidad que el rey le pregunt que
haca por all, y el muchacho le dijo a lo que haba ido. En la conversacin el rey se di
cuenta del anillo que tena puesto el muchacho y le pregunt que quien se lo haba dado.
As encontr a su padre que lo ayud. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
Ebb: Akuk meta, adi meyi, eyel meta, tres palitos con punta, un tallo de ogued,
hilo blanco y negro, ristra de ajo, una casita, atitn del terreno o il, dems ingredientes.
Opolopo ow.

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