Filosofa

Periodo ontolgico I
5. De acuerdo con Platn, el acto de conocer

NIVEL BSICO

est ligado al acto de

1. La filosofa, segn Platn, tiene como fin principal

A) recordar.
B) pensar.
C) sentir.

A) buscar el arj.

D) olvidar.

B) criticar los mitos.

E) imaginar.

C) liberar el alma.
D) negar a los dioses.

6. Segn Platn, dos cosas son semejantes por-

E) elaborar teoras.

que comparten la misma

2. Segn Platn, el ejercicio filosfico se realiza

mediante

A) medida.
B) idea.
C) materia.

A) la oratoria.

D) apariencia.

B) el dilogo.

E) razn.

C) la retrica.
D) la erstica.

7. Platn utiliza la expresin la crcel del alma

E) las antilogas.

para referirse

3. El Demiurgo es considerado por Platn como

un dios

A) al mundo.
B) al demiurgo.
C) a la sociedad.

A) creador.

D) al placer.

B) maligno.

E) al cuerpo.

C) ordenador.
D) inferior.

8. En su teora ..............., Platn postul la existen-

E) catico.

cia del mundo de las esencias, distinguindolo

4. De acuerdo con Platn, el conocimiento que el

del conjunto de las cosas sensibles.

alma produce al captar las ideas se denomina

A) de las ideas
A) doxa.

B) del bien supremo

B) virtud.

C) de la sustancia

C) prudencia.

D) de la reminiscencia

D) episteme.

E) del devenir

E) templanza.

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Filosofa
NIVEL INTERMEDIO

NIVEL AVANZADO

9. Segn Platn, la reminiscencia es posible de-

11. Si asumimos la teora tica y poltica de Platn,

bido a que

A) las ideas se originan al nacer.

B) nuestra alma es una hoja en blanco.

C) existen ideas en nuestra alma.
D) las ideas tienen un origen sensible.

A) todas
B) I y II
D) solo II

E) nuestro cerebro tiene memoria.

10. Julio, al ver la corrupcin e ignorancia de los

primero

A) aprenda a manipular a las mayoras.

B) espere la iluminacin de los dioses.
C) descubra en su alma la sabidura.
D) busque imponerse por la violencia.
E) que nada le importe salvo el poder.

dique la secuencia correcta de verdad (V) o

falsedad (F).
I. Las ideas son esencias, eternas, inmutables
e imperfectas.
II. Las cosas sensibles son imitaciones de las
ideas perfectas.
III. La ciencia o episteme solo puede provenir
de las ideas inteligibles.
A) VVV
B) FVF
D) FVV

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C) solo III
E) I y III

12. Respecto a la teora de las ideas de Platn, in-

polticos tradicionales, afirma que le gustara

participar en poltica. Platn le aconsejara que

entonces es correcto afirmar que

I. el alma concupiscible se corresponde con
la clase de los productores.
II. la virtud del alma irascible es la templanza.
III. debe gobernar el filsofo por ser un hombre
sabio y virtuoso.

C) VFF
E) VVF

Filosofa
Periodo ontolgico II
7. Aristteles utiliza la expresin aquello que

NIVEL BSICO

hace que algo sea lo que es para referirse a la

1. De acuerdo con Aristteles, la filosofa es una

ciencia
A) prctica.
B) interesada. C) productiva.
D) til.
E) pura.

2. Segn Aristteles, solo existe un mundo conformado exclusivamente de

A) materia.
B) ideas.
D) formas.

C) sustancias.
E) accidentes.

les, se explica mediante

A) el amor y el odio.
B) la lucha de opuestos.
C) el acto y la potencia.
D) los tomos y el vaco.
E) el ser y el no ser.

A) el dinero. B) el paraso. C) la virtud.

D) el placer.
E) la fama.
NIVEL INTERMEDIO

9. Mientras que para Platn la realidad esencial

se encuentra en el mundo de las ideas, para
Aristteles la realidad se manifiesta en

4. De acuerdo con Aristteles, el conocimiento

se inicia en
A) la razn. B) el recuerdo. C) el alma.
D) otro mundo.
E) los sentidos.

