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L'action dans linaction

Dans la Gt, Notre Seigneur Krishna dclare :


Karmany-akarma yah pashyedakarmani ca krama yah
Sa buddhimn manushyesu sa yuktah krtsna karmakrt
(Gt 4:18)
Celui qui voit l'inaction dans l'action et l'action dans l'inaction, est un sage parmi les hommes, il est un
Yogi et il accomplit vraiment toutes les actions !
Pour le commun des mortels que nous sommes karmani akarma yah pashyet - voir l'inaction dans l'action
est une hrsie. Comment peut-on voir l'inaction quand il y a le contraire, l'action. On se dit que vraiment le
Sanatana Dharma raconte n'importe quoi ! C'est ce que disent les missionnaires qui font du proslytisme pour
convertir les hindouistes leur religion. Mais c'est oublier que le Sanatana Dharma n'est pas une religion mais
une multitude de possibilits de vision. La vision qui nous est propose ici par Shri Krishna est celle du yogi,
pas n'importe laquelle. Il nous emmne au sommet le plus haut de la vision humaine.
Quand nous regardons notre corps, nous ne voyons pas grand chose bouger mais si nous prenons un microscope
nous verrons une multitude de bactries, de virus, ect. sans parler de l'ternelle danse des atomes qui constituent
notre enveloppe charnelle. Quand nous sommes dans la foule des grandes villes, nous voyons tous les
mouvements possibles et inimaginables. Si nous prenons un avion et nous levons dans l'atmosphre, les
mouvements disparaissent pour laisser place une unit immobile. Quand nous apprcions notre pelouse en
nous prlassant, nous oublions la multitude d'tres qui s'agitent dans tous les sens dans l'herbe.
De la mme faon, lorsque Shri Krisha nous parle d'action et d'inaction, il nous demande de nous lever, non
pas physiquement ni mentalement, mais spirituellement. S'lever signifie vivre vraiment ce niveau rel de
notre personnalit. Il ne s'agit pas l d'une exprience de quelques minutes pour ensuite retourner nos
proccupations matrielles, mais exister en tant qu'tre tout en tant dans l'action. Celui qui existe vraiment est un
yogi nous autres nous sommes des bhogis, des jouisseurs des rsultats de nos actions. Le yogi est un avec
l'Absolu, c'est pour cela qu'il n'attend rien de ses actions car l'action n'est pas spare de lui. Il est l'action et le
rsultat de l'action.
Nous qui sommes consciemment ou inconsciemment attachs aux rsultats de l'action, nous sommes soumis au
samsra, la loi du karma. Celui qui sait qu'il est aussi la Loi n'est pas soumis elle mais elle est l'expression de
lui-mme. C'est la raison pour laquelle le prtre dans le temple dclare aux fidles Idam na mama ! Ceci n'est
pas moi ! Ce n'est pas une dclaration superficielle mais remplie de spiritualit. C'est un appel la mditation
et la ralisation.
En dveloppant cette vision, nous devenons un yogi, une ralit. Puisse l'enseignement de Sri Krishna nous
accompagner dans notre volution spirituelle ! Om tat sat !
Il bouge sans se mouvoir,
Il est loign mais proche,
Il rside dans tout ceci
Et demeure cependant en dehors !
Ishvsya Upanishad