Narrativas negativas

Magster en Arte, pensamiento y cultura latinoamericanos

IDEA USACH
Profesor Felipe Cussen
Estudiante: Carolina Astudillo Z.

La narrativa del cuerpo en Clarice Lispector

Introduccin
En el marco del curso sobre narrativas negativas, desarrollar mi ensayo final a partir de la obra
narrativa de Clarice Lispector, especialmente sobre Agua viva y Un soplo de vida. Estas obras sern
analizadas a la luz de los conceptos estudiados en clases, centrados en la materialidad de la obra y en el
contenido, pero en tanto ausencia de, es decir, en cmo se transparenta o oscurece a tal punto que va
quedando un discurso ms bien volcado sobre s mismo. Sern puestas, adems, en dilogo con otras
obras ledas a lo largo del curso.
El modo de aproximarme a las obras ser poniendo el foco en la narrativa del cuerpo del narrador o del
narrador-autor. En cierto nudo o fluidez corporal ms que mental. Hay un conflicto intelectual, s, pero
su desembocadura en lo concreto que es la espalda, el cuello, la garganta o los prpados es lo que me
interesa. El cuerpo de quien escribe se confunde con el cuerpo del texto y la imposibilidad de que
suceda algo en el relato es la misma que la de que el cuerpo se levante de la habitacin donde escribe y
fluya en la intemperie clida o fresca, aireada, inconsciente.
Clarice Lispector deca que su nusea no era una nusea existencial como la de Sartre, sino que era
concreta, fsica. La autora escribi varios de sus textos en cama, dictndole a alguna amiga-secretaria
que tecleaba por ella y le daba cuerpo a su habla enferma. Enferma en tanto salida de un cuerpo
enfermo, no por padecer necesariamente un desajuste en su estructura. Otro sntoma es el silencio- la
mujer a la que no le gustaba hablar la llam alguien en una entrevista- el cual se sita en su cuerpo y
en su escritura. Pero de qu manera se muestra en sta? Un autor que no puede decir nada, es capaz de
llenar pginas y pginas. Puede quejarse y sentir el peso de lo absurdo y el sin sentido de la vida o del

registro, y sin embargo, all est frente a su espejo blanco, pantalla de computador, cuaderno.
Responder a preguntas como sta es lo que pretendo en este trabajo. Explicar cmo lo negativo de
ciertas escrituras narrativas es un asunto que pasa por el cuerpo y cmo tanto en la forma como en el
difuso argumento ste ltimo aparece implcitamente evidenciado.

Texto/cuerpo y tiempo
No tenemos un cuerpo, somos un cuerpo. Bajo esta premisa de Jean Luc Nancy, en que el cuerpo
pasa adelante y es esto que acontece, es que partir sealando cmo la escritura de Clarice Lispector es
la mayora de las veces -exceptuando sus relatos ms breves- la escritura del cuerpo. Al comienzo de
Un soplo de vida, Clarice se expone: quiero escribir un movimiento puro (Lispector 11) . Y nos
atrapa radicalmente en el presente. Esa es una primera cuestin: el texto, cuando es cuerpo, o el cuerpo
cuando se excribe, en palabras de Nancy, es un puro presente. Todo cuerpo, toda apariencia, entra en
la realidad en tanto que entra a formar parte del tiempo: su hacer es su ser. Esta otra idea, que
plantea, Carlos Javier Gonzlez1, a partir de la relacin entre cuerpo y tiempo, por su parte, remite al
pensamiento Heideggeariano sobre el tiempo y refuerza la aspiracin de Clarice, puesto que ser un
movimiento es entrar en la nica dimensin real que es la de la temporalidad. Si Clarice escribe,
entonces, es porque quiere existir.
Una autora que se relaciona directamente con esta correspondencia entre escritura y ser -cuerpo y
tiempo- es Marguerite Duras. En su texto Escribir, la autora expone El libro avanza, crece, avanza
hacia su propio destino y el de su autor El libro que est escribiendo la autora es indisociable de su
autor, y de la escritura. Los tres elementos desde el vrtice de cada uno hinchan un cuerpo mayor
invisible, un sentimiento, un deseo, una voluntad arrolladora que subyuga a quien se da a la tarea de
excribirse. Para Duras escribir es temible y terrible, porque no puede abandonarlo, y sin embargo, si no
escribiera, qu sera de ella. Es una idea usual cuando pensamos en Duras. Una pasin ambigua por el
lenguaje.
En Lispector, por su parte, la pasin no se condensa solo en el acto de escribir, sino en el estar
siendo que significa la escritura para ella. Su pasin sera la de la captura de un momento a travs del
1

