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i - Ni i
QUITO
Abril 1. de 1945
Peridici) de
siteratura
y Arte
CUESTIONARIO
1?Cree Ud. que la misin especfica
del intelectual es el mantenimiento
y la defensa abstracta de los valo. res esenciales del espritu, con sen
tido de permanencia - y no de ac
tualidad;, sin descender a la lucha
cotidiana; o piensa quizs que, sin
abandonar el timn de la cultutura, d e b e n los intelectuales
hombres de ciencia, escritores,
artistas salir a la lucha concreta
por el hombre, por su vida mejor,
su paz y su justicia?2^Cules son, a su parecer, las posi
ciones que la cultura debe ocupar,
las obligaciones que debe cumplir
y las responsabilidades que gravi
tan sobre ella, segn la misin que,
de acuerdo con la primera interro
gacin, Ud. le asigne?
39Para dar mayor objetividad a su
posicin ante nuestros lectores, le
rogaramos nos diga, dentro de la
historia de la cultura humana, cul
es el intelectual hombre de cien
cia, escritor, artista, que, segn
Ud. haya realizado o se haya acer
cado ms al paradigma de intelec
tual que Ud. concibe?
EDUARDO KINGMAN
y
PA G IN A
LETRAS
LETRASD EL
ECUADOR
Un a o .........................
Un s e m e s tr e ...............
Tres m e s e s ...................
Un mes .. .. v , .. ..
Nmer s u e lto .............
$ 24,00
12,05
6,0d
2,00
1,00
DEL
ECUADOR
HUMBERTO
VACAS
G.
uggA S
p e %_ e c p a d o b ______________
- ______________________ ____________________
p a g in a
La, M a n z a n a D a a d a
ALEJANDRO CARRION
CAPITUL
PAGINA
4 ____________________
L a . M a n z a n a ............
tro, un candado- que pese diez veces
ms que ellos. Para matarlos hay que
mondarles la cabeza con un cortaplu
mas, tomndolos entre los dedos pulgar
e ndice de la mano izquierda y hacin
dolos girar lentamente. De sus cuellos
decapitados se vierte un abundante y
fro licor amarillo, espeso, como crema
de pastel. Dan la impresin de una
caprichosa botellita llena de rompope,
derramndose. Cuando hace sol, cuan
do el aire es fino y refrescante y en el
cielo la nica mancha es la de un cuer
vo que, en la ms alta altura, hace per
fectas evoluciones sobre un lejano ob
jetivo no visible, es muy bello matar
los pequeos bichos del campo. El
Ches y el Cholo lo saban. Mataron to
dos los grillos y zngaros que en sus
manos cayeron. Un fino aire de .muer
te, juvenil y gozoso, flotaba en la ma
ana. Era como una fuerza suave e
irresistible, nacida en el jbilo perfec
to y puro de vivir, que rega el desti
no sutil de ese sol y ese aire, tan llenos
de la vida mejor. Ellos, los dos pilletes que, en esa maana faltaron a la es
cuela, obedecan esa fuerza arrastran
do a todos los seres que estaban all,
con una luminosa y disciplinada expre
sin.
Era y es la Colina del Pedestal un
lugar donde la muerte vive y vibra con
innegable fuerza. Se la oye alentar,
se la palpa y respira y, sin saberlo, sin
que llegue a la consciencia estricta y
razonadora, se la desea como el mejor
bien, como el ms precioso don de ese
campo tan rido y tan lleno de lu z .
Nos hemos acostumbrado a pensar os
curos y terrorficos los sitios donde la
muerte vive. Y eso no es verdad. En
los sitios oscuros vive un terror animal
y daio que no es, en ninguna forma,
la verdadera muerte, que surge de la
vida como su mejor y completa reali
zacin, que es fuerte, cuyo hlito alien
ta y vigoriza. No. Cuando la m uerte
alienta, lo hace en una forma jugosa,
llena de fragancia y de luz, como las
frutas que nos tientan y que slo son
nuestras cuando la m uerte las ha se
parado del tallo que al tronco las una.
En la colina del Pedestal solamente
puede dominar la alegra. Muchas ve
ces, cuando nio y cuando hombre, en
soledad / entraable compaa, la he
recorrido. Muchas veces inici su as
censin con el nimo triste, pero, a me
dida que el imperio de su aire sobre m
se ejerca, una alegra puram ente ani
mal comenzaba a reinarme. Y nunca
dej de actuar en m como una insis
tente invitacin al descanso, al sueo
profundo, al perfecto morir. En ella
no hay un solo rbol que haga sombra
espesa. Y, sin embargo, todo est ju
venil, an las chamanas raquticas que
pueblan su altura, an el pelado cam
po rojo donde mueren los gallinazos,
an las rocas desnudas de su Quebra
da de4os Zorros, desde donde se ve, pe
quea y fina, la sombra de la Virgen
de Bronce.
La chorrera, ai fondo, ruga su lla
mado, el ms claro, ms conciso y pro
fundo. Se adivinaba, desde lejos, la
furiosa limpidez de su espuma, su go
zoso golpear contra las rocas, sus sal
tos empapados de sol, de ese sol, como
nunca, veraz. Los dos pilletes, oscu
ramente, escucharon el llamado y obe
decieron. Estaban tan cerca de la tie
rra, que les era imposible desor esa
voz jubilosa. Dejaron su quiques agri
dulces y bajaron, a saltos, la pendien
te arenosa, olvidados de todo, deslum
brados, llenos de muerte los ojos y los
labios. La m uerte estaba all, ejerca
su gobierno amable, era toda alegra.
