Existencialismo

Origen
Existencialismo es el nombre que se usa para designar a una
corriente filosfica que surge en Europa en el siglo XIX y se
prolong ms o menos hasta la segunda mitad del siglo XX.
el existencialismo recin toma nombre en el siglo XX y
particularmente tras las terriblemente traumticas experiencias que
vivi la humanidad durante la Primera Guerra Mundial y la Segunda
Guerra Mundial. Esta corriente filosfica, podra interpretarse como
una reaccin ante un perodo de crisis de conciencia a nivel social y
cultural.
Los existencialistas afirman que el hombre es un ser "arrojado al
mundo", esta frase parece expresar el sentir europeo de aquellos
aos y puede ser interpretada de modo literal: los europeos se
sienten arrojados en mundo inhspito, arrojados de sus hogares
destruidos y de la seguridad de sus creencias, valores e ideales.

Durante estos dos conflictos surgieron los pensadores que en el a

posteriori se preguntaron explcitamente "qu sentido tiene la
vida?", "para o por qu existe el ser?", o "existe la libertad total?".
Definicin
El existencialismo es un movimiento filosfico que se preocupa por
la existencia humana.
Esta corriente filosfica discute y propone soluciones a los
problemas ms propiamente inherentes a la condicin humana,
como el absurdo de vivir, la significancia e insignificancia del ser, el
dilema en las guerras, el eterno tema del tiempo, la libertad, ya sea
fsica o metafsica, la relacin dios-hombre, el atesmo, la
naturaleza del hombre, la vida y la muerte. El existencialismo busca
revelar lo que rodea al hombre, haciendo una descripcin minuciosa
del medio material y abstracto en el que se desenvuelve el individuo
(existente), para que ste obtenga una comprensin propia y pueda
dar sentido o encontrar una justificacin a su existencia.

Para el existencialismo, existir es estar en el mundo y relacionarse

con las cosas y otros seres existentes. Pero no se trata
simplemente de estar entre las cosas, sino en dirigirse hacia ellas.
Esta actitud se entiende como trascendencia, esto es, salir de la
propia conciencia para dirigirse hacia el Mundo.
ESCUELAS DE EXISTENCIALISMO
I.

EXISTENCIALISMO ATEO :
Representado por jean Pal Sartre la filosofa de Sartre es
considerada como humanista y fundamentada en el concepto de
libertad, es decir, el hombre es el nico que adopta sus reglas o
leyes que han de guiar su conducta. En El existencialismo es un
humanismo nos dice Sartre que la idea del hombre como un ser
libre es una consecuencia inevitable del atesmo Compara la
concepcin creacionista, la concepcin segn la cual Dios ha
creado al mundo y al hombre, con la visin tcnica del mundo. En el
caso de los objetos artificiales la esencia precede a la existencia; la
esencia es el conjunto de rasgos que invariablemente deben estar
presentes en un objeto para que este objeto sea lo que es. Cuando
queremos fabricar un objeto primero nos hacemos una idea de l,
nos formamos un concepto en el que se incluyen las cualidades que
le van a definir y su utilidad, su finalidad; el concepto expresa en el
nivel del pensamiento la esencia del objeto que vamos a fabricar.
As actuamos, por ejemplo, en el caso de un libro o un cortapapel:
el artesano se ha inspirado en el concepto de libro o de cortapapel;
intenta que en todo aquello a lo que llamamos libro o cortapapel
estn presentes los rasgos que piensa mediante el concepto o idea
correspondiente. En este sentido se puede decir que la esencia es
anterior a la existencia, puesto que primero es el concepto del
objeto y luego su existencia concreta; la existencia concreta se
intenta acomodar a la esencia que se expresa en la definicin del
objeto. Segn Sartre, los que conciben a Dios como creador lo
identifican con un artesano superior, el artesano del mundo: cuando
Dios crea las cosas del mundo las crea a partir de la idea que se ha
hecho de ellas, del mismo modo que el artesano crea un libro a
partir de la idea que de l se ha formado, y por ello el hombre
individual es una realizacin del concepto de hombre que Dios tiene
en su mente. El existencialismo, aade Sartre, es un atesmo

