Jesus Maior

Jesus Cristo, ontem e hoje, o mesmo e o ser para sempre (Hb 13.8).
O brado Allahu Akbar ouvido diariamente de todos os minaretes. Normalmente a expresso
traduzida como Al grande. Na verdade, o significado correto de Allahu Akbar e este o sentido
que todos os muulmanos lhe do : Al maior. Al maior que Yahweh (Jav), Al maior que o
Deus da Bblia, Al maior que tudo. No h nada que chegue perto dele.
A declarao de f muulmana : No h deus alm de Al e Maom o seu profeta. Do ponto de
vista muulmano, essa verdade inabalvel. Por isso, fico muito espantado quando as mesmas pessoas
que tm grandes dificuldades com as declaraes absolutas da Bblia, e consideram intolerantes,
discriminatrias e fundamentalistas as afirmaes de Jesus (como: Ningum vem ao Pai seno por
mim Jo 14.6), defendem com veemncia o direito dos islmicos construirem mesquitas e minaretes
nos pases ocidentais. Essas pessoas at acham que um enriquecimento cultural ouvir os
muulmanos gritando diariamente a sua prpria declarao absoluta: Al maior!. Diante de duas
declaraes absolutas:
do isl: elas no vem nenhum problema.
da Bblia: elas a consideram discriminatria, sem opo para o dilogo.
Essa uma perfeita demonstrao da cegueira do mundo ocidental, dos polticos, de muitas igrejas e
da sociedade!
Porm, nesta mensagem no pretendo falar do isl, mas usar a Epstola aos Hebreus para mostrar
quem realmente maior. A Carta aos Hebreus foi escrita primordialmente para judeus que haviam se
tornado crentes em Jesus e que O reconheceram como o Messias. Mas entre esses judeus havia alguns
que apenas acompanhavam os demais, que tinham sido tocados pelo testemunho a respeito de Jesus,
mas no tinham tomado uma clara deciso pessoal.
E, ento, essa epstola mostra enfaticamente: Jesus maior! Maior do que tudo o que os judeus
conheciam at aquele momento.

Jesus maior
A Carta aos Hebreus faz algumas comparaes para demonstrar com clareza que Jesus maior que
tudo.
Por exemplo, Jesus maior que os anjos: ...tendo-se tornado to superior aos anjos quanto herdou
mais excelente nome do que eles. Pois a qual dos anjos disse jamais: Tu s meu Filho, eu hoje te gerei?
E outra vez: Eu lhe serei Pai, e ele me ser Filho? E, novamente, ao introduzir o Primognito no
mundo, diz: E todos os anjos de Deus o adorem (Hb 1.4-6).
Naquela poca circulava um falso ensino que colocava Jesus no mesmo nvel que os anjos, e que
chegava at mesmo a considerar o arcanjo Miguel superior ao Messias esperado. E aqui a Palavra de
Deus nos diz: Ora, a qual dos anjos jamais disse: Assenta-te minha direita, at que eu ponha os teus
inimigos por estrado dos teus ps? (v.13).
Jesus tambm foi maior que Moiss: Por isso, santos irmos, que participais da vocao celestial,
considerai atentamente o Apstolo e Sumo Sacerdote da nossa confisso, Jesus, o qual fiel quele que
o constituiu, como tambm o era Moiss em toda a casa de Deus. Jesus, todavia, tem sido considerado
digno de tanto maior glria do que Moiss, quanto maior honra do que a casa tem aquele que a
estabeleceu (Hb 3.1-3).
Para os judeus no havia ningum maior e mais sublime que Moiss. Ento foi dito a eles: Jesus
maior que Moiss. Em outras palavras: ningum maior que Jesus! Essa afirmao beira a

