memria

Paulo Bertran Wirth Chaibub nasceu em Anpolis, no dia 21 de outubro de 1948. Historiador
goiano, Paulo Bertran reinventou a histria da regio, ampliando seus horizontes. Primeiro,
aproximou-se de uma regionalidade mais tradicional rmada pelo olhar de certa Geograa,
Centro-Oeste. Noutra perspectiva mais arguta, cunhou a expresso cerratense, aproximando
a diversidade de culturas em torno do bioma cerrado. As duas capitais (Goinia e Braslia) se
aproximaram, reverenciando seu lugar de origem e sua relao com o passado. Sua Histria
da terra e do homem do Planalto Central (1994) alcanou maior universalidade ao indicar
o Planalto Central como delimitao da regio pesquisada. Essa opo permitiu ao autor
responder aos anseios identitrios tanto de goianos quanto de brasilienses.
Bernardo lis, em apresentao ao livro de Bertran, arma que, para escrever o seu romance
histrico Chegou o governador, valeu-se mais dos escritos relacionados s capitanias de Minas
Gerais, Bahia e Rio de Janeiro do que dos de Gois. A escassez documental e historiogrca
lamentada pelo romancista. Sensao semelhante foi descrita pelo historiador Victor Leonardi,
ao armar que o livro repe a identidade de Braslia, uma vez que os leitores nunca mais vo
poder se sentir assim, como uma espcie de habitantes de um vazio cronolgico, ou de vtimas
de uma amputao do prprio passado (BERTRAN, 1997, p. 307).
Em um esforo de sntese, Paulo Bertran retrocede pr-histria do Planalto Central
em direo aos mitos explicadores do mundo do cerrado, acompanhando o movimento das
bandeiras e a fundao das vilas e das sesmarias. Nesse tempo longo, a exausto do ouro
perde a dimenso de matriz identitria, inuncia minscula diante da herana do homo
cerratensis moderno. A publicao da conferncia A memria constil e a goianidade
(publicada originalmente na Revista do ICHL, em 1994) uma homenagem da Revista
da UFG ao historiador falecido em 2 de outubro de 2005, que reconheceu, no corpo torto e
spero das rvores do cerrado, a substncia de uma cultura histrica.
NO FREIRE SANDES
Professor do Departamento de Histria da UFG

A MEMRIA CONSLTIL E A GOIANIDADE . Paulo Bertran

1 A memria insuportvel
Talvez seja da humana natureza construir-se de mitos e de misticaes.
Essa parte ilusionria responde talvez pelo melhor e pelo pior que a
diversicada natureza do homem e de sua civilizao realizaram na
Histria.
A disciplina da Histria deveria unicar tudo isso, ao real e ao
imaginrio histrico, mas no pode faz-lo porquanto as auto-imagens
ou os auto-esteretipos so indescolveis da natureza humana e o
62

Revista UFG / Junho 2006 / Ano VIII. n1

A MEMRIA CONSLTIL E A GOIANIDADE

. memria

homem incapaz de ver-se sem isso. s vezes cogitamos se a lembrana

da Histria no insuportvel ao homem.
Quem entre ns se lembra do que se passava neste dia, h dez anos,
h cinco anos, h mesmo um escasso ms?
Nossas histrias de vida so amontoados de impresses errticas de
pulses incompletas, de degeneraes da memria. Algum ao tentar
reconstituir o passado acaba por transform-lo em generalizaes, em
coisas que existiram e s vezes em coisas que sequer existiram. E que
passam a existir, sem que ocorra qualquer espanto com isso. A histria
a grande prostituta de todos ns: histria e desejo de histria o que
perseguimos.
A histria de nossas vidas e de nosso tempo acaba sendo pouco
mais do que uma sua auto-imagem fragmentada, uma sntese tosca do
indivduo, talvez feliz por libertar-se do peso da memria atravs da
qumica benevolente dos neurnios cerebrais.
Ora, em indeterminado momento, as histrias do indivduo e da
coletividade se interpenetram.
Em que pese haver os chamados relatos e crnicas comumente
escritos h quatro ou cinco mil anos, para efeitos prticos do cotidiano,
o horizonte histrico individual e coletivo atinge no mximo trs
geraes, ou seja, o cidado presente, seu pai e seu av, com laivos de
memrias, citaes de seus tempos, somando um sculo no mximo.
Em condies normais, alm de cem anos s h registro de
excepcionalidades muito marcantes, generalidades histricas que
aprendemos na escola.
Vamos exemplicar com um caso de histria oral.
2 A histria vista no campo
H muitos anos venho realizando uma pesquisa informal sobre a
preservao da memria oral entre os roceiros do planalto brasiliense:
os pirenopolinos, os formosenses, os luzianenses, os corumbaenses e
os cocalinhenses.
So analfabetos funcionais em geral. Em algum momento passaram
por uma escola, mas em geral no viram utilidade em ler e escrever.
Em contar sim, pois de utilidade econmica diria. Mesmo assim, de
cabea, no rumo do ato, quase sempre correto.
No tm esses meus caros informantes noo precisa de tempo.
Para os mais curiosos o comeo de tudo situa-se com a criao do
Revista UFG / Junho 2006 / Ano VIII. n1

