PAUELOS DE AQU Y DE ALL QUE CAMINAN POR MEMORIA, VERDAD Y JUSTICIA

Se estrena Pauelos para la historia, documental que muestra los pasos de Nora Cortias en el
Kurdistn turco. La entraable Madre de Plaza de Mayo acompaar a las mujeres de esa
poblacin milenaria que reclama justicia por sus hijos desaparecidos y el cese de la persecucin
poltica. Conversamos con Nicols Valentini, uno de los realizadores, sobre este pueblo que
histricamente ha exigido su reconocimiento como comunidad autma

Este viernes 29 se estrenar a las 20.30hs en el Cine El Cairo, el documental Pauelos para la
historia (http://www.panuelosparalahistoria.com/). Realizado por Nicols Valentini Lassus
(http://www.nicolasvalentini.com/) y Alejandro Haddad, cuenta1 la travesa de Nora Cortias
(Madres de Plaza de Mayo-Lnea Fundadora) por el Kurdistn turco, donde se reencuentra con las
Madres de la Paz, un grupo de mujeres kurdas que luchan por obtener justicia por sus hijos
desaparecidos. Luego de haber estado all en 2011, la madre argentina regresa en 2013 para
ofrecerse como veedora internacional y exigir justicia ante organismos de DDHH.
Nicols Valentini es un joven realizador audiovisual que se desempea en la escena audiovisual
local desde 2007 como productor, director y montajista en diversas producciones. Entre ellas se
destacan de Man (2007), 4 3 2 UNO (2009), Eterno Desvelar(2009) y El Visitante(2009), por
los cules fue distinguido en varios festivales nacionales e internacionales. Por su parte, Alejandro
Haddad,
(fallecido en 2014) fue docente de primaria, escritor, periodista y realizador
documental;dirigi los mediometrajes documentales La queja de los cadveres (2008), Av! Su!
Mai! (2009) y Cecilio Kamenetzky (2011); tambin colabor en la Revista Crisis y otras
publicaciones.
Acerca del proceso de rodaje de la pelcula, Nicols nos cuenta que su acercamiento a la temtica
se dio a partir de un encuentro de documentalistas que se llev a cabo en 2011 en Resistencia,
Chaco, donde conoci a Alejandro, oriundo de Buenos Aires pero que en ese momento resida en
Santiago del Estero. Sus inquietudes como directores del interior, en un crculo donde predominan
realizadores porteos, fue acercndolos y les permiti trazar proyectos en comn. l quera hacer
un documental sobre mujeres kurdas, en principio. Luego fue a al Foro Social de la Mesopotamia
junto con Nora (Cortias) y comenz a filmar. En un ida y vuelta, el escriba y yo era una especie
de asistente del guion. bamos dndole forma a la historia. Yo desde el punto de vista ms tcnico,
por las herramientas que vena manejando desde el cine, y l desde el contenido periodstico,
relata.

Tambin, destaca que la presentacin del petitorio ante Naciones Unidas para que ese organismo
se pronuncie ante la violacin a los derechos humanos en esa regin, es un elemento de la historia
propuesto por ellos como realizadores: Al haber ido all una vez, se le pregunt a Nora si estaba
interesada en ir de nuevo, para hacer un documental sobre su encuentro con las madres. Ella dijo
que s. Pero empezamos a pensar que un encuentro y nada ms era medio inspido. Entonces,
preguntamos si estaban de acuerdo en que las madres de ac manden a Naciones Unidas una
nota de apoyo, con representacin de Nora como veedora internacional, a las madres de all. Esto
es interesante, porque como realizadores pudimos hacer una propuesta para incidir sobre la
realidad.

