A FLIX GUATIARI

el momento de su encuentro, Flix Guattari (1930-1992) es. a la vez un muitante l't

En
.
. 1 V
. t La O . .
.
po ' ICo muy
activo {sucesivamente. a 1a comurns a.
pos1C10~ de 1zqu1erda, el Movimiento del 22 de marzo
es tambin uno .de los fund~dores del CERFI) y un ps1C?analtsta, miembro de la Escuela freudiana
de Pars que sigue las lecetones de La can desde el ongen del Seminario. Deleuze y G tt

d 6
L
d
ua an se
encuentran en la pnmavera e19 9 en emosm onde Deleuze guarda una larga convalecencia

Gilles Deleuze
Mas Revry
87. Sr. Lonard de Noblat

13 de mayo de 1969
Querido amigo,
Gracias por su carta. Yo tambin, siento que somos amigos antes
de conocernos. Por eso le pido perdn por insistir sobre el siguiente
punto: es evidente que usted inventa y maneja cierto nmero de
conceptos complejos muy nuevos e imporcances, fabricados en relacin
con la investigacin prctica de La Borde': por ejemplo fantasma de
grupo; 0 bien su concepto de transversalidad, que me parece de una
~~turaleza tal que supera la vieja pero siempre resucitanre dualidad
inconsciente individual-inconsciente colectivo" (es c urioso. 0 no,

e 1 ~

clnica de La Borde es un escablecimienco psiqu.icrico donde trabaja Flix

Ufiat~an desde su fundacin en 1953 por el Dr. }<.."aO t.)ury. f; en esra clnica que. ..on
e ln1dr
.

d 1
psi
>s, parur de los trabajos del Dr. Tosquclles. la., bases ceoncas Y pr-acuet!i ~
C<nerapia in
.
.

-parable del ;1nl1si..
de 1.is in .
sutuc1onal (considerar la cura psacotcrapeurn.. a con10 an ..c
M1tucioncs).

41

1,, i.:-!".u qui1...o qu(.' L'.S el inconscie n re colec ri vo d e Jun g, p a Ja re to rna r

t ''-"'~L. ''")s teinas que usted de nun c i a); o bie n los p a rale los que u sted
~ncu{.'n tra entre escr u cruras capitalistas y estr ucturas esq u iz.o , e tc.
p ro no es rnenos evid e nte que estos co n ceptos no h a n sido tod ava
propi.tmenre h ablando, a falta d e tiempo, d e o por tunidades, el objeto
de una el aboraci n terica. L a idea d e que las c ondic iones no son
todava buenas p ara h acerlo , o bie n porque las c osas no andan bien en
el incendio actual, o bien p o rque u s t e d mismo no est bien, me parece
falsa; ya que remite a d ecir que s olo se puede escribir realme nte cuando
la cosa va b ie n , e n luga r d e ver e n la escritura un factor modesto
pero activo y efica z p ara li berarse po r un tiempo de los incendios y
an d ar uno mismo m ejor. Es verdad que juzgo completamente desde
afu e ra, pero me parece por e l contrario que quiz~ lleg el momento
p ara usted d e dicha elaboracin terica. Aada a esto que, si usted
da continuidad a su proye cto de hacer publicar sus artculos tal como
est:n, usted no podr decirs e que solo aplaza para ms tarde la perfecta
elaboracin, sino que se la habr vuelto imposible, teniendo entonces
la impresin de tener que volver sobre algo ya dicho. Sea como sea,
si usted mismo juzga actualmente imposible ese trabajo de construccin
(Ah!, de nada valdra la prisin para hacerlo, a la manera de los viejos
militantes), l otra solucin, publicar Js artcuJs tal como estn, se vuelve
deseable y la mejor. Espero estar muy rpidamente en mejor estado, y
que podamos vernos, y le transmito mi amistad,

GD

Se trat a d e los a rtc ulos que componen Psicoanlisis y n-ansversalidad que Guarc:iri
dudaba
e n pubHcar as La o b ra ser fi n al mente publicada en 197 2 en Maspero, con u n
"'
prer.acio <le C illes Ddc uze (cf ID , p . 2 7 0 - 284 : " 'fjr es problcmas d e grupo") .

l 11 ld~

Jue,es 16 de julio (1969)

Querido Flix,
H abra que abando~ar entonces tod~s las frmulas de cortesa, pero
00 las formas de la amistad que le p ermiten a uno decirle al otro: usted
se hace el ro~t~, no comprendo, eso no funciona, etc. Sera preciso que
p,,fuyard participe completamente en esta correspondencia. Finalmente
sera preciso que no haya regularidad forzada (uno puede tener otra cosa
que hacer, o tener necesidad de reflexionar, o de dirigirse a un texto, y
no responder de inmediato).
Estas son las primeras co sas que retengo de lo que usted deca: las
formas d e la psicosis no pasan por una triangulacin edpica, en todo
caso no forzosa.mente d e la manera en que se dice. Esto es lo esencial
en primer lugar, me parece. Ya que en el problema que nos ocupa a
todos, marxismo y p sicoanlisis, o economa analtica o verdadera rnerapsicologa:'~ o no importa qu, qu hace que ni siquiera lleguemos
a plantear el problema? Sucede que nos cuesta salir del "familiarismo,,
del psicoanlisis, del pap-mam (mi texto que usted ley sigue siendo
absolutamente tributario de eUoh) . Tenemos entonces de un lado el problema familiar, de otro lado los mecanismos econmicos; se pretende
hacer fcilmente el enlace con la determinacin de la familia burguesa, e
incluso antes de darse cuenta de ello, nos encontramos ya en un camino
completamente sin salida (creo que no ser difcil mostrar que Reich ha
quedado prisionero de todo esto, y que es eso lo que le i~pidi plant~
el problema en el momento mismo en que lo descubna). Usted decia
que no es seguro que haya esta pirmide "familia sociedad dios". En
m
, .
, .
~
ros term1nos, en tanto se piense que las estructuras economicas 5
a. Jean - p1erre M uyard para enconces en an.fj" s .is did acnco
, . eon Lacan ' es psiquiatra
en la e I'mica
de La Borde donde
'
d
Ddeuze
rrabaja Flix Guarcari. Es por su intennc 10 que
.
Y Guacca
h
.

cambios se rec1ra
, .
ri se
an encontrado. Prescnce durante los prtmeros tnter
'
rapidarncnce d e 1as sesiones
.
.
fu
s de El Anriedi1>0.
d e craba10 entre 1os euros aucore
r
.
.
b. Alusin a l .gicr1 del sentido que Guarcari ley y analiz en el arcculo ""1\-faql u1~~
Y escrucrur"
J d M,\:;pero ' 197 2. rce~ '-"'
[)
retornado en Psicoanlisis y transversa'
n,11vcrtc, L.003.