63

memria

. A MEMRIA CONSLTIL E A GOIANIDADE

mundo por Jesus. Era um mundo muito plano, cheio

de matos e de guas abundantes. Mas o homem (e
um pouco menos, a mulher) tinham aprendido a
falar e a tudo corromper com palavras. Veio ento
a correio, o dilvio e, quando baixaram as guas,
surgiu a atual natureza tormentosa, cheia de morros
e eroses, terras fracas e pobreza geral de guas e
de alimentos. E o m de tudo tambm ser o dilvio,
que est para acontecer a uns tantos anos. Pois h o
dito de que de dois mil no passar.
No h noo de tempo, de sculo. H no comeo,
que o dilvio. H o antigussimo, que tempo dos
bandeirantes.
H no tempo dos antigos, que merece designar o
sculo XIX. E nalmente o tempo da bisorav que
aquele desde o qual se faz a memria presente, o
tempo encadeado at o hoje. quase sempre um
resgate matrilinear: quem contou foi a me, a av
e essa estranha gura da bisorav. H famlias de
origem setecentista no municpio de Cocalzinho, os
Silva Moreira e os Abreu Lima em que no estranho
vir o sobrenome pela linhagem materna.
poca do plebiscito sobre formas de governo,
perguntei ao Sr. Henrique Moreira no que ia votar.
No Rei no, respondeu de bate-pronto, pois seria
voltar escravido e recoluta. Qual recoluta?
A recruta da guerra do Lopes, respondeu-me sem
pensar.
Eis a guerra do Paraguai lembrada em Cocalzinho
de Gois, sem dvida por salvamento de alguma
distante memria familiar ou coletiva traumatizada
pelo recrutamento compulsrio. Na famlia da minha
mu- lher, que mineira, tambm h uma legenda
parecida, lembrando um rapaz aparentado salvo da
Guerra do Paraguai, por cujo milagre mandou-se
fazer um oratrio.
A memria mais antiga porm a dos ndios e a
dos bandeirantes. A denominao bandeirantes ou
64

bandeiristas parece ser um neologismo surgido em

ns do sculo XVIII quando j se ia extinguindo na
vida colonial esse tipo de instituio.
Em toda a regio do planalto, h indcios de
minerao. Quem a fez uma indagao natural do
roceiro. E a resposta socializada o bandeirante.
Na verdade foi seu sexto ou stimo av o tal
bandeirante, mas essa uma memria de todo
extinta, irreconhecvel, pois que pertence ao reino
antigussimo das assombraes, dos vultos, da me
dgua, do enterro de ouro, do incognoscvel.
H uma lembrana indgena: a bisav Joana Teiera,
fazedora de telhas, pega a lao na fazenda Mato Seco
(DF) e mantida presa um ano, at domesticar-se.
H as memrias mais recentes. A recoluta dos
Caiado. Os revoltosos de 1925 (que prometeram
voltar) de quem so lembrados o Presto (Luis Carlos
Prestes) e o canco (canho?) de fogo Siqueira
Campos. Isso porque andaram pela regio, fazendo,
na sua opinio, desordens e violncias.
No tem Henrique Moreira qualquer lembrana
especial da colonizao portuguesa, ou de Vargas ou
de Juscelino ou dos governos militares, a no ser a do
Delno Neto, a partir de quando, na sua opinio, o
prprio Delno, em pessoa, manda comprar gado
quando est barato e manda vender quando ca caro,
inviabilizando assim, nos lucros, a sua antiga prosso
de comerciante de gado.
3 O senso comum e a degenerao da
histria
Fiz esta longussima introduo para voltar ao tema da
auto-imagem histrica do brasileiro e particularmente
a auto-imagem histrica do goiano.
Diferente dos roceiros do entorno de Braslia, ns
aqui, professores e alunos universitrios, temos uma
carga de informaes histricas incomparavelmente
maior do que o Sr. Henrique Moreira, que por sua
Revista UFG / Junho 2006 / Ano VIII. n1