En su blog: https://apuntesdelechuza.wordpress.com/2011/06/02/excritura-del-cuerpo-una-lectura-de-corpus-a-partir-deuna-discusion-sobre-el-tiempo-nancy-heidegger-y-hegel/

movimiento de las letras, del surgimiento de cada letra en este espacio y a travs del tiempo de la vida.
Ante este cuadro, cmo podramos pensar en un argumento que est fuera de esta tensin entre autor
-cuerpo de autor- , texto y tiempo? Cualquier desvo hacia un acontecimiento que no est sucediendo,
me separa de mi. Hay evocaciones al pasado y al futuro, por cierto, pero son evocaciones que estn
haciendo-abriendo algo en el cuerpo de quien escribe. Son pequeos estragos que se deben depositar en
el soporte del texto para que el cuerpo pueda concentrarse en la vida, en el estar siendo, y no en el
haber sido, pensamiento cerebral que nos desva de la experiencia del instante: () t, que tienes la
costumbre de querer saber por qu -el por qu no me interesa, la causa es la materia del pasado- ()
(Lispector, 13) Este breve fragmento de Agua viva me lleva a la teora gestltica de Fritz Perls, teora y
prctica psicolgica en donde la causalidad de las cosas es reemplazada por el aqu y ahora. La Gestalt
se opuso fuertemente al psicoanlisis en tanto poda pasar aos preguntndose por el por qu, sin tener
identicado con claridad el qu. La correspondencia entre una prctica como sta y la narrativa de
Lispector o Duras, entonces, surge de la necesidad de narrar algo que sucede y no algo que ya sucedi,
pues se alejara de la experiencia corporal siempre presente. El cuerpo tiene sus razones y estas se
escriben en gerundio, no en pretrito.
Una autora que ha ledo y estudiado a Clarice Lispector y que en su propia escritura tambin es factible
de comparar y relacionar con la brasilea es Helen Cixous. Las relaciones con la autora francesa
pueden darse desde dos lados, que sin embargo, como hemos visto, son indisociables: primero, la idea
de texto como cuerpo, el cuerpo mismo de quien escribe. Y en segundo lugar, la idea de un estar siendo
constantemente, del ser como aconteciemiento, y no de acontecimientos externos. La terica Birut
Ciplijauskait seala que el principio de deconstruccin est latante en todos sus textos a la vez que una
preocupacin fundamental por lo ertico, pues como ella misma plantea: la escritura () debe
constituir un goce ertico, ya que (...) la mujer escribe siempre con el cuerpo y en una entrega total
parecida a la de los amantes o los msticos. (Ciplijauskait, 181)
Uno de los libros que ms elogios recibe por parte de la francesa es Agua viva, ya que para ella cada
texto debera ser como el agua vivificante que cambia a cada instante sin dejar de ser ella misma, pero
renovndose constantemente(183). Birut interpreta las referencias al agua como una alusin al
subconsciente, subconsciente que es posible descubrir mediante una escritura que sea como dice
Antonio Maura una necesidad biolgica o, en palabras de Clarice: no una eleccin sino una estricta
orden de batalla.

