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OSA IRETE

OSA RETE
REZO: Osa rete maferefun odus, osanyin, orun, olokun. osa rete si
roto egun baba
paraldo
afefe iku orun emosabi boshe afefe baba tibaye yo lorun afefelokun oma
tibe egun
mayogbo oshinshin inle mafun awa awo mafun baba iyu mafun mawa
agbona bailerun
eggun bailorun.
SUYERE: Ewe tomode ewe tomode guere guere
omo leri osanyi awo ewe tomode.
EN ESTE ODU NACE:
1.- La botnica.
2.- El gabinete mdico.
3.- Que el Babalawo adivine en la casa.
4.- Las virtudes curativas de las plantas.
5.- El amarre a las mujeres con la prenda y el perro
6.- La intranquilidad de OBATALA por el croar de las ranas
7.- La tierra se limpi por causa del Diluvio Universal.
8.- Habla la virtud de la hierba Guanina (Ewe tomode).
9.- El que menos sabe adivina ms.
10.- El Babalawo no roba porque se atrasa.
11.- Marca separacin matrimonial.
12.- El collar de ORUNMILA lleva una nuez Moscada.
13.- Las enfermedades son: De la sangre; Leucemia, la garganta, problemas en la piel, problemas
circulatorio,
14.- Habla el Loro, el Maja y el Ratn.
15.- Fue donde las ranas se estaban muriendo de sed y OBATALA le mand el agua.
16.- Fue donde ORUNMILA acompa a SHANGO a la guerra y ste la gan.
17.- Fue donde OBATALA le echaba la culpa a ORUNMILA de todo lo que pasaba, y desde
entonces Olofin orden que ningn trabajo dara resultado despus de 72 horas.
18.- No se come con cubierto de plata ni de aluminio sino de madera.
19.- Hay que tener cuidado en hacerle Eb a los que tengan este Odu, pues puede cambiar cabeza
o quedar maldecido
20.- SHANGO limpi la Tierra por mediacin de YEMAYA y la dividi; y desde entonces los
hombres viven separados.
DESCRIPCION DEL ODU OSA RETE.
Este es el Odu # 165 del Orden Seorial de If.
Este Odu indica que el nico camino para resolver los problemas, es al pie de los Santos.
Aqu la persona no recibe apoyo prctico o moral de su pareja.
Aqu fue donde la Tierra se limpio con el Diluvio Universal. Se crearon las virtudes
curativas de las plantas. Naci la botnica.
Habla de los secretos de la hierba Hedionda (guanina) Ewe tomode.
Naci el gabinete mdico. El Ish-Osanyin para el pecho que es la nuez moscada. Aqu el

que menos sabe adivina ms.


Este Odu predice que el Babalawo no roba porque se atrasa. Tambin marca separacin
matrimonial. Es un Odu de inconformidad. Se debe usar un crucifijo. Adems el collar del
Awo Osa Rete debe llevar una nuez moscada.
Por este Odu hay que darle de comer urgente a ORUNMILA. Marca enfermedad de la
sangre (Leucemia: deficiencia en los glbulos rojos de la sangre, problemas en los
miembros inferiores (reuma) y en el sistema circulatorio, problema en la garganta.
En mujer embarazada su hijo ser varn.
Aqu no se come con cubiertos que no sean de madera. Prohbe comer con cubiertos de
metales. Se debe usar un crucifijo.
Este Odu se dice el If de los Tocayos. Se prohbe comer carne de res, ame, huevos, ni
pltanos.
Aqu Habla: El Loro, el Maja y el Ratn.
A OBATALA se le pone una Odu-Ar y las herramientas de plata.
Aqu a la persona le han dado brujera a tomar. Tambin vive rodeado de enemigos. No se
visitan enfermos, porque puede cambiar cabeza y el Awo para hacerle un Eb por este
Odu deber tener cuidado por cambio de cabeza o maldicin.
Este Odu marca distanciamiento de familiares con el Awo. Lo han dejado como una china
pelona. Adems los hombres cogen a las mujeres para jugar con ellas.
La clave de este If es darle 2 gallos blancos a YEMAYA.
Aqu se hace rogacin de cabeza con una chiva y 2 palomas blancas. Es necesaria la
presencia de dos hijos de OBATALA para realizar esta obra.
Aqu no se le da cabida a nadie en su casa, pues le van hacer la vida imposible y al final lo
va a tener que botar de all.
Por desobediente, una persona mayor le va a maldecir. La persona con este Odu
escandaliza mucho y eso es malo. Aqu despus de la risa viene el llanto.
Aqu SHANGO limpi la tierra por mediacin de YEMAYA y la dividi; y desde
entonces los hombres viven separados.
Hay que tener calma y paciencia para vivir. Cuidado con esfuerzos fsicos prolongados y
su corazn. Aqu el Awo no visita a nadie para registrarlo, pues todos tienen que ir a su
casa. No se puede acusar a nadie hasta que no tenga seguridad de las cosas.
El dueo de este If no puede comer ningn tipo de pltanos que estn verdes, porque le
produce el Cncer. Habla el Loro, el Maja y el ratn.

