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I. INTRODUCCIN
El hombre ha nacido libre, esta libertad es una consecuencia de su propia
naturaleza. Su primera ley es velar por su propia conservacin; sus primeros
cuidados son los que se debe a s mismo frente a los dems; y en ese estado
natural utiliza la fuerza para procurar imponerse frente a los dems. Sin
embargo, bien expone Jean-Jacques Rousseau en El Contrato Social cuando
seala que el ms fuerte no es nunca lo bastante para ser siempre el dueo
sino transforma su fuerza en derecho y la obediencia en deber.[2]
De esta manera surge el pacto social para conservarse, encuentran en l una
forma de asociacin que defiende y protege a la persona y a los bienes de
cada asociado, y en virtud de la cual, al unirse cada uno a todos, no obedezca
ms que a s mismo y quede tan libre como antes. Como bien revela Thomas
Hobbes, el bien supremo del hombre es su propia existencia, y en el estado de
naturaleza no est asegurada, sino en permanente peligro. Por ello, observa
Hans Welzel, la idea central de la teora del Derecho natural de Hobbes es la
de constituir un orden verdadero en la tierra, que, al menos, asegure la
existencia de todos. En efecto, la naturaleza habra hecho a todos los hombres
iguales tanto en las facultades del cuerpo como las del alma. Por esta razn,
en el estado de naturaleza, faltando un poder superior que limite la libertad de
los hombres, todos tienen derecho a todo. La igualdad natural de todos los
hombres y el derecho comn de todos a todo, sin embargo, es la causa de que
el estado de naturaleza sea uno de guerra de todos contra todos en que todos
los hombres se muestran entre s como enemigos. Por ello, la razn sugiere
convenientes normas de paz, basndose en las cuales los hombres pueden
llegar a un acuerdo, es decir, a la constitucin de la sociedad y del Estado.
Para Hobbes, el Estado y su Derecho observa Welzel cumplen su
juez puede escoger libremente los hechos, a los que luego, eso s aplica la ley
con estricto cumplimiento a las reglas?
El punto inicial de la actividad jurisdiccional es el hecho que surge como
problema de la realidad y que se tratar de subsumir en el supuesto de hecho
de la norma jurdico penal. Para ello el Juez debe fijar los hechos y, luego,
aplicar tales hechos a la norma jurdica correspondiente a la pretensin
deducida.
Pero esta no es una tarea sencilla, ya que el hecho no ha sido percibido
directamente por l, y es ya pasado. As encontramos una similitud entre la
tarea de un historiador y la del juez, ya que ambos colocan en el presente un
hecho que deben de analizar y que se dicen cumplidos en el pasado. Sin
embargo, hay una diferencia ya que el juzgador deber encuadrarlos
necesariamente en una norma jurdica y, a base de tal encuadramiento, ha de
normar de modo imperativo para lo futuro. De esta manera la primera misin
del juez consiste en reconstruir los hechos tal como aproximadamente
sucedieron se dieron en la realidad. As, esta labor de reconstruccin slo
puede ser aproximada, ya que ser imposible reproducir el hecho de manera
real.
As el juez utiliza una serie de elementos que sirven de prueba de cmo esos
hechos efectivamente se produjeron. Sin embargo, debo detenerme
momentneamente para reflexionar sobre el vocablo prueba que acaba de
ser mencionado.
juez no debe empearse por buscar la verdad real, la que establezca la plena y
perfecta coincidencia entre lo sentenciado y la realidad (ilusin del sistema
inquisitivo y de los decisionistas judiciales). Ya que la verdad al ser un valor, no
es absoluto sino relativo y, como tal, cambiante en el tiempo, en el espacio y
entre los diferentes hombres que hablan de ella (por ejemplo: los jueces). As la
simple posibilidad de que el juzgador superior revoque la sentencia del
juzgador inferior muestra que la verdad, es un valor relativo, y que una decisin
judicial solo muestra una conviccin del juez sobre los hechos expuestos por
las partes, de esta manera cobra fuerza la siguiente frase: hay tantas verdades
como personas pretenden definirlas.
Para finalizar este breve ensayo debo reafirmar que el garantismo como
metodologa ensea que a la norma procesal no le interesa la represin, sino
por el contrario ensea que el Proceso Penal es un instrumento de garanta, de
esta forma coincidimos con Antonio Mara Lorca Navarrete cuando ensea que:
el proceso penal desea hacer frente a la aplicacin patolgica de la norma
jurdica penal, cuestionndola mediante un sistema de garantas sustantivo y
autnomo; pero no desde una propuesta instrumental sino mediante un sistema
que permita una efectiva tutela judicial de los derechos, evitando que en algn
caso se produzca indefensin.[10]
As, el garantismo como metodologa ensea que la norma procesal penal no
tanto le ha de interesar que la represin incumba a la jurisdiccin ordinaria, sino
ms bien que la norma de Derecho Procesal penal sea garanta de una
aplicacin correcta de la norma penal. El garantismo no es una construccin
retrica del lenguaje sino derecho constitucional aplicado de aqu y ahora que
pone en movimiento lo que la Constitucin peruana garantiza a todos el acceso
a un proceso con todas las garantas, lo cual es un mandato constitucional de
aplicacin directa.