Birut seala que para Cixous lo nico que interesa en la escritura es lo prohibido, y explica que de ah
vendra su rechazo a las tramas: En sus novelas no pasa prcticamente nada, pero va aumentando el
auto-conocimiento(183) Finalmente rescata la idea de la francesa de que la escritura sera la
investigacin de la fuerza de las mujeres(185), lo que nos hace suponer que para ella no solo la
manera de escribir a la que ella adhiere es la adecuada sino que adems -y como para las mujeres sera
un ejercicio casi natural escribir de esta forma dada su condicin de mujeres- sumergirse en la escritura
es sumergirse en la mujer, ir en su bsqueda, descifrarse a s misma. En el tercer apartado de este
ensayo volver sobre este tema.
Veamos ahora algunos ejemplos textuales de Agua viva:
El prximo instante est hecho por m? O se hace solo? Lo hacemos juntos con la respiracin. Y con
una desenvoltura de torero en la arena. (11)
Te digo: estoy intentando captar la cuarta dimensin del instante-ya, que de tan fugitivo ya no existe
porque se ha convertido en un nuevo instante-ya que ahora tampoco existe. Quiero apoderarme del es
de la cosa. Esos instantes que transcurren en el aire que respiro ()(11)
Si buscamos semejanzas en estos dos fragmetos, vemos que en ambos habla un yo que, o se interroga o
se responde, un yo que est reflexionando aqu y ahora, y que a la vez reflexiona junto a otro. En
ambos se habla del instante y la respiracin. Cmo se escribe la respiracin? La respiracin no puede
escribirse con palabras, sino con ritmo. Con puntuacin, con repeticin quiz, pero no determinadas
palabras. No basta con que se describa el acto de respirar o se cuente la historia de alguien que respira.
La respiracin debe estar ah arrojada en el texto, deber ser, el texto.
Veamos ahora qu sucede en Un soplo de vida:
Un hecho. Cmo se vuelve al hecho? Debo interesarme por el acontecimiento? Podr descender
hasta el punto de llenar las pginas con informaciones sobre los hechos? (15)

ngela se est haciendo continuamente y sin ningn compromiso con la propia vida, con la literatura

o con el arte. (31)

ste es un libro de no memorias (33)
En los tres fragmentos existe una negacin a contar algo. Ya sea porque no se interesa -la narradorapor los hechos; porque ngela, alter algo de la narradora, se rehace continuamente y por lo tanto no
tiene ms que decir que lo que le sucede -que pasa por su cuerpo-; o porque definitivamente no se va a
relatar ningn suceso ocurrido, ninguna memoria. Un libro de no memorias, que no es lo mismo que un
libro de olvido.
Hay que sealar que hasta ahora los ejemplos de cuerpos que se van escribiendo o textualizando, tienen
en comn cierta fluidez en su excritura, hay movimiento y soltura, no as en Textos para nada, libro
que podra definirse tal como los otros como una narrativa negativa. Esta novela, publicada por Samuel
Beckett en 1950 bajo el formato de pequeas historias relacionadas entre s, es un texto mucho ms
imbricado en cuanto a su textura, las lneas son apretadas, densas, a pesar de que no est escrito con un
vocabulario amplio. La densidad no es semntica, sino sintctica. El narrador enuncia una serie de
acciones o pensamientos que luego niega o contradice estableciendo continuamente un grado cero, una
negatividad en lo que ocurre. La reflexin parece que no avanzara, algo all est atascado, no corre
como el agua viva de Clarice, ni como la teora potica de Helen Cixous. Tampoco infunde la pasin
de Marguerite. En Textos para nada, el narrador es un prisionero, ya sea de su cuerpo, de su texto o del
lenguaje.

