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LE CRIME ISLAMOLOGISTE

LISLAMISTE
un apologiste ou
partisan dun
mouvement politique

uin 2013, la ville dArgenteuil est souleve par une vague


d'agressions visant des femmes de confession musulmane. En
lespace de quelques semaines, trois surs se font molestes, deux
par des skinheads, la troisime par des agents de la police nationale.
Lors de leur agression, toutes se font insulter et arracher le voile, deux
parmi elles sont battues coups de poing bien assens.

L'attaque la plus pnible fut celle de la femme enceinte de 4 mois. Ses


agresseurs lui coupent d'importantes mches de cheveux et lui donnent
des coups dans le ventre aprs quelle leur demande de la laisser
tranquille vu sa grossesse. Les politiciens refusent de condamner cet acte
de violence barbare et gardent un silence complice alors que la presse
remet en question la version de la victime1. Quatre jours plus tard, la
jeune femme de 21 ans perd son bb
Les drames dArgenteuil, qui ont uniquement suscit une vague
dindignation au sein de la communaut musulmane, ont non seulement
mis en vidence lindiffrence de la France envers son cancer
islamophobe, ils ont galement point un problme de fond que la
socit franaise ne semble vouloir reconnaitre. La haine nationale
envers les musulmans na nullement surgi du jour au lendemain, elle a
t inculque et alimente durant des dcennies par une terminologie
mdiatique vicieusement tablie pour stigmatiser les musulmans.
En revanche, lautre bout de lAtlantique, certains mdias amricains
entreprennent des efforts pour combattre les mots qui portent prjudice
aux musulmans. Associated Press , lagence de presse la plus vaste et
dominante au monde vient de revoir sa politique lgard de lemploi
du terme Islamisme et ceci plus spcifiquement dans la dfinition de
l islamiste . LAP considre aujourdhui que le mot islamiste ne
peut plus tre utilis en tant que synonyme de musulmans militants,
combattants ou extrmistes.
Avant den arriver l, l Islamisme a fait un long parcours lors des
trois derniers sicles. Il est important de retracer ce parcours pour
comprendre que cette transition de lAP indique une volution positive
dans labolition de la terminologie islamophobe omniprsente dans les
mdias occidentaux.

Dans un article apparu dans le Parisien et intitul Argenteuil : une femme voile
dit avoir t agresse , lauteur mentionne qu Une jeune femme voile de 21 ans,
enceinte, aurait t agresse (13/6/2013)

qui favorise la
restructuration du
gouvernement et de
la socit selon les lois
prescrites par lIslam.
ne pas employer
comme synonyme de
combattants islamiques,
militants, extrmistes
ou radicaux qui
peuvent, oui ou non,
tre des islamistes (AP
Style Book, 03/04/2013)

L' ISLAMISME , UNE CRATION FRANAISE


Revenons la source des choses, car il est indispensable de
comprendre de quelle contre nous est parvenu le terme de
lIslamisme. Non, ce nest pas lArabie, ni le Ymen et encore
moins lIran. Nullement besoin de chercher ailleurs, car lIslamisme
est, tout comme lIslam de France et le Camembert, une invention
purement franaise nullement reconnue par la communaut
musulmane. Ce sont dailleurs uniquement les encyclopdies
occidentales qui fournissent une origine tymologique pour ce
terme baroque, comme celle-ci2:
Le mot islamisme drive du mot islam et du suffixe -isme et qualifie donc la doctrine de
l'islam . Le sens politique est plus rcent. Le terme islamisme est de cration franaise et l'usage
de ce mot est attest en franais depuis le XVIIIe sicle, o Voltaire l'utilise la place de
mahomtisme pour signifier religion des musulmans3 (ce qu'on nomme dsormais
islam ).
LIslamisme, cest bien Voltaire qui a embarqu le reste du monde dans cette galre. Les musulmans
nont jamais demand que lon rajoute de suffixe au nom de leur religion et cest pourquoi les
anglophones, il y a deux sicles dj, ont tent de supprimer ce mot franais dun Voltaire bien
maladroit:
On trouve le mot dans cet usage, jusqu' l'poque de la Premire Guerre mondiale. Cet usage, qui
se dveloppa au cours du XIXe sicle, commena tre concurrenc par le terme islam au tout
dbut du XXe sicle, lorsque le dveloppement des tudes occidentales de l'islam fit la promotion du
terme que les musulmans utilisaient eux-mmes. Le terme islamisme avait ainsi compltement
disparu de l'Encyclopedia of Islam entame en 1913 et finalise en 1938.
Ce fut la premire tentative des anglophones de jeter aux oubliettes
l Islamisme . cette poque, le monde anglo-saxon avait dj saisi
l'aspect discriminatoire du terme et prfrait nommer la religion des
musulmans en respectant leur terminologie. Or, quelques dcennies
plus tard, ce sont nouveau les Franais qui sobstinent dterrer le
vieux mot voltairien pour nourrir leur campagne dintoxication
antimusulmane. Toujours selon la mme source:
Le terme islamisme est rapparu en France la fin des annes
1970 pour rpondre la ncessit de dfinir les nouveaux courants
posant une interprtation politique et idologique de l'islam et les
diffrencier de l'islam en tant que foi.
Pour la France, un bon arabe en est un qui na pas dinterprtation politique et idologique de
lIslam et qui reste fidle l'imprialisme europen toujours prt changer ses valeurs pour celles
de la Rpublique laque4. Ce sont bien entendu les islamologues de lhexagone qui ont form
lavant-garde dans cette offensive terminologique o il fallait tout prix alerter le peuple contre les
barbares islamistes qui songent rediriger le monde musulman par les lois de lIslam. Voil pour
le ct obscur de la force. loppos, pour maintenir une certaine crdibilit, il fallait crer une
2

