UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS

FACULDADE DE EDUCAO

MARINA ANDRADE PINHEIRO

A PRODUO DE TEXTOS
EM UM QUARTO ANO DO ENSINO FUNDAMENTAL:
IMAGINAO E CRIAO

CAMPINAS
2012

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS

FACULDADE DE EDUCAO

MARINA ANDRADE PINHEIRO

A PRODUO DE TEXTOS
EM UM QUARTO ANO DO ENSINO FUNDAMENTAL:
IMAGINAO E CRIAO

Monografia apresentada como exigncia

parcial para a concluso do curso de
Pedagogia pela Faculdade de Educao
da Unicamp, sob orientao da Prof Dr
Roseli Aparecida Cao Fontana.

CAMPINAS
2012

_____________________________________
Prof Dr Roseli Aparecida Cao Fontana
(Orientadora)

_____________________________________
Prof. Dr. Guilherme do Val Toledo Prado
(2 leitor)

A todas as crianas do quarto ano que, com

suas

histrias,

permitiram

que

passasse do imaginrio ao real.

esse

trabalho

AGRADECIMENTOS

Agradeo primeiramente a Deus por ter permitido a realizao desse sonho.

Aos meus queridos pais, pois foram eles que me deram as bases afetivas e
tambm materiais para que eu chegasse at aqui.

Ao meu namorado Thiago, por toda a compreenso, apoio e pensamento

positivo ao longo dessa jornada.

Aos professores da Faculdade de Educao da UNICAMP que, ao longo

desses cinco anos de graduao, me proporcionaram o conhecimento necessrio
para a minha docncia e tambm para o desenvolvimento desse trabalho.

querida professora e orientadora Roseli Aparecida Cao Fontana que

alm de todo o conhecimento e auxlio, ser inesquecvel em minha vida e um
modelo de professora a ser seguido.

diretora e vice-diretora da escola que permitiram a realizao do projeto de

estgio base deste trabalho de concluso de curso.

professora do quarto ano que abriu espao para o desenvolvimento do

projeto em sua sala de aula.

E, no menos importante, s crianas que, ao aceitarem a minha proposta e

criarem suas histrias, tornaram-se parte especial de todo esse trabalho.

RESUMO

Esse trabalho teve como objetivo o desenvolvimento de um estudo sobre o

processo de produo textual em uma turma de quarto ano do ensino fundamental,
tendo como base os contos de fadas. Seu ponto de partida foi a leitura e anlise dos
elementos bsicos desse gnero. Objetivaram-se produes que no fossem
recontos e sim criaes das prprias crianas, nas quais se procurou apreender
como se combinavam as referncias textuais conhecidas pelas crianas e suas
experincias culturais. A anlise desse material foi feita com base nos apontamentos
de Vigotski acerca do imaginrio infantil e dos processos de criao.

Palavras-chave: produo textual escrita leitura - imaginrio.

SUMRIO
INTRODUO.............................................................................................................7
PARTE I O PROJETO DE ESTUDO........................................................................9

1.1.

A imaginao e os contos de fadas...........................................................10

1.2.

A pesquisa: objetivos e escolhas metodolgicas......................................21

1.2.1. A escola e a sala de aula............................................................23

PARTE II TRABALHANDO O PROCESSO DE CRIAO DE TEXTO

COM UMA TURMA DE QUARTO ANO DO ENSINO FUNDAMENTAL....................27

2.1.

Os contos de faz que as crianas j conheciam e a reescrita

desses contos.........................................................................................28
2.1.1.Histrias escolhidas pelas crianas para a reescrita...................29
2.1.2.Caractersticas prprias do gnero Conto de Fadas....................30
2.1.3.Forma como as crianas reescreveram seus contos...................33
2.1.4. Experincias pessoais inseridas nas histrias.............................35
2.1.5. Observaes sobre o uso da lngua escrita e seus recursos......36

2.2.

Inventando meu conto de fadas...........................................................39

2.3.

O livro de histrias do quarto ano...........................................................51

2.3.1. Anlise das histrias criadas pelos alunos.................................52

O APRENDIZADO:
BREVES COMENTRIOS A GUISA DE CONSIDERAES FINAIS.....................68

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS...........................................................................71

INTRODUO
A criana que pensa em fadas e acredita nas fadas
Age como um deus doente, mas como um deus.
Porque embora afirme que exista o que no existe
Sabe como que as cousas existem, que existindo,
Sabe que existir existe e no se explica,
Sabe que no h razo nenhuma para nada existir,
Sabe que ser estar em algum ponto
S no sabe que o pensamento no um ponto qualquer.
(A criana que pensa em fadas Alberto Caeiro)

Dizem que a imaginao no faz parte do mundo real. Ouvi isso muitas e
muitas vezes ao longo de minha infncia e adolescncia, pois fui uma menina
sonhadora e fantasiosa. Gostava muito dos contos de fadas e ouvi vrias vezes a
crtica de que contos de fada eram coisas da fantasia e que fantasia no tem nada a
ver com o real. No entanto, em minha convivncia com esses contos, sentindo-me
meio fada, meio bruxa, meio princesa, a fantasia me ajudou, muitas vezes, a lidar
com a vida real. Eu me via como um cavaleiro com sua espada ao lutar pelos meus
objetivos. Outras vezes, quando era impedida de sair de casa, sentia-me como uma
princesa aprisionada em uma alta torre imaginria. Consolavam-me as promessas
de sua libertao.
Diante das crticas que ouvia eu me perguntava que mundo real seria este, se
no fosse a nossa imaginao?
A fora das lembranas da infncia mediada por castelos, torres, florestas
sombrias, sapatinhos de cristal, drages, cavaleiros, carruagens, reis, magias,
gigantes bruxas, fadas, magias motivou a escolha do tema de meu trabalho de
concluso de curso porque eu me perguntava se aquilo que eu vivera intensamente
era uma experincia comum a toda criana, se seria prpria da infncia essa
capacidade de se colocar em lugares imaginrios e provar dos efeitos reais de sua
mediao.
Estes questionamentos deram origem a meu projeto de pesquisa. Mediada
por eles procurei entender o que so os contos de fadas, como participam da
experincia humana em geral e das experincias da criana, em particular, e
tambm, como a escola participa dessas relaes.

Para desenvolv-lo, estudei sobre os contos de fadas e sobre sua importncia

para o desenvolvimento cultural daqueles que tm acesso a eles. Esses estudos me
levaram a um conhecimento mais aprofundado do que seja a imaginao infantil a
partir do ponto de vista apresentado por Vigotski.
Busquei, em seguida, alguns trabalhos acadmicos j realizados que
envolveram este tipo de narrativa fantstica em seus estudos e trabalhos com
crianas.
Com base nessas leituras elaborei um projeto de produo textual, centrado
na criao de contos a partir da leitura de contos de fadas, que foi desenvolvido com
uma turma de quarto ano de ensino fundamental ao longo de meu estgio curricular
na escola. Nessas produes procurei apreender como as crianas se utilizavam
dos contos conhecidos para criar suas histrias, assumindo a tese de Vigotski de
que a imaginao assenta-se nas referncias e experincias dos sujeitos.
Neste texto apresento, inicialmente, as referncias tericas em que me
baseei. Em seguida descrevo o processo de construo deste Trabalho de
Concluso de Curso partindo da definio de seus objetivos, passando pela escolha
metodolgica que o guiou, pelo processo de insero na escola, at chegar
produo realizada com as crianas e a anlise desse material.

PARTE I
O PROJETO DE ESTUDO

10

1.1. A IMAGINAO E OS CONTOS DE FADAS

Conforme Vigotski (2009), se procurarmos apreender as especificidades das

condutas humanas, perceberemos que em todas as atividades distinguem-se dois
tipos bsicos de impulsos: o reprodutor e o criador.
O impulso reprodutor estreitamente vinculado memria e se caracteriza
por repetir normas de conduta j criadas. Sua importncia permitir que as
experincias vividas permaneam, ajudando o homem a conhecer o mundo que o
rodeia, criando e fomentando comportamentos que se repetem em circunstncias
idnticas. Esse processo de base orgnica, sinaliza Vigotski, assegura a adaptao
do homem.
No entanto, a atividade humana no estritamente adaptativa. Os homens
combinam experincias anteriores e criam novas possibilidades de ao, projetando
inclusive o futuro, aquilo que ainda no . A psicologia, diz Vigotski, chama de
imaginao ou fantasia a essa atividade criadora do crebro humano baseada na
combinao (op.cit., p.12). So estas atividades criadoras que capacitam o homem
a criar novas imagens ou aes, permitindo a adaptao diante de modificaes
novas ou inesperadas no mundo que o cerca e nas relaes que vivencia: O
crebro [...] combina e reelabora, de forma criadora, elementos da experincia
anterior, erigindo novas situaes e novo comportamento. (VIGOTSKI, 2009, p.14)
Sendo assim, a criao uma regra e no uma exceo que pertence
somente aos gnios, pois tudo o que foi feito pelas mos do homem produto da
imaginao e criao humana: Todos os objetos da vida cotidiana, sem excluir os
mais simples e comuns, so imaginao cristalizada. (VIGOTSKI, 2009, p.15)
A psicologia confere imaginao e fantasia um sentido distinto de seu uso
no senso comum. Ordinariamente, a imaginao relacionada ao que no real, ao

11

que no se ajusta realidade e no tem valor prtico. Vigotski (2009) contesta

veementemente esse sentido das palavras imaginao e fantasia dizendo que com
base na atividade criadora que o homem produziu a cultura, elemento que o
distingue das demais espcies. A atividade criadora se manifesta em todos os
aspectos da vida cultural, na medida em que possibilita a criao artstica, cientfica
e tcnica. Entendidas no sentido de atividade criadora humana, a imaginao e a
fantasia esto em tudo o que nos rodeia e foi criado pelo trabalho humano, pois todo
o mundo da cultura, antes de realizar-se na prtica, esteve unido imaginao
mediante novas combinaes e correlaes de experincias anteriores.
Se entendermos a imaginao como uma das bases do processo criador e do
desenvolvimento histrico-cultural dos seres humanos, reconheceremos que ela
uma questo de interesse para a psicologia infantil e para a pedagogia, pois
desempenha um papel to importante quanto o da memria no desenvolvimento
geral da criana.
Essa atividade criadora manifesta-se j na mais tenra infncia nas
brincadeiras infantis. A brincadeira, o jogo, no uma simples recordao de
impresses vividas, mas uma reelaborao criativa delas, um processo atravs do
qual a criana combina entre si os dados da experincia, produzindo novos sentidos
para o real, em resposta a suas curiosidades e necessidades.
Atravs do faz-de-conta a criana torna-se capaz de acessar, interpretar,
significar e modificar a realidade e a si prpria. (PIMENTEL, 2007, p.227). Alm
disso, o faz-de-conta propicia s crianas uma oportunidade de vivenciarem nas
situaes imaginrias experincias de adultos, as quais exigem uma conduta autoregulada e a criao de solues, como ressalta Mello (2005) ao dizer que, nas
crianas de 3 a 6 anos, o faz-de-conta capaz de
favorecer as principais mudanas psicolgicas na personalidade infantil,
uma vez que, ao se colocar no papel do outro, a criana assume um
comportamento compatvel com o personagem representado, em geral de
mais idade que ela e com atitudes mais complexas e intencionalmente
controladas. (p.35)

Atravs do prprio brincar as crianas criam situaes imaginrias e seguem

um comportamento regrado que, a princpio, so derivadas das representaes
simblicas dos objetos.

12

Por exemplo, uma boneca representa um beb e a ao de ninar a boneca

corresponde regra implcita de imitar a me. Gradativamente essa ao
inverte-se: as regras passam a ser explcitas e a situao imaginria ocultase, como acontece nos jogos de tabuleiro e de competio. (PIMENTEL,
2007, p.228)

nessas brincadeiras que a criana comea a agir independentemente

daquilo que v, mas sem os elementos conhecidos da experincia anterior no
existiria criao, pois a criao no surge do nada: essa capacidade de fazer uma
construo de elementos, de combinar o velho de novas maneiras, que constitui a
base da criao. (VIGOTSKI, 2009, p.17)
Em outras palavras, a imaginao a combinao de elementos tomados da
experincia humana. A combinao pode no corresponder realidade imediata,
mas seus elementos dela so provenientes: os elementos primrios dos quais se
cria uma representao fantstica distante da realidade sero sempre impresses
da realidade. (VIGOTSKI, 2009, p.22)
A grande reserva de experincias anteriores permite que a imaginao
mobilize e produza imagens mentais, da Vigotski assinalar que embora a
imaginao infantil seja para alguns algo fascinante, ela pode ser maior no adulto do
que na criana. A infncia apenas o comeo, pois, trabalhando apenas com
materiais colhidos da realidade, a imaginao depende diretamente do acmulo de
experincias (VIGOTSKI, 2009, p.14). Nesse sentido, cabe destacar que ao
contrrio do que diz o senso comum, a imaginao infantil no to rica, pois a
criana no possui tanto material disponvel para a sua imaginao. A grande
diferena entre a criana e o adulto que ela somente confia mais nos produtos de
sua imaginao e os controla menos (2009, p.46). A independncia que a
imaginao das crianas apresenta em relao razo no seria, portanto,
expresso de riqueza, mas sim de pobreza: no s o material do qual se constri a
imaginao mais pobre na criana do que no adulto como tambm o carter, a
qualidade e a diversidade das combinaes que se unem a esse material rendem-se
de modo significativo s combinaes dos adultos (VIGOTSKI, 2009, p.47).
Criar no fcil e no se reduz ao devaneio ou a uma capacidade fantasiosa
de carter estritamente individual. Se desenvolvimento de natureza social. 1 Da a
importncia de nutrir a criana com um ambiente rico de referncias que alonguem
1

Comentrio de Ana Luiza Smolka presente na pgina 59 da edio brasileira, publicada em 2009,
do livro de Vigotski Imaginao e arte na infncia.