5. Segn Aristteles, el hombre es un animal racional y poltico debido a la

C) divinidad.
E) realidad.

6. De acuerdo con Aristteles, soy generoso si

evito ser tacao y evito ser prdigo, es decir,
si practico
A) mi deber.
B) el justo medio.
C) un mandato divino.
D) mis propios deseos.
E) la norma moral.

8. Segn la tica aristotlica, el fin ltimo de las acciones humanas es la felicidad, que consiste en

3. El movimiento de la naturaleza, segn Aristte-

A) polis.
B) religin.
D) produccin.

A) materia.
B) finalidad.
C) armona.
D) forma.
E) idea.

A) la nada.
B) el mundo del ms all.
C) la poltica y el poder.
D) el mundo subterrneo.
E) el mundo de lo material y sensible.
UNI 2013-I

10. Ricardo afirma que todo hombre debe preocuparse solo por s mismo. Aristteles sostendra
que
A) vive en el error, pues debemos amar a
nuestro prjimo.
B) est en lo cierto, pues el hombre es un ser
individual.
C) est de acuerdo con l, pues no hay que
mezclarse con la plebe.
D) no concuerda con l, porque el hombre es
un animal poltico.
E) concuerda con l, porque el hombre sabio
no necesita de los dems.

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Filosofa
12. Fidias fue un escultor griego que realiz una

NIVEL AVANZADO

11. Identifique los casos compatibles con la teora

del justo medio de Aristteles.

I. Juan es un soldado que arriesga imprudentemente su vida.
II. Ana es una chica que estudia lo necesario y
no comete excesos en este sentido.
III. Luis dice ser feliz, pues siempre se emborracha hasta perder la razn.
A) solo II
B) I y II
D) II y III

C) solo III
E) I y III

estatua de oro y marfil de la diosa Atenea para

rendirle honores.
I. El rendir honores es la causa final de la
estatua.
II. El oro y el marfil es la causa formal de la
estatua.
III. Fidias es la causa eficiente de dicha estatua.
A) I y II
B) solo I
C) solo III
D) I y III
E) II y III

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Filosofa
Periodo helenstico romano
6. De acuerdo con los estoicos, los hombres de-

NIVEL BSICO

ben ............... su destino.

1. La filosofa del periodo helenstico romano desarrollo principalmente la

cos para referirse a la suspensin del juicio.

A) ascesis
B) ataraxia
D) autarqua

2. El estoicismo, el epicuresmo y el escepticismo tenan como finalidad alcanzar

C) epoj
E) apata

8. La doctrina tica segn la cual el deber y el

bien se fundan en el placer se denomina
A) epicuresmo.
B) pragmatismo.
C) naturalismo.
D) estoicismo.
E) voluntarismo.

A) el poder.
B) la verdad.
C) el placer.
D) la tranquilidad.
E) la resignacin.

UNMSM 2013-II

3. De acuerdo con el escepticismo, cuando observamos a nuestro alrededor, percibimos

NIVEL INTERMEDIO

9. Segn Digenes, el verdadero hombre sabio

A) la verdad.
B) las esencias.
C) las apariencias.
D) la realidad.
E) la cosa en s.

4. Epicuro explica el mundo a partir de los planteamientos de

A) Demcrito.
B) Aristteles.
C) Platn.
D) Herclito.
E) Scrates.

A) vive de acuerdo con las normas de su sociedad.

B) rechaza las convenciones sociales por antinaturales.
C) sigue los mandamientos de los dioses eternos.
D) intenta reformar la sociedad corrupta donde le toco vivir.
E) necesita de los otros hombres para subsistir.

10. Segn Epicuro, el mundo est compuesto de

tomos. Pirrn de Elis sostendra que

5. De acuerdo con Digenes, los hombres debeA) sociedad.

B) religin.
C) naturaleza.
D) moral.
E) verdad.

C) aceptar
E) negar

7. Indique la categora utilizada por los escpti-

A) ontologa.
B) tica.
C) lgica.
D) gnoseologa.
E) poltica.

mos vivir segn la

A) rechazar
B) cambiar
D) contradecir

A) concuerda con l, pues todo lo que existe

es material.
B) est equivocado, pues el mundo es creacin divina.
C) no concuerda con l, porque acerca del
mundo es mejor no afirmar nada.
D) vive en el error, pues el mundo ha sido hecho por el demiurgo.
E) concuerda con l, pues todo lo compuesto
viene de partes simples.