Estaba en el aletear de las liblulas
azules que describan amplios crculos
sobre la tranquila superficie de la ace
quia; en el lejano ladrido de un perro
cuidador; en la pequea mosca verdosa
que produce el ntrax esa m uerte
parcial sobre la piel del hombre; en
la corola humilde del don-diego-de-da,
con su sol amarillo sin luz y su belleza
triste por nadie presentida. Estaba en
las nubes algodonosas y lentas, m ar
chando hacia un final de lgrimas y llu
via. Estaba en el gaviln que, seguro,
LETRAS
DEL
ECUADOR
% a m s del
buen apellido
LIBRERIA
"JUAN MONTALVO"
PAGINA
:',' -
-.* '
Blasfemo de s mismo
niega tres veces a la luz cada
y maldice su semen taciturno
y se pierde en su huella como elefante agnico.
Intilmente intenta conocer su pecado
en los altares de pesada niebla,
en los laboratorios ateridos,
en los rboles truncos del bien y del mal.
Hasta que ve su sangre interminable
navegada por.sus varios corazones y lejanas semillas infernales.
Los dioses sumergidos en los lagos de piedra
desesperadamente le sealan
el pecado de ser,
la sombra de su huida,
el fruto prohibido de su soledad,
su vocacin de Dios,
el mandamiento vegetal.
Entonces contina tenazmente insepulto, seguro del estigma de su sangre.
Y la muerte aparece oh continente sbito!
Es la misa en la iglesia abandonada.
La flo. crucificada de la solterona.
Los libros'inconclusos de los poetas ahorcados.
Las astillas malignas de los espejos rotos.
La llave siniestra de la casa de vrgenes.
9
La araa alucinada de los crneos puros.
El vientre de Elosa que viene aguas abajo
como un nenfar muerto.
La mesa del suicida en la taberna.
La barca de madres posesas que buscan su ombligo a lo lejos.
La muerte, nada ms, la simple muerte.
Bebe tranquilamente su vino apasionado,
'
acaricia su cabello vaco,
sus lujuriosos dientes musicales
y la entrega al blanco m ar viscoso de la alcoba.
'
LA CARTA. E. Kingman
_______
PAGINA
LETRAS
DEL
ECUADOR
GUILLERMO DESTRUGE
HUGO AIEM AN
66
LOBO DE MAR
Ha llegado esta tarde en aquella goleta
pintada de amarillo y enorme botaln;
es un lobezno joven, es un marino poeta,
con las manos guardadas dentro del pantaln.
Tiene la honda tristeza del cario distante
ha saltado y derecho se ha metido en el
(bar;
y vive una nostalgia vagabunda y errante j
en s u e ojos azules, de tanto ver el mar.
Despus, medio borracho, vagando por el
(puerto,
con otros marineros pas por un burdel;
entr como un sonmbulo, por el postigo
^abierto,
un" perro alz la pata y se orin sobre l.
99
Y
esto mismo ha sucedido entre no
sotros. Estas form as del buen apelli
do tam biii h an vivido nuestros pue
blos mestizos. P ero con ms atuendo.
Con m s porfa. Y con u n frenes cer
cano a la hiperestesia. Adems, entre
nosotros los buenos apellidos h an vi-*
vido en form a m s pintoresca y con
modalidades m s curiosas y llamativas.
Ellos h an concentrado en sus denomi
naciones la esencia de los pueblos: la
historia de estos, la vida de estos, es la
historia y la vida de los buenos ape
llidos . . . E n nu estra A m rica y en el
E cuador principalm ente, los buenos
apellidos,, lo acaparan y lo absorben
todo: la economa su bas es esta
las m aneras sociales, la herm osura del
fsico y h asta la inteligencia. . L a me
jo r loanza a u n pueblo es recordarle
que es tie rra , de tales y cuales apelli
dos
Y aunque ciertos apellidos ya
nada dicen a las gentes, ya n ad a les re
cuerda, pero, p ara los conductores de
la demagogia barata, los apellidos de
los m enganos y de los fulanos, son los
que valen y sirven. E n tre nosotros es
reg u lar y corriente que se gobierne
con cualquiera, con tal que ese cual
qu iera lleve tal cual apellido: es de
ver cmo en nuestras ciudades colo
niales losi gobernantes son escogidos
entre los Herederos de ciertos apellidos
porque au n se cree que los tales son
los nicos con posibilidad p ara todo.
Ms, parece que comenzadlos una
nueva etapa en el camino de los apelli
dos; parece que an la economa c o - .
m ienza a ceder su terrenef'ante el em
puje de nuevos conceptos y de nuevas
form as de en carar los problem as d e la
vida. A hora, la lnea que apuntam os
se q u ieb ra irrem isiblem ente. La. jerarquizacin de los apellidos.*se_ de
rru m b a en todas partes. Se* observa
ya que los llam ados buenos apellidos,
aun en poblaciones de economa atra* sada, se desm oronan. . . Pero, qu su
ce d e?. .. Acaso va a desaparecer el
buen apellido-?.^. Creem os que s,
que el bu en apellido, form ado a ba
se de sim ple herencia, comienza a de
saparecer, porque hoy, cada ujio, ven
ga de dnde viniere, est en el caso de S
form arse su propio bu en apellido;
porque hoy, el fetichism o de los bue
n o sap e llid o s *, como tantos otros feti
chismos, se cferrumba estrepitosam en
te, abriendo p u ertas y ventanas para
la oxigenacin d etesta triloga de ape* llidos: la v irtu d , el trabajo y la justi
cia. . .
