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Agradecimientos
Ofrecemos nuestros mas profundos y sinceros agradecimientos a nuestros maestros espirituales, Srila Bhakti
Aloka Paramadvaiti Swami y Srila Atulananda Acharya,
quienes constantemente nos estn entusiasmando en la
senda del servicio amoroso y desinteresado a la verdad
suprema, y quienes son los inspiradores naturales de la
presente exposicin.
Los editores.
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ndice
Introduccin
CAPTULO UNO
Dulce Hogar
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CAPTULO DOS
Meditacin en los nombres de Dios y sus
virtudes
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CAPTULO TRES
Mximas de la Trascendencia
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Introduccin
El presente libro que est a punto de leer, ha llegado a
sus manos luego de un largo camino.
De acuerdo a las milenarias escrituras de la India,
las cuales nos regalan el conocimiento del yoga y la
meditacin, el alma atraviesa diversos nacimientos y
experiencias, pasando as por las ms variadas e inimaginables situaciones, que llegan a nosotros con la
intencin de dejarnos valiosas lecciones para nuestra
evolucin interior.
Y luego de muchas de estas vidas y muchas de estas
importantes enseanzas, suele llegar a nuestras manos
un mensaje como el que hoy usted est recibiendo a
travs de este ejemplar nico, aunque desde ya podramos preguntarnos qu es lo que tiene de nico este
pequeo libro...
Por un lado contiene palabras, revelaciones de alguien nico, y que por lo tanto nos invita a sumergirnos en un mundo tambin nico: un mundo que tal vez
hasta hoy sea desconocido para muchos, pero necesa-
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lugar a momentos de inolvidable alegra, alivio y constante entusiasmo para todos los presentes.
Por lo tanto, nos vemos ms que inspirados en dar
a conocer la vida y obra de seres tan nicos como Srila Guru Maharaj, y con este deseo nos encontramos
publicando este libro, que pese a su pequeo tamao,
contiene un mensaje insondable e ilimitado, que puede
transportarnos a un nuevo mundo, y que desea mostrarnos cmo la vida puede ser vivida en perfecta armona, dejando de lado toda angustia, todo temor y
ansiedades, entrando en una nueva etapa donde a cada
paso encontraremos una nueva razn para ser ms y
ms felices.
En esta ocasin, hemos elegido el ttulo de Armona Universal: El Sendero hacia la Satisfaccin Real
debido a que tal concepto representa fielmente el ideal
que Srila Guru Maharaj ha sabido establecer con su
vida y preceptos, en los corazones de muchos de sus
dicipulos y practicantes de bhakti-yoga.
Armonia Universal se encuentra dividido en tres secciones principales:
Primeramente nos encontramos con Dulce Hogar,
una famosa serie de conversaciones informales en las
cuales Srila Guru Maharaj nos pone en contacto con la
ms bella realidad en una forma pura y simple, ensendonos cmo el encanto y el poder de atraccin superior tienen la capacidad de cautivar nuestro ser todo,
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Agradecemos ante todo la siempre presente inspiracin de nuestros guas para la realizacin de esta
obra, as como el apoyo de todas aquellas almas que
de alguna u otra forma se encuentran presentes con
sus esfuerzos detrs de esta publicacin. Que la divina
gracia del Guardin de la Devocin siga siendo derramada
sobre todos ellos.
Y esperamos entonces que usted, afortunado lector,
pueda verse fuertemente inspirado al encontrarse con
un gran vidente de la verdad de la talla de Srila Bhakti
Raksak Sridhar Dev Goswami, y su vida pueda ser as
positivamente marcada, como lo han sido la de cientos
y miles de almas que han recibido su divina luz, y que
continuarn hacindolo por mucho tiempo ms...
Swami Bhaktivedanta Padmanabha
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Dulce Hogar
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ese plano es servir al Centro. Vivimos en un todo orgnico, as todo punto debe ser en verdad para el Centro
orgnico.
En la literatura vdica tambin encontramos que est
dicho: Trata de encontrar a se a quien por conocerlo,
todas las cosas son conocidas.
Existe un punto central que al conocerlo, todo es
conocido, y por obtenerlo, todo es obtenido. La suma y
sustancia de todo el consejo vdico es tratar de encontrar ese Centro. En consecuencia, trata de encontrar ese
Centro. En el comienzo alguien puede pensar que esto
es una idea ridcula: Por conocerlo, todo es conocido,
por obtenerlo, todo es obtenido, qu es esto? Slo un
loco podra decir tal cosa!
