A arte de dar forma ao real: a potica da memria de Leila Danziger1

Mrcio Seligmann-Silva (So Paulo / UNICAMP)

Aus seiner Krume/ knetest du neu unsre Namen

Paul Celan Von ungetrumten getzt

G.E. Lessing em um dos textos centrais da teoria esttica, o seu Laocoonte, de 1766,
entre diversas fronteiras que tentou traar, como bom iluminista que era, aquelas a
que ele atribuiu maior valor eram as que deveriam manter as diferentes artes
devidamente separadas cada uma atuando conforme a adequao do seu meio com
os objetos que lhe seriam apropriados e a proibio de representao do asqueroso
(ekelhaft). Para ele o asqueroso estaria fora do campo da iluso esttica. Nada poderia
estar mais longe da posterior produo artstica, o que nos faz pensar que Hegel
estava certo na sua boutade sobre a ave de Minerva e seu lanar vo sempre ao
anoitecer. Lessing representou o canto de cisne da viso pr-romntica de arte, mas
abriu tambm, com o seu argumento de base semitica, a possibilidade de uma nova
era na teoria das artes se estabelecer.

Mas se o nosso objeto a obra de Leila Danziger, cabe a pergunta: o que o

desrespeito da separao estanque entre as artes e, por outro lado, a apresentao do
asqueroso tem a ver com a arte da memria? Tudo.

A arte da memria contempornea deve tradio da antiga arte da memria retrica

uma concepo tanto espacial da memria quanto a concepo de um entrelaamento
necessrio entre o trabalho das palavras e o das imagens. Nos palcios da memria
que o retor antigo construa para ai instalar confortavelmente em cada nicho uma
imagem e por onde ele poderia caminhar com desenvoltura durante seus discursos,
retrotraduzindo em palavras as imagens que cristalizavam as diferentes idias que ele
queria apresentar havia uma clara imbricao entre palavras e imagens. Uma podia

Este texto integra o ensaio "Escrituras da memria e da histria", publicado em Palavra e

Imagem: memria e escritura, Mrcio Seligmann-Silva (org.), Chapec: Argos, 2006, pp. 215 225. Uma verso em alemo foi publicada no livro Bilder des Erinnerns und Verschwindens,
Barsch, Brbara (org.) Ifa-Berlim, Berlim: Druckhaus Berlin- Mitte, 2003.

e deveria traduzir a outra. Se, por sua vez, na arte da memria contempornea esta
traduo posta em questo, por outro lado, o trabalho em conjunto entre palavras e
imagens mantido e o mesmo vale para a espacializao do tempo. Nessa arte, como
logo veremos nas obras de Leila Danziger, as palavras transformam-se em imagens
assim como as imagens so utilizadas no lugar de palavras transformando-se, por
exemplo, em livros e s funcionando enquanto superfcie a ser lida. As tumbas de
papel ou seja as tentativas de dar conta do passado via palavras escritas so
suplementadas aqui pela presena de imagens e pelo seu jogo em um espao
imagtico-verbal que tende para a construo de verdadeiros hierglifos da memria.

Quanto apresentao do asqueroso parece mais difcil de se perceber esse trao na

obra de Danziger e que freqente na arte contempornea que tem o corpo como
objeto a body art e a arte abjeta, constituindo os dois exemplos mais notrios
dessa modalidade de arte. Com efeito, ao invs da espetacularizao explcita do
trauma via explorao do corte na pele ou apresentao dos fluidos que saem de
nosso corpo, Danziger elege uma potica da materialidade que apresenta a memria
traumtica por meio de uma escritura que to corprea quanto a nossa pele. Sua
obra executa mediaes como na passagem para o papel um de seus meios
prediletos que a torna mais delicada, sofisticada e intelectual a um s tempo.

Leila Danziger herdou de seu pai, como ela gosta de dizer, a lngua alem: mas no
como lngua falada, e sim como uma espcie de monumento, sinalizando unicamente
perdas. Esta herana erodida sem dvida alguma se inscreve em sua identidade e
deixa marcas na sua obra, repleta de fragmentos da lngua alem. Lngua que ao
passar pelas cmaras de gs e fornos crematrios se tornou lalen, lalao, e renasceu
em um outro contexto, no Rio de Janeiro, na obra de Danziger a partir de rupturas que
s muito lentamente foram se tornando conscientes.

Certa vez, por exemplo, em 1994 quando visitou uma exposio no Museu Histrico de
Berlim dedicada aos Mahnmale des Holocaust, Monumentos do Holocausto tema
alis de sua tese de doutorado e se deparou logo na entrada com dois grossos
volumes contendo a lista dos nomes dos judeus alemes assassinados nos KZ nazistas.
Ela encontrou ai o seu nome de famlia elencado 76 vezes. Os 76 Danzigers desta lista,
por assim dizer, produziram uma virada nas coordenadas que guiavam sua vida. Seu
pai judeu de Berlim, ela em Berlim e os 76 nomes constituram uma constelao que
passou a orientar sua produo artstica.Mas esta virada existencial no significou um

nascimento ex nihilo na sua carreira. Leila j havia feito ento, aos 32 anos, algumas
importantes exposies individuais e participado de outras tantas coletivas, sendo que
a primeira delas havia sido em 1987, em Toulouse, durante os seus estudos realizados
no Institut dArts Visuels dOrlans.