Prximamente Circular
Clsicos Ecuatorianos
letras
del
ecuador
EDUARDO C A R R A N Z A
PAGINA
POETA
tierno
y sobre tu cabeza un vuelo de palomas.
Tu vives en olor .de santidad perfecta.
Te tocar el cordn del padr? San
Francisco
el da de tu muerte. Con tus^ largas
orejas
jugarn en el cielo ls almas de los n&
os!
Benjamn Carrin apunta sagazmen
te, en su magnfico prlogo al Indice
de la poesa ecuatoriana contempor
nea: Los poetas nuevos, valdra ms
decir*novsimos, del Ecuador, tienen
todos, en mayor o menor intensidad ra
dical, un solo denominador: la aspira
cin a ser poetas revolucionarios. Y
esa m^yor o menor intensidad ha. de
terminado, por lo menos en la obra
basta el presente realizada, el mayor o
menor valor, y mayor o menor signifi
cado estrictamente potico de cada
uno". Esto nos coloca frente al debatidsimo problema de las relaciones
entre el artej lo poltico y lo social. No
es el caso de afrontarlo. Vale recordar
tan slo que toda poesa es, en el fon
do, social. Pues el poeta se impregna
totalmente de la atmsfera vital de su
tiempo. Del mbito cultural que lo ro
dea. Y todo esto lo expresa, con ma
yor o menor intensidad de belleza. De
modo que carece n poco de sentido
el hablar de una poesa estrictamente
pura Y toda poesa es ms o menos
impura y ms o menos social, pues por
esa caliaad de augur, de profeta, que
alienta en el poeta verdadero, su canto
ha de in flu i r necesariamente en el mo
do de ser de quienes le oyen.
- Los jvenes poetas del Ecuador ban
sido esencialmente susceptibles, quizs
por hondas razones sociolgicas, a la
gran epidemia de la poesa clasista y
socializante. Existe una poesa de tipo
marxista que se nutre de una especie
de internacional de lugares comunes a
la sombra de los puos crispados. Poe
sa tocada de odio, que frecuentemen
te se convierte en fatigosa exposicin
de tesis socialista, en affiche sin ningn
valor esttico, en crdena arenga de
plazuela. Claro que un poeta de cali*
dd puede salvar airosamente y no
siempre la charca. JJn Neruda, un
Alberti, un Pellicer, un Altolaguirr^,
un Alejandro^Carrin. Este ltimo me
ha parecido siempre un~alto poeta del
. amor, en peligro de extraviarse por la
maraa de los versos, polmicos y so(Pasa a la pg. 12)
PAGINA
LETRAS
DEL
ECUADOR
, gj
63
ALFREDO GANGOTENA
Hay algo de taciturno gozo en des
andar los andados caminos del tiempo,
cuando quin los anduvo convivi con
nosotros,-primero en la infancia y lue
go en las primicias de la adolescencia.
As dira, en cierto modo, qu Alfredo
Gangotena me pertenece por el privi1legio de una remota amistad que su
malvenida muerte no podr nublarla o
desteirla.
Poeta esencial del E cu ad o r'y de
Amrica, lo fu tambin de Francia porque .tom en prstamo la sustancia
fluida de su lengua para vestir la atri
bulada estatua de su poesa, sumida en
t introversiones y densidades de tiniebla y balbucida .en perlas vivas d e(su
sollozo trascendental que, a la usanza
claudeliana, clama y se embarca hasta
un inasible Dios interior.
Era en Gangotena tan nativo el ofi
cio de la poesa que su mundo real el
de sus percepciones' inmediatas y sen
sibles no difera del trasmundo de
sus fantasmas. - De este modo, su vigi
lia y su seo revertan recprocamen
te como figura y contrafigura de su
confesin pattica.
Su m uerte nos desvela y aflige, por
que ella nos sabe a desazn perpetua y
despuebla de luz a nuestro cielo, aun- que nos reste siempre el encendido
mensaje de su permanencia en nuestro
espritu.
A la orilla del poeta estaba el hom
bre, cuya, risuea mansedumbre supo
prender nuestras afecciones perdura
bles, o el metemtico, en el que la ver
dad obsesiva del nmero o de la di
mensin corroboraba su aventura po
tica en el paisaje subjetivo, o el explo
rador omnipresente de todas las emo
ciones estticas.
Todo ello, sumado y sublimado en su
muerte, lo recordamos y lo vivimos
otra vez en trance de eternidad, ms
all de nuestros destinos finitos que de
sembocan en las mismas y letales
aguas. De esta manera, nuestra ao
ranza todo aquello lo evoca, resucitan
do el poeta de su propia y enjuta ceni
za y mirand en su poesa el presagio
' y signo de su inmortalidad.
