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6 DE SEPTIEMBRE/MARTES

Vigesimotercer Domingo del


tiempo ordinario
Testigos y testimonio de all y de aqu
+ En 1839 fue ahorcado Manuel Congo. Era un jefe del
Quilombo en la Serra do Mar, en Brasil. Recordemos que los
quilombos eran esos lugares en Latinoamrica donde los negros
se concentraban para vivir en libertad. Se organizaban social,
religiosa y polticamente y ejercan autoridad entre ellos mismos.
Manuel, lder del quilombo Serra do Mar, fue asesinado por quien
sera despus el Duque de Caxias, en Brasil.
+ En 1995 2.300 personas del grupo llamado Sin-Tierra
ocuparon la hacienda Boqueiro, en Brasil. Este grupo pacfico
exige su derecho a trabajar, a vivir en dignidad en medio de un
mundo que los excluye y los condena a sobrevivir en la miseria.
Ellos se niegan a aceptar ese miserable destino y buscan espacios
para vivir dignamente, para trabajar y compartir Tiempo
despus fueron expulsados por las fuerzas del orden, de esa
hacienda. Pero como grupo sigue tomando ms fuerza y su utopa,
su lucha, sigue en pie. No hay derecho a condenar, no hay derecho
a sobrevivir de cualquier manera. Ellos son los Sin-Tierra, pero
con sueos, con derechos, con corazn, con anhelos de vivir en
libertad y en dignidad y sabemos que Dios se revela a todo
aquel que decide dejar Egipto para luchar por su Tierra
Prometida nosotros los acompaamos, as como acompaamos
a todo aquel que busque vivir el libertad y dignidad, sin daar ni
destruir a nadie
Antfona
(Cf.1co 12,4-6)
Hay diversidad de dones, pero un mismo Espritu; hay diversidad
de servicios, pero un mismo seor, y hay diversidad de funciones,
pero un mismo Dios que obra todo en todos.
Oracin colecta
Oh Dios, que enseaste a los ministros de tu iglesia a servir a los
hermanos y no a ser servidos, concdeles disponibilidad para la
accin, mansedumbre en su ministerio y perseverancia en la
oracin. Por Nuestro Seor Jesucristo. Amn.
Da litrgico: martes 23 del tiempo ordinario. Ao par.

Primera lectura
1Corintios 6, 1-11
Un hermano tiene que estar en pleito con otro, y adems entre no
creyentes
Hermanos: Cuando uno de nosotros est en pleito con otro,
cmo tiene el descaro de llevarlo a un tribunal pagano y no ante
los santos? Han olvidado que los santos juzgarn el universo?
Pues si ustedes van a juzgar al mundo, no estarn a la altura de
juzgar minucias? Recuerden que juzgaremos a ngeles: cunto
ms asuntos de la vida ordinaria. De manera que para juzgar los
asuntos ordinarios dan jurisdiccin a sos que en la Iglesia no
pintan nada. No les da vergenza? Es que no hay entre ustedes
ningn entendido que sea capaz de arbitrar entre dos hermanos?
No seor, un hermano tiene que estar en pleito con otro, y adems
entre no creyentes. Desde cualquier punto de vista ya es un fallo
que haya pleitos entre ustedes. No estara mejor sufrir la
injusticia? No estara mejor dejarse robar? En cambio, son
ustedes los injustos y los ladrones, y eso con hermanos nuestros.
Saben muy bien que la gente injusta no heredar el reino de Dios.
No se llamen a engao: los inmorales, idlatras, adlteros,
afeminados,
invertidos,
ladrones,
codiciosos,
borrachos,
difamadores o estafadores no heredarn el reino de Dios. As eran
algunos antes. Pero fueron lavados, fueron consagrados y fueron
perdonados en el nombre de nuestro Seor Jesucristo y por
Espritu de nuestro Dios.
Palabra de Dios.
R/Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 149


R/ El Seor ama a su pueblo.
+ Canten al Seor un cntico nuevo, / resuene su alabanza
en la asamblea de los fieles; / que se alegre Israel por su
Creador, / los hijos de Sin por su Rey. R.
+ Alaben su nombre con danzas, / canten con tambores y
ctaras; / porque el Seor ama a su pueblo / y adorna con la
victoria a los humildes. R.
+ Que los fieles festejen su gloria / y canten jubilosos en
filas: / con vtores a Dios en la boca; / es un honor para todos sus
fieles. R.

