UNIVERSIDADE FEDERAL DE CAMPINA GRANDE

CENTRO DE CINCIAS BIOLGICAS E DA SADE CCBS

DISCIPLINA: PSICOLOGIA SOCIAL II

DOCENTE: ANDERSON SCARDUA

DISCENTE: JNATAS BARROS ARAUJO

TEMA: O NORDESTE EXCLUIDO

Campina Grande PB
2016

Introduo

A figura do nordestino como sofredor, atrasado, bruto e violento, dentre outros

esteretipos, se mostra ainda hoje presente nas representaes que a populao do Sul e
Sudeste do Brasil tem do povo da regio Nordeste. O carter xenofbico que envolve
estas representaes possibilita uma ampla discusso sobre excluso do ponto de vista
social, alis, como destaca Sawaia (2007), no s social, mas poltico, material,
relacional e subjetivo entre esses grupos regionais. A discriminao em relao a os
nordestinos antiga, e persiste. Foi intensificada de um nova forma nos ltimos anos,
quando o Nordeste se fez decisivo s eleies do Partido dos Trabalhadores. A
Procuradoria-Geral da Repblica (PGR) recebeu nos oito primeiros dias aps o segundo
turno das eleies de 2014, 1.271 denncias de discriminao contra nordestinos em
todo o Brasil aps a vitria da presidenta Dilma Rousseff. De alguma forma, o PT
parece ter feito um governo de pautas que aparentemente no agradam grande parte da
populao do Sul e Sudeste, pelo menos isso que os ataques, principalmente pelas
redes sociais, fazem transparecer. Sobre esses ataques, falaremos mais adiante.
Esta desvalorizao da figura do povo nordestino demonstra seu incio do sculo
XX. O rpido crescimento do Sudeste em contraponto ao atraso nordestino, que
amplamente atribudo a conhecida questo climtica da regio e agravada pela forma
que a poltica era gerida pelas elites regionais, parece ter sido uma das questes de
afastamento. Segundo Magnoli (1997), as constantes ajudas federais para regio por
meio de obras pblica alm de proteo a empresas e produtos, cooperaro para que o
mito da seca e que o atraso nordestino fosse disseminado, fazendo com que o
nordestino ficasse no lugar marginalizado em um campo imagtico do povo brasileiro.
O Sudeste como rico e provedor, o Nordeste como necessitado de auxilio.
Lima (2004) afirma que o fenmeno de preconceito evidentemente construdo
historicamente, sendo que, a produo das diferenas se apresenta como um processo de
inveno do outro, da alteridade, nesse percurso experimentando momentos de maior ou
menor tenso na relao incluso/excluso. Todas as questes que permeiam os
preconceitos para com os nordestinos podem ser melhores entendidas se relacionadas
com teorizaes sobre os processos de excluso e as relaes que esto implicadas
alteridade. Tais teorias e suas inferncias, sero mais bem elaboradas em possveis e
inevitveis relaes no seguimento deste trabalho.

O nordestino no processo de Excluso

No intuito de melhor entender a relao entre temtica e teoria, ser interessante
compreender algumas das questes do amplo campo conceitual que envolve a excluso,
antes de prosseguir.
Wanderley alerta que, teoricamente, a excluso pode ser entendida como um
processo extremamente complexo das relaes sociais, sendo, de um ponto de vista
epistemolgico, um fenmeno vasto e de difcil delimitao. Como ainda prope
Wanderley, (apud Xiberras,1993) em um recorte ocidental, poderamos definir que:
excludos so todos aqueles que so rejeitados de nossos mercados materiais ou
simblicos, de nossos valores. Denise Jodelet (2007) define, ainda, a excluso como
indutora de uma organizao especifica de relaes interpessoais ou intergrupais, de
alguma forma material ou simblica. Figuras como mendigos, vagabundos e
marginais, iro historicamente ocupar os lugares sociais e compor os espaos de
estigmas por sculos, mas a partir dos anos 90 a noo de excluso ser protagonista no
meio intelectual, entretanto esse conceito atribudo antes a Ren Lenoir, j em 1974. A
excluso pode compor um campo que vai das questes relacionadas ao universo
econmico, ou a um lugar neste universo, na relao com a pobreza, at o parte social
ligado as caractersticas de um determinado grupo em detrimento de outro, segundo
Wanderley (2007).
O preconceito contra baianos, parabas e nordestinos dos mais evidentes no
Brasil atualmente, dividindo lugar apenas com o preconceito de tipo racial. Outra
explicao histrica, diz Guimares (2000), sobre a formao dos esteretipos contra
nordestinos supe que tenha surgido no processo de migrao destes para o Sudeste no
ps-guerra, quando as migraes internacionais perderam lugar para as internas,
fornecendo mo-de-obra para crescente indstria sueste, sobretudo em So Paulo. No
difcil ouvir impresses equivocadas a respeito do povo nordestino vindas de paulistas e
cariocas, por exemplo. Segundo Azevedo (2016), mais de dois teros dos inquritos
instaurados no ano de 2015 pela Decradi (Delegacia de Crimes Raciais e Delitos de
Intolerncia de So Paulo) originaram-se de denncias de discriminao de raa, cor,
etnia e procedncia nacional. Foram 87 casos desse tipo investigados de um total de