RELACION DE OBRAS DEL ODU OSA RETE.


El collar:
Se le pondr una nuez moscada.
Clave del Odu:
Es darle 2 gallos blancos a YEMAYA.
Rogacin de cabeza: (KOBO-ORI)
Se hace la rogacin de cabeza con una chiva blanca y dos palomas blancas. Es necesario la

presencia de dos hijos de OBATALA para realizar la obra.


Para resolver situaciones:
Eb: 1 gallo, una lagartija, un palo de su tamao, 1 sillita, dems ingredientes del Eb, mucho
dinero.
Eb: 1 chivo, ame, agua tibia, basura de la casa, plumas de loro, ratn, y un camalen, dems
ingredientes, mucho dinero.
Eb: 1 gallo para Eshu, tela de listado punz, 2cocos,2 gallinas, 2 piedras de
herramienta de okata para Obatal, mucho dinero.

Shang y

Eb: Agua caliente, tierra de la boca del cali, plumas de loro y basura fuera de la casa, mucho
dinero.
Para que no le quiten lo que tiene:
Eb: 1 polln, cujes, dems ingredientes, mucho dinero.
Se le dar el polln a ESHU, despus se asa y se para el cuje y encima se engancha el polln.
Cuando la persona se sienta enferma:
Se hace polvo de hueso de tiosa, hojas de algodn, Iyef rezado del Odu, y se hace una pasta y
se unta en el cuerpo.
Para preparar PARALO DE:
Se carga un giro con polvo de 3 pollitos chiquitos, de ratn, hueso de tiosa, de zunzn,
cucaracha, distintas clases de moscas, avispas, mariposa, polvo de distintos pjaros, espiga de
maz, bibijagua, tierra de bibijaguas.
Este giro lleva dentro una cruz con el palo vertical de mar pacfico, y el horizontal de marab.
Come gallo malayo (de cuello pelado) y viejo junto con Egun y despus un polln y se le canta:
baba paralode eshishi iku olona baba awo ire eshishi iku lona
Gorro:
Aqu el gorro es rojo y blanco o del color del ngel de la guarda.
Para Eshu:
Se le dar de comer en un cao.
DICE IFA:
Que usted le ofreci una cosa a OBATALA para que ella le concediera su peticin, ella se la
concedi y usted no cumpli , y ahora usted quiere darle otra cosa.-Ud. tiene que llevar una
piedra de SHANGO y darle un gallo a ESHU.- Tenga cuidado no vaya a pasar un bochorno en
una casa que usted piensa ir.-Ud. se siente mal del pecho.- Tenga cuidado con un enfermo que hay
en su casa.-No tenga por costumbre de salir de su casa para otra casa de alguna persona a
preguntar por enfermos.-No coja lo que no es de usted.- A usted se le ha perdido cuatro cosas;
tenga cuidado con la justicia.-No hable muy alto para que la suerte le llegue.-Ud. tiene que
ponerse un collar de OBATALA.-En estos das a de llover.- No desprecie ni abochorne a nadie; y