As, una analoga ha sido dada en el libro que nos
instruye en lo referente a la esencia del conocimiento
espiritual llamado Srimad-Bhagavatam: Cuando colocas
agua sobre las races de un rbol, el rbol entero es alimentado, y si colocas comida en el estmago, el cuerpo
entero es alimentado; similarmente, si haces servicio
para el Centro todo es servido. Esto es posible y hacer
eso significa entrar al plano de la dedicacin. Evitando
el plano de la explotacin y tambin el de la renunciacin, trata de entrar en el plano de la dedicacin. Tu
alma es un miembro de ese plano. se es el mundo real,
mientras que este es el reflejo pervertido.
El mundo real es donde toda unidad est dedicn-
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dose completamente al todo, representado por el Centro, tal como en un cuerpo saludable cada tomo trabaja para el beneficio del cuerpo entero. Si un tomo
trabaja para s mismo, ste explota al extremo, y dicho
trabajo local por un inters local, es realmente daino.
Cada parte del cuerpo y an cada tomo, debe trabajar
para el beneficio del sistema entero. All est el Centro
y por su gua se debe trabajar.
Cul es la posicin del Centro? sta es mencionada
en el Bhagavad-gita tal como es, el cual es uno de los libros
ms importante del conocimiento del yoga, con el que
se presenta a Krishna como la Suprema Personalidad
de Dios.
Ahora quiero representar este concepto desde otro
punto de vista. Hegel era un buen filsofo alemn y su
filosofa es conocida como perfeccionismo. l ha dado
una idea: La Verdad Absoluta, la Causa Primordial de
todas las causas, debe tener dos cualidades. Cules
son? Estas deben ser: Por s misma y para s misma.
Por favor, traten de prestar atencin. Por s mismo
significa que l es su propia causa, nada lo ha creado
a l. Si algo lo hubiese creado a l, ese creador tendra la importancia primaria. En consecuencia, para ser
el Absoluto, l debe ser eternamente existente y no
creado por alguna otra cosa. El Absoluto debe tener
esta cualidad.
La siguiente cualidad es que la Verdad Absoluta
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La necesidad primordial
Nuestro hogar est lleno de libertad, de ms comodidad, de todo. Es un lugar donde existe una transaccin
natural de fe, amor, afecto, etc. Es inconcebible. Los
Upanisads, libros que mencionan de manera detallada
todo el conocimiento acerca de las diferentes potencias
y energas del plano absoluto, dicen: No te aventures a probar el plano impensable con tu razonamiento.
Ese plano realmente est ms all de la capacidad de
tu pensamiento. Est bajo un juego diferente de leyes.
Tus clculos matemticos y conclusiones en este mundo estn relacionados con puntos, planos y slidos. Actualmente eres un hombre en el mundo de los slidos
y tienes una asociacin limitada con planos y puntos en
una forma abstracta, entonces cmo puedes calcular
acerca de cosas ms elevadas de las cuales no tienes conocimiento? Las formas de vida y las leyes de ese pas
son desconocidas para ti, as que no trates de debatir
acerca de eso. Ese plano es de una naturaleza completamente diferente.
Si tu entendimiento est limitado a las leyes del
agua, cmo entonces puedes calcular acerca del aire?
Similarmente si t ests familiarizado solamente con
las leyes del aire, cmo puedes hacer algn clculo en
la esfera del ter? En consecuencia, no corras tratando
de traer dentro de tu laboratorio experimental aquellos
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ver lo que nosotros no podemos: l dar un diagnstico y luego nos someteremos a un tratamiento. Naturalmente le tendremos respeto y le daremos algo por su
asistencia, esto no es irrazonable.
El guru (maestro espiritual) es el doctor especialista y entenderemos su capacidad cuando veamos que lo
que l dice es real y no imaginario. Dicha visin depender del grado de alerta del ojo. Si alguien que es ciego
es tratado por un doctor competente, l gradualmente
percibir: S, ahora comienzo a ver algo. Ahora tengo
alguna experiencia visual. Desde ese momento no le
importarn las opiniones especulativas de otras personas ciegas, sino que tendr su capacidad directa de ver.
