APORTES PARA EL COMENTARIO Juan 20, 1 9

31 de marzo de 2013
Domingo de Pascua I
El resucitado se hace presente en una mirada de contraste conflicto sobre
nuestra realidad
De nuevo saludo fraterno unido a los sentimientos que en mi aporte anterior escrib
casi que como pregn de Resurreccin.
Aqu el aporte para el estudio del evangelio del Domingo (I de Pascua), espero que
sea de motivacin para seguir profundizando en el estudio del evangelio antes de
preparar las catequesis, las homilas, las clases de Educacin Religiosa, las
reflexiones personales y/o comunitarias, la oracin, etc.
El evangelio que se lee este domingo primero de Pascua es Juan 20, 1 9.
1. Acercamiento Contextual
Para empezar a hacer un acercamiento al estudio del cuarto evangelio es preciso
recordar que:
En la poca en que es escrito (finales del siglo primero y/o inicio del siglo
segundo de la era cristiana) existen dos caractersticas claves en el contexto
cercano de la vida de la comunidad: uno, las persecuciones que se realizan
desde las sinagogas judas, impulsadas por el judasmo oficial que naci cerca
del ao 80 d.C. en y desde las decisiones de la academia de Jamnia, as como la
primera persecucin realizada por el imperio romano en tiempos de Domiciano; y
dos, la caracterstica de conflicto contraste impulsada por la comunidad del
Discpulo Amado para resaltar la radicalidad de la opcin decisin de la misma
comunidad para comprender, asumir y vivir el discipulado en Jess estas
realidades estn detrs del escrito y, por lo mismo, son esenciales para
comprender los sentidos e intencionalidades del evangelio todo.
El escrito del evangelio es sealado como de carcter Catequtico, en el sentido
de ser un acompaamiento a la reflexin, formacin y profundizacin de lo que es
su Creer como comunidad que ya ha vivido la experiencia de Jess, que tiene la
certeza de su presencia, es decir, ya han caminado en el discipulado, en el Creer
y ahora hacen como un pare y se detienen en lo que es la fuente de su
caminada no es un evangelio para quienes se inician en el acercarse a Jess,
as naci este evangelio en este sentido, los sinpticos son evangelios ms
kerygmticos.
Recordar que la perspectiva y/o horizonte del escrito es el Creer, ese no slo es
su objetivo, sino que adems, es una insistencia por superar la dinmica
tradicional que de la fe exista entre las tradiciones religiosas de su entorno, as
como en las tradiciones y prcticas incluso de otras comunidades cristianas de
ah el carcter de contraste conflicto que se percibe como clave de lectura.
2. Acercamiento Literario Contextual
1

El captulo 20 es un todo unido y estructurado que ha de mirarse de esa manera, de

