Vous êtes sur la page 1sur 15

Ayurveda

Des critiques de cette mdecine existent cependant en


ce qui concerne notamment l'utilisation de mtaux lourds
tels que le plomb, le mercure ou l'arsenic sils ne sont pas
soumis aux procds de purication traditionnels et utiliss dans les quantits prescrites.

1 Origines de l'Ayurveda
Les origines de l'Ayurveda remontent aux Vedas, un ensemble de textes rvls trs anciens datant de la priode
vdique (IIe millnaire av. J.-C.).
Le Veda (au singulier) c'est--dire la Connaissance[2] est divis en quatre Vedas : le Rig-Veda, le
Yajur-Veda, le Sama-Veda et l'Atharva-Veda. De plus,
chaque Veda possde un Upaveda, un Veda subordonn , l'Ayurveda tant le Veda subordonn de l'Atharva
Veda[8] .
L'Ayurveda, comme l'ensemble des Vedas, est dit nityam
et apaurusheyam (littralement : ternel et non-cr par
l'homme donc rvl )[9] . l'origine, les principes
de gurison exposs dans l'Atharva-Vda reposaient essentiellement sur le son ou la parole. Les hymnes taient
alors des moyens de gurison et leur simple rcitation
avait, selon le texte, le pouvoir de soigner toute chose. Les
mdicaments, tels qu'on les connat aujourd'hui, n'taient
pas encore dvelopps.

1.1 Les six Samhitas de l'Ayurveda


Dhanvantari, la divinit associe l'ayurveda

L'ayurveda est une forme de mdecine traditionnelle originaire de l'Inde galement pratique dans d'autres parties
du monde. L'yurveda, ayurvda ou encore mdecine
ayurvdique en devangar : , la science de la
vie , de yus (vie)[1] et veda (science, ou connaissance)[2]
puise ses sources dans le Vda, ensemble de textes sacrs de l'Inde antique. En l'occurrence, il sagit d'une approche mdicale holistique[3] datant de la civilisation vdique et toujours en vigueur aujourd'hui[4] . En Inde, depuis novembre 2014, elle est promue par le ministre du Une statue de Charaka, auteur de la Charaka Samhita
Yoga fond par le Premier ministre Narendra Modi[5] .
L'Ayurveda demeure une forme de mdecine tradition- La littrature ayurvdique se[10]divise en six Samhitas
nelle encore vivace en Asie du Sud[6],[7] et reconnue ( traits ou collections ), qui prennent chacun
comme telle par l'Organisation mondiale de la sant. En le nom de leur auteur.
Occident, il est considr comme une mdecine alterna- Les trois premiers, dont les auteurs sont Charaka,
tive.
Sushruta et Vagbhatta, sont les plus importants et forment
1

la Bhattray, les trois majeurs de l'Ayurveda, tandis


que les trois derniers forment la Laghutrayi, les trois
mineurs [10] .
1.1.1

Les trois majeurs

Charaka Samhita (IAST : Caraka samhita) : rdig


par Charaka, c'est le texte fondateur de lAyurveda.
Sa datation est incertaine mais il aurait t compos
avant notre re[11] . Il traite principalement du diagnostic et du traitement des maladies par la mdecine
interne (Kaya Chikitsa)[12] .
Sushruta Samhita : trait de chirurgie (en sanskrit :
Shalya Chikitsa) rdig par Sushruta, c'est le
deuxime texte le plus important de l'Ayurveda. Il
aurait galement t rdig avant notre re[11] .
Le plus ancien document crit rapportant les travaux
de Sushruta est le Manuscrit Bower dat du IVe
sicle[13] . Ce dernier cite directement Sushruta et est
d'un intrt particulier pour les historiens en raison
de limportance de la mdecine indienne et de ses
concepts en Asie centrale[14] .
Dwivedi & Dwivedi, dans History of Medicine :
Sushruta, the Clinician-Teacher par Excellence
(2007), crivent au sujet de Sushruta[15] :
La principale voie de transmission du savoir au cours de cette priode a t la tradition orale. La langue utilise tait le sanskrit le sanskrit vdique de cette priode (2000-500
av. J.-C.). La plus authentique compilation de
ses enseignements et de ses travaux est actuellement disponible dans un trait appel Sushruta Samhita. Il contient 184 chapitres et la description de 1 120 maladies, 700 plantes mdicinales, 64 prparations de substances minrales et 57 prparations base de substances
animales.

PRINCIPES DE BASE

Bhava-Prakasha Samhita : en plus de 10 000 vers,


dtaille les caractristiques de nombreux aliments
ainsi que de certaines plantes et minraux[18] .
Underwood & Rhodes en 2008 soutiennent[19] que cette
premire phase de la mdecine traditionnelle indienne a
identi la vre (takman), la toux, la consomption, la
diarrhe, ldme, labcs, les convulsions, les tumeurs et
les maladies de peau (y compris la lpre). Le traitement
des aections complexes y compris langine de poitrine, le diabte, lhypertension artrielle et les calculs
ont galement t pratiqus au cours de cette priode[15] ,
la chirurgie plastique, la chirurgie de la cataracte, la
ponction pour lvacuation des uides contenus dans
labdomen (ascite), l'extraction des corps trangers, le
traitement des stules anales, le traitement des fractures,
lamputation, la csarienne et la suture des plaies taient
connus. L'usage des herbes et des instruments chirurgicaux se sont gnraliss[19] .
Le plerin chinois Fa Hsien (vers 337-422) a crit sur le
systme de soins de sant de lEmpire des Gupta (320550). Il a galement dcrit le processus de l'approche institutionnelle de la mdecine indienne apparaissant dans
les uvres de Charaka qui mentionne une clinique et
dcrit son quipement[20] . Madhava (700), Sarngadhara (1300), et Bhavamisra (1500) ont compil des travaux
sur la mdecine indienne[14] . Les ouvrages mdicaux de
Sushruta et de Charaka ont tous les deux t traduits en
arabe au cours du califat des Abbassides (750)[21] . Ces
travaux arabes ont fait leur chemin en Europe par leur
intermdiaire[21] . En Italie, la famille Branca de Sicile et
Gaspare Tagliacozzi de Bologne se sont familiariss avec
les techniques de Sushruta[21] .

Au cours des ges, l'Ayurveda a t conserv dans


ses grands principes malgr les inuences trangres
(grecques, chinoises, perses, tibtaines). Ce systme est
tomb en dsutude pendant plusieurs sicles la suite
des invasions musulmanes au nord de l'Inde partir du
VIIIe sicle. Paralllement, l'Ayurveda est rapparu en
Europe la Renaissance. Avec les direntes colonisations europennes, surtout britannique, cette mdecine a
Vagbhatta Samhita : considre comme une prsensubi de nombreuses pressions, et fut interdite par les Antation organise et structure de la connaissance prglais. C'est seulement avec l'Indpendance en 1947, sous
sente dans la Charaka Samhita et la Sushruta Saml'inuence du Mahatma Gandhi, que l'Ayurveda a de nouhita, ce rsum simpli des deux premires compiveau t reconnu.
lations est encore utilis aujourd'hui dans de nomAujourd'hui, l'Ayurveda semble susciter plus d'intrt
breuses universits indiennes[16] .
pour son approche du bien-tre holistique que
pour son aspect mdical (ce dernier se dveloppe
1.1.2 Les trois mineurs
de plus en plus et la recherche mdicale est en
cours[22],[23],[24],[25],[26],[27],[28] ).
Madhava Nidana Samhita : couvre la classication
des maladies et de leurs symptmes[17]
Sharngadhara Samhita : contient la description des 2 Principes de base
prparations ayurvdiques utilises au cours du
Panchakarma (IAST : Pacakarma) et dtaille les Le but de l'Ayurveda est triple : le maintien de la sant,
tapes du diagnostic par le pouls
la gurison des maladies et la ralisation de soi[29] .

2.3

Les Dhatus

L'Ayurveda dcrit l'tre humain comme tant compos


Kapha : l'nergie de cohsion.
des cinq Mahabhutas (IAST : mahbhta, les cinq lments), des trois doshas (les nergies de base du vivant),
Ces forces sont prsentes des degrs dirents chez
des sept dhatus (les tissus) et des seize shrotas (les canaux
chaque individu. Cette doctrine des trois doshas ou
qui vhiculent les doshas travers tout l'organisme).
humeurs est primordiale. Le ou les doshas dominants
d'un individu dterminent ses tendances ainsi que ses
forces et ses faiblesses. Le vaidya, le mdecin ayurv2.1 Les Mahabhutas
dique, conseille au patient un style de vie en accord avec
Les cinq grands lments qui forment l'univers tout entier sa prakriti son type ayurvdique, mlange des trois
doshas notamment un rgime qui lui est bnque en
y compris le corps humain[30] :
l'harmonisant avec l'univers.
Akasha (IAST : ka) : l'espace

Les trois doshas sont composs des cinq Mahabhutas.