Con el advenimiento de la vista l podr entender que
la aplicacin de la medicina tiene un efecto verdadero.
El entendimiento cientfico es tambin similar. Antiguamente, cuando Faraday descubri la electricidad,
mucha gente se mofaba: Qu es esto? Esto es simple
curiosidad. Qu utilidad obtendremos de esta electricidad?
Una vez le un relato de Faraday demostrando en
un experimento el efecto de su descubrimiento. l
gener electricidad con una mquina y luego mostr
cmo pequeos pedazos de papel eran movidos por esa
corriente elctrica. Muchos quedaron satisfechos al ver
el nuevo descubrimiento, pero entonces una dama seal: Pero despus de todo esto, seor Faraday, qu
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tal, pero eso no puede traer satisfaccin; esto slo desperdiciar nuestra energa. Lo que hemos colectado en
un lado, desaparece en otro. Un hombre sabio no debe
aceptar ni tolerar esta clase de desperdicio de energa
como el principio de la vida. Dicha persona sabia puede ver otro plano de vida. Contempla que l no es un
sujeto de este mundo mortal, el cual es como un lugar
de juegos. l sentir: Yo soy inmortal. Soy el miembro
del mundo eterno pero de alguna forma he quedado
enredado en este aspecto mortal de existencia. As, tan
pronto como pueda, me zafar de esta conexin y entonces me situar en una posicin normal. Encontrar
que l mismo, el alma, el que siente, el que piensa, es un
miembro de otro suelo, pero que ha quedado enredado
dentro de este mundo mortal productor de dolor. Este
es un mundo miserable. Con la fuerza de su realizacin
l puede hacer adelantos en su progreso hacia el plano
inmortal.
Una prueba positiva vendr ante nosotros cuando
sintamos seguramente: Ahora miro y escucho estas
cosas y esta experiencia es totalmente ms real que el
mundo alrededor mo. El mundo es vago, pero lo que
ahora veo y escucho es ms real que eso.
Una transaccin directa es posible con el alma, con
Dios y con la tierra de Dios. Donde hoy en da estamos viviendo, es el plano de las transacciones indirectas: Primero el ojo, el odo, etc., recogen la experiencia,
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este mundo mortal, pero, con qu estamos conectados? Con nuestro cuerpo, se es el miembro. Si vamos
por encima del cuerpo, podemos ir a la mente, luego a
la inteligencia y despus al alma. Encontraremos que
el plano donde viven las almas es eterno y que el alma
en s misma es tambin eterna. De all iremos tras la
bsqueda de la Superalma, el origen de todos nuestros
pensamientos. La Superalma est conectada al sol, el
cual es el origen de todos los rayos de luz. Una vez que
encontremos un rayo de luz, podremos aproximarnos
al sol de donde todos los rayos emanan.
Similarmente, desde la concepcin de nuestro propio ser conociendo que nosotros mismos somos partculas de conciencia, podemos buscar un plano de
superconciencia, superconocimiento y superexistencia.
De esta forma, progresaremos hacia la causa ltima, la
fuente de todo. Pero no podemos ir conforme a nuestro propio capricho y albedro, alguna clase de ayuda
proveniente de ese plano es indispensablemente necesaria. Dicha ayuda viene en la forma del maestro espiritual, los vaisnavas y otros agentes de esta tierra. Con su
ayuda haremos un progreso sincero hacia la meta.
En el presente estamos como si fusemos monarcas de todo lo que conocemos, pero lo que conocemos es totalmente transitorio, mortal y reaccionario. Si
observamos cuidadosamente, veremos que todo esto
es reaccionario. Lo que nos complace hoy en da, lue-
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Normalmente en este mundo somos hombres de accin, hombres que explotan el medio ambiente y la naturaleza con el objeto de obtener energa. Siempre existe
la tentativa de reunir ms y ms energa para usarla a
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Nuestra indagacin debera ser regulada de esta manera: Quin soy yo y por qu estoy en dificultades? No
s cmo deshacerme de estos problemas. sta es la
demanda general y debemos estar interesados slo
en eso. De dnde he venido? De qu forma estoy
viviendo y cul es mi futuro?. Estas son las preguntas
primordiales que deben interesarnos y en las que debemos concentrar todas nuestras energas para hallar la
solucin. Esto no se aplica solamente a una persona, a
m mismo, sino que esto le concierne a toda la creacin.