Da litrgico: martes 23 del tiempo ordinario.


EVANGELIO
Lucas 6,12-19
Pas la noche orando. Escogi a doce y los nombr apstoles
En aquel tiempo, subi Jess a la montaa a orar, y pas la
noche orando a Dios. Cuando se hizo de da, llam a sus
discpulos, escogi a doce de ellos y los nombr apstoles: Simn,
al que puso de nombre Pedro, y Andrs, su hermano, Santiago,
Juan, Felipe, Bartolom, Mateo, Toms, Santiago Alfeo, Simn,
apodado el Celotes, Judas el de Santiago y Judas Iscariote, que fue
el traidor. Baj del monte con ellos y se par en un llano, con un
grupo grande de discpulos y de pueblo, procedente de toda
Judea, de Jerusaln y de la costa de Tiro y de Sidn. Venan a orlo
y a que los curara de sus enfermedades; los atormentados por
espritus inmundos quedaban curados, y la gente trataba de
tocarlo, porque sala de l una fuerza que los curaba a todos.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: Las rivalidades en la comunidad de
Corinto y la manera de solucionarlas impulsaron Pablo a escribir
la primera parte del fragmento que hoy compartimos. Es natural
que se den ese tipo de cosas entre todos los grupos humanos,
tambin dentro de las familias y comunidades cristianas. Sera
una ilusin boba y a la larga frustrante pretender que todo sea
armona, que no haya diferencia alguna. Pero es necesario hacer
el ejercicio y aprender a solucionar las diferencias entre nosotros
mismos. Es un ejercicio que es preciso aprender desde la casa,
desde nuestras pequeas comunidades. Se necesitan personas
que promuevan el dilogo y la solucin de conflictos. En la casa
los cabeza de hogar, pap, mam, abuelos, tos, o quienes ejerzan
ese rol. En las comunidades los lderes de barrios, de veredas, de
comunas. En las parroquias los prrocos, los animadores. Todos
necesitamos aprender a dialogar, estar dispuestos a exponer
nuestros puntos de vista, escuchar, a veces ceder un poco y llegar
a consensos justos, para el bien de todos. Si hacemos este
ejercicio y aprendemos a solucionar nuestras diferencias
ganaremos mucho y nos evitaremos mayores problemas. Ojal no
tengamos que acudir a la ley civil. Ese es un recurso del que a
veces hay que echar mano. Pero la ley se aplica a quienes no han