menos que llegue a su casa para que as no vaya a ver apuros all.- En su casa hay una mujer
embarazada que parir varn.- No robe .- Ud. quiere las cosas muy pronto; hay que tener mucho
cuidado porque eso le puede traer la justicia a su casa.-Ud. deber tener calma y paciencia para
vivir.- Tiene que tener cuidado con esfuerzos fsicos prolongados y su corazn.-Por desobediencia
una persona mayor la va a maldecir.- Aqu detrs de la risa viene el llanto.-No acuse a nadie hasta
que no tengas seguridad de las cosas.-Ud. vive rodeado de enemigos.-Tenga cuidado con su
matrimonio, no sea que se separe.-Ud. no debe comer carne , ame ni huevo de gallina.- No le de
cabida a nadie en su casa porque le van a hacer la vida imposible y al final lo vas a tener que botar
de all.-Tenga cuidado con agua caliente.
REFRANES DEL ODU.
1.- La lluvia limpia a la tierra, pero no se queda en la superficie.
2.- Re y el mundo reir contigo. Llora y llorars t slo.
3.- El que sabe menos adivina siempre.
4.- Slo los Santos me ayudaran a resolver mis problemas.
5.- Detrs de la risa viene el llanto.
6.- Slo teniendo la seguridad, podr acusar.
7.- Si uno duerme solo, duerme mal y slo Dios lo puede despertar.
8.- El que no tiene a nadie, pondr su confianza en Dios.
ESHU DEL ODU.
ESHU ALTIMU.
Este es un ESHU Arar poderossimo que trabaja con Adae (OYA).
Es una cabeza tallada en madera de majagua, barrenada por la parte de arriba, con ojos y boca de
caracoles incrustados.
Carga: Eru, obi, kol, osun nabor, obi motiwao, tierra del cementerio, una piedra chiquita y
arena del mar, arena de ro, cabeza de ratn, de jicotea, de pez guabina, de gallinuela, una sigua,
ame volador, hierbas: aguinaldo, gira y peregn, lino de mar, juta y pescado ahumado, manteca
de corojo, miel de abejas, aguardiente, 7 granos de maz tostado, 7 peonas, Iyef rezado para
ESHU y dems elementos base de ESHU.
RELACION DE HISTORIAS DEL ODU OSA IRETE.
1.- DONDE SE LIMPIO LA TIERRA.
REZO: Osa rete nifa inle okun fekun osa irete olekun baba olofin inle okun fokun awo
nilaye ayegogo inle okun fekun dudu inle okun fekun osa rete pupua inle ewani ire olofin
iba omi ika aran omi ire olu fekun ota ire.
Ebb: gallo blanco, paloma Blanca, jcara con tierra negra, jcara con tierra roja, jcara con
agua,
manteca de corojo, muchas hierbas de If, cuentas de todos los Santos, mucho
ash,
muchos bichos, 2 piedras, muchos tipos de miniestras, mucho dinero.
Historia.-

