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PRLOGO
Este manifiesto surge de la gran variedad, riqueza y amplitud de la experiencia
humana; un vasto espectro que se nos muestra en la admirable capacidad racional del
hombre por un lado y por el largo alcance de su conducta irracional por el otro, pero
ms importante an surge de la propia experiencia y vivencias del autor. Quien toma
una postura radical ante la vida. Es por esto que se podr comprender que el valor de
este escrito se encuentra ms en su contenido que en su estilo literario que muestra una
cierta singularidad.
La postura del autor se encuentra resumida en un s y un no, una paradoja. El s a
la vida, que se obtiene a travs de una actitud nihilista y de la plena conciencia de sus
elementos negativos como es nuestra estupidez; es una aceptacin de la vida a pesar de
su inevitable dolor y corrupcin.
Sin embargo, este caos no slo acta como una fuerza negativa, sino que tambin
funciona como fuerza creativa y contiene las semillas de una nueva visin, en donde
uno puede liberarse a s mismo mediante la expresin creativa de la propia
individualidad. As el hombre podra ser ya no el producto de una convencin moral,
sino poder ser lo que es a travs de la conciencia de su propio valor y de su condicin
humana.
Esta actitud se nos muestra ampliamente a lo largo del manifiesto, cuando el autor
en un principio afirma detestar a la muchedumbre y al finalizar termina
comprendindola y aceptndola. Por eso hacemos nuestras las palabras de S.
Kierkegaard:
... No se debe pensar despreciativamente de lo paradjico. La paradoja es la
fuente de la pasin del pensador y el pensador sin paradoja es como el amante sin
sentimiento: una vil mediocridad. y as como me sorprend retratada en muchas lneas
de este manifiesto y empec a cuestionar o volv a cuestionar mi vida, espero que para el
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lector tenga un impacto tal. Que al finalizar su lectura sea capaz, al menos, de gritar:
-He de liberar mi deseo de ser un INDIVIDUO!
Martha P. Romero Mendoza
CAPTULO I
Un manifiesto es una comunicacin hecha al mundo entero, en la Que no hay otra pretensin Que el
descubrimiento del medio de curar la sfilis poltica, astronmica, artstica, parlamentaria, agronmica y
literaria. Puede ser dulce, bonachn o agresivo como la plaga, tiene siempre razn; es fuerte, vigoroso y
lgico.
Tristn Tzara
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limpias los dientes como un mono y que te sientas en el balcn de tu casa, para saludar
doctores, polticos, secretarias, comerciantes, ladrones y otros representantes del fracaso
humano. Te sigo en la multitud, y vas siempre mirndote en las vitrinas, pasando las
manos por las nalgas, cuidando para no ensuciar los zapatos y compitiendo hasta con los
pobres guardias de un mercado. Quieres que las mujeres te admiren y que los hombres
te envidien y que los banqueros se quiten el sombrero cuando t entras en sus casas de
robo. (Las bancas son las casas donde los ladrones son llamados seores y donde el
material del robo puede tener seguridad.) En tu casa, te embriagas con una semana de
vacaciones, exiges que tu hijo tenga miedo de ti, que tu esposa sea tu esclava y que tus
vecinos te soporten en silencio. La poesa te repugna, la msica no la puedes diferenciar
de otros ruidos, el arte t lo confundes con tcnica, los viajes t los haces con
cicerones y slo vas al Louvre y al Lido, o al Pantheon, o a la playa de Ipanema,
porque crees que van a darte Status.
Del amor t hiciste un acto exclusivista, donde todo se acaba en una triste
eyaculada. Tu ciencia, son las rdenes militares que recibes y tu engrandecimiento tiene
siempre influencia de la bolsa de valores. Como por irona, cuanto ms dinero acumulas
ms pobre te quedas y cada vez ms eres robado y odiado por aquellos miserables que
quieren ser como t. Lo que te separa an de ellos es apenas el dinero, apenas el tiempo,
apenas la proyeccin paranoica, la defensa de automutilamiento y tu presencia en un
teatro de lujo o en una sociedad hermtica.
-Pobre Populacho!
Nunca tuviste el placer de conocer un hombre como Nordau, como Niestzche o
mismo de estar acostado bajo un rbol. Slo conoces el panfleto anual de la Cooperativa
Pblica, la Biblia, el Alcorn, el Bagha Vajita u otros montones de mentiras, que fueron
haciendo de ti un mentiroso, un falso, un cobarde y un dbil mental. Comes el alimento
que corruptos te venden y envenenas tu cuerpo y te entregas sumiso a un consumo
desenfrenado y paseas por mercados enajenados creyente que la industria te tiene como
un ser biolgico vivo. Pagas con honra la leche falsa, el pan falso, el azcar falso, los
huevos falsos... y despus, ingieres otra vez remedios falsos, para curar tus riones
falsos, tus intestinos falsos, tu corazn falso y flaco de Populacho. Mueres todos los das
por causas que no te dicen respeto y tu trabajo an rinde al patrn mil veces ms de
aquello que recibes callado. Y t lo sabes... y t lo aceptas... por eso eres Populacho, por
eso eres la llaga del mundo, la escoria rastrera, el sumidero insoportable de las
civilizaciones. Y, cuando ya cumpliste con las buenas maneras sociales y ya compraste una casa, un coche, un ttulo en una sociedad campestre, entonces embarazas a tu
mujer y defines: -el hijo ser mdico! O, si por desgracia fuera una hija. -tendr que ser
pianista o cirujana plstica! Cueste lo que cueste, el pobre nio deber trillar el camino
que t, frustrado, caduco y ganancioso deseas. Tu ignorancia an te hace ver al mdico
como los brbaros vean a los hechiceros. Quieres tener un hechicero en tu familia para
que el hechizo salga de ti y no venga para ti. No te importa si ese hechicero ubica su
sueo en direccin a la Magia Negra, pues bien lo sabes que el Populacho no entiende
nada en la esencia. Vas as protegindote siempre ms, compras ms tarde un yate,
sometes tu enfermedad a terapias, vas otra vez a Cancn, compras plata en Taxco,
reproducciones de Salvador Dal y -tienes delirios de ya ser noble!
-Ah, Populacho!
Fumas con gestos que no son tuyos, repites seguidamente una frase germnica y
haces intentos eternos para ocultar tu miseria. S, tu vida es intentar ocultar tu
ignorancia, tu historia de siervo y tu cuerpo embalsamado que huele mal. Pero, creo que
el olvido no te llegar jams y que la bandera del odio no permitir nunca el silencio de
tus orgenes.
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