Valedera sera para l, qe apenas
pudo doblar el alcor de sus cuarenta
aos, aquella grave y- melanclica sen
tencia latina: ars longa, vita b re vis,
porque la impvida longevidad de su
arte' slo ser comparable, en virtud
de la ley de la oposicin y del contras
te, .a la: pvida fugacidad de su vida.
A Alberto Coloma.
AGQ
DE
Ul
GONZALO ESCUDERO.
Fragmento de su discurso en el homenaje a
Gangotena, organizado por Jules Supervielle
en Montevideo el 17 de enero de 1945.
Y*
63
_______________________________________ | ______________ P a g i n a
TABERNA. Bravomalo
LETRAS
d - T,
(. r
DEL
ECUADOR
.
9 ' 94
'*V
-" [xj| J
no hemos de partir del espacio 'o delr* los dioses serenos "mezclndose en el
tiempo a fin de diferenciarlas, puesto - drama y la danza de los eparcimientos
0 regocijos de los mortales. Slo esto
que no es en tales lugares dondfe nacen,
bastara para demostrar la finura y ca
sino apenas donde se realizan. Este
pacidad de penetracin de los lengua
error de ubicacin ha conservado muy
slida la antigua e ilgica divisin de
jes griegos: haber permitido que, hu
manizados los dioses, participaran de
las artes. No hay, hablando ~con pro
piedad, artes del espacio y artes del.
las mismas,calidades expresivas que los
tiempo. Lo que s existe son artes cu
hombres.
Indudablemente que la apoteosis de
yo deslizarse ocurre predominantemen
la palabra griega', tanto como el antro
te en el uno o en el otro, sin que en
pomorfismo del Olimpo llegan a culmi
ninguna de ellas falte nunca el elemen
n ar en el drama. Aqa, quizs de me
to complementario opuesto: como en el
jor modo .que en la pica pura, los dio
caso de los ngulos del respectivo teo
ses se acercan a los hombres y los hom
rem a geomtrico, las artes poseen valor
bres hablan con la sabidura inagota
pleno por el complemento que deten
ble del filsofo eterno. Al respecto de
tan, aparente o inaparenteirifente. Y
beramos pensar con detenimiento en
esta parte complementaria es tan indis
Teora del Silencio
estos dos aspectos de la' cuestin: la
pensable, tanto que la plstica sin la
pica griega no puede separarse fcil
dosis necesaria del ritmo sera la iner
Tenemos tres etapas en el proceso
m ente del drama, tanto que los motivos
cia; y la rtmica cuando est hurfana
del silencio como arte complementario
de u na'y otro son comunes; y la canti
de plaeticidad, cae en el vaco. Hay
de la palabra: sea, mmica y danza.
dad de sabidura que guarda el drama
cuerpos sin alma, en cuyas posibilida
Pero, tal como ocurre con el curso con
griego, corre parejas con la*encerrada
des supremas podamos confiar? Es
ceptual,-que se vuelve ms inteligente
t a nuestro alcance engendrar vidas- en los libros, doctrinas y escuelas de
y hace -ms inteligente a los hombres,,
los filsofos helenos. Todo lo cual nos
sin interior, o cuerpos sin calor de pro
la danza quiere, as mismo, cumplir
da nuevas pruebas, de la finura de la
fundidad? Por otra parte la honda rea
idntico oficio.- No es el propsito, por
palabra convertida en drama y nos con
lidad interna, sm la limosna de la corahora, detenemos n l lenguaje figu
firma en la tesis del poder de penetra
poriedad, por miserable que sta sea,
rado en sus dos primeras etapas. La
cin de la palabra que llega, por este
apenas es mera hiptesis, todo lo dul
necesidad y la expresividad de la sea
ce que se quiera, pero alejada del reino - modo, a confundirse,-con la Vida, sobre
y la mmica' no son tan indispensables
humano.
todo si recordamos que el drama es vi
para comprender este boceto de teora
da y el drama es tan importante para
del silencio, como tampoco seran la
explicar la historia de Grecia.
onomatopeya y la semntica paramuna
El Drama y la Danza
Pero l maravilla no est aqu. Va
teora del drama.
ms adentro el poder de penetracin
El lenguaje de las formas corpora
Pues bien, en esta carrera de afina- ,del juego griego. La palabra nunca
les desde los griegos hasta nosotros, ha
mientp de los lenguajes, en esta pro
est sola. Puede concebirse -el hom
venido acrecentndose ~en forma tan
gresin del afinamiento de los signos
bre splo, en su abandono interior, co
generosa, que resultara casi imposible
que sirven para iluminar las interiori
mo Edipq frente a las fuerzas irresisti
dades humanas o transparentar los pro
bles de la eimarmen o fatalidad. Pero . hacer un anlisis descriptivo o un ca,tlogo de sus manifestaciones que, co
fundos secretos de las cosas, los grie
nuca se concibe entre los griegos la pa
mo las de la msica y la pintura, han
gos batieron un rcord prodigioso. Uso
labra sin su compaero, el gesto. Se
adquirido posibilidad para expresar
el trmino deportivo rcord, porque la - ha dicho que el arte griego y la cultura
una extensa gama de emociones, desde
cultura helena es fresca de juventud y
griega, son, ante todo, plsticos. Mas
qu partieron, comenzando por romper
porque, quizs en virtud de esta fres
no se ha visto que la plstica y la rt
cura, di con la clave de muchos pro
el crculo de las alegras vendimales,
mica son inseparables. As compren
el recinto de las fiestas de prim avera o
blemas de la vida y del pensamiento,
dieron estos hombres mediterrneos,
las estentreas liturgias de Dionisios, y
que exigen actitudes flexibles y listas
claros de pensamiento como el mismo
luego despus despojronse de la cali
para el movimiento puramente impro
sol, y por tal motivo ntimo ligaban
dad de lenguaje pntttttivo y su condi
ductivo, propio del msculo del hom
siempre la palabra con el gesto, y el
cin de repertorio de expresiones ele
bre que, por ausencia de fatiga, no sien
drama con la danza, lo que no se expli
te an el peso de su cuerpo.