Source: https://fr.wikipedia.org/wiki/Islamisme#cite_ref-9
Certains chercheurs dclarent que le terme a galement surgi la mme poque en Angleterre, wallahu alam.
4
Lexemple type de l Arabe domestiqu que veut faonner la France est celui de Hasan Chalghoumi qui aurait crit le
livre Pour lIslam de France . Cette marionnette des lacs a t dcrite par les mdias comme lImam si parfait .
3

classe de musulmans idylliques asservis la lacit qui pratiquent un Islam qui plait la
Rpublique de Sarko. Ce fut Bruno tienne qui rpondit lappel de lancien prsident et inventa
lexpression Islam de France . Un pseudo-spcialiste de lIslam russit ainsi dclencher
laffrontement des islamistes aux musulmans de France vos marques !
Voici la perception de lIslamisme quentretenait Bruno tienne, ce
pratiquant du bouddhisme zen dcd en 20095, qui fut l'inspirateur du
Conseil Franais du Culte Musulman:
Pour l'islamologue Bruno tienne, l'acception actuelle du mot, qu'il
est galement possible d'appeler islamisme radical , peut se
rsumer comme l' utilisation politique de thmes musulmans
mobiliss en raction l' occidentalisation considre comme
agressive lgard de lidentit arabo-musulmane , cette raction
tant perue comme une protestation antimoderne par ceux qui ne
suivent pas cette idologie. Bruno tienne dit partager cette dfinition
avec d'autres spcialistes comme Gilles Kepel et Franois Burgat
trange comment Bruno perdit tout son zen lorsquil se prononait sur
les musulmans qui ne souhaitent pas que leurs valeurs
soccidentalisent. tienne, Kepel, Burgat ainsi que le reste de la maffia
islamologue considrent l'Islamisme comme un courant de pense
musulman, essentiellement politique, apparu au XXe sicle. Il est donc rellement possible de devenir
spcialiste de lIslam sans jamais ne rien y comprendre
LIMPACT DES MOTS
Les mots peuvent informer, dsinformer tout comme ils peuvent enflammer esprits et pays. Ils
peuvent condamner un mal dune part et justifier diffrentes formes de discrimination de lautre. Bien
avant Georges Orwell, les savants de lIslam au pass avaient dj clarifi le danger de la
manipulation des mots pour garer les masses. Cest un thme qui revient frquemment dans les
crits de Sheikh al-Islam Ibn Taymiya
ou encore dans ceux dIbn Hazm
qui, il y a dix sicles,
a dit :
Le flau majeur (c.--d. lgarement) sest install chez les gens par linfiltration dhomonymes qui
ont permis dentrelacer les termes vis--vis des significations quils dissimulent. Cest ainsi que les
prcheurs du mal, de la perversion et du sophisme ont russi
prendre contrle des gens et quils ont russi les embrouiller. Cest
pourquoi, dans nos livres, nous avons toujours insist sur
limportance de diffrencier les significations (des mots). 6
Aujourdhui, ce sont les spcialistes de lIslam qui appliquent le
raisonnement sophiste pour dsinformer les gens sur les musulmans
et leur religion. Avec leurs termes tellement insolites, ils ont russi
contrler et embrouiller les masses. Voil pourquoi il est dune
importance capitale pour les musulmans de ne pas cder la place aux
incomptents et de simposer comme rfrence dans le champ de
bataille smantique.

5
6

Aprs le dcs de Bruno tienne, Sciences-Po Aix a rebaptis son principal amphithtre en sa mmoire.
Source: Al-Ihkam fi Ousoul al-Ahkam , 6/235

Dans plusieurs pays, les mots choisis et imposs par les mdias ont modifi lattitude des masses
envers plus dune minorit religieuse. En France, nul ne niera que les terminologies adoptes par les
politiciens, journalistes influents et pseudo-islamologues pour dcrire les musulmans, constituent un
facteur daggravation des tensions actuellement subites par la communaut musulmane.
Il sagit plus particulirement de termes qui ont considrablement
faonn lopinion publique sur les musulmans traditionalistes qui
pratiquent ouvertement leur religion. Cette simple constatation
nous permet de comprendre pourquoi les mdias de lhexagone
portent des responsabilits videntes dans les multiples agressions
de femmes voiles, les profanations successives de cimetires
musulmans et de mosques ainsi que dans la hausse massive de
lislamophobie qui est sans prcdent.
L Islamisme est aujourdhui un des termes diffamatoires les
plus adopts par la presse occidentale. Voltaire na jamais pu
simaginer les dommages que provoquerait sa conception
terminologique. Tout dabord, le problme rside dans sa
perception fluctuante qui a engendr un chaos collectif. Quest-ce
que lIslamisme et qui est le plus en droit de le dfinir ? Il sagit dun terme qui, en soi, ne veut rien
dire, mais qui est toutefois utilis par de nombreux feuillistes et homme politiques de diffrentes
faons.
Certains lemploient pour dcrire les musulmans qui commettent des actes terroristes, dautres pour
dcrire les musulmans qui rsistent loccupation amricaine de leur pays. Pour bon nombre de
pseudo-islamologues, lIslamisme est synonyme de l Islam politique , une expression aussi
drisoire que la dmocratie politique . Ici, les islamistes deviennent ceux qui souhaitent se
dcoloniser politiquement et conomiquement en abolissant les constituons importes pour les
remplacer par la lgislation Islamique. Finalement, pour les politiciens qui reprennent une rhtorique
islamophobe teinte de racisme, lislamiste est le musulman qui vit simplement lIslam selon ses
prceptes et qui a choisi de ne pas se soumettre aux normes de la France jacobine.
Il devient ipso facto impossible pour le musulman de se soustraire ltiquette islamiste . Les
assauts mdiatiques et politiques visant les musulmans orthodoxes ont fait que, pour pouvoir
bnficier de la simple appellation du musulman , il faut imprativement tre laque ou sassimiler
intgralement aux principes de lhexagone franchouillard. Le
musulman se retrouve ainsi outrag, nayant plus le droit dtre
musulman pratiquant en France, ni mme de rver dune vie libre
sous les lois de lIslam dans son bled sans tre tax dislamiste .
QUI SONT LES ISLAMISTES ?
La Associated Press compte plus de 5000 correspondants travers
le monde et fournit ses services des milliers dorganisations de
presse. Lorsque lagence effectue une modification dans son Style
Book 7 cela a un impact considrable dans les mdias du monde
entier vu que toutes les agences de presse qui font appel aux services
de lAP et adoptent sa terminologie se voient oblig de suivre. Voil
donc pourquoi le nouvel emploi du mot islamiste constitue une
7