Vayu (IAST : Vyu) : l'air


Agni ou tejas : le feu
Jala ou Ap : l'eau
Prithivi (IAST : pthiv ou pthv) : la terre
Selon l'Ayurveda, nous faisons partie intgrante du cosmos et les lments primordiaux qui constituent l'univers
nous imprgnent galement en tous points. Ces cinq lments ne doivent pas tre compris au sens littral mais
reprsentent les notions d'espace, de mouvement, de chaleur, de ux et de solidit.

2.2

Les Doshas

2.3 Les Dhatus


Les sept tissus principaux qui forment la trame du corps
humain.
Rasa : le plasma
Rakta : le tissu sanguin
Mamsa : les muscles
Meda : les tissus adipeux
Asthi : les tissus osseux, le cartilage, les ongles, les
poils et les cheveux.
Majja : la moelle osseuse et les tissus nerveux
Shukra : les tissus reproducteurs
Ils sont la masse du corps humain. Bien qu'importants au
niveau structurel, ils ne sont pas directement impliqus
dans la cause des maladies.

2.4 Les Shrotas


Les seize canaux internes, grossiers et subtils, qui
participent aux processus gnraux d'assimilation et
d'limination en vhiculant les trois doshas.

Les doshas de l'Ayurveda et les cinq lments dont ils sont composs

Le plus grand shrota est le systme digestif tandis que


d'autres ne se voient qu'au microscope, dans les cellules
individuelles, o ils se rvlent poreux. D'autres encore
n'agissent qu'aux niveaux molculaires, atomiques et subatomiques.

La mdecine moderne ne connat que trois de ces shrotas : l'anna vaha shrota (le systme digestif), le rakta vaha
Les trois nergies fondamentales dont l'quilibre assure la
shrota (le systme circulatoire) et le prana vaha srota (le
sant :
systme respiratoire).
Vta : l'nergie cintique
Pitta : l'nergie de transformation

Leur bon fonctionnement est considr comme vital et


leur dysfonctionnement, d au dsquilibre des doshas,
conduit la maladie[31] .

PRATIQUES

Pratiques

interne et externe : le dysfonctionnement est d un blocage des shrotas la premire manifestation matrielle
des doshas dans le corps mais galement aux habi3.1 Les huit branches de l'Ayurveda
tudes de vie de la personne. Prashna est l'interrogatoire
du patient qui permet de dnir les erreurs dittiques et
[32]
L'ayurveda comprend huit disciplines thrapeutiques ,
comportementales ventuelles qui pourraient tre la cause
les Ashtangas, qui sont :
du dsquilibre. L'Ayurveda accorde une grande importance l'histoire personnelle du patient, ses antcdents
Shalya-chkitsa : la chirurgie
familiaux, mdicaux et professionnels ainsi qu' son vcu
Salakyam : le traitement des maladies sigeant psychologique jugs dterminants pour son tat de sant.
au-dessus de la clavicule (oto-rhino-laryngologie,
ophtalmologie et odontologie)
Kaya-chikitsa : la mdecine gnrale

3.3 Traitements et remdes

Bhuta Vidya : la psychiatrie. L'approche traditionnelle des problmes mentaux dans l'Ayurveda est
psychosomatique voir plus bas Origines des maladies mentales mais il y est galement fait mention
de la possession dmoniaque[33]

Quelle que soit l'aection dont soure le patient, le


vaidya conseillera souvent en premier lieu une dtoxication gnrale plus ou moins longue (un Panchakarma,
IAST : Pacakarma) qui se droulera gnralement dans
un centre de soins ayurvdiques ddi cet usage. De retour chez elle, ses toxines limines, la personne suivra un
Kaumarabhrtyam : la pdiatrie
traitement destin rgnrer son organisme et renforcer son systme immunitaire. Outre un rgime alimen Agadatantram : la toxicologie
taire adapt, ce traitement inclura galement l'ingestion
Rasayanam : la science de la longvit et du rajeu- de prparations base de plantes et de minraux appels
nissement
Rasayanas.
Vajikaranam : le traitement de la sexualit et de la
fertilit au moyen d'aphrodisiaques

3.2

Le mdecin conseillera parfois des changements concernant le mode de vie et l'alimentation et, dans certaines traditions, des pratiques telles que le yoga et la mditation.

Le diagnostic

Charaka, considr comme l'un des principaux fondateurs de lAyurveda, dclare que c'est le patient et non la
maladie qui est l'objet du traitement[34] . Pour le vaidya
(le mdecin ayurvdique), la maladie n'existe pas en
tant que telle. Elle ne serait que l'expression d'un dsquilibre des trois doshas qu'il faudrait harmoniser. Il sagit
donc d'tablir tout d'abord la nature de ce dsquilibre
(quels sont les doshas vicis), d'en rechercher ensuite les
causes et d'y trouver nalement un remde.

3.3.1 Le Panchakarma
Le concept de Panchakarma du sanskrit Pancha
(IAST Paca) : cinq et Karma : action (en devangar :
) se rfre aux cinq procdures de purication et de rjuvnation dcrites dans les manuels
d'Ayurveda et dont l'objectif est de purier le corps et
l'esprit en provoquant llimination des lments toxiques
de l'organisme[36] .

Suivant en cela le principe selon lequel il vaut mieux prvenir que gurir, l'Ayurveda conseille une dtoxication
priodique, si possible chaque changement de saison.
Bien que le corps possde naturellement un systme de
ltration des impurets, les toxines saccumulent souvent
trop rapidement. Se dtoxier est alors ncessaire an
An d'tablir la nature du dsquilibre, le vaidya pra- de maintenir l'quilibre du corps et de l'esprit et d'viter
tique ensuite une mthode de diagnostic par le pouls ap- toute maladie.
pele Nadi Pariksha (ou Nadi Vigyan, selon les rgions Au cours d'une cure ayurvdique qui peut stendre de
de l'Inde o elle est pratique), dirente de celle uti- quelques jours plusieurs semaines et selon la condilise par la mdecine moderne. Ici, on pose trois doigts tion du patient, le type de praticien et la tradition la(l'index, le majeur et l'annulaire) sur l'artre radiale du pa- quelle il appartient (Ayurveda du Nord ou Ayurveda du
tient au niveau du poignet. En exerant dirents modes Sud), diverses mthodes peuvent tre appliques bien
de pression, le vaidya recueille l'information concernant qu'elles obissent toutes une logique unique : liminer
les doshas de la personne et de cette manire, dtermine les toxines incrustes au plus profond des cellules en utilisa vikriti l'tat de dsquilibre de ses doshas.
sant de manire squentielle des techniques qui vont tout
Le praticien commence par Darshana, l'observation visuelle du corps au cours duquel ses caractristiques physiques sont observes et Sparshana, l'examen tactile par
la palpation, la percussion et l'auscultation de ses diverses
parties ainsi que de certains organes internes.

Le dsquilibre tant dsign, il en dtermine la cause. d'abord les faire remonter la surface pour les liminer
Selon cette mthode, l'origine de l'aection est la fois ensuite par la peau et le systme digestif :

3.3

Traitements et remdes

5
3.3.2 Les Rasayanas
Les Rasayanas sont des composs base de plantes et
de minraux fabriqus avec le plus grand soin. Leur prparation implique gnralement de nombreux processus,
longs et minutieux, et leurs ingrdients de base doivent
tre de la plus haute qualit. Leur but est de maintenir
la sant de l'individu, de la restaurer si ncessaire et de
renforcer le systme immunitaire. Certains acclrent la
gurison et favorisent l'limination des toxines, tandis que
d'autres ciblent l'esprit et l'intellect, amliorant la mmoire et la capacit d'apprendre.
Pris individuellement, chaque ingrdient gnre son
propre eet particulier, mais ensemble, ils produisent un
eet synergique et holistique qui est plus que la somme
des composants individuels. En sanskrit, le terme utilis
pour cet eet est sanyog. De plus, certains composants
sont choisis uniquement pour contrebalancer l'eet des
autres ingrdients ou pour aider le corps les absorber.
Parmi les Rasayanas les plus connus, on peut citer Brahmi, Triphala, Amrit Kalash.
3.3.3 La dittique ayurvdique

Table de massage ayurvdique adapte au Shirodhara (en), traitement au cours duquel un mince let d'huile tide scoule en
continu sur le front du patient allong[35] .