lo contrario es fcil caer en la manipulacin de la interpretacin y de la fe que nace a
partir del relato (y su experiencia de vida contenida en l). Es una unidad literaria que
est compuesta de tradiciones distintas con varias intencionalidades para la reflexin
profundizacin seguimiento de Discpulos/as de Jess.
En relacin con la estructura literaria es bueno anotar la diferenciacin en los
niveles redaccionales que ah se perciben, pues se conjugan distintas
consideraciones teolgicas que parece se hicieron y concretaron en distintos
momentos de la vida de la comunidad y que aqu, el redactor final, le da una forma
unitaria para hacer una reflexin acerca del discipulado y esto como conclusin del
proceso formativo de la comunidad y, al mismo tiempo, conclusin del evangelio. As
entonces el captulo 20 que es el final del evangelio (el captulo 21 es considerado un
apndice que requiere un estudio complementario) muestra varias cosas que son de
inters para la comunidad del Discpulo Amado en relacin no slo con su avance
doctrinal, sino, en especial con el contraste conflicto con la realidad que le rodea y
por la cual y/o en la cual manifiesta su precisin de formulacin de enseanza y
credo.
Esa estructuracin literaria se puede percibir en la siguiente presentacin:
vv. 1. 11 18, primera tradicin sobre el resucitado (parece la ms antigua y
original)
v. 3 Anotacin del redactor final con la cual une dos tradiciones diferentes sobre
la resurreccin.
vv. 3 9, segunda tradicin sobre el resucitado (aqu aparece un nfasis de
conflicto contraste con las comunidades de carcter petrino)
vv. 19 29, profundizacin de la enseanza en torno del discipulado a partir de la
profundizacin del conflicto contraste con la tradicin de los Doce en
perspectiva de resurreccin.
vv. 30 31 conclusin del evangelio
Aqu en los textos de 20, 3 9 y 19 29 hay una unidad literaria y de
intencionalidad teolgica en la formacin y profundizacin de la fe de la comunidad
del Discpulo amado se nota que hay en el trasfondo un conflicto en relacin con
otras comunidades cristianas de la poca (finales del siglo primero e inicio del siglo
segundo d.C.) y ese conflicto es utilizado para la formacin y profundizacin de la fe
en el sentido de lo que es el discipulado y sus implicaciones.
Para decir apenas una palabra acerca de la primera tradicin de la resurreccin
(vv. 1. 11 18) vale la pena ubicar el evangelio en clave de nueva creacin donde
concluye la estructura literaria abierta en el captulo 1 que pone la encarnacin del
verbo y el evangelio todo en el horizonte de la narracin creacin del Gnesis, por
ello el inicio de la narracin con las Palabras: El primer da de la semana Aqu
el papel preponderante y central de Mara Magdalena es notorio, as como la relacin
de ella (y en ella la comunidad del Discpulo Amado) con Jess
Para entrar en la lectura y estudio del texto, tambin es importante reconocer que:
2

Los doce en el cuarto evangelio representan una figura de conflicto, o mejor, de

contraste representan a quienes no creen, pueden tener fe, pero no asumen
todo lo que implica el creer en Jess algunos podrn pensar que no es posible,
pues la figura de los doce representa a los apstoles, sin embargo, para el cuarto
evangelio lo importante es ser discpulo/a no interesa ser apstol (para quienes
quieran profundizar ms en el conflicto contraste que representa esta figura les
sugiero que lean a Raymond Brown, especialmente el libro: La Comunidad del
Discpulo Amado, y el libro titulado: Las Iglesias que los apstoles nos dejaron y/o
Josep O. Tun y Xavier Alegre en el libro: Escritos Jonicos y Cartas Catlicas.
Este dato es clave para la comprensin del evangelio que se lee este domingo.
El evangelio presenta un contraste conflicto entre Pedro y el Otro Discpulo (a
quien Jess ms amaba), ah Pedro entra y ve pero dice del Otro Discpulo
que entr, vio y crey as que en los versculos de la lectura de este
domingo se continua desarrollando este contraste conflicto.

Apenas un abrebocas para seguir el rastro de estudio de este captulo del evangelio
que bien vale la pena que nos permita hacer un contraste evaluacin de nuestra
actual comprensin, seguimiento y prcticas del reconocer a Jess como Seor y de
la vida que expresamos en nuestra vida personal comunitaria eclesial social
ecoambiental y los principios vitales en los que se inspiran.
3. Acercamiento Teolgico Pastoral de Actualizacin
Hoy, entre nosotros/as se existen varias tradiciones eclesiales (consideradas
histricas o no) pero an ms, en el interior de cada una de las iglesias coexisten
diferencias notables en el mbito doctrinal, experiencial, de seguimiento, de prcticas
y de tradiciones y pocas veces nos detenemos a reflexionar en estas realidades.
En el mbito catlico se insiste en la Iglesia como Una y ah paran las posibilidades
de ahondar en aprendizajes que surjan de una lectura de contraste conflicto como
el aportado por el cuarto evangelio (amen de las prevenciones existentes frente a la
palabra conflicto en el interior de nuestra propia Iglesia).
As que en tiempo de Resurreccin, es importante re-flexionar, aprehender de
nuestras prcticas, de nuestras experiencias, de nuestras relaciones en el interior de
Iglesia y frente a otras iglesias, de las afirmaciones doctrinales, etc., mostrar ah la
novedad (el primer da de la semana) que existe en nuestra propuesta de vida y de fe
de cara al mundo, de cara a otros/as, de cara a oras propuestas y proyectos de vida
y sociedad preguntarnos por ejemplo: qu nos une? cules son las diferencias?
qu es lo central (principios vitales que animan el sentido e intencionalidad de
nuestra fe) en contraste con las otras propuestas y proyectos? es la justicia segn
el amor de Dios la clave del horizonte de sentido y comprendemos lo mismo por
justicia segn el amor de Dios? son nuestras prcticas, nuestros ejercicios de
poder, nuestros sueos y deseos una proyeccin de esos principios vitales, de esa
justicia segn el amor de Dios? es la humanizacin, el ser mejores seres humanos,
el cuidado integral de creaturas en la Creacin nuestra perspectiva de humanidad
justicia en la que queremos ser discpulos/as seguidores/as de Jess?
3