13

seus horizontes imaginativos em todas as direes, como acontece na escuta ou

leitura de uma narrativa, seja ela fico (como os contos de fadas) ou uma histria
vivenciada por outras pessoas.
Ouvindo o outro que conta, a criana aprende a fabular. Diante de situaes
vividas ela elabora explicaes e solues, combinando elementos tomados de suas
experincias anteriores. Segundo Vigotski (2009), a atividade criadora da
imaginao relaciona-se diretamente com a riqueza e variedade das experincias
acumuladas, do contato com outras linguagens, como o desenho, a msica, a
dana, as novas tecnologias, etc., pois a linguagem o mediador fundamental que
torna possvel imaginar com base na experincia social.
pela linguagem que cada indivduo acessa as experincias alheias e pode
delas compartilhar, alimentando suas prprias referncias e experincias sem o
contato imediato com o real. Vigotski (2009) exemplifica essa condio da
imaginao lembrando que muitas vezes imaginamos a partir dos relatos e estudos
de outras pessoas. Diz ele que podemos ter uma ideia do deserto do Saara sem
nunca termos estado l, atravs do relato de um viajante, e que esse relato se
integra a elementos elaborados e modificados da realidade que j constituem nossa
prpria experincia como as imagens da aridez, do areal, de espaos imensos e at
mesmo de animais que vivem nos desertos.
O mesmo acontece com os cenrios e personagens de contos de fadas.
Temos algumas ideias reais de um gato, de um sapo, de um prncipe, de uma
carruagem que nos permitem entender produtos irreais como um gato de botas, ou
um sapo que vira prncipe ou uma abbora que se transforma em uma carruagem.
Da mesma forma que em relao ao deserto, elementos do real, do qual j temos
imagens consolidadas, nos permitem entender criaes irreais produzidas por ouras
pessoas e compartilhar delas.
Nesse sentido, diz Vigotski (2009), a imaginao converte-se em um meio de
ampliar a experincia humana, tornando-nos capazes de nos relacionar e formar
imagens de coisas e de situaes que nunca vimos ou vivemos diretamente,
mediados pela palavra do outro.
As relaes entre imaginao e realidade passam tambm pelos enlaces
emocionais. Do mesmo modo que os seres humanos aprenderam a externar seus
sentimentos mediante suas expresses corporais e verbais, tambm criaram
imagens e combinaes de elementos do real que servem de expresso a seus

14

sentimentos, tais como os sentidos atribudos s cores ou as emoes sentidas por

personagens imaginrios que nos afetam como se fossem nossas.
H uma significante diferena entre a imaginao sonhadora, que permanece
na esfera interna, num estado mal elaborado, e a imaginao criadora, que tende a
confirma-se no s para o inventor como para todas as outras pessoas. Logo, existe
um objetivo ao inventar e a construo da imaginao tem a tendncia de encarnarse na vida (VIGOTSKI, 2009, p.58).
O crculo completo da atividade criadora da imaginao ocorre quando a
construo da fantasia adquire uma concretude material. o caso dos dispositivos
tcnicos que modificam a prpria realidade ao tornarem-se elementos reais e das
obras de arte literrias que exercem sua influncia sobre a conscincia social das
pessoas.
Todavia, o mecanismo da imaginao criativa composto por processos
complexos que so explicados sinteticamente por Vigotski (2009) da seguinte forma:
primeiro, h a acumulao das percepes externas e internas que, posteriormente,
dissociam-se: algumas dessas partes destacam-se, umas conservam-se, outras
sero esquecidas. Esses elementos dissociados so modificados sob a influncia de
fatores internos que as distorcem e reelaboram, para depois serem associados,
combinados e organizados em um sistema complexo que possui uma lgica interna.
Para que ocorram esses processos, importante dizer que na base da criao h
sempre uma inadaptao da qual surgem necessidades, anseios e desejos.
(VIGOTSKI, 2009, p.40). Essas necessidades, anseios e desejos so estmulos,
molas propulsoras. Porm, o acmulo de conhecimentos, tcnicas e instrumentos
que torna possvel a passagem da imaginao para a realidade. Sem esses
conhecimentos, a imaginao no pode se concretizar.
Se na primeira infncia uma das principais formas de criao registra-se nos
desenhos, no incio da idade escolar esse interesse pelo desenhar enfraquece e as
crianas passam a ser incitadas criao literria. Entretanto, como a escrita possui
leis prprias que se diferenciam parcialmente das leis da oralidade e ainda so
pouco acessveis para as crianas (VIGOTSKI, 2009, p.64), normal que suas
criaes literrias sejam imperfeitas e que as crianas apresentem dificuldade em
expressar seus pensamentos atravs das palavras:
A transio para a escrita descolore e dificulta, de imediato, a expresso
das crianas. O pesquisador austraco Linke concluiu que, ao se comparar a

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descrio escrita e a narrativa oral da criana, verifica-se que as de sete

anos escrevem tal qual falam as de dois anos. (VIGOTSKI, 2009, p.85)

Enquanto na primeira infncia o desenhar oferece a possibilidade de

expressar com mais facilidade aquilo que a domina (VIGOTSKI, 2009, p.62), na
adolescncia a palavra que com muito mais facilidade do que o desenho [...]
permite transmitir relaes complexas, principalmente as de carter interno. (Idem,
p.74) Na puberdade, perodo em que a imaginao caracteriza-se pela ruptura,
transgresso e busca de um novo equilbrio, h o desaparecimento do interesse
pelas brincadeiras da primeira infncia, pelo desenho, pelos contos de fadas. A
atividade da imaginao mais difundida nessa idade a criao literria.
Mas a criao literria nos primeiros anos da escolarizao possui uma
importncia essencial, pois assim como a brincadeira necessria para o
desenvolvimento do imaginrio da criana, a criao literria infantil o , antes de
mais nada, para desencadear, adequadamente, o empenho do prprio autor.
(VIGOTSKI, 2009, p.91)
No processo de desenvolvimento do imaginrio, escutar histrias uma
experincia de grande importncia. Para Nabokov (apud Rizzoli)
a narrativa representa um ponto delicado de encontro entre a imaginao e
o conhecimento. Ela pode, assim, representar um terreno frtil onde se
pode fazer brotar a imaginao e abrir caminhos criativos, enquanto
situaes mais rgidas e mais definidas podem inibir o desenvolvimento
dessa criatividade e dessa imaginao da criana. (RIZZOLI, 2005, p.9)

As narrativas que chamamos em portugus de contos de fadas, apesar de as

fadas no aparecerem obrigatoriamente em todas essas histrias, que marcaram a
minha infncia de um modo especial, distinguem-se de outros gneros literrios.
Elas so narrativas que, segundo Ana Maria Machado (2010), apresentam uma
universalidade e uma vizinhana com a infncia, so repletas de carga afetiva e
possuem uma filiao ao maravilhoso, no qual tudo pode acontecer. Ela ainda
ressalta outro aspecto, o do pertencimento desses contos cultura oral.
Trata-se de contos populares, de uma tradio annima e coletiva,
transmitidos oralmente de gerao a gerao e transportados de pas em
pas. Muitos deles foram depois recolhidos em antologias por estudiosos,
com maior ou menor fidelidade verso original de seus contadores e
contadoras. (MACHADO, 2010, p. 9-10)

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Entre essas antologias destacam-se a dos Irmos Grimm, as de Andersen e

de Perrault.
Como destaca Philipe Aris (1981), no incio do sculo XVII, sculo em que
Perrault publicou sua coleo de contos de fadas, esses contos - chamados de os
contos de Melusina - eram destinados aos adultos. Pouco a pouco foram sendo
abandonados pelos nobres, pela burguesia e at mesmo pelo povo do campo,
passando a se configurar como um gnero destinado apenas ao pblico infantil.
Perrault recontava histrias da tradio popular por ele recolhidas, com o fim
de divertir os nobres da corte de Versalhes. Tendo em conta o pblico a quem se
dirigia, Perrault, segundo Bruno Bettelheim, psicanalista estudioso dos contos de
fadas (1997, p. 97), eliminava passagens que considerava grotescas ou vulgares,
embelezava as histrias, acrescentava comentrios e preceitos morais e usava de
afetao fingindo que os contos eram escritos por seu filho de dez anos, que
dedicava o livro princesa.
Os Irmos Grimm, que viveram no sculo XVIII, recolheram narrativas
populares de pessoas humildes e no raramente analfabetas em suas andanas
pela Alemanha e interessaram-se, sob a influncia do romantismo, em construir um
monumento vivo da lngua alem numa Alemanha subjugada por Napoleo
(RODARI, 1982, pp. 49-50).
Slvia Oberg (2008), ao escrever a apresentao do livro Contos de Fadas
dos Irmos Grimm, afirmou que na verso deles os conflitos internos do ser humano
no foram retirados, bem como as marcas da linguagem e dos valores populares
contidos nas narrativas recolhidas.
Andersen viveu no sculo XIX e, como os Irmos Grimm, partiu das fbulas
de seu pas, a Dinamarca, guardadas e revividas em sua memria. Para ele,
recont-las, segundo Rodari (op.cit.), era um modo de reaproximar-se de sua
infncia. Diferentemente dos Irmos Grimm, ele no se preocupou, especificamente,
em dar voz a seu povo.
Oberg, na breve histria da narrativa oral que reconstitui na apresentao dos
contos dos Irmos Grimm, sinaliza que essa uma tradio advinda desde os
homens pr-histricos, que foi mantida nos tempos medievais e chegou at os dias
de hoje porque transmite culturas e tradies, alm de saciar a fome das pessoas
por fantasia e por narrativas... (2008, p.9).

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Preocupada em diferenciar os contos de fadas dos mitos, Oberg afirma que

nos primeiros os heris so mais humanos e enfrentam provas que os levaro a um
amadurecimento, enquanto nos mitos os heris apresentam caractersticas de uma
parcialidade divina. Por abordarem questes fundamentais para a humanidade, os
contos de fadas resistiram passagem do tempo e se universalizaram. (OBERG,
2008, p.9).
Marie-Louise von Franz, ao escrever o livro Interpretao dos Contos de
Fadas, afirmou que os temas bsicos dos contos de fadas pouco mudaram,
definindo contos de fadas da seguinte forma:
Enquanto for o moleiro Fulano de Tal, ainda uma saga local, mas
quando se tornar: Uma vez um moleiro saiu para caar raposa..., ento
comea a se tornar um conto de fadas, uma histria mais geral, que pode
migrar de uma cidade para outra, pois no mais se refere a um moleiro
especfico, nem a um homem em particular. muito provvel que essa
afirmao de Lthi esteja certa: os contos de fadas so abstraes. So
abstraes de uma saga local condensada, e cuja forma se cristalizou, o
que permite ser mais facilmente contada e retida na memria, pois desta
forma, toca mais diretamente as pessoas. (FRANZ, 1990, p.33)

Sua interpretao dos contos realizou-se atravs de uma abordagem da

psicologia junguiana. Foram destacados pontos importantes a serem observados em
uma histria de contos de fadas: o tempo, o lugar, as pessoas envolvidas, a
exposio do problema, os altos e baixos da histria e o final desta. Ela tambm
escreveu sobre a importncia destes para as crianas. Aproximando-se dessa viso,
Chavtal escreveu um artigo titulado Contos de Fadas: histrias para crianas ou
metforas para a vida humana?, no qual afirmou que da mesma forma que os
mitos, os contos de fadas, plastificando os sonhos, falam de uma realidade individual
e coletiva que faz parte da nossa vida cotidiana, como uma das formas do existir
humano, arquetpica. (CHAVTAL, s/data, p.1)
Por sua vez, Bruno Bettelheim (1978), atravs de uma anlise psicanaltica,
relacionou e interpretou os contos de fadas utilizando categorias e conceitos desta
linha de conhecimento. Sua anlise englobou contos famosos, como Chapeuzinho
Vermelho, Cinderela, Joo e Maria, Branca de Neve, Cachinhos de Ouro e Os Trs
Ursos, A Bela Adormecida, As trs plumas, entre outros.

Em suas anlises,

utilizando-se das categorias da psicanlise, o autor abordou a necessidade infantil

da magia e explicitou como os contos de fadas davam sentido s experincias
infantis ao colocar as crianas de frente a um mundo onde os sentimentos de

18

agressividade pudessem ser reconhecidos ao invs de simplesmente recalcados.

Colasanti, quando conseguiu ter seu primeiro livro de contos de fadas
impresso por uma editora, escreveu na apresentao da sua obra que ela no o fez
para uma determinada idade. Ela afirma que com o passar do tempo muda a
realidade externa. Mas a nossa realidade interior, feita de medos e fantasias,
permanece inalterada. E com esta que dialogam as fadas interagindo
simbolicamente, em qualquer idade, e em todos os tempos. (1979, p. 4).
Ela relatou em seu livro Fragatas para Terras Distantes que desde pequena
j freqentava o mundo fantstico, atravs da voz da sua me. Na poca da
segunda guerra mundial, os contos de fadas eram seus amigos, sua fuga para o
mundo mgico. Colasanti traz idias para a reflexo da importncia que os contos
de fadas possuem na vida das pessoas, sejam estas crianas, jovens ou adultos,
pois o que constitui os contos de fadas, no sentido mais profundo, a aparente
gratuidade de certos elementos que surgem sem explicao e sem necessidade
para a estrutura da histria, mas que se revelam poderosos no estabelecimento de
um dilogo inconsciente. (COLASANTI, 2004, 43-44).
Jardim ainda acrescentou um pouco mais sobre a importncia do conto para
os homens e tambm a respeito da literatura de Marina Colasanti ao dizer que esta,
enveredando pela linha do maravilhoso e partindo do modelo do conto de
fadas, aproxima-se da corrente do realismo fantstico, ao provocar o
estranhamento e a sensao de que estamos penetrando num universo
onrico, em que as fronteiras entre o real e o irreal se desvanecem.
(JARDIM, 2003, p.221)

Por ltimo, no posso deixar de citar a importncia atribuda aos contos de

fadas pelo prprio Einstein (apud Rizzoli, 2005, p.10), quanto este, ao ser
questionado sobre qual seria a melhor maneira de cultivar o interesse pela cincia
nas crianas,
sugeriu que se contassem muitos e muitos contos de fadas para as
crianas. Segundo ele, somente quando a criana tem uma grande dose de
curiosidade que ela vai se sentir interessada a enfrentar situaes
especficas e seus desdobramentos. Se a criana desenvolver a
imaginao, se ela tiver a curiosidade desenvolvida, ela poder responder
s vrias situaes que surgiro durante a vida e solucionar problemas
futuros.