Le Style Book est le guide qui sert de protocole terminologique pour lAP et indique quels termes peuvent tre
utiliss ou non, et comment.

primeur dans le combat pour une terminologie mdiatique plus quitable envers les musulmans.
Cest en 2012 que le terme islamiste fut introduit pour la premire
fois dans le Style Book de lAP o lagence le dcrivait
initialement comme:
un partisan dun gouvernement qui vit selon les lois de lIslam.
Ceux qui prennent le Coran comme modle politique constituent une
grande varit de musulmans, allant de politiciens dans la ligne du
courant dominant aux militants connus comme tant des djihadistes
Aprs une pression considrable exerce par le Conseil des Relations
Amricaines-Musulmanes8 pour obtenir la suppression du terme, les
dirigeants de lAP finissent par cder partiellement et changent son
acception. Le 3 avril 2013, leur dfinition de lislamiste est dsormais
la suivante:
un apologiste ou partisan dun mouvement politique qui favorise la restructuration du
gouvernement et de la socit selon les lois prescrites par lIslam. ne pas employer comme
synonyme de combattants islamiques, militants, extrmistes ou radicaux qui peuvent, oui ou non, tre
des islamistes. 9
Vous direz quil sagit dun pas en avant, mais une connotation islamophobe bien cache reste
prsente dans le terme. Pourquoi les mdias occidentaux se sentent-ils dans lobligation de qualifier
dislamiste tout musulman qui souhaite vivre selon les lois de sa religion? Qui leur a donn cette
lgitimit de dnommer les musulmans de la sorte ? Do surgit donc cette audace de condamner
catgoriquement le dsir des musulmans de vivre en toute indpendance, loin de lhgmonie
occidentale ? Ceux qui, dans le monde musulman, aspirent une libert totale, loin des menaces
conomiques du grand Yankee amricain, mritent-ils rellement dtre dprcis par ce terme charg
dune connotation tellement ngative? Lpoque coloniale est, certes, rvolue, mais la langue du
colonisateur se fait toujours entendre
LA POLITIQUE LGISLATIVE
Contrairement au contenu de la pilule mdiatique que lon veut nous
faire avaler, les musulmans qui dsirent faire rgner les lois de lIslam
ne sont pas que des individus violents qui se livrent des attentats
terroristes et rendent mcrants les dirigeants musulmans pour justifier
une rvolte ou un coup dtat quelconque. Islamiquement, ces derniers
se trouvent hors la loi. La grande majorit des musulmans sont
pacifiques, mais esprent nanmoins vivre un jour dans une socit plus
juste selon les lois du Crateur.
La particularit des islamologues est quils adoptent
systmatiquement le terme Islamisme pour se donner bonne
conscience et prtendre quils ne dtestent que l Islam politique et
non lIslam10.
8

Le Council on American-Islamic Relations (CAIR) est lorganisation qui dfend les droits des musulmans aux tatsUnis.
9
The Associated Press Revises Another Politically Charged Term (Usa News 04/04/2013)
10
C'est aussi ce qu'a fait le FN dans sa campagne d'affiche NON L'ISLAMISME qui a permis d'exploiter le terme
Islamisme pour sattaquer lIslam en toute impunit.