43

C.1lles 01lt>u11

d e la r:111iilia y d e l Edipo , ya
lh) ~'-' pt H.'lk t.O n1p1end c r s iquic.:ra e l proble n1a . Pues to que e nto n ce:-;
-.<.Hv 1._' th.' ll \OS do~ c.uninos: o bie n co rn plicar e l 1'..clipo ( introduc ir all
l'n 4t,), c h .... ) o bie n hacerlo ' a riar etnogrficamc nrc . Son nuevamente
dos, 1 1 ~ sin salida. lo d a esr.1 p a rte c rtica, c re o que la e ntie ndo bien ,
.11 111en os vag an1cntc .
~e era ra entonces d e mos trar cmo e n la p s ico s is por ejemplo alg u nos n1ccanis m os so c iales-econmicos s on capaces de apoyarse en
crudo sobre el inconsciente . Esto evide nte m ente no querra decir que
se apoy an ta l corno son (como plusvala, tasa de ganancia ... ), sino algo
mucho n1s complicado, que usted abordaba en otra ocasin cuando
d eca que los locos no hacen s impleme nte cosmogona, sino tambin
economa poltica, o c uando consideraba con Muyard una relacin
entre una crisis capitalista y una crisis esquizofrnica. Pero justamente
sobre estos puntos u stedes se volvan ms imprecisos. En qu un loco
hace economa polrica? No es simplemente cuando hace un delirio
reformista o utpico (como vuestro ingeniero de La Borde) ; tampoco
es simplemente cuando capta un mecanismo financiero o econmico
como demencia del mundo (como cuando Nijinsky explica el carcter
diablico de la bolsa) : estos dos puntos son sin duda importantes, y
habr que hacer su anlisis detallado, pero son sntomas por relacin a
algo ms profundo, esta manera en que las estructuras sociales-econmicas
se apoyan en crudo sobre el inconsciente psictico (es ah que tomaran
un lugar esencial, quizs, vuestras dos ideas que yo conozco mal de la
mquina y de la antiproduccin).
Esto tampoco quiere decir que no intervenga la triangulacin edpica
o una estructura de ese tipo ms complicada. Pe ro si lo comprend
bien, intervendra ins bien en el nivel de las conclusiones 'y no de las
premisas al modo de un es entonces tu padre" , "es entonces cu madre",
como si las posiciones parentales estuvieran determinadas como el
resultado de mecanismos de otra naturaleza e incluso como resultados
parciales. Usted incluso parecera ir ms lejos, y aplicar esto tambin
a la muerte, cuando deca que el problema esquizofrnico no e ra en
ab so luto inmediatan1entc el de la muerte, sino que la muenc apareca
ms h ic n c uando el esqui/ofrnico traduca sus mecanisn1os en un
~i terna de re fe re n c ia extrnseco: "es tnto11ces la rnuercc .. . ". 1 o que
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tt h. l)l\'.'>\.

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44

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on1'cicntt.' genc ralu.ul<l, es lo qtit.. hace f~tlc a cric

,

tcar ya que es <::')<J ,>

uc' 111 p 1de p/1111ttar e l verdadero problen 1 a (aun cuand l f:
..
l1
.
r
. . b
o a a1n1 1ia ('S
dcnunc1ad.1 co rno ram11ia u rguesa).
.

11\L

La direccin que usted

abre m e parece muy rica p 1 . .
.
or a s1gu1ente
n:
no
se
hace
una
unagen
moral
d
el
inconsciente
.
raz
.
.
.
. .
sea para d ec1r
que el ~nconsc~enre es inmor~, cr1m1nal, etc., incluso si se aade que
eso esta muy ~~en, sea para, de~1r que la 1noral es inconsciente (supery,
ley, rransgres1on). Yo h ab1a dicho una vez a Muyard que eso no iba
para m, y q u e el incon sciente no era religioso, no haba ni "ley" ni
"transgresin", y que eran estupideces: se le concede much simo a la
religin haciendo de ella la expresin espontnea de un inconsciente, 0
incluso un delirio, y as como hay racionalizacion es secundarias, completamente secundarias, hay irracionalizaciones secundarias; la religin
jan1s es un fenmeno incluso inconsciente, sino una interpretacin
de los fenmenos. Muy ard me haba respondido que yo exageraba y
que la ley y la transgresin , tales como resultan de Lacan, no tienen
nada que ver con todo eso. Seguramente tena razn, pero no importa, es al menos roda una reora del supery la que me parece falsa y
toda la teora de la culpabilidad. La culpabilidad no es una estructura
del inconsciente (lo que admito solamente para la primera etapa que
concierne a la angustia y a la p rdida del amor; para el resto, es otra
cosa la que interviene, en absoluto del tipo supery y culpabiiidad, Y
all tambin habra que decir que "culpabilidad" es una traduccin en
un sistema de referencia ext rnseco en el nivel de las conclusiones) En
resumen volvemos a encontrar el mismo problema de un inconsciente
directamente socio-analtico.
Evid entemente, en lo que acabo de escribir no hay _u.na palabra
que est a punto, que no exija rnlciples matices Y precisiones. Pero
n0
estamos en eso. Est en usted ver si h ay algo que extraer, de esra,
correspondencia para m s. Le telefonear cuando est en Pans. ~0 ~e
b
'
bl
' estoy re 1z
ien si pasar esta vez por su casa, pero proba emente 51 ' Y
. ,
de que usted m e haya confiado las llaves. En cua1qwer
caso le avisare.
Saludos
'
GD

45

I> ,l
t -.11d .., h .lt
.....
-.'ll'() eres ce cos su yos so bre los c uales re flexionar: su carta, M
1
quin.l ~ c . . trucrur 41", y su s not..l.s _
s o?rc Schrebe r A 1ni pregunta: cuLej
.on /os 11ucanis1nos sociales-economzcos capaces de apoyarse en crudo sobre
el inconsciente? (es dec ir sin pasar por la figura familiar ordinaria, sino
\ l)

que por el contrario inscribirn tal vez sus resultados patgenos en dicha
figura p or va de una "transcripcin,,, al modo de un '(es entonces ... ")
Usted responde: es la mquina (de la sociedad indust:rial). "Mquina
l mismo, el esquizo expresa metonmicamenre la mquina de la
sociedad industrial. .. lo trata como una mquina IBM trata sus
informaciones" . Es una respuesta bella y rigurosa. Ocasiona todo tipo
de problemas.
1) El ms fcil: habr que estudiar por una parte el tipo de mquina
esquizofrnica o paranoica, por ejemplo retomando el artculo de Tausk.
En mi recuerdo el artculo de Tausk es limitado puesto que l ve en
la mquina a influenciar sobre codo una imagen del cuerpob. Habra
que mostrar que es mucho ms; y que, co1no cualquier mquina, la
mquina esquizofrnica a) es inseparable de un tipo de produccin, aqu
la (produccin) propiamente esquizofrnica, a definir; b ) es inseparable
tambin de un modo de transcripcin o de registro: no, una vez ms,
en el sentido de que ella transcribira la imagen del cuerpo, sino en el
sentido mucho ms fundamental de que transcribe su propio proceso
sobre una superficie registradora que marca su lmite, su cierre (por
ejemplo la balanza que registra el resultado de su proceso sobre el
cuadrante). Es claro que e l feed-back asegura un nuevo circuito de
la mquina introduciendo el modo d e transcripcin en el tipo de
produccin.

A diferencia de codas las ocras, esca carca - incintlada cana II- es dacrilogra6aJ1

" Mquina Y escruccura" es una conferencia de 1969 inicialmencc Jcscinada a IJ

Escuela frcudiana de Pars. Publicado en Change, nro. 12, por iniciariva de Jcln-Pierrc Faye
Y retomada en PsicoamJ/isis y transuersalidnd, Maspcro, 1 972, rccd. La Dcouverce. 200.'l
b. Alusin al arr < 11!0 de Tau:.k " I 'apparcil ,\ inRuencer des schizophrcnes" ( 1 91 <>).
rc:d Payot.2010.