cara por el mero afn externo de la . mentales, hasta adquirir jerarqua de
lenguaje con alto contenido espiritual
presentacin llamativa o ruidosa por
Los griegos, por ser .hombres sin fay ahito de motivaciones trascendenta
que, en contrapunto de la palabra lla
tiga, por ser dueos de una cultura sin
les: El lenguaje de las formas corp
cansancios fsicos o anmicos, poseye
maban al silencio del gesto, as como
reas sufre un cambio ms omenos
1en contrapunto de la vida presente del
ran aquel espritu deportivo cuya gr
igual que el sufrido por la pintura de
protagonista del drama, llamaban a la
cil manera les permiti dedicarse a jue
Occidente, cuyo afn por traer a los
profesa, al hado, a la fatalidad, al pre
gos tan -importantes como el culto de
ojos la demostracin grfica de los con
trito encerrados y significados en el
las formas y los signos que encierran
ceptos metafsicos invent planos y
coro. De tal modo el gesto viene a ser
la expresin. No quiero afirm ar que
ms planos, perfeccion las perspecti
contrapunto de silencio a la palabra,
antes de los griegos los hombres no hu
vas, descubri los mtices y afin las
como el cro es contrapunto de pret
biesen cuidado ya de los dos lenguajes
tcnicas hasta dar, con sus figuras y
rito o futuro, al presente del actor del
propios de ellos: la palabra y el gesto.
drama, silencio tambin por cuanto lo . luces, la sensacin de lo incorpreo,
Pero son los griegos los seres I privile
sin dejar, por eso, de ser un convincen
que dice el coro es invisible sobre la
giados a quienes les reserv la vida el
te lenguaje sensprial.
derecho de transform ar cualquiera pa
escena.
La forma primitiva y dionisaca de la
Una de las maravillas juveniles del
labra en poesa, y cualquiera posicin
alma griega aparece al dar igual capa , danza, acaba convirtindose de mane
corporal en bello gesto. Entonces nos
ra lenta^ en un alfabeto cuyos signos
cidad expresiva y de penetracin que a
parecer de lgica rudim entaria que
tienen el don de expresar bajo las apa
la palabra, a la plstica del gesto. Se
sea Grecia la tierra donde, junto con
riencias objetivas ms simples, las emohabla del lengiaje de las formas y no
las uvas y los ipirmoles, se levanten
- ! ...
. . .
... . ..
PAGINA 11
P A G IN A
12
LETRAS
L CEVALLOS G.
TCOTDO
DEL
ECUADOR
CINE ECUATORIANO
EN M EXICO
Demetrio A guilera M alta, novelista
guayaquileo, gran trotam undos ha
estado h Panam , donde se cas; en
Espaa, donde vi la trem enda guerra
de traicin, sobre la que escribi su
M adrid; en Estados, Unidos; en M
xico se- encuentra ahora hablando
seriam ente con los productores m exi
canos sobre la posibilidad de llevar a
la pantalla algunos argum entos de
nu estra tiejrra. A guilera M alta est es
cribiendo uno sobre la biografa de Alfaro por P areja Piez-Canseco, y es po
sible que la dirija Bustillo Oro. Tam
bin sabemos que R al Andrade, que
est ahora en Mxico, dohde h a vuelto
a s vieja e ntim a am istad con la di
nasta de actores aztecas Soler, est es
cribiendo argum entos cinematogrficos
p ara ellos. Escritos inquietos, audaces,
modernsimos, A ndrade y Aguilera
pueden, en verdad, dam os u n da cual
qu iera la g rata sorpresa de u n pelcula
m exicana bien hecha sobre nuestro
Ecuador.
DOS POETAS D E L . . . .
(Viene de la 7* pg.)
clalizantes. U n poeta del A m or Huma
no, al apasionado, torrencial y sublime
am or Es preciso v er la distancia en
tr la bronca voz que levanta su ban
dera de clera y el otro acento delga
do, azulado. tran sp aren te y finsimo:
E% t, recin nacida la ternura.
L a frescu ra del agua en la maana.
L a luz cuando la luz es an nia.
El>color de las frutas. L a suavidad del
musgo.
E l color del deseo. L a ingenua sonrisa.
E l dolo? de la lgrim a. El silencio tranquilo.
L a inefable palabra de la postrer can
cin.
E n t. D entro de t. D onde haba na
cido la t e r n u r a
L a lnea de los labios. L a lnea de las
las.
L a adorable lnea de la luz en los la
bios.