Snehana (l'ingestion de beurre clari) et plus tard


Virechana (une purge lgre) vont permettre aux
toxines de se dtacher progressivement des cellules ;
Abhyanga (le massage l'huile) va faire remonter
ces toxines la surface au moyen de techniques
de massage adaptes donnes par des techniciens
expriments[37] ;

LAyurveda intgre un systme de recommandations


nutritionnelles[30] . Ananda S. Chopra (2003), sur le
thme de la dittique ayurvdique, crit[41] :
La dittique ayurvdique comprend une
srie de recommandations, allant de la prparation et de la consommation des aliments,
de bonnes habitudes de sant pour le jour et
la nuit, la vie sexuelle et les rgles de conduite
morale.
Ananda S. Chopra[41]

Svedana (la sudation) et Basti (un lavement lL'Ayurveda vite les recommandations gnrales car
ger) vont dnitivement vacuer ces toxines vers
chaque individu est unique. Les prescriptions dittiques
l'extrieur.
sont donc tablies selon le type ayurvdique de chacun
et tiennent compte des rythmes naturels tels que les six
De plus, les procdures variant selon la condition des pa- saisons indiennes et les direntes heures du jour qui intients, un grand nombre de techniques supplmentaires uencent galement les doshas.
peuvent sajouter au Panchakarma de base [38] : Nasya
par exemple, un traitement des sinus, est souvent prescrit
Les six saveurs
car ces derniers sont la porte du cerveau . Shirodhara
Pour l'Ayurveda, chaque aliment est compos d'une
(en), au cours duquel un let d'huile tide est dvers en
ou plusieurs de ces six saveurs : sucre, aigre, sacontinu sur le front du patient allong, est rput provole, amre, piquante et astringente et il sagit de
quer un sentiment de bien-tre exceptionnel et est trs
connatre leur impact positif ou ngatif sur les
souvent utilis pour les dsordres nerveux. Pattra Potali,
doshas individuels an de les combiner au mieux.
un type de sudation, traite les problmes d'articulation[39] .
Certaines procdures plus inconfortables, telles que Vamana (le vomissement thrapeutique) et Raktamoksha
(la saigne) sont utilises pour des pathologies spciques (dsordres du dosha Kapha pour le premier et problmes sanguins pour le second) et font rarement partie
du Panchakarma de base[40] .

Il existe des compendiums explicitant les saveurs contenues dans chaque type d'aliment (la viande, les lgumes,
les produits laitiers, les matires grasses, les dulcorants,
les lgumineuses, les fruits, les herbes et les pices, les
crales ainsi que les noix et les graines) et leur eet sur
chaque dosha. l'inverse, on trouve galement des tables

qui, partir de chaque dosha, numrent les saveurs qui


leur correspondent. Arm de cette nomenclature, il est facile de dresser un plan dittique adapt Vata, Pitta et
Kapha. Exemple : une personne de type Vata devra adopter une alimentation qui diminue l'lment Vata en favorisant les saveurs sucres, aigres et sales qui correspondent
des aliments tels que les fruits doux, les produits laitiers,
le beurre clari, le froment, le riz, le mas, les asperges,
les betteraves, les oignons, les radis, etc.
Selon l'Ayurveda, un repas quilibr devrait toujours
contenir les six saveurs an de nourrir et satisfaire pleinement le corps et l'esprit.
3.3.4

Mode de vie et hygine personnelle

Svastha varta, parfois traduite par hygine personnelle , va bien plus loin que la simple propret physique
car elle inclut galement des recommandations concernant le mode de vie telles que :
Dinacharya, la routine quotidienne
Ritucharya, les corrections saisonnires

RECHERCHES SCIENTIFIQUES

un continuum. Le karma aecte le corps subtil. Au cours


des direntes vies, les actions de lhomme laissent dans
son psychisme des saskras, des traces ou empreintes,
qui dterminent ses vsans, ses tendances, celles-ci sexprimant sous forme de dsirs dans la vie prsente.
Pour layurveda, lesprit a quatre principales fonctions :
Indriya Abhigraha qui correspond lintgration des
fonctions sensorielles,
Svasya Nigraha qui correspond au contrle du moi,
Uha qui correspond au raisonnement,
Vichara (IAST : vicra) qui correspond au jugement
et la dlibration.
Quelques sources rares, telle que celle de Gananath
Obeyesekere, pensent que le fonctionnement psychique
est assez semblable dans layurveda celui que dcrivent
les thories psychanalytiques[43] .

Sadachara, les comportements adquats


Rasayana, le renforcement du systme immunitaire

4 Recherches scientiques

Vajikarana, l'entretien du systme reproducteur


Yoga
En Ayurveda, l'hygine de la vie courante le bain,
le lavage des dents, les soins de la peau et le nettoyage des yeux[42] est une recommandation forte[19] .
Il est galement conseill doindre journellement le
corps avec de l'huile et de la faire pntrer au moyen
d'un auto-abhyanga, une forme d'auto-massage qui, tel
l'abhyanga traditionnel pratiqu sur le patient au cours
du Panchakarma, permettra le drainage des toxines vers
l'extrieur et entranera, outre un profond sentiment de
bien-tre, une longue srie de bienfaits sur la sant.

En Inde, la recherche en mdecine ayurvdique est


contrle en grande partie par l'intermdiaire d'un
rseau national d'instituts de recherche manant du
gouvernement indien, tels que le Central Council for Research in Ayurveda and Siddha (CCRAS)[48] et le Department of Ayurveda, Yoga & Naturopathy, Unani, Siddha
and Homoeopathy (AYUSH)[49] .

Mme d'ardents dfenseurs de l'Ayurveda tels que le


Dr M.S. Valiathan, un minent cardiologue indien, admettent que les tudes cliniques qui satisfont aux critres de l'Organisation mondiale de la sant ont t peu
encourageantes en Inde, en dpit de la surpopulation
des patients dans les hpitaux ayurvdiques[50] . Par
exemple, un examen systmatique des traitements ayur3.3.5 Les maladies mentales
vdiques de la polyarthrite rhumatode a conclu que les
preuves taient insusantes, car la plupart des essais
Pour la mdecine ayurvdique, il ny a pas doppo- n'ont pas t raliss correctement, et quun essai de quasition entre les phnomnes somatiques et les phno- lit leve ne montrait aucun bnce[51] .
mnes psychologiques. Les pathologies mentales sont
expliques comme le reste des pathologies par un Sagissant dune mdecine traditionnelle, de nombreux
dsquilibre des doshas. Dans layurveda classique, produits ayurvdiques n'ont pas t tests au cours
on parlait aussi de possession par des entits dtudes scientiques rigoureuses et dessais cliniques :
aux tats-Unis, le National Center for Complementary
malques[43],[44],[45],[46],[47] .
& Alternative Medicine (NCCAM) indique que la plupart des essais cliniques sur les remdes ayurvdiques
Corps / esprit La Charaka Samhita voque l'inuence montrent des insusances, quils sont mens suivant des
de l'esprit, des actions passes et des incarnations prc- protocoles de recherche critiquables, que les groupes
dentes, sur le corps. Selon cette tradition, tout au long du de contrle ne sont pas appropris, ou quils prsentent
cycle des rincarnations, l'tre demeure. Le corps phy- d'autres biais susceptibles daecter de manire signisique disparat avec la mort mais la vie est perue comme cative les rsultats[52] .