(di

tas

l ~<.''-ttcfd<)

t:l reciente libro de 1-l enri Fau re ' absc>lutan

e
.
ie1ne nu1()
brc d ohjeto esquizofrnico".. , Es nulo ya que Jarns se

:'O
n tcrroga'
sobre el rnccan1~ ~no d e p~oducc1?n de cal objeto, sobre los caracteres
de la producc1on esq u~zofr ntca . Por e l contrario hay algunas
indicaciones, bellas en m1 recuerdo , sobre la produccin de una mesa
'

esquizofrn ica, en un libro reciente de Michauxb. Habr que rever

esas pginas; y vuestra experienc ia de La Borde debe suministrarnos
codo dpo de anlisis felices y precisos sobre los siguientes puntos: la
produccin esquizofrnica; la manera muy particular en la que el uso
v el consumo entran en relacin all con la produccin; los modos
~uy particulares de registro (se puede concebir en general que el uso
y el consumo son exteriores a la mquina, aunque en una relacin
asignable con la produccin, pero que el registro es un afuera-adentro,
un lmite envolve nte, ''afuera" porque hace intervenir una superficie
de exterioridad sobre la cual son transcritos los resultados, adentro"
porque forma parte constitutivamente de la mquina y porque regula el
proceso de produccin)- En todo esto, definir por tanto una economa
puramente esquizofrnica (a riesgo de darse cuenta ms tarde de que no
hay economa puramente esquizofrnica).
(Pregunta de detalle: no hay en especial una maldicin del consumo
en el orden esquizo? y de qu tipo?)

En el mismo grupo de preguntas, interviene lo que usted dice en

sus notas sobre Schreber: hacer un estudio diferencial con un esquizo
antiguo, un esquizo feudal. Yo quera utilizar una cosa, pero sin saber
qu hacer con e lla, sobre Calgula: el malvolo Suetonio cuenta que, en
su locura, Cagu la divide su ejrcito en dos, conduce una mitad sobre
la playa y le hace recolectar conchas [coquillages], luego hace masacrar
la Otra o a la inversa (la ancdota es an ms bella de lo que <i!go).
R,c1on;,umente,
_1
no se explica muy bien: " coqutzages,, es el mismo
termino que para ciertas mquinas de guerra, Calgula tiene razones
a Al ,
.
PUF
U "Bibliocheque de
. usion probable a Les objets dans La falte, 2 t.,
co
Psychiatrie", 1965-1966.
b. M h
,
.
.
d
66
156-15..,, cirado en
Fi A . ic aux, Les Grandes preuves de l esprit, Gall1mar; 19 ' P
- nt1edipo, p. 14- 1S.

47

l ..u .t . . l('(.'I (.' I\ un ..t rebelin de una parte <le.: su cjrc iLo, la dcsacci va y la
h .. . . ~ li . .1uid.lr. .. etc. Si se co nsidera e l conjunto , hay all (pero de cierLa
L ..tnc-rn del lado del propio S u etonio) un registro esquizofrnico, es
....t-cir una transcripcin de un proceso de mquina sobre otro registro,
gncias al juego de palabra coquillage-machine de guerre). El problema

esquizofinico de las lenguas, sea Scb.reber con la lengua fundame ntal,

sea en \X'olfson con su sabir, debe ser planteado as, conforme a sus
indicaciones sobre Schreber: interviene necesariamente en el modo de
registro, en tan ro que acopulo con el tipo de produccin esquizofrnica.
Una vez ms, para el estudio diferencial, y para todos estos puntos,
creo que nos har falta mucho trabajo, pero que se har sin dificultad,
en funcin de los otros problemas.
2) Todava una cuestin anexa: usted comienza su carta recordando
que la oposicin manifestacinlsubyacencia ya no juega para el
esquizofrnico. Si esto consiste en decir que el complejo invadi la
conciencia al precio de una prdida de realidad, o incluso al precio de un
desmoronamiento del simbolismo -edad, sexo, ere.- est bien. Pero eso
solo es verdad parcialmente, con10 lo recuerda Lacan en su tesis\ puesto
que hay todo un sisrema de transformaciones que intervienen y que
hacen por ejemplo que la homosexualidad no sea "manifestad' ... etc.
Y en efecto es evidente que usted dice otra cosa, en relacin con vuestra
concepcin de la mquina. Decir que: el sujet:o esquizo est habirado
por la mquina, de modo que la oposicin ''manifestacinlsubyacencia''
es all reemplazada por el acoplamieni-o "produccin/registro'~ hacindose
todo el trabajo de disfraz en el nivel del registro (lo que sugiere por
otra parte el final de la p. 5 de "Mquina y estructur'), es expresarlo
de manera correcta? Esto me parece muy importante, y all p ercibo
tambin a travs suyo roda una teora fcil de hacer. (La oposicin
"manifesracin/subyacencia" se encierra en un orden exclusivamente
familiar, mientras que, desde el punto de vista de la p sicosis, los daros
farniares, reales o imaginarios, seran la transcripcin-registro de un
proceso de otra naturaleza. Cf. 4)
a. Alusin a De la psychose paranoiaque dnns ses rapports -tvec la personnalit, redaccadd
~n 1 'Y3~. y publicada en F_,d. du Seuil en 1975.

C.Uld<;

l)

.:;) ( 'onuenza
.
l lo n1a-.
. difci l. Usted <lc in e la ni-'.1qu1na
p<n un C;<>rte,
111.\~ h1cn por a ex1-.ccnc.1..1 de mltiple.., corres:
.1) I n. e l s.urg in1ienco d e cada
t d ev1sca d cu na
, mquina desde d pu no
h1sror1a de la rec n o log 1a (ah vo
" n o s no lo veo por m 1 cuenca
pero
estoy segu
ro de que usted me con ven cera' ' y a que ncccs1ro
. '
.
.
c1e mplos precisos).
b) Por rela~i~ al s uj e co, el c ual, di ce usted, est a la vez del lado
de la maquina y al zdo d e la mquina industrial (aqu 1,
' ]o veo,
de acuerdo) .

c) En s1:1 proc~so ~e produccin (puesto que la mquina es siempre

del npo maquina d e corur jamn, de all e l tipo de repeticin
y de reproduccin que implica -debindose distinguir estos
dos conceptos conforme a Marx-; ella corra lo que usted llama
una cadena s ignificante o varias; en un nivel todava ms simple
c orta una simple cadena asociativa. Es desde este punto de vista
que habra que retornar el problema de la imposibilidad del
esquizofrnico de asociar. En todo caso, y de cualquier forma,
la idea de corte de una cadena es efectivamente consciruriva, en
diferentes modos, tanto de la subjetividad, como de la m quina, y
tambin cuando se confunden esos modos, subjetividad devenida
mquina. Aqu no hace falta referirse a Lacan, sino que por el
contrario hay que dar cuen ta de la tesis de Lacan por vuestra teora
de la mquina (esencial, insisto!) La idea de la subjetivld como
corte de una cadena asociativa, veo ejemplos indiscu~ibles en arte, en
literatura, y es por eso que l obra de arte correspondiente es mquina).
d) En su significan te, el cual, dice u sced, es t separado de la ;ad_ena
(lo que es ya otro tipo de corre), que no forma parre de la maquina,
., (
,1
sino que funciona como represen can te de represenrac1on ~qui , 0
sigo por anticipado, pero no veo todava bien, usred me explicara).
e) Otro tipo de corte codava, corre interno, entre el proceso de produccin y el modo de registro (esto remite a todo lo que acabo ~e
resumir en el 1) (Este corte hace inccrvenir entonces una superficie

a l a maquina.
'

externa d e registro
propia
}' un a rraduccin de la
produccin sobre esca superficie).
,
al
(E.sr.t vt. 1.
f) Coree produccin-consumo. produccion-capu , ere.
.
r n1enrc c:xccnor
l
se traca de una supcrfic..:ie o d e un ca1npo cornp e a
49

l.a 1n .'lquin,l .uu1qu e L1 111,iq u ina s upon!!> c:s t e ca111po . l~s desde
l" 'h: put\l\) de ' tst.l q u e t:vi.d e nte rnc nce d e b o 1ne 1c:rn H: <le n u evo
... t n \ l.u:-.., lt) cual n o h e h ech o d esd e h a c e 1nuc.h o tiem po).
.:t