A MEMRIA CONSLTIL E A GOIANIDADE

. memria

vez insuperavelmente mais safo que qualquer de ns no conhecimento

agrostolgico e ecossistmico e toterpico e zoolgico e botnico,
teis ao mundo em que vive.
Nada impede porm que nossa carga maior de literaturas as
trabalhemos em sentido to estereotipado quanto o Sr. Moreira, como
prprio da natureza e do sentimento humano, seja ele culto no
domnio da escrita, seja ele culto no domnio da oralidade.
Em nenhum dos casos (novamente a imperfectvel e diversa e desigual
natureza humana), impossvel obter-se qualquer cincia humana sem
passar-se pela tresloucada e comprometida gura de seu pesquisador.
Fazer cincias humanas acho eu, hoje deve ser como a prtica do
exorcismo, a ex-conjurao tanto dos deuses quanto dos demnios da
histria, at comear a se ver mais limpamente, com mais intuio aquilo
que o metabolismo real do homem pensando sobre si prprio.
Nesse caso, ao pesquisar, refazer e escrever histria, que talvez
a mais quntica reexo do universo de Eisenberg, no posso deixar
de pensar sobre mim prprio enquanto brasileiro e enquanto goiano
deste horizonte histrico probabilstico e irrazovel, essa massa quente
e informe da ltima dcada do milnio.
Mas prero abster-me de qualicar nossos lugares comuns, o
discurso do senso comum, esse saco de gatos e pancadas que veste o
agelo de nossas auto-imagens neste m de sculo.
Temos muito a aprender sobre o metabolismo das idias, das iluses,
da confusa natureza humana. Despoluir-se para ver o que existe.
Despoluir-se para a experincia imediata, para ver o neto ou bisneto
mi-grando para as estrelas. Ou para no ver bisneto nenhum.
Antigamente chamava-se a isso Heurstica do discurso. Hoje
despoluio mesmo, se que resolve. Temos que parar urgentemente
de procriar e de poluir.
4 Gois: trs revises necessrias
Nesse sentido h duas ou trs coisas sobre a histria de Gois que
oportuno despoluir para obtermos objetos mais teis e iluminados,
para nosso deleite e sapincia, e para consumo de futuras geraes.
Um deles o paradigma da decadncia de Gois no passado, que
conforme o sentir de alguns escritores iria desde a abrupta queda da
minerao em 1780 at um varivel m (segundo uns at 1914 com a
Revista UFG / Junho 2006 / Ano VIII. n1

65

memria

. A MEMRIA CONSLTIL E A GOIANIDADE

entrada da estrada de ferro), segundo outros at 1937, com o Estado
Novo e a construo de Goinia.
Haja decadncia! No caso extremo nada menos do que 157 anos de
decadncia. Deve ser erro de denominao, ou erro de conceito. Deve
ser, quem sabe, puro e simples desconhecimento, falta de pesquisas
sobre um sculo inteiro, o sculo XIX. Em dois e meio sculos de
histria de Gois quase que de todo ignora-se um sculo inteiro, o da
decadncia, justo quando em todos os quadrantes nasciam centenas
de fazendas e dezenas de povoados!
Outro perigoso buraco negro da histria de Gois que precisa ser
urgentemente compreendido o paradigma Goinia.
E aqui a miticao mais complexa.
Diramos, para no espichar o assunto, que a construo da nova
capital se deu justo no bojo da fortssima construo ideolgica
e institucional da Revoluo de 30 e da ditadura de 37, que entre
ns xam, na verdade, a Repblica autoritria e o Estado patriarcal
brasileiro.
E processou-se em tais condies, que arrasou, aniquilou por inteiro
a noo de continuidade na histria goiana.
E no s de continuidade: provocou a ruptura do tecido cultural
antigo, urdido com a velhice de dois sculos pregressos de histria. E a
ruptura daquilo que hoje se chama goianidade, um desejo de identidade
que Goinia, banalizada como qualquer outra capital brasileira, deseja
assumir tardiamente, para transformar em mito, para ns diversos,
econmicos e culturais.
muito provvel que toda viso, toda interpretao, toda verso
histrica, econmica, antropolgica sobre Gois, incluindo-se aqui o
olhar astuto desta Academia, seja nos estudos de Histria, de Cincias
Sociais ou os Literrios, quase todos se zeram com os culos
reducionistas, estadonovistas, da viso de poder de Goinia.
O paradigma Goinia vem claramente expresso em um ensaio
do mestre de todos ns, Luis Palacn, quando confessa seu pasmo de
no encontrar entre os goianienses qualquer trao que os ligasse
memria da minerao do sculo XVIII, e muito pouco que aludisse ao
XIX. So os culos de Goinia. A viso estadonovista todo-poderosa
de Goinia. Em certo sentido, a tica do opressor.
Que vemos hoje, de outro ngulo, onde pesquisei. Gois-Velho,
Niquelndia, o velho Descoberto de Porangatu, o arraial de Cavalcante,

