arquitetura da liberdade

um olhar alternativo sobre a produo do espao

O Arquiteto Totalitrio: A dolorosa influncia de

LeCorbusier
8 DE JANEIRO DE 2014
3 COMENTRIOS
(HTTPS://ARQUITETURADALIBERDADE.WORDPRESS.COM/2014/01/08/O-ARQUITETOTOTALITARIO-A-DOLOROSA-INFLUENCIA-DE-LE-CORBUSIER/#COMMENTS)
O Arquiteto Totalitrio: A dolorosa influncia de Le Corbusier
Em 08 de Janeiro de 2014, por Theodore Dalrymple

(https://arquiteturadaliberdade.files.wordpress.com/2014/01/corbu.jpg)
fonte: http://rosswolfe.wordpress.com/2012/11/16/le-corbusier-in-the-ussr-1928-1931/
(http://rosswolfe.wordpress.com/2012/11/16/le-corbusier-in-the-ussr-1928-1931/)

Le corbusier foi para arquitetura o que Pol Pot foi para a reforma social. De certa forma, ele teve
menos desculpas por suas atividades que Pol Pot, pois diferentemente do cambojano, ele possua
um grande talento, at mesmo genial. Infelizmente, ele transformou seus dons para fins
destrutivos e no coincidncia que ele serviu prazerosamente tanto para Stalin quanto para o
Vichy. Como Pol Pot, ele gostaria de comear tudo do zero: antes de mim, nada; depois de mim,
tudo!. Por sua prpria presena, as torres de concreto aparente que o obcecavam cancelaram
sculos de arquitetura. Dificilmente alguma cidade ou vila na Gr-bretanha (para escolher apenas
uma nao) no viu sua composio ser esculhambada por arquitetos e planejadores inspirados
por suas idias.
Escrever sobre Le Corbusier freqentemente comea com algo sobre sua importncia, algo como:
ele foi o arquiteto mais importante do sculo XX. Admiradores podem concordar com esse
julgamento, mas sua importncia , claro, moralmente e esteticamente ambgua. Afinal de contas,
Lnin foi um dos mais influentes polticos do sculo XX, mas a sua influncia para a histria, no
os seus mritos, que o tornaram assim: como Le Corbusier. Assim como Lnin ainda
reverenciado aps toda a sua monstruosidade e isso bvio para todos, da mesma forma Le
Corbusier continua a ser reverenciado. Na verdade, existem foras que retomam a adulao.
Nicholas Fox Weber acaba de publicar uma biografia laudatria e exaustiva e a Phaidon publicou
um livro enorme e muito caro devotado ao trabalho de Le Corbu. Ainda foi apresentada uma
exibio hagiogrfica sobre o arquiteto em Londres e Rotterdam. Em Londres, a exibio
aconteceu em um complexo de edifcios hediondos, construdos na dcada de 1960, chamados
Barbican, cujo brutalismo no concreto parece desenhado para humilhar, rebaixar e confundir
qualquer ser humano infeliz o suficiente para tentar encontrar um caminho dentro dele. Barbican
no foi desenhado por Le Corbusier, mas com certeza foi inspirado por seu estilo particular de
arquitetura desalmada.
Durante a exibio, conversei com duas madames que aparentemente gastam suas tardes em
exibies. Maravilhoso, no acha? uma delas disse a mim, a quem respondi: Monstruoso!
ambas arregalaram os olhos como se eu acabasse de negar Allah em plena Mecca. Se a maioria dos
arquitetos reverencia Le Corbusier, quem somos ns, meros leigos, meros humanos esmagados
por seus edifcios, que no sabemos nada dos problemas da construo civil, para critic-lo?
Aquecendo para meu tema, falei dos horrores do material favorito de Le Corbusier, concreto
armado, que no envelhece graciosamente, mas com trincas, manchas e danos. Um nico edifcio
dele, ou algum inspirado por ele, poderia arruinar a harmonia de toda uma cidade, insisti. Um
edifcio corbusiano incompatvel com qualquer coisa, exceto ele prprio.
As duas damas comentaram que moravam em um bairro da cidade que tinha as linhas
tradicionais do sculo XVIII e que toda a atmosfera social parecia ter sido arruinada por duas
torres de concreto aparente. As duas torres confrontavam elas diariamente contra a sua prpria
impotncia de poderem fazer qualquer coisa sobre aquela situao, deixando-as tristes e
amarguradas. E quem vocs acham que foi o inspirador para as duas torres? Perguntei. Sim,
entendo o que voc quer dizer, disse-me uma delas, como se essa relao pudesse ser difcil e
mesmo perigosa de ser realizada.