Controverses

Rasa Shastra est la branche de l'Ayurveda traitant de


l'utilisation mdicinale des mtaux. Leur adjonction en
quantits innitsimales des prparations base de
plantes et de minraux est pratique depuis des millnaires selon des techniques rigoureuses[53] . Les ractions
indsirables ventuelles sont dcrites dans les textes ayurvdiques traditionnels, mais les praticiens actuels sont rticents admettre que certains composs peuvent parfois
tre toxiques et qu'il est dicile de trouver des informations ables concernant cette toxicit[54] .
Selon une tude de 1990 concernant les mdicaments
ayurvdiques dlivrs en Inde, 41 % des produits tests
contenaient de l'arsenic et 64 % du plomb et du mercure, c'est--dire des mtaux lourds connus pour leur effet nfaste sur la sant sils sont utiliss en trop grande
quantit[55] . En outre, une tude ralise par Robert B.
Saper et al. publie en 2004 dans le Journal of the American Medical Association a galement trouv des niveaux
levs de mtaux lourds dans un cinquime des prparations ayurvdiques fabriques en Asie du Sud et proposes la vente autour de Boston : Certains des fabricants impliqus ont certi qu'ils testaient leurs produits
la recherche de mtaux ventuels, mais il savre que ces
produits taient eux aussi contamins , a dclar le Dr
Robert B. Saper, directeur du dpartement de mdecine
intgrative la Boston University School of Medicine et
auteur principal de l'tude. Le consommateur moyen,
dit-il, n'a aucun moyen de dterminer parmi ces produits
quels sont ceux qui sont pollus et quels sont ceux qui
sont indemnes de contaminants . Cette tude rvle galement quen cas de prises des dosages conformes aux
instructions des fabricants, ce taux de 20 % pourrait se
traduire par des apports de mtaux lourds au-dessus des
normes rglementaires admises[56] .
Quatre ans plus tard, en 2008, la mme quipe eectua
une tude concernant 230 prparations achetes cette fois
sur Internet et produites en Inde ou aux tats-Unis et tablit que 20 % de ces prparations contenaient du plomb,
du mercure ou de l'arsenic[57] .
Les dfenseurs de l'Ayurveda arment que la toxicit de
ces matriaux est inexistante quand ils sont soumis aux
procds de purication traditionnels appels samskaras et shodhanas, mais que certains laboratoires ne respectent pas ces procds et que par consquent, certains
des produits mis en vente sont mme de provoquer des
empoisonnements[54] . Ces derniers seraient attribuables
des mthodes de prparation errones et au manque
de formation des professionnels de la mdecine traditionnelle indienne. Dans une lettre adresse lIndian
Academy of Sciences, Patwardhan Bhushan directeur
de l'cole interdisciplinaire des sciences de la sant de
luniversit de Pune cite Saper et indique que la contamination et la ngligence au cours des procds de fabrication modernes, plus rapides que les mthodes traditionnelles de prparation, sont l'origine des plaintes sur

le niveau de toxicit des remdes[58] .


S'exprimant ce sujet, M.S. Valiathan, prsident de
l'Indian National Science Academy, note quant lui que
l'absence de suivi des produits mis en vente et le peu
de laboratoires de test disponibles font que le contrle de
qualit des mdicaments ayurvdiques est extrmement
dicile raliser en ce moment[59] .
Aprs l'tude mene par Saper et al. le gouvernement
indien a impos que les mdicaments ayurvdiques prcisent leur teneur en mtaux directement sur l'tiquette du
produit car ce n'tait pas toujours le cas jusqu'alors[59] .
Ces prparations posent en eet un srieux problme
d'tiquetage : les mdicaments ayurvdiques relvent de
la comptence de la Drugs and Cosmetics Act [60] , une loi
datant de 1940, et leurs tiquettes doivent se conformer
ses exigences. Malheureusement, ces dernires ne sont
pas toujours respectes et il n'est pas toujours facile de
savoir ce que contient une prparation[61] .
Le sicle dernier a t tmoin de nombreux changements
dans la fabrication des mdicaments ayurvdiques. Dans
les temps anciens, les mdecins prparaient eux-mmes
leurs propres mdicaments. Aujourd'hui, seule une poigne de praticiens suit encore cette pratique[61] . D'autre
part, la fabrication et la commercialisation des formulations ayurvdiques sont devenues une industrie orissante
et ces remdes sont principalement de deux types : les formulations classiques, prpares selon les tapes dcrites
dans la Samhita traditionnelle, et les formulations modernes brevetes par les grands laboratoires qui utilisent
aujourd'hui des extraits de plantes et sloignent peu peu
des mthodes ancestrales. En dehors de ce secteur formel, il existe galement un vaste secteur informel de gurisseurs non reconnus qui commercialisent leurs produits
dans leurs propres choppes ainsi qu'un march parallle
non rgul et extrmement orissant sur Internet. Les mdicaments frelats circulent donc en abondance[54] .

6 Brevets et biopiraterie
L'Inde, qui abrite 7,8 % des espces animales et
vgtales de la plante sur seulement 2,5 % des
terres merges, est trs expose aux risques de la
biopiraterie. L'appropriation illgitime des ressources
de la biodiversit et des connaissances traditionnelles
autochtones sous la forme de dpts de brevets eectus par des entreprises prives ou des centres de recherche y est un sujet particulirement sensible depuis
qu'en dcembre 1993, le centre mdical de lUniversit du Mississippi a dpos un brevet auprs de lUnited
States Patent and Trademark Oce an de sapproprier
l'emploi du curcuma, une plante herbace aux vertus
thrapeutiques[62] . Le brevet fut contest par le Conseil
pour la recherche scientique et industrielle de lInde,
au motif que les praticiens traditionnels ayurvdiques
connaissaient dj les proprits thrapeutiques de la sub-

7 STATUT ACTUEL

stance depuis des sicles, ce qui faisait de ce brevet un cas


vident de biopiraterie.
partir de 1997, aprs que des paysans du nord du
pays eurent violemment protest contre le brevetage par
le semencier amricain RiceTec d'une varit de riz
basmati appele kasmati [63] , le Gouvernement indien a pris conscience de l'ampleur du problme et sest
fortement impliqu dans la promotion de la mdecine
traditionnelle[6] . Le rapport Sharma et Bodeker, qui a tudi les direntes activits du gouvernement en faveur de
lAyurveda[6] , note ainsi :

En Inde, le gouvernement sest impliqu dans la production de remdes traditionnels lorsque le Central Drug Research
Institute a brevet deux nouveaux mdicaments prpars partir danciennes formules
ayurvdiques. Lun, un mlange de poivrier
noir, de poivrier long et de gingembre, permet de rduire de moiti le dosage dun
antibiotique, la rifampicine, dans le traitement de la tuberculose et d'autres infections
mycobactriennes. L'autre est un stimulant de
la mmoire produit partir dune plante traditionnelle appele brahmi. D'autres produits
brevetables base de curcuma et dun arbuste,
le margousier, ont suscit des controverses en
Inde et dans d'autres pays. En aot, le US Patent
and Trademark Oce a annul un brevet amricain sur les proprits de gurison des plaies
du curcuma lorsque le gouvernement indien a
rvl quil existait des preuves de lutilisation
de cette substance dans cette indication depuis
des sicles.

Une pharmacie ayurvdique Rishikesh (2009).

7.1 Inde
En Inde, prs de 80 % de la population utilise une forme
de mdecine traditionnelle, dont l'Ayurveda. Le pays dispose d'environ 440 000 praticiens[66] , 2 300 hpitaux[67]
et 24 000 dispensaires ayurvdiques[67] . Leur nombre varie cependant grandement d'un tat l'autre[66] .

En 1970, lIndian Medical Central Council Act [68] a t


adopt par le Parlement de l'Inde an de normaliser les
qualications requises pour pratiquer l'Ayurveda et fonder des institutions accrdites pour son tude et la recherche associe[69] . L'organisation de l'enseignement est
cone un dpartement du Ministre de la Sant et de
la Famille[70] , le Department of Ayurveda, Yoga & Naturopathy, Unani, Siddha and Homoeopathy (AAYUSH)[71]
et depuis novembre 2014, ce dpartement est gr par
le ministre du Yoga[72] fond par le Premier ministre
Narendra Modi l'issue d'un remaniement ministriel[73] .
Le rle de ce ministre, dirig par Shripad Yesso Naik,
est de dvelopper l'ensemble des mdecines tradition[6]
Rapport Sharma et Bodeker
nelles de l'Inde telles que l'ayurveda, les mdecines unani
An de remdier au pillage de son savoir traditionnel par et siddha, l'homopathie et la naturopathie[73],[72] .
les laboratoires pharmaceutiques, le gouvernement a dmarr un projet pharaonique de recensement du savoir- Selon Narendra Modi, le yoga a acquis une reconnaisfaire en matire de mdecine traditionnelle et 250 000 sance mondiale pour ceux qui veulent vivre sans stress et
formulations ont dj t rpertories. Des centaines de choisissent d'avoir une approche holistique de la sant
scientiques pluchent les traits anciens de mdecine et l'ayurveda parviendra atteindre une reconnaissance
est prsent de faon correcte comme un
ayurvdique pour y recenser les vertus dj prouves similaire sil
[5]
.
En septembre 2014, devant l'Assemble
mode
de
vie
de fruits ou de plantes mdicinales. Cette bibliothque
gnrale
de
l'ONU,
il avait dj arm : Il ne sagit
[64]
qui compte 30
numrique du savoir traditionnel
pas
de
faire
de
l'exercice
mais de dcouvrir le sens de
millions de pages a dj permis d'annuler de nombreux
l'harmonie
avec
vous-mme,
le monde et la nature[73] .
brevets. La demande dpose notamment en 2007 par
le laboratoire pharmaceutique chinois Livzon auprs de Fin 2014, plus de 250 collges dlivrent des diplmes
l'Union europenne et qui concernait l'utilisation de la ociels[74] et le gouvernement indien soutient galement
menthe et de l'Andrographis (chinace d'Inde) dans le la recherche et l'enseignement de l'Ayurveda travers
traitement de la grippe aviaire a t rejete[65] .
de nombreux canaux, tant au niveau national quau niveau des tats, ce qui a permis d'institutionnaliser la
mdecine traditionnelle an qu'elle puisse tre tudie
partout[75] . Le parrainage par l'tat[76] du Central Coun7 Statut actuel
cil for Research in Ayurveda and Siddha (CCRAS)[77] a
galement t dterminant pour sa promotion : les tudes

7.5

tats-Unis

menes par cette institution englobent la recherche sur


les plantes mdicinales, la standardisation des mdicaments, la pharmacovigilance, la littrature ayurvdique et
la recherche clinique[77] .

