Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Alumno:
Jimmy Lizrraga
C.I. 24.963.510
nombre a la
creacin, a cada quien segn su especie, a cada quien segn su genero, l era
la corona de la creacin. Un da ve que todas las especies estn
emparentadas, su pareja es la soledad y no halla ayuda idnea segn su
especie, segn su gnero.
El Eterno sigue estableciendo la sombra del matrimonio del tercer da, la
imagen, lo natural del matrimonio, lo hace dormir y entra en un profundo sueo,
hiere su costado, toma su costilla y forma una especie segn su genero, se lo
trae a su presencia, de tal manera que cuando despierta admirado exclama:
Hueso de mis huesos y carne de mi carne! por que a sido tomado de mi
mismo, el Eterno establece la sombra del matrimonio del tercer da cuando
proclama por boca de su morada, el hombre dejara a su padre y a su madre y
se unir a su mujer y los dos sern una sola carne. Esta especie era una ayuda
idnea porque procede de su mismo gnero, las dems especies no procedan
de este mismo genero por lo tanto no eran una parte integrante de l. El Eterno
crio una especie segn su genero, eran dos, pero los dos son uno, esta nueva
especie estaba contenida en l, solo lo que proceda de el poda ser la ayuda
idnea.
Lo que no proceda de l jams poda ser su ayuda idnea de ah
cuando le fueron presentadas todas las aves del cielo no tom ni
una de ella como ayuda idnea pues ellas no procedan de l. Y
cuando compareci ante l todos los animales de la tierra tampoco
tom a ninguno porque ninguno de estos procedan de l. Lo mismo
sucedi con los monstruos marinos. Su procedencia no era correcta
sino todo lo que proceda de l tenia que regresar a l para ser su
ayuda idnea. Pues todo lo que fue trado a l, exista una diferencia
fundamental: aquellos no procedan de l, esto es lo que calificaba
para poder ser la esposa, ella sali de l y regreso a l. Lo que sali
de l es su cuerpo, lo que se le devolvi era su esposa. (Nee, 1942,
p.58).
Lo que sale del polvo regresa al polvo, lo que es de la tierra regresa a la tierra,
lo que sale de la sombra regresa a la sombra, contrariamente lo que sale de lo
alto regresa a lo alto, lo que es del cielo regresa al cielo, lo espiritual a lo
espiritual. Solamente lo que vino de esta especie puede regresar a esa
especie.
Esta especie nicamente pudo aceptar aquello que era de l mismo. Esto es
un smbolo fundamental para poder entender y aceptar el matrimonio del tercer
da, la diferencia entre la sombra y la sustancia, lo natural de lo espiritual, la
imagen de la realidad, Est era la maqueta del matrimonio del tercer da.
Un diseo, para ser procesado en un tiempo de tres das, la sombra, lo natural
e imagen del matrimonio del tercer da, tena su cumplimiento, sustancial,
espiritual y real adelante en el tiempo. Esta especie no tena padre ni madre
que dejar. Con el correr del tiempo, este matrimonio demuestra sus
limitaciones, sus imperfecciones.
Por consiguiente llena la tierra, nacen pueblos, culturas diferentes, lenguas
marcan sus territorios, cada quien segn sus ambiciones, es un tiempo de
muchos descubrimientos y de maldad. Este matrimonio del tercer da muestra
su sombra, como de un valle de muerte.
Un mundo lleno de violencia, derramamiento de sangre, la guerra
perfeccionada en la tecnologa, pueblos que se levantan contra pueblos, sta a
su vez a creado una desigualdad en la distribucin de los productos que fueron
creados en el huerto de un Edn eterno, trayendo como consecuencia
hambruna,
infantes
muriendo
por
desnutricin,
enfermedades
como
entran a una nueva era. Est era en el principio, el Eterno estaba con l y l
Eterno era l, no era la sombra sino la sustancia, no era natural si espiritual, no
era la imagen sino la realidad de lo planificado en la eternidad, hagamos al
hombre a nuestra imagen y semejanza; una estrella es la seal y regalos a sus
pies, simbolizan la divinidad en forma de oro, ofrenda agradable en forma de
incienso y su sufrimiento en forma de mirra. Est era el elegido, perfecto en su
nivel, trae el cumplimiento de lo planificado en la eternidad, en el consejo
eterno; hacer un hombre conforme a su imagen y conforme a su semejanza, el
resplandor de su gloria con l, la misma imagen de su sustancia.
La realidad de la sombra es puesto en un huerto de espina y abrojos; es un
cordero sin mancha, perfecto en su especie, pero no es del polvo, sino
engendrado de lo alto, creca en sabidura y en estatura es l elegido para dar
cumplimiento al matrimonio del tercer da, camin en medio de las especies
segn su genero, y dijo hoy y maana hecho fuera la maldad y en el tercer da
culmino el matrimonio.