Muvete primero, es necesario un cuerpo, como antao, no digo

no, no dir no, me dir un cuerpo, un cuerpo que se mueve, hacia
adelante, hacia atrs, y sube y baja, segn las necesidades. Con un
montn de miembros y de rganos, suficientes para vivir una vez
ms, para resistir, un momentito, a eso llamar vivir, dir que soy
yo, me pondr en pie, no pensar ms, estar demasiado ocupado,
en mantenerme en pie, en resistir en pie, en trasladarmeme de lugar,
en aguantar, en llegar al da siguiente, a la semana siguiente, eso
bastar, ocho das bastarn, ocho das en primavera, es estimulante.
Basta desear, voy a desear, a desearme un cuerpo, a desearme una

cabeza, un poco de fuerza, un poco de coraje, me voy a lanzar, ocho

das pasan rpido, despus el regreso, este lugar inextricable, lejos
de los das, los das estn lejos, no ser fcil.
En este prrafo podemos advertir un dilogo consigo mismo por parte de quien narra. Dice que desea
un cuerpo, que es necesario, que debe moverse un poco para volver. En esa bsqueda de cuerpo termina
volcndose sobre el lenguaje y nuevamente el argumento es una negativa narrativa del cuerpo.
Pareciera encerrado en su cabeza, y un tanto enfermo este personaje. Esto ltimo abrir el siguiente
apartado sobre la relacin entre este cuerpo-texto que ya hemos venido analizando y la enfermedad, la
atascadura o como se le llame a ese indicio de que las cosas no van bien.

Cuerpo-texto y enfermedad
Bolao en su texto Literatura + enfermedad = enfermedad, a partir de su propia experiencia con el
grave problema heptico que lo llevara a la muerte, indica, citando a Mallarm, que la enfermedad es
comparable a la resignacin, la resignacin de vivir o de lo que sea. Luego habla del aburrimiento y del
tedio, de la literatura y el sexo como escapes al tedio. De desiertos de tedio y de oasis de horror -que
son los nicos oasis que pueden haber, segn seala-. Y ante esta conjuncin de tedio y enfermedad, la
literatura no tiene ms cabida que como uno de esos oasis de horror de los que habla. Un enfermo no
escribir entonces sobre nada ms que no sea la enfermedad que padece. O tal vez escriba directamente
la enfermedad y no de ella.
No por nada uno de los ltimos libros que escribi Bolao antes de morir fue 2666. Libro de ms de
mil pginas que no alcanz a terminar ni, obviamente, a ver publicado. Este es un libro sobre el horror,
no hay duda, un libro sobre el mal. Pero por qu ha de venir el mal cuando nos embarga la
resignacin? Tendr algo que ver el estado de reposo al que debemos someter al cuerpo? A nosotros
mismos? Un cuerpo estancado y una mente que puede mirarse durante horas.
El aburrimiento proviene del latn abborrere (ab=de / borrere=horror) que significa el horror de la cosa,
lo que llega a fastidiar, a molestar. El aburrimiento lleva implcitos el abandono y el odio al mismo
tiempo.

En Un soplo de vida, Clarice lo expone as:

Todo lo que aqu escribo est forjado en mi silencio y en la penumbra. Veo poco, casi nada oigo. Me
sumerjo por fin en mi hasta la matriz del espritu que me habita. Mi fuente es oscura. Estoy escribiendo
porque no s qu hacer de m. Es decir: no s qu hacer con mi espritu. El cuerpo informa mucho. Pero
yo desconozco las leyes del espritu. El divaga.
El cuerpo informa mucho, escribe Clarice, y luego agrega: pero el espritu divaga (no informando
nada). Ella pareciera conocer-se bien su cuerpo. Recordemos que su estilo, como antes mencion, est
ms cerca de la fluidez del agua que de los nudos de Beckett. Ella acontece, acontece, acontece. Si se
detiene deja de existir.
S. Pero parece que ha llegado el momento de aceptar de lleno la vida misteriosa de los que un da
morirn. Tengo que comenzar por aceptarme y no sentir el horror punitivo del cada vez que caigo, pues
cuando caigo la raza humana cae tambin conmigo. Aceptarme plenamente? Es una violencia contra
mi vida.
Al parecer s se evidencia cierto desgarro en esta escritura de Un solplo de vida, ms que en Agua viva.
Y es que ya lo ttulos nos dicen mucho. Qu ms vivo y ligero que el agua con propiedades de ser vivo.
Agua que respire, que se adapte y corra. Un solplo de vida, en cambio es el ltimo respiro antes de
morir. La fluidez obviamente se ha vuelto tan lenta que parece inmvil y no podemos imaginar a la
narradora sino horizontal en una cama.
Bolao citando a Canetti apunta que Kafka, el ms grande escritor del siglo XX, comprendi que los
dados estaban tirados y que ya nada le separaba de la escritura el da en que por primera vez escupi
sangre.2 Digamos entonces que enfrentado al tedio de la resignacin (la enfermedad) volc su reducido
mpetu al discurso. Pero Kafka no es lo que se dice un narrador del cuerpo. Kafka prolong su propio
horror a la sociedad, a la percepcin de la sociedad. Quiz sea La metamorfsis, libro que de paso nos
recuerda a La pasin de G.H. de Lispector (o viceversa) su libro ms corpreo, pues todo lo que sucede
es que el protagonista ya no es l sino un escarabajo, definitivamente otro. Se ha perdido a s mismo.