9
Allemagne pour coordonner et faciliter la mondialisation de l'Ayurveda par le biais de la collaboration universitaire. Auparavant, l'Institut
de mdecine de Russie avait sign le protocole
d'accord avec le gouvernement indien, dans lequel l'Universit Ayurvdique du Gujarat tait
aussi l'une des autorits charge de la mise en
uvre.

De nombreux hpitaux et dispensaires sont grs par


des professionnels qui bncient de laide de ces institutions la fois dans les zones urbaines et les zones
rurales[69] . Mukherjee et Wahile[78] citent les statistiques
de lOrganisation mondiale de la sant pour dmontrer la
Kurup[86]
popularit de la mdecine traditionnelle, sur laquelle 80%
de la population sappuierait pour bncier de soins de Les postulats et l'histoire de l'Ayurveda font galement
l'objet de recherches par des indianistes, tels que Dosant primaires.
minik Wujastyk l'Institut franais de Pondycherry, au
Royaume-Uni et Vienne[88] .

7.2

Npal

Selon une tude de l'Organisation mondiale de la sant 7.5 tats-Unis


(OMS), prs de 75 % de la population npalaise a recours
des remdes base de plantes[79] et l'Ayurveda reste la LAyurveda commence tre accept dans le monde occidental depuis que des recherches mdicales universiforme de mdecine la plus pratique dans le pays[80] .
taires tudient ses divers postulats[89] . Aux tats-Unis
par exemple, le National Center for Complementary &
Alternative Medicine (NCCAM)[90] dpense une partie
7.3 Sri Lanka
importante[rf. souhaite] de son budget annuel de 123 milDans tout le sous-continent indien, la tradition ayurv- lions de dollars pour la recherche en mdecine ayurvdique reste trs vivace, tout particulirement au Sri Lanka dique. Les lves dsireux de se former eectuent gno cette dernire est trs similaire la tradition indienne ralement leurs tudes en Inde ou aux tats-Unis[91] o
et o le nombre de praticiens ayurvdiques est plus lev de nombreuses institutions dlivrent aujourd'hui des dique celui des professionnels forms la mdecine mo- plmes adapts[92] . La pratique de l'Ayurveda, qui n'est
derne[81] . Le gouvernement sri-lankais a cr en 1980 un pas reconnue ociellement dans ce pays, ncessite au
ministre de la Mdecine indigne an de restaurer pralable un diplme dlivr dans un autre courant de
et de rglementer la pratique dans le pays[82] . L'Institut de soins de sant[52] .
Mdecine Indigne[83] ali l'Universit de Colombo
propose quant lui des diplmes de mdecine et de chi7.6 Fdration de Russie
rurgie ayurvdiques.
Il existe actuellement[Quand ?] 62 hpitaux ayurvdiques et
208 dispensaires dans le systme public, et ils servent
prs de 3 millions de personnes chaque anne (environ
11 % de la population totale du Sri Lanka). Au total,
environ 20 000 praticiens de l'Ayurveda sont enregistrs dans le pays[84],[85] . En outre, la fabrication et le
marketing des mdicaments ayurvdiques a permis leur
commercialisation avec succs par plusieurs entreprises
pharmaceutiques[69] .

7.4

Au niveau mondial

En 2014, l'occasion du 15e sommet annuel Inde-Russie,


le Prsident Poutine et le Premier ministre indien Modi
signent des accords cruciaux ; leur dclaration conjointe
inclut que les deux pays encourageront leur coopration
an de promouvoir la sant et la remise en forme travers les mthodes traditionnelles indiennes du Yoga et de
l'Ayurveda, y compris travers des centres et des camps
de Yoga et des centres ayurvdiques[93] .

8 Galerie

Les institutions acadmiques indiennes lies aux


mdecines traditionnelles ont contribu donner
lAyurveda une visibilit internationale[86] . Kurup
(2003) commente notamment le rle de lUniversit
Ayurvdique du Gujarat[87] :

La mdecine ayurvdique est lie la mythologie


et aux religions de l'Inde qui font remonter l'origine
de la mdecine traditionnelle indienne au lgendaire
Dhanvantari, qui aurait reu ses connaissances de
Brahm, le Dieu hindou de la cration.

LUniversit Ayurvdique du Gujarat a


sign un protocole d'accord avec neuf instituts ayurvdiques fonctionnant au Japon, en
Australie, aux Pays-Bas, en Italie, Argentine et

Des centaines de plantes sont utilises en mdecine ayurvdique, notamment la cardamome et la


cannelle, rputes stimuler les enzymes digestives
qui dgradent les polymres des macromolcules assimiles par le corps humain[1] .

10
Plusieurs philosophes de lInde ont combin la religion et la mdecine traditionnelle un exemple
notable tant celui du bouddhisme et de lAyurveda. Figurent dans cette image le philosophe
Ngrjuna, surtout connu pour sa doctrine de la
Madhyamaka(voie du milieu) qui a crit des ouvrages mdicaux comme Les cent prescriptions et La
prcieuse Collection, entre autres[2] .
Certaines recherches suggrent que la Terminalia
arjuna pourrait calmer les douleurs de langine
de poitrine et tre utile dans le traitement de
linsusance cardiaque et de la cardiopathie coronarienne. La terminalia peut galement tre utile dans
le traitement de lhypercholestrolmie[3] .
Les sept Chakras (en dvangar : ) et
le Mahbhta(en dvangar : ) dans la
tradition tantrique. Le yoga et le tantrisme ont inuenc la mdecine ayurvdique traditionnelle.
Le margousier aurait des capacits immunostimulantes et est souvent utilis comme antiinfectieux. Il serait capable daugmenter la production dinterleukine 2 et daugmenter l'immunit des
volontaires en augmentant le taux des lymphocytes
et en particulier des lymphocyte T au bout de trois
semaines de traitement[4] .

9 BIBLIOGRAPHIE
Structure chimique du curcuma utilis en mdecine
ayurvdique. Il gure ici sous la forme de ctone.
1. Mitra & Rangesh, page 363
2. (en) Cliord, Terry (2003) Tibetan Buddhist
Medicine and Psychiatry. 42. Motilal Banarsidass
Publications. ISBN 81-208-1784-2.
3. (en) A.L. Miller, Botanical inuences on cardiovascular disease , Altern Med Rev, vol. 3, no 6,
1998, p. 42231 (PMID 9855567)
4. (en) A.A. Mungantiwar et A.S. Phadke (2003) Immunomodulation : Therapeutic Strategy through
Ayurveda in Scientic Basis for Ayurvedic Therapies edited by Mishra, L.C. 72. CRC Press : ISBN
0-8493-1366-X.
5. Finger, page 66
6. Mitra & Rangesh, page 319
7. (en) Thomas P. Kasulis, Roger T. Aimes, Wimal
Dissanayake (1993) Self as Body in Asian Theory
and Practice. State University of New York Press.
104. ISBN 0-7914-1079-X.
8. (en) S. Sahu & L.C. Mishra (2003) Benign
Growths, Cysts, and Malignant Tumors in Scientic Basis for Ayurvedic Therapies edited by Mishra,
L.C. 300. CRC Press : ISBN 0-8493-1366-X.

Cataracte sur un il humain vue grossie de


l'examen la lampe fente. La chirurgie de la cataracte tait pratique par Sushruta[5] . En Inde, la
chirurgie de la cataracte tait ralise avec un instrument spcial appel Jabamukhi Salaka, une ai9
guille courbe utilise pour abaisser le cristallin et re[5]
pousser la cataracte en dehors du champ de vision .
L'il est ensuite enduit de beurre chaud et recouvert 9.1
dun pansement[5] .
Le poivrier noir et le poivrier long sont combins au
gingembre pour former le trikatu, un mlange traditionnel en mdecine ayurvdique. Ce mlange augmente l'apptit, favorise la scrtion des sucs gastriques et soigne certains troubles gastriques en
particulier lachlorhydrie et lhypochlorhydrie[6] .
Le mantra
, transcription tibtaine du sanskrit , (Aum Mani padm
hm) crit sur les rochers. Le chant des mantras est
caractristique de lAyurveda depuis que lAtharvaVeda une grande partie du texte tant de nature
religieuse a t compil[7] .
Les huiles, comme lhuile de ssame et lhuile de
tournesol, sont largement utilises en mdecine
ayurvdique. Les tudes montrent que ces huiles
contiennent d'importantes quantits dacide linolique et de triglycrides dans leur formulation. Les
huiles riches en acide linolique pourraient avoir des
proprits antinoplasiques[8] .

