ALTER N6

DESPUS DE FREUD

Ferenczi, del nio terrible al beb sabio*

Simone Korff-Sausse

No existen seres humanos

completamente adultos.

Toda la obra de Ferenczi est atravesada por una reflexin profunda, repetitiva, a
veces teida de un tinte trgico, sobre las relaciones entre los nios y los adultos. Si la
revolucin freudiana consisti en revelar la parte infantil siempre activa en la vida
psquica del adulto, Ferenczi fue quien desarroll esta idea hasta sus ltimas
consecuencias, mostrando hasta qu punto esas partes infantiles no dejan de orientar y
de animar la existencia. Con su sensibilidad particular frente al sufrimiento del nio,
Ferenczi nunca dej de encontrar al nio en el adulto. La pareja nio/adulto aparece
bajo diversas formas: el paciente y el mdico, el analizando y el analista, el alumno y el
profesor, Ferenczi y Freud Tambin fue Ferenczi quien describi la relacin entre el
analista y el paciente desde el modelo de la relacin entre la madre y el nio, lo que se
ha convertido en un verdadero paradigma del psicoanlisis. Los textos que componen el
presente libro estn habitados por ese nio en el adulto, una nocin que desde
entonces encontr un inmenso xito y de la que podemos decir que Ferenczi fue el
iniciador y el explorador.
El nio terrible del psicoanlisis
Nunca he sido un adulto, escribe Ferenczi al final de su vida en la ltima nota
del Diario clnico1. Por lo dems, retomando una afirmacin de Anna Freud, se designa
a s mismo como el nio terrible del psicoanlisis2. Nio del psicoanlisis nio de
Freud? En efecto, las relacin entre los dos hombres, que mantenan un intercambio de
* Este texto corresponde al Prefacio de un libro recopilatorio de artculos de S. Ferenczi,

Lenfant dans ladulte, Paris, Ed. Payot & Rivages, 2006. Traduccin: Deborah Golergant
1 S. Ferenczi, Sin simpata no hay curacin. El diario clnico de 1932, Buenos Aires: Amorrortu, 2008.
2 S. Ferenczi, Anlisis de nios con adultos Obras completas, tomo III, Espasa-Calpe, 1984.

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ideas permanente, de alto nivel, sobre cuestiones psicoanalticas, estaba marcada por
una fuerte carga emocional: Ferenczi parece estar siempre buscando el afecto de un
Freud que lo quera y estimaba mucho, pero que no estaba dispuesto a responder a todas
sus demandas. Ferenczi es mi trago amargo. Su mujer, que es muy sensata, me ha
dicho que debera considerarlo como un nio enfermo, escribe Freud en una carta a
Marie Bonaparte en 1932.
Adems, en el embrollo amoroso donde Ferenczi dudaba entre casarse con
Gisella o con la hija de sta, Elma, tambin se pone en juego la cuestin del nio.
Despus de haber sentido la tentacin de casarse con una mujer joven que hubiera
podido darle un hijo, finalmente renuncia a ello. Acaso se debi a que l mismo era
demasiado nio como para ser padre? Con todo, es cierto que el nio que no pudo tener
est ampliamente presente en sus textos y que su obra constituye el fundamento
principal de toda aproximacin ulterior al nio en psicoanlisis.
Primeros textos
Psicoanlisis y pedagoga (1908) se considera el primer texto psicoanaltico
de Ferenczi. Fue escrito tan solo unos meses despus del encuentro con Freud, quien
haba aceptado inmediatamente a Ferenczi en su grupo despus de la excelente
impresin que le haba causado su personalidad y su brillante comunicacin en el
congreso de psicoanlisis de Salzburgo en 1908. Ya desde ese pequeo artculo
consagrado a la educacin, vemos aparecer a la figura del nio escondido en el adulto.
Con trminos que a veces parecen un poco obsoletos, marcados por una ideologa muy
de comienzos de siglo, Ferenczi denuncia la pedagoga de su poca que, por el
control represivo de las emociones y las representaciones, llega a producir esclavos de
autoridad. Ferenczi denuncia entonces la hipocresa de los adultos, lo que, por lo
dems, no dejar de hacer a lo largo de toda su obra, dirigindose tanto a los adultospadres como a los adultos-analistas. Escondiendo sus deseos inconscientes tras la
mscara de la respetabilidad, los adultos imponen al nio el control represivo de sus
sentimientos al precio de una costosa organizacin que le obliga a un clivaje de su
personalidad. Ferenczi compara al hombre educado con el paciente hipnotizado que, al
perder el control de s mismo, obedece a un amo manteniendo en su inconsciente una
personalidad distinta, verdadero parsito escondido en fortalezas construidas por los
dogmas sociales. As, en los albores de su obra, Ferenczi introduce la figura de un nio
escondido en el adulto como una sombra o un negativo.
Ese texto se inscribe en el movimiento bastante entusiasta, a propsito de la
pedagoga, en el que se comprometieron los primeros psicoanalistas en torno a Freud.
En la Viena de comienzos de siglo, donde los principios morales estrictos coexistan
con costumbres bastante relajadas, Freud piensa que lo que produce las neurosis es la
represin de la curiosidad sexual. Desde entonces, toda una generacin de educadores se
dedic a promover una educacin inspirada en el descubrimiento del psicoanlisis
considerado como una profilaxis. Despus de la guerra, y con los descubrimientos
posteriores sobre la sexualidad infantil, vemos a un Freud ms pesimista y desengaado
respecto a la cuestin de la educacin: puesto que el principio de placer debe ceder al
principio de realidad, el objetivo de la educacin es el control represivo, la inhibicin, la
prohibicin. Pero en este segundo tiempo se trata tambin de un Freud ms modesto,
que no aporta ningn precepto pedaggico nuevo y deja a los pedagogos y a su hija
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Anna- la tarea de definir su praxis y su teora. En cuanto a Ferenczi, l contina