A lejandro C arrin publicar en bre
ve su Cancionero de la soledad y e l
deseo. M e parece que e l rectificala lnea potica trazada p o r su obra
an terio r y en tra en su verdadero desti
no de gran P o eta del A m or Humano. ^
Eduardo CARRANZA.
(D e E l Tiempo de Bogot,.
*14 de enero de 1945J.
AGENCIA GENERAL
DE PUBLICACIONES
MEJIA 78, ENTRE GARCIA MORENO Y
VENEZUELA
QUI TO - EC UADO R
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del
ecuador
PAGINA .13
LA
Presidente
db la Casa de la Cultura
LOS CLASICOS
ECUATORIANOS
LA EDITORIAL DE LA
CASA DE LA CULTURA
RETRATO. E. Kinsman
PAGINA
14
o p t ts P ia s tra s
LA LEY DE PATRIMONIO
ARTISTICO
Sobre un borrador preparado por el
Lic. Alejandro Carrin, el Lic. Leopol
do Bentez V*iueza, Diputado por la
Prensa a la H. Asamblea Nacional
Constituyente y Miembro de la Casa
de la Cultura Ecuatoriana, formul el
Proyecto de Ley de Patrimonio Arts
tico Nacional aue acaba de ser aproba
do. La Ley, que es orgnica de la nue
va Constitucin Poltica del Estado, es
tablece que los objetos arqy eclgicos
de cermica, metal, piedra, etc., y las
ruinas de fortificaciones, templos y ce
menterios, capillas, etc, construidos du
rante la poca colonial; lqs cuadros, las
esculturas, las tallas en madera, los ob
jetos de orfebrera y cermica fabrica
dos durante la colonia; los manuscritos
antiguos, incunables y ediciones raras
de libros coloniales son tesoros perte
necientes al Patrimonio Artstico Na
cional. La Ley establece para los pro
pietarios de tales objetos la obligacin
de denunciar su existencia a la Casa
de la Cultura Ecuatoriana, a la que de
signa Administradora del Patrimonio
Artstico Nacional, al fin de que sta
forme un inventario del Patrimonio y
lleve un Archivo documentado del mis
mo. Se pena con multas la omisin
de denunciar la existencia de una obra
de arte.
En otro artculo, la Ley de Patrimo
nio establece que ninguna transferen
cia de dominio, sea a ttulo oneroso o
gratuito, ni an como obsequio, dona
cin o canje, puede hacerse sin previo
permiso de la Casa de la Cultura,
cuando se trate de objetos pertene
cientes al Patrimonio. Tampoco se po
dr cambiar de lugar dicho objeto sin
consentimiento de la Casa de la Cultu
ra, la misma que deber negarlo cuan
do el traslado encerrase peligro para
la obra de arte.
No podrn realizarse reparaciones,
restauraciones ni modificaciones de
ninguna clase en los objetos pertene
cientes al Patrimonio dice la Ley en
su A rt. 69, sin permiso de la Casa de
la Cultura Ecuatoriana. La infrac
cin a este precepto deber penarse
con fuertes sanciones pecuniarias .
Es muy importante tambin el precep
to contenido en el A rt. 109: Ningn
objeto perteneciente al Patrimonio A r
tstico Nacional puede salir del pas,
excepto en los casos en que se trate de
exposiciones u otros fines de divulga
cin y, en este caso, con permiso del
Presidente de la Repblica previo in
forme tcnico de la Casa de la Cultu
ra. Todo intento de sacar del pas ob
jetos pertenecientes al Patrimonio A r
tstico Nacional ser castigado con el
decomiso de los mencionados objetos y
una multa de un mil a diez mil sucres.
Ms adelante, se faculta a la Casa de
la Cultura para proceder a la restau
racin de las cbras de arte deteriora
das y tomar las medidas necesarias pa
ra impedir su deterioro.
En el A rt. 139, la Ley dispone que
ningn monumento de carcter p
blico que deba estar en calles, plazas,
paseos o parques, tales como grupos
escultricos, estatuas conmemorativas,
etc., puede hacerse en el Ecuador sin
el previo permiso de la Casa de la Cul
tura, a la cual deben enviarse los pro
yectos, planos maquetas, etc., para
que dictamine acerca del valor hist
rico del monumento.
,
Ms adelante, la Ley establece que
ninguna persona, ep el Ecuador, pue
de realizar trabajos de excavacin ar
queolgica o paleontolgica sin cono
cimiento de la Casa de la C ultura
Ecuatoriana, 1a misma que puede vi
gilar tales excavaciones y suspender
las cuando crea que peligran objetos
de valor artstico *o histrico. P ara
cumplir esta funcin, se dispone que
las autoridades de polica se pondrn
a disposicin de la Casa de la C u ltu ra.
Cuando se concediere permiso para
tales excavaciones establece el A rt.
16? a una Institucin cientfica ex
tranjera, esta podr llevar con destino
LETRAS
al museo que posea en el xterior los
objetos que obtenga de la excavacin,
pero tendr que depositar copia fiel de
los mismos en la Biblioteca Nacional,
juntamente con el diario de la exca
vacin y un completo informe sobre
los resultados de la misma.
En otro artculo, se dispone que el
Estado devolver a las Comunidades
Religiosas las secciones de edificios
que les haya arrebatado, a fin de que
en dichas secciones se establezcan mu
seos pblicos, que permitan conocer
las obras de arte que poseen los con
ventos, las mismas que actualmente se
hallan casi completamente inaccesibles.