19

Encontrei tambm trabalhos acadmicos que se voltaram para a relao das

crianas com os contos de fadas.
Abramowicz (1997,1998), analisa as imagens de mulheres que so passadas
pelos contos de fadas na verso de Perrault. Ela destaca que a pobreza
apresentada de modo negativo, marcada pela tristeza e pela amargura. O trabalho
manual e principalmente o domstico, tal como aparecem em Cinderela, por
exemplo, dado como um ofcio opressivo, repetitivo, de submetimento. Para ter um
final feliz, preciso que o personagem do conto abandone esse trabalho.
Quando as meninas escutam essas histrias reais, aprendem com elas e
buscam algo melhor para seus futuros. Ouvindo e analisando histrias contadas
oralmente por mulheres e meninas pobres, a autora identifica que assim como nos
contos de Perrault, essas narrativas tambm contm valores, crenas e lies de
moralidade e que as mulheres tambm se valem da magia presentes nos contos de
fadas para liberar os contos de seu prprio discurso (ABRAMOWICZ, 1997,p.19).
Argento (2002) refere-se aos contos de fadas, em especial ao do Patinho
Feio, e tambm a outros livros de autores mais recentes, como Menina Bonita do
Lao de Fita, escrito por Ana Maria Machado, para mostrar como os diferentes so
tratados nas histrias destinadas s crianas.
Em um trabalho de alfabetizao com uma turma de segunda srie, Conde
utilizou-se dos contos de fadas para transformar as prticas de leitura e escrita em
algo significante para seus alunos, que fosse alm do trabalho tradicional com livros
de alfabetizao. Foi uma prtica alternativa baseada nos contos de fadas por estes
serem narrativas que fazem parte do processo lingstico do homem (CONDE,
1996, p.43) e que possuem marcas substanciais que parecem auxiliar as crianas
na construo de textos orais e/ou escritos (CONDE, 1996, p.47). Foi interesse de
Conde analisar, entre outros pontos, em que medida os contos de fadas trabalhados
nas aulas influenciavam as narrativas construdas pelas crianas e isso se relaciona
com um dos objetivos da minha pesquisa.
O artigo de Souza (2008), que tambm professora do ensino fundamental,
apresenta outro trabalho interessante realizado em sala de aula, no qual foram
utilizados os quadrinhos da Turma da Mnica para introduzir os Contos de Fadas.
Neste artigo, ela mostra que a insero dessas obras deve ser feita paulatinamente
aos alunos e tambm apresenta exemplos de trabalhos que podem ser
desenvolvidos para se atingir esse objetivo. Essa idia dos contos de fadas

20

contextualizados atravs de quadrinhos da Turma da Mnica foi utilizada por mim

em uma das etapas do trabalho com a produo textual das crianas, que descrito
mais adiante.

21

1.2. A PESQUISA
OBJETIVOS E ESCOLHAS METODOLGICAS

Mobilizada por todas as referncias estudadas, pelos sentidos que encontrei

acerca dos contos de fadas e sobre seus efeitos sobre os leitores ou aqueles que os
ouviram, elaborei um primeiro projeto de TCC (Trabalho de Concluso de Curso),
centrado na leitura de contos de fadas para crianas na escola.
Minha proposta era ler contos de fadas para as crianas e em conversa com
elas levantar indicadores dos sentidos que elaboravam para essas narrativas, o que
sentiam e pensavam ao ouvi-las, do que gostavam ou no.
Lendo as anlises de Vigotski (2009) sobre a criao literria na idade
escolar, sobre o descompasso entre o domnio que a criana tem da palavra falada
e da palavra escrita e a importncia da mediao escolar para que o domnio da
escrita se consolide, interessou-me avanar em relao ao projeto inicial,
incorporando a ele a criao de contos, por escrito, pelas crianas. Como as
crianas se utilizariam das referncias e experincias proporcionadas pelos contos
lidos ao realizarem suas produes?
Em Bettelheim encontrei mais outra motivao para propor a criao de
contos s crianas. Ele afirma que: os contos de fadas deixam fantasia da criana
o modo de aplicar a ela mesma o que a estria revela sobre a vida e a natureza
humana. (BETTELHEIM, 1978, P.59). Vislumbrei na criao de contos a
possibilidade de conhecer melhor as crianas, de apreender alguns elementos de
sua realidade de vida, entendendo que a fantasia tambm uma forma amena para
as crianas compartilharem seus problemas reais.
No terceiro ano da faculdade, ao iniciar meus estgios obrigatrios iniciei de
fato meu TCC. No segundo semestre, escolhi para o meu estgio uma escola
situada em um bairro perifrico da cidade de Mogi Mirim, interior do estado de So

22

Paulo. Como ao longo deste semestre de estgio, eu acompanharia uma vez por
semana o cotidiano de uma das salas do quarto ano, composta por crianas de
entre nove e dez anos, decidi realizar meu estudo sobre os contos de fada ao longo
do estgio.
Ao solicitar a autorizao para a realizao do mesmo diretora, apresenteilhe minha proposta. Ela me alertou para o fato de que a escola desenvolvia
sistematicamente a leitura em sala de aula e a prtica do reconto das histrias
ouvidas. Alertou-me tambm para o fato de que os contos de fada eram
contemplados nessas leituras e sugeriu que eu fizesse um levantamento dos contos
que as criana j conheciam.
Refiz meu projeto inicial incluindo o levantamento das histrias j conhecidas
pelas crianas. Utilizei um espao cedido pela professora da classe para levantar
com os alunos quais os ttulos de histrias e de contos de fadas que eles j
conheciam. Pedi para que escolhessem um e o recontassem por escrito. As crianas
realizaram o solicitado sem perguntas ou estranhamento evidenciando sua
familiaridade com essa prtica de escrita, que como a diretora j me havia
adiantado, era utilizada pelas professoras como procedimento avaliativo das
produes escritas.
Foi a partir da descoberta do que as crianas j conheciam a respeito dos
contos de fadas e de uma breve anlise das histrias por elas recontadas que
passei a projetar como seria o trabalho a ser realizado em sala.
Tendo em vista estudar a atividade das crianas, vali-me das atividades
didtico-pedaggicas, prprias da atividade docente, em aprendizagem por mim,
para me aproximar delas, para intervir em sua produo e para document-la. Ou
seja, os procedimentos pedaggicos foram momentos de aprendizado para mim e
para as crianas, de interlocuo com elas, de levantamento de indicadores sobre o
curso de sua atividade, de anlise dessa atividade e de reflexo sobre o trabalho
docente vivenciado.
A condio de estagiria foi fundamental para minha insero na escola e
para minha atuao em sala de aula, autorizada pela diretora e pela professora e o
que aprendi com/neste trabalho inseparvel das condies em que ele se produziu
no contato direto com a dinmica da sala de aula. Dinmica essa que no foi apenas
observada e descrita, mas vivenciada e analisada.

23

Desde o momento em que iniciei o estgio documentei por escrito, em meu

caderno de estgio, as relaes observadas por mim, na sala de aula, entre a
professora, as crianas e as atividades de ensino, e as relaes em que minha
insero nessa sala de aula foi sendo vivida e construda.
Alm do registro descritivo no caderno de estgio, registrei por escrito o
planejamento e o desenvolvimento de cada uma das atividades propostas e
realizadas por mim com as crianas. Na descrio do desenvolvimento das
atividades, procurei documentar as interlocues orais estabelecidas em sala com
as crianas.
As atividades relativas ao projeto de TCC foram conduzidas diretamente por
mim, pois nesses momentos, embora a professora da turma permanecesse em sala,
ela no intervinha nas atividades que eu propunha para as crianas.
Todos os registros feitos por mim e a produo escrita das crianas
compuseram o material de anlise da pesquisa a que me propus.
O ponto de partida da pesquisa foi o levantamento do repertrio de contos de
fadas conhecidos pelas crianas e o reconto feito por elas de um desses contos. Em
seguida, li um conto dos Irmos Grimm, intitulado O ganso dourado e analisei com
as crianas os personagens que compunham a histria, a caracterizao destes
personagens, o cenrio onde ela acontecia e tambm o clmax, marcando o principal
acontecimento da narrativa.
A partir dessa anlise, propus que as crianas escolhessem ou criassem um
personagem, um cenrio e o principal acontecimento da narrativa e com eles
compusessem suas histrias.
As narrativas produzidas individualmente foram reunidas por mim em uma
coletnea, da qual cada criana recebeu uma cpia. Essas produes das crianas
foram analisadas por mim, tendo em conta as questes que me interessavam e
indicativos de Vigotski (2009) e de autores que trabalharam na perspectiva terica
por ele elaborada, sobre a produo textual entre as crianas em idade escolar.
1.2.1. A escola e a sala de aula

A escola em que o estudo foi realizado situa-se em um em um bairro

perifrico da cidade de Mogi Mirim, interior do estado de So Paulo. Muitas das
informaes a respeito do bairro e da prpria escola foram obtidas atravs da

24

consulta de seu Projeto Poltico Pedaggico e tambm do que pude observar nos
dias que l estive, pois, alm do segundo estgio de Ensino Fundamental I, realizei
neste mesmo local um dos estgios de Gesto Escolar presentes em meu currculo.
Com apenas doze anos de existncia, o bairro no qual a escola se localiza
nasceu da organizao popular que reivindicava moradia. Para atender essa
demanda, a prefeitura loteou a rea que hoje o bairro e iniciou a construo da
escola no mesmo ano. As casas so populares e em sua grande maioria encontrase sem acabamento ou pintura.
O bairro no conta com reas de lazer (como praas, por exemplo), nem
posto de sade, mas possui alm da Escola de Educao Bsica uma Creche que
foi inaugurada em 2008.
A clientela da escola tem o poder aquisitivo muito baixo. Segundo o prprio
Projeto Poltico Pedaggico da escola, 75% das famlias ganham menos de trs
salrios mnimos. Tambm h casos extremos, como de 65 famlias que declararam
no possuir renda. Destas, muitas crianas s se alimentam quando vo escola.
Mas existe uma parte que atendida por programas sociais, como bolsa famlia e
entrega de cestas bsicas pela prefeitura ou pelo grupo dos vicentinos (entidade
pertencente igreja catlica).
Entre essas 65 famlias, por volta de 20 pertencem a um assentamento no
qual as terras foram invadidas. As pessoas que l habitam ainda no possuem
condies de produzir nessas terras, por isso vivem em condies extremas.
importante tambm destacar a estrutura das famlias desse bairro. Muitas
so sustentadas por mulheres pelas mes que acabam ficando o dia todo fora
de casa. H alguns casos de alunos criados pelas avs e/ou tias, ou que moram em
um abrigo para crianas existente na cidade.
O Projeto Poltico Pedaggico tambm relata a preocupao com a presena
de drogas e criminalidade, necessitando, portanto, de programas de ao social e de
incluso dos jovens no mercado de trabalho.
Quanto s caractersticas fsicas da escola,

o prdio foi construdo pela

Prefeitura Municipal de Mogi Mirim, sendo feito em blocos de alvenaria, num projeto
simples, seguindo padro das escolas estaduais.
Na parte externa h uma quadra poliesportiva e uma rea para
estacionamento, ambas descobertas. A quadra encontra-se fora do alambrado da
escola, para que a comunidade possa utiliz-lo tambm aos finais de semana. Na

25

rea interna do alambrado h dois parques em condies regulares: um com

brinquedos de ferro e outro com brinquedos feitos de madeira (escorregador,
gangorra, balano).
A escola possui a etapa final da educao infantil (atendendo crianas com 3,
4 e 5 anos) e os anos iniciais do ciclo bsico (primeiro, segundo, terceiro, quarto e
quinto ano). Funciona no perodo matutino e vespertino, atendendo uma mdia de
500 alunos e possuindo cerca de 30 professores.
H alguns alunos que permanecem na escola em tempo integral (Projeto
Ser), devido a necessidades materiais pelas quais passam e/ou por estarem em
situao de risco. H tambm, em contra-turno, aulas de reforo escolar (Projeto
guia) para os alunos que precisam de um atendimento mais individualizado. A
direo e a coordenao da escola fazem ao mximo para suprir as carncias das
crianas, seja atravs de projetos ou dando carinho e ateno como seria obrigao
dos pais dessas crianas fazerem, mas que nem todas encontram em casa.
Estando na escola, percebi o quanto sua diretora preocupava-se em no
perder de vista que o conjunto de professores assegurasse o acesso das crianas
aos conhecimentos sistematizados e sua apropriao. Ela assumia, tanto no Projeto
Poltico Pedaggico quanto em suas intervenes cotidianas junto aos professores,
que a escola deveria ser um espao de apropriao cultural. Seus dizeres
remeteram-me a Snyders:
A vocao da escola ser uma ponte entre as pessoas e participao na
cultura: local de apropriao cultural, superao rumo alegria cultural
atravs da vivncia de certas condies de comunicao, de adaptao e
de apoio de pessoa a pessoa. (2001, p.90)

A diretora lembrava e retomava sempre que dever da escola assegurar s

crianas o conhecimento propriamente escolar, mesmo com todos os problemas
familiares que aquelas crianas, em sua maioria, enfrentavam. Notei que tambm
que a diretora no abria mo de seu papel pedaggico, acompanhando de perto o
trabalho de cada professor. Ela analisava seus planos semanais de ensino e os
orientava trazendo sugestes para melhoria nas atividades e tambm idias de
intervenes para uma melhor compreenso dos contedos trabalhados pelos
alunos.

26

Minha atuao como estagiria foi acompanhada pela diretora. Apresentei-lhe

no s meu projeto, como cada uma das atividades planejadas para serem
desenvolvidas pelas crianas e recebi dela vrias sugestes.
A turma do quarto ano que acompanhei, por sua vez, era composta por 25
alunos, 14 meninos e 11 meninas. No meu primeiro dia de estgio nesta turma,
registrei em minhas anotaes aspectos que tradicionalmente caracterizariam uma
turma disciplinada: os alunos ficavam sentados, em silncio, fazendo a lio
orientada previamente pela professora. Entretanto, fui percebendo como a
professora controlava a sala: ela constantemente chamava a ateno dos alunos em
um tom de voz bem acentuado e, s vezes, recorria diretora que vinha conversar
com as crianas.
Diante disso, notei que o meu desafio tambm seria desenvolver o projeto
estimulando a efetiva participao das crianas durante o processo, tentando assim
propor uma dinmica de criao textual distinta do que estavam habituadas.