Kurdistn, un pueblo que insiste en ser, aunque lo prohban

Se puede estar de acuerdo en no fumar en lugares cerrados, en conducir con el cinturn de
seguridad. Se puede estar de acuerdo en cocinar sin sal, en no utilizar agrotxicos. Se puede estar
de acuerdo en muchas cosas, incluso, se puede estar de acuerdo en no estar de acuerdo con
alguna idea. Pero en lo que no se puede estar de acuerdo es en prohibir un pueblo. Porque no se
puede estar de acuerdo con las conductas genocidas; a menos que se sea genocida, claro. Los
fusiles otomanos primero y turcos ahora, vienen prohibiendo, desde hace doscientos aos, al
pueblo kurdo. En estos dos siglos, el pueblo kurdo viene demostrando que un pueblo no
desaparece con leyes prohibitivas, porque ha nacido de la vida y la vida, an dormida, no deja en
paz a la muerte, escriba por 2009 desde Kurdistan Norte , Alejandro Haddad
(http://www.lahaine.org/kurdistan-la-autonomia-que-nunca-tuve).
Y es que la bsqueda de verdad y justicia de las madres que se cuenta en Pauelos para la
historia est ntimamente relacionada con la historia poltica y social del Kurdistan. Ubicado en la
parte septentrional de Medio Oriente, entre los ros Tirgis y Eufrates, sus habitantes ocupan las
alturas de las montaas de Anatolia y los montes Zagros. Por ese motivo, tambin es llamado el
pueblo de las montaas.
No hay acuerdos histricos acerca de sus orgenes. Se cree que este pueblo es descendiente de
los Medos, civilizacin que venci a los Asirios, que dominaban la regin en el 612 a.C. Segn
esta teora, la nacin kurda llevara ms de treinta siglos viviendo en esa zona. Luego de intentar
levantar un imperio, que ms tarde ser derrotado por los persas en el 550 a.C., los kurdos logran
vivir en relativa paz durante la Edad Media. Relativa, porque con diferentes intensidades y bajo el
acecho de distintos pases, desde ese entonces el Kurdistn ha sufrido sucesivas dominaciones sin
poder establecerse como nacin libre e independiente.
Ms all de las cronologas, lo cierto es que se trata de una regin repartida entre los territorios de
los Estados de Turqua, Irn, Irak y Siria; que alberga alrededor de 40 millones de personas que
se reconocen como kurdos. Sin embargo, ningn pas del mundo ha reconocido hasta ahora su
existencia de manera oficial. En la actualidad es el Estado Turco el que persigue a la poblacin
kurda con mayor intensidad. Se calcula que hay alrededor de 17 mil personas desaparecidas por
reivindicar las costumbres, las tradiciones, y su sentido de pertenencia al Kurdistn.
Esa persecucin se les hizo palpable no solo por el relato de los pobladores sino tambin por vivirla
en carne propia. Al cuarto da de rodaje, Alejandro me dice que haca un par de das que nos
estaban siguiendo. A partir de ah, me empec a dar cuenta que haba un par de caras que estaban
siempre en la puerta del hotel o autos que aparecan detrs nuestro y nos seguan. Nos sentamos
protegidos porque estbamos con Nora, pero no hubiese sido lo mismo si estbamos solos,
cuenta Valentini.
Con respecto a la violencia cotidiana y la lucha de las Madres de la Paz, Nicols tambin nos
comparte algunas experiencias: Recuerdo que una de las madres nos contaba que ella haba visto
a una de sus hijas prenderse fuego delante de sus ojos, en su propia casa, a modo de protesta.
Ms all de que uno no entienda el lenguaje, el dolor que transmita esa mujer es algo que
traspasa cualquier cultura. Despus, ese da me met una mezquita a la nunca haba ido y justo era
el momento del rezo. Ah observ que ellos rezan de un modo particular, con la frente apoyada en
el piso, en una posicin en la cual el corazn est ms alto que la cabeza. En ese momento me
quebr por todo el dolor que me haba transmitido esa madre y llor desconsoladamente.

En la actualidad, la resistencia del pueblo kurdo no es la misma en todo su territorio, sino que est
alimentada desde diferentes sustentos ideolgicos y prcticas, y con diversos objetivos polticos.
En el siglo XX comienzan a surgir distintas organizaciones que reivindican la identidad kurda como
nacin y que persiguen su reconocimiento. Entre ellas, el Partido de los Trabajadores del
Kurdistn (PKK) nace en 1978 como un grupo de jvenes universitarios del territorio anexado a
Turqua. De ideologa marxista-leninista, el PKK cuestiona los liderazgos regionales y propone la
liberacin social y nacional. En discusin con el concepto de Estado-Nacin moderno, que implica
la demarcacin de un territorio definido por fronteras, hoy el PKK propone una salida pacfica para
la democratizacin, de los kurdos de Turqua , sino tambin para toda Turqua y la regin.
La incansable marcha de Norita por otro mundo posible
Con 40 aos de militancia en causas por los derechos humanos , en Pauelos la pequea
figura de Nora Cortias se mueve por la sinuosa geografa de Turqua, no solo para conocer la
historia de esas madres kurdas sino tambin los modos de vida de ese pueblo. Su recorrido traza
un parangn entre los dolores de estas mujeres que, distantes en kilometros e iniciando su lucha
en diferentes pocas histricas, comparten el dolor de haber perdido a sus hijos y la inclaudicable
caminata por saber dnde estn y obtener una justicia que repare parte de ese sufrimiento. En ese
trayecto, su marcha nos deja los colores, los sonidos, los bailes y las fiestas de esta cultura
milenaria que, a pesar del terror, se resiste a ser olvidada y destruida.