\hor.1 bi~n. con-ip rend o q u e todos est os cortes en e l orde n d e la

n1.1'..1 uin3 forn-ian u n c uadro comple tame nte coh e re nte. Pero hay que
...-o npn.'nder q u e el esquizo h a sido invadido por todos estos cortes, que
h.l transferido su subj etiv idad en la m quina (lo c ual d eja s uponer que
Lt relacin n'lquina-suj eto no es necesariame nte esquizofrnica, que el
corte d e l suj e to no es investido forzosamente por la mquina?, y en
qu sen tido?) . O bien h ay que comprender por el contrario (corno me
parece q u e invita a h acerlo la segunda mitad de " Mquina y estructura,,)
que el esquizo ya no ope ra corte. que est en un estado de deslizamiento
perpetuo en un conrinuum puro, prisionero de cadenas significantes o
incluso asociativas interminables? O bien an, las dos a la vez? Este punto
d ebera ser rpidamente ajustado, puesto que tengo la impresin de que
el equvoco est en mi mente ms que en vuestro anlisis.

4 ) En fin, ya no tengo ninguna inquietud sobre su concepto de

antiproduccin. Puesto que agrupa cosas tan diversas corno a) el
campo en el cual surgen y funcionan las mquinas (comprendidas las
relaciones de produccin); b) las inst:ituciones sociales no-productivas
(por ejemplo, la familia) una de cuyas funciones normales en la sociedad
es una especie de registro; e) ese otro tipo compleramente distinto de
registro que pertenece a la mquina a titulo de superficie, por medio de
la cual registra su propio proceso de produccin. Hace falta comprender
que, precisamente, las tres se confunden en el orden esquizofrnico? Por
ejemplo, siendo la subjetividad esquizofr nica investida por la mquina,
el proceso de registro propio a la mquina inconsciente d.isr:ribuira por
s solo las informaciones relativas al campo eco nmico a), y aquellas
relativas a la familia bajo la forma r:ranscriptora,, delES en~onces!Pero en
t odo caso, o bien no comprend su pensamiento, o bien yo veo d medio
d e e xponerlo sin pasar por su brutal dualismo mquina-estruct:ura,
sustitu yndolo ms bien por un pluralismo maquinal.
,
1
Me detengo agotado, en el momento en que sera preciso ser n a 5
d tallado. Queda para la prxi n1a. Conl.O acordan1os, usted me respon50

( ;I L:I

. 1 1,ti ,1:t.t r d e s u propi.1 in s pi1 a ci c'1n. E s as <Jll C :ivan/ u .

<
,
.
.
,
.
CIJJO . ~)~ t: n1a
>l t l\H.' lll C indicar el nunl c n> de la c u esca<'>n s obre Ja cual l S l d
l
"'
e <:nea< cna:
\b1 .l l (.)
l'

[Carca no fechada)"

us notas son muy bellas y esenciales. Tenamos mucha necesidad de

ellas. Avanzo en la exposicin de Edipo como lmite, no siendo entonces
ni originari o ni estructural: sino escatolgico. Ni acontecimiento
fuera del tiempo ni lugar vaco, sino lmite no-alcanzado, o solamente
alcanzado e n nuestra sociedad. Si tuviera la ocasin de reagrupar ideas
sobre transversalidad y sexualidad no edpica, sera precioso. Pero que
eso no altere el c urso de su trabajo tal corno lo ha previsto. En La
Muralla china de Kafka, se cuenta en el final que en el momento del
reclutamiento, las jovencitas de otro barrio llegan voluntariamente al
barrio afectado y reciben all honores (su bendicin tiene entonces ms
valor que la de los ancestros), pero desde que terminan las ceremonias
del reclutamiento, son objeto de desprecio y expulsadas. Estoy seguro de
que Kafka se inspira en un rito cualquiera que se le ha contado. Tiene
alguna idea sobre esto? Va a ser necesario que Fanny y yo vayamos
a Lyon, para poner en venta el apartamento, de manera de pode~
pronto ponernos a buscar en Pars. Qu rarea a priori agoradora! Mi
llegada a Dhuizon es segura si usted quiere, pero la fecha depende del
momento en que est casi agorado el estado del trabajo en curso. ~e
visto a Linden en Pars (muy excitado porque se haba hecho m.aldecir
1mente por su padre abogado, por hab er cscnto
un prefac10 para
rnua

1 .
duranre la redaccin
Probablcmence seriembrc dt 1969. A parnr de ahor.1 15 carras
los
d E'/
. .

.
. n aralelamenre capuu ,
e Ant11:d1po son mas breves es J>Orque los dos aurorcs se cnvia P
JI
r...
'
1 .. ue e os cor 'r'" 0
0 fi 4
r gmcntos de captulos, dactilografiados por Fanny Oc: c u 7 q
rnutuamcntc
.
:i .
. .
.
. r >rxima al hospna1 ~e i-'l
a Dhuu.on es una comuna del dcp.irtamcnto Loar-ce-Che 1
Borde donde Guattari alquila una extensa propiedad.

un hhto ..obh~ 11.'~ f 1.l.n in1.,) la idL'a de nu csr ro libio pareci intcr<.sarlc
nh.-.s-. 1odl l 1n i .1fccto para u stL'dl.!s dos.
1
k~

ido Flix,
t IL .lqu algunas hojas. Por desgracia se detiene en el momento en
que:- t:sro se vuelve nuevan1ente divertido, en fin muy divertido. Pero
~=-a nc:-ccsario el largo pasaje austero y desconfiado d e l que padec, y por
dos razones. Por una parre la nocin de plusvala de cdigo es bella y,
adems, verdadera, pero sigue siendo oscura para m, muy difcil de
decir, como ve. Por otra parte era preciso can1biar a Lvi-Strauss por
sus discpulos, incluso por fuerza; so bre est e punto creo que lo hemos
logrado. Es evidente que todo este captulo, c uando est terminado,
habr que hacrselo leer a un etnlogo (Cartry? O tal vez vuestro
especialista del sentido e n los wlofs? Ms bien Cartryb) : no para su
aprobacin, me importa un comino, sino por precaucin mgica, para
ver si esro no le resulta muy pesado. En fin me sient:o nuevamente de
buen humor, al abordar al paranoico de desierto. Tenga un buen congreso, imponga su conferencia, acaricie al buen doctor. Con afecto,
Gilles
\...!UC1

Su grabacin de Lul es ms bella, es otra Lul, no se compara.