Osarete Nifa Inle Okun Fekun Dudu era la tierra de los volcanes, la candela viva debajo de ella,
no produca nada; nadie poda vivir all, todo lo que naca se mora.
OLOFIN miraba eso pero no deca nada, porque sta se la pasaba maldiciendo y renegando de
todo; la tierra ya no poda soportar ms pues casi se estaba volviendo fango, con la figura de un
cristiano. Esta figura se deshaca y se volva a hacer fango, entonces OLOFIN le mand ash
para que la tierra pudiera pedir; ella se rajaba y sonaba, y en sus sonidos OLOFIN no entenda,
pareca como si estuviera pidiendo perdn y cantaba:
Baba kuele ni laure baba kuele ni lare modupue baba kuele ni laye modupue baba.
OLOFIN mand a Os Irete a ver si entenda lo mismo que l. Este lleg a la tierra y dijo: - es
verdad lo que ha dicho mi padre, y volvi a donde estaba OLOFIN y le dijo: padre la tierra es
mala y lo que Ud. ha odo es muy cierto, siempre est maldiciendo, hay que dividirla diferenciando
un pedazo de otro.
OLOFIN habl con SHANGO y YEMAYA AFEFELORUN y les dijo:-los necesito, hay que
buscar la manera de que Osa Irete viva en la tierra, y que la tierra produzca para que se coman los
productos a su debido tiempo; y que se dejen vivir las cosas el tiempo que tienen que vivir para
que el mundo pueda sostenerse.
SHANGO expres:-voy a empezar, pero voy a dividir la tierra; se llen de piedras, se visti de
relmpagos, rayos y centellas que cayeron en la tierra y la iba dividiendo. Marc la tierra negra, y
la llam Inle Okun Fekun Dundun; marc la tierra roja y le dijo: Inle Okun Fekun Pupua.
SHANGO volvi a donde estaba OLOFIN y le dijo -Ya divid las tierras. OLOFIN le dijo: -s lo
que hiciste, pero la tierra roja la dejaste seca. SHANGO contest:-porqu stas servirn para
pintar distintas cosas y cuando Afefe Aje (el viento) limpie las tierra, el polvo se los lleve, y servir
para alimentarlas. Junto con la lluvia, mand el viento y sta limpi las tierras, pero no poda
mantener la tierra roja y la soltaba y se ligaba con la tierra prieta. OLOFIN mand un rabo de
nube y una tromba de mar para recoger el agua y subirla hacia arriba.
Le dieron cuenta a OLOFIN y ste dijo: -suelten el agua, y empez a llover; la tierra se limpi de
todos los bichos malos que tena, y lo primero que produjo quimbomb (ail), lo segundo Maz
(aguad) y lo tercero granos (er).
La primera mata que naci fue el algodn (o), la segunda fue Ceiba (Aragba) y la tercera fue el
Coco (obi). OLOFIN envi una bendicin a la tierra y parte de los bichos se convirtieron en
animales, y la otra, en personas.
La tierra se puso contenta con todos los hijos de OLOFIN que la oy y le dijo: -ya t vez como
eres de malagradecida, pero siempre tendrs que vivir as; pero esto nunca te lo perdonar: habr
tierra debajo del Agua, que ser lo que dar la fuerza para que te mantengas, o nunca podrs vivir,
si no es quejndote, y de esclava, ya que t eres as. Mandar todos los Orishas para que te
ayuden a vivir.
La Tierra no conforme le expres que no, y todos los Orishas cuando bajaron tuvieron que subir
otra vez. Los nicos Santos que quedaron fueron OBATALA, ELEGBA Y SHANGO.
2.- LA RANA Y LA MALDICION DE OBATALA.
Historia.
En la tierra haba mucha sequa y las ranas empezaron a croar, porque ya no aguantaban ms, al
oirlas OBATALA, les concedi siete das de lluvias, y fue tanta el agua que cay que las ranas
muy contentas continuaron croando a todo pulmn e hicieron tanta bulla que OBATALA se

molest y las mand a que se callaran.


Las ranas continuaron por su alegra y OBATALA entonces tom medidas con ellas, lo primero
que hizo fue maldecirlas, y despus les dijo: "Mientras el Mundo sea Mundo ustedes vivirn
croando".
Y por la desobediencia de las ranas y no or a los mayores se quedaron croando hasta el da de
hoy.
Nota: Este camino habla que la persona por desobediencia a una persona mayor lo maldice.
Tambin habla que la persona es un poco escandalosa y eso le es malo. Aqu detrs de la
risa viene el llanto.
3.- EL NACIMIENTO DE LOS CONTINENTES.
Historia.En este camino SHANGO por mandato de OLOFIN dividi la Tierra en dos partes tirando su
enorme Odu-Ar y nacieron los continentes. Y desde entonces la Humanidad vive dividida.
Viendo OLOFIN que con la divisin de la Tierra no haba logrado sus deseos, la maldijo
dicindole: "Por ser como eres siempre tendrs que quejarte y vivir esclava.
4.- CUANDO OBATALA SE MOLESTO CON ORUNMILA
Historia.Una vez a OBATALA se le perdi un Ratn, un Sapo y una Lagartija que tena en su casa y
creyendo que se los haban robado, fue a verse con ORUNMILA. En el Osode le sali este Odu
Os Irete e If le mand hacer Eb con: gallo, ame, agua caliente, tierra de la casa, pluma de
loro, aguardiente, para que apareciera sus cosas perdidas.
ORUNMILA fue a casa de OBATALA y le hizo el Eb; despus del Eb mand a echar agua
tibia en el cao y de pronto apareci el Ratn, mand a echar agua tibia en la basura, y apareci el
Loro; y as fueron apareciendo todos los animalitos dentro de su propia casa.
OBATALA se crey engaado y robado por ORUNMILA y fue a quejarse ante OLOFIN. Ante
esta denuncia, OLOFIN
mand a buscar a ORUNMILA, con ELEGBA. Cuando
ORUNMILA lleg ante OLOFIN, ste le pidi que le explicara como haba sucedido las cosas
en casa de OBATALA. ORUNMILA se lo cont todo a OLOFIN. OLOFIN le dijo a
OBATALA: Su acusacin es injusta, pues si bien es verdad que todas las cosas aparecieron en su
misma casa; Ud. no las busc bien antes de ir a verse con If y aparecieron despus del Eb. As
que puede irse en paz.
Como ORUNMILA estaba molesto, le dijo a OLOFIN: Mi padre, con su permiso: "Desde hoy
en lo adelante el resultado de los Eb no se ver hasta transcurrido tres das de haberlo
hecho, y esto es en perjuicio de mis hijos".
Nota: Aqu no se puede acusar a nadie hasta que no tenga la seguridad de las cosas.
5.-CUANDO OSANYIN AYUDO A OSA IRETE.
REZO: Matare fun fun osanyin orun olokun osa rete egun baba paralde afefe iku orun omi
sabi afefe baba tibaye ye olokun afefe lerun omo yibe osanyin omo yibe egun mayebe

