Se puede ir al infierno y volver?

2011-12-30 by Dennis Swick

Se puede ir al infierno y volver?

Varias personas dicen que se han ido al infierno y han vuelto para contar su historia.En
el ao 2008, siete jvenes colombianos se fueron al infierno. Parte del testimonio de uno
de estos jvenes est aqu. Dice de su viaje al infierno, Y en aquel tunel oscuro, como
en forma de cuerno, empezamos a ver sombras, y empezamos a ver demonios, y figuras
que se movian de un lado a otro fue el valle de las pailas (calderos) que nosotros le
llamamos, y habia millones de pailas incrustadas al nivel del suelo, cada una de ellas
arda con lava por dentro, y en cada una de ellas haba un alma que haba muerto y
haba ido al infierno. (1)

Parte del testimonio de Carmelo Brenes de la Iglesia de Dios del Evangelio Completo
en el ao 1982 . Dice que se fue al infierno. Seguimos avanzando y llegamos andando

a un lugar tan espantoso, donde haba demonios de todo tipo, de todo parecer, haba
unos que tenan un ojo y un brazo y una pierna y al final de ella como un casco de una
bestia mulada, la cara como la mitad de cara de hombre pero el resto no apareca. (2)

Los que dicen que se han ido al infierno y han vuelto:

1.

Dick Spiller

2.

Angelica Zambrano Mora

3.

Ronald Reagan

4.

Carmelo Brenes

5.

Charles McKaig

6.

Howard Storm

7.

Jennifer Perez (unos 15 aos de edad)

8.

Dr. George de Benneville

9.

Mary K. Baxter

10. Bill Wiese

11. Un grupo de 7 jovenes de Colombia
12. Dr. George G. Ritchie
13. Marietta Davis
14. Rev. Kenneth Hagin

El Infierno

El espritu del hombre vuelve a Dios cuando muere. (Eclesiasts 12:7; Eclesiasts 12:7)
y el cuerpo que es polvo vuelve a la tierra (Eclesiasts 12:7; Gnesis 2:7).
Mateo 27:52-53 habla del cuerpo humano de los salvados que esta
descansando pero no de su espritu.
Mateo 27:52-53 dice, los sepulcros se abrieron y muchos cuerpos de santos
que haban dormido, se levantaron; 53 y despus que l resucit, salieron de
los sepulcros, entraron en la santa ciudad y aparecieron a muchos. (3)

En el libro llamado, El Infierno de Dante tena nueve partes con solo la

segunda en llamas.

En literatura ocultista los espritus han reclamado la capacidad de inducir fueradel-cuerpo experiencias en los seres humanos.

(4)

Muchos investigadores han sealado que la ECM con frecuencia conduce al

desarrollo de poderes psquicos.

(5)

El infierno ha sido descrito en la Biblia en una variedad de trminos como

tinieblas de afuera, la resurreccin del juicio, la oscuridad negra, el castigo
del fuego eterno, el lugar donde hay lloro y el crujir de dientes, castigo
eterno, etc. (Mat. 3:7-12; 8:12; 22:13; 25:46; Marcos 9:43,48 ; Juan 5:29: Rev.
19:20; 20:10-15, etc. ). (6)

En Lucas 16:19-31, el gran golfo identificado en el versculo 26 parece

prevenir que cualquier alma puede ser enviado al infierno y despues entrar en
el cielo o al regreso al mundo de los vivos. Lucas 16:19-31.

Los trminos usados

El lago de fuego, lago de fuego ardiendo en azufre, o tormento por arde con fuego
y azufre se usa como expresin del infierno. Pero el infierno consiste en cinco partes.
Los cinco Palabras usadas en la Biblia Hebrea y del Nuevo Testamento para la
palabra infierno son:
1.

SEOL La palabra Seol (en hebreo: )es la sepultura comn de la

humanidad. En la Versin Reina Valera de 1909, Sheol se traduce infierno 11
veces; sepulcro, 30 veces; sepultura, 13 veces; abismo, 3 veces;
profundo, 4 veces; huesa, 2 veces; fosa, 2 veces, y hoyo, 1 vez, (7) La
palabra Sheol se usa en: Gnesis 37:35; 42:38, 44:29; 44:31. En el Antiguo
Testamento esta palabra hebrea es usada para definir el mundo de los espritus, la
morada de los muertos, el lugar donde van los espritus de los que han partido. La
palabra es el equivalente al Hades del Nuevo Testamento (pasando del hebreo al
griego). La palabra sheol no debera traducirse como infierno.
La traducciones bblicas como la NVI, NRSV, NASB y muchas otras ninguna
de ellas traducen seol como infierno. (8)

2.