Buscar la fuente de todas las cosas es la naturaleza
de una indagacin apropiada; pero inquirir por esto
y aquello y as por muchsimos cientos de cosas es
simplemente una prdida de energa. La indagacin,
en relacin con las sagradas escrituras de los Vedas, ha
sido expresada de esta manera: De dnde he venido?
Qu me sustenta? Cul es mi futuro? Por qu estoy
perturbado y cmo puedo adquirir mi satisfaccin interna?. Toda indagacin debe seguir este patrn, de
otra manera, sera una indagacin enfermiza: No sera
una indagacin apropiada. Ms y ms curiosidad podra surgir sin fin, en consecuencia, debemos aprender
cmo preguntar, cmo inquirir, y de esa forma nuestra
energa tendr algn valor y no ser desperdiciada.
La indagacin es fidedigna cuando se dirige hacia
cmo realizar la meta verdadera, en consecuencia,
debemos preservar nuestra energa y regularla por me-
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La autosatisfaccin interna, haciendo caso omiso del actual ambiente del problemtico mundo, es una posesin
valiosa. Ella est cercana al rea del alma. Verdadero
bhakti-yoga, devocin, es sin causa; es su propia causa. Es
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que est en el trasfondo podemos sentir nuestro sistema mental. Si la luz es retirada, entonces todo queda
muerto. El sistema mental, la inteligencia, la facultad de
elegir y los otros muchos canales a travs de los cuales
obtenemos conocimiento del exterior, no tienen valor si
esa luz es retirada. Esa luz es el alma, que tambin se la
conoce como atma, un punto de un rayo de luz, y sta es
completa y categricamente diferente a todas las otras
cosas de aqu. El alma es una partcula de luz y hay una
tierra de luz hecha de almas, y en esta forma, hay un desarrollo: De lo subjetivo a lo supersubjetivo, del alma a
la Superalma o del atma a Paramatma. Tal como en este
mundo encontramos el ter, el aire, el calor, el agua, la
tierra, luego la roca, y de esta manera hay un desarrollo
en la existencia material, similarmente en el ms hermoso mundo tambin hay desarrollo: De la inteligencia al
alma, luego a la Superalma, de ah a la Sper-Superalma.
De esta forma el lado subjetivo marcha hacia el infinito.
Darwin en su teora de la evolucin manifiesta que
todas las cosas provienen de la materia. l dice que an
dentro del vientre, primero se encuentra algo material
lo cual se desarrolla y de ese desarrollo de la materia, el
conocimiento tambin se desarrolla gradualmente. En
trminos generales, l (Darwin) piensa que la conciencia
surge de la materia. Pero los seguidores de la verdad no
creen en eso. Ellos dicen que la conciencia lo es todo y
todas las cosas estn flotando en el ocano de la con-
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Sonidos, sonidos, sonidos, repiti lentamente. Sonidos... capta estos sonidos. Atrapa estas ondas sonoras
que viajan por el ter y tu felicidad en la vida espiritual
estar asegurada. Un sabio ha explicado en sus sutras que
las epidemias masivas se deben a una contaminacin del
ter por causa del sonido impuro. Cuando los abogados
defensores y acusadores empiezan a mentir en la corte
en nombre de la justicia, esas vibraciones sonoras contaminan el ter, el que a su vez contamina el aire y el agua
que las personas respiran y beben, y la epidemia es el
resultado natural de esto.
Cuando el Brahma de cuatro cabezas crea el universo, la semilla original es el sonido, el Om. De ese Om
proviene el mantra gayatri, en ese sonido, las catorce
galaxias planetarias brotan como verticilos en espiral
formados por estrellas y planetas, con el sol situado en
el centro mismo del universo. Cada sistema planetario
est compuesto por un sonido diferente pronunciado
por Brahma.
Cada galaxia provee a las infinitas almas con sus respectivas esferas de karma (actividades), dharma (religiosidad), artha (desarrollo econmico), kama (disfrute sensorial con su sufrimiento subsecuente), y moksa (facilidades
para la liberacin). Es la funcin de Brahma el proveer
estas distintas galaxias y planetas de acuerdo con los actos buenos y malos de las innumerables almas.