27

PARTE II

TRABALHANDO O PROCESSO DE CRIAO DE TEXTO COM UMA

TURMA DE QUARTO ANO DO ENSINO FUNDAMENTAL

28

2.1. OS CONTOS DE FADAS QUE AS CRIANAS J CONHECIAM

E A REESCRITA DESTES CONTOS

Iniciei meu projeto de TCC intitulado Era uma vez, seguindo a sugesto da
diretora da escola. Assim, minha primeira atividade com as crianas comeou com
uma pergunta que dirigi a elas: Que contos de fadas vocs j conhecem?
Conforme elas iam dizendo, fui anotando na lousa:

Pinquio
Pequeno Polegar
Aladim
O Patinho Feio
A Bela e a Fera
Cinderela
Branca de Neve
Chapeuzinho Vermelho
Bela Adormecida
Cachinhos dourados
O gato de botas
Os trs porquinhos
A pequena sereia
Alice no pas das maravilhas
Polegarzinha
Joo e Maria
Joo e o p de feijo
Rapunzel

29

Em seguida, propus:
- Agora eu queria que vocs escolhessem um desses contos para escreverem
para mim, tudo bem?
As crianas responderam positivamente, comeando a discutir com os
colegas quais contos seriam os escolhidos.
Enquanto eu entregava as folhas, disponibilizadas pela prpria professora da
classe, perguntava qual era o conto que a criana escolhera para escrever.
Surpreendi-me ao v-las reescrevendo o conto escolhido, pois temia que elas
no se dispusessem a faz-lo, por ser essa tarefa rotineira que, em minhas primeiras
observaes em sala, gerara reclamaes por parte de alguns alunos. Por isso, foi
uma grande surpresa quando alguns deles levantaram para pedir outra folha.
Com as produes em mos, procurei analisar a reescrita dos contos de
fadas elaborada pelas crianas. Embora meu interesse fosse o modo como crianas
contaram a histria, no me escaparam as caractersticas de sua escrita quanto
ortografia, pontuao, concordncia, paragrafao e mecanismos coesivos.
2.1.1. Histrias escolhidas pelas crianas para a reescrita

Foram dezoito ttulos que os alunos neste dia relembraram. No entanto, um

fato curioso foi a escolha prevalecente do conto da Chapeuzinho Vermelho. Dos
dezenove textos entregues a mim naquele dia, oito foram sobre a menina da
capinha vermelha e seu encontro com o lobo.
Joo e o P de Feijo foi o segundo conto mais recontado, tendo sido
escolhido por trs crianas. As outras histrias recontadas foram: Rapunzel,
Cinderela, Cachinhos Dourados e os Trs Ursos, Branca da Neve, Joo e
Maria, A Bela e a Fera, Pequena Polegarzinha e Os Trs Porquinhos.
A histria da Chapeuzinho foi recontada tanto por meninas quanto por
meninos, assim como aconteceu tambm com a histria do Joo e o P de Feijo.
As histrias que contam sobre mulheres e que apresentam modelos femininos, de
esperana, de futuro (ABRAMOWICZ, 1997, p.91) - Rapunzel, Cinderela, Branca de
Neve, a Bela e a Fera - foram recontadas por meninas e o reconto de Os Trs
Porquinhos foi a opo de escrita de um menino da turma.
A prevalncia da escolha pela histria de Chapeuzinho Vermelho chamoume a ateno. Indaguei-me sobre o porqu dessa prevalncia: seria a histria mais

30

conhecida? As emoes opostas suscitadas pela personagem Chaupezinho, pelo

Lobo e pela relao entre eles o que torna a histria cativante?
Mesmo tentada por enveredar pelas explicaes psicanalticas de Bettelheim
(1978), contive-me, contentando-me com a constatao numrica de sua
prevalncia e com minhas indagaes.

2.1.2. Caractersticas prprias do gnero Contos de Fadas

Como caracterstica marcante dos Contos de Fadas, a maioria das histrias

escritas pelas crianas iniciavam com o Era uma vez:
Era uma vez um Reino que adorava os Reis que sonhavam ter uma menina, de
pele branca igual a neve, os cabelos negros e os lbios vermelhos igual o sangue.
Era uma vez 3 ursos
Era uma ves trs porquinho (...)
Era uma vez uma [menina] que vivia com suas trs irms e sua madrasta (...)
Era uma ves uma menina que so usava um chapeusinho vermelho.
Era uma vez uma linda menina linda que um dia a v dela deu um lindo chapezinho
vermelho (...)
Algumas vezes o Era uma vez apresenta-se como uma obrigatoriedade do
incio da histria, mesmo sem ser necessrio na frase:
Era uma vez sua Me Pediu Para Joo ir vende sua vaquinha Para comprar comida
(...)
Era uma vez tinha um mundinho escondido chamados dos TUILERS-MINI.

31

Todavia, em sete histrias escritas pelos alunos h uma variao do incio

Era uma vez:
Era um dia a me de chapelzinho pediu para ela levar uma torta (...)
Num dia a sua Filha e o seu pai se mudou para uma audeia (...)
Ne um velha casa Morava Joo e Maria com o seus pais.
Um dia a mulher e o marido a mulher estava gravida (...)
Num dia me de Joo vivia nu casa (...)
Joo morava num casa vena [velha] com a sua me (...)
A chapeuzinho vermelho ela estava brincando quando a me dela chamou (...)
Quanto ao viveram felizes para sempre, fica claro que a maioria das
crianas o considera obrigatrio no encerramento das histrias, pois os contos de
fadas mais conhecidos por eles terminam com os personagens bons sendo felizes
no final:
(...) um prncipe apareceu e a beijou eles casaram e viveram felizes para sempre.
(...) ela se casou com o prncipe e viveram felizes para sempre.
(...) tirou as duas da bariga do lobo e encheram de predas e colocaram o lobo
encostado em uma rvore e viveram felizes para cenpre.
(...) e tirou a vovozinha de dentro do lobo e a vovozinha e a chapeuzinho vermelho
viveram felizes para sempre
- Corta a barriga do lobo Porque minha av est l dentro e foi o que ele fez e
viveram felizes para sempre.

32

(...) colocou um montam de pedra que o no conseguiu levantar e eles felizes para
senpre.
(...) a bela foi ajudar a ferra e quamdo chorou ele virou um homem novamente e ela
mais ele viveram felizes para sempre

Na histria da Rapunzel escrita por uma aluna, o final feliz enfatizado:

(...) assim eles casaram e viveram feris para sempre assim rapunzel e o prncipe
ficaram feliz para sempre.

Outra marca caracterstica dos contos de fadas que foi reproduzida pelas
crianas em suas escritas foi a presena da palavra fim ao final da folha, indicando
que a histria encerrou-se ali, depois do felizes para sempre.
Mesmo nas histrias em que o feliz para sempre no aparece, os
personagens bons tem o seu final feliz e os maus um final desafortunado:
e o lobo queimou o rabo e nunca mais voltou.
(...) joo cortou e o gigante caiu joo ficou com a galinha de ovos de ouro e com a
arca do gigante

Trs histrias, contudo, apresentam uma distino no final. Duas contm uma
lio de moral, uma escrita explicitamente pela criana e outra atravs de uma fala
final:
Moral: No deixe casa aberta o dia todo. (Histria Cachinhos Dourados e os Trs
Ursos.)
- Pai, no importa importante [ que] temos o que beber e comer para no ficar com
fome. (Histria Joo e Maria.)

33

Um terceiro caso de final distinto do apresentado pela maioria das crianas

no termina feliz, e sim incerto, pois diz:
E chapeuzinho entregou a fruta para a vov e foi embora e pegou sua bicicleta e foi
embora antes que o lobo chega de novo.

2.1.3. Forma como as crianas reescreveram os contos

A maioria das histrias apresenta uma sequncia de fatos, assim como um

comeo, meio e fim que coincidem com os contos originais.
H tambm um clmax presente na maioria das histrias:
Ento [a bruxa] pegou um desses meninos para dento do forno e o outro o jantar
(...)
(...) o lobo foi pelo lugar mais curto e chego primeiro e comeu a vov e quando
chegou a casa da vov o lobo comeu ela [a chapeuzinho]
(...) a bruxa sou tou a trana e ele [o prncipe] caiu nos espinho e ficou cego
(...) e o gigante foi atrs dele [Joo] tambm desceu correndo e gritou me me
da o machado tem um gigante atras de mim
(...) e o lobo asopro a casa do porquinho vou [voou] e o porquinho corre o para casa
do seu irmo
(...) e o lobo correu atras e a menina critando [gritando] socoro, socoro
(...) quando chegou l o principe s danou com ela daqui a pouco ela saiu
correndo e seu sapatinho caiu na escada
(...) mais a bruxa descobriu onde ela esta e se desfarsou de velha e vendedora de
maa ela com pena da velha mordeu um pedao desmaio

34

Entretanto, h histrias nas quais apesar de existir uma sequncia, partes do

conto original so modificadas ou alguns personagens so omitidos pelas crianas.
Em uma das histrias de Joo e o P de Feijo, por exemplo, apesar de haver o
final feliz, no h a presena do personagem Gigante.
o feijo foi gecendo [crescendo] a te o cu e o Joo juntiu e juntiu [subiu e subiu] e
pegou a galinha e a fanta [flauta].
Da mesma forma, em uma das escritas da histria da Chapeuzinho
Vermelho, no h a presena do lobo:
Bem di manha sinha sua me pedia para e la ir at a floresta para leva algus doces
para sua vov ela falava toda santa manha, filha vai te a floresta para dar os dosis
para sua v ela foi ela foi deu os dosis para sua v. fim

Tambm h um caso no qual o lobo aparece, mas ele no chega antes na

casa da vov e nem come a vovozinha:
Vio o lobo (...) e o lobo queria come-la e ela correu correu para casa da vov e a ela
no achava a casa dela e ela gritando vov me ajuda o lobo esta correndo atras de
mim at que av dela saio assustada! O que est acontecendo. E chapeuzinho,
entregou a fruta para a vov e foi enbora e pegou sua bicicleta e foi embora antes
que o lobo chega de novo.

interessante notar como esse conto apresentou variaes. A Chapeuzinho,

na maioria das reescritas, levava docinhos, mas tambm h histrias na qual a
menina levava frutas, torta de ma ou uma cesta com po e vinho.
O lobo geralmente come a vov. O que varia se ele come ou no a
chapeuzinho e a reao do caador quanto ao lobo:
E chapeu viu um caador e disse:
- Corta a Barriga do lobo Porque minha av est l dentro e foi o que ele fez

35

a chapeuzinho se escondeu no armrio um casador [caador] que passou . Por ali e

ouviu e abrio a barriga e tirou a vov e colocou pedras e custurou e quando ele
correu pensou que tinha a v e a linha estourou e com pedra
Um caador estava pando [passando] por la e ou viu ele entrou e deu um tiro no
lobo com sua espingarda e tirou as duas da bariga do lobo
ela [Chapeuzinho] saiu correno e o lobo correu atras e a menina critando socoro
socoro e o lobo caiu porque bateu o pe na pedra e o casador [caador] que estava
pasando ouviu os crito e quando ele chegou o lobo estava cerrano [cerrando] o
armario o casador deu uma armada na cabesa do lobo e o lobo desmaiou e o
casado cortou a bariga do lobo e rancou a vovozinha e colocou um montam de
pedra

No reconto de Joo e Maria, a criana introduz a leitura de uma histria pelos

pais para seus filhos:
Ento eles prissisavam de comida e algo para beber para alimentar os seus filhos
ento pegou um livro para ler uma histria

Por ltimo, cabe destacar que algumas reescritas foram baseadas nas
verses de Contos de Fadas apresentadas pelo Walt Disney. Isso aconteceu de
forma evidente na reescrita do conto da A Bela e a Fera e da Cinderela. O conto
A pequena Polegarzinha tambm foi reescrito com base no filme Barbie, a
Pequena Polegar.

2.1.4. Experincias pessoais inseridas nas histrias

No decorrer de algumas reescritas realizadas pelas crianas, pude notar

elementos que no esto presentes nos contos originais, mas que procedem do
prprio cotidiano dos alunos e de suas experienciais pessoais. Segundo
Abramowicz,

36

Um dos aspectos da magia, presentes nos contos de fadas, pouco

enfatizada, a forma pela qual os leitores encontram de liberar os contos
de seu prprio discurso, concordando com Chartier de que a leitura, por
definio, rebelde e vadia. A liberdade da leitura e dos leitores, s vezes,
se desviam e reformulam as significaes que esto reduzidas num livro.
(1997, p.19)

Um primeiro caso foi a insero de uma bicicleta na histria da Chapeuzinho

Vermelho, mas alm disso esta mesma reescrita apresenta uma cena cotidiana da
me que chama a filha para tomar banho:
ela estava brincando quando a me chamou ela entra para dentro e vai tomar um
banho e a me dela estava arrumando frutas para vov de chapeuzinho vermelho e
chapeuzinho estava indo bem longe daqui com sua bicicleta e ela desseu de sua
biciqueleta e parou para ver a floresta como que era linda e ela foi andando

Semelhante a esta, h uma reescrita do mesmo conto no qual tambm

necessrio tomar banho antes de levar a encomenda da vov:
(...) e na janta tomou banho e foi leva a comida da vov

Outra fala que parece refletir o que as mes falam para os seus filhos
encontra-se na reescrita da histria de Cinderela, pois nesta a madrasta tem medo
que a Cinderela suje o seu vestido ao peg-lo:
E depois se passaram mais dois dias e chegou a hora do baile. e a madrasta de
cinderela j foi estpida com ela e a madrasta disse:
- Cinderela cade o meu vestido?
- calma que eu pego tem que paar
- no eu mesma pego no [quero] que suge.

2.1.5. Observaes sobre o uso da lngua escrita e seus recursos

Apesar de as crianas saberem reescrever as histrias seguindo uma

sequncia, h muitos erros que dificultaram o prprio entendimento do que foi
escrito, pois a escrita possui leis prprias que se diferenciam parcialmente das leis

37

da oralidade e ainda so pouco acessveis para as crianas.(VIGOTSKI, 2009,

p.64)
Os problemas mais graves foram a ausncia de estruturao e pontuao, ou
seja, foram raras as reescritas que apresentaram paragrafao e uso relativamente
correto de pontuao a grande maioria das crianas escreveu um texto corrido
sem a utilizao desses recursos lingsticos.
As palavras mais utilizadas como mecanismos coesivos foram: ento, depois,
quando, de repente,

e. No

entanto, estes

mecanismos foram utilizados

repetidamente pelos alunos, como nota-se nos seguintes exemplos:

e chapeuzinho foi e no meio do caminho encontrou o lobo e ficou conversando com
ele e falou pega essa flores
e sua madrasta maltratava muito cinderela e se passaram em uns cinco dias e
bateu na porta um homem muito elegante e a cinderela quando abriu a porta a
madrasta e suas trs irms veio correndo
Ento pegou um desses meninos para dento do forno e o outro para o jantar ento
ela tinha muita coisa para fazer. Ento joanzinho saiu de dentro do forno (...)
ela e o lobo saiu correm quando. O lobo chegou na casa da vov e disse abra a
parte ela falo taaberta o lobo entrou na casa e comeu a vov quando. A chapeuzinho
chegou bateu na porta o lobo rapidamente se vestiu de v e mandou entrar
achapeuzinho (...)

Entre os principais problemas de ortografia identificados nos textos esto:

Uso de m antes de p e b no final de palavras

Erros encontrados nos textos: senpre, quen, cenpre, sin, conprou, enbora, limda,
emtrou, foran.

Uso de s ou

Erros encontrados nos textos: casador, cabesa, possa [poa], comesaro,

mosso.

38

Uso de l ou u

Erros encontrados nos textos: vol, vouto, descolbriu, audeia, vil, abril [abriu].

Uso de rr

Erros encontrados nos textos: bariga, socoro, erado, tera, dirubou, corendo,
deruba.

Uso de ch ou x

Erros encontrados nos textos: enchergar, deichou.