Il ny a bien entendu rien qui se nomme lIslam politique, car


lIslam possde sa propre politique cadre dans un systme
entirement autonome qui est dtaill dans le Coran et la tradition
Prophtique. ce sujet, le grand savant Sheikh Mohammed alUtheymine
disait:
La totalit des versets coraniques et des hadiths prophtiques
indiquent que lIslam est ltat. C'est--dire qu'il est obligatoire
pour ltat d'appliquer lIslam lui-mme, sur ses lois et sur son
peuple. 11
Les musulmans ont donc une propre faon de grer leurs affaires politiques par le biais de la
Politique Lgislative (as-Siyasa al-Chariya). Ceci ne peut, en aucun cas, tre considr comme
un aspect extrieur la religion musulmane, car le principe de sparation de la Mosque et de
ltat est inexistant en Islam du fait quil sagit dune religion universelle et paracheve qui rpond
tous les besoins du musulman dans tous les domaines de la vie. Une vidence que les
spcialistes de lIslam, aprs des dcennies de profondes recherches, nont toujours pas
dcouverte du fait quils comparent la religion musulmane lglise contemporaine.
Le terme islamiste a t condamn par les savants de lIslam notre poque qui ont trs bien
saisit quil sagit dune arme dans la guerre des mots pour contrer le retour des musulmans vers une
pratique intgrale de leur religion. Voici un rsum trs prcis prsent par Shaikh Bakr Abu Zeyd :
chaque fois que saccroit la prise de conscience islamique, la guerre
des mots et le conflit psychologique sintensifient par la construction
dexpressions qui inspirent de l'aversion comme celles que je viens de
mentionner. Dautres semploient dans des tournures de phrase dune
manire encore plus fourbe du fait que le sens effrayant ne se rvle pas
travers la forme ou lapparence du surnom en question. Cest
uniquement en renvoyant le terme son origine, que lon constate quil
concide avec les surnoms et les expressions dans la dprciation et le
dnigrement dune part et dans lavertissement et leur frayeur de
lautre. Parmi ces expressions nous avons : un fondamentaliste, le
fondamentalisme, le radicalisme, le militantisme et les
islamistes. 12
Le musulman se doit dtre extrmement vigilant, car il est
quotidiennement confront des attaques terminologiques et
psychologiques qui se droulent non seulement dans les mdias et la
politique, mais galement dans lducation nationale. Comme en France
la lacit est inculque dune faon qui ne permet pas de cultiver le respect dautres visions du monde,
une tendance marginaliser ceux qui ne partagent pas cette mme conception laque a surgi
brusquement. On y fait recours des terminologies pour concrtiser une sgrgation religieuse non
explicite qui devient de plus en plus lourde digrer pour ceux qui aiment garder lesprit ouvert.

11
12

Source : Silsila Liq al-Bb al-Maftouh , 13/233


Source : Moujam al-Manhi al-Lafdhiyya , p.106

Notez que les experts qui usent du terme islamiste sont incapables dexpliquer comment un
musulman pratiquant peut tre actif dans larne politique sans tre qualifi dislamiste. Ainsi,
lemploi de l islamiste revient implicitement dire que les musulmans non libraux doivent tre
exclus de toute participation politique. nouveau, peut-on interdire
aux musulmans le droit de diriger leurs pays selon les lois de leur
propre religion ? Doivent-ils tre condamns ternellement une vie
sous des dictatures imposes qui, leur tour, imposent des
constitutions occidentales que leurs peuples nont jamais demandes ?
Les politiciens franais ne pourront jamais se permettre de rpondre
cette question par laffirmative, mais leur vocabulaire froissant vise
nanmoins sataniser les musulmans qui revendiquent une lgislation
autonome drive des lois et prceptes de leur religion. Il sagit bel et
bien dune guerre terminologique et dune politique nocolonialiste.
LA PRESSE ANGLOPHONE, UN MODLE POUR LA FRANCE ?

Le chauvinisme nationaliste empchera beaucoup de Franais de ladmettre, mais aux tats-Unis, les
journalistes sont globalement bien plus volus que les rdacteurs iniques de la France. Parmi eux il y
a Frank Sesno, ancien correspondant de la CNN, qui affirme que les mdias doivent tre plus
sensibles aux consquences de lemploi de certaines terminologies. Quant l islamiste , il cite 13:
Je ne sais pas ce que a veut dire, est-ce quelquun qui croit en lIslam, quelquun qui croit en
lIslam avec dvotion, est-ce un extrmiste ou un terroriste? Voil le problme de ce terme, il ne veut
rien dire, cest presque un terme raciste
Le terme nest peut-tre pas raciste, mais il est, de toute vidence, islamophobe et discriminatoire du
fait quil sapplique seulement une minorit religieuse bien spcifique et quil sert avant tout
discrditer les musulmans qui souhaitent appliquer lIslam sous toutes ses facettes. Sesno poursuit :
Si ce terme avait t utilis en combinaison avec une autre religion, je ne sais pas ce que le terme
deviendrait, mais il est clair que ce serait considr comme un terme moqueur qui provoquerait un
grand dbat. Si quelquun est un chrtien ou juif pieux, cela veut-il dire par dfinition quil sagit
dune personne radicalise? Non, ce nest pas vrai14
Effectivement, lorsque les juifs, les chrtiens ou les hindous
sorganisent politiquement, les mdias ne les appellent pas judastes,
christianistes ou hindouistes, mme sils cherchent former des
gouvernements qui vivent en accord avec les lois de leurs religions
respectives.
Les journalistes qui relatent les vnements politiques doivent tre
prudents, car les termes quils emploient dans leurs communications
et changes dinformations sont prdtermins par le langage de
ceux qui dtiennent les rnes du pouvoir. Ce sont eux qui font surgir
ce genre de termes dans leurs communiqus, confrences de presse
ou par le biais de leurs sources et institutions officielles. Lancien
correspondant de la CNN dclare:
13

Stylebooks: The politics of naming (25/04/2013, al-Jazeera English)


Notez comment un journaliste amricain non musulman saisit mieux des notions de base lies lIslam que certains
experts de lIslam comme Samir Amghar qui considre toute pratique orthodoxe de lIslam comme radicalisation.
14

