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NANTES, DU 24 NOVEMBRE AU 1ER DCEMBRE 2009

Tila

Idrissa Oudraogo

Document pdagogique

Conu et ralis par Guillaume Mainguet,


Moridja Kitenge Banza et Ismal Marionneau
Texte pistes pdagogiques par Nicolas Thvenin
Propos par lquipe Continent J

Synopsis du film

p3

Biographie du ralisateur

p3

Quelques mots sur le cinma au Burkina Faso

p4

Avis Continent J

p4

Pistes pdagogiques

p6

Quelques mots sur les dbuts du cinma au


Burkina Faso

Tila
Idrissa Oudraogo

Fiche technique

Burkina Faso 1990 Couleur 81 Moor stf 35mm


ralisation, scnario Idrissa OUDRAOGO
photo Jean MONSIGNY, Pierre-Laurent CHNIEUX
montage Luc BARNIER
interprtes Rasmane OUDRAOGO, Ina CISS, Roukietou BARRY, Assane OUDRAOGO, Sibidou SIDIB,
Moumouni OUDRAOGO, Mariam BARRY, Seydou OUDRAOGO, Mariam OUDRAOGO, Daouda PORGO,
Kogre WARMA, Mamadou GANAM et les habitants des villages de KOUMBRI et KOMSILGA.

Synopsis

Dans cette histoire damour et dhonneur,


cest la trangression de la coutume au nom
de la libert et du bonheur individuel qui est
en cause. Saga revient au village aprs deux
ans dabsence. Dcouvrant les derniers v-

Biographie

N au Burkina Faso, Idrissa Ouedraogo est diplm de lInstitut Africain dEtudes Cinmatographiques de Ouagadougou, la capitale du
pays. Cest Paris, lIDHEC, quil russit canaliser ses aptitudes techniques en un style original. Aprs avoir ralis plusieurs courts-mtrages salus par la critique dans les annes 80,
il met en scne son premier long-mtrage, Yam
Daabo, en 1987. Couronn par le Prix Georges
Sadoul, ce film poursuivit sa carrire dans divers festivals et est en particulier slectionn
par la Semaine de la Critique de Cannes, en 1987.
Ses deux films suivants, Yaaba (1989) et Tilai
(1990) connaissent un triomphe international.
En 1992, Samba Traore remporte lOurs dArgent
du festival de Berlin et Le Cri du Coeur fut projet en Comptition officielle au Festival de Venise en 1994.

nements, il naccepte pas le remariage de son


pre avec sa fiance Nogma quil aime toujours. Trangressant les lois, Saga revoit Nogma en cachette.

Le Burkina Faso est aujourdhui lun des pays


africains les plus prolixes en matire de production cinmatographique. Ouagadougou
accueille depuis 1969 le FESPACO, festival panafricain de cinma et de tlvision, qui en
fait la capitale mondiale des cinmas africains.
Lhistoire des cinmas africains noirs en gnral, nous enseigne que le cinma fut trs
tt introduit au Burkina Faso (anciennement
Haute-Volta) par le biais de missionnaires
catholiques. Cest lpoque du cinma encensant la colonisation comme luvre hautement civilisatrice dune Afrique sauvage et
anthropophage. Des titres de films comme
Chez les cannibales de Martin et Osa Johnson
(1928), Chez les buveurs de sang, le vrai visage
de lAfrique du Baron Gourgaud (1932) ou Au
pays des sorciers et de la mort de Maquis Waurin (1933) sont l pour rappeler le triste souvenir des fantasmes coloniaux.
Pour sonner le glas de cette domination coloniale par limage, le Burkina Faso va inscrire,
aprs la proclamation de son indpendance
en 1960, la promotion du cinma au rang