Uso de c ou s

Erros encontrados nos textos: dosis, cenpre, pacear, urcinho, desseu,

prissisavam, conceguir, sidade, passiencia, apareseu, seu [cu], cemente.

Uso de s ou z

Erros encontrados nos textos: ves, chapeusinho, capus, naris, vovosinha,

espoza, lus.

Uso de ss

Erros encontrados nos textos: pasando, morasem, asuprar, asopro, pegace, ise

Foram poucas as crianas que utilizaram maisculas adequadamente, como,

por exemplo, no incio de frases e nomes prprios.

No conjunto dos textos produzidos, pude apreender que os principais

elementos dos contos de fadas mais populares j eram conhecidos pelos alunos,
bem como o modo clssico de narr-los. Esse conhecimento favoreceria a criao
de um conto pelas crianas.
De modo a mediar o processo de produo de um conto prprio, organizei
uma sequncia de atividades de modo a que cada um dos elementos do texto a ser
criado, fosse pensado, projetado em separado. Chamei ao conjunto dessas
atividades de INVENTANDO MEU CONTO DE FADAS. Descrevo, a seguir, a
criao desse procedimento e o modo como ele foi implementado.

39

2.2. INVENTANDO MEU CONTO DE FADAS

A idia de organizar um conjunto de atividade que servisse de balizamento

para a realizao do projeto ao longo do estgio surgiu em uma das reunies
individuais de acompanhamento de estgio. Relutante em modificar meu projeto
inicial, mas entendendo que era importante, como destacara a diretora, no ignorar
o que as crianas j conheciam, precisei redefinir meus objetivos iniciais. Nessa
redefinio, tive que levar em conta que o tempo disponvel para a realizao do
projeto no era o tempo que eu sonhara, mas o tempo que a professora entendia ser
possvel disponibilizar-me.
Afinal, como destacam Fontana e Guedes-Pinto (2002, p.13):
Trabalhar na escola, quando no se tem ali um lugar definido e assegurado,
implica negociar um lugar com o professor ou professora, implica prepararse para ocup-lo, implica experimentar-se diante da sala toda e do professor
que nos possibilitou realiz-lo. Tudo isso intimida, afeta.

Optando por focar o processo de produo textual das crianas, minha

orientadora e eu decidimos por elaborar um pequeno roteiro que pudesse servir de
guia, para mim e para as crianas, na realizao da atividade. Assim, elaborei
algumas questes a serem discutidas com os alunos e depois respondidas por eles:

Atividade 1 - Criando um personagem:

Qual personagem eu serei?
Como essa personagem que eu sou?
Que outras personagens estaro na sua histria?
Escreva um pouquinho sobre cada uma delas.

40

Atividade 2 - O cenrio da histria:

Em quais lugares acontecer minha histria? Descreva-os.

Atividade 3 - O acontecimento mais importante da histria:

Qual ser o acontecimento da histria? Quando ele ocorrer?

Para trabalhar com essas atividades, li um conto de fadas para os alunos do

quarto ano, que no era conhecido por eles, O Ganso Dourado dos Irmos Grimm.
Li a verso que aparece na edio Contos de Grimm da Editora Nacional (2006).
O GANSO DOURADO Irmos Grimm

Era uma vez um homem que tinha trs filhos. O mais novo chamava-se Pateta,
sendo sempre passado para trs, menosprezado e escarnecido. Aconteceu que o mais
velho quis ir floresta pra cortar madeira, e antes de ir, a me dele ainda lhe deu uma
saborosa e bela panqueca e uma garrafa de vinho, a fim de que no passasse fome, nem
sede. Quando entrou na floresta, encontrou-se com um homenzinho grisalho que lhe
desejou bom dia e disse: "D-me, por favor, um pedao do bolo de sua bolsa e deixe-me
tomar um trago do seu vinho! Tenho fome e sede demais."
O filho inteligente respondeu, porm: "Se eu lhe der do meu bolo e do meu vinho,
vou ficar sem o que comer. Se vire!"
O homenzinho ficou e ele foi em frente. Pouco tempo depois, quando ele comeou a
cortar uma rvore, feriu-se no brao ao errar um golpe com o machado, e teve que voltar
para casa, a fim de curar-se. Mas, isso era feitio que tinha sido arrumado pelo pigmeu
grisalho. Em seguida, o segundo filho entrou na floresta e, como fez com o mais velho, a
me deu-lhe uma panqueca e uma garrafa de vinho. L, do mesmo modo, ele topou com o
velho e grisalho pigmeu que lhe pediu um pedao de panqueca e um gole de vinho. Mas,
tambm o segundo filho foi muito arrogante: "Quem d o que tem, a pedir vem. Se vire"!
Deixou o velhinho ao abandono e foi embora. O castigo no demorou. Quando ele
dava alguns golpes na rvore, ele cortou-se seriamente na perna e foi levado para casa.
Ento, disse Pateta: "Pai, deixe-me sair uma vez pra cortar lenha!"
O pai respondeu: "Seus irmos se deram mal com isto, deixa isso pra l, voc no
entende nada disso!"
Pateta pediu tanto que ele disse, finalmente: "Ento, v! Ferindo-se, talvez, voc
fique mais inteligente."

41

A me deu-lhe um bolo que foi cozido com gua na cinza e, alm disso, uma garrafa
de cerveja azeda. Quando ele entrou na floresta, igualmente, foi interrompido pelo velho e
grisalho pigmeu, que lhe cumprimentou e disse: "D-me um pedao de seu bolo e um gole
de sua garrafa, tenho muita fome e estou sedento."
Pateta respondeu: "Eu s tenho bolo de cinza e cerveja azeda. Se isso lhe satisfaz,
ento, podemos sentar e comer."
Ento, eles se sentaram e, quando Pateta pegou o bolo de cinza, para sua surpresa,
era uma finssima panqueca e na garrafa de cerveja havia um bom vinho. Assim, depois que
comeram e beberam, disse o homenzinho: "Como voc tem um bom corao e gosta de
compartilhar o que seu, ento, quero lhe dar sorte. Ali est uma velha rvore, corte-a, e
ento, voc achar algo nas razes."
Depois disso, o homenzinho despediu-se. Pateta foi l e golpeou a rvore e, quando
ela caiu, encontrou um ganso com penas de puro ouro nas razes. Ele tirou-o para fora e
levou-o consigo, at a uma hospedaria, onde queria pernoitar. Mas, o proprietrio tinha trs
filhas que, ao verem o ganso, ficaram interessadas naquele tipo de pssaro to especial, e
desejaram possuir uma de suas penas douradas. A mais velha pensou: "Vou achar j j o
momento certo para que eu possa extrair uma pena desse ganso."
E, enquanto Pateta saiu por um momento, ela pegou o ganso pelas asas, mas seus
dedos e a mo ficaram presos nele. Logo depois, veio a segunda e no pensou em outra
coisa seno em apanhar uma pena dourada, porm, ao tocar em sua irm, tambm, ficou a
ela agarrada. Finalmente, veio tambm a terceira com a mesma inteno. Ento, as outras
gritaram: "Afaste-se, por Amor ao Cu, afaste-se!"
Porm, ela no compreendeu porqu ela deveria se afastar, e pensou: "Elas esto
aqui, e eu tambm quero." E, saltando para l, como tocou em suas irms, ela tambm ficou
presa com elas. Elas ficaram assim por toda a noite.
Na outra manh, Pateta ps o ganso no brao foi embora e no se preocupou com
as trs meninas que ali ficaram agarradas umas nas outras. Elas tiveram que segui-lo a trs
pernas, andando de lado, enquanto ele andava normalmente. No meio do campo, o padre
as encontrou, e quando viu aquele cortejo, ele disse: "Que vergonha, meninas srdidas, o
que faz vocs seguirem o jovem pelo campo, isso normal?"
Ento, ele pegou a mo da mais nova e quis pux-la de volta, mas, como ele tocou
nela, ele ficou agarrado do mesmo modo e teve que andar como saci. No demorou muito e
l veio o sacristo, e viu o senhor padre e as trs meninas presos pelos ps. Surpreso,
disse: "U, seu padre, pra onde o senhor vai com essa pressa? No se esquea que ns
temos batizados hoje."
Correu at ele e o agarrou pelo brao, porm, ficou preso tambm. Quando os cinco
vagueavam de lado, um atrs do outro, dois camponeses vieram com suas enxadas pelo

42

campo. Ento, o padre os chamou e lhes pediu que ele e o sacristo fossem desatados.
Logo que tocaram no sacristo, eles ficaram presos tambm, e, agora, eram sete que
seguiam Pateta com o ganso.
Depois disso, ele entrou em uma cidade; l reinava um rei que tinha uma filha que
era to sria que no sorria para ningum. Ento, o rei baixou uma lei determinando que
quem a fizesse sorrir deveria se casar com ela. Pateta, quando ouviu isso, foi com o ganso
dele e seu cortejo at a princesa, e quando ela viu as sete pessoas andando daquele jeito,
uma ligada outra, comeou a dar uma gargalhada alta, mas com tanta vontade de rir, que
no conseguia parar. Pateta pediu-a em casamento, as bodas foram celebradas e ele se
tornou herdeiro do reino, onde viveu alegremente com a esposa por muito tempo.

Esse conto apresentava diferenciaes em relao queles que as crianas j

conheciam. Era um conto mais longo que envolvia uma quantidade grande de
personagens e trazia as marcas das histrias de repetio comuns na tradio oral.
As repeties favoreceram a participao das crianas durante a leitura, pois na
medida em que os personagens da histria iam ficando presos uns aos outros, as
prprias crianas completavam minha leitura, dizendo: e ficou preso tambm!
Aps a leitura, entreguei para cada criana duas folhas impressas que
continham o conto de ganso. A histria foi lida novamente para eles com o seguinte
pedido - circular os personagens que apareciam no texto. Durante essa segunda
leitura notei a dificuldade de alguns em acompanharem a histria, pois na hora que
aparecia um personagem surgiram perguntas como que parte que t professora? e
onde t esse nome?.
Quando terminamos a leitura, passei a trabalhar com eles em dois cartazes.
O primeiro tinha escrito na parte de cima: PERSONAGENS DO CONTO O GANSO
DOURADO e no segundo PERSONAGENS DE OUTROS CONTOS.
Cada criana, em seguida, recebeu uma figura e uma etiqueta, a qual deveria
ser preenchida com o nome do personagem representado pela figura. Para garantir
que algumas figuras, principalmente da histria do Ganso Dourado, fossem
compreendidas pelos alunos, resolvi escrever no verso de todas quais personagens
representavam. Talvez essa medida pudesse ter sido dispensada se fosse possvel
utilizar um tempo maior da aula, onde discutiramos qual personagem determinada
figura poderia representar sem que esse dado fosse oferecido j pronto por mim.

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Fomos relembrando ento quais eram as personagens do conto o Ganso

Dourado. Conforme as crianas iam dizendo, aquela que possua a imagem desta
personagem levantava para col-la no cartaz junto com a etiqueta em que a criana
havia escrito que personagem era aquela.
O mesmo foi feito posteriormente com o cartaz escrito PERSONAGENS DE
OUTROS CONTOS: os alunos relembravam que personagens de outros contos
conhecidos por eles no tinham sido contemplados na histria do ganso e as
crianas que possuam as imagens representativas destes personagens as colavam
no cartaz.
A partir dos dois cartazes, as crianas dispunham de uma amostra
considervel de personagens que poderiam tanto ser escolhidos para serem o
personagem do conto a ser escrito por elas, como tambm servirem de referncia e
inspirao para que criassem seus prprios personagens.
De fato, os cartazes mediaram a escolha das crianas, mas foi necessrio
que em outra aula eu retomasse o assunto chamando a ateno delas para a
descrio dos personagens, item que no havia sido feito pela maioria.
Conversamos coletivamente:
- Olha, como vocs imaginam que uma bruxa pode ser? perguntei.
- Ahhh, ela tem um nariz grande e usa um chapu.
- E ela usa roupa toda preta.
- Ahhh, falei e ela pode ser boazinha ou malvada?
- Malvada
- Bem malvada.
Isso deu uma abertura para que alguns alunos ajudassem os seus amigos,
sugerindo como os personagens poderiam ou deveriam ser. Um exemplo foi o do
aluno que me perguntou:
- Professora, como que o Lobisomem?
- Como voc imagina que ele seja?
- Acho que ele bonzinho e tem o pelo amarelo.
Outro aluno, que estava escutando a conversa, disse dando risada:
- Lobisomem no assim no, voc no lembra? Ele no bonzinho e o pelo
dele marrom.
- Ah, eu sei mas o meu vai ser amarelo e bonzinho.

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Foi interessante observar como a conversa sobre os personagens mobilizou a

imaginao e a fantasia nas crianas.
Para trabalhar os cenrios das histrias, optei por um mtodo simples, mas
que no fim foi muito eficaz porque as crianas compreenderem a importncia dos
detalhes na hora de uma descrio.

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Primeiro, perguntei em quais lugares uma histria poderia acontecer. Elas

disseram: bosque, floresta, casa, predinhos, condomnio, praa, escola, castelo,
jardim, stio, campo e cidade.
Fui anotando esses locais nas lousas e, em seguida, pedi que preenchessem
a questo da segunda parte do roteiro: Em quais lugares acontecer sua histria?
Descreva-os
Com a finalidade de enfatizar a importncia dos detalhes nesta descrio
desses locais, escolhi como cenrio o bosque e desenhei duas rvores na lousa.
Depois perguntei s crianas:
- O que mais existe em um bosque?
Elas responderam:
- Flor.
- Pssaros.
- Planta carnvora.
- Rio.
- Jacar.
Fui acrescentando esses elementos em meu desenho do bosque mas, como
eu no sabia desenhar um jacar, pedi a ajuda de um aluno e, assim, todos se
interessaram em ir lousa acrescentar um elemento ao bosque.
Antes, porm, questionei:
- O que vocs acham que ficaria melhor escrever em uma histria: um bosque
que tem rvores ou um bosque que tem rvores, pssaros, plantas, flores, rios,
jacar?
As crianas concordaram com a segunda forma.
- Mas porque fica melhor assim? perguntei novamente.
- Porque fica mais bonito. - algum respondeu.
- verdade.... mas se eu dissesse que era um bosque que tem rvores,
cada um no poderia imaginar um jeito de bosque?
- Sim concordaram novamente em coro.
- Ento... se a gente escrevesse um bosque com rvores, pssaros, plantas,
flores, rios, jacar... quem fosse ler no ia imaginar um bosque mais parecido com o
que ns imaginamos na hora de escrever nossa histria?
- Ia sim!