provocao. Se hoje voc disser a um judeu ortodoxo que Jesus maior que Moiss, trate de ter
certeza de que est usando bons calados para corrida.
Mas o autor da Carta aos Hebreus naturalmente inspirado por Deus no se importava com a
reao que essa declarao geraria. A ele importava proclamar a verdade. Um telogo liberal, histricocrtico, aberto ao dilogo e de pensamento livre, certamente no tentaria desagradar a ningum. Jesus
maior que Moiss Ah!, no, no posso escrever isso, os judeus vo se sentir excludos. Jesus
maior que Maom de jeito nenhum, isso s vai provocar os muulmanos. Jesus maior que os anjos
pode ser, mas seria melhor expressar menos absolutismo. Ser suficiente escrever: Jesus maior que
os anjos, mas perfeitamente possvel pensar de forma diferente a respeito.
claro que nossa inteno no provocar, mas impedir que a verdade seja silenciada. E isso inclui
deixar claro para judeus, muulmanos e todas as outras pessoas: Jesus maior! Essa a verdade, e
ningum nos impedir de diz-la, seja l qual for a lei antidiscriminao que estiver em vigor.
Jesus maior que Aro, o maior sumo sacerdote de Israel: Tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus,
como grande sumo sacerdote que penetrou os cus, conservemos firmes a nossa confisso (Hb 4.14).
Aro no era um qualquer, mas o sumo sacerdote por excelncia; institudo no cargo pelo prprio
Deus. Aro foi um homem de Deus e merece honra, assim como Moiss. Mas, mesmo assim, ele tinha
suas fraquezas, como afirma Hebreus 7.28: Porque a lei constitui sumos sacerdotes a homens sujeitos
fraqueza, mas a palavra do juramento, que foi posterior lei, constitui o Filho, perfeito para sempre.
Jesus maior, pois Jesus o nico Sumo Sacerdote que penetrou os cus sem pecado, e isso por toda
eternidade.

Desprezo da graa
Esta lista de Jesus maior que..., que na verdade incompleta, revela o que os hebreus
abandonariam se voltassem para os rituais e tradies do judasmo. exatamente desse problema que
a Carta aos Hebreus trata em alguns trechos. Os leitores judeus foram confrontados com o Evangelho
proclamado pelos apstolos e pelos judeus crentes em Jesus. Eles viam os sinais e milagres, a
autoridade e o poder do Esprito Santo que atuava nos apstolos. A graa, a obra redentora do Glgota
e toda a grandeza de Jesus Cristo eram retratadas diante de seus olhos. E, de alguma forma eles
conseguiam entender tudo isso com a mente mas, infelizmente, no com o corao. De alguma
maneira eles criam, mas no colocavam a f em prtica. Iam s reunies, participavam delas. Mas
alguns acabavam voltando atrs, e assim, como diz a Carta aos Hebreus, calcam aos ps o Filho de
Deus. Desprezaram a graa que havia sido revelada em Jesus Cristo (Hb 10.29).
Esses judeus voltavam a considerar Moiss maior que Jesus. Colocavam Aro, o sumo sacerdote de
seus pais, novamente acima de Jesus, o nico verdadeiro e perfeito Sumo Sacerdote. Deixavam a
verdade e abandonavam o perfeito em favor do imperfeito. Que tragdia! Tinham experimentado a
verdade, ouviram da graa e da f, tinham chegado to perto e mesmo assim voltaram a refugiar-se na
imperfeita obra humana.
Esse comportamento igual ao de um homem condenado com justia e que d entrada a uma petio
de indulto. Mas quando esse indulto est para ser concedido, ele volta a reportar-se lei que o
condenara. Ele recusa a graa de forma consciente.

Marias-vo-com-as-outras
At hoje encontramos pessoas assim nas igrejas e reunies; elas experimentaram a graa e sabem
muito bem o que Jesus realizou na cruz do Glgota. So cristos que crem e compreendem com o
intelecto, que vo igreja e esto presentes em todas as programaes crists. Mas no colocaram em
prtica o seu conhecimento terico, aquilo que compreenderam com a mente. S crem com o
entendimento, mas no com o corao. So religiosos, at piedosos, mas no nascidos de novo. a
esses seguidores que a Palavra adverte para que prestem ateno no que a Escritura diz. So exortados
a no somente ouvir, mas a internalizar a Palavra, guardando-a, considerando-a e principalmente
praticando-a (cf. Hb 2.1).

Via de regra esses seguidores escolhem o caminho do menor esforo e no chamam a ateno. Mas
assim que enfrentam alguma oposio, a real situao da sua f revelada. A mesma coisa acontecia
com os hebreus naquela poca. Foram levados a um ponto em que tiveram de tomar uma deciso
muito clara: Todavia, o meu justo viver pela f; e: Se retroceder, nele no se compraz a minha alma.
Ns, porm, no somos dos que retrocedem para a perdio; somos, entretanto, da f, para a
conservao da alma (Hb 10.38-39).
Como fica a nossa f quando somos submetidos a doenas e sofrimentos? Recuamos, frustrados e
desencorajados, ou bradamos em alta voz: Jesus ainda maior? Como fica a nossa igreja, se no
pudermos mais nos reunir livremente ou at mesmo sofrermos ameaas? O grupo baixar de 60 para
20 ou 10 participantes? Como eu fico se no puder mais pregar livre e desembaraadamente a Palavra
de Deus? Ser que vou continuar anunciando: Porquanto, para mim, o viver Cristo, e o morrer
lucro (Fp 1.21)? Ou ser que vou preferir fazer palestras sobre a Branca de Neve e os sete anes?
Jesus maior, no s quando estamos bem, mas principalmente quando a gua chega ao pescoo (cf.
Hb 3.14).