de ses proccupations principales. Des actes


accompagnent cette volont politique affiche: ralisation en aot 1960 dun film sur
les crmonies davant la proclamation de
lindpendance du pays et intitul minuit
lindpendance, cration en 1961 de la cellule
cinma au sein du ministre de lInformation.
Place sous la direction de Serge Ricci, un cooprant franais, cette cellule va servir de base
la naissance et lmergence du cinma au
Burkina Faso. Elle bnficie de lappui de la
France.
Le cinma burkinab aujourdhui, ce sont des
ralisateurs connus dans le monde avec plus
de soixante-cinq ralisations et une quinzaine de prix reus dans plusieurs festivals
internationaux. Mais il souffre du manque de
structure cinmatographique adquate, qui
pourrait lui permettre de nous offrir encore
plus que ce quil nous donne aujourdhui.
Quelques ralisateurs du Burkina Faso :
Idrissa Ouedraogo, Tila 1990
Kollo Daniel Sanou,Sarati (le Poids du serment 2009
Fanta Rgina Narco, La Nuit de la vrit 2004
Gaston Kabor, Lumire et Compagnie 1995
Dani Kouyat, Joseph Ki-Zerbo identits - 2004

Filmographie Yam daabo, 1986; Yaaba, 1989;


Tila, 1990; A Karim na Sala, 1991; Samba Traor,
1993; Le Cri du coeur, 1994; Kini et Adams, 1997; La
Colre des dieux, 2003.

Avis Continent J

Tila est un de ces films que lon garde en mmoire: non seulement pour la beaut et laustrit de la brousse battue par le vent du Yatenga
natal du cinaste ou les scnes de travaux et des
jours des villageois Mossi, mais surtout pour la
mise en images dune histoire simple et les interrogations quelle suscite.
Revenu au village aprs deux ans dabsence,
Saga apprend que sa promise Nogma a t
marie son pre. Entre la logique de la passion amoureuse et celle du respect de lautorit
paternelle, lintrigue se noue en plans et dialogues brefs, suivant un montage saccad qui
vise lessentiel, sans fioritures ni digressions.
Les acteurs y ont une consistance forte, souvent
juste, en particulier les laisss-pour-compte de
la communaut traditionnelle: les jeunes (Saga
lobjet du scandale et Kougri son cadet, dsign par le sort pour tuer son pre, Nogma et
sa cadette Kuilga, qui na pas sa langue dans sa
poche) et les femmes, surtout quand elles sont
vieilles (la mre de Saga et sa tante qui accueille
le jeune couple en fuite).

Jaime Tila aussi parce que cest un film original, inclassable: tragdie antique ou classique?
Drame shakespearien ou moderne? Conte ou
fable? Documentaire ou fiction? Tout la fois,
mais jamais une adaptation, affadissant son ou
ses modles.
Enfin, cest un film qui ne vieillit pas par les
questions quil pose : intangibilit de la tradition, de la coutume, des rgles dhonneur (Tila en moor veut dire la Loi), sans laquelle
une communaut perdrait sa cohsion ou droit
au bonheur de chaque individu? Mais, alors
que la tragdie enferme ses hros dans une
destine irrvocable, les personnages de Tila
(comme ceux des films prcdents de Oudraogo (Le Choix (1986), Yaaba (1989) sont libres de
choisir, dobir et de dsobir et en assument les
consquences.
Un message pour lAfrique exsangue en 1990
quand le film est couronn Cannes: appel
la libert et la responsabilit individuelle qui
garde toute sa modernit.
Georges Cavali Commission Continent J