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- Mas professora disse um aluno eu acho que pode ter um sol tambm,
posso ir l desenhar?
Os pedidos para irem acrescentar elementos ao bosque desenhado na lousa
comearam a crescer a partir da. Ficou combinado que, assim que cada um
terminasse de responder a primeira pergunta da ficha, poderia ir lousa acrescentar
um item.
Aos poucos, ento, os desenhos na lousa configuraram-se como uma
construo coletiva, uma vez que era necessrio ajustar cada idia a partir do que o
outro j havia desenhado e criado, dando continuidade e amplitude paisagem do
bosque que se formava.
Ao final, assim ficou o bosque do quarto ano:

Clmax, segundo o dicionrio Aurlio, o ponto culminante de um

acontecimento. Para trabalhar um pouco dessa noo com os alunos, o roteiro trazia
as seguintes perguntas: Qual ser o acontecimento da histria? Quando ele
ocorrer?

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Comeamos ento a conversar sobre os acontecimentos mais importantes

que ocorriam nas histrias por eles conhecidas:
- O que acontece de mais importante na histria dos trs porquinhos?
questionei.
- O lobo sopra as casas e duas caem!
- E da Branca de Neve, o que vocs acham que o mais importante?
- Ela fica dormindo.
- Mas por que ela dorme?
- Porque a bruxa d a ma para ela comer.
- E na histria da Chapeuzinho Vermelho?
- O lobo come a v dela!
- E isso acontece em que parte da histria? Comeo meio ou fim? - perguntei
- No final a maioria respondeu.
- Um pouco no meio, mas mais pro final uma aluna disse.
Alguns alunos tiveram dificuldade em pensar um acontecimento isolado de
todo o restante da histria. Foi preciso explicar individualmente a alguns alunos,
lembr-los das personagens que eles haviam escolhido, ajud-los a imaginar uma
histria completa para depois conseguirem distinguir o que de mais importante
aconteceria no conto que estava sendo inventado por eles.
Destacar o clmax da histria implicava uma atividade de anlise do prprio
conto e este era um aprendizado a ser feito, pois ao recontarem por escrito contos
lidos, atividade com que as crianas estavam acostumadas, elas j trabalhavam com
a histria completa.
A prtica do reconto estava consolidada no cotidiano escolar daqueles
alunos, pois a prpria direo da escola solicitava que o reconto fosse uma das
formas de avaliao bimestral, no qual as professoras liam uma histria para as
crianas e pediam, em seguida, que a reescrevessem com suas prprias palavras.
A etapa do reconto essencial na apropriao da narrativa escrita, uma vez
que preciso uma reserva de experincias pessoais para que a criana consiga
realmente criar algo novo. Como assinala Vigotski (2009, p.66):
O desenvolvimento da criao literria infantil torna-se de imediato bem
mais fcil e bem-sucedido quando se estimula a criana a escrever sobre
um tema que para ela internamente compreensvel e familiar e, o mais
importante, que a incentiva a expressar em palavras seu mundo interior.
Muitas vezes a criana escreve mal porque no tem sobre o que escrever.

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Quando se pede para a criana recontar a histria, o professor busca

oferecer o material sobre o qual a criana dever escrever, para que esta se
preocupe apenas com as funes, tcnicas e mecanismo que caracterizam a
produo escrita.
No entanto, o reconto, mais do que a anlise do conto, requer dos alunos
uma escuta paciente e um recordar escrupuloso da histria, para que posteriormente
possam reescrev-la utilizando palavras prprias.
Se as prticas de reconto so importantes para a apropriao de um gnero,
disponibilizando um repertrio de contos s crianas, mediando sua compreenso
das funes, dos mecanismos e das tcnicas que caracterizam a produo escrita, o
que me parece um problema, entretanto, o professor esquecer-se de trabalhar
com a anlise dos contos recontados e, principalmente, com a criao do aluno,
uma funo da imaginao que pertence ao homem comum, ao cientista, ao
tcnico; essencial para descobertas cientficas, bem como para o nascimento da
obra de arte; realmente condio necessria da vida cotidiana... (RODARI, 1982,
p.139)
Afinal, como lembrar Vigostski, Todo o futuro alcanado pelo homem com
a ajuda da imaginao criadora. A orientao para o futuro, o comportamento que se
apia no futuro e dele procede a funo maior da imaginao. (2009, p.122)
A atividade proposta por mim, diferentemente do reconto, provocou a anlise
e o exerccio de criao e suscitou reflexes que compartilhei com a diretora. Ela me
sugeriu que destacasse com as crianas a importncia da sequncia em uma
histria antes que produzissem seus prprios contos. Ela disse que talvez isso
pudesse ser feito atravs de uma histria fatiada, ou seja,recortada, que as crianas
ordenariam segundo um critrio de coerncia.
Pensando nisso, resolvi trabalhar com os quadrinhos da Turma da Mnica.
Essa escolha deveu-se ao fato de que, como os alunos fariam a escrita de suas
histrias neste mesmo dia, os quadrinhos (alm de serem mais atrativos) ocupariam
um menor tempo da aula.

Os quadrinhos, apesar de serem histrias curtas,

apresentam comeo, meio e fim e precisam de uma sequncia para ganharem um

sentido.
Esta escolha tambm foi mediada por um artigo escrito por Souza (2008) no
qual a autora traz as histrias em quadrinhos como um meio de comunicao que os

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educadores precisam fazer uso, afinal esto inseridos em nosso cotidiano. Para ela,
os quadrinhos apresentam-se como um meio de aproximar o considerado Literrio
com o que est acessvel a esta gerao tecnolgica.
Assim, entreguei os seguintes quadrinhos aos alunos:

As crianas se envolveram bastante com essa atividade. Na primeira tirinha

ouve uma discordncia entre elas com relao ordem, pois algumas no
compreenderam o chuac como o barulho de um beijo. Foi necessrio, assim,
explicar essa onomatopia para que a histria fizesse um sentido aos alunos.
Percebida essa dificuldade de compreenso, pedi para que explicassem
algumas falas finais como:

50

- Por que o pai do Casco leu a histria dos trs porquinhos no final?
perguntei
Eles responderam:
- Porque ele no gosta de tomar banho!
- Porque ele sujo igual os porcos!
E ao final da histria da ltima tirinha:
- Porque essa fala de Ah! Deixa pra l!?
- Porque a Magali j tinha comido tudo mesmo! respondeu um aluno.
- , ela j tinha comido todo o feijo mgico! respondeu outro.
O interessante foi que aps essa atividade, alm da maioria das crianas ter
se preocupado com a coerncia entre os acontecimentos, duas delas dividiram suas
histrias de modo a evidenciar o comeo, meio e fim do que tinham escrito.

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3. O LIVRO DE HISTRIAS DO QUARTO ANO

O ttulo dado coletnea de histrias produzidas pelas crianas, decidido

atravs de uma votao entre as sugestes feitas por elas, foi:
TODAS AS HISTRIAS ACONTECERAM NESTE LIVRO.

A capa foi tambm desenhada pelas crianas, ao receberem seu exemplar, o

que acabou sendo interessante pois, apesar de todos os livros possurem o mesmo
contedo, a capa evidenciou a singularidade entre elas.

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No dia que entreguei o livro s crianas, eu j estava no ltimo dia de estgio.

O final das aulas j se aproximava e foi gratificante o quanto elas adoraram ver o
livro ali, prontinho, como eu havia prometido no comeo do semestre. Muitas delas,
ao receberem seus livros, foram diretamente em busca de suas histrias. Algumas
comentaram para quem mostrariam me, ao irmo, av... houve at quem
quisesse em ir ler para a diretora!
2.3.1. Anlise das histrias criadas pelos alunos

O GATO DE BOTAS
Autora: G.

Era uma vez um velhinho que tinha trs filhos. Um dia ele deu as coisas para o seu
filho e disse:
- Para o mais velho eu vou dar a minha carroa, para o do meio um moinho e o para
o mais novo um gato travesso e esperto.
Certa vez o gato mandou seu dono tomar banho. O gato pegou emprestadas as
roupas do rei que estava passando. O filho mais novo foi ento no castelo e o rei deu a mo
de sua filha e eles se casaram.

A BAGUNA
Autor: M.

Era uma vez os trs porquinhos. Depois que o lobo mal destruiu as casas de dois
deles, eles foram correndo para a casa de seu irmo. Como este tinha uma casa de tijolos, o
lobo mal no conseguiu derrubar.
Ento o lobo mal foi tentar entrar pela chamin e se deu mal porque ele se queimou.
Com isso ns aprendemos que quem quer ser o todo poderoso sempre se d muito
mal e assim os porquinhos viveram felizes para sempre. A mesma coisa aconteceu com os
outros personagens como o gato de botas, o patinho feio e a bruxa: todos esses
personagens ficaram felizes.

As duas primeiras histrias destacadas evidenciam as marcas do reconto. A

histria O Gato de Botas, escrita por G. foi um resumo das verses mais
conhecidas desse mesmo conto de fadas, ou seja, um reconto. A histria A
baguna, por sua vez, possuiu um ttulo original criado por M., mas recontou a

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histria dos trs porquinhos. interessante, porm, observar que ao final deste texto
h uma lio de moral, como aquelas que so comumente apresentadas nas
fbulas: quem quer ser o todo poderoso sempre se d muito mal.
Contudo, h uma outra caracterstica que distinguiu o conto de M.: a
presena de personagens de outros contos de fadas que surgiram ao fim da histria
no intuito do aluno constatar que esses personagens tambm foram felizes.
No processo de criao proposto por mim, algumas crianas se apropriaram
dos contos conhecidos, citando-os abertamente, adotando a prpria sequncia
narrativa original, modificando personagens, alguns de seus elementos ou o final
dos contos, como nota-se nas quatro histrias seguintes:
O GATO FALANTE E A MENINA
Autora: C.
Era uma vez um pobre que faleceu quando a mulher estava muito doente. Eles
tinham uma filha e quando a me dela estava prestes a morrer, disse:
- Filha, seu pai quando morreu lhe deixou um gato... ele te dar muita sorte filha...
adeus.
A menina chorou abraando o gato e o gato falou:
- Ol menina!
Ela tomou um susto. Ele disse:
- Sou um gato falante e vou te ajudar.
- Como? disse a menina.
- Vou te levar para o prncipe. Trabalhar l e ele se apaixonar por voc!
- Eu acho loucura isso. disse a menina.
- Est bem sabidona, vamos l! falou o gato
Quando ela chegou, o prncipe se apaixonou. Com o passar do tempo eles se
aproximaram, se casaram e viveram felizes para sempre .

ALICE E A ONA
Autor: M.
Era uma vez uma menina chamada Alice. Um dia sua me lhe pediu para levar
doces para sua tia que estava doente. Sua me falou para ela no conversar com estranhos
e ela foi feliz cantando:
- Pela estrada fora eu vou bem sozinha, levar esses doces para a tia!
A apareceu uma ona. Ela perguntou:
- O que tem dentro dessa cesta?

54

Doces para minha tia.

A ona queria comer os doces da tia e mandou a Alice ir pela floresta, que era o
caminho mais longe. A ona foi pelo bosque, que era o caminho mais perto.
Chegando l, ela comeu a tia e se vestiu de tia. A Alice entrou na casa da tia e
perguntou:
- Tia, que bocona!
- pra te comer!
Alice saiu correndo para a casa dela e a ona saiu correndo atrs. No caminho, a
ona caiu e desmaiou. O pai da Alice passava por ali e viu a ona deitada no cho. Ele
queria fazer churrasco e levou a ona para casa dele. Quando ele foi cortar a barriga da
ona, teve uma surpresa: encontrou a tia!
Ele tirou a tia da barriga da ona e pegou um faco, cortou a cabea da ona,
colocou o animal na gua fervendo, tirou o plo e comeu a carne da ona.
E viveram felizes para sempre.

FIM

A ONA E OS TRS PORQUINHOS

Autor: I.
Era uma vez trs porquinhos que trabalhavam na casa da mame. Ela chamou:
- Porquinhos, venham at aqui.
Ela deu uma moeda para cada um e falou:
- Cada um vai ter a sua casa.
Um construiu uma casa de madeira, um de cip e um de barro. Ento veio uma ona
pintada, bateu na porta e falou:
- Voc tem algumas bolachinhas para me dar?
E o porquinho falou:
- Eu no tenho agora, venha mais tarde.
- Ento t bom, eu venho mais tarde no jantar disse a ona.
- Ento t bom, para vim mesmo. respondeu o porquinho.
A ona voltou, mas veio um caador que atirou para o alto. Ela ficou assustada, mas
depois de muito tempo voltou na casa do porquinho. Eles jantaram e ela falou:
- Muito obrigada, que Deus lhe abenoe.

FIM

A PRINCESA E O PRNCIPE
Autora: Y.
Era uma vez uma menina que se chamava Jasmin e era linda. O cabelo dela era
vermelho como fogo, todo mundo falava que era uma flor porque se chamava Jasmin.

55

Ela morava com a madrasta dela que era uma bruxa que no deixava Jasmin sair de
casa.
Quando a Jasmin saia escondido, a madrasta mandava a menina limpar a casa.
Um dia a Jasmin viu um prncipe lindo. Ele tambm viu Jasmin e falou para o pai dele
que ela era linda. Jasmin ento desmaiou e o prncipe pegou ela no colo e a levou para o
castelo.
Ao acordar, ela viu que estava em uma cama aconchegante e disse:
- Onde estou?
O prncipe veio e disse:
- Voc est no castelo, quer casar comigo? Voc agora uma princesa!
FIM

Rebatizando ou no os personagens, introduzindo pequenas inverses e

reviravoltas sem no entanto mudar radicalmente os contos originais, as crianas, em
um jogo de cpia de partes de uma histria j conhecida, produziram suas histrias.
A histria O gato falante e a menina, escrita por C., baseou-se no enredo
do conto O gato de botas, no entanto uma garota e no um garoto que herda o
gato falante, assim como ela que vai atrs do seu prncipe.
Nesse mesmo processo de criao de histria est o conto de M, titulado
Alice e a Ona, que a partir do conto da Chapeuzinho Vermelho, modificou tanto os
nomes das personagens quanto o final da histria, no qual o pai de Alice,
representando o caador do conto original, resolveu fazer um churrasco com a ona.
O conto A ona e os trs porquinhos envolveu os trs porquinhos e, no
lugar do lobo, encontra-se novamente a ona pintada. A ona, dessa vez, representa
o oposto do lobo, por ser um personagem bom e necessitado, que pede comida na
porta dos porquinhos e agradece pelo jantar.
Na histria criada por Y., A princesa e o prncipe, percebe-se algumas
semelhanas com o conto da Cinderela e Branca de Neve, pois a madrasta era uma
bruxa e mandava Jasmin limpar a casa, no permitindo que a menina sasse. A
histria finalizou com a Jasmin salva pelo prncipe, levada ao castelo e transformada
em princesa.
O processo de criao assumido por essas crianas evidenciou a atividade
combinatria destacada por Vigotski (2009) como condio da atividade criadora.
Uma criao que se no levou a uma nova sntese com lgica prpria, envolveu
alguma anlise do conto em que se baseou a pardia produzida.