Ce sont des termes chargs qui vont souvent renforcer le sens donn
par son auteur qui, dans ce cas, sont les gouvernements. Voil
pourquoi ces termes en question deviennent par dfinition de la
propagande. Tout le monde le fait...
En effet, lIslamisme est un terme de propagande dont raffolent les
islamologues qui font figure de rfrence pour le monde politique
et mdiatique. Ce sont eux qui dterminent les formulations des
politiciens qui, leur tour, infectent le langage mdiatique. Le souci
majeur avec ces pseudo-islamologues est quils sont manifestement
incomptents dans leur domaine, profondment ignorants de la religion
musulmane ayant cultiv une vision trs partiale de lIslam.
Prenons les exemples de Gilles Kepel et son disciple protg Stphane
Lacroix15 qui sont parmi les plus actifs pratiquer lamalgame pour
stigmatiser les musulmans orthodoxes et propager des mots virulents
caractre islamophobe16. Dans leurs crits, les deux islamologues adoptent audacieusement le
terme Islamisme pour dnigrer lIslam et les citoyens musulmans qui ne dsirent pas forcment
vivre selon des constitutions de leurs anciens pays colonisateurs. Pour eux, les seuls musulmans
normaux sont les laques, les arabes occidentaliss ainsi que les agents libraux quils exploitent
pour promouvoir des lois civiles dans le monde musulman17. Voil une des facettes de lislamophobie
franaise qui reste, certes, trs occulte, mais cause dnormes dgts dans le faonnement de
lopinion publique.
WIKTOROWICZ, PARRAIN DE LA MAFFIA ISLAMOLOGUE
Un des exemples les plus rvlateurs de l'influence quexercent les
islamologues sur le langage mdiatico-politique est celui de Quintan
Wiktorowicz, membre du Conseil National de Scurit de la MaisonBlanche18 et conseiller en affaires de terrorisme pour un autre terroriste
nomm Barack Ibn Hussein19. C'est ce spcialiste du Salafisme qui a
forg le Triangle mystique des islamologues contemporains: la
catgorisation tripartite des Salafis en quitistes, politiques et
djihadistes .
La forte majorit des experts de lIslam en Europe ont fidlement
calqu leur classification des Salafis sur celle de Wiktorowicz dont les
crits et la terminologie invraisemblable des sectes islamiques ont
contamin de nombreuses tudes gouvernementales et plusieurs cercles
acadmiques.
En France, certains islamologues ont restreint cette catgorisation
15

Pour plus sur Stphane Lacroix, lisez Les Fables de Lacroix commentes par luvre dAl-Albani , une rponse que
Sciences Po a tent de censurer: http://www.scribd.com/doc/142487485/Stephane-Lacroix-un-specialiste-du-salafisme .
16
Dans son livre Jihad , Gilles Kepel a invent lexpression salafiste-jihadiste . Or ses livres indiquent clairement
quil ignore totalement ce quest le salafisme et quil na pas la moindre notion du Jihad Islamique.
17
Stphane Lacroix fait partie des islamophobes nocoloniaux qui cherchent r-civiliser le monde arabe, do
certains le considrent comme la version laque de Sharia4Belgium. Le 26 mars 2012, Lacroix devait participer au
colloque d'al-Nahda qui a comme but d'instaurer l'tat civil dans les pays musulmans. Le colloque, qui devait avoir lieu
au Kuwait, a d tre annul aprs le mcontentement gnral des musulmans. Bientt, qui sait, Laicit4Arabia ?
18
plus petite chelle, lislamologue Samir Amghar aide sa communaut en prsentant ses analyses folkloriques sur
les groupes musulmans au Ministre Suisse de la Dfense o il est consultant.
19
Mieux connu sous le nom d Obama .

deux groupes : les salafistes cheikhistes , quivalent des salafistes


quitistes dans la doctrine Wiktorowiczienne, et salafistes
djihadistes qui englobent une partie des salafistes politiques . Il sagit
dune catgorisation errone, car ceux quils nomment salafistes
djihadistes ont galement leurs cheikhs auxquels ils reviennent ; dautre
part, ceux quils taxent de salafistes cheikhistes reconnaissent aussi la
lgitimit et le besoin du Jihad, mais sous les conditions imposes par la
lgislation islamique. Salafistes djihadistes et salafistes cheikhistes
sont donc deux expressions vides de sens issues dune comprhension
lacunaire20.
Notez que dans sa catgorisation des Salafis, Wiktorowicz a tout mis en
uvre pour prouver que certaines idologies radicales et innovatrices
ainsi que lIslam orthodoxe sont unis par le dnominateur commun du
Salafisme. Rsultat : les barbus sont mondialement considrs comme de
potentiels terroristes et soumis une surveillance permanente des
gouvernements et des mdias.
Limposture dans la classification du Salafisme de Quintan Wiktorowicz peut facilement tre
dmasque, car elle implique que les pieux prdcesseurs, auxquels se rfrent les Salafis, se
composaient de trois catgories. La premire prenait part des rvolutions pour contester lautorit
musulmane et se livrait des attentats terroristes en massacrant des innocents. Ceux-l seraient
aujourdhui suivis par ceux que Wiktorowicz dnomme les salafistes djihadistes. La deuxime
catgorie exploitait des systmes de gouvernance qui ne sont pas bass sur la lgislation Islamique comme celle de la dmocratie - pour arriver au pouvoir. Leurs suiveurs seraient actuellement,
toujours selon la classification en question, les salafistes politiques. Enfin, la troisime catgorie des
al-Salaf as-Slih 21 tait si passive quelle ne voyait pas la lgitimit du Jihad en Islam. Ces
derniers reprsenteraient notre poque les salafistes quitistes.
Il ne reste plus qu dfier Quintan Wiktorowicz ainsi que son troupeau de pseudo-islamologues de
citer des exemples parmi les pieux prdcesseurs qui se livraient des attentats terroristes, qui
dclenchaient des rvolutions, qui participaient des systmes de gouvernance non islamiques ou qui
ne voyaient pas la lgitimit du Jihad en Islam. Ils nen trouveront
pas un seul et cest pourquoi la thorie Wiktorowicz est aussi
errone et illogique que la Trinit chrtienne.
Le problme sous-jacent dans la conceptualisation du Salafisme
du conseiller dObama est quil sest bas sur la notion crdule qui
veut que tous ceux qui se disent Salafis le soient rellement, peu
importe si leur mthodologie est conforme celle des al-Salaf
as-Salih ou non. On attend impatiemment le jour o Quintan
Wiktorowicz conseillera Obama de qualifier de dmocrates tous
les prsidents des rpubliques bananires qui prtendent vivre
selon les fondements de la dmocratie et qui, la tte haute, se
nomment dmocrate. Wiktorowicz pourra ainsi mettre au point
20

