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CENTRO

UNIVERSITARIO

SIGLO XXI

NOMBRE DE LA ASIGNATURA: SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN


DOCENTE: MA. DE LOS DOLORES T. MARTNEZ NEZ
ALUMNA: MARA GUADALUPE LPEZ VITE

EL VALOR DE EDUCAR
FERNANDO SAVATER

CAPITULO 1: EL APRENDIZAJE HUMANO


En este captulo Savater hace nfasis acerca de un concepto relevante para toda
persona, sobre todo cuando nos lo preguntamos, Qu significa realmente, ser
>humano<?
Graham Greene dice que >ser humano es tambin un deber<, un deber que
dentro de la sociedad, debemos desempear, y Qu significa ser humano?,
Nacemos humanos pero eso no basta: tenemos tambin que llegar a serlo. Estas
ideas realmente me dejan mucho que pensar, al nacer como raza humana puedo
decir que soy >humana<, un ser biolgico y tambin social.
Greene usa la palabra >humano< como un ideal al que toda persona debe aspirar,
la humanidad no es simplemente algo biolgico, va ms all, nacemos para la
humanidad, por medio del tiempo y esfuerzo nos formaremos y convertiremos en
personas humanas, con principios morales en cada uno de nosotros.
Lo anterior implica que el nio pase por dos gestaciones: la primera en el tero
materno parte biolgica y segunda en la matriz parte social donde se cra, y ser
sometido a un sinfn de rituales que moldearan y formaran al nuevo ser, por medio
de la imitacin en un principio y despus por medio de la enseanza, lo que
moldeara a la sociedad, quien ha inventado a la educacin con el fin de educar y
hacer convivir armnicamente a maestros con sus discpulos el mayor tiempo
posible, creando as a la sociedad humana reforzando vnculos afectivos.
La educacin es la revelacin de los dems, de la condicin humana como un
concierto de complicidades irremediables. Esto es que dentro de la sociedad
ningn ser esta realmente en soledad o en aislamiento, dependemos de la
interaccin con las dems personas para realizar nuestras simples o complejas
actividades diarias, desde ir de compras (al interactuar con el vendedor o cajero),
ir a la escuela (compartir o realizar actividades con compaeros y docente),
interactuar con familia, amigos o vecinos, entre otros ejemplos sencillos de la vida
cotidiana, nos percatamos de que no estamos solos es un circulo en el que nos
encontraremos con otras personas que en poca o gran medida pueden cambiar
nuestras percepciones y modificar nuestra forma de pensar, de actuar, y en s,
modificando nuestra >humanidad<.

CENTRO

UNIVERSITARIO

SIGLO XXI

NOMBRE DE LA ASIGNATURA: SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN


DOCENTE: MA. DE LOS DOLORES T. MARTNEZ NEZ
ALUMNA: MARA GUADALUPE LPEZ VITE

EL VALOR DE EDUCAR - FERNANDO SAVATER


CAPITULO 2: LOS CONTENIDOS DE LA ENSEANZA
Axiolgicamente: Perteneciente o relativo a la axiologa. / Axiologa: Rama de la
filosofa que trata de los valores.
Comba: Se dice de lo que esta combado. / Tronco o piedra grande en el que se
asientan las cubas, tanto para preservarlas de la humedad como para usar con
ms comodidad de las canillas por donde se saca el vino. / Mazo, almadana. /
Puetazo.
Displicencia: Desagrado e indiferencia en el trato. / Desabrimiento, aspereza. /
Desaliento en la ejecucin de un hecho. / Dejadez, apata, indolencia.
Efmera: / que tiene duracin de un da. / Pasajero de corta duracin. / Breve,
fugaz, momentneo.
Etlogo: Persona que estudia etologa, para de la biologa que estudia el
comportamiento del hombre o de los animales en su ambiente natural.
Indefectiblemente: De modo indefectible. / Que no puede faltar o dejar de ser. /
Forzoso, imprescindible. / Indefectibilidad: se aplica especialmente a la iglesia
catlica.
Inexorable: Que no se deja vencer por los ruegos. / Inflexible, implacable, duro,
cruel. / Por extensin que no se puede evitar.
Inmanente: Se dice de lo que es inherente a un ser o va unido de un modo
inseparable a su esencia, aunque racionalmente pueda distinguirse de ella. /
Consustancial, inherente, inseparable, propio. / Inmanencia: Principio formulado
por la escolstica, que hace referencia al carcter de aquellos rasgos no
materiales presentes en un ser individual, de modo que las acciones que de ellos
se derivan repercuten exclusivamente en el agente. En Kant la inmanencia es el
conjunto de la experiencia interior y junto con la trascendencia es una de las
categoras de la divinidad.
Mimesis: Imitacin que se hace de una persona, remedndola en el modo de
hablar y gesticular, especialmente para burlarse de ella. / Burla, remedo. / Copia o
imitacin de una cosa. / Remedo, plagio.
Tangencialmente: Perteneciente o relativo a lo tangente. / Tangente: Se dice de
las lneas y superficies que se tocan o tienen puntos comunes sin cortarse. /
Lindante, contiguo, prximo, adyacente.
Timorata: Que tiene temor de Dios. / Tmido, indeciso. / Pusilnime, apocado,
vergonzoso, miedoso. / Se dice de la persona que se escandaliza con facilidad. /
Mojigato, Gazmoo, oo. /Lanzado, audaz.