En Literatura + enfermdad = enfermedad, ledo desde: http://www.letras.s5.com/bolano290903.htm

El filsofo Adolfo Vsquez Rocca, seala en relacin a la esttica de la enfermedad en Nancy, que los
cuerpos se viven silencioso, discretos y desvanecidos, a menos que -o hasta que, aado yo- el dolor y la
enfermedad los reubiquen en el centro de nuestra conciencia. 3 Esto habla del absoluto olvido en que
nos encontramos a nosotros en tanto sujetos que acontecemos. Dnde habita nuestra conciencia
entonces? Rocca agrega luego: el cuerpo es el ser aqu y ahora, es la exposicin de la existencoa, de la
superficie Pero al parecer no somos conscientes de aquellos hasta que nuestra exitencia ya no marcha
bien.
El poeta y crtico Silvio Mattoni, por su parte, seala que en la enfermedad las palabras siguen el
dictado de las acciones y reacciones del cuerpo y alucinan su independencia. Est hablando desde su
lectura del tambin poeta argentino Hctor Viel Temperley, quien en su libro Hospital Britnico,
despliega su cuerpo enfermo en los versos que componen sus poemas-esquirlas:
Tengo la cabeza vendada/ Permanezco en el pecho de la Luz horas
y horas. Soy feliz. Me han sacado del mundo () Me hundo en mi
carne; me hundo en la iglesia de desague a cielo abierto en la que
creo. Espero la resurreccin espero su estallido contra mis
enemigos- en este cuerpo, en este da, en esta playa. Nada puede
impedir que en su Pierna me azoten como cota de malla -y sin
ninguna Historia ardan en m- las cabezas de fsforos de todo el
Tiempo.

La escritura de Viel Temperley, si de escritura del cuerpo se trata, est mucho ms ligada a una
situacin de perturbacin, de profundo delirio que a un simple malestar o a un palpar del cuerpo
mediante la excritura. Nadie podra negar que el sujeto detrs del texto sufre. Y que paradjicamente la
dependencia en la que cae el enfermo al salirse del mundo para internarse en un centro de cuidados
como es un hospital, le brinda ms felicidad que el hecho de estar fuera del reciento y sano. Cmo
convence un sujeto enfermo a la sociedad cuando sus exmenes mdicos dicen que est bien?
Arrastrando su malestar hasta la locura. Entonces all interfiere ese otro especialista que es el doctor
psiquiatra o neurlogo y afirma que s, que este sujeto efectivamente est enfermo y que debe quedarse
para ser medicado y curado. Pero el sujeto sabe que no existe cura para su enfermedad. An as juega
el juego porque no sabe hacer otra cosa.