El Seor Brahma pronuncia un sonido diferente para
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si estuviesen ocultando a los verdaderos devotos. Si alguien encuentra un tesoro bajo un rbol y marca ese
rbol con sus iniciales y despus regresa, ver que todos
los rboles estn marcados con las mismas iniciales, de
modo que ser incapaz de identificar al rbol original.
Este es ahora a menudo el caso, ya que muchos falsos santos andan por ah de lo ms campantes. Pero si
uno es lo suficientemente afortunado como para conocer las escrituras y la tradicin, y si uno es en verdad
sincero, encontrar a un sadhu genuino, escuchar el
nombre y dar comienzo a una autntica vida espiritual.
En ese momento, l o ella, se encontrarn en verdad
con un gran regalo. Los sentimientos originales que son
evocados mediante el nombre son recuerdos bienaventurados, en forma concentrada, de los pasatiempos que
Krishna realiza en el mundo espiritual.
Estos sentimientos estn presentes en todas las almas y son cinco en total: el sentimiento neutral, de
sirviente, de amigo, de amor paternal y de amor ntimo
o conyugal. Krishna es llamado akhila-rasamrita-sindhu, el
ocano de todo sentimiento trascendental.
En el Bhagavad-gita, Krishna dice: ye yatha mam prapadyante, tams tathaiva bhajamy-aham: Yo reciproco todos los
diferentes servicios que Me rinden dentro de la esfera
de estos diferentes sentimientos o rasas. A pesar de que
todas estas relaciones o sentimientos espirituales estn
en la misma plataforma absoluta, uno puede apreciar
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Mximas de la trascendencia
Progreso
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La fe es el nico medio a travs del cual nosotros podemos ver, or y sentir el mundo superior, de otra manera
todo permanecer sin sentido para nosotros. La misma
no tiene conexin con la as llamada realidad de este
mundo, es completamente independiente.
La fe es la firme conviccin de que por servir a Krishna,
todos los dems propsitos son automticamente servidos. En ese plano todo puede volverse posible por la
dulce voluntad del absoluto.
Existe un mundo el cual es guiado slo a travs de la
fe, ella se encuentra all en todas partes, es infinita y lo
acomoda todo.
Fe es la cosa ms sutil y es tambin la ms tangible. No
es imaginaria. Debemos comprender que es realidad, es
concreta y no solamente un sentimiento abstracto de
pura conciencia individual.
Cuando uno desarrolla fe, har cualquier cosa por alcanzar la ms elevada regin subjetiva. Alguien que tiene fe
quiere conectarse con esta suprema sustancia que est
compuesta de eternidad, conocimiento y
bienaventuranza.
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Armona
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Dios realiza prodigios, Sus caminos estn llenos de milagros. Debemos estar preparados para eso. Debemos estar
preparados para entender que todo el conocimiento de
este mundo, toda nuestra experiencia, puede estar errada.
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Divinidad
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Infinito
Plenitud
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El canto del Maha Mantra Hare Krishna crea la vibracin divina que luchar contra todas las vibraciones
ordinarias que estn flotando en este mundo de ondas
burdas y sutiles.
Cuando Krishna entra en nuestro corazn a travs del
odo, captura el loto del corazn y entonces, poco a
poco, hace que desaparezca toda la suciedad del mismo.
As como al llegar el otoo el agua se purifica en todas
partes, cuando el sonido Krishna entra en nuestros
corazones, todas la impurezas se desvanecern paulatinamente y slo l permanecer para siempre.
No debemos aceptar el nombre de Krishna como algo
externo, pues l es nuestro amigo. Con l debemos sentirnos a nuestras anchas.
Vamos a alcanzar una relacin muy dulce y amistosa
mediante la realizacin del santo nombre de Krishna, el
cual es bondad, encanto y belleza en toda plenitud.
Debemos tomar el nombre de una manera amistosa,
afectuosa. El nombre es el nico objeto de nuestro
amor.