Pistes pdagogiques
Les lois traditionnelles et laspiration
la libert

En 1990, la vritable valeur de Tila a t minore lors de sa dcouverte, du fait du succs


de Yaaba, ralis lanne prcdente par le
mme Idrissa Ouedraogo. Pourtant, fort de sa
victoire du Grand Prix du Festival de Cannes,
Tila illustre avec rigueur le style du cinaste,
qui dcrit ses films comme documentaires
fictionnaliss , soit des uvres combinant
lauthenticit documentaire et la narration
fictionnelle dans une esthtique raffine.
Antidotes radicaux lexotisme factice ou
lethnographie artificielle, les films de Ouedraogo se placent aux cts de ceux des plus
importants ralisateurs du cinma sub-saharien (le Mauritanien Abderrahmane Sissako, les Maliens Souleymane Ciss et Cheick
Oumar Sissoko, le Sngalais Ousmane Sembne, ou encore le Tchadien Mahamat-Saleh
Haroun).
Pour saisir la dimension vritablement grave
et existentielle de Tila, il est indispensable
doublier les schmas familiaux et matrimoniaux occidentaux, et de comprendre les
dterminismes et pressions sociales et culturelles luvre dans le contexte que dcrit le
film (un village du Burkina Faso), notamment
limportance centrale accorde lhonneur.
Le titre du film, qui en est la traduction littrale, indique clairement cette tension entre

lois traditionnelles et aspiration au bonheur


et la libert individuelle.
Au cours de la premire squence, la manifestation par Saga de son retour au village fige
ainsi les rituels, mais aussi les visages, qui
arborent instantanment le masque de lhostilit (plus tard, cette animosit sera rgulirement signifie par un geste lingual produisant une sorte de sifflement dsagrable, en
Europe considr comme plutt vulgaire).
Cette complexit initiale met en place le rgime de transgression de lois non-crites,
dindicible et de suspicion qui va ensuite se
dployer. Chaque vnement ou comportement est de fait envisag dans ce quil remet
en cause de lordre symbolique et du rapport
du groupe entier au monde, selon certains
traits culturels.

Une gographie de la parole et des


corps

La tragdie que raconte Tila est universelle,


et hrite de schmas narratifs antiques. Les
invariants du meurtre et de la vengeance
sont voqus (les armes, par exemple), et le
fratricide final achve de faire de Tila une
uvre minemment shakespearienne. Respectueux jusqu la lettre de cette tradition,
Oudraogo met en place une scne de thtre
o il joue habilement des informations quil
distille aux spectateurs, et organise son in-

trigue selon des discussions parcimonieuses


qui en dploient progressivement les enjeux.
Seule entorse la rgle: le refus de toute emphase dramatique.
Oudraogo procde par mouvements limpides et conomie de musique, privilgie les
travellings ou panoramiques pour accompagner les mouvements des personnages,
et prfre construire sa mise en scne sur la
dure des plans, propice la naissance dune
dynamique et dune tension internes, plutt
quau montage (particulirement dans les

moments de confrontation entre les deux


frres). Le cinaste accorde ainsi les postures
physiques la nature, la parole au geste, et
dcrit le rapport de ltre humain la topographie de son environnement et ce qui en
dcoule (les animaux comme moyen de locomotion, par exemple). Par un jeu dchelles de
plan, les corps sont confronts limmensit
des paysages alentour, qui viennent spcifier
les problmatiques complexes abordes dans
Tila en leur donnant une gographie.

Thmatiques du film

- Lobservation de lois traditionnelles comme moteur de la fiction.


- La tragdie antique transpose au Burkina-Faso.
- La mise en scne des corps dans un espace contraignant.
Tout sur le film
http://www.cine3mondes.com/vod/film/tilai,46

Continent J et le Festival des 3 Continents remercient pour leur soutien ce programme le Conseil Gnral de Loire-Atlantique, la Ville de Nantes et le Conseil Rgional des Pays de la Loire, ainsi que pour leur collaboration lassociation BulCin,
lassociation Makizart, lIUFM de Nantes, le CRDP des Pays de la Loire, lInspection
acadmique de Loire-Atlantique, le Musum dHistoire Naturelle de Nantes et la Maison des Citoyens du Monde de Nantes.

Les 3 Continents
N A N T E S

7 rue de lHronnire -BP 43302


44033 Nantes cedex 1
www.3continents.com

Responsable des actions pdagogiques: Guillaume Mainguet


guillaume.mainguet@3continents.com
02 40 69 90 38