Ledo desde http://revistadefilosofia.com/44-04.pdf

Cuerpo-texto de mujer

Con todo no deja de ser difcil definir hoy una prctica femenina de la escritura plantea Helen
Cixous. A qu se refiere a con todo? Con todo quiere decir a pesar de todos los estudios y anlisis
de obras literarias escritas por mujeres, utilizando metodologas de los estudios de gnero, del
psicoanlisis, del estructuralismo. Haciendo anlisis comparativos, por gnero, por autor, generacin o
lugar geogrfico. Cixous seala que no, no es fcil definir que es eso de la escritura femenina. Sin
embargo, hay pistas.
Birut Ciplijauskait en su libro sobre la novela femenina contempornea aborda en profundidad la
cuestin de la escritura femenina. Se centra en un perodo determinado de tiempo y en unos cuantos
pases europeos, sin embargo podemos tomar las caractersticas que ella observa y revisar una gama
ms amplia de escrituras de mujer y continan funcionando. Algunos de los aspectos que menciona son
que en la bsqueda de una identidad, las mujeres descartan lo apolneo, el logocentrismo y los
procedimientos ordenados, prefiriendo la asociacin libre de inspiracin dionisaca. (17) La percepcin
del tiempo, tambin se ve alterada, y no suele ser lneal, sino cclica, potica o mstica. Se introducen
los silencios que se llenan de enormes reverberaciones, como dice Duras. Los personajes, por su
parte, suelen corresponderse con la figura del narrador, es decir, se narra en primera persona. Muchas
veces esta protagonista resulta ser una escritora y lo que sucede durante el libro es que esta escritora
escribe. Recuerda bastante a cualquier escritura negativa vista durante este curso. Podramos decir
entonces que una narrativa negativa est ms cerca de una escritura femenina que masculina?
Una crtica que ha escrito sobre esta cuestin tambin es la chilena Adriana Valds, quien, ms
categrica, plantea que de lo que tiene palabra, ya estamos fuera. Por no haberse contruido el lenguaje
en una sociedad igualitaria sino patriarcal. Por esto mismo entonces cualquier empeo de escritura
tendra que buscar el reverso de lo establecido para configurarse como ejercicio autntico.
Fcilmente se pueden reconocer estos rasgos en las escritoras que he revisado hasta el momento.
Clarice Lispector, no solo se acerca a esta descripcin, sino que reflexiona en torno al lenguaje
crticamente y esa reflexin se plasma en sus textos literarios otrogndoles un carcter filosfico.

Birut utiliza el trmino concientizacin, que significa tomar conciencia de que lo que somos no
obedece a una eleccin en libertad, sino que estamos construdas por elementos diversos, como nuestra
historia personal, y la gran historia tambin, que como mujeres hemos estados relegadas a los bordes de
la sociedad por siglos y que porque en un par de dcadas la cosa sea menos notoria no va a hacer que
desaparezcan un sin nmero de prcticas demasiado alojadas en nosotros como para advertirlas y
cuestionarlo.
Birut seala entonces que mediante la escritura algunas mujeres estaran viviendo un proceso de
concientizacin. Recordemos que ella hace un estudio de las dcadas del 70 y 80. Sabemos que no solo
en esas dcadas las mujeres hemos utilizado este recurso intelectual para escribir y escribirnos, pero al
parecer no siempre se tuvo claro que en los procesos de escrituras de hombres y mujeres haban
grandes diferencias.
Escribir existe por s mismo? No. Es slo el reflejo de una cosa que pregunta. Yo trabajo con lo
inesperado. Escribo como escribo, sin saber cmo ni por qu: escribo por fatalidad de voz. Mi timbre
soy yo. Escribir es un interrogante. Es as: ? (Un soplo de vida)
Las escritoras reflexionan ante el hecho de escribir. Se preguntan, se sorprenden ante este hecho tan
reciente de poder expresar, enunciar, decir algo. Y muy pronto en este ir tomando conciencia -a travs
de la memoria, la historia- se llega al cuerpo, porque, nuevamente, all se haya todo el ser.
Este es un libro flamante: recin salido de la nada. Se toca al
piano, delicada y firmemente al piano, y todas las notas son
lmpidas y perfectas, unas separadas de las otras. Este libro es una
paloma mensajera. Escribo para nada y para nadie. Si alguien me
lee ser por su propia cuenta y riesgo. No hago literatura: slo vivo
al paso del tiempo. El resultado fatal de que yo viva es el acto de
escribir. Hace tantos aos que me perd de vista que vacilo en
intentar encontrarme. Me da miedo comenzar. Existir me da a veces
taquicardia. Me da tanto miedo ser yo. Soy tan peligrosa. Me
pusieron un nombre y me apartaron de m. (Un soplo de vida)