HADES La palabra Hades (en griego antiguo A Hads) esta usada por la
Septuaginta (que es la traduccion del Hebreo a Griego por 70 escribas) la usa en
71 ocasiones, 64 de ellas para referirse al Seol. La palabra Hades aparece en
Mateo 11:23 16:18; Lucas 10:15; Hechos 2:27,31; 1 Corintios 15:55 y
Apocalipsis 1:18, 6:8, 20:13,14. Esta palabra constituye un puente lingstico que
nos lleva del AT hasta la posicin del NT en el tema de la muerte. La Septuaginta
la usa en 71 ocasiones, 64 de ellas para referirse al Seol. Es aceptado por la
erudicin moderna en general que el Hades es un lugar habitado por almas que
han dejado el cuerpo. El Hades NO es el infierno. El lugar final de tormento
eterno es Gehenna. Antes de la ascencin de Cristo, los creyentes y los no
creyentes iban al Seol o Hades. Luego de la resurreccin de Cristo, el NT presenta
a los creyentes entrando en el cielo para estar con Cristo (Fil. 1:23), lo que es
superior al estar en el Hades.

3.

TARTARO Los textos usados para esta palabra son 2 Pedro 2:4; Lucas 8:31; y
Apocalipsis 20:2-3 y es un abismo d
nde los ngeles cados han sido enviados y puede ser mas profundo
que el Hades. Es un lugar especial de castigo reservado para los
demonios, que estn obligados en sus cadenas de la oscuridad.

4.

(9)

GEHENNA (o la valle de Hinnom). La palabra se usa 12 veces en el Nuevo

Testamento
y la palabra aparece en Mateo 5:22,29, 30 ;9:43; 10:28; 18:09; 23:15,33;
Marcos 9:43,45,47; Lucas 12:05; y Santiago 3:6 . Esta palabra se
encuentra 12 o 13 veces en el NT, y es traducida correctamente
INFIERNO. Este lugar describe la morada final de los injustos luego de
la resurreccin y el juicio. Apocalipsis habla del lago de fuego y azufre en
Apocalipsis 20:10 y del lago de fuego en Apocalipsis 20:15 y es de
suponer que sea el infierno eterno que es Gehenna.

5.

ABISMO o pozo sin fondo se menciona 7 veces en el Nuevo Testamento

como en Lk. 8:31 o 2 Ped. 2:3 y 5 veces en el libro del Apocalipsis en 9:1-12;
12:9; 20:1-3, 19 20. (10)

Cuadros Bblicos sobre la palabra Infierno

http://www.what-the-hell-is-hell.com/HellStudy/HellCharts.htm

Historia de la Iglesia Primitiva

Vez tras vez vemos que los lderes de la Iglesia primitiva desde el 70 d.C. hasta el 350
d.C. creyeron que los que entraron en el infierno no fueron destruidos nianiquilados. (11)
..

Tres problemas principales:

El primer problema.
Las historias acerca de una visita al infierno de personas como se puede leer arriba, no
estn de acuerdo la una con la otra, entonces debemos estudiar detenidamente sus
declaraciones. Las historias tienen que alinearse con las Escrituras y deben de estar de
acuerdo la una con la otra.

El cristianismo tradicional ha enseado que no se puede volver del infierno. Entonces,

Cmo es posible si todas estas personas se escaparan y regresaran para contar su
historia?

Lucas 16:23-26, Y en el Hades alz sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a
Abraham, y a Lzaro en su seno. Entonces l, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten
misericordia de m, y enva a Lzaro para que moje la punta de su dedo en agua, y
refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. Pero Abraham le dijo:
Hijo, acurdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lzaro tambin males; pero ahora
ste es consolado aqu, y t atormentado. Adems de todo esto, una gran sima est
puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aqu a
vosotros, no pueden, ni de all pasar ac. (12)

Entonces, en este relato existe el Hades (o el seno de Abraham) que est dividido en dos
partes. Lzaro est con Abraham mientras el rico est en la parte de tormento con
llamas. Y all en este lugar no existen los demonios. Los demonios estn en TARTARO,

que es un abismo ms profundo que Hades. Algunos piensen que es ms abajo del
Hades.