El paquete, admirablemente hecho, de los duraznos de Julien acaba
de llegar. Muchas gracias. Y yo, en cambio, haba olvidado su reloj
extra plano. Siento vcrgen7.a. Se lo enviamos por el mismo correo a
Dhuion pero en sobre cercificadod.

a. Se trala del prefacio de Jc:rome Lindon, di reccor de las Ediciones d e Minuit, al libra
de J. Verges. Pour les Fidayine, Minuic, 1969.
No techada.
b. Sobre Michcl Canry, ver la noca b de la cana siguiente. El especialisra de los wlof'
es ocrcamcnte una alusin a An<lds Lemplni.
e Alu 1611 a Jacqucs l..acan.

Sobre: f)huil'.On, ver la nota a de l:t cana prc:1.:cdc1Hc.

52

e 11 ta
" t> 11 197 0
l)t11..ci1..io F li x
... ~u~ not3.S ~o n ., una vez n1 ~.~, ~xtre1nadarn e1~te bellas y por rni parte::
l'!ill\ cada vez rnas le nto. No hana falta que se inquiete, eso me succdi
6
sicrnpre, me su ced e sien-iprc. Le envo a pesar de todo un pequeo
grupo. aunque co n ello n o acabe ni siquiera con e l d spota (si la
disrincin p. 200-201 entre representante reprimido, representacin
reprimente y representado desplazado es vlida, se tratar de mostrar

que Edipo, que es representado desplazado en la mquina territorial,

deviene representacin re primente en la mquina desptica, para
rern1inar como representante reprimido en la mquina capitalista. Ser
por tan to una verdadera migrac in de Edipo en el sentido biolgico).
Nassif vino con un pequeo gracioso que la tarde misma de su llegada
rena la clavcula rota. Fue muy encantador, y lo que tema (un flujo
rerico) no se produjo en absoluto. Hagmonos amigos de l (nos
dijo que iba a su casa) . He renunciado a Les Temps modernes, a menos
que usted insista con eso; me parece que hay ms inconvenientes que
ventajas en hacer publicar algo incompleto. Con afecto,
Gilles

S, desde que sea posible, estar muy feliz en ver a A, Z, Cartr},b

Quiere enviarme el pasaje d e la tesis d e Z so bre el agua de versculo
desde el momento en que lo tenga? Eso me gusta mucho. Los tres libros
de A, se los reenvo a ms tardar para fin de mes. Lo que me fastidia
es que he marcado, subrayado cosas en el libro de Griaule, pensando
a. Jacques Nassif, psicoanalista prxirno a La.can. miembro de la E.-;cuda freudiana
de Pars.

b. Se trata rcspccrivamenre de Alfrcd Adler. Andrs Zemplni Y ,\1ichd Carc~

et no'I ogo s afj
.
, De 1os tres, M.te h e I Carcry
n canrscas
que colaboraban entre s1.
fue el mas
1
cercano a Guatrari. Alumno de: Gcorges Balan<lier. trabajando en d camp~ de
a ne ropoogta
, religioc;a,

nante
aroculo
haba hecho publicar, con Ali-rt: <l A di er, un impo

. d.. en
/'ff.nm:me, JU
. 110, 1 t'> 7 1. " La transgresin y su b ur1a., (cu:l
. d o vanas vn:cs ~;n El. Anne.
ipo.
.
,
_

<
_
,

nrt'r1>rr1,u1011
et uz
P 18 '>. 193). Andras Zemplni habaa redacrado en 196~s una resis
r _
. d..
1
t'11rapie traditio1l11ellt du dsordre mental chez les lX01o.fi et les lebou (1... irado t.n ElA~zne. 1'
.
d.
,. f 1, ...es1oncs <1r:
4
P 2..:7
l -2 8) y 1...olabor tambin con Adler. Sus re .. pc.:c1vos ~stu ''
d. I 1
l 1
r., >.tJ<> con l)dc.:u/c y (,uaccari- corutituycron una< Ie: 1.1,, fiuc:nccs 111is im~orranrcs < '
le 1 relativa~ .1

lo!>

"S.1lv.1je<;" e n lI A ntitrlipo.

53

t o11lc\ Deltuzc

lH. ra ... l u~-.t ., (\' ,.thk1H.lt, que usu.:d no vea t:n dio ni11g1'1n in c,,n
, 'llh. nt ... ) l\ tt> h1.. r1..~pct.u.ln l.ts notas al tnargcn del i n ccs to real. rle tn<>
qu ... no tltl~

-. ,\ ,\

tuercr 1nucho por <.!so.

'2t 1..rido

Fli" ,
1ue placer nle dio su carta, respecto a tantos aspectos. En primer
lug.lr est bien que el gran doctor haya sido agradable con usted, y le
haya hecho ganar algo (jams sabr qu, Nassif no m e ser de ninguna
ayudab, puesto que este pequeo bloque de Lbano es encantador, pero
de una seriedad grantica, me ha telefoneado, pero, por ms que me
haga el pcaro - "entonces qu tuvo eso de divertido, qu, etc."- l solo
me ha dado teora). En todo caso hay que halagar, hay que amar al
doctor: con codo eso reconocer adems que usted es su propio maestro y ya no es su discpulo. Por otra parte, estoy plenamente feliz por
su sent:imienco de que nuestro texto marcha bien. Y por el parecer de
Cartry que nos ser cada vez. ms precioso (ya sus observaciones me
han hecho corregir detalles, pero con mayor razn ms adelante, por
tanto es preciso conservar el contacto con l). Lo cual no impide que
lo esencial es nuestro propio acuerdo. Salgo entonces vigorizado por lo
que usted dice. Este captulo es evidentemente el ms duro, ser una
masa que debe volver ms ligeros los dems captulos. Le enviar muy
pronto el grupo sobre el dspota. Finalmente vendr el capitalismo para
terminar este captulo, tengo la impresin de que eso nos llevar como
estaba previsto hasta fines de mayo. Gracias por los documentos, y por
su nuevo paquete que recibo esta maana (esencial para el captulo 4).
11 nos hacen falta detalles sobre el agua de versculo de la que le habl
Zemplnic (lo ms rpido que le sea posible; es interesante ya que es
exactamente lo gue Dal enciende por n1.todo paranoico, excepto
No fechada. Probablemente de abril de 1970, o;cgn una correccin de Flix Gu;trf.tri
dd 21 de ab1 il de 1 '.>70: "Lul, .quin es" dira Seguy! Referencia s.v.p." (c:u Flix Guacr.tr
.l!crrtspnu;-I;Anti<l:.<lipe, Lignc:s, 2004, p. 121).
a. jacque.<; I.acan

b. Sobre Jac.c.ucs Na..,sif, ver no1.1 .1, p. 53.

FJ texto, cxtra<.lt> de la tc~i~ d~ /cmplni

54

t:.\

df.1do en E/Antinlipo, p. 247-248.