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Filosofa
12. Si asumo los principios del estoicismo, enton-

NIVEL AVANZADO

ces es correcto afirmar que

11. Respecto a las tesis de Epicuro, determine si las

I. disfruto los placeres que me da la vida.

siguientes proposiciones son verdaderas (V)

o falsas (F) y elija la secuencia correcta.
I. Se deben evitar aquellos placeres que produzcan un dolor posterior.
II. La sed, el hambre y el sueo son deseos
que se deben satisfacer.
III. No se debe temer a la muerte ni a los dioses.

II. intento resignarme ante el destino.

A) FVV
B) FVV
D) VVF

D) I y II

C) VFV
E) VVV

III. busca el dominio de sus pasiones.

A) solo I
B) II y III
C) I y III
E) solo III

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Filosofa
Filosofa medieval: patrstica
6. De acuerdo con Agustn de Hipona, la verdad

NIVEL BSICO

se obtiene por

1. La filosofa medieval reflexiona principalmente acerca

A) de la naturaleza.
B) del conocimiento.
C) del hombre.
D) de Dios.
E) de la sociedad.

A) mayutica.
B) sensacin.
C) reflexin.
D) iluminacin.
E) reminiscencia.

7. Agustn de Hipona utiliza la expresin ausencia

de bien para referirse

2. El periodo patrstico recibi principalmente el

influjo de la filosofa

A) a la verdad. B) a Dios.
D) al mundo.

C) al mal.
E) al diablo.

8. Para San Agustn, el hombre es un ser temporal

A) socrtica.
B) atomista.
C) aristotlica.
D) platnica.
E) pitagrica.

porque es un ser

A) creado.
B) infinito.
D) ideal.

C) potencial.
E) absoluto.
UNMSM 2012-II

3. De acuerdo con Agustn de Hipona, hay que

NIVEL INTERMEDIO

A) ver para creer.

B) entender para creer.
C) creer porque es absurdo.
D) ni creer ni entender.
E) creer para entender.

9. La patrstica se caracteriza por

4. De acuerdo con Agustn de Hipona, la verdad

habita en

A) la Biblia.
B) el alma.
C) el lenguaje.
D) la filosofa.
E) el mundo.

10. lex dice que l puede hacer lo que quiere,

pues Dios no existe. Respecto a ello, Agustn
de Hipona afirmara que

5. Dios conoce la historia humana, sin embargo,

permite el libre albedro. El enunciado anterior
es compatible con la teora del
A) fatalismo.
B) determinismo.
C) providencialismo.
D) historicismo.
E) indeterminismo.

A) buscar la felicidad individual.

B) separar la fe de la razn.
C) establecer el dogma cristiano.
D) demostrar la existencia de Dios.
E) postular la teora de la doble verdad.

A) concuerda con l, pues todo tiene un principio material.

B) est equivocado, pues Dios determina
nuestras acciones.
C) no concuerda con l, porque el libre albedro nos ha sido dado por Dios.
D) vive en el error, pues el destino de los hombres est trazado de antemano.
E) concuerda con l, pues la idea de Dios es
solo una creacin humana.

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Filosofa
12. Si asumimos la nocin del mal dada por Agus-

NIVEL AVANZADO

11. Respecto a la creacin del mundo, segn

Agustn de Hipona, es correcto afirmar que

I. Dios cre el mundo de la nada, es decir, a
partir de s mismo.
II. las cosas estn hechas segn ideas que
existen en la mente divina.
III. Dios, al igual que el mundo, habita en el
tiempo.
A) I y II
B) solo III
D) solo II

C) I y III
E) II y III

tn, entonces es correcto afirmar que

I. el mal no existe en s mismo, es solo privacin de bien.
II. sin el mal no podra existir el bien y viceversa.
III. la enfermedad es el mal fsico enviado por
Dios.
A) II y III
B) solo I
C) I y II
D) I y III
E) solo II

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Filosofa
Escolstica
7. Cuando utilizamos la expresin primer motor

NIVEL BSICO

inmvil, estamos haciendo referencia a la va

1. Segn Toms de Aquino, el estudio racional de

la naturaleza se denomina

A) teologa. B) revelacin. C) religin.