La Ley deroga las disposiciones que
se dictaron hace mucho tiempo en el
Gobierno del General Eloy Alfaro
prohibiendo las fiestas indgenas popu
lares. La prohibicin tena su funda
mento en el deseo de evitar a los ind
genas los crecidos gastos que tales fies
tas priostazgos les ocasionan,
ms con ella se estaba perdiendo el
enorme tesoro folklrico que tales fies
tas representan
En su Art. 20 la Ley concede a la
Casa de la Cultura el derecho de supervigilar todos los espectculos desde
el punto de vista artstico y el control
de las radiodifusoras.
SEMBRADORA. Schereuder
SALON NACIONAL DE
BELLAS A R IE S
La Casa de la Cultura Ecuatoriana
acaba de crear el Saln Nacional de
Bellas Artes. Podrn participar en el
mismo todos los pintores y escultores
(inclusive los nacionalizados). La con
vocatoria se har todos los aos en el
mes de Enero y el saln se abrir en
Mayo, el da L4. Solamente sern ad'm itidas obras ejecutadas al leo y fres
co en pintura y esculturas en bronce,
piedra (incluidos mrmol, diorita, etc.)
y madera. En el Saln se .concedern
los Premios Unicos Nacionales de Pintura y Escultura, cada cual de diez mil
sucres. Como condicin indispensable
para la admisin de las obras se exige
que no hayan sido exhibidas anterior
m ente en exposiciones pblicas. No se
limita el nmero de obras con que pue
de concurrir <'?da artista.
Respecto a las artes menores, acua
rela, caricatura, etc., la Casa abrir
otros salones, probablemente para el
10 de Agosto, con sus premios respec
tivos.
P ara form ular el Reglamento del Sa
ln, los comisionados, seores Eduardo
Kingman y Alejandro Carrin, consul
taron ampliamente con todos los pinto
res y escultores residentes en la Capi
tal y recogieron las experiencias de los
anteriores intentos en este sentido, el
Saln Municipal Mariano Aguilera
y el Saln de Mayo, establecido sin
premios por el Sindicato de Escritores
y Artistas.
DEL
ECUADOR
LA EXPOSICION
LEON BORJA
Daniel Len Borja, mdico y con
servador,'ex Diputado a la Asamblea
Nacional y caricaturista. Es, adems,
un hombre muy joven y muy alegre.
Suave, amable fino. Durante todo el
tiempo de sesiones de la Constituyen
te, Len Borja se ha pasado dibujan
do. 110 caricaturas, de todo bicho vi
viente dentro del Parlamento. Y los
Ministros de Estado con el Sr. Presi
dente de la Rr-pblica a la cabeza. Len
Borja ha abierto, luego, su exposicin
en la Paraninfo de la Universidad Cen
tral y las gentes la visitan nutrida
mente. Van a rerse un poco de las ca
ras grotescas y festivas de los Padres
de la Patria. Adems, Len Borja ha
editado sus caricaturas en un lbum
titulado Los Hombres de Mayo. El
Diputado caricaturista ha tenido fran
co xito con su exposicin. A. C.
EXPOSICION
JA N SCHREUDER
En el Paraninfo de la Universidad
Central, el pintor holands - ecuatoria
no (lo podemos llamar ya as, por los
aos que ha vivido entre nosotros,, por
la influencia que nuestro medio ha lo
grado en su obra, por su seria y pro
funda atencin a nuestros medios ar
tsticos) Jan Schreuder ha habierto
una exposicin de dibujos a la aguada
y de leos. En ellos se nota cmo se
va adentrando en su alma de pintor eu
ropeo nuestra luz, nuestros hombres,
nuestras montaas, el espritu mismo
de esta tierra. La pintura de Schreu
der es dura, precisa, gil, esquemtica,
sumamente seria y pattica. Pintura
de un hombre que tiene el alma en
vuelta en tintes de tragedia, de mo
mento anterior a la torm enta. Schreu
der, trata sus motivos con dos o tres
rasgos, con algunas paletadas suma
rias. Todos sus cuadros son sombros,
como si se avecinara una grave trage
dia. Hay una A nfitrite naciendo de
m ar en plena tempestad, un m ar mora
do, verde, repleto de angustia, con un
cielo perdido trs nubes de colores pa
vorosos. Hay un atroz cristo retorci
do, evidentemente llegado al lienzo de
Schreuder desde nuestros altares colo
niales, un cristo con tal avalancha de
colores trgicos, de sepias, amarillos,
negruzcos encapotados y tormentosos,
que se respira con la angustia del que
espera que se produzca, enseguida,
una catstrofe largo tiempo anuncia
da.. Hay algunos pueblecillos admira
blemente pintados con colores tales,
que uno sabe que han sido vistos el da
preciso en que ocurri la gran desgra
cia, la desgracia que despus el pueblo
contar a todos los que lleguen a sus
callejuelas. Pomasqui retratado en el
atardecer, con la luz comenzando a ar
der en las ventanas, es algo tan hermo
so como fnebre. Y unas indias des
nudas, con enormes vientres hincha
dos, de manos desesperadamente tris
tes y de rostros de tie r r a ... Vale la
pena de ir a ver los cuadros y los di
bujos de este tremendo pintor de vs
peras de catstrofe, de colores deses
perados, de m ares en torm enta y de
pueblos por la noche. En el acto de la
inauguracin habl el Presidente de la
Casa de la Cultura Ecuatoriana, Dr.