En ste huerto de espina y de abrojos, todo lo que la sombra del matrimonio
haba dejado, destruccin y confusin, porque lo que era nacido de la carne,
carne es, porque no era posible que el polvo por si mismo, pudiera convertirse
en espritu, cada especie segn su genero. El logos que brota del polvo
produce ms polvo, solo el rhema que brota del Espritu produce Espritu, el
polvo piensa si el objetivo est bien, todo lo dems esta bien. Pero el Eterno no
obra as todo tiene que ver con la procedencia en su caminar.
Esta imagen y semejanza del altsimo, vea que cada quien, estaba
emparentado con su especie, l no proceda del polvo; l hallbase solo, no
encontraba ayuda idnea, era celestial, de un nivel superior, no era la sombra
sino la realidad, no era formado del polvo sino engendrado de lo alto, lo que es
nacido del Espritu, Espritu es. Tres dcadas camino en soledad, llegado el
tiempo, el Eterno decide hacerlo dormir, cae en un profundo sueo, sobre un
madero da cumplimiento al rhema de las palabras dichas en el principio por
boca del barro: madre e ah tu hijo, por que estaba dejando a su madre, luego
dice: padre porque me has desamparado, as deja a su padre y se cumple lo
sombra del matrimonio del tercer da, sta produjo todo desequilibro en el
mundo, sistemas de pensamiento que gobierna naciones enteras. Es su gran
reino.
La ramera ha seducido a los reyes con sus falsas religiones, algunas hoy en
da, se encuentran totalmente bajo control religioso, la ramera cabalga sobre la
bestia que simboliza los sistemas de gobierno del mundo y les da a ellos su
riqueza, porque sus partidarios apoyan financieramente a dichos sistemas
religiosos y consecuentemente a sus gobiernos.
La ramera esta llena de abominaciones e inmundicia y siempre rodeado de
lujos, algunos lugares del mundo, como Las Vegas representan a la ramera en
su estado mas lujoso, choferes manejan limusinas extravagantes; y los hoteles,
clubes nocturnos y casinos estn adornados con telas y tapices lujossimos, y
adornos que slo los ms ricos pueden comprar. Hoy en da la ramera
transporta en su mano suficiente droga para el consumo de una ciudad por seis
meses.
Esta se divierte en grandes carnavales como la de Sao Paulo, con desenfrenos
lujuriosos, ella tiene fama y fuerza y sabe como incitar los apetitos y los
sentidos es decir las bajas pasiones, ella persigue a la prometida, el cuerpo de
la novia
Est ramera posee muchas tierras, mientras los miserables se aglomeran
frente a sus enormes catedrales y claman por un poco de pan. Es a travs de
los diez reinos que la ramera controla el mundo; primero, el reino del arte;
segundo, el reino de la educacin; tercero, el reino del comercio; cuarto, el
reino de la industria; quinto, el reino de la poltica y lo gobiernos; sexto el reino
de los deportes. El sptimo dios falso que son las religiones que incluyen tanto
el atesmo como el ocultismo. El octavo reino de la ramera es el de la belleza
Quin nos dice que seremos bellos e irresistibles si seguimos las
instrucciones que se nos dan en los anuncios de la televisin y las revistas? La
gran ramera aparece siempre marcando los estndares de la belleza.
El noveno reino de la ramera, es el reino de la salud. Algunos de los negocios
ms prsperos hoy en da son los que venden alimentos, medicamentos, ropa
das, ellos a menudo celebraban estos banquetes dos veces al da durante los
siete das, representando lo completo y la totalidad de la relacin matrimonial,
por siempre y para siempre el cuerpo de la novia vivir en esta relacin de
matrimonio con su amado, y la consumacin del matrimonio ser vivida
cotidianamente.
La tradicin hebrea fue usada de manera simblica para mostrarnos que
cuando el novio regrese, la novia entrara en una unidad con l. Cosa que la
sombra del matrimonio del tercer da no conoci.
Adems la ambicin, el orgullo, el egosmo, la agresividad, el ego, son de la
gran ramera, aquellos que estn siendo llamados deben dejarlo antes que sea
demasiado tarde, porque cuando suene la trompeta final no abra ms
oportunidad, demasiado tarde para judas, demasiado tarde para Sodoma
demasiado tarde para Gomorra, demasiado tarde para el rey Sal pero no fue
demasiado tarde para Saulo de Tarso, no fue demasiado tarde para Nnive
porque escucharon la trompeta, existe una alternativa en este tercer da
dejmonos escoger por aquel que llama las cosas que no son, como si fueran.
Finalmente el matrimonio de este ultimo da, tendrn bajo su gobierno, un
reino, es celestial, pero de la tierra; no es ms all del sol donde gobierna, y
gobernara, esta en medio de nosotros, l dijo el reino de los cielos se a
acercado, este reino es, era y ser.
BIBLIOGRAFA