Bibliographie
Bibliographie franaise, ouvrage de
vulgarisation

Dr Pierre Baierle, Ayurveda, science de la joie, ditions Recto-Verseau

: document utilis comme source pour la


rdaction de cet article.Michel Angot, CarakaSamhita - Trait d'ayurveda : Volume 1 : Le Livre
des Principes (Sutrasthana) & Le Livre du corps
(Sarirasthana), vol. 1, Belles Lettres, 2011, 768 p.
(ISBN 2251720529 et 978-2251720524)

Caraka Samhita, Traduction de Jean-Papin, ditions


Almora, 2006
Robert Svoboda, Prakriti, ditions Turya
Dr Vsant Lad, Ayurvda, Science de l'Auto-gurison,
ditions Guy Trdaniel
Grard Edde, Trait de l'ayurvda, tome I et II, ditions Guy Trdaniel
David Frawley, La Sant par l'ayurveda, d. Turya

11
David Frawley, La Divinit des plantes, d. Turya
David Frawley, Yoga et ayurveda - autogurison et
ralisation de soi, d. Turya, di."Inner Quest.
Jean Filliozat, La Doctrine classique de la mdecine
indienne, d. cole Franaise d'Extrme Orient
Collectif, Mdecine Orientale, ditions Olizane
Plusieurs livres du Dr Deepak Chopra, en particulier Le retour du Rishi, la voie de la sant parfaite
(premire dition en 1991 avec le sous-titre A Doctors Story of Spiritual Transformation and Ayurvedic Healing) sont l'origine d'un certain engouement
pour l'ayurveda aux tats-Unis.
Guy Mazars, La mdecine indienne, PUF (Que saisje ? no 2962), 1995

9.2

Bibliographie anglaise, ouvrage de vulgarisation

David Frawley, Ayurvedic Healing, Lotus Press,


Twin Lakes, Wisconsin

9.3

Bibliographie scientique

E. Ashworth Underwood & P. Rhodes (2008). in


History of Medicine. Encyclopedia Britannica 2008.
D. Wujastyk (2003). The Roots of Ayurveda : Slections from Sanskrit Medical Writings. Penguin Classics : (ISBN 0-14044-824-1).
Ananda S. Chopra, yurveda , dans Selin, Helaine, Medicine Across Cultures : History and Practice of Medicine in Non-Western Cultures, Norwell,
MA, Kluwer Academic Publishers, 2003, 7583 p.
(ISBN 1-4020-1166-0, lire en ligne)

10 Notes et rfrences
(en) Cet article est partiellement ou en totalit
issu de larticle de Wikipdia en anglais intitul
Ayurveda (voir la liste des auteurs).
[1] Ayus dans le Sanskrit Heritage Dictionary
[2] Veda dans le Sanskrit Heritage Dictionary
[3] Ayurvedic medicine : core concept, therapeutic principles, and current relevance, Arvind Chopra, MD, DNB,
and Vijay V. Doiphode, MASc, PhD, in Medical Clinics
of North America, Volume 86, Issue 1, p. 75-89

A.S. Chopra (2003). in Ayurveda, Medicine


Across Cultures, edited by Selin, Helaine & Shapiro, H. 75-83. Kluwer Academic Publishers. United
States of America : (ISBN 1-40201-166-0).

[4] Ayurvedic medicine and Indian literature on epilepsy, S.


Jain (Indian Epilepsy Centre, Delhi) and PN Tandon (National Brain Research Centre, Manesar, India) in Neurology Asia 2004 ; 9 (Supplment 1) : 57 58

Girish Dwivedi & Shridhar Dwivedi (2007). History


of Medicine : Sushruta the Clinician Teacher par
Excellence. National Informatics Centre (Government of India).

[5] Un ministre du yoga nomm en Inde - Shripad Yesso Naik


devient le nouveau ministre des mdecines, charg des
pratiques traditionnelles telles que l'ayurveda, le yoga et
l'homopathie., Le Point, 10 novembre 2014

Stanley Finger (2001). Origins of Neuroscience : A


History of Explorations Into Brain Function. US :
Oxford University Press. (ISBN 0-19514-694-8).

[6] Sharma & Bodeker in Encyclopedia Britannica 2008

P.N.V. Kurup (2003) in AyurvedaA Potential


Global Medical System, Scientic Basis for Ayurvedic Therapies edited by Mishra, L.C. 1-14. CRC
Press : (ISBN 0-84931-366-X).
P. Kutumbian (2005). Ancient Indian Medicine.
Orient Longman. (ISBN 8-12501-521-3).

[7] Ananda S. Chopra et Selin, Helaine (dition), Medicine


Across Cultures : History and Practice of Medicine in
Non-Western Cultures, Norwell, MA, Kluwer Academic
Publishers, 2003 (ISBN 1-4020-1166-0, lire en ligne),
yurveda , p. 7583.
[8] (en)Ayurveda, Natures Medicine, David Frawley et Subhash Ranade, Lotus Press, 2001.
[9] (en)Words of Ramana Maharshi, Vedantatattva.org.

Lock, Stephen et al. (2001) The Oxford Illustrated [10] Michel Angot, Caraka-Samhita - Trait d'ayurveda : Volume 1 : Le Livre des Principes (Sutrasthana) & Le Livre
Companion to Medicine. USA : Oxford University
du corps (Sarirasthana), vol. 1, Belles Lettres, 2011, 768
Press. (ISBN 0-19262-950-6).
p. (ISBN 2251720529 et 978-2251720524)

K.S. Mitra & P.R. Rangesh (2003). in Irritable Colon (Grahni)", Scientic Basis for Ayurvedic Thera- [11] (en)The ancient ayurvedic writings
pies edited by Mishra, L.C. CRC Press : (ISBN 0[12] A brief history of Ayurveda by Rob Lightbearer, The Hea84931-366-X).
ling Sphere
H. M. Sharma & Gerard C. Bodeker (1997). in Al- [13] Kutumbian, pages XXXII-XXXIII
ternative Medicine (medical system). Encyclopedia
[14] Wujastyk, page XXVI
Britannica 2008.

12

[15] Sushruta, the Clinician-Teacher par Excellence, Indian


Journal of Chest Diseases and Allied Sciences (Delhi, India : Vallabhbhai Patel Chest Institute, U. of Delhi / National College of Chest Physicians) 49 : 243244. (Republished by National Informatics Centre, Government of
India.)

10

NOTES ET RFRENCES

[16] Asian Medical Systems, Charles Leslie, Motilal Banarsidass Publishing, (1998)

[31] Sushruta indique que le blocage de ces canaux peut provoquer des rhumatismes svres, certaines formes de
paralysie et des convulsions pileptiques (The Roots of
Ayurveda : Selections from Sanskrit Medical Writings,
Wujastyk, D., Penguin Books, pages XIX-XX, 2003). Les
bains de vapeur aident rtablir l'quilibre des trois doshas en liminant les toxines qui obstruent les shrotas et
c'est pourquoi de nombreux types de sudation sont recommands dans ces cas (cf. supra Le Panchakarma).