Benjamn Carrin. Su discurso, con
reproducciones de las ltimas obras de
Schreuder saldr en nuestro prximo
nmero. En El Comercio, el poeta
Humberto Vacas hizo una interesante
resea crtica de la Exposicin.
LA FLAUTA
DE O N IX
de ARTURO BO R JA
c irc u la r
p r x im am en te.
MATERNIDAD. Schreuder
c o n ftB in c jo S
JIMENEZ DE ASUA
El ilustre penalista y poltico espa
ol, de la libre Espaa, ayer agoni
zante y hoy cercana a su renacimiento,
vino al Ecuador invitado por la Casa
de la Cultura Ecuatoriana. D urante su
corta permanencia en el pas, realiz
profunda obra de cultura y dej sabias
y claris enseanzas, tanto en lo que a
su ciencia atae la ciencia penal,
como en lo que atae a su fe cvica de
hombre de la ms pura y trgica de
mocracia del mundo: la espaola.
He aqu el calendario de conferen
cias del maestro: Viernes 24 de Nbre.,
El Derecho Penal del porvenir.
Sbado 25: Derecho y Libertad.
Domingo 26: Eugenesia y. Ley.
Limes 27: Crimen pasional. Fueron
excepcionalmente concurridas. Admi
radas. Comentadas en la prensa capi
talina con gran amplitud. Al finalizar
las, en acto que tuvo lugar el 27 de
Nbre., organizado por Accin Repu
blicana del Ecuador, habl sobre El
futuro espaol. En el mismo acto, a l
que asisti S. E. el Presidente de la
Repblica, ilustre jurista y profesor de
Jurisprudencia tambin, el Canciller
Sr. Ponce le hizo entrega, a nombre
del Gobierno, de la Condecoracin en
grado de oficial de la Ordefa al Mri
to. El mismo da, el Profesor presi
di la sesin extraordinaria de la Aso
ciacin de Psiquiatra y Ciencias Pe
nales, .y en ella habl sobre La imputabilidad criminal. Luego pas a asis
tir a una sesin de la Asociacin Na
cional de Neurosiquiatra, la que 1
nombr su Presidente Honorario, y en
la que disert sobre La imfoitabilidad
en el Cdigo Penal Ecuatoriano. Fu
despus a la Comisin General de la
H . Asamblea Nacional Constituyente,
donde lo salud el Profesor universita
rio y Diputado Dr. Gustavo Buendta.
En esta ocasin, el ilustre visitante di
jo palabras de profunda emocin. Re
cord haber sido Vicepresidente de las
Cortes Constituyentes de la Segunda
Repblica Espaola. Habl de sus afa
nes cuando creaban la admirable Cons
titucin de la Repblica, admirable y
m rtirr
El Profesor Jimnez de Asa di
tambin conferencias en Guayaquil,
bajo los auspicios de la Universidad
del Guayas.
ANTONIO GARCIA
Despus de una ausencia de cinco
aos, Antonio Garca, joven' escritorcolombiano cuenifeta, profesor, eco
nomista volvi a esta ciudad, donde
tan afectuosamente lo esperaban mu
chos viejos amigos. Garca vino a dar
conferencias, bajo los auspicios de la
Casa de la Cultura, Con su acostunv-
ANTONIO GARCIA
manco*
PAGINA 15
ifta iu r
LETRAS
PAGINA 16
LETRASSEL
ECUADOR
POESIA ECUATORIANA
EN INGLES
DEL
ECUADOR
LIBROS ECUATORIANOS
EN MEXICO
La prestigiosa editorial mexicana
FONDO DE CULTURA ECONOMI
CA, cuya difusin en el Continente
es de extraordinaria amplitud, ha cele
brado contratos con los escritores ecua
torianos D r. Benjamn Carrin, Pre
sidente de la Casa de la Cultura y Li
cenciado Leopoldo Bentez V., Miem
bro de la misma Institucin, para edi
tar sus libros en el presente ao El
Dr. Carrin entregar prximamente
su BIOGRAFIA DE GARCIA MO
RENO, EL GRAN TEOCRATA , es
crita con un Criterio modern de ma
nera qe la figura del gobernante
ecuatoriano aparece sin exageracio
nes sectarias en un plan real y hu
mano que, sin,empequeecerla, la ofre
ce viviente y llena de atraccin. El
seor Bentez ha enviado ya, y pronto
entrar bajo precisas, su VIDA DE
ORELLANA, sntesis bien lograda de
lia historia del descubrimiento del ra n
RO de las Anjazonas, escrita en estilo
clido, vibrante y, a la vez, exento de
ampulosidad. La frase precisa y de
finidora que todos conocemos del Lic.
Bentez, os presenta, en un marco de
epopeya,la figura del Descubridor de
ese Ro que, enrredado en los hilos
diplomticos, lo hemos perdido en una
mesa de deliberaciones, a la vista de
Amrica.
El Banco Nacional
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F meirt0 le
-13S?
Agricultura,
la Ganadera
garantiza las ms
amplias facilidades
y la Industria.
de crdito.