Jesus realizou o sacrifcio completo

Vejamos agora alguns fatos que os destinatrios da Carta aos Hebreus tambm tiveram de encarar. O
sacerdcio levtico, um componente importante da Antiga Aliana, no atingiu a perfeio em nada.
Podemos pensar que essa seria uma nova provocao para os leitores judeus, mas trata-se da verdade,
da Palavra de Deus: Se, portanto, a perfeio houvera sido mediante o sacerdcio levtico (pois nele
baseado o povo recebeu a lei), que necessidade haveria ainda de que se levantasse outro sacerdote,
segundo a ordem de Melquisedeque, e que no fosse contado segundo a ordem de Aro? (Hb 7.11).
O sacerdcio do Antigo Testamento oferecia ao povo de Israel a oportunidade de arrepender-se e obter
perdo, mas, devido constante repetio dos pecados, nunca chegava a um encerramento. Somente
em Jesus Cristo o perdo definitivo e perfeito, porque Ele, que era sem pecado, tomou sobre si todos
os nossos pecados e nos redimiu. Jesus no somente entrou no Santo dos Santos, mas penetrou nos
cus e agora est sentado direita de Deus para ali interceder por ns.
Prezado leitor, Jesus Cristo seu Intercessor pessoal diante do Pai celeste, no somente por um ano,
mas por toda a eternidade (Hb 9.24-28).
A lei tambm no trouxe a perfeio, como diz Hebreus 7.19. Da mesma forma, os sacrifcios do Antigo
Testamento, que pela lei tinham de ser trazidos repetidamente, tambm no podiam aperfeioar os
israelitas (Hb 10.1; cf. tambm o captulo 9), mesmo que a lei fosse boa e Israel tivesse a obrigao de
cumpri-la. Afinal, a lei no era obra de homens, mas dada por Deus.
Mas Jesus maior! Jesus o Sacerdote perfeito, maior que o templo e maior que o sbado (Mt 12.6,8).
Jesus o sacrifcio perfeito. Nenhum sacrifcio humano, nenhum servio sacerdotal e nenhuma lei
podem contribuir para a salvao. Esse fato vale para todos os homens. Lavar-se no Ganges no trar
salvao para nenhum hindu. Nenhuma meditao levar o budista ao cu. Nenhuma vela dar fruto
permanente ao cristo e nenhuma peregrinao conduzir o muulmano ao cu. Por isso Moiss nunca
ser o maior, pois tambm ele era imperfeito: Porque a lei foi dada por intermdio de Moiss; a graa
e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo (Jo 1.17). Jesus maior!
Por isso, o brado do muezim, do alto dos minaretes: Al maior!, no corresponde verdade. Afinal,
o Coro nem mesmo promete certeza de salvao. O isl tambm no conhece um sacrifcio perfeito; a
prpria pessoa precisa lutar e batalhar: voc deve, voc deve e voc deve e mesmo assim voc
no pode ter certeza da salvao.
Esse sacrifcio vicrio perfeito pelos pecados do ser humano, que totalmente desconhecido em outras
religies, s encontrado na Bblia cumprido e consumado em Jesus Cristo. Como algo imperfeito
pode ser maior do que aquilo que perfeito? Sem chance! Somente a obra de salvao do Glgota,

cumprida em e por Jesus Cristo, perfeita. Ele mesmo proclamou na cruz: Est consumado! (Jo
19.30). E quando algo est consumado, consumado est, perfeito est. Isto , nada mais precisa ser
acrescentado. A salvao est consumada, j foi confirmada, mas apenas na cruz do Glgota e em
nenhum outro lugar. De nada adianta as pessoas dizerem que isso intolerncia. Pode at ser, mas
ainda assim s posso dizer: E da? Afinal, a verdade!.
Se afirmo que o cogumelo mata-moscas venenoso, algumas pessoas podem achar que essa afirmao
intolerante, mas ela no deixa de ser verdade. E disso que se trata! No devemos dizer s pessoas
aquilo que elas querem ouvir, mas a verdade. Se algum, em sua falsa tolerncia, quiser comer um
prato de cogumelos venenosos, que fique vontade; mas tambm ter de viver (ou, neste caso, no
viver) com as conseqncias.