Mostrei para as damas uma rea da exibio devotada para o Plano Voisin, o esquema de Le
Corbusier para repaginar um quarto de Paris com edifcios de fundamentalmente o mesmo
desenho daqueles que foram projetados para a periferia de Novosibirski e cada uma das outras
cidades soviticas (para no dizer nada de Paris e de seus lugares banidos). Se levado adiante, o
plano teria modificado, dominado e, em minha viso, destrudo toda a aparncia da cidade. Ali, a
exibio mostrava um filme da dcada de 1920 mostrando Le Corbusier na frente de um mapa do
centro de Paris, uma grande parte na qual ele trabalhava com riscos feitos por seu pastel preto e
com todo o entusiasmo de um Bombeiro Harris planejando a aniquilao de uma cidade
germnica durante a Segunda Guerra.
Le Corbusier louvava esse tipo de destruio com imaginao e ousadia, em contraste com a
convencionalidade e timidez com que acusava todos os seus contemporneos que no se
ajoelhassem perante si. Isso ainda diz algo sobre o esprito de destruio que ainda reina na
Europa e que esse tipo de filme deveria ser apresentado para evocar no seu horror ou desgosto,
ou mesmo risos, mas admirao.
Le Corbusier nasceu Charles-Edouard Jeanneret em 1887, em uma pequena cidade franco-suia
chamada La Chaux-de-Fonds, onde seu pai trabalhava como gravador de porta relgios e sua me
como msica. Seu pai queria que ele seguisse seus passos; mas enquanto adolescente, Le
Corbusier demonstrava habilidades artsticas precoces, freqentou a escola local de belas artes e
ento viajou pela Europa por alguns anos em seu programa de educao artstica autodidata. Suas
habilidades extraordinrias j apareciam nos seus primeiros rascunhos e aquarelas. Ele tambm
desenhou alguns mveis muito elegantes antes do vrus intelectual e da revoluo artstica teremno contaminado.
Le Corbusier adotou seu pseudnimo na dcada de 1920, derivando-o de um distante ancestral,
Lecorbsier. Porm, com a ausncia de um primeiro nome, sugere uma fora fsica assim como de
ser humano. Ele traz mente o verbo courber, curvar-se, e claro, Le Corbusier foi um grande
encurvador de cidades ao seu prprio gosto. Tambm traz mente le corbeau, corvo ou gralha,
no uma ave muito bonita em plumagem ou em seu canto, mas sem nenhum ornamento em
ambos e, portanto, metaforicamente falando, honesta e no ludibriada, como Le Corbusier queria
ver sua arquitetura. Em francs, le corbeau possui um outro significado: aquele de um pssaro de
mau agouro e talvez seja essa a piada do arquiteto para todo o mundo. Ele certamente foi de
mau agouro para as cidades europias e de todo o mundo.
A influncia de Le Corbusier apareceu constantemente em seus escritos e por qualquer coisa que
construsse talvez ainda mais. Seu modo de escrita torto, sem uma estrutura lgica aparente,
aforstico e com muita freqncia utiliza a palavra dever, como se nenhum ser com mais de 50
de QI podesse argumentar contra o que ele diz. Desenhos e fotos normalmente acompanham seus
escritos, mas s vezes to criticamente relacionados com o texto que o leitor comea a duvidar dos
prprios poderes de interpretao: ele levado a pensar que est lendo um livro de algum de um
nvel totalmente diferente mais elevado de capacidade intelectual. A arquitetura se torna um
templo sagrado que a maioria no pode adentrar.
Andr Wogenscky, da Fundao Le Corbusier, escreveu o prefcio de uma antologia dos escritos
do arquiteto, afirma que as palavras de seu mestre no so mensurveis pelo significado normal:
no podemos simplesmente entender os livros; devemos nos render a eles, ressoar, no sentido