66

Revista UFG / Junho 2006 / Ano VIII. n1

A MEMRIA CONSLTIL E A GOIANIDADE

e as regies do Planalto: o Distrito Federal,

Pirenpolis, Corumb, Formosa, Luzinia, Bonm,
Cocalzinho...
Em todos esses lugares encontrei, aps a necessria
introjeo, o vernculo da obscura goianidade, uma
prosdia cultural descomplicada que considero
ser mistrio apenas na tica goianiense. Encontrei
tecidos histricos razoavelmente preservados,
sobretudo nas memrias familiares.
O j citado Sr. Henrique da Silva Moreira, meu
indigitado historiador, natural do municpio de
Cocalzinho, nunca veio a Goinia, nunca precisou de
Goinia. E segue sem maiores tropeos sua histria
de vida, desde o seu bisorav Sebastio da Silva
Moreira que em 1775 sesmariou mais de 100.000
hectares de terra em Santo Antnio do Descoberto,
em que o bisoraneto nada veria para viver larga
e aprazvel e pobre e viver feliz, do comrcio de
miudezas e de gentilezas.
Finalmente, h um ltimo paradigma das
contradies intelectuais de Gois que encontramos
disseminado tambm na historiograa do Brasil que
uma tal de penetrao do capitalismo, seja em Gois
ou no Brasil. H por a ainda escritores assegurando
que a permanncia da escravido at 1888 impedia o
surgimento das sociedades de capital e do capitalismo
no Brasil.
Pura invencionice histrica. Por falta de espao
no contestarei as bases tericas desse extico
conceito penetrante. Vamos a exemplos prticos.
Comecemos por aquela perturbadora carta de
Voltaire, o velho e bom Jean Franois Arouet, o
campeo das liberdades humanas em que se felicita
a si prprio por ter salvo dezenas de africanos
condenados morte, seja em virtude de guerras
tribais seja em virtude das peridicas crises de fome
da frica para transport-los para as Amricas,
onde bem recebidos e alimentados pelos fazendeiros
Revista UFG / Junho 2006 / Ano VIII. n1

. memria

das Antilhas e do Brasil escapariam da morte certa

em seus pases. Era uma sociedade por aes em
um navio negreiro. Ao tempo de Voltaire, o trco
de negros era uma ao humanitria e ao mesmo
tempo lucrativa, um negcio como outro qualquer,
plenamente capitalizvel nos termos da poca.
H outras informaes que trabalham contra
essa tese da penetrao do capitalismo em Gois. Em
1892, h cem anos, um membro da Comisso Cruls
cou estupefato ao constatar quanto havia subido o
preo do boi em Gois em decorrncia das recentes
cotaes favorveis da Bolsa de Valores do Rio de
Janeiro.
Achamos, portanto, que tal penetrao do
capitalismo est pessimamente descrita, tanto na sua
congurao geral quanto nos seus particularismos.
s vezes confuso com o processo de modernizao
ou com os gigantescos empreendimentos
colonizatrios que a regio experimentou ao longo
deste sculo, entre os quais Goinia e Braslia.
O povo goiano no teve tempo para pensar em
histria. Esteve o sculo todo ocupado em construir
cidades e montar fazendas.
Agora que essas coisas esto prontas hora,
talvez, de ter tempo para pensar em si prprio e
encontrar sua imagem de histria.

Palestra proferida no Departamento de Cincias Sociais

da UFG em 19/06/93

67