C<11 tas

1, \ 1 pn.~fictl'." sull\l't~ir en lcl h e). 2) Usccd 11.1 hc:Lh<, bien en pasa:r a

.u r ', p:u':l los dun.1s qui /,ts l'Spc:rar a que el cap tulo t. !>l 1c1 rninadQ;
l'l H) co1no usted quiera. 3) Lul t.'1, c:s Lu l, c61no h ab ra una r<.:<.:rcncia
,k ello, no es f.n1rc. 4) Para los libros, estoy leyendo C'apittl.ismo moiupol1st11 de Baran y Sweezy. d os esp ecies d e trotskistas americanos, es
n1uv apasionante". Desde el m o m ento en que ten ga el pasaje de Lacan
sobre Edipo ... Y si tiene manera d e apropiarse del Forres (Edipo y Job),
~ sobre todo de Luc d e H e usch, Incesto real en.frica, no dudeb. Llegar
a Pars en mayo, no s c undo. C on afec to ,
l

Gilles

Querido Flix,
Acabo de recibir sus notas, y las he ledo de inmediato una primera
vez.. Siempre maravilla: all no hay delirio, o tambin lo hay del mejor.
(Pienso que desde ahora usted estara en condiciones [palabras faltantes]
nuestras dos pginas desafortunadas en lo que acabo de enviarle,
introduciendo mejor y de manera ms rigurosa la noc in de signo
imperial o significante desptico, fonolgico). Oh s, ir con alegra a ver
a Lacan en mi prximo paso, pero con usted, a condicin d e que sea con
usted. En cuanto a s u deseo de que le enve provisoriamente el conjunto
de sus notas, perdn de haberlo olvidado como si fuera a propsito,
puesto que ya me lo haba p edido en una carra precedente. Pero es
que me molesta enormemente. Puesto que no estoy completamente
de vacaciones, propiamente hablando. Es cierro que acrualmenre ya
no escribo; pero leo o releo por una parre, y por otra anoto al mismo
tiempo sus notas, en previsin de la reanudacin sobre el capitalismo.
a. Cf. Le Capitalisme monopoliste, Maspero, 1968. citado muchas veces en 1A11tiedipo.
b. Se traca para lo primero de CEdipus and]ob in ~st A.frica, Cambridge Univer~iry.
1959, que solo ser traducido en 1975 ( CEdipe et Job dans ks religions 011es1-,zfoc~mes.
Mamc-Reperes, 1975). Deleuze y Guarcari citan por ocra parre en El.A11rud1po. un arocul~
de Fortcs en ColJque sur ks cultures voltaiq~. 8, Paris-Ouagadougou. C!\iRS. CVRS.
" R.cchcrchcs vohaiques", 8 (coloquio en el cual parcic:ip f\.fichel <=:arcry) ..Para. 1~ s~gundo
se rrata de los ESJais sur Ir symbolisme de /'inceste royal en A.friq'"" Ed. Umnr.;1[~ Labre de
Bruxcllcs, 1958, dcado en El Antiedipo (p. 87. 24 1).

No fechada.

55

l \.
u,

lll(h.1(1 <lh' l llt.;O t' ll l.1 .

lll

tlid ul

111d .1v.1 111. s llCU:<itd.

,!.: \} l111nh1\: s.tlto d1. di.is .1 lo qu l' leo, y .1

d de:

l.1 i11vt' l tia .

U'i IJOL

l .:Js 1aJI,,, la

d "talli.\. l .. pido 1. 1Ho1H.l:S, si 1..... po-. 1bl~. p.1s;1 sd as <.:11ando C.'il 1 punto
1 \ ltirn-t p.trt<.: sb11. d L.tpit.1lis1no. hn ese n1on1cnlo podda volver a
.'.1s.11sd.1s ~i n inconvc11icntl'. l)ganll'. f-lasta 1nuy proJH<>. Co n afect<J,
l~ilk~

20 0~110
Querido Flix,
La visita de anlbos fue un gran placer. Entre las cosas que usted dijo,
una especialmente importante, que mucho no detect porque siempre
e as, solo me doy cuenta despus. Estbamos en dos direcciones de la
cura: una que consiste en agarrotar e l flujo de figuras sobre la imagen
edpica, que consiste por tanto en edipizar; y la otra, la direccin del
porvenir, que consiste en esquizofrenizar (un poco como Burroughs dice
que el problema es el de adquirir las potencias de la droga sin droga, o
justamente Miller en su extraordinaria sesin de ebriedad con agua).
Ahora bien usted deca que, en la prctica, ya aplica esca direccin de
esquizofrenizacin teraputica, forzando, precipitando a sus sujetos
a saltar, a desatar (no a resolver) Edipo. Es eso lo que quisiera que
escriba, sus direcciones actuales de cura, no importa cmo, escriba eso
si le parece, con uno o varios ejemplos. Es formidable. Eso iluminar
el caprulo IV. Con afecto,
Gilles
(Lo que hasta ahora no ha sido comprendido sera el anlisis de las
re!>istencias puesto que el problema de la transferencia supone un problema puramente analtico de flujo, cf. quanca de libido).

Querido Flix,
Adjunto el final sobre el dspota. I.as lci1nas pginas son cvidcntcn1cntc muy malas, habr~i que reescribirlas. l l.1y ah un rchaj.u11it.1uo
Proh hl mente sc11 mhrc ele l '>70

56

1 di C.l '.

d e ton o, ~.tnS.llH.i o. Pe ro c on-io le d ec(a, n o ci c n t: niu g u na irnp <>rl:ui<:4:t.

Es l.t t1si tud d e este captulo unive rsal. M e la nzo a p e qu <.:fio s p asos

en e l c apitalismo. Hay que terminarlo a rj esgo d e re to mar m s ta rde

cierras p ginas. Mi corazn y a est e n el ltimo captulo, mie ntras que
la mano est todava en este. E se ltimo capt ulo comenzar por una
repe ticin de la produccin deseante, de las mquinas del deseo como
estatus a- personal del inconsciente: si ust.ed pudiera volverse desde
ahora sobre esto, habida cuenta de lo que hemos dicho de ello en los
captulos precedentes, pero tambin de lo que todava no hemos dicho,
sera perfecto. Es el estatus general del inconsciente-mquina. Enveme
codo lo que pueda. Adjunto los tres libros pedidos por Adler. Ha ledo
usted Prim~r amor de Beckett?, obra maestra. He aplazado mi partida
a Pars, tuvimos que ir a Lyon, ya que no hay manera de vender ese
asqueroso jodido apartamento. Le avisar desde el momento en que
sepa cuando cruzarnos a Pars. Con afecto,
Gilles
Tras el t:elfono: he estado muy feliz de orlo. Espero sus nuevas pginas con impaciencia. Seguramente estar entre el 15 y el 20 en Pars.

[Carta no fechada]~
Ah!, por cul delicadeza de las cosas nuestro libro se termina un 31
de diciembre, a fin de sealar bien que los finales son comienzos. Este
trabajo es muy bonito, marca de su propia fuerza creadora, y de mi
esfuerzo inventivo y aceitoso. Debera ser obvio si usted lo aceptara que
1) los S aos de vacaciones 2) que deben por otra parte entenderse en
un sentido apocalptico, hermenutico y cabalstico segn unidades de
medida no conocidas 1) son para m, y no para usted quien debera por
el contrario preparar activamente el tomo siguiente 2) mientras q1:1e yo
no dejar de hacer analizar a mi abuelo por Oury 1) en tanto tuvimos
que dejar caer cosas en este primer volumen. Inmediataniente nos queda
Premier amour apareci en 1970 en las Ediciones de Minuic, lo cual permire fechar
aproximadarncnce la carca.
"" Se traca del 3 J de diciembre de 1 971 .