56

Segundo Rodari (1982, p.52):

A alternativa, ou a pardia, encontra lugar em determinados pontos e no
em outros, precisamente nos pontos que caracterizam e estruturam a fbula
(...) As operaes de decomposio e recomposio so, neste jogo,
contemporneas. So, precisamente, intervenes prticas, e no
abstratamente lgicas.

A combinao de elementos conhecidos pelas crianas se tornou ainda mais

evidente nas seguintes histrias, em que elas misturaram elementos de diferentes
contos para compor sua histria:
VELHINHO, TRS IRMOS, TRS IRMS E A RAINHA
Autora: M.
Era uma vez uma rainha do vestido longo, branca de cabelos enrolados. Ela tinha
trs filhas metidas e ricas por causa da herana do pai.
Havia tambm trs irmos que trabalhavam dentro de vrios prdios onde elas
moravam. O irmo mais velho cortou-se. Apareceu ento um velhinho bonzinho, magro e
usando um vestido longo. O velho pediu um pastel e o irmo mais velho no deu porque
estava com fome.
Ento veio o outro irmo e cortou-se. O velho pediu um pouco de comida. Ele no
deu e foi embora.
Veio o irmo mais novo e o velho perguntou se ele tinha algo para lhe dar. Ele falou:
- Tenho po seco e cerveja estragada.
Os dois comeram sem misria com o outro. Quando o velho foi embora apareceu
para o irmo mais novo um pastel de carne e vinho. Ele comeu e no se cortou.
Apareceu na janela uma das irms e um dos irmos se apaixonou por ela. Ele
passou a visit-la, mas a rainha cortou o cabelo da sua filha para que ele no subisse.
A rainha jogou a trana e quando ele foi subir caiu no espinheiro e ficou cego.
Logo a menina desceu as escadas e foi atrs dele para beij-lo. Ela foi seguindo e
conseguiu alcan-lo. Ao beij-lo, uma lgrima da menina caiu dentro dos olhos dele, ele
recuperou a viso e foi pegar frutas para comer.
Ento viveram felizes para sempre. FIM

TRAPALHADAS JUNTAS
Autora: Me.
Era uma vez uma princesa que nunca ria. Ela morava em uma casona bem grande.

57

Um dia a princesa teve a idia de chamar os sete anes, a Branca de Neve e o

Prncipe e, como ela j era muito apressadinha, foi cham-los.
Na hora que eles chegaram a Fadinha Polegar comeou a mostrar onde eles iam
dormir.
Quando os sete anes fizeram a princesa que nunca ria rir, ela caiu na gargalhada e
ento ficou tudo bem...
FIM

UMA HISTRIA LINDA DE UMA ME

Autora: A.
Um dia uma me foi no jardim, achou trs porquinhos e os acolheu para dentro de
casa. Como um ganso estava com eles, ela o pegou tambm e foi no mercado comprar
comida.
Quando ela voltou no achou mais os trs porquinhos e o ganso porque a bruxa
tinha levado eles embora. A me gritou:
- Pssaros? Fugiram? Ser?
A me correu atrs deles, foi por toda cidade procur-los, depois denunciou, at que
a polcia pegou a bruxa.
Os animais e tambm os sete anes ficaram com a me e viveram felizes para
sempre.

A RAINHA DE OURO
Autora: F.
Era uma vez uma rainha cheia de ouro. Ela morava com suas trs filhas e com seu
marido e decidiu que ia fazer uma festa.
As trs filhas apressavam a sua me enquanto ela fazia tudo para a festa.
De repente, no dia da festa, comeou a ficar de noite e apareceu uma bruxa!
Todos eles ficaram assustados e as trs filhas disseram para sua me:
- Socorro, uma bruxa!
A bruxa transformou as trs filhas em trs porquinhos e, quando a me delas viu
isso, transformou suas filhas em gente de novo. A rainha transformou tambm a bruxa em
porco e teve sua festa em paz.

O PINQUIO, O GATO DE BOTAS E O REI

Autor: J.
O gigante queria destruir tudo. O gato de Botas e o Rei decidiram que no iam
deixar. Mas o Pinquio falou para o rei:

58

- Ele no vai destruir no, tudo mentira.

O rei falou:
- Vai embora Pinquio.
O Pinquio respondeu, dando risada:
- mentira! Ra ra ra ra!
FIM

BRUXA
Autor: Mu.
A bruxa gosta de ficar na floresta para pegar folha com veneno.
Com a folha era vira velhinha para virar a pessoa em sapo.
Ela quer que todo o planeta Terra seja dela:
Mogi Mirim, So Paulo... tudo ser dela!

O REI E O SACI
Autor: L.
Era uma vez um saci,
ele encontrou o rei e o rei ajudou o saci.
Os dois viraram amigos para sempre.
E nunca mais o saci ficou sozinho.
Fim

A histria Velhinho, trs irmos, trs irms e a rainha descreve no incio

uma rainha que tinha trs filhas. Em seguida, os acontecimentos com os trs irmos
que surgem na histria de M. assemelham-se com os do conto O ganso dourado.
No antepenltimo pargrafo, contudo, a histria se fundiu com acontecimentos do
conto Rapunzel, criando assim um novo enredo que uniu os personagens de dois
distintos contos.
A aluna Me. uniu a Fadinha Polegar e os personagens do conto da Branca
de Neve para que algum destes conseguissem fazer rir a princesa que nunca ria.
Logo, o conto Trapalhadas Juntas terminou dando o mrito do riso da princesa aos
sete anes, dizendo que a partir de ento tudo ficou bem.
Semelhante a esse processo de criao que buscou juntar personagens de
vrios contos, Uma histria linda de uma me, escrita por A., relatou como uma
me foi atrs dos trs porquinhos e do ganso quando estes foram levados pela

59

bruxa. Nessa histria, o enredo tpico dos contos de fadas complementou-se com
elementos da vivncia de A., como o mercado e a polcia que pega a bruxa. Alm de
ter acolhido os animais, a me tambm acolheu os sete anes e a histria terminou
como caracterstico dos contos de fadas: viveram felizes para sempre.
Em A rainha de ouro, F. narrou os preparativos de uma festa no qual uma
bruxa entra sem ser convidada.

Sorte que a me tambm sabia fazer feitios

mgicos! A histria envolveu elementos presentes em muitos contos de fadas: a

rainha, uma grande festa, a bruxa, um feitio, um final feliz. Ela no se apropriou de
personagens especficos de um ou de outro conto, mas sim desses elementos
comuns presentes nos contos de fadas.
A forma sinttica de narrao dos trs ltimos textos citados nesta primeira
anlise deve-se ao fato de que estes alunos estavam nas primeiras fases de
apropriao das tcnicas da produo escrita. Para esses textos, foi necessria uma
nova forma de diagramao na hora de inclu-los no livro, pois assim no se
distinguiriam visualmente dos demais quanto ao tamanho.
Todavia, esses textos tambm apresentaram caractersticas de criao to
ricas quanto os demais. A histria de J., titulada O Pinquio, o Gato de Botas e o
Rei, uniu esses personagens para que juntos no deixassem o gigante destruir
tudo. No entanto, uma reviravolta aconteceu quando o rei expulsou o Pinquio.
uma narrativa sem um desfecho, mas que em poucas palavras conseguiu unir
elementos para criar um novo conto.
possvel afirmar o mesmo do conto de Mu., titulado Bruxa, que
apropriou-se daquilo que uma bruxa representa nos contos de fadas para criar um
enredo no qual o objetivo foi mostrar os anseios desta personagem.
Por fim, a histria O rei e o saci, criada por L., transpassou o universo dos
contos de fadas, unindo originalmente um rei com um personagem do folclore
brasileiro.
Como sinaliza Rodari (1982, p.58), o hbrido tambm tem o seu fascnio.
Combinadas, mesmo as imagens mais comuns, nesta salada de contos conhecidos,
parecem ressurgir, oferecendo aspectos inditos, novas facetas apreciao do
leitor.
Dentre todos os contos criados pelas crianas e presentes no livro deste 4 ano,
h duas histrias que se distinguiram por serem textos curtos sem um comeo, meio
e fim. As histrias so essas:

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O DINOSSAURO REI
Autor: W.
Um dinossauro rei um dinossauro muito forte.
Ele solta fogo pela boca e muito forto.
Quando ele luta com o inimigo ele sempre vence.
FIM

PATETA
Autor: V.
Um meteoro caiu e o ganso fugindo do meteoro caiu na caverna.
Quando o ganso estava em perigo dentro de uma caverna, ele caiu rpido nessa vida.
O Pateta, com sua espada de ouro macio, pulou e saiu com o ganso da caverna que tinha
cavalos com armadura de ouro.

Ambas as histrias foram escritas por meninos. Elas no so as nicas histrias

curtas do livro produzido pelos alunos desse 4 ano, no entanto apresentam
caractersticas que parecem ser da linguagem dos jogos de vdeo-game, como
identificou Ometto (2005) em um estudo que tambm analisava produes de textos
em contexto escolar. Diz a autora:
Em um vdeo-game, mais do que o enredo que ao mesmo tempo existe e
no existe, uma vez serve apenas para situar o cenrio e caracterizar o
personagem e seus modos de ao -, o que interessa a sucesso de
aes. Sucesso que se explica como etapas do jogo, reduzindo a relao
causa/efeito existente entre as aes, relao ganhar/perder. Ao ganhar
passa-se para a etapa seguinte, e ao perder reinicia-se a etapa em que se
estava. Dentro dessa lgica, o tempo narrativo e os efeitos das aes dos
personagens desfazem-se a cada re-nicio, que apaga o vivido. O efeito
de que a histria no tem conseqncias, no tem fim, basta reinici-la.
(OMETTO, 2005, p.124)

Essa ausncia de um enredo e a nfase no ganhar ou perder ficam evidentes

quando se tem como desfecho do texto de W. a frase: "luta com o inimigo e sempre
vence".
Na narrativa de V. marcante a sucesso de aes que ocorrem sem nenhuma
explicao: o meteoro cai, o ganso cai numa caverna fugindo do meteoro, o Pateta
pula e salva o ganso. O Pateta aparece na histria somente para salvar o ganso,
enquanto o surgimento dos cavalos com armadura de ouro to desconexo que no
fica claro se esses cavalos estavam na caverna ou com o Pateta.

61

O Pateta e o ganso da histria de V., no entanto, so personagens do conto O

ganso Dourado, dos Irmos Grimm. Essa histria foi trabalhada com a turma logo
no incio do projeto e V., apropriando-se dessas personagens, criou uma nova
histria marcada pela lgica dos vdeo-games.
Outras trs histrias me mostraram a influncia da indstria cultural atravs da
presena de personagens que pertencem a desenhos animados e filmes.
A VAIDOSA BRUXA
Autor: I.
Era uma vez uma bruxa muito vaidosa que vivia em uma caverna. Bem longe tinha
tambm um reino em que viviam Pinquio, Trs Porquinhos, Patinho Feio, Marinheiro Popai
e o Pica-Pau.
Um dia o Pica-Pau estava na rvore, o Marinheiro Popai estava passeando e os Trs
Porquinhos passeavam pela floresta. De repente, apareceu uma bruxa na floresta e eles
saram correndo e foram contar para o Popai.
O Popai tambm saiu correndo e voltou para sua casa para contar ao Pica-Pau.
O Pica-Pau no fez nada, s contou para o Pinquio que contou para o Patinho Feio,
que tambm saiu correndo.
O Popai resolveu ento sair atrs dela. Ele estava andando pela floresta quando a
bruxa o pegou, levando ele para sua caverna. Ela o amarrou e os outros comearam a
estranhar.
Trs dias se passaram e nada do Popai. Os outros comearam a procurar e no
achavam nada porque procuraram por todo lado, menos na caverna da bruxa.
Quando eles chegaram na caverna, os Trs Porquinhos caram na armadilha que a
bruxa tinha feito. O Pica-Pau foi at a bruxa e ficou bicando ela e os outros a amarraram e
soltaram o Popai.

O GATO DE BOTAS E O SHREK

Autor: Lu.
Era uma vez um burro que encontrou o Shrek num castelo com muitos guardas. Ele
ajudou o Shrek a fugir.
Depois o Shrek encontrou os porquinhos, os levou para sua casa e ofereceu-lhes
alguns olhos.
Ento o Shrek encontrou o gato de botas e ele no queria mais que o gato andasse
com ele porque o gato fez armadilhas para o Shrek. Mas o Shrek no era bobo e conseguiu
fugir. O gato abandonou o Shrek.

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AS FADAS QUE VALEM OURO

Autora: La.
Um belo dia uma fada chamada Mebleu estava descansando at que apareceram
outras fadinhas:
- Ei, voc, como se chama?
- Ela no se chama nada porque como uma fada sem asas poderia chamar alguma
coisa?
- Mebleu, olha, no liga para elas. Elas nem sabem que a Tolpas foi seqestrada.
disse uma amiga de Mebleu.
- O qu? A Tolpas foi seqestrada?
-Sim respondeu Mebleu est todo mundo falando disso por a, vocs no
percebem que so as nicas fadas do campo mgico que no vo s suas casas?
- Eu e minhas amigas vamos para um lugar seguro.
Depois disso, Mebleu foi dormir. Pelo menos ela teria um bom sonho.
No dia seguinte, Mebleu foi acordada:
- Fada do campo, acorde! estranho a Biny no ter cantado para nos acordar!
A rainha malvada estava prendendo as fadinhas na sua priso. Quando Mebleu
descobriu isso, foi salv-las. A rainha disse:
- Voc no vai conseguir solt-las, voc quer uma asa? Posso te dar tudo o que voc
sempre quis.
- Eu no quero asas, eu quero minhas amigas!
Mebleu no obedeceu a rainha e salvou suas amigas. Como recompensa, Mebleu
recebeu um presente de suas amigas: asas.
- Vamos, experimente! disseram as amigas!
Mebleu experimentou e disse:
- Eu to voando!!!