oumbo erishi inle mafun awa awamefun baba igui mofun rawa agbena bai lorun egun bai
lorun.
Ebb: 3 pollones cantn, 1 gallo malayo viejo, 3 jio-jio, ratn, tiosa, zunzn, cucaracha,
distintas
clases de moscas, avispa, mariposa, bibijagua, todas clases de pjaros, espiga
de maz,
hormigas, tierra de bibijagua, juta y pescado ahumado, manteca de corojo,
maz tostado,
miel de abejas, aguardiente, cocos, velas, mucho dinero.
Distribucin: gallo malayo para Osanyin y Egun con sus ingredientes, polln para Osanyin con
sus
ingredientes, para paraldo, los otros dos pollones preguntar a quien se le dan.
Historia.En este camino Os Irete se llamaba Paralode y tena un hijo que se llamaba Omo Sabi Awo, el
cual estaba consagrado en If, ste era protegido por OSANYIN y por eso todo lo que l deca
suceda.
Paralode tena sus poderes con el viento y tena un giro (tintiyero) el cual haca mucho ruido y
con su secreto, mataba a todos los insectos que volaban por su alrededor, estos insectos eran
atrados por el mal olor que siempre tena. Cuando estaba en sus ceremonias, se pona a cantar
as:
Sara paralode eshinshin iku olona
sara awo ire eshinshin iku olona.
Todos los insectos (bichos) caan en la tierra donde se encontraba su secreto, y su hijo Omo Sabi
Aw debido al ruido que haca su padre, sala y se pona a cantar:
Baba la yire iku ounibo la yire iku oumbo.
Cuando OSANYIN y su padre lo oan, se ponan muy contentos y OSANYIN le dijo a Omo Sabi
Aw, t tendrs una gran suerte y sers el gran adivino, gracias al poder que te ha dado tu padre,
y yo te voy a dar suerte, pero tienes que vivir con mi secreto, mandars y adivinars y tu vida ser
fcil.
Entonces Omo Sabi se arrodill delante de OSANYIN y ste le puso la mano en la cabeza y le
dijo: "Lo nico que quiero es que cuando te transformes, cumplas con mi mandato y cualquiera
que necesite mis fuerzas t se la dars. Despus de dichas esas palabras, OSANYIN lo bes en la
frente y lo transform en un gusano.
Inmediatamente llen la tierra de hormigas y bibijaguas y estas empezaron a trabajar y a cargar
todos los insectos y bichos que se encontraban y lo llevaban al secreto de Omo Sabi Aw.
Omo Sabi Aw tena un gran comercio, l trabajaba por temporada y tena un amigo que se
llamaba
Obarariboshe, que por envidia siempre andaba con candela para hacerle dao a Omo Sabi Aw,
Paralode su padre y OSANYIN que vieron aquello, formaron un viento y agua y apagaron la
candela y as eliminaron a Obariboshe, quitndole su gran enemigo a Omo Sabi Aw.
6.-NACIO EL AMARRE A LAS MUJERES CON PRENDA Y PERRO.