coherente, pues afirma que si Dios no existe, hay por lo menos un

ser en el que la existencia precede a la esencia, un ser que existe
antes de poder ser definido por ningn concepto, y que este ser es
el hombre... Qu significa aqu que la existencia precede a la
esencia? Significa que el hombre empieza por existir, se encuentra,
surge en el mundo y que despus se define. El hombre, tal como lo
concibe el existencialista, si no es definible, es porque empieza por
no ser nada. Slo ser despus y ser tal como se haya hecho. As
pues no hay naturaleza, porque no hay Dios para concebirla. El
hombre es el nico que no slo es tal como l se concibe, sino tal
como l se quiere y como se concibe despus de la existencia; el
hombre no es otra cosa que lo que l se hace. ste es el primer
principio del existencialismo. Con estas tesis Sartre declara la
peculiar posicin del hombre respecto del resto de seres: empieza
existiendo, no teniendo un ser propio, empieza siendo una nada, y
se construye a s mismo a partir de sus proyectos; el hombre es lo
que ha proyectado ser. De este modo, Sartre relaciona la libertad
con la falta de naturaleza: tener una naturaleza o esencia implica
que el mbito de conductas posibles estn ya determinadas; que
algo tenga una naturaleza quiere decir que el tipo de conductas
posibles que le pueden acaecer est restringida o limitada por su
propio ser; pero el hombre no tiene naturaleza, no tiene una
esencia, por lo que es libre y es lo que l mismo ha decidido ser. La
reivindicacin sartriana de la libertad es tan radical que le lleva a
negar cualquier gnero de determinismo. No cree en el
determinismo teolgico, ni biolgico ni social: ni Dios nos ha dado
un destino irremediable, ni la Naturaleza ni la sociedad determinan
absolutamente nuestras posibilidades, nuestra conducta. Somos lo
que hemos querido ser y siempre podremos dejar de ser lo que
somos. Los fines que perseguimos no nos vienen dados ni del
exterior ni del interior, de una supuesta naturaleza, es nuestra
libertad la que los elige. Como dice en El existencialismo es un
humanismo, no se nace hroe o cobarde, al hroe siempre le es
posible dejar de serlo, como al cobarde superar su condicin.
Estamos condenados a ser libres: condenados porque no nos
hemos dado a nosotros mismos la libertad, no nos hemos creado,
no somos libres de dejar de ser libres. Aunque todo hombre est en

una situacin, nunca ella le determina, antes bien, la libertad se

presenta como el modo de enfrentarse a la situacin (al entorno, el
prjimo, el pasado). Ni siquiera los valores, la tica, se presentan
como un lmite de la libertad, pues en realidad, dice Sartre, los
valores no existen antes de que nosotros los queramos, no existen
los valores como realidades independientes de nuestra voluntad, los
valores morales los crea nuestra determinacin de hacer real tal o
cual estado de cosas. Al escoger unos valores en vez de otros, la
voluntad les da realidad. La libertad se refiere a los actos y
voliciones particulares, pero ms an a la eleccin del perfil bsico
de m mismo, del proyecto fundamental de mi existencia, proyecto
que se realiza con las voliciones particulares.
Esta idea sartriana tiene dos importantes consecuencias:

II.

hace al hombre radicalmente responsable: no tenemos excusas, lo

que somos es una consecuencia de nuestra propia libertad de
eleccin; somos responsables de nosotros mismos, pero tambin
del resto de la humanidad; lo que trae consigo el sentimiento de
angustia y, en los casos de huida de la responsabilidad, la conducta
de mala fe;
hace del existencialismo una filosofa de la accin: de forma un
tanto paradjica el existencialismo se presenta como una filosofa
optimista; paradjica puesto que parecera que al declarar el
carcter absurdo de la vida, el ser el hombre una pasin intil,
podra fomentar la pasividad, la quietud, pero dado que el hombre
es lo que l mismo se ha hecho, dado que se declara que cada
hombre es la suma de sus actos y nada ms, nos incita a la accin,
a ser ms de lo que somos: no existe ningn ser que nos haya
creado y que dirija nuestra conducta de uno u otro modo.
Existencialismo cristiano
Representado por Kierkegaard existencialista en la historia de la
filosofa. De hecho, l invent el trmino existencialista (aunque
parece no haberlo usado para referirse a s mismo). Hay tres rasgos
que hacen que lo podamos considerar como un filsofo
existencialista: 1) su individualismo moral; 2) su subjetivismo moral;
3) su idea de angustia. (ANGUSTIA: No solo la razn descubre la
realidad, sentimientos bsicos como la angustia nos hace

experimentar mejor lo que es la existencia. La angustia no posee un

objeto definido y nace justamente de las posibilidades, sin garanta
que ofrece la existencia.)
III.

Existencialismo agnstico
Para Heidegger hay dos tipos de existencias:
Existencia Inautntica , que se caracteriza por lo trivial, lo hedonista
y por olvidarse de la tragedia de la existencia.
Existencia Autntica , se caracteriza por asimilar la angustia y la
fragilidad del existir frente a la muerte.