Os trs textos so estruturados conforme uma narrativa de contos de fadas,

apresentando comeo, meio e fim. Todavia, o texto de I. mistura personagens de
contos de fadas com personagens de desenho animado (Marinheiro Popeye e PicaPau). Esses personagens, presentes nas telinhas da televiso, mostram a influncia
desse meio de comunicao na vida das crianas. Segundo Belloni e Gomes (2008):
Por sua presena incontornvel na vida cotidiana da grande maioria das
crianas do planeta, a televiso a mdia de maior alcance e importncia
nos processos de socializao das novas geraes. A internet, com certeza,
est se acrescentando a este processo, tendendo a substituir alguns, mas

63

no todos, usos da televiso. O poder de influncia destas mdias enorme,

dificilmente mensurvel em toda sua complexidade. (p.723 e 724)

Por sua vez, os enredos dos filmes infantis, assim como os personagens
destes, apareceram como inspirao para a criao das histrias O Gato de Botas
e o Shrek e As fadas que valem ouro.
Lu claramente se baseou em trechos do filme Shrek 22 durante a criao de
sua histria. Assim, tanto o filme quanto a narrativa de Lu apresentam como
personagens o burro, os trs porquinhos, o gato de botas e o prprio ogro verde
chamado Shrek.
Como estvamos trabalhando com contos de fadas, possivelmente o filme
representou para Lu uma histria que tambm fazia parte desse gnero, inclusive
por possuir personagens que foram citados durante o trabalho com a ficha
Inventando meu conto de fadas. De fato, podemos dizer que o enredo de Shrek
mistura elementos e personagens dos contos de fadas para criar uma nova histria,
com momentos engraados e romnticos, mas tambm apresentando uma grande
inovao no gnero quando o ogro que salva a princesa e se casa com ela. Alis,
tanto o prncipe quanto a fada madrinha so os viles da histria, sendo que o
Shrek, apesar de querer parecer bravo e assustador como um verdadeiro ogro, na
realidade o heri que, mesmo sem querer, acaba conquistando a amizade de todos,
inclusive do burro que se torna um amigo inseparvel.
A aluna La tambm se baseou em trechos e personagens do filme Barbie
Fairytopia3.Lembro-me que seu objetivo, no incio, era escrever tudo o que se passa
no filme que ela assistiu muitas vezes por possuir o DVD, como me contou no dia
que escreveu sua histria. No entanto, aps perceber que a histria ficaria muito
grande e que levaria tempo demais para escrever, La resolveu sintetizar os
principais acontecimentos, originando por fim uma narrativa que se distingue do
enredo do filme.
Os elementos da indstria cultural (vdeo-games, filmes, desenhos animados
da televiso), adentram o universo escolar, no entanto, como disse Ometto (2005,
p.131), necessrio que a escola compreenda e explore seus efeitos, para que
deles, alunos e professora possam apropriar-se e decidir como, quando, para qu e
2

SHREK 2. Produo de Jeffrey Katzenberg, David Lipman, Aron Warner e John H. Williams.Direo
de Andrew Adamson, Kelly Asbury e Conrad Vernon. Dreamworks (105 min), 2004, DVD.
3

BARBIE FAIRYTOPIA. Direo:Walter Martishius. Universal Pictures, 2004, DVD.

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com quem utiliz-lo, uma vez que inevitvel sua presena no processo de criao
infantil, pois atualmente eles integram a vivncia pessoal das crianas, compondo
diversos campos da vida cultural humana.
Em algumas das narrativas produzidas, problemas sociais como a pobreza, a
criminalidade e a preservao ambiental foram explicitados pelas crianas.
Como sinaliza Rodari (1982, pp. 62-63), inevitvel que no jogo da
imaginao a realidade de um drama social precipite-se com seus contedos
polticos e ideolgicos, indiciando valores que devem ser questionados e
interpretados.

O REI
Autor: L. W.
Era uma vez um rei legal que dava o dinheiro aos pobres e casa aos mendigos.
Certo dia chegou uma bruxa na floresta. Ela era a irm do rei e tinha virado uma bruxa
porque o pai deles deu tudo para o rei, pois este fazia coisas no castelo enquanto ela era
preguiosa.
Ento a bruxa fez macumba para o rei que parou em um hospital e quase perdeu a
vida.
Quando voltou para o castelo a bruxa estava l e falou:
- Conseguiu sair do hospital? Eu fiz aquela macumba para voc.
O rei falou gritando:
- Ento foi voc que fez aquela macumba comigo?
E a bruxa falou:
- Foi sim!
O rei saiu correndo para bater nela e ela soltou um poder que fazia o rei virar sapo.
S que nessa hora algum tacou um espelho e revirou o feitio que fez a bruxa virar sapo.
FIM

A FADA MILAGROSA
Autora: A.L.
Era uma vez uma fada chamada Gabi. Ela estava passeando no seu jardim quando
avistou uma bela menina que estava triste. A menina se chamava Ana.
Ana disse:
- Fada Gabi, voc pode me dar uma casa, comida, roupa, sapatos, dinheiro e um
carro?
- Sim, seu desejo ser realizado.

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A Fada disse tambm para a flor:

- Quer mais gua?
E a flor respondeu:
- Sim, obrigada Fada Gabi.
FIM
STIO DO GANSO
Autor: L. A.
Era uma vez um rei que morava no castelo junto com a rainha. O Pateta que morava
no stio roubava os ovos do rei que tinha um ganso de ouro.
Um dia o Pateta foi roubar novamente o rei, entrou no castelo e roubou os ovos. O
rei ligou para os policias e disse que foi roubado pelo Pateta.
Os policiais moravam na floresta e foram para o stio. Eles quase prenderam o
Pateta mais ele escapou pela janela.
Quando o rei catou o Pateta disse para ele no roubar, mas no adiantou.
Ento o policial fez uma armadilha. O rei e a rainha nem sabiam. Pateta foi roubar,
caiu na armadilha e foi preso.
O rei e a rainha foram felizes para sempre.

A FAMLIA DO PRNCIPE E DA RAINHA

Autora: Lo.
Era uma vez um Prncipe e uma Rainha que casaram escondidos. Os pais do
prncipe no gostavam da rainha e nem os pais da rainha gostavam do prncipe porque
quando a me da rainha ia se casar com o pai do prncipe, ela fugiu com outro.
Muitos e muitos anos depois o pai da rainha morreu e a rainha e sua me choravam
quando os outros perguntavam sobre ele, porque elas gostavam muito dele.
Um dia o irmo da rainha ficou com dor de barriga e sua me no tinha dinheiro para
comprar remdio. Ento uma princesa deu o dinheiro e a rainha foi comprar.
Algum tempo depois seu irmo sarou.
FIM

O FILHO QUE MATOU O PAI E ACHOU OUTRA ME

Autor: P. E.
Era uma vez um homem que teve trs filhos e o mais novo chamava-se Pateta. A
me do Pateta morreu e ele conheceu outra me na Argentina, matou o pai dele, catou os

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rgos, o rim, a churrasqueira e fizeram uma festa. Para comer colocaram os rgos e o
rim.
Na Argentina, eles j estavam passeando fazia mais de meia hora e a mulher da
passagem para a praia no ligou.
O filho falou:
- Me, essa mulher no vai mais ligar!
- Filho vamos embora ento, ela vai me convidar e eu tambm no vou s para ela
aprender. No vou ser mais amiga dela!

O REINO DA FLORESTA AMAZNICA

Autor: Al.
Era uma vez um reino perdido no mato. O rei muito bondoso falou para os animais
no deixarem os homens destrurem a floresta amaznica, seno o nosso pas Brasil ser
destrudo assim como o resto do mundo.
O rei, a rainha, a princesa, o bobo da corte chamado Pateta, seus pais e seus trs
irmos que ajudavam na cozinha foram ento para a floresta amaznica antes que
acabassem os rios e os animais. Assim o rei ficou sabendo que a floresta foi salva e tudo
voltou ao comum.
FIM

A ME QUE TINHA UM GANSO DE OURO

Autora: A. P.
Um dia uma me tinha trs lindas filhas e todos se orgulhavam delas. Quando a me
pedia alguma coisa, elas obedeciam.
A me no deixava elas ficarem na rua. Aonde ela ia, as trs filhas tinham que ir
tambm.
O pai delas trabalhava numa firma e a me na fazenda. L na fazenda tinham frutas
para comer e animais para as filhas brincarem.
Um dia a me mandou suas filhas entrarem para tomarem banho e trocarem de
roupa para sair. Mas quando elas saram de casa a me se esqueceu de uma coisa: trocar a
gua dos animais.
Depois de fazerem isto, a me e as filhas saram.
Ento o pai chegou e encontrou a porta trancada. A me estava na casa da me dela
com as trs filhas e o pai decidiu ir at l. Eles vieram embora e a me deixou suas filhas
ficarem l fora at a hora de mandar elas comprarem comida.
As filhas foram, comeram e voltaram a brincar l fora.
FIM

67

A presena de questes sociais tanto se deve s experincias das crianas e

ao que ouvem os adultos valorizarem em suas relaes cotidianas, tais como a
ajuda aos pobres, a obedincia filial, o recurso a feitios, como tambm a um
discurso escolar em que elas reconhecem a valorizao de alguns posicionamentos
assumidos como uma voz escolar, como se evidencia no conto de Al. sobre a
preservao da floresta amaznica.
H tambm referncias a prticas ouvidas pelas crianas nas narrativas
familiares ou na crnica policial como os roubos, a priso resultante da ao policial,
o assassinato de pais, a extrao de rgos. Questes que intrigam as crianas, que
povoam seu imaginrio e nele se misturam a solues mgicas, como a sempre
retomada citao da destruio do mal atravs de seu prprio reflexo (S que
nessa hora algum tacou um espelho e revirou o feitio que fez a bruxa virar sapo).
Nas histrias das crianas reaparecem temas caros humanidade, que nos
reenviam aos nossos contos de origem.

68

O APRENDIZADO:
BREVES COMENTRIOS A GUISA DE CONSIDERAES FINAIS.

Aprender a ser professora no uma tarefa fcil. Como destacam Fontana e

Guedes-Pinto (2002), na vivncia do cotidiano escolar, mediados pelos sujeitos que
dele participam e a ele do vida, os educadores em formao vo, aos poucos,
olhando sob diversas perspectivas e possibilidades aquela realidade que, a cada
vivncia, passa a ser mais prxima de sua realidade e constitutiva de sua
subjetividade.
A experincia de trabalhar com os alunos de um quarto ano o processo de
criao de textos possibilitou-me compreender o quanto a realidade escolar repleta
de desafios dirios. Em todo esse processo havia alunos que se recusavam a fazer,
que apresentavam certa resistncia e diziam eu no sei, eu no consigo. Desistir
era um caminho fcil e uma alternativa rpida. Mas a insistncia para que no
desistissem trouxe a alguns confiana, mostrando que eram capazes de inventar,
criar, imaginar.
Tambm aprendi, como professora a no desistir de um trabalho e entender
que quando nos propomos a ensinar algo a algum um longo processo tem incio e,
em se tratando de uma classe inteira, no h como esperar um processo nico e
homogneo. No caso deste trabalho em especfico, todas as crianas produziram
uma histria, como era o objetivo do projeto, mostrando a prpria diversidade
presente em uma sala de aula. As histrias variaram em relao a temas,
personagens, cenrios e, sobretudo, na qualidade da narrativa escrita. O fato de as
crianas as terem produzido evidenciou uma grande tarefa a ser cumprida dali para
frente, no sentido da apropriao e elaborao da narrativa, dos recursos da lngua
escrita e das regras que norteiam seu uso.

69

O processo do trabalho tambm me ensinou a importncia do planejamento e

da organizao da professora, pois foi preciso em muitos momentos pensar e
repensar em como orientar as crianas, em como conduzir as anlises pensadas
param cada item do roteiro de produo do conto. Aprendi a planejar melhor, a
considerar o tempo que a atividade ocuparia, a experimentar e a conhecer os alunos
que, apesar de no serem meus, ajudaram em minha constituio como
professora.
Quando as atividades no deram totalmente certo, como foi o caso da
descrio dos personagens, aprendi que precisava refletir sobre o que tinha ocorrido
neste dia e analisar quais medidas poderiam ser mais eficazes na busca dos
objetivos almejados.
O projeto poderia ter sido aprofundado em termos do desenvolvimento da
prpria narrativa e quanto s questes de ortografia, paragrafao, pontuao,
repetio desnecessria de frases e palavras pois, como foi dito por Vigotski (2009),
notei que as crianas mesmo sabendo escrever possuem dificuldade na hora de
expressar seus pensamentos atravs da escrita. Desde a primeira reescrita deles
percebi que havia a necessidade deste trabalho, no entanto o meu tempo de estgio
no chegou nem perto de ser o suficiente para isto. Por este mesmo motivo, ao
montar a coletnea com as histrias criadas e escritas pelos alunos, acertei a
ortografia e a pontuao das histrias originais, escritas mo, sem modificar o
enredo e o sentido das histrias escritas pelos alunos.
Essa experincia me fez considerar questes que aparecem formuladas por
Vigotski (2009) em seu livro sobre a criao literria na infncia. Ele se perguntava
sobre a importncia de ensinar a narrar por escrito para as crianas diante de sua
dificuldade tanto para escrever quanto para compreender a beleza de representar a
vida na palavra escrita. Por que e como ensinar-lhes a desenvolver uma trama por
escrito, sabendo-se que suas produes, tanto em termos de contedo quanto de
tcnica so, em sua maioria imitativas e primitivas?
E ele prprio responde que a importncia dessa atividade est no prprio
desenvolvimento cultural da criana que deve ser orientado pelo adulto.
Todos que observam a criao literria infantil perguntam-se: qual o
sentido dessa criao se ela no pode formar na criana um futuro escritor,
criador, se ela e somente um fenmeno breve e espordico no
desenvolvimento do adolescente que, posteriormente, retrai-se e, s vezes,
desaparece por completo? O sentido e o significado dessa criao que ela

70

permite criana fazer uma brusca transposio no desenvolvimento da

imaginao criadora, que fornece uma nova direo para a sua fantasia e
permanece por toda a sua vida. O seu sentido que ela aprofunda, amplia
e purifica a vida emocional da criana, que, pela primeira vez, despertada
e afinada num tom srio. Por fim, seu significado que ela permite
criana, ao exercitar seus mpetos e capacidades criadoras, dominar a fala
humana esse instrumento delicado e complexo de formao e de
transmisso do pensamento, do sentimento e do mundo interior. (2009,
p.95-96)

Essa mesma compreenso defendida por Rodari (1982, p.140), quando

afirma que:
a imaginao da criana, estimulada a inventar palavras, aplicar os seus
instrumentos sobre todos os traos da experincia, que provocaro sua
interveno criativa. As fbulas servem matemtica como a matemtica
serve s fbulas. Servem poesia, msica, utopia, poltica: em suma,
ao homem inteiro, e no s ao fabulista. [..] Servem ao homem completo.
Se uma sociedade baseada no mito da produtividade (e na realidade do
lucro) precisa de homens pela metade fiis executores, diligentes
reprodutores, dceis instrumentos sem vontade prpria sinal de que
est mal feita, sinal de que preciso mud-la. Para mud-la, so
necessrios homens criativos, que saibam usar sua imaginao.

71

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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___________________. Contos de Perrault, imagens de mulheres. Cad. CEDES
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