D) filosofa.
E) ciencia.

2. La filosofa escolstica recibi principalmente

el influjo de la filosofa

A) platnica. B) pitagrica. C) socrtica.

D) atomista.
E) aristotlica.

3. De acuerdo con Toms de Aquino, la fe y la

razn son

A) excluyentes.
B) opuestas.
C) contradictorias.
D) compatibles.
E) discordantes.

A) de la finalidad.
B) del cambio.
C) de la contingencia.
D) de la gradualidad.
E) de la causalidad.

8. La afirmacin de santo Toms, que entre el conocimiento de Dios y de la naturaleza no hay

oposicin, se relaciona con el problema
A) de las cinco vas.
B) de la ciencia.
C) de la creacin.
D) del mal terrenal.
E) de las dos verdades.
UNMSM 2008-I

NIVEL INTERMEDIO

4. Segn Toms de Aquino, la ley ............... es el

9. El periodo escolstico se caracteriz principal-

orden racional que Dios imprime al mundo.

mente por

A) divina
B) eterna
D) humana

A) el renacimiento de la filosofa platnica.

B) el nacimiento de la ciencia experimental.
C) la fusin entre la filosofa y la religin.
D) la reflexin sobre la felicidad individual.
E) la crtica de los dogmas religiosos.

C) revelada
E) natural

5. Segn Toms de Aquino, las vas para la demostracin de Dios tienen como punto de partida la

10. Francisco sostiene que Dios solo puede ser

A) tradicin.
B) teologa.
C) experiencia.
D) filosofa.
E) razn.

comprendido por la fe. Toms de Aquino sostendra que

6. Segn Toms de Aquino, la existencia de Dios es

A) imposible.
B) incognoscible.
C) creble.
D) demostrable.
E) dudable.

A) est equivocado, porque de Dios nada se

puede decir.
B) tiene razn, pues la fe y la razn son opuestas.
C) est en lo cierto, pues la razn no puede acceder a lo divino.
D) vive en el error, pues la razn puede probar
la existencia divina.
E) concuerda con l, pues fe y razn captan
verdades distintas.

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10

Filosofa
12. Respecto a las cinco vas de Toms de Aquino,

NIVEL AVANZADO

11. Si asumimos las cinco vas de Toms de Aqui

no, entonces es correcto afirmar que

I. Dios causa el mundo, pero a l nada lo causa.
II. Dios es un ser necesario, pues existe desde
siempre y para siempre.
III. la idea de Dios existe en nuestra mente antes de toda experiencia.
A) I y II
B) II y III
D) todas

C) I y III
E) solo I

determine si las siguientes proposiciones son

verdaderas (V) o falsas (F) y elija la secuencia
correcta.
I. Si las cosas cambian, entonces existe un
primer motor inmvil.
II. Si existen grados de perfeccin, Dios es la
suprema perfeccin.
III. Es imposible seguir una secuencia infinita
de causas, por ello Dios es causa incausada.
A) VFV
B) VVV
D) VFF

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11

C) VVF
E) FVV

Anual San Marcos-ADE

Periodo ontolgico I
01 - c

03 - c

05 - a

07 - e

09 - c

11 - e

02 - b

04 - d

06 - b

08 - a

10 - c

12 - d

Periodo ontolgico II
01 - e

03 - c

05 - a

07 - d

09 - e

11 - a

02 - c

04 - b

06 - b

08 - c

10 - d

12 - d

Periodo helenstico romano

01 - b

03 - c

05 - c

07 - c

09 - b

11 - e

02 - d

04 - a

06 - c

08 - a

10 - c

12 - b

Filosofa medieval: patrstica

01 - d

03 - e

05 - c

07 - c

09 - c

11 - a

02 - d

04 - b

06 - d

08 - a

10 - c

12 - d

Escolstica
01 - d

03 - d

05 - c

07 - b

09 - c

11 - a

02 - a

04 - b

06 - d

08 - e

10 - d

12 - b