57

<1111' Delruze

p.un,la llll \. ,u 1 ng1~.dl.u. l.t . 1~.u .1 l~ 111_1t.:g.11 la 101 :1_1i ~ bd c 11 rn.Y'." Adcu1
, ,.h,\ t\.nc t 11 u 11.. ho lc o l' ll J\1 x". t~el1 c1dadc.~s, fcl1<::1d:idcs, f<lt c1dadcs,
<.. ; tl k~

\ h. l 'dh..
(_""'on1 o de cosnunbre, tras n e ntusiasmo, me vie nen las dudas. 1)
Foucault dice e ntonces que no habra pensado en nuestra prediccin,
pero que le convence. M e pregunro hasta qu punto bromea, pero tambin hasta qu punto es sincero. Le dije que vi a B.-H. Lvy. Entonces
me dice que ha cenado en casa de "alguien" con Attali y Lvy, y que
Lvy se mantuvo dmido y silencioso. Le cont de nuestra preocupacin
en no parecer que queremos atraerlo hacia nosotros. Responde que no
hay nada que temer. .. y que por su c uenta acaba un pequeo libro para
denunciar la identificacin del poder con la ley1>. Su posicin parece
ser: vayan, veremos si ustedes meten la pata (una cierta solidaridad ms
o menos secreta, sin causa comn). Me vuelve a decir de su desprecio
por Lyotard, de su ira contra Lvy por la publicacin de una entrevista
suya en el libro colectivoc.
2) Sigo pensativo. Me pregunto: por qu Lvy pareca desear tanto que
nosotros escribiramos nuestro ataque en un diario, preferentemente en
L'Obseroaieuro en un diario que l controla un poquito? Es porque codos
los que estn en esta jugada no son forzosamente conscientes o todava
no estn al corriente de esta operacin que nosotros tan bien hemos
adivinado. Si publicamos en un diario, o bien no suceder nada, o bien
todo el mundo nos cae encima, y el enemigo dispone de muchos diarios.
Respecto a esto, que lo hagamos publicar en Libration no cambia nada;
no solamente no tendremos ninguna garanta sobre la presentacin,
la tapa, los subttulos, sino que Libration est escrictamenre, con10
los otros diarios, en busca de una polmica prolongable, lo cual no

Arlcttc Donati, por entonces compaera de Flix: Guattari

Probablemente de fint."l> de 1976.

Se nata de

111

Voluntad de subt'r, Gallimard. 1976.

~ ~usin la obra t.ole1..liva, Politiques de /11 p/,i/osaphie. Gra ..,er. 1976 . Foucmlr
re:: ...,... "'en general panu: ip<1r en nhr,ts i.:olcetivas.
8

l u t .i ~

, , 0 ,tl'"'httc) t\\lt"~tn> fi n

Finalanc nte, gracias a 111 ( 111 c p 1egtn 11 , , en

~t,' nh':"Li e-. un.1 en fe rnH.'~! tJ o una habilid~d in v~>luntaria) . t o d o el
flll " ,\ "~t.l l) esca ra al co n te nte, aunque mas n o fue ra por Uvy. d e
"t11.> rno' ecto d e artc ulo , y nos esp e ra. Aho ra bie n . corno u srcd
11t1, ~
r

,k dl nues tras fuerzas no son nulas: no se animan a atacarnos; pre fie re n

borr.trlo a u sted, y a m, volvc nne abstracto. E s justo d ecir que, en un
.to, usted reconquist sus pos iciones de fuerza polticas. En cuanto a
mt, ffli pequea fuerza, es ja ms haber respondido a nada ni participado
en una polmica. Esto no significa , me parece, que no hagamos nada.
Pero codo lo que hemos hecho, y extraamente es aun ms cierto d e
usced q ue d e m, no fue jams en la direccin principal de un ataque,
sino q ue el ataque solamente derivaba de algo positivo (por ejemplo
usted no ha atacado a la antipsiquiatra, ni al anlisis institucional, sino
que sus crticas derivaban de vuestra co n cepcin positiva) . (Del mismo
modo, en lo que deca contra e l espontanesmo, la crtica derivaba del
rema positivo de los agenciamien tos ... ) Haciendo un artculo de diario
en el que necesariamente el ataque y la denuncia prevalecern, aunque
ms no fuera por la ley del gnero diario", corrernos el riesgo de espesar
nuestras posiciones de fuerza, y de ver r egresar sobre nosotros todos
los ajustes de cuenta que usted ha sabido bloquear. No se lance en una
polmica que no podr controlar, y a propsito de esto al m enos una
pequea cosa ms.
3) Haciendo rodar estos pensamientos, llego a la casa de Jrome~ .
Adivine lo que me dice: por qu no ms bien un pequeo folleto, de
30 o 40 pginas, muy diferente de Rizoma ... ? Dice con gentileza: una
devuescras fuerzas tambin, es vuestro buen editor que les puede hacer
P~~licar eso de inmediato ... Lo que es ms interesante, es el argumento
Jerome, que con cierne a la diferencia e ntre diario y folleto. Dice que a
un artcu lo de diario nadie se re mite una vez que h a aparecido; a lo que
uno se remite en el da a da, es ms bien al estado de la polmica que
nece:,anarnence
.
se d esarrollar en un terreno que no h a b remos escog1"<lo,
Ye,n el cual seremos forzados a responder en diarios que nos sern codos
mas 0 menos adversos. VentaJa del folleto al contrario: a) existe como
un tb
1 ro, de modo que los ataques que pueda acarrear, por persona les
1

Jrt>rnc Lindon, dircccor de la!> Ediciones de Minuir.

59

qu .. ~ 111,

"t1I

.1111:. 1Jelt11Ll'

lll'l l's.1ria111c nte e l asp t.cto de crrica dl 11 1 libro, a

"ll> .. st.tnH>s ,,hli~.1dos a n:~pondc1; la relacin de fu< r/ l c c, 11 l o~
.l.. lquic-1'-'ll

..1i.1l llls C\ cnconLc\ i1nTrtida a nues tro favor; b) d folleto ha1 a pasai al
prt tH:t plano cosas posicivas (lo q u e es real m ente el deseo, el anlisis
..k las fuerzas retro, L.1 oposicin agenciancnto-esponcancsmo ...
cte.) de lo cu al derivaran nuestros ataques sin que estos pierdan su
, iolencia (contra Lyorard, contra la operac in Clavel-Lvy, contra el
decroralisn10 . .. ); c) por ltimo e l folleto nos permitira no hacer lo
que h e1nos dicho, puesto que la gente es pera un artcuJo.
Un folleto ms, est bien? Jrme parece decir que s. H e aqu una
relacin incierta, mi querido Flix, pero exacta y muy fiel. Dgame sus
reacciones. Le mando un abrazo fue rte,
Gilles

Flix,
Estoy feliz de su regreso , de lo que debi ser Bolonia y de todo lo
que h izob. Espero que no est cansado. Por mi parte, impresin de ser
mujer de la casa, creo que dej de fumar, pero no desde hace mucho
tiempo. Veo el final de nuestro libro. He aqu todo lo que le presento:
El plan (lo que queda por hacer, es lo que no esr subrayado):
I Rizoma
II (Uno solo o varios lobos?
II I La geologa de la moral
IV Postulados de la lingstica
Y Sobre algunos reg menes de signos

31 pginas
15 p.
47 p.
62 p.

a. El proyecto de follcro dar luz a la aparicin del arrculo "A props iro <le los
nuevos filsofos y d e un problema ms general", suplc:inento de la rev isra Mi11uir, nro.
24, publicado en mayo de 1977. El cexco fue disrribuido graruitamence en hs librenas
en reaccin, ent:re orras cosas, a la promocin masiva de numerosas obras de polcmisras,
bajo la etiqueta d e "nueva filosofa" (reproducido en DRf, p. 127 y sig.)

b. A parcir del otoo d e 1977, Guauari viaja regularmenrc a Italia para participar en
las acciones d e los movirni<.ncos izquierdistas italianos. ~obre estos punro~. ver lo' rcxtO'
de llix Guauari, !.a R11olution moliculaire ( 1977). 10/18, 1980, rcd. l.~, pr.1irk'
ordmaircs, 20 12.