Esta primeira exposio individual chamava-se Entre ciel et ruines e j apresentava

algumas das caractersticas dos seus trabalhos posteriores: intertextualidade com a
literatura (neste caso, as estampas dialogavam com fragmentos do poeta Edmond
Jabs), formato que lembra um livro e as temticas dos nomes e da memria
traumtica. Nos fragmentos lemos por exemplo: ...nous nhabitons que notre perte e
nous nous parlons travers une blessure dont nous ignorerons toujours lorigine. As
imagens posicionadas ao lado dos fragmentos lembram s vezes as obras escriturais
de um Cy Twombly. Entre cu e runas um trabalho extremamente delicado que
inicia uma pesquisa sobre um intervalo entre sendo que o cu aqui pode ser
interpretado como uma constelao e conjunto de traos a serem lidos assim como as
runas apresentam uma viso do tempo metamorfoseado espacialmente na sua prpria
cicatriz e destruio.

A exposio seguinte, de 1989, tinha o nome-dedicatoria Pour Edmond Jabs. Desta

feita os fragmentos do poeta aparecem estampados sob as aguas-fortes como uma
inscriptio de um emblema barroco. A epgrafe da exposio (et pourquoi pas?) deve
ser lembrada: Le nom chappe au souvenir. Il est, lui mme, mmoire (E. Jabs). As
imagens monocromticas continuam o trabalho de escritura e traamento da poesia,
s que sem formar letras. Apenas o gesto escritural preservado. Nos textos lemos
Sarah, Sarah par quoi le monde commence? __Par la parole? __Par le regard?
Questo essencial que nos remete reverso goetheana da frase biblblica: Im
Anfang war die Tat (Faust, I Teil, 3. Szene). Como ver estas obras hieroglficas?
Devemos ouver-las no seu misto de palavras e imagens. Outra frase: Jamais
lavnement na lieu. Cest dans ce jamais eu lieu quil rside. Formulao aportica
que retoma com toda fora o drama da representao ps-Auschwitz. E, no por
acaso, justamente este tpos que nomeado ao final da seqncia interminvel de
nomes judeus que subscreve e como que assina a terceira agua-forte: Dans tout
nom, il y a un nom drangeant: Auschwitz.. Decerto em Danziger e em tantos outros
milhes de nomes tambm assim como em todos os nomes depois daquela datalocal.

Le nom chappe au souvenir. Il est, lui mme, mmoire. lbum com trs gravuras e
trs fragmentos de textos de Edmond Jabs, 58 x 17 cm, 1989.

Nos anos seguintes, aps o retorno ao Rio de Janeiro, Leila continua trabalhando com
os recursos escriturais da gravura e com a forma do livro. Suas obras expostas entre
1992-94 apresentam um trabalho cada vez mais intenso com o suporte. Se o peso da
histria e a reflexo sobre nomes, datas/locais vai num crescendo mudo que guia seus
trabalhos de modo distanciado, esse excesso de histria resulta em uma potica do
murmrio, marca de sua obra que avessa qualquer monumentalidade. Os trabalhos
sobre papel apresentados nas duas exposies com nome Cucaso (1993 e 1994)
levam ao limite a experincia com a gravura e revelam um vir tona da materialidade
do papel desgastado e corrodo por processos qumicos e mecnicos que nas suas
manchas e perfuraes apresentam com sutileza um real que no se deixa
simbolizar.

A fase seguinte da obra de Leila inicia-se com o trabalho com Nomes-Prprios (nome
de trs de suas exposies em 1997 e 1998). A obra Greifwaldstr. 138 agora exposta
na ifa-Galerie Berlin ainda fruto desse momento de sua reflexo artstica/conceitual.

Com a tcnica da fotogravura Leila realizou matrizes de metal com os 76 Danziger.

Nas pginas resultantes, com a forma que lembra uma lpide, esto inscritos os seus
nomes, locais e data de nascimento, a data de morte ou a meno verschollen,
desaparecido, e, em alguns casos os nomes dos KZ onde foram assassinados, ou
ainda, a meno freitod, suicdio. As gravuras foram expostas lado a lado formando
um enorme painel de 400 X 220 cm. Essas gravuras tambm foram transformadas em
livros trabalhados com leo de linhaa e betume e portanto muito densos do ponto de
vista da matria e do tema. Livros da memria, mas tambm livros sobre o
esquecimento e a impossibilidade de dar um corpo ao passado.