acstico, com suas vibraes, as mars baixas e altas de seu pensamento. A passagem denota o
que o poeta Tyutchev dizia sobre a Rssia: algum tinha que acreditar nela, porque ningum
poderia medi-la com a prpria mente. Interpretando Le Corbusier desta forma mstica,
Wogenscky est, na prtica, reverenciando um deus muito peculiar: diga-se, o concreto armado, o
material favorito de Le Corbusier.
Le Corbusier mantinha um tipo de comunicao elitista com seus seguidores, apologistas e
hierofantes. Aqui, por exemplo, uma passagem de um livro sobre ele do arquiteto Stephen
Gardiner:
Le Corbusier mantm-se, para muitas pessoas, um enigma. Provavelmente a principal razo
a vastido de sua arquitetura, pois ela significa uma arte de difcil compreenso e,
enquanto seus edifcios so grandes, as cidades so ainda maiores: aqui, diante de ns, est
uma colcha de retalhos imensamente elaborada que nos ameaa com uma multiplicidade de
filamentos que nos levam a todas as direes. primeira vista parece impossvel visualizar
uma imagem lmpida onde ela existe, na verdade, a ordem, o formato e a continuidade: tudo o
que vemos um amontoado. Ainda assim, nessa hora que se pode fazer a descoberta de que
o padro impossvel de seguir porque uma pea crucial desse quebra-cabeas est faltando
no sculo XX, Le Corbusier nos mostrou essa pea.
Algum j parou diante do, digamos, Grande Canal de Veneza e pensou: o que preciso para
entend-lo a pea que falta desse quebra-cabea, aquele que apenas um arquiteto pode me
fornecer e apenas ento poderei entend-lo? Gardiner um verdadeiro discpulo de Le Corbusier
em seu desejo de intelectualizar sem o exerccio do intelecto, com suas falhas em fazer distines
elementares e em seu uso de palavras to ambguas que difcil argumentar conclusivamente
contra elas.
Em justia a Le Corbusier, trs atenuantes podem ser oferecidos para o seu trabalho. Ele
amadureceu em um tempo em que novos materiais construtivos surgiam com a indstria e
tornavam possveis projetos completamente diferentes de todos aqueles de eras passadas. A
destruio do norte da Frana durante a Grande Guerra, assim como as condies sociais,
necessitavam de reconstrues em larga escala, um problema que ningum poderia resolver
satisfatoriamente. E ele cresceu durante a desordem domstica burguesa mobilirio pesado,
felpudo e duradouro; enfeites de estante por todos os lados eram to medonhos que uma
revoluo extrema contra isso na forma de militncia e ausncia de adornos era muito
compreensvel, talvez at mesmo necessria (uma oposio diametral para algo feio est mais
para ser feio do que uma soluo feira).
No entanto, a linguagem de Le Corbusier revela a sua mentalidade perturbadoramente totalitria.
Por exemplo, no que provavelmente seu livro mais influente, Towards a New Architecture de 1924,
(o prprio ttulo parece sugerir que o mundo todo esperava por sua vinda) ele escreve
poeticamente:

Devemos criar um estado de esprito de produo em massa:

Um estado de esprito para a construo em massa de moradia.
Um estado de esprito para habitar as construes em massa
Um estado de esprito para conceber moradias de massas.
Quem so esses ns de quem ele fala com tanta empolgao, responsveis pela criao, entre
outras coisas, de estados de esprito universais? Apenas uma resposta possvel: Le Corbusier e
seus discpulos (de quem haveria de ser muitos). Todos os demais possuem olhos que no
podem ver, como escreve com tamanha tolerncia.
Aqui esto mais alguns devemos:
Devemos ver para o estabelecimento de padres de modo que possamos encarar os problemas
da perfeio.
O homem deve ser construdo neste axioma [de harmonia], em perfeita concordncia com a
natureza e, provavelmente, com o universo.
Devemos encontrar e aplicar novos mtodos, mtodos limpos que nos permitam trabalhar
planos teis para a habitao, que levem naturalmente padronizao, industrializao e ao
taylorismo.
O plano deve reger a rua deve desaparecer.
E ento surge essa assero parecida: a parede de tijolos no possui mais o direito de existir
Le Corbusier queria que a arquitetura fosse a mesma em todo o mundo porque acreditava que
havia um modo correto de construir e que apenas ele sabia como ele era. O programa do CIAM
Congresso Internacional de Arquitetura Moderna do qual Le Corbusier era o esprito
impulsionador, afirma: as reformas sero estendidas simultaneamente a todas as cidades, para
todas as reas rurais, atravs dos mares. Nenhuma exceo. Oslo, Moscou, Berlin, Paris, Algiers,
Port Said, Rio de Janeiro ou Buenos Aires, a soluo a mesma, Le Corbusier mantinha, j que
responde pelas mesmas necessidades.
Os imperativos de Le Corbusier se aplicavam mais do que a edifcios ou mesmo ao planejamento
urbano, pois ele no era nada mais do que um filsofo totalitrio, cuja viso sobre arquitetura
derivava, pelo menos em parte, de seu ponto de vista auto-evidente de oniscincia.
Devemos construir fazendas, ferramentas, maquinrio e habitaes que conduzam para uma
vida lmpida, saudvel e bem ordenada. Devemos organizar a vila para preencher esse papel
como um centro que ir trabalhar para as necessidades das fazendas e agir como um
distribuidor de seus produtos. Devemos matar o antigo, brutal e voraz tipo de dinheiro e criar
um novo, um dinheiro honesto, um meio para o preenchimento de uma funo totalmente
natural e normal.

No havia nenhuma escapatria das prescries de Le Corbusier. A nica estrada possvel a do

entusiasmo a mobilizao do entusiasmo, aquela fonte de energia eltrica da fbrica humana.
Em seu livro The Radiant City, h a imagem de uma multido na praa de So Marcos em Veneza,
com a seguinte legenda: de pouco em pouco, o mundo est se movendo para seu destino final.
Em Moscou, em Roma, em Berlim, nos Estados Unidos, vastas multides esto reunindo uma
forte idia a idia sendo, aparentemente, o lder ou o estado absoluto.
Essas palavras foram escritas em 1935 e no era um perodo muito feliz para esse tipo de
pensamento poltico sobre Moscou, Roma ou Berlim e talvez deveramos esperar que ele o tivesse
revisto mais tarde. Contudo, em 1964, na republicao do livro em ingls, Le Corbusier, longe de
retificar o trecho, escreveu o seguinte: j pensaram, todos vocs Senhores NOS! (Mister NOS!),
que esses planos foram preenchidos com a total e desinteressada paixo de um homem que
passou a vida toda preocupado com seu semelhante, preocupado fraternamente. E, por essa
prpria razo, quanto mais ele estava com razo, mais ele aborrecia os acordos e esquemas dos
outros.
Entre esses planos fraternos, estavam muitos destinados a destruir cidades completas, incluindo
Estocolmo (outras cidades que ele planejou destruir: Paris, Moscou, Algiers, Barcelona, Rio de
Janeiro, Montevidu, Buenos Aires, Anturpia e Genebra). No The Radiant City, Le Corbusier
apresenta uma fotografia area de Estocolmo como ela era, um grupo belamente integrado de
edificaes que ele via somente como um caos assustador e uma triste monotonia. Ele sonhava
em limpar e expurgar a cidade, importando uma arquitetura calma e poderosa isto dizer,
a pretensa variedade verdadeira de ao, vidraas e concreto armado desenhados por ele. Le
Corbusier nunca conseguiu destruir Estocolmo, mas arquitetos inspirados por suas doutrinas
foram adiante na mesma direo. Como a sinopse da edio de 1964 do The Radiant City
profeticamente afirma, o livro um projeto para o presente e para o futuro um trabalho
clssico sobre arquitetura e planejamento urbano.
Uma desumanidade terminal o que quase podemos chamar de falta de humanidade
caracteriza o pensamento de Le Corbusier, apesar de suas declaraes de fraternidade para com a
humanidade. Isso se manifesta de algumas formas, incluindo em seus milhares de desenhos e
fotos de arquitetura, nos quais raro, na verdade, que uma figura humana alguma vez aparea e,
quando aparece, como um tipo de formiga distante, infelizmente estragando uma at ento
imaculada cidade platnica. Agradecendo aos seus arranha-cus, Le Corbusier diz, 95 por cento
da superfcie da cidade deveria se tornar reas de parque e ento ele mostra uma imagem de um
parque bem arborizado sem uma nica alma viva.
Presumivelmente, os humanos deveriam estar onde eles deveriam estar, longe da vista e da mente
(a mente do arquiteto), em suas mquinas de morar (como ele charmosamente as chamava),
sentados em mquinas de sentar (como ele definia cadeiras).
Essa falta de humanidade explica o dio freqentemente expressado sobre as ruas e o amor pelas
estradas. As estradas eram meios impressionantes para corrida a altas velocidades (ele tinha uma
obsesso por carros velozes e avies), que, portanto, tinham um propsito definido e consertavam
as interaes sem ordem dos homens. A rua, em contraste, era imprevisvel, incalculvel e
profundamente social. Le Corbusier queria ser para a cidade o que a pasteurizao para o queijo.