REZO: Osa rete folofun igui ire adifafun olordumare aye gbogbo eni boshe enifa abe iku
ewishe korubo adifafun ire obini iku oba aye eni wawa iku olomokun dikara gbogbo leri
nifa aye arun olube pariwo omo nifa alaye ni olofin orun motiwa iku oba aye pariwo omo
nifa alaye ni olofin orun motiwa iku oba aye orun iku oba ni lola kaferefun orunmila.
Ebb: 1 pescado, 1 gallo, 1 carnera, mueco mujer, tela blanca, muchas hierbas, muchos palos,
mucho ash collar de OBATALA y de EGUN, muchos pjaros, dems ingredientes, mucho
dinero.
Nota: Despus de realizado el Eb, montar la prenda y darle de comer con ORUN y OSANYIN
Historia.En la localidad de Irowon, viva Alakate, el cual despus de varios aos de intentos por conseguir
una esposa, no lo lograba, no dndose nunca por vencido y siguiendo el camino inculcado por sus
familiares, comienza a recibir poderes en todas las religiones existentes en aquella tierra, hasta que
un buen da logra hechizar a una joven.
Pasado un tiempo y pensando Alakete que ya tena poderes suficientes para mantenerla, la joven
decide decirle que deseaba marcharse de su lado, donde Alakete consulta con sus cosas, dnde le
dijeron que tena que ir a ver al viejo que viva en la punta de la loma. Corriendo ste
inmediatamente, se dirigi para aquella casa donde se encontraba aquel viejo, que era
OBATALA.
Al llegar a la casa del viejo y verlo, le dice: Tienes que estar durante siete das en mi casa. Alakete
le hizo caso al viejo, pero sucede que de tanto canturrear, el viejo al tercer da lo bota dicindole
que debe ir para la casa del Aw que viva en aquella tierra, donde Alakete en su afn de poder
mantener aquella mujer, corri inmediatamente y al llegar el Aw le hace Osode y le ve este Odu,
dicindole: "Debes hacer If para quitarte la maldicin del viejo que te bot por tu canturreo y
adems debes hacer Eb, para montar una prenda que te cuidar y mantendr a la joven siempre
en la casa y un perro para que siempre estuviera a la custodia de la joven y as nadie se acercar a
seducirla.
Alakete se march y as lo hizo y vivi muy feliz y contento con su mujer.
7.-EL CURUJEY POR ORGULLOSO PIERDE LA POSICION.
Historia.Aconteci una vez que el curujey era despreciado por todos, puesto que nadie prestaba
importancia a su existencia y presencia, muy desanimado por su situacin, fue a casa de
ORUNMILA para que le hiciera Osode y le sali este Odu Os Rete, se le aconsej entre otras
cosas, que cuando la gente notaran su presencia, que no fuera orgulloso, ni dspota, entusiasmado
hizo el Eb indicado.
Al poco tiempo el curujey creci por encima de los rboles ms altos, pero el mismo se
vanagloriaba, olvidando el consejo de ORUNMILA y tratando dspotamente a los dems
rboles. Ante esta actitud del curujey, los dems rboles decidieron ir a casa de ORUNMILA que
les hizo Eb, y el curujey dej de estar en la copa de los rboles, para prosperar solamente en
parte del tronco y ramas ms altas, pero nunca ms en la copa de ningn rbol, por orgulloso y
dspota.
8.-LA GRAN SEQUIA Y LA SOFOCACION.

Historia.Aqu fue donde haba una gran sequa y las lagunas y los charcos se estaban secando, era tanto el
calor que las ranas tenan gran sofocacin y agitacin y se estaban muriendo de sed y calor.
Un da se puso el sapo que se encontraba en un pozo a decirles que porque no iban a casa de
ORUNMILA. Y as lo hicieron las ranas, cuando ORUNMILA las registro le vi este Odu de
If Os Rete y le mand Eb con una botella de agua y dems ingredientes del Eb y que lo
botaran al pie de una loma. Ellas hicieron lo mandado y cuando llegaron al lugar se encontraron
con OBATALA y ellas le ofrecieron una chiva, entonces OBATALA habl con YEMAYA para
que le mandara el agua, y sta as lo hizo, llovi tres das seguidos, y las lagunas tomaron su
cauces, y volvi a reinar la tranquilidad en la casa de las ranas, pero el sapo le record la deuda de
la chiva, y estas sabiendo que a OBATALA le molestaba el ruido, para quitarse la deuda de
arriba, se juntaron y fueron a tocarle a la puerta a OBATALA, y ste le dijo: "Est bien vyanse
ya".
9.-EL PADRE Y EL HIJO.
Historia.Haba un hombre que tena un hijo, por las cosas de la vida, ellos se separaron pues el hombre se
tuvo que ir para otra tierra.
El tiempo pas y el hombre fue coronado en esa tierra, alejado de su hijo, el cual era idntico al
padre. Pasado unos aos y por casualidad de la vida, se encuentran de nuevo. El padre le dio su
corona.
10.-LA RANA Y SHANGO.
Historia.Haba una rana que se quejaba tanto en el estanque que SHANGO tir un rayo y acab de secar
el estanque y a su vez le parti una mano a la rana, pues ella siempre deca que haba muy poca
agua, como resultado fue que tuvo que meterse en el fango, y se tena que hundir ms, para evitar
el calor.
11.-EL CAMARON Y EL PESCADOR.
Historia.Haba un pescador el cual tena los pies enfermos. Un da fue de pesquera al ro y al tirar su pita
pesc al camarn encantado, ste al verse que iba a perder la vida, le dijo al pescador: -S t me
salvas la vida, yo te ofrezco mi cueva que es un palacio adems tiene todas las comodidades
adentro. El pescador al or la oferta del camarn encantado, se fue con l para su palacio.
Este pescador empez a vivir como un rey, pero la humedad le empez a afectar los pies y el
cuerpo que tuvo que abandonar el palacio con todas las comodidades.
12.-NO SE VISITA A NADIE PARA REGISTARLO.
Historia.ORUNMILA tena la costumbre de que cuando se encontraba con conocidos les preguntaba
como estaban y si tenan algn enfermo para curarlo.
En una ocasin al hacerle la pregunta cotidiana a un conocido, le contest: -No preguntes ms

