Vous êtes sur la page 1sur 3

TALLER ANLISIS TICO Y ANTROPOLGICO DE LOS MISERABLES

NOMBRES: Caterine Alexandra Rodrguez Pacheco


Cristian Camilo Linares Garca
Camila Alejandra Cruz Hernndez
PROFESORA: Carolina Laverde
GRUPO:190
FECHA:24/08/16

505818
505785
505847

1. Cul es el tema de la pelcula? El argumento es la trama o desarrollo de los hechos


que se suceden en stas. El tema es el mensaje profundo que se nos quiere
transmitir y que debemos saber descubrir. En otras palabras, el tema lo constituyen
los aspectos fundamentales de la vida humana que la pelcula logra poner al rojo vivo
ante los ojos del espectador.
RTA:
El aspecto principal que nos quiere transmitir la pelcula son los valores que pueden tener los
algunos seres humanos como lo pueden ser la clemencia, la generosidad, la confianza, el
perdonar y el permitir dar segundas oportunidades. Es el caso del protagonista Jean Valjean
quien luego de ser prisionero y de robarle a un sacerdote es perdonado por este; y con ese
acto desinteresado por parte del obispo logr retomar su vida ante lo que crea correcto.
Otras temticas importantes que se van desarrollando a lo largo de la pelcula son los
diferentes sistemas ticos que a su vez tienen perspectivas contradictorias de los hechos
correctos e incorrectos, entre ellos la forma en que el gobierno ejerca la justicia de aquella
poca los cuales actuaban firmemente, aunque inhumanamente ante un punto de vista
cristiano y materialista, como lo que le ocurri a Fantine.
2. Jean Valjean, con esta plata he comprado tu alma, te rescat del miedo y del
odio ya no perteneces al mal, ahora perteneces a Dios. Estas palabras del Obispo
cmo pueden entenderse?,se puede comprar el alma de una persona con una
cubertera de plata? Si no es as, cul es el sentido profundo de las palabras y de la
actitud del obispo?
RTA:
Pueden entenderse como una nueva oportunidad que el obispo da a Jean para reintegrarse a la
sociedad: con buenos propsitos y acciones, llevando el mensaje que el obispo impacto en su
vida al realizar este acto moral. En cuanto a la posibilidad de comprar el alma, la respuesta ms
sensata es que no. El alma como algo metafsico algo difcil de percibir con nuestros sentidos,
no es valorizado en cuanto a dinero nos referimos, es algo no negociable en el sentido corpreo
y materialista porque es de tipo cualitativo, pero en el plano religioso que podra darse otra
opinin contradictoria. Debido a esto concluimos que con una simple cubertera de platos no se
compra el alma de ningn ser.
No se puede comprar el alma de una persona, en el sentido profundo que nos quiere atribuir, el
obispo tiene significados introspectivos los cuales se pueden vincular con el perdn, algo que