No hago literatura, dice Clarice, sino vivo el paso del tiempo. Y luego agrega que el resultado fatal de
que ella viva es el acto de escribir. Clarice se est distanciando de la literatura porque lo asume como
un producto cultural, un arte, tiene que ver con la esttica, no con su intimidad y con su vida. Ella no

est utilizando recursos narrativos, ella utiliza los recursos de su cuerpo. Escribe con su cuerpo, con su
vida. Aunque coincida esa escritura con lo estticamente deseado.Es el cuero sacralizado el que se
hunde en la marea del lenguaje y del tiempo para arrancar palabras como quien pesca en lo
desconocido Seala Antonio Maura en un nmero de la Revista Anthropos dedicado completamente a
la escritora.
Carolina Hernndez, en su tesis La nusea literaria en Clarice Lispector,4 afirma que el discurso de la
escritora est situado en un nivel filosfico sensualista o de corporeidad. Los personajes de Clarice,
plantea: encarnan el lenguaje en el cuerpo, mostrndonos as, una literatura hecha desde la percepcin,
la sensacin y el papel del cuerpo como anclaje de la realidad
Es as que desde una correspondencia entre cuerpo y texto, como caractistica fundamentalmente
femenina, hemos recorrido diversos autores, no todos mujeres, por cierto, pero que a decir de Helen
Cixous, posiblemente se acercan a un uso ms femenino del lenguaje que masculino. No es difcil
pensar que los autores estarn ms tentados a escribir la peripecia cuando finalmente eso es lo que han
hecho siempre. Es decir, han actuado mucho ms, al menos social y pblicamente. La enfermedad por
su parte, quedara como un elemento ligado a ambas escrituras y bastante coherente en una negativa
que tiende a estar estancada. Las escrituras ms fludas, como la que se produce en Agua viva, se aleja
de la enfermedad, y la fijacin o excritura del cuerpo no pasar por su decaimiento.

Tesis en lnea http://www.tesisenred.net/bitstream/handle/10803/1731/CHT_TESIS.pdf?sequence=1

Bibliografa
Beckett, Samuel. Textos para nada.Espaa: Tusquets, 2000
Ciplijauskait, Birut. La novela femenina contempornea (1970-1985) Hacia una tipologa de la
narracin en primera persona. Bogot: Anthropos, 1994
Clarice Lispector: La escritura del cuerpo y el silencio. Coordinadores Elena Losada, Antonio Maura y
Wagner Novaes. Revista Anthropos (1998)
Duras, Marguerite. Escribir. Espaa: Tusquets, 1994
Lispector, Clarice. Agua viva. Madrid: Ediciones Siruela, 2008
Lispector, Clarice. Un soplo de vida, pulsaciones. Madrid: Ediciones Siruela, 1999
Mattoni, Silvio. Redencin Intima: el mal del cuerpo en Hospital Britnico de Hctor Viel
Temperley. BOLETIN/12 del Centro de Estudios de Teora y Crtica Literaria (Diciembre 2005):
Universidad Nacional de Crdova-CONICET
Nancy, Jean Luc. Corpus. Pars: Ediciones Mtaill, 2000
Valds, Adriana. Escritura de mujeres: una pregunta desde Chile. Composicin de lugar. Escritos
sobre cultura. Santiago de Chile: Editorial Universitaria, 1995