125. sempre possvel conhecer alguma histria nos crculos familiares de algum
parente distante que migrou para o Sudeste e fez a vida na regio, e os prprios filhos
trazem representaes negativas do Nordeste. Pensar que, por exemplo, no nordeste no
tem energia eltrica em todos os locais, ou que as pessoas ainda andam de carro de boi,
at mesmo que no se tem estradas asfaltadas, entre outras coisas. preciso ento
invocar o conceito de alteridade dado por Jodelet (2007), que se apresenta como produto
de um duplo e indissolvel processo de construo de excluso. Fica claro que o
nordestino excludo sumariamente dos campos material e simblico, de tipos de
valores brasileiros/sulistas.

O papel da grande mdia na excluso

Sawaia (2007) aponta a excluso como um processo dialtico que s existe em
relao incluso. Incluir pode ser excluir se fruto de uma insero social perversa. O
que vemos uma tentativa de inserir parte das tradies nordestinas no contexto do
Sudeste, na maioria das vezes, apenas a uma parte correspondente a festejos e culinria,
claro, de forma pontual e ligado a uma grande valor extico. O nordeste, at mesmo em
suas representaes estticas, mostrado como algo que nem parece pertencer ao
mesmo pas dos sulistas. Esse tipo de relao correspondente, segundo Jodelet (1998),
a alteridade de fora, referente ao distante e extico.
Tem-se a impresso que os esteretipos ligados aos nordestinos so
potencializados pela grande mdia, sobretudo televisiva, uma vez que, o Nordeste s
est em pauta por questes ainda ligadas seca ou/e pobreza. Mesmo quando
apresentado de forma positiva, por feitos no campo da educao, cincia ou economia,
por exemplo, parece ter sempre um tom de surpresa, como se fossem fatos exclusivos
das regies mais desenvolvidas. As grandes redes televisivas como Globo, Record,
Bandeiras e SBT esto no estado de So Paulo e Rio de Janeiro, mas tem alcance e
influncia em todo territrio nacional, em 2014, 97,1% de domiclios brasileiros tinha
TV segundo o IBGE. Quando o Nordeste representado em novelas, como agora em
Velho Chico, novela global, parece um ambiente quase mtico e extremamente seco.

A potencializao do preconceito nas redes sociais

Hoje as redes sociais ocupam um lugar considervel no consumo de contedos
de grande parte da populao brasileira. Os brasileiros so lideres do ranking dos que
passam mais tempo em redes sociais, mdia de 60% maior do que a do resto do planeta,
650 horas por ms em redes sociais (Otoni, 2015). Esse parece ser o novo ambiente
onde a discriminao se propaga, e agora com um agravante, existe a possibilidade do
anonimato, os intolerantes e preconceituosos no precisam mostrar os rostos. Como
falado anteriormente, a intolerncia e a tentativa de excluir simbolicamente o nordestino
se mostrou mais intensa aps as eleies de 2014. As agresses atravs das redes sociais
falavam at de Holocausto nordestino. Em um grupo no Facebook chamado
Dignidade Mdica, com quase 100 mil usurios (mdicos e estudantes de medicina), se
viu posts como: "70% de votos para Dilma no Nordeste! Mdicos do Nordeste causem
um holocausto por a! Temos que mudar essa realidade!", como denuncia Carolina
Garcia no blog ltimo Segundo (2014).
Diante de tudo o que foi posto, fica claro o preconceito e a tentativa de excluir o
nordestino de lugares simblicos onde o sulista, pensa, que sejam exclusivos e
separados a ele. Mesmo a regio nordeste sendo hoje a terceira maior economia do pas,
ainda parece ocupar um lugar de relento em importncia na constituio cultural
brasileira. Isso vem fazendo com que at os prprios nordestinos, a muito tempo, se
ponham nesse lugar. Embora saibamos que a excluso tenha outras formas e possa partir
tambm de um movimento contrario ao apresentado, ela claramente mais evidente na
ordem posta.

Bibliografia

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WANDERLEY, Mariangela Belfiore. Refletindo sobre a noo de excluso, in:

SAWAIA, B., As artimanhas da excluso: anlise psicossocial de tica da desigualdade
social. Petrpolis: Vozes, 2007, p.16-26.