La bonne question se poser est de savoir si oui ou non ces mmes chercheurs seraient financs de la sorte par Sciences
Po sils publiaient des rpertoires des juifs religieux. Imaginez-vous Samir Amghar classifier les juifs en se prtendant
judologue . En effet, il se trouverait dj derrire les barreaux pour antismitisme, dchu de son rang de chercheur au
CERI de l'universit de Montral et peut-tre mme de sa nationalit franaise.
21
Les al-Salaf as-Salih ou les pieux prdcesseurs sont les gens des premires trois gnrations (suivant la rvlation)
de qui le Prophte
a attest la droiture. Les Sunnites ou Salafis se basent sur la connaissance du Coran et la Sounna
suivant la comprhension de ces pieux prdcesseurs.

une nouvelle catgorisation compose de dmocrates quitistes qui tiennent des lections dune
part et de dmocrates dictatoriales qui nen tiennent pas, de lautre.
On peut ainsi conclure que lensemble des spcialistes du Salafisme ne savent pas qui sont les
Salafis, ignorent qui taient les Salafs et par consquent ne peuvent comprendre ce quest le
Salafisme.
LA CONQUTE TERMINOLOGIQUE
Cela fait dj plusieurs sicles que l'Occident tente de sculariser
lIslam au nom de la rforme et la modernisation. Cest, comme
le disait Ibn Hazm
, avec les mots que les adversaires des
musulmans prennent contrle deux et arrivent les embrouiller,
chose que les Amricains ont malheureusement trs bien
compris. Leur catgorisation tripartite des Salafis a t
massivement propage par les Arabes libraux qui, au lieu de
reconnaitre les expressions des savants reconnus de lIslam,
prfrent reproduire celles des pseudo-islamologues en Occident
pour dfinir les groupes islamiques.
Au Maghreb, des adeptes de la secte des no-Khawarij rptent comme des perroquets les termes
occidentaux qui se sont insinus dans la presse librale et se proclament firement salafiste-jihadiste
sans jamais avoir entendu parler de Kepel ou Wiktorowicz. Ces mmes gens qui se veulent les plus
grands ennemis des tats-Unis ont dlaiss la terminologie du Coran, de la Sounna et des savants de
lIslam pour une classification du salafisme qui a t cre la Maison-Blanche. Ceci nest quune
des consquences dplorables de lendoctrinement mdiatique et du manque dducation islamique.
Un second exemple de cette conqute terminologique peut tre discern dans le terme islamiste
qui surgit pour la premire fois dans les mdias arabes lors des annes 90 en Algrie pour dcrire
d islamistes extrmistes les no-Khawarij qui ont perptr les massacres sur le peuple algrien.
Aprs les attentats du 11 septembre, le mot s'est finalement propag dans le reste du monde arabe par
le biais des libraux qui, massivement financs par lOccident, en ont fait un outil de propagande.
Une fraction importante des Frres Musulmans connus pour participer aux processus politiques non
conformes lIslam - et qui a priori sont viss par lexpression islamiste - se sont rappropri le mot
en tant que recommandation favorable eux-mmes. Une comparaison peut tre tire avec
lexpression nigger , initialement utilise en tant quinsulte envers les Afro-Amricains qui, leur
tour, lont rcupr dans leur langage quotidien pour dcrire la personne noire. la diffrence des
noirs amricains qui savaient bien quil sagissait, lorigine, dune insulte de lhomme blanc, les
Ikhwans nont, jusqu ce jour, toujours pas saisi quils utilisent une appellation franaise cre dans
le but de dnigrer les musulmans.
Il est important de comprendre la stratgie qui se cache derrire
lemploi du terme islamiste dans les pays arabes. En taxant
dislamiste tout musulman qui souhaite appliquer lIslam dans sa
totalit, les Arabes qui se sont convertis au libralisme sefforcent de
poursuivre la sparation de la Mosque et de ltat instaur par les
pays colonisateurs.
Aprs avoir remplac le musulman par lislamiste, ils se sont permis
de crer le musulman laque , le musulman libral - et bientt,
qui sait, le musulman athe - dans le but de lgaliser la
gouvernance librale des tats musulmans, allant ainsi lencontre

