20

CUATRO TEXTOS EN LOS EJERCICIOS

30
(Roland Barthes)
Precisamente porque nacido de la historia personal de Ignacio y elevado a
categora de mtodo universalizable, generador de experiencias nunca idnticas, en las
cuales otros puedan leer y entender su propia historia y hacerse capaces de re-hacerla,
el libro de los Ejercicios (literatura para hacer), contiene en s mismo potencialmente
cuatro textos vivos, escribe Ignacio Iglesias [ con Roland Barthes podramos
distinguir esos cuatro textos en el nico libro de los Ejercicios]:

11111111. El texto primero, literal (nivel objetivo): es el que Ignacio dirige al

que da los Ejercicios. Representa el nivel literal de la obra, su naturaleza
objetiva, histrica, que ensea como dar los Ejercicios a otros. Este libro no lo
escribi Ignacio para el que recibe los Ejercicios sino para el que los da. San
Ignacio en su Directorio autgrafo escribi: _el que da los ejercicios no debe
llevar el libro dellos para de all lerselos, sino que tenga bien estudiado lo que
ha de tratar_ (n.15).
. El texto semntico (nivel de declaracin): es el texto que el que da los
Ejercicios dirige o entrega al que los hace. Se compone de los datos que el
que los da produce cuando narra fielmente la historia...con breve o sumaria
declaracin y propone sobriamente los elementos de mtodo al que los hace;
cuando da a otro modo y orden para meditar o contemplar (EE.2). La relacin
entre ellos (interlocutores) es aqu diferente. No es de lectura, ni de
enseanza o predicacin, sino de donacin, lo que implica crdito de parte
del ejercitante (ver Presupuesto), seguridad e imparcialidad de parte del
acompaante. Este da los Ejercicios como se da el alimento: trata la materia,
la adapta, le revela su significado al ejercitante, y por eso se llama
semntico. Tambin dice San Ignacio en el Directorio autgrafo: mejor es, a
quien tiene tiempo, no llevar escritos los puntos, sino, habiendo declarado la
materia, dictrselos a l mismo de su mano. Quien no tiene tanto tiempo,
puede llevrselos en escrito y dejrselos. Pero de una o de otra manera debe,
el que da los ejercicios, declararlos conforme al libro dellos, y dejar solamente
los puntos en escrito suscintamente puestos (n.16).
. El texto alegrico (nivel de oracin): habiendo recibido el ejercitante el texto
anterior, l mismo compone un tercer texto : hace sus propios puntos y su
dilogo personal con Dios, con las meditaciones, orientaciones y prcticas
que le han sido dadas por su acompaante. Es el ejercicio de los Ejercicios. El
ejercitante dirige este texto a Dios por medio de sus palabras de meditacin,
oracin y coloquios. Es un mensaje esencialmente alegrico puesto que
est compuesto por imgenes e imitaciones. Con ese texto que l produce, se
dirige a Dios; texto hecho de palabras y de silencios, de ideas y de gestos
personales, de sentimientos y deseos...
El texto anaggico (nivel de respuesta): Aqu Dios es el donante y el
ejercitante el destinatario. Dios responde a las palabras que le ha dirigido el ejercitante.
Es texto anaggico porque de etapa en etapa se va subiendo de la letra de los
Ejercicios a su declaracin, luego a su accin, hasta alcanzar su sentido ms profundo,
su sentido mstico. Es el texto que Dios habla al ejercitante, en su lenguaje de
signos, la serie de fenmenos nuevos, no elaborados voluntariamente por el propio
ejercitante, sino sucedidos en l y recibidos conscientemente por l, signos de
consolacin o desolacin, de paz o de lucha, de fuerza o de temor...de clarificacin o de
confusin, que el que da los Ejercicios debe leer y por los que va descubriendo por

dnde, hacia dnde y con qu ritmo, Dios conduce al ser humano.

Este texto, a travs del anlisis del discernimiento de espritu y de los movimientos del
alma, se dedica a descubrir ese lenguaje mismo de Dios, expresado, como
acabamos de decir, tanto por los silencios como por los signos de la gracia.
(Resumen elaborado a partir de dos textos: R. Barthes, Comment parler Dieu, n.38,
t 1969, p.32-54, en Dictionnaire de Spiritualit, Ignace de Loyola, col.1307-1308 ; e
Ignacio Iglesias, S.J. Actualidad de la experiencia de Ignacio, Seminario Ejercicios,
coleccin _Ayudar_ n.6, p.16.Edic. Cristianisme i Justicia, Barcelona).