[17] (en)Samhita - , Pravara Medical Trust

[32] Chopra, page 80

[18] (en)The Ancient Ayurvedic Writings, Michael S. Dick and


the Ayurvedic Institute
[19] Vincent Rousselet-Blanc et Philippe Maugars Ayurveda
au quotidien, Hachette Pratique, 2011
[20] Wujastyk, pages XV-XVI
[21] Lock et al. page 607
[22] (en) B.B. Aggarwal, C. Sundaram, N. Malani et H. Ichikawa, Curcumin : the Indian solid gold , Adv Exp Med
Biol, vol. 595, 2007, p. 175 (PMID 17569205)
[23] (en) T.S. Panchabhai, U.P. Kulkarni et N.N. Rege, Validation of therapeutic claims of Tinospora cordifolia : a
review , Phytother Res, vol. 22, no 4, avril 2008, p. 425
41 (PMID 18167043, DOI 10.1002/ptr.2347)
[24] (en) N.T. Tildesley, D.O. Kennedy, E.K. Perry et al.,
Salvia lavandulaefolia (Spanish sage) enhances memory
in healthy young volunteers , Pharmacol Biochem Behav,
vol. 75, no 3, juin 2003, p. 66974 (PMID 12895685)
[25] (en) S. Akhondzadeh, M. Noroozian, M. Mohammadi, S.
Ohadinia, A.H. Jamshidi et M. Khani, Salvia ocinalis
extract in the treatment of patients with mild to moderate Alzheimers disease : a double blind, randomized and
placebo-controlled trial , J Clin Pharm Ther, vol. 28, no
1, fvrier 2003, p. 539 (PMID 12605619)
[26] (en) D.C. Koh, A. Armugam et K. Jeyaseelan,
Snake venom components and their applications
in biomedicine , Cell Mol Life Sci, vol. 63, no 24,
dcembre 2006, p. 303041 (PMID 17103111, DOI
10.1007/s00018-006-6315-0)
[27] (en) R. Govindarajan, M. Vijayakumar et P. Pushpangadan, Antioxidant approach to disease management and
the role of 'Rasayana' herbs of Ayurveda , J Ethnopharmacol, vol. 99, no 2, juin 2005, p. 16578 (PMID
15894123, DOI 10.1016/j.jep.2005.02.035)
[28] (en) R. Subapriya et S. Nagini, Medicinal properties
of neem leaves : a review , Curr Med Chem Anticancer Agents, vol. 5, no 2, mars 2005, p. 1496 (PMID
15777222, lire en ligne)
[29] (en)Basic principles of Ayurveda, Jiva Institute of Vaishnava Studies. Vrindavan, India.
[30] Chopra 2003, p. 75

[33] Wujastyk, page XXI. Comme dans toutes les formes de


mdecine traditionnelle, l'Ayurveda identie un certain
nombre de moyens pour lutter contre l'eet suppos de ces
inuences mais ces explications des pathologies mentales
ne sont pas les seules et sont loin d'tre prdominantes
(voir plus haut Conceptions des maladies mentales).
[34] (en) Ayurveda Revisited, Sharadini Arun Dahanukar et
Urmila Mukund Thatte, ditions Ramdas Bhatkal, Bombay, Inde, 1989.
[35] Pour le Shirodhara (en), la table de massage ayurvdique
traditionnelle en bois est complte d'un pilier auquel est
accroch sur le dessus un rcipient en cuivre contenant de
l'huile tide. Au cours du traitement, cette huile scoule
en un mince let continu sur le front du patient allong
dont la tte repose sur le traversin et est rcolte dans une
sorte d'vier (ici en inox) pour se dverser nalement plus
bas (hors photo) dans un baquet rserv cet usage. Ce
traitement, qui peut durer plus d'une heure, est rput provoquer un sentiment de bien-tre profond et est trs souvent utilis pour les dsordres nerveux.
[36] (en) Sharma, A.K. (2003) in Panchkarma Therapy in
Ayurvedic Medicine, Scientic Basis for Ayurvedic Therapies edited by Mishra, L.C. 43. CRC Press : (ISBN 084931-366-X).
[37] Le massage et les soins ayurvdiques, outre leur action relaxante, ont la fois une vocation prventive et curative.
linstar des plantes, ils visent rquilibrer un terrain,
nourrir ou dsaturer, ter des tensions, dtendre le
mental...
[38] Pour lensemble du corps : massages abhyanga et udvartana, pinda sveda
La tte : shirodhara, shiropitchou, shirobasti, shiroabhyanga
Le systme nerveux central : shirodhara, nasya
Les yeux : netrabasti
Le cur : hroudbasti
Les genoux : jnudhara, jnubasti
Le dos : katibasti
[39] Les massages et soins corporels viennent gnralement
soutenir une prise en charge plus large : plantes, dittique Leur importance est de premier ordre lorsque le
dsquilibre touche en particulier la peau, les muscles, le
tissu graisseux, le squelette et les articulations. Pour certaines aections, ils peuvent mme tre utiliss en traitement simple, en dehors de tout Panchakarma (sciatique, hernie discale, spondylite, fatigue oculaire, spasmes

13

/ contractures / crampes, hyperactivit, scheresse cutane, ruptions, etc.).


[40] Nombre de soins ayurvdiques fonctionnent sur le principe de labsorption cutane de matires premires appliques sur le corps. Un massage ou un soin ayurvdique,
c'est l'application d'une matire premire adapte au prol, la pathologie et aux symptmes du patient. Elle doit
absolument tre de qualit pour donner de rels bnces.
Ces matires premires peuvent tre :
des huiles : ssame, ricin, noix de coco, moutarde,
neem, amande douce, noyaux dabricot ou mdicalises avec des plantes telles que Chandanbala lakshadi (au bois de santal), Dashamoula tail ou Mahanarayan
du ghee (beurre clari) : pur ou mdicalis tel que
triphala, ddima, mahatikta ghrouta
des mlanges d'pices et de plantes sous forme
de poudre (chournas) contenues dans des tampons
chauds (Pinda Sveda) appliqus sur le corps.
des prparations mdicalises : lait, riz au lait, babeurre
[41] Chopra, page 78
[42] Le bain de bouche Gandouch , par exemple, est une des
pratiques d'hygine faisant partie de l'ayurveda
[43] (en) Gananath Obeysekere The Theory and Practice
of Psychological Medicine in the Ayuvedic Tradition
Culture, Medicine and Psychiatry, 5, 1977, p. 155-181.
[44] (en) Deborah P. Bhattacharyya Psychiatric pluralism in
Bengal, India Social Science and Medicine, 17, 1983, p.
947-956.
[45] (en) K. C. Dube, Aditya Kumar, Sanjay Dube. Psychiatric Training and Therapies in Ayurved American Journal of Chinese Medicine, XIII(1), 1985, p. 13-22.
[46] (en) Kapur RL. The role of traditional healers in mental Health care unit in rural India Social Science and
Medecine, 13, 1979, p. 27-31.
[47] Guy Mazars. La mdecine indienne. Paris : P.U.F., 1995.
127 p. (Que sais-je ? no 2962).
[48] Research in Ayurveda, Central Council for Research in
Ayurveda and Siddha (CCRAS)
[49] Department of Ayurveda, Yoga & Naturopathy, Unani,
Siddha and Homoeopathy (AYUSH)
[50] Ayurveda under the scanner Frontline, Volume 23, Issue 07, Apr. 08 - 21, 2006
[51] (en) J. Park et E. Ernst, Ayurvedic medicine for rheumatoid arthritis : a systematic review , Semin. Arthritis Rheum., vol. 34, no 5, avril 2005, p. 70513 (PMID
15846585, DOI 10.1016/j.semarthrit.2004.11.005)
[52] (en) Ayurvedic Medicine : An Introduction, National Center for Complementary and Alternative Medicine (NCCAM)

[53] (en) , Sudhaldev Mohaptra et C. B. Jha Physicochemical


characterization of Ayurvedic bhasma (Swarna makshika
bhasma) : An approach to standardization International
Journal of Ayurveda Research, avril-juin 2010
[54] (en) Urmila Thatte et Supriya Bhalerao Pharmacovigilance of ayurvedic medicines in India Indian Journal of
Pharmacology 2008.
[55] (en) Paul I. Dargan Heavy metal poisoning from Ayurvedic traditional medicines : an emerging problem Int.
J. Environment and Health 2008 ;2(3/4) :46374.
[56] (en) R.B. Saper, S.N. Kales, J. Paquin et al. Heavy metal
content of Ayurveda herbal medicine products JAMA
2004 ;292(23) :286873.
[57] (en) Robert B. Saper, Russell S. Phillips, Stefanos N.
Kales et al. Lead, Mercury, and Arsenic in US- and
Indian- Manufactured Ayurvedic Medicines Sold via the
Internet JAMA 2008
[58] (en)Bhushan et al. Heavy metals and Ayurveda Current
Science, Vol. 88, no 10, 25 mai 2005. Indian Academy of
Sciences.
[59] (en) M. S. Valiathan. Ayurveda : Putting the house in
order Current Science, Vol. 90, no 1, 5-6, 10 January
2006 Indian Academy of Sciences.
[60] (en) , Drugs and Cosmetics Act, Government of India, Ministry of Health and Family Welfare
[61] (en) Supriya Bhalerao, Renuka Munshi et Dipti Kumbhar
A survey of the labeling information provided for ayurvedic drugs marketed in India Indian Journal of Pharmacology, oct.-dcembre 2010.
[62] US Patent no 5,401,504
[63] Basmati, TED Case Studies
[64] (en) Representative Database of 1200 Ayurvedic, Unani
and Siddha Formulations , Traditional Knowledge Library, India
[65] Corporate Activity and Human Rights in India, publi par
Gabriella Wass, Human Rights Laws Network, India
[66] (en) Medical manpower Department of Ayurveda,
Yoga & Naturopathy, Unani, Siddha and Homoeopathy
(AYUSH)
[67] (en) Hospitals and Dispensaries under Central Government Health Scheme (CGHS) (1991-2013) , Indiastat.com
[68] Indian Medical Central Council Act, Central Council of
Indian Medicine
[69] Wujastyk, page XXII
[70] (en) Ministry of Health and Family Welfare
[71] (en) Annual Report 2013, Department of Ayurveda, Yoga & Naturopathy, Unani, Siddha and Homoeopathy
(AYUSH)