du consensus islamique sur linterdiction de juger selon des lois


innoves par lhomme. Interrog sur le nouveau phnomne
dArabes qui se proclament libraux, Sheikh Utheymine rpondit :
Il est important de rester ferme vis--vis de ces courants (libraux
et autres), car les non-musulmans, avec ce quAllah leur a donn
comme puissance industrielle et hgmonie sur les masses, tentent
aujourdhui dextraire les musulmans de leur religion avec des
termes qui semblent tre vridiques, mais sont entirement faux. 22
Aujourdhui, la guerre idologique attise dans les pays musulmans
se mne principalement par le proslytisme libral. Un des exemples
les plus apparents de ce proslytisme est celui de Stphane Lacroix
qui exploite les libraux en Arabie Saoudite dans son combat pour
abolir les lois islamiques du pays. Dans ses crits, le professeur de Sciences Po affirme que lIslam a
besoin d'une rvolution copernicienne et cest dans ce contexte quil propage avec grand acharnement
le terme d islamo-libraux afin de promouvoir la lacit chez les musulmans. En contrepartie, il
dcrit les musulmans qui veulent continuer vivre selon les lois de lIslam comme des Wahhabites
radicaux et des islamistes.
Pour les no colonisateurs, l Islamisme est un cheval de Troie qui vise, par le biais des Arabes
libraux, dstabiliser toute tentative dtablir un systme de gouvernance islamique. Ils se sont
servis de ce stratagme ingnieux par lequel ils manipulent les mots pour dissuader les musulmans de
prendre des convictions islamiques qui vont l'encontre des idologies sculaires. Ils suscitent chez
eux une frayeur de la charia et tentent ainsi dbranler leurs croyances dans les fondements de leur
religion. Le tour de magie est jou permettant aux Arabes lacs de trouver un nouveau souffle.
Mais do leur est donc venue cette faon trange de comprendre lIslam ? Il faut savoir que ces
Arabes libraux sont le produit directe des dictatures de Kadhafi, Bourguiba, etc. qui, sous un accord
silencieux des Occidentaux, torturaient les citoyens musulmans qui pratiquaient ouvertement lIslam.
La presse occidentale nen parlait point, mais pendant des dcennies, ils ont tent dradiquer
lapprentissage de la science musulmane ainsi que la pratique de la Sounna23. Tout cela a produit une
socit o les prceptes de lIslam sont largement mconnus et les valeurs occidentales vnres et
aveuglment dfendues.
La propagande dictatoriale dans certains pays arabes avait pour but de rduire la religion une
relation personnelle avec le Crateur qui pouvait uniquement se
manifester dans le cur. Or lIslam est une religion universelle
et non une idologie ou un courant de pense dont chacun
personnalise les menus sa guise. tre musulman implique une
soumission aux commandements divins et il ne suffit pas de
prtendre tre musulman pour rellement ltre. LIslam, on y
croit dans sa totalit ou on ny croit pas. Voil pourquoi laciser
l'Islam est aussi infaisable que d'islamiser la lacit.
Aprs plusieurs rvoltes insenses, la stabilit politique et
conomique dans les pays arabes semble plus loin que jamais.
Cependant, beaucoup de citoyens musulmans ont retrouv une
nouvelle vie o ils peuvent enfin pratiquer librement leur
22

Source : Silsila Liq al-Bb al-Maftouh , 13/233


En Libye, celui qui enseignait lIslam fut condamn la peine de mort, en Tunisie celui qui se rendait la mosque
pour prier la prire du matin se faisait arrter et ficher, etc.
23

10

religion. Petit petit, quelques pays semblent sortir de leur


coma intellectuel provoqu par leurs anciens dirigeants qui
opprimaient le peuple avec des constitutions europennes quils
interprtaient suivant leur propre raisonnement. Sheikh Bakr
Abu Zeyd
disait vrai ; une prise de conscience islamique est
toujours accompagne dune guerre des mots et dun conflit
psychologique.
Pour maintenir son influence sur les pays musulmans, le grand
Yankee les achte avec une aide annuelle pour pouvoir les
contrler politiquement et les menacer conomiquement. Toute
apologie dune gouvernance indpendante par les musulmans
est attaque dans sa racine par le biais des libraux arabes qui font pntrer la terminologie
occidentale des islamologues dans le langage mdiatique. Voil pourquoi les musulmans ne
russiront jamais en se rvoltant contre les dirigeants musulmans, ni en participant au systme
dmocratique qui nest quun jeu entirement gr par les tats-Unis de faon dictatoriale. 24
QUAND LA FIN DE L ISLAMISME ?
linstar des antismites qui ne supportent pas entendre parler dantismitisme, les islamophobes
sont allergiques au terme islamophobie. C'est pourquoi Caroline Fourest s'est permis de rcrire
lhistoire25 pour proposer une abolition du mot islamophobie et ainsi minimiser la ralit
islamophobe en France. Or, ce qui est bien plus dconcertant cest que Fourest, avec sa manipulation
malfique, a russi influencer le vocabulaire du ministre de lIntrieur qui, de manire trs nave et
carnavalesque, rpte ce quil ne comprend pas. Ainsi, Manuel Valls a fait preuve daudace inoue en
demandant ne plus parler d islamophobie . Il a justifi sa censure ministrielle par le mme
argumentaire ahuri de l'essayiste islamophobe qui se croit fin connaisseur de l'Islam.26
En France, la dngation du problme islamophobe ainsi que de son
ampleur ingale se trouve la source du malaise profond au sein
de sa communaut musulmane. Ce qui alimente et maintient en vie
cette dngation est bien la terminologie diffamatrice prsente dans
le langage mdiatique, politique et avant cela dans le jargon
islamologue .
Aux tats-Unis, un premier pas vers labolition de ce genre de
termes a eu lieu et il est grand temps pour les esprits lucides de la
France de suivre lexemple. Il est temps que les mdias prennent
leurs responsabilits et cessent dadopter les termes qui font preuve
dun irrespect profond envers les musulmans. Il est temps quils
adoptent un vocabulaire adquat dnu de toute connotation
pjorative en consultant les musulmans et sans prter loreille la
propagande antimusulmane. Sil leur est strictement interdit de
24