aprendido a tener calidad humana, a solucionar los conflictos y a


convivir como personas.
Por otra parte, las Sagradas Escrituras son un maravilloso
recurso que inspiran la reflexin y la oracin, que animan a seguir
un camino de fe y de humanizacin. Pero tambin pueden ser
empleadas de manera fantica para fundamentar la invasin, la
colonizacin, el maltrato a la vida. No porque ellas sean malas
sino por el lente y los intereses ideolgicos con que se lean, por la
interpretacin que se pueda hacer. Hay reconocer con humildad
que esta segunda parte del texto que hoy leemos es empleado por
grupos homofbicos que, creyndose puros y santos, escudados
bajos sus mantos sagrados que muchas veces esconden su
verdadera identidad no reconocida, maltratan a quienes tachan de
monstruos, pecadores, fenmenos raros y todo tipo de eptetos.
Recordemos que la Biblia, como bien lo dice el Concilio Vaticano
II, es Palabra de Dios con lenguaje humano. Tiene algo que
decirnos. Le habla a lo profundo de nuestra existencia. Pero
recordemos que el lenguaje humano es limitado. Y el ser humano
es cambiante, est en continua evolucin. Por eso no podemos
coger un texto bblico, una idea, una expresin y hacer de l un
arma mortal para daar la vida, para segregar, para oprimir. No
podemos emplearla para fundamentar actitudes homofbicas que
hacen tanto dao y contradicen totalmente la vida y la palabra de
Jess. Bien deca Nietzsche que es preciso tener cuidado al
combatir un monstruo porque podemos convertirnos en otros.
Evangelio: La montaa es lugar del encuentro con Dios.
Necesitamos subir a la montaa dice el texto que Jess subi a
orar eso es muy importante. Necesitamos orar, en todo
momento, pero principalmente cuando es preciso tomar
decisiones muchas veces se toman pequeas o grandes
decisiones no precisamente con serenidad, sino impulsados para
los afanes, los miedos, las ambiciones, las preocupaciones o las
rabias, los resentimientos y as tenemos ms riesgos de
equivocarnos por eso necesitamos serenarnos, subir a la
montaa, abrir nuestra mente nuestro corazn a la accin de
Dios pasar la noche orando la noche de la duda, la noche de la
fe, la noche de la crisis, la noche de las frustraciones, la noche de
las decepciones, la noche del dolor, la noche de los planes y
proyectos para el da siguiente, para el maana, la noche de la
esperanza la noche de la fe

Y la gran decisin de Jess era nada menos que escoger de


entre sus discpulos, a unos cuantos para ser los primeros
apstoles.
Nuevamente el tema es el discipulado. Unos son apstoles y
otros discpulos. Los apstoles fueron llamados por Jess para
compartir su vida y su misin. El nmero doce es simblico. Con
los doce apstoles Jess inaugura el nuevo pueblo de Dios, el
nuevo Israel por referencia a las doce tribus. Los nombres de los
Doce no los podemos reconocer con claridad. Los listados de
Lucas no coinciden con los de Mateo (Mt 10,1-4), ni con la lista de
Hechos de los Apstoles (Hech 1,13). Fuesen quienes fuesen, eran
personas sencillas elegidas entre sus seguidores.
En cuanto a los discpulos, eran muchos ms. Provenan de
todas las regiones de Israel para escucharlo y sanarse de sus
enfermedades. Esto nos permite ver que los discpulos de Jess
eran gente sencilla, necesitada de sanacin. Jess reconoce que el
Reino de Dios no es una cuestin de individualidades, de
mesianismos, y menos de autoritarismos. El Reino de Dios es una
cuestin comunitaria, una cuestin compartida entre los
seguidores. Nuestros espacios pastorales y sociales estn
normalmente conformados por gente sencilla y trabajadora, gente
dispuesta a seguir a Jess. Ese hecho es sumamente importante,
pues todos tenemos algo que decir y hacer al ser seguidores del
mismo y nico Jess. (Evangelio: www.servicioskoinonia.org). Ayer
fueron ellos. Hoy somos nosotros. Pero todos estamos invitamos a
caminar con l, a formar comunidad, a apostarle a una vida nueva
en la cual reine el amor, la alegra, la justicia y el derecho humano
a ser libres y felices. Ese es el plan salvfico de Dios para sus
hijos.
Oracin sobre las ofrendas:
Oh Dios, autor de la piedad sincera y de la paz, concdenos que
con esta ofrenda veneremos dignamente tu grandeza y que, por la
participacin fiel en los sagrados misterios, tengamos los mismos
sentimientos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Concede, Seor, a tus fieles, a quienes alimentas y vivificas con tu
palabra y con el alimento del sacramento celestial, aprovechar de
tal manera, tan grandes dones de tu amado Hijo, que siempre
merezcamos ser partcipes de su vida. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.