nace del alma y que realmente demuestra el amor del obispo hacia un ser que sin conocer
brinda su perdn sensato.
3. Javet, al acusarse frente al Alcalde por haberle difamado le pide: Trteme con
justicia, debe castigarme. Castgueme porque si no mi vida no tendra sentido. A qu
tipo de justicia hace referencia? Cul era el sentido de su vida?
RTA:
All se observa una injusticia obligada por las leyes que se ejerce en aquella poca en
Europa, no proveniente de algo moral, Javet se refiere a la justicia que por si Jean tenia
sobre l como autoridad suprema para castigarlo por la falta cometida; segn l es justo
recibir el castigo por un acto que atienta contra la civilizacin o viole los derechos de otra
persona. Los principios del cumplimiento de las leyes en que se rige Javet son firmes aun
cuando la situacin estuvo en su contra.
4. Haga una reflexin sobre el ttulo de la pelcula a qu tipo de miseria se
hace referencia?
RTA:
La miseria que se hace referencia en la pelcula puede ser de dos tipos: La ms visible es la
miseria material que suele estar relacionada con las condiciones de vida desfavorables como
la pobreza, la falta de oportunidades, la injusticia, la impotencia en no poder cambiar las
circunstancias y la base de toda miseria material: La desesperanza. Con lo anterior puede
llegarse a dar el tipo de miseria moral, la cual genera la degradacin del ser humano como es
el caso de Fantine quien por circunstancias de subsistencia (e aqu la miseria material) entra
en la prostitucin, perdiendo toda esperanza y la dignidad existencial.
5. Cuando Jean Valjean confiesa a Cossette que era un convicto y que por robar pan para
saciar su hambre pag 19 aos de prisin, le dice sobre su vida en esos aos: Ellos los
reos- me hicieron cosas de las que no puedo hablar y yo hice cosas terribles me
convert en un animal me quitaron mi dignidad me lo quitaron todo. Cul era la
causa ms profunda por la que Valjean no quera volver a las canteras?
RTA:
La razn por la que jean Valjean no quera volver eran principalmente por perder de nuevo su
dignidad existencial a travs del hambre, el trabajo forzado (una vida de esclavo) y que
consecuentemente evidenciaba lo peor de su persona, obligndolo a cometer actos poco
morales. Adems, no quera complacer a Javet vindolo sumido de nuevo en la miseria
6. El inspector Javet al ver que Valjean le perdonaba la vida dice exaltado: Debe
matarme. Por qu no me mata?. Si me deja vivo, yo no lo dejar ir. Mejor termnelo.
Por qu reacciona de esta manera ante quien le est perdonando la vida?
RTA:

Javet reacciona de esta manera debido a que su manera de ver lo que es ticamente
correcto se basa en la justicia (en una tica formal). Y por eso que a este personaje no le
importara continuar con su intento de castigo hacia Jean Valjean as este le perdonara la
vida.
7. Cul es la razn ltima por la que Javet se suicida? Por qu no fue capaz de aceptar
el perdn que Valjean le ofreca?
RTA:
La razn por la que Javet se suicida era porque no poda permitirse as mismo seguir
viviendo habiendo incumplido con las leyes de aquel entonces; era un hombre sumido en sus
principios atados al Cdigo de la ley; no obstante reflejo su bondad al pagar con su suicidio la
libertad Jean Valjean aun sabiendo que deba seguir siendo castigado. Para Javet lo que era
ticamente correcto para la mejora de una civilizacin era cumplir y hacer cumplir la ley
8. Comente sus propias conclusiones de la pelcula.
RTA:
De la pelcula podemos deducir que en ocasiones lo que aparentemente consideramos
correcto e incorrecto puede que realmente no lo sea. Eso lo podemos contemplar en los
diferentes tipos de actos buenos que se presentan en la adaptacin; los de Jean Valjean
que ante nuestro punto de vista pudo ser un hombre que al inicio realiz actos incorrectos
pero que luego de ser perdonado por un sacerdote (quien realiz un acto ticamente
correcto basado en la Cristiandad) se transform en una mejor persona, pero quien al ser
gobernante tena que regirse por la justicia. Otros tipos de actos buenos fueron los de Javet
quien era un buen seguidor y cumplidor de las leyes y ticas formales que se daban en ese
lugar y poca, tanto as que en el momento en que sinti que cometi un acto ilegal (al dejar
libre a Valjean) prefiri suicidarse, porque en su perspectiva era lo correcto.
Partiendo desde una tica ligada al formalismo considero crueles e inhumanos los actos
realizados a Fantine por el simple hecho de tener una hija fuera del matrimonio, que a su vez
esa injusticia estaba relaciona con una tica cristiana. Por lo tanto, creemos que una
persona no puede carecer de una dignidad existencial siempre y cuanto sus acciones en el
presente sean de tipo moral. Cada persona merece un mejor trato en cuanto a nuestras
acciones y por lo tanto nuevas oportunidades.