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La consecuencia es
Estados Unidos y Europa Occidental, son leyes perfectamente legales
porque han sido aprobadas por parlamentos democrticos pero no
necesariamente morales desde un punto de vista cristiano.
ejemplos en este sentido podran ser las legislaciones relativas a
manipulacin gentica, matrimonios y adopcin por parte de gays y
lesbianas, aborto, eutanasia activa y pasiva y, otras muchas que con
el tiempo irn viniendo.
Sifra y Fa son para nosotros un ejemplo de personas que se
opusieron a legislaciones que eran inmorales y que practicaron una
clara desobediencia civil contra las mismas. Para nosotros son un
referente de cmo navegar en sociedades legales pero inmorales.
PREGUNTAS
1. Cul es la diferencia entre legalidad y moralidad?
2. Cul ha de ser nuestra reaccin ante leyes inmorales?
3. Qu situaciones hay en tu cultura que reflejan este conflicto entre
legalidad y moralidad?
4. Por qu en sociedades postmodernas es tan importante el temor
de Dios y un claro conocimiento de su voluntad y carcter?
ACN--Josu 7
Acn ilustra el principio que no vivimos aislados ni en soledad y
nuestras acciones tienen consecuencias inesperadas para los que nos
rodean.
Dios dio a Josu la orden de tomar la ciudad de Jeric. El Seor haba
indicado que todo deba ser consagrado para destruccin y que no se
deba tomar nada, bajo el peligro de poner a todo el pueblo de Israel
bajo maldicin y acarrearle la desgracia.
Acn, desobedeci la orden dada por Dios y se qued para s un
manto de Babilonia seguramente una pieza de tela de gran valordoscientas monedas de plata y una barra de oro que pesaba ms de
medio kilo. Realmente se trataba de una considerable fortuna que
tent su codicia.
La accin de Acn tiene una interpretacin teolgica que el mismo
libro de Jueces se encarga de darnos en el versculo 1: Pero un
miembro de la tribu de Jud, que se llamaba Acn y era hijo de
Carmi, nieto de Zabdi y bisnieto de Zara, tom varias cosas de las
que estaban consagradas a la destruccin, con lo cual todos los
israelitas resultaban culpables ante el Seor de haber tomado lo que
l haba ordenado destruir. Por eso la ira del Seor se encendi
contra ellos.
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Sucedi tal y como el Seor haba dicho por medio de Josu, todos
los israelitas fueron considerados culpables y cay sobre ellos la
desgracia, fueron derrotados cuando intentaban capturar la ciudad de
Hai, sin duda una pequea poblacin no demasiado importante.
El pecado exigi una reparacin y las consecuencias cayeron no
nicamente sobre Acn, sino tambin sobre toda su familia: todos
los israelitas mataron a pedradas a Acn y los suyos y luego los
quemaron.
Esto nos sorprende tremendamente a los que vivimos en la cultura
occidental. Desde nuestra perspectiva esto parece totalmente
inconcebible, el hecho de que personas inocentes tengan que pagar
por el pecado cometido por otros. Desde la perspectiva occidental,
radical y rabiosamente individualista, nos parece totalmente injusto e
inaceptable.
Sin embargo no es as en todas las culturas y no era as en la cultura
del Antiguo Testamento. En ambos casos se da el concepto de la
solidaridad corporativa.
-La solidaridad corporativa significa que un individuo representa a
todo un colectivo y todo ese colectivo est identificado en ese
individuo. Sera similar al concepto de que el cuerpo es uno aunque
los miembros sean muchos. Si algo hace un miembro del cuerpo,
todo el cuerpo sufre y padece las consecuencias.
Desde el punto de vista de la solidaridad corporativa todo un colectivo
es responsable de las acciones de un nico individuo. De ah que todo
Israel fuera responsable del pecado de Acn aunque no hubiera
participado directamente en el mismo, y no fuera slo responsable
sino tambin sufriera las consecuencias.
Muchas culturas en nuestro planeta continan funcionando con este
principio que hace que el colectivo sea ms importante que el
individuo.
Un ejemplo contempornea. Romeo y Julieta, obra teatral del
dramaturgo ingls, ilustra esta idea. Todos los Montescos y
Capulettos eran culpables de algo que alguien hizo y nadie recordaba
qu o quin haba sido. Las tristemente vendettas de la mafia
siciliana van en la misma direccin. Cualquier miembro de la familia
es responsable y debe ser castigado por lo hecho por otro miembro.
el tema resulta chocante y nos crea tensin verdad? Sin embargo, la
Biblia matiza el tema de la solidaridad corporativa.
Ezequiel 18 nos habla de la responsabilidad personal de cada
individuo con relacin a Dios.
De todos modos hay un principio claramente aplicable. Somos un
cuerpo, una comunidad, un colectivo, una familia. Esto implica la
realidad de la interdependencia, cuando uno sufre, todos sufren,
cuando uno est gozoso todos lo estn.
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PREGUNTAS
1. Qu significa para ti el concepto de interdependencia?
2. Qu implicaciones prcticas tiene en la vida cotidiana?
3. Qu situaciones ests viviendo en que ests experimentando las
consecuencias directas de la realidad de la interdependencia?
4. Qu motivaciones, actitudes y acciones tuyas pueden tener
repercusiones sobre terceras personas?
MICAIAS --Jueces 17
MICAIAS ilustra el principio de la religin a la carta, algo tan
caracterstico de la sociedad actual.
Micaas era un israelita que habitaba en la zona denominada como
Montes de Efran.
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