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Mensajero de Amor
100
Tel: (7) 5713415, 313 2773730 / Calle 15 # 3 - 48 Barrio La Playa Tel: (7)
5719233 Florencia. Calle 17 # 6 - 86. Barrio 7 de agosto Tel: (8) 4351550,
316 4717038 Fusagasug. 317 6937969 y 314 32565303 Granada,
Cundinamarca. Varsana Jardines Ecolgicos: Km. 28 Va Silvania Tel: 313
8065031, 312 3707945, 310 3420979 Web: www.varsana.com. Este monasterio es el mula math, es decir el lugar principal de la Misin Vrinda en el mundo
Ibagu. Cra. 3 # 7 - 48 Barrio La Pola Tel: (8) 2639214, 311 8221823
Manizales. Vishnu Priya Cra. 23 # 25 21 tel. (6) 8832225 Medelln. Calle
51 # 52 -17 Tel: (4) 5129481, 2932000 Vishnu Priya. Carrera 42 # 49 - 32
Tel: 2394758 (4) 292 41 27 Finca Ecolgica Saci Nandana. Vereda Canoas,
3 km. arriba del hipdromo, a 5 minutos del aeropuerto Tel: (4) 5514421, 312
7175705 Ganges. Calle 49 b # 74 - 22 Tel: (4) 2606989, 315 5012412
Centro Yamuna: Calle 50 # 80 - 45 Round point de la 80 con Colombia. Tel:
(4) 4216385, 3237221 Neiva. Calle 21 # 5 a - 23 Quirinal Tel: (8) 8741319,
318 5336890, 316 47170 Pereira. Calle 15 # 6 - 58 Tel: (6) 3339650, 314
6220311 / Calle 26 # 7 - 62 Tel: (6) 3261678, 315 4119716 Santa Marta.
Calle 16 # 5 - 67 centro Tel: 315 5548948 Gambhira Eco Yoga Aldea. Tel:
311 8175273, 315 8831883 Web: www.gambhira.org Centro de restauracin
corporal finca Los Vedas, va Riohacha, a 10 min de Sta. Marta, Bonda, vereda Mazinga, Tel: 314 5001991, 314 4939715. Santa Rosa de
Cabal: calle 8 n. 9-54, tels.: 311-3453051, 317-4824376 Sincelejo. Calle 23 # 16 - 20 Tel: (5) 2741448, 312 7631903 Valledupar.
Cra. 19 a # 7 - 16 barrio los Msicos Tel: (5) 5737460, 311 4116534
Villavicencio. transversal 28 # 41A-67. Tel: 3104786665
VENEZUELA
Caracas: Boulevard Panten Esquina Jesuitas, Frente Torre Bandagro, Capitolio. Tel: +58 (0212) 581.8416 Cell: +58 (0424)2533217 Facebook: Casa Vrinda
Caracas Eco Yoga Aldea Nueva Nilachal. Aldea San Luis, La Azulita, Mrida
Tel: +58 (0274) 511 34 La Revolucin de la Cuchara. Mrida. Tel: +58
(0426) 178 80 40 Escuela de Yoga Eros. Maracaibo. Calle 70 c/av. 16A Tel:
+58 (0416) 862 39 08 +58 (0261) 751 97 04
PER
Centro Cultural Jagannath. Lima. Paseo Coln 414 Cercado de Lima. Lima. Tel: +51 (1) 423 88 54 Eco Truly Park. Playa Chacra y Mar, Chancay, Lima, Per. Kilmetro 19.5 del
Serpentn de Pasamayo Tel: +51 99 827 11 10 Email: info@ cotrulypark.org www.ecotrulypark.org
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Mensajero de Amor
BOLIVIA
Centro Cultural Radha Raman. La Paz. Calle Sucre con Yanacocha 949 3er
piso. Tel: +59 (2) 285 029
ARGENTINA
Inbound School of Yoga. Av. Rivadavia 4650 of 2 Tel: +54 (11) 4901 07 44
Eco Yoga Park .Gral. Rodrguez, Buenos Aires Tel: +54 (11) 156 507 05 77
www.ecoyogapark.com
CHILE
Centro Cultural Vrinda. Santiago. Cummig 643 Tel: +56 (2) 672 99 78
Eco Truly Arica. Valle de Lluta Km 29 Poconchile Sector Linderos Parcela 4
Tel: +58 68 75 07 32 www.ecotrulyarica.cl
USA
VRINDA Inbound School of Yoga. Miami. 4138 NW 23rd Ave, Miami, Florida, 33142 Tel: +1 (305) 638 25 03, (305) 633-7897
INDIA
Vrinda Kunja Math. Vrindavan. Bhut Galli 169, near Gopeshwara Mahadeva.
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