14

[72] (en) Ministry of Yoga in India as a method to solve the


world problems , Embassy of India, Yerevan, Armnie.
[73] En Inde, le yoga obtient aussi son ministre Le Figaro,
10 novembre 2014.
[74] (en) Pharmacovigilance of ayurvedic medicines in India Indian Journal of Pharmacology

11

11 Voir aussi
11.1 Articles connexes
Gunas
Mdecine traditionnelle
Charaka

[75] Wujastyk, page XVI


[76] (en) Department of Ayurveda, Yoga & Naturopathy, Unani, Siddha and Homoeopathy (AYUSH)
[77] (en) Central Council for Research in Ayurveda and Siddha
(CCRAS)
[78] (en) Mukherjee PK, Wahile A. Integrated approaches
towards drug development from Ayurveda and other Indian system of medicines Journal of Ethnopharmacology 2006 ;103(1) :25-35. PMID 16271286
[79] Dr. Md. Zulfeequar Alam, Herbal Medicines, APH Publishing, 2008, 122 p. (ISBN 9788131303580)
[80] Arjun Guneratne, Culture and the Environment in the Himalaya, Routledge, 2009, 84-85 p.
[81] (en) Health and welfare (from Sri Lanka) in Encyclopedia
Britannica (2008)
[82] (en) Ministry of Indigenous Medicine
[83] (en) Institute of Indigenous Medicine
[84] (en) Statistics, Ministry of Indigenous Medicine
[85] (en) About Us, Ministry of Indigenous Medicine
[86] Kurup 2003
[87] (en) Gujarat Ayurved University
[88] (en) Dominik Wujastyk, University of Vienna, Department of South Asian, Tibetan and Buddhist Studies
[89] (en) Ayurveda : A Comprehensive Guide to Traditional Indian Medicine for the West, Frank John Ninivaggi, Praeger
Press, 2007
[90] (en) National Center for Complementary & Alternative
Medicine
[91] (en) Ayurveda Training Programs and Requirements, Education Portal, USA
[92] (en) Ayurvedic Schools in the USA, Light on Ayurveda
Educational Foundation, Inc., (LOAEF)
[93] (en) Joint Statement on the Visit of Russian President Vladimir Putin to India : Full Text (Point 33)

Pan Nalin
Reiki
Yoga
Bouddhisme
Deepak Chopra

Portail de la mdecine

Portail des religions et croyances

Portail de lInde

Portail de lhindouisme

VOIR AUSSI

15

12

Sources, contributeurs et licences du texte et de limage

12.1

Texte

Ayurveda Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Ayurveda?oldid=128876959 Contributeurs : Ryo, Nataraja, Popolon, Fabien1309, Shakti,


Abrahami, Loc, Nguyenld, Phe, Marc Mongenet, MedBot, Dom, Iznogood, TigH, Phe-bot, Papillus, Kan, Papy77, Jonathaneo, MisterMatt, Leag, Darkdadaah, Graphophile, Pseudomoi, Chobot, Stphane33, Peter17, Romanc19s, Lgd, Dereckson, Lmaltier, Pok148,
EyOne, Matpib, Gzen92, Zwobot, FlaBot, YurikBot, Eskimbot, Jerome66, Ant1, SoCreate, Litlok, Loveless, MarcDexet, Polmars, Pautard, ChoumX, Tibauk, Shloren, Vpv~frwiki, Zyxwvut-Bot, Thijs !bot, Grook Da Oger, Chaoborus, Alligator427, Jarfe, En passant, Cyfry, JAnDbot, Melindaoba, LeFit, Erabot, Pollet Villard, Le fantme, McSly, Piston, Salebot, Akeron, Speculos, Zorrobot, Tpabot,
DodekBot~frwiki, Chandres, TXiKiBoT, VolkovBot, Richardbl, Nodulation, Jorj McKie, AmaraBot, AntiSpam, Toxicotravail, Phso2,
Dr.Ananda~frwiki, Rdacteur Tibet, Lysosome, SieBot, YonaBot, Flix Tanguay, OKBot, Alecs.bot, Vlaam, Amstramgrampikepikecolegram, Hercule, PipepBot, DumZiBoT, DeepBot, GLec, Pancrat, Francis Vergne, Darkicebot, Phil6060, WikiCleanerBot, ZetudBot, Albambot, Babiblio, Caro92400, Pierre108, CarsracBot, Jyotsna Devi, Luckas-bot, Micbot, Jrome Bru, Frantz-Samy, Jotterbot, Carbone14,
Yonidebot, DSisyphBot, Scoopnder, ArthurBot, Cantons-de-l'Est, Jacques Ballieu, Leonledragon, Xqbot, Zavatter, Shiva6060, Rubinbot, Lecheminlu, JackBot, Nouill, Lio 10, AGhostDog, Vincent.vaquin, Brecourt, Coubert de France, RedBot, KamikazeBot, Anandali,
Zhuangzi, EmausBot, Rehtse, Crochet.david.bot, WavesOfJoy, ZroBot, Junglie, Bjung, Antaj7co, LinedBot, MerlIwBot, Jacques-Ren
Faure, OrlodrimBot, Thehelpfulbot, AspringSwan, FDo64, BonifaceFR, A VIE SAINE, Ramzan, OrikriBot, Dimdle, Once U, Addbot,
, Zebulon84bot, Ramirezo, Fbus, ContributorQ et Anonyme : 50

12.2

Images

Fichier:An_Ayurvedic_Pharmacy,_Rishikesh_(1).jpg
Source
:
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/42/An_
Ayurvedic_Pharmacy%2C_Rishikesh_%281%29.jpg Licence : CC BY-SA 2.0 Contributeurs : Pharmacy - Rishikesh Artiste dorigine :
Ken Wieland from Philadelphia, USA
Fichier:Aum.svg Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4d/Aum.svg Licence : Public domain Contributeurs : ? Artiste dorigine : ?
Fichier:Ayurveda_humors.png Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/45/Ayurveda_humors.png Licence : Public
domain Contributeurs : Travail personnel Artiste dorigine : KVDP
Fichier:Charak.jpg Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9a/Charak.jpg Licence : CC BY-SA 3.0 Contributeurs :
Travail personnel Artiste dorigine : Alokprasad,Balajijagadesh
Fichier:Fairytale_bookmark_gold.svg Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/66/Fairytale_bookmark_gold.svg
Licence : LGPL Contributeurs : File:Fairytale bookmark gold.png (LGPL) Artiste dorigine : Caihua + Lilyu for SVG
Fichier:Flag_of_India.svg Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/41/Flag_of_India.svg Licence : Public domain
Contributeurs : Self-made, based from ISI 1 :1968 Specication for the national ag of India (cotton khadi)

12.3 Licence du contenu


User:SKopp
Fichier:Godofayurveda.jpg Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d3/Godofayurveda.jpg Licence : CC-BY-SA3.0 Contributeurs : Transfr de he.wikipedia Commons. Artiste dorigine : Original tlvers par F16 sur Wikipedia hbreu
Fichier:HinduismSymbol.PNG Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1f/HinduismSymbol.PNG Licence : CCBY-SA-3.0 Contributeurs : Created by Tinette user of Italian Wikipedia. Artiste dorigine : Tinette (discussion contributions)
Fichier:Information_icon.svg Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/35/Information_icon.svg Licence : Public
domain Contributeurs : en:Image:Information icon.svg Artiste dorigine : El T
Fichier:My_Kodak_028.jpg Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/44/My_Kodak_028.jpg Licence : Public domain Contributeurs : Travail personnel Artiste dorigine : Karntheking
Fichier:Nuvola_apps_ksig_horizonta.png Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/58/Nuvola_apps_ksig_
horizonta.png Licence : LGPL Contributeurs : http://www.icon-king.com Artiste dorigine : David Vignoni
Fichier:Religious_symbols.svg Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8e/Religious_symbols.svg Licence : Public
domain Contributeurs : uploaded by author jossi fresco . (Vector conversion of Image:Religious symbols.png .) Artiste dorigine : Jossifresco, revisions by AnonMoos
Fichier:Star_of_life2.svg Source : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5b/Star_of_life2.svg Licence : Public domain
Contributeurs : Travail personnel Artiste dorigine : Verdy p
|
Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0
}}