Na exposio coletiva sobre O artista Pesquisador (1998), em Pequenos Imprios

(1999) e em outras exposies coletivas Danziger soma a esta experincia esttica dos
76 nomes-prprios o trabalho com a Greifwaldstr. 138. Este endereo remete a um
local e a um prdio precisos em Berlim. Danziger leu em 1994 em um exemplar do
cotidiano Tagespiegel uma matria de uma pgina de autoria de Ruth Nube, nascida
em 1932, sobre uma amante de seu pai, Sophie Gutmann. Nube descobriu as
correspondncias entre seu pai e Gutmann apenas depois da queda do muro de
Berlim. Ela decidiu ento pesquisar o que acontecera com essa judia que ela conhecera
e que permanecera em Berlim durante a guerra. A correspondncia com seu pai fora
suspendida em 1942. Gutmann cuidava de um orfanato com cerca de 60-80 crianas
judias. Nube encontrou como resultado de sua pesquisa no arquivo da cidade de
Berlim (Landearchiv Berlin) as listas de transporte dos judeus enviados aos campos de
concentrao. Sophie Gutman e sua filha (meia irm de Ruth Nube) esto listadas em
um transporte de 29 de novembro de 1942, com 1021 nomes, ao lado de 230 crianas
entre seis semanas e dezoito anos, a maioria rfos.

Leila Danziger fez uma cpia desta matria e tem trabalhado desde ento na
reproduo dela e transformao em livros-objetos e gravuras. Em agosto de 2000 ela
foi ao endereo onde funcionava o orfanato e encontrou um canteiro de obras que ela
fotografou. Em uma das fotos vemos uma criana andando de bicicleta refletida no
vidro do prdio. Este trabalho desdobra o testemunho de Nube e busca com suas
inmeras passagens pela serigrafia dar conta da fixao sobre este passado. O ato
reflexo que nos leva a repetir a cena traumtica em um primeiro momento
mimetizado pelo princpio da reproduo tcnica mas na obra de Danziger, em um
segundo momento, este exerccio mesmo de transposio e metamorfose do original
d

um

novo

corpo

uma

nova

densidade

ao

original,

saber,

ao

desaparecido/presente. Este procedimento de reproduzir e transformar as gravuras e

livros so tratados com leo de linhaa, grafite e betume e algumas vezes postos sobre
mesas, elas mesmas trabalhadas com este mesmo material metamorfoseia o que era
mero jornal descartvel (uma memria curtssima fadada ao esquecimento como o
toda informao jornalstica) em um ndice do passado. Cria um delicado antimonumento. Alguns dos livros parecem ter sobrevivido a incndios. As metforas que
se anunciam como a do livro so logo transformadas em metonmias, pars pro toto
impossvel mas, ainda assim, tentadas e lanadas aos espectadores.

Os trabalhos de Danziger dos ltimos anos tem insistentemente requisitado o jornal

(sobretudo jornais alemes) como sua base e suporte. Mas do que suporte, no
entanto, essas pginas de jornal so transformadas em corpo, objetos de arte, na
medida em que, empregando fita adesiva, os textos em alemo so delicadamente
retirados assim como o alemo de Leila perdeu a sua funo comunicativa e
manteve a sua dimenso afetiva. Apenas algumas palavras, ou, outras vezes, fotos, ou
ainda, os contornos das colunas e das imagens ficam impressos nas pginas. No fundo,
as letras ao avesso ainda podem ser vislumbradas, recobrando assim uma fora que
no atribumos ao papel-jornal diariamente jogado no lixo. Nessas superfcies Leila
tambm constri poemas s vezes com uma s palavra como ausncias , outras
com carimbos que trazem palavras ou versos de Paul Celan, de Drummond, Ceclia
Meireles e Orides Fontela. Nesta reciclagem artstica do jornal apagado e re-investido
de sentido, as palavras e as imagens constroem uma grafia do tempo junto com
marcas da luz que tambm se inscrevem de modo estudado sobre a sensvel
superfcie descascada. Essas grafias de luz revelam o princpio da fotografia e da
prpria obra de Danziger enquanto uma escritura do real que desconhece o caminho
arriscado da narrao e da iluso da representao tradicional.

Danziger identifica-se com outros artistas brasileiros atuais como Antnio Manuel e
Franklin Cassaro. A artista com quem tem maior afinidade no Brasil Mira Schendel.
Na cena internacional sua obra dialoga diretamente com Robert Rauschemberg, On
Kawara, Anselm Kiefer assim como pode ser aproximada dos anti-monumentos de
Horst Hoheisel, Andreas Knitz, Jochen Gerz, e Hirschhorn e de outros artistas que
trabalham com poticas da memria como Doris Salcedo, Marcelo Brodsky, Naomi
Tereza Salmon e Christian Boltanski.

vista do ateli, 2003.

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