Del Perdn...

Revista El Rosacruz A.M.O.R.C.

Seria muy interesante, al referirnos al perdn, parafrasear la mxima universal que en pocas
palabras expresa la clave de la convivencia y del entendimiento "Ama a tu prjimo como a ti
mismo" con otra expresin en la que la accin de amar, sea sustituida por la de perdonar.
Tal otra mxima propuesta, semejante y a la vez diferente de la anterior, seria algo as como:
"Perdona a tu prjimo como a ti mismo".
Porque, aunque el perdn est implcitamente comprendido en la gran virtud del amor, cuntas
veces permanece en lo ms profundo del ser humano, impedido de brotar, incapaz de
manifestarse, retenido por las fuerzas del rencor, del orgullo, de la soberbia y del eterno egosmo,
que lo envuelven con sus falsos velos, negndole el prodigio natural de convertirse en la sublime
expresin de comprensin y tolerancia que encierra en s misma la accin de perdonar!
Hemos escuchado de boca de diversas personas, expresado por cierto con rida franqueza, que
"jams" podrn perdonar tal o cul falta cometida por algn semejante (pariente, amigo o tan
slo conocido) no obstante asegurar que entraable y verdaderamente le aman. No es
totalmente contradictoria tal afirmacin?. Cmo es posible que se pueda "verdaderamente"
amar a alguien y a la vez no ser capaz de perdonarle? Con qu derecho puede alguien declararse
as mismo juez del prjimo, amn de sentenciarlo a no ser perdonado jams?
Tal parece que otorgar el perdn a otro, pero el verdadero perdn que surge espontneamente
de lo ms profundo del ser y que al rasgar los velos fatuos que lo tenan aprisionado, genera un
apretado nudo en la garganta, provoca que los ojos se humedezcan tiernamente y hace aspirar
con fuerza para dar lugar al prolongado suspiro de desahogo que precede al acto de expresar al
fin, un verdadero "te perdono...", es para el hombre, quiz por lo humano e imperfecto de su
propia naturaleza, una accin tan difcil de realizar, que muchas veces resulta casi heroico
lograrla.
Ciertamente que si el hombre no se perdonara "a s mismo" por las faltas y errores en que
ocasionalmente, en forma voluntaria o involuntaria ocurre, tratando de aprender y asimilar las
lecciones que la vida le depara, simplemente caera en tal estado de confusin que no le
permitira tener sosiego para continuar su vida individual y poder desempearse normalmente.
De alguna manera, cuando erramos, brota paralelo al perdn que nosotros mismos nos
dispensamos, el propsito interno de no volver a cometer (al menos) el mismo yerro.
Por otro lado, no son pocas las veces en que aquel dicho de "la paja en el ojo ajeno,... ms no en lo
propio" nos lleva a ser inflexibles con los dems. Repetidamente una falta propia, la
consideramos casi justificada y en ocasiones hasta natural, slo porque conocemos en nuestro
interior los detalles, las circunstancias, los motivos, las causas y las carencias que, segn nosotros
y en nuestro personal y particular caso, nos han llevado a cometerla, y esto nos anima a
perdonamos, no obstante estar conscientes de no haber obrado adecuadamente. En cambio la
misma falta cuando es cometida por otro, la reprobamos y nos cuesta mucho esfuerzo llegar a
perdonarla.

Si logramos esa comprensin de los propios motivos o causas que nos hacen fallar y errar como
seres humanos, disculpando nuestro propio desacierto, debemos tambin ser capaces de
concebir que los dems tienen asimismo sus personales razones por las que caen en situaciones
tales que los hacen susceptibles de ser igualmente exonerados y en las qu, seguramente, ellos se
perdonan as mismos sus errores.
Tal como juzgamos a los dems, as nosotros podemos ser juzgados. Tal como deseamos ser
perdonados, as otros desean que les perdonemos.
No olvidemos que cada mente y cada razonamiento son mundos diferentes en la escala de la
comprensin y de la evolucin, que dan lugar a acciones y reacciones distintas. Como estudiantes
de misticismo se nos ha enseado que somos (Todos) muy diversas manifestaciones del Csmico
y que cada uno es en si mismo parte integrante de ese gran todo que lo conforma.
Tengamos presente, comprendindolo internamente, hasta lo ms profundo de nuestro entendimiento, que la consciencia y la mente propias y las consciencia y las mente de todos nuestros
semejantes, son parte de una misma CONSCIENCIA y MENTE UNIVERSALES y finalmente son de
su misma prstina y sutil esencia, expresada en mltiples formas de manifestacin; todas ellas en
diversos grados de evolucin, laborando por aprender y esforzndose cada una haca su propia
reintegracin. Con este concepto en mente, ser an ms amplia la comprensin de lo que al
respecto expres nuestro Amado Imperator, Frater Christian Bernard, cuando sabiamente
escribi: "El perdn es una de las claves de la evolucin".