por enfermos que todos nosotros estamos bien. "Y ORUNMILA sufri un bochorno". A los
pocos das de aquella misma casa lo mandaron a buscar para curar a un enfermo. El se neg a ir,
por el bochorno que le haban hecho pasar.
Aquella familia no le qued otra alternativa que llevar al enfermo a casa de ORUNMILA para
que l lo atendiera.
Esta es la razn por la que el Aw no visita a nadie para registrarlo, pues todos tienen que ir a su
casa.
13.- SE ADIVINO PARA EL EXTRANJERO QUE FUE AL CAMPO.
Historia.Si uno duerme solo, duerme mal y slo Dios lo puede despertar.
Esto se le adivino a un extranjero que fue al campo a vivir. El deba buscar a alguien que lo
ayudara a llevar la carga que tena en su cabeza.
Se le dijo que deba sacrificar: Un ave, 3200 cauries y hojas de If (moler las hojas en agua
-Omiero- y baarse con jabn.
El oy y sacrific.
El extranjero lleg al campo prepar su carga mir a la derecha, a la izquierda, hacia adelante,
hacia atrs y no vio a nadie.
El dijo: "Esta carga es ahora la carga de Dios". Entonces Efunfulele, aydame a llevar esta carga a
mi cabeza. T no sabes que aquellos que no tienen a nadie ponen su confianza en nuestro Seor
Dios.
14.-LA GUERRA QUE PERDIO OSA RETE POR MENTIR.
Ebb: 2 gallos, 2 palomas, agua de laguna con huevos de rana,
herramientas
de OBATALA, dems ingredientes, mucho dinero.

piedra de SHANGO

Historia.Os Rete acostumbraba a robarle las cosas a sus hijos, al extremo que le robaba las mujeres y
despus les hablaba mal de sus hijos y a estos de sus mujeres.
Os Rete fue un da donde estaba ORUNMILA y le pidi ayuda, porque un gran ejrcito lo
quera derrotar, quitarle sus tierras y sus bienes. ORUNMILA lo mir y vio que era verdad y le
hizo Eb y lo acompa a la guerra.
Cuando llegaron al campo de combate, ORUNMILA vio que los que encabezaban la tropa eran
los hijos de Os Rete, cuando l se dio cuenta de lo que estaba viendo, empez a gritar "oye, oye,
aguanta", pero como le haba hecho Eb con dos gallos, ame, tela de listado agua caliente,
basura de la casa, pluma de loro, un sapo, camalen, tena tanta fuerza, que iba a lo loco dando
candela y arrasando con todo.
Os Rete se hizo el sordo, para no or a ORUNMILA, cuando ste le gritaba, pues no quera que
viera o hablara con nadie que pudiera decirle la verdad de las cosas. Pero como ORUNMILA
tena la costumbre de preguntarles si haba alguna novedad, llam a sus ayudantes que eran:
Osh-Bara, Iwori-Bofun, Os-bara, Otura-Iwori, Ogbe-Sh, Obara-Bode, Ojuani-Shobe,
Ofun-Sa, se descubri que todo haba sido una mentira de Os Rete.
Al pasar unos das de aquello, Os Rete se enferm en su misma casa de suma gravedad y
tuvieron que ir corriendo a casa de ORUNMILA, para tratar de salvarlo.