El segundo problema.
Bill Wiese en su libro 23 minutos en el Infierno tuvo problemas que aparentemente no
podra ver porque no saba bien las escrituras bblicas. Comienza la narracin con:

Quera saber cuando regres de esta experiencia, si hay cualquier persona de la

Biblia que jams haya experimentado el infierno. As que comenz una
investigacin. Escuchaba a Chuck Missler mucho. l es un maestro de
la Biblia en todo el pas, un verdadero erudito y haba dicho que Jons
haba experimentado el infierno. En Jons 2:2 dice, en el infierno
que l clam. y en Jons 2:6 dice, la tierra con su bares era acerca de m
para siempre, y sin embargo t ha planteado mi vida de la corrupcin.
As que al menos hay alguien en la Biblia que experiment el Infierno, Jons. (13)

Entonces segn l, Jons fue al infierno (Hades) porque la Biblia dice que l estaba all.
Pero la mayora de las traducciones biblicas ya no tienen Jons en el infierno, sino lo
tienen en el lugar de los muertos (Sheol) al que todo el mundo en el Antiguo Testamento
va, ya sea bueno o malo. Al parecer, porque no compara las traducciones biblicas, se
ignora el hecho de que la Biblia fue mal traducida en cuanta a esta palabra infierno.
Pero ya se ha corregido esta palabra en las traducciones como la Nueva Versin
Internacional o la Nueva Versin de America del norte. (14)

Y las declaraciones de Wiese en su libro de demonios de enorme tamao con

mandbulas grandes y dientes enormoes y uas que se proyectan simplemente no estn
enseadas en la Palabra de Dios. No hay apoyo Biblico ninguno. (15)

El tercer problema
La Biblia nos ensea que la mayoria de los ngeles cados (demonios) estn en la tierra
y no en el infierno como trabajadores atormentados. Los que estn en el infierno

realmente estn en TARTARO dnde los almas de los hombres no estn. Esta es una
falsa idea que proviene de los inconversos. Ciertas pasajes biblicos como Efesios 6:12 y
2 Corintios 11:13-15, prueban que algunos demonios viven entre la humanidad. La tarea
de estos ngeles es engaar y destruir vidas en la tierra. En Efesios seala que hay
huestes en las regiones celestes y segn Lucas 8:31 y Judas 6, hay un lugar al que los
demonios tienen miedo que se llama el abismo (Trtaro) donde estn encerrados
espritus malos sujetos en espera de juicio.

Trtaro

2 Pedro 2:4 habla de los ngeles arrojados al infierno (trtaro). El texto dice,Porque si
Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que arrojndolos al infierno los entreg
a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio. La palabra infierno es
trtaro. Se encuentra la misma palabra en Lucas 8:31 que dice, Y le rogaban que no
los mandase ir al abismo y Apocalipsis 20:2-3 que dice,Y prendi al dragn, la
serpiente antigua, que es el diablo y Satans, y lo at por mil aos; y lo arroj al abismo,
y lo encerr, y puso su sello sobre l, para que no engaase ms a las naciones, hasta
que fuesen cumplidos mil aos; y despus de esto debe ser desatado por un poco de
tiempo. Entonces trtaro no es gehena sino un lugar como un abismo y un lugar de
castigo. All estn estos ngeles cados.

Trtaro (en griego antiguo Trtaros; en latn Tartarus) es un lugar de tormento

y sufrimiento. Se alude a la tradicin romana, llamando Trtaro () al juicio
de los ngeles cados. En la mitologa griega, el Trtaro es un lugar del Inframundo, ms
profundo incluso que el Hades. (16)

Los otros demonios estn libres en la tierra para ayudar a Satans y deambulan entre los
humanos buscando personas para poseer (Mateo 12:44).

No hay ninguna prueba bblica que muestra que los hombres estn o se vayan a trtaro.

Conclusin

Muchas personas son sinceras cuando cuentan historias. Y yo no pongo en duda su

sinceridad por querer que avance el evangelio en el mundo.
El espritu del hombre que es de Cristo se va al cielo con Cristo (Fil. 1:21),
mientras el no creyente va al Hades y espera (Lucas 16). Y el cuerpo de esta
persona se vuelve a ser polvo (Gen. 3:19) pero en el futuro, recibirn un nuevo
cuerpo (1 Juan 3:2-3). El Cristiano vivir en el cielo y la nueva tierra (Apoc. 21),
mientras el no creyente vivir en el infierno. (Apoc. 20:14-15).

Las Escrituras nos dicen que los muertos no salvados estn confinados y no pueden
llegar a la vida, y los muertos salvados estarn con Cristo (2 Ped. 2:9; Lucas 16:19-31;
Hechos 1:25; Fil. 1:21).

El infierno bblico que los seres humanos puedan ir despus de la muerte no contiene
Satans, los demonios, el fuego, el humo, el azufre, o la tortura. (17)
...
Pero segn la Biblia, no existen demonios en el mismo sitio que los almas/espirtus de
los hombres. Los hombres estn en Hades y los demonios estn en TARTARO.

Las visiones y las historias a veces pueden ser engaosas pero la Palabra de Dios es
siempre fiel. (1 Jn. 5:13; Salmo 111:7; Jer. 5:14; Heb. 4:12; Apoc.14:13Jer. 15:16).