Quando se fala da utilizao do concreto aparente por Le Corbusier meu leal e amigo concreto
questiona-se se ele poderia sofrer em algum grau da sndrome de Asperger: ele sabia que as
pessoas falam, andam, dormem e comem, mas no tinha nenhuma idia se as pessoas tinham a
capacidade de pensar, ou o que poderia ser, e conseqentemente tratava as pessoas como se elas
fossem meras coisas. Alm disso, pessoas com a sndrome de Asperger freqentemente possuem
uma obsesso com algum objeto comum ou substncia: concreto aparente, talvez.
O dio de Le Corbusier pelas pessoas ia ainda alm de suas palavras, claro! O que ele chamava
de telhado jardim em seu famoso bloco de apartamentos em Marselha, o Unit dHabitation,
consiste em uma laje de concreto sobre a qual surgem algumas formas abstratas protuberantes de
concreto cru e paredes. Le Corbusier no queria nenhum outro tipo de telhado a ser construdo
em qualquer outro lugar e escreveu denunciando todos os outros tipos primitivos de telhados.
Poderia-se ter a esperana de que a caracterizao desse despejo de concreto como um jardim teria
virado uma chacota; mas, ao contrrio, as suas imagens so reproduzidas como evidncia de seu
gnio inventivo.
A nica cidade construda por Le Corbusier, Chandigarh, na ndia, outro monumento sua
viso deturpada. Na exibio de Londres, as imagens eram apresentadas com o som de belas
msicas indianas, como se existisse alguma conexo intrnseca entre a refinada civilizao indiana
e as horrveis lajes de concreto. A incompetncia cambaleante de Le Corbusier o produto natural
de sua arrogncia inflexvel foi revelada, sem dvida sem essa inteno, pelas imagens das
enormes quadras de concreto que ele locou em Chandigarh, totalmente isentas de reas de
sombra. como se ele tivesse a inteno de torrar os humanos no sol como insetos sob lupas que
petulantemente ousam manchar a geometria perfeita de seus planos com as irregularidades que
trazem consigo.
A sua falta de humanidade se torna ainda evidente com sua atitude sobre o passado.
Repetidamente ele fala do passado como um tirano do qual necessrio escapar, como se
ningum ainda tivesse descoberto qualquer coisa at a sua chegada. No que o passado nos
legou problemas que devemos tentar nosso melhor para melhorar: que o passado inteiro, com
poucas excees, um enorme erro que deveria ser destrudo e esquecido. Seu desdm por seus
contemporneos, exceto aqueles que o reverenciavam sem reservas, total: mas um passeio pelo
subrbio de Paris em Vincennes, para dar apenas um exemplo, deveria ser o suficiente para
convenc-lo, ou a qualquer um, que logo aps a Primeira Guerra, arquitetos foram capazes de
construir diferentemente de, mas em harmonia com, tudo aquilo que existia ali e tinha sido
destrudo. Esses arquitetos, entretanto, no eram egostas maus determinados a gravar seus
nomes permanentemente sobre o pblico, mas homens buscando adicionar seu conhecimento
sua civilizao.
A nenhum momento Le Corbusier discute o problema de harmonizao entre o novo e o
existente. Na denncia contra a arquitetura gtica, por exemplo, o arquiteto diz:
A arquitetura gtica no , fundamentalmente, baseada em esferas, cones ou cilindros, por
essa razo que a catedral no muito bela uma catedral nos interessa como uma soluo
engenhosa para um difcil problema, mas um problema do qual os postulados foram
erroneamente formulados porque eles no procedem de grandes formas primrias.