Entre los que fueron se encontraba Oragun y otros que se enteraron de la desgracia de Os Rete y
llegaron cada uno al lugar para consolarlo. Os Rete levant sus ojos y casi sin conocerlos,
levanto su voz para maldecir.
Empezaron las ceremonias y rogaciones y esparcir polvos sobre su cabeza, as estuvieron siete
das y siete noches y ninguno habl una palabra, viendo cual grande era el dolor de Os Rete.
Despus de esto abri la boca para maldecir el da y la noche en que haba nacido, y dijo:
Convirtase ese da en tinieblas y que no resplandezca un rayo ms de luz, que se apodere la
oscuridad, la sombra y la muerte de ese da y que maldigan lo que sepan maldecir el da y la noche
en que yo nac. Que se hagan tinieblas las estrellas y cierren los pjaros a la aurora, por no
haberme cerrado las puertas maternas y no haber sustrado de mis ojos tanta codicia. Porque deb
morir al salir del seno materno, pues ahora descansara tranquilo y podra dormir en reposo, pues
vienen a mi los limpios y esclavos seres y podr librarme de mi amo. Y que ser ms desdichado al
amargado del alma, que espera la muerte y la misma no llega.
Se apoder de l un gran terror y un gran espanto, le temblaron todos los huesos y un viento raro
le azot su rostro, eriz el pelo de su carne de todos los presentes y se oy una voz tenue que
pregunt. Podrn Uds. presentar ante OLOFIN a Os Rete como justo?. Son Uds. hacedores,
profetas, verdaderos Sacerdotes?. Pues lo que habitan moradas de barro y del polvo tras su origen
aplastado como polillas de la maana, las tardes, sern pulverizados y desaparecern para siempre
por falta del salvador y mueren falta de la sabidura.
Secretos: Los ayudantes de OSA RETE eran el Sapo, y la Rana, porque se comen a sus hijos.
Os Rete muere hinchado de los pies a la cabeza, pero primero despoja a sus hijos de bienes,
mujeres y negocios. Pues es un Odu de traicin y maldecido.
15.-EL CAMARON ENCANTADO.
Historia.Haba un camarn encantado, el cual viva en todo lo largo y ancho de un ro, pero ste no se
encontraba a gusto y siempre se estaba quejando.
Un da el camarn fue haberse con ORUNMILA donde ste le vio este Odu y le dijo, tienes que
hacer Eb, pues tu inconformidad en la vida te puede traer la muerte.
El camarn no hizo caso y realiz el Eb mandado por ORUNMILA y segua buscando otro
lugar donde vivir. En eso se apareci un cangrejo que al ver al camarn, decidi comrselo, por lo
cual prepar una estrategia ya que el camarn era ms rpido que l.
El cangrejo prepar en la entrada de una cueva, un gran Palacio el cual encantara al camarn, a
su vez detrs de la puerta del Gran palacio puso una reja, para cuando el camarn entrara, lo
podra encerrar.
Ya preparada la trampa el cangrejo decidi tratar de tener una conversacin con el camarn, cosa
que result muy fcil. Al encontrarse, comenzaron hablar de lejos y el cangrejo le dijo al camarn:
- Qu te pasa camarn? Este con mucho cuidado de la distancia, le dijo: -Yo estoy triste pues
busco un lugar para vivir. En eso aprovech el cangrejo para aplicar su plan y le dijo:- Yo conozco
un lugar, que es un palacio, que en su interior existen todo tipo de bellezas para alegrar t alma.
El camarn le brillaron sus ojos y deseoso de ver aquel castillo, no se dio cuenta con quien estaba
tratando y dijo: Yo quisiera verlo. Entonces el cangrejo dijo: -pues sgueme que yo te lo ensear.
El camarn confiado y deslumbrado por sus deseos, sigui al cangrejo, al llegar al lugar el
camarn sin analizar dijo: - que castillo ms bello, y se meti en la cueva disfrazada de palacio y
cuando entr, el cangrejo cerro la reja y se lo comi.

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