11

La solution pour cette Oumma, comme lont expliqu les savants, se trouve dans al-Tasfiya wa al-Tarbiya. La
comprhension de l'Islam doit tre purifie de toute chose qui la infiltre et qui nen fait pas partie. De mme, il faut que
la communaut musulmane soit duque et leve selon la croyance correcte et originale de lIslam. C'est uniquement ce
moment-l que le monde musulman sera capable de dterminer son futur politique indpendamment sans aucune
ingrence occidentale.
25
Fourest prtend que le mot islamophobie a t utilis pour la premire fois en 1979 par les mollahs iraniens pour
abaisser les femmes qui refusaient de porter le voile. Or, le terme fut dj employ, un demi-sicle auparavant, par
Etienne Dinet dans l'ouvrage intitul LOrient vu de lOccident qui date de 1921.
26
Il serait intressant de voir la raction de Valls aux antismites qui refusent le terme de l'antismitisme du fait qu'il sert
touffer toute critique contre le sionisme et l'occupation de la Palestine.

dcrire les juifs orthodoxes par des termes antismites, les


musulmans doivent, eux aussi, avoir le droit de ne plus tre points
du doigt avec une typologie islamophobe.
Trois sicles aprs la cration du terme de lIslamisme, les
islamologues notre poque en ont fait leur carrire en
exploitant la guerre contre le terrorisme. Ils se sont transforms en
vermines mondialistes qui rongent les fonds de recherche
scientifique et qui profitent largement de la marginalisation sociale
et politique des musulmans.
LIslamisme, ce mot que Voltaire avait un jour mis sur feuille est
aujourdhui devenu une arme redoutable des Islamophobus Rex,
ces militants froces de lislamophobie. Or il serait injuste den
rejeter entirement la faute sur lcrivain franais qui a pondu
lIslamisme une poque o il traitait le Prophte Mohammed de cruel et de fourbe 27.
Ce fut galement l'poque de sa pice thtrale Mahomet, ou le fanatisme compose en 1742.
Bien quil ft, au dpart, trs hostile lIslam, Voltaire va plus tard s'instruire dans la religion de
celui quil nommait auparavant Mahomet le fanatique . Suite des recherches personnelles et une
tude approfondie, Voltaire acquiert une comprhension de l'Islam bien suprieure celle des
pseudo-islamologues contemporains. Il change radicalement sa perspective et va renoncer ses
ouvrages sur les musulmans que propageait lglise. En 1766, il fait lloge du Prophte
Mohammed28 et rvle sa nouvelle vision:
Sa religion est sage, svre, chaste et humaine : sage puisquelle ne tombe pas dans la dmence de
donner Dieu des associs, et quelle na point de mystre ; svre puisquelle dfend les jeux de
hasard, le vin et les liqueurs fortes, et quelle ordonne la prire cinq fois par jour ; chaste,
puisquelle rduit quatre femmes ce nombre prodigieux dpouses qui partageaient le lit de tous les
princes de lOrient ; humaine, puisquelle nous ordonne laumne, bien plus rigoureusement que le
voyage de La Mecque. Ajoutez tous ces caractres de vrit, la tolrance. 29
Voltaire ne possdait pas lorgueil opinitre par lequel sont enivrs aujourdhui les islamologues
qui se croient tellement suprieurs aux musulmans quils se permettent de les rpertorier comme sil
sagissait despces animales. Au lieu de sinspirer de lexemple de Voltaire, ils persistent dans leur
croisade terminologique parraine de gnreuses subventions par des institutions telles que Sciences
Po. Quils le veuillent ou non, le grand dfi du XXIe sicle
pour ceux qui se veulent les grands experts de lIslam en
France est daccepter lIslam tel quil est en respectant sa
pratique orthodoxe et sans vouloir le remodeler pour les
beaux yeux des politiciens.
Lemploi du mot Islamisme fut une erreur manifeste de
Voltaire et sexploite aujourdhui pour dnigrer la religion
pour laquelle il avait dvelopp une si grande estime. Il ne
convient donc pas de dterrer des termes qui furent
radiqus par respect pour les musulmans. De plus, Voltaire
naurait jamais accepte que lon exploite une de ces
anciennes erreurs, comme lui-mme le disait si bien:
27

Recueil des Lettres de Voltaire (1739-41)


LExamen important de milord Bolingbroke, ou le tombeau du fanatisme
29
Essai sur les murs
28

12

Quand on a dtruit une erreur, il se trouve toujours quelquun qui la


ressuscite...30
La rsurrection de termes comme lIslamisme ainsi que linvention
dexpressions telles que lIslam de France ou la classification
des Salafis ont permis aux pseudo-islamologues de stigmatiser une
minorit religieuse et denflammer la France de haine et de colre
contre les musulmans orthodoxes. La culpabilit islamologue doit
prsent tre reconnue, car cest bien le jargon islamologiste qui a
permis au gouvernement franais de banaliser lislamophobie et aux
mdias de faire la sourde oreille aux agressions contre les citoyens
musulmans. Pour eux, il ne sagit aprs tout que de femmes
islamistes qui nont pas voulu se soumettre l Islam de
France
Kareem El Hidjaazi

Pour plus darticles, visitez le site Islamologues de France31:


www.islamologues-de-france.com32
Suivez les Islamologues de France :

30

Dictionnaire Philosophique 1764


Site officiel de lObservatoire des Islamologues de France, situ Hadramaout, Ymen.
32
Olivia Ameye, nous attendons votre plainte
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