Agora sabemos por que as pessoas gostam das catedrais de Chartres e Rheims! Elas resolvem
problemas mal formulados! Le Corbusier me lembra o pai de um amigo russo, um homem que foi
o maior especialista em vidros planos da Unio Sovitica que, ao visitar Londres pela primeira
vez, olhou para um bloco modernista de design corbusiano que arruinou uma quadra do sculo
XVIII e disse, referindo-se a alguns aspectos das vidraas: Isso uma interessante soluo para o
problema.
O mais sincero, pois inconsciente, tributo a Le Corbusier vem das pichaes. Se aproximarmo-nos
dos resultados de suas atividades apistemologicamente, por assim dizer, veremos logo que onde a
boa arquitetura est nas proximidades da arquitetura corbusiana, pichadores tendem a pichar
apenas as superfcies e construes corbusianas. Como que por instinto, esses vndalos
apreenderam corretamente o que vrios arquitetos levaram anos em estudos e esforos
intelectuais para apreender: Le Corbusier foi um inimigo da humanidade.
Le Corbusier pertence tanto histria da arquitetura como do totalitarismo, da deformidade
espiritual, intelectual e moral de anos na Europa. Claramente, ele no estava sozinho; ele era tanto
o criador quanto um sintoma do zeitgeist. Seus planos para Estocolmo, afinal de contas, foram
uma resposta competio sueca oficial para reconstruir a bela e velha cidade. Portanto, a
destruio estava no menu. um sinal da tentao totalitria, como o filsofo francs JeanFranois Revel a chamou, que Le Corbusier ainda reverenciado nas escolas de arquitetura e por
todos os lados, ao contrrio de universalmente insultado.
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3 Responses to O
Arquiteto
Totalitrio:
A
dolorosa
influncia
de
LeCorbusier
Cesar disse:
8 de outubro de 2014 s 08:40
Interessante esse texto, poucas pessoas tem a ousadia de proferir qualquer coisa contra esse
arquiteto. E realmente me impressiono desde de que entrei na faculdade com o alcance ( e falta
de critica) que os ensinamentos dele tm entre muitos arquitetos e professores. Idias e
conceitos que mesmo frgeis tanto sobre o aspectos tcnicos, uso, etc. so seguidos como uma
doutrina.
Resposta
Alex Walendowsky Horta disse:
14 de janeiro de 2015 s 12:04
Parabns pela crtica a este imbecil do LE CORBUSIER. No sou arquiteto, mas filho de um, e
passei a minha vida criticando este homem, por suas obras monstruosas e sua doutrina da
destruio do belo. Graas a Deus este homem no destruiu Paris! O mais impressionante de
tudo que ideias to estupidificantes como a desta fraude humana ainda vinguem e sejam

defendidas at furiosamente pela quase unanimidade dos arquitetos. O seu conceito de clula
mnima, ou seja, o espao mnimo para um ser humano, que fixou em aproximados 14m2,
resultou na regra atual e bem serve aos ideais socialistas e marxistas de aniquilao do
INDIVIDUAL em prol do COLETIVO e da massificao. Cada vez mais a arquitetura se
inspira em caixotes de ao e concreto, aprisionando de fato os homens nestes caixas
antiestticas e, por bvio, que por detrs das suas teorias h muito mais que meras discusses
arquitetnicas. Essa nova esttica tem imensos fins polticos e de engenharia social.
Novamente, o parabenizo pelo artigo que merece uma acurada leitura e muita reflexo.
Resposta
Alexandre disse:
31 de janeiro de 2015 s 00:59
Excelente texto! Le Corbusier faz parte do rol das muitas aberraes desse perodo que
chamamos de modernidade.
Resposta

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