60

C 11 l

\ 1

(\Hno

h.ll l't'sc- un c llt'l ><>sin nganos.?_

\ 11 Ro-.t rid.td

J71J.
32 p
22 p.

\ l l I l n.'s novelas <..nrtas o ~ ha pasadg?

1 ~1i<..ropolirica }. segn"1cnraricdad
56 .
.
.
d
.
.
1
l
"'\_ L)evcntr intenso , everur anima , e evenir impcrccplible
99 pp.
~I Tratado de nornadologa (mquina de guerra y aparato de Estado)
XII Del ritornelo
Xlll y siguientes: (los desarrollos y conclu siones sobre Agenciamienros - Mquina abstracta - Plano de con sistenc ia - Cuerpo sin
rganos, e re .)

Tenernos ya muchos elementos de las partes no hechas. IV remitira a

vuestro texto sobre la pragmtica y los enunciados:i. XII estara preparado por el final de X, y reenviara a vuestro texto reciente sobre las aves,
ya nuevos desarrollos sobre la msica (busco cosas sobre Messiaen) . XI
sera demostrado sistemticamente, a la Spinoza (pero es toy bloqueado
a propsito del aparato de Estado, necesidad de verlo) .
En lo que le e nvo, lo importante es todo lo que hay sobre el plano
de consistencia, y el final sobre la msica: ser preciso que se lo rehaga,
si usted encuentra bien eso. Pero est hecho por una parte para lanzar
XII, por otra parte las conclusiones.
Fuerte abrazo, y le hablo la semana prxima~
Gilles
(Podr volver a pasarme los tres grandes tomos sobre el ejrcito? A
menos que cuente con trabajar sobre eso.)

~ Al us1n a los tcxcos publicados

.
rard e: en l 'Ituons..
. ~'/rnt 71111,hi1111,ur.
rnas
7
,1-:Ssali de
S< l>i7.,1, 'uul/yse, :.ditions R(cherdws, coll. " Encrcs" , 197 9 (en ..-,,pedal <.apuulo ..... > j).

61

t,1lll'~

Oeleuze

\'n1 in'"'.
::"
\. )u~riJl) rdrx
l k .lqu1 n1i pcqucil.l carca para acogerlo en el recorno del viaje-droga.
l e 1uando un abr.110 tierno, yo que lo espero en casa.
Creo que los viajes son para usted respiraciones, transiscancias, y que
le dan ideas. Escc es mi programa de trabajo para este ao. Por una parte
har un curso sobre Cine y Pensamiento' (le un poco y en efecto la
gence de cine, es de una gran ni.ediocridad, hace falta que uno se meta
con ellos). Lo har en relacin con el Bergson de Materia y memoria,
que me parece un libro inagotable. Pero por otra parte, quisiera continuar esa tabla de categoras que coincide con nuestro trabajo. Y all
el centro sera para m la bsqueda de una respuesta completamente
clara y sini.ple a Qu es la filosofa?
De all dos preguntas de partida. 1) aquello que usted planteaba,
creo yo: por qu llamar a eso "categoras"? Qu son exactamente esas
.
((conten1do ,, , ((expres1on
. , ,, , ((s1ngu
.
lar1.da d" ... etc ... etc... pe1rce
.
nociones,
y \Vhitehead hacen tablas de las categoras modernas: de qu manera
ha evolucionado esta nocin de categora? 2) Y luego, si partirnos de
las ms simples de esas categoras, "contenido" y expresin", retomo
mi pregunta: por qu es llevado usted a otorgar un privilegio aparence
a la expresin desde el punto de vista del agenciamiento? Hara falta
t

que me explique con paciencia.

Es una carta pequeita, como un punto de partida para m, mientras
que usted quizs est completamente en otra parte. Vuelva rpido, le
mando un abrazo,
Gilles
Aado una cercera cuescin d e parcida: volver sobre la idea de una
indiferencia a las coordenadas de existencia ... Dar un estatus firme
a esta nocin.

No fechada. Probablemence verano de 1 981 .

a. Los curso<; '>Ohrc el dne comenzaron en secicmbre de 1981, lo cual pcrmice fe"'har
aproxmadamcncc la <.<arca.

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\ .1 l , , I'" h .1bl.u Jh >r rdlo1 10

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Le h cl'". 1 lahlcrni,s de

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lt.l. ..

l .....) u c. r ido

F li'-, ,

l -.pero que Brasil haya estado ms ani1nado que la triste Polo n1a
b.
l~on-1 0 h acer} qu hacer, incluso desde el punto de vista del scntimienro . c uando los dis identes apenas son ms agradables que sus verdugos?
Brasil debe al menos ser mejor. Tengo prisa por verlo. He telefoneado,
pens~tndo que u sted regresara ms pronto, y encontr a Stephen qujen
me dijo que usted volva hacia el l 7 c. Esperaba que usted pudiera venir
aqu. donde he pervivido, y donde me he cobijado, ya que veo con
una mirada extremadamente negra la vuelta de las vacaciones, como
tomado por un mal presentimiento. Todo es muy negro, y la historia
del Lbano me pareci insoportabled.
Cuando vuelva tengo que pedirle un gran favor. La madre de Claire
ha logrado hacer dar de baja a Julien, moviendo sus relaciones militares
(queramos esto paraJulien incluso sin bazo, y hay que decir que l posee

a. Se e.rata de Jean-Jacques Lebel, nacido en 1936, artista plstico, escricor, creador

de manifestaciones artscicas, prximo a los arriscas de la generacin beat. amigo comn
de: Guaccari y Deleuze.
Fechada probablemente a fines de setiembre o comienzos de ocrubre de 1982.
b. Guarrar haba viajado a Polonia donde fue ccscigo de las represiones a las cuales
fue sometido e l sindicaco Solidarnosc, primero suspendido luego prohibido por eJ
general Jaruzelski, a continuac in de los primeros xicos polricos y del eco en aumenco
que enconcrara en el pas (Guactari alude a este viaje durante una mesa redonda en San
Pablo, el 3 de setiembre de 1982, en lv.ficropolit"iques, Les empecheurs de penser en rond.
le Scuil, p. 31 ). Viaj entonces luego a Brasil donde se encontr principaJmence c~n
.
dores) Se encontraran
ps1coanalisras
y alguna gente cercana al PT (Paro.d o d e 1os era b a~
precisiones sobre: este viaje e n Micropolitiques, op. cit., p. 465 Y stg.
c. Stephcn Guanari es uno de los hijos d e Flix Guartari.
I
efuoiadllS palesrinos Je
d Se trata sin duda de la masacre de 1os campos d e Cl\i
es r
r:

J
.
ecucncia
dd
asesinato
e
7
Sabra y Chatila, en Beirut, e n scricmbre <i e 1 98- como cons
.
n ... _L.

1 . os de las fuerz.1~ libanesa,,

~ar Gmayd com-udo por falangistas c n s uanos Y 1111 1cian
d
'
...

"L~ ran eu
n la complicidad del ejrcito isr.1cl. Ddeuzc vuelve sobre esca masacre e~ '
1984
de Y-.cr Arafat" aparecido en la Re11ue d'tudes palt>stminmes. nro. 1O, m ierno '
ornado en DRF p 22 1-225.

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