Perfeito em Jesus
Jesus maior. Jesus singular. E Jesus o nico caminho para reconciliar-se com Deus, o Pai. Jesus
Cristo a Palavra de Deus encarnada. Jesus Cristo o caminho, a verdade e a vida.
Jesus perfeito at a eternidade (Hb 13.8). Ele entrou no maior e mais perfeito tabernculo, como diz
a bela descrio em Hebreus 9.11-12. Por meio de Seu prprio sacrifcio, quando o prprio Jesus se
entregou, Ele tornou os crentes perfeitos para sempre: Porque, com uma nica oferta, aperfeioou
para sempre quantos esto sendo santificados (Hb 10.14).
preciso imaginar a cena. A Bblia, a Palavra de Deus, chama-nos de perfeitos e justos! Mas quando
olhamos no espelho, vemos o contrrio. E mesmo assim somos justos e perfeitos aos olhos de Deus.
Isso no normal, como pode acontecer? Por meio do precioso sangue de Jesus Cristo, que Ele
derramou por voc e por mim, somos realmente perfeitos e justos aos olhos de Deus. Deus no nos v
mais como somos, mas atravs de Seu Filho Jesus Cristo.
No momento em que uma pessoa chega f em Jesus Cristo e coloca toda a sua vida nas mos de dEle,
Deus no olha mais para sua verdadeira natureza, mas em e por meio de Seu Filho Jesus Cristo: E,
assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram
novas (2 Co 5.17). E em e por meio de Jesus somos agora justificados e aperfeioados. Isso no
extraordinrio?
Pergunto: qual religio pode oferecer algo apenas remotamente parecido? Nenhuma! Isso s pode ser
encontrado na Palavra de Deus.

Agarre o melhor!
Jesus Cristo: o mundo nunca viu algum maior e mais perfeito! Maior do que tudo que o judasmo j
conheceu. Maior do que Moiss, Aro, Davi, Salomo (Mt 12.42) ou Jonas (Mt 12.41). A Carta aos
Hebreus diz aos judeus: No confiem em Moiss, no confiem em Aro nem nos outros sacerdotes;
no confiem em Davi nem nos outros reis! Hoje diramos: No confiem em seus rabinos, no
confiem em seus estadistas e tambm no confiem no seu poderio militar! No confiem nos sacrifcios,
no sacerdcio nem na lei, mas agarrem o melhor, o maior, isto , a graa em Cristo Jesus.
Brademos a todas as pessoas: No confie em voc mesmo, no confie na sua habilidade nem na sua
fora, no confie em pessoas, nem em Maria ou algum protetor ou santo, nem no seu pastor ou bispo,
nem na sua instituio ou organizao. No confie na poltica, na economia ou na cincia. No confie
em seu guru nem em sua religio. No! Olhe antes para a cruz, pois: Jesus maior!
...de glria e de honra o coroaste e o constituste sobre as obras das tuas mos. Todas as coisas
sujeitaste debaixo dos seus ps. Ora, desde que lhe sujeitou todas as coisas, nada deixou fora do seu
domnio... (Hb 2.7-8).
Em Jesus temos uma esperana melhor (Hb 7.19).
Por meio de Jesus possumos uma aliana melhor e, com ela, melhores promessas (Hb 7.22; Hb 8.6).

 Temos um sacrifcio melhor; na verdade, um sacrifcio perfeito, no de animais, mas do Cordeiro

vicrio Jesus Cristo, que se deu voluntariamente e de uma vez por todas em nosso lugar (Hb 9.23-28).
Temos um patrimnio superior (Hb 10.34).
E, por fim: temos uma ressurreio melhor; nada de voltar para um corpo mortal, como ensina o
hindusmo, mas uma ressurreio com um corpo glorificado espiritual e imortal (Fp 3.20-21; 1 Jo 3.23).
Vamos resumir: Jesus maior! justamente esse fato que a Bblia, a infalvel e viva Palavra de Deus,
pretende nos apresentar. justamente o que o autor da Carta aos Hebreus inspirado por Deus
apresentou aos judeus, a fim de encoraj-los e exort-los a permanecerem firmes nessa Palavra.
tolo quem desiste e abandona o Melhor, Maior e Perfeito. Consideremos o que diz Provrbios 3.5-7:
Confia no Senhor de todo o teu corao e no te estribes no teu prprio entendimento. Reconhece-o
em todos os teus caminhos, e ele endireitar as tuas veredas. No sejas sbio aos teus prprios olhos;
teme ao Senhor e aparta-te do mal!.
O que permanece a constatao: Jesus maior!