Ah mostraremos lo concreto de la Resurreccin ah se evidencia el primer da de

la semana ah nos hacemos crebles como creyentes ah Jess resucitado, vivo,
actuante en medio nuestro
FELIZ PASCUA DE RESURRECCIN!!!
Feliz semana en el vivir la fuente de fe a la que hemos vuelto en este tiempo, en el
asumir y perseverar en los compromisos que de ah han emanado.
Un abrazo fuerte y caluroso, lleno de cario y de recuerdo.
Dios les guarde.
Unidos en Jess y en Mara; unidos en Jess que es Seor de la Vida y en Mara
que nos ensea a caminar discipularmente en seguimiento de Jess.
Csar
Recordar que la perspectiva y/o horizonte del escrito es el Creer, ese no slo es su
objetivo, sino que adems, es una insistencia por superar la dinmica tradicional que
de la fe exista entre las tradiciones religiosas de su entorno, as como en las
tradiciones y prcticas incluso de otras comunidades cristianas de ah el carcter
de contraste conflicto que se percibe como clave de lectura
Notas Humanas y Divinas. Dirige Leiner Castao Garca cssr, todos los domingos a
partir de las 6:00 a.m. en RCN radio 93.9 F.M. o por internet en www.rcnradio.com
(http://www.rcnradio.com/programa/notas-humanas-y-divinas/notas-humanas-ydivinas)

JUAN 20, 1 9
Y en el primer da de la semana
Mara la Magdalena
viene de madrugada,
an habiendo oscuridad
al sepulcro,
y ve la piedra quitada del sepulcro.
1

Corre y viene a Simn Pedro

y al otro discpulo a quien Jess amaba y les dice:
Se llevaron al Seor del sepulcro,
y no sabemos dnde lo pusieron.

Salieron pues Pedro

y el otro discpulo,
y llegan al sepulcro.
4 Y corran los dos juntamente,
y el otro discpulo corri delante ms aprisa que Pedro,
y vino primero al sepulcro,
5 e inclinndose a mirar,
ve puestas las vendas;
pero no entr.
6 Viene, tambin, Simn Pedro siguindolo,
y entr al sepulcro
y ve puestas las vendas,
7 y el sudario que haba estado sobre la cabeza de l,
no puesto con las vendas,
sino enrollado en un lugar aparte.
8 Entonces entr tambin el otro discpulo,
el que lleg primero al sepulcro;
y vio y crey,
9 porque an no haban comprendido la Escritura,
que es necesario que l resucite de los muertos.
3

10

Se fueron, de nuevo, a sus casas los discpulos.

Pero Mara estaba de pie junto al sepulcro

afuera llorando.
Mientras lloraba
se inclin para mirar al sepulcro,
12 y ve dos ngeles con blancas ropas,
sentados,
el uno a la cabecera y otro a los pies,
donde haba estado el cuerpo de Jess
11

Traduccin y Organizacin Estructural:

Csar Augusto Baratto Abello