interesndose en el nio e incluso lo convierte en la figura principal de su obra.
Sin embargo, lo que le interesa no es tanto la educacin del nio como el
cuidado del nio. Lo que constituye el objeto de todas las atenciones y exploraciones
posteriores de Ferenczi es el nio herido, traumatizado, escondido en el adulto. Cmo
traerlo a la sesin? Cmo escucharlo? Cmo tratarlo? Es por ello que animar a sus
alumnos, y entre ellos principalmente a Melanie Klein, a ocuparse de nios, pudiendo
ser considerado como el fundador del psicoanlisis de nios. Como lo escribir Melanie
Klein en 1932, en su prefacio a El psicoanlisis de nios: Ferenczi fue el primero que
me introdujo en el psicoanlisis, hacindome comprender su verdadera esencia y
significado. Su fuerte y directa comprensin del inconsciente y del simbolismo, as
como su notable "rapport" con la mente infantil, tuvieron una influencia duradera en mi
comprensin de la psicologa del nio pequeo. Tambin me seal mi aptitud para el
anlisis de nios, por cuyo progreso mostr un inters personal, alentndome a
dedicarme a este campo de la terapia analtica, tan poco explorado hasta entonces3.
En efecto, Ferenczi abri la va para una aproximacin psicoanaltica al nio en
el plano terico, clnico, epistemolgico y tcnico, hasta el punto de convertirse en una
referencia fundamental en este campo. Curiosamente, l mismo nunca practic curas de
nios, aunque hubo un nio al que consagr un artculo. Esa pequea joya de la
literatura psicoanaltica relata la historia de un tal Arpad, apodado el pequeo hombregallo. Igual que Freud, quien para describir el caso del pequeo Hans pasa por la
intermediacin del padre, Ferenczi pasa por la intermediacin de la vecina del nio, a
quien llama su informante. La informante de Ferenczi era en realidad una de sus
pacientes, esposa del poeta Kosztolnyi. En aquella poca, las relaciones entre el
mundo literario y el mundo psicoanaltico de Budapest eran intensas. Este escritor, muy
interesado en las ideas de Ferenczi, pasaba largas horas con l en el caf Le Royal,
donde ste reciba diariamente a sus amigos4.
Con el hombre-gallo Ferenczi mostraba hasta qu punto la teora
psicoanaltica poda beneficiarse de la observacin de nios. Freud no se engaaba al
apasionarse por esa historia desde que Ferenczi le habl de ella: Tu hombre-gallo es un
regalo, le escribe el 23 de enero de 1912. Freud incluso llega a pedir a Ferenczi que
retrase la publicacin del caso porque quera citarlo primero l mismo en Totem y Tab,
a modo de ilustracin de su teora sobre el totemismo.
En efecto, ese pequeo Arpad, que despus de haber sido mordido en el pene por
un pollo se obsesion con las aves y no dejaba de lanzar cocorocs, es un regalo
para los psicoanalistas. Ese comportamiento era la expresin de sus deseos edpicos.
Pero lo destacable, segn Ferenczi, es que los sntomas de Arpad aparecen recin en un
segundo tiempo -despus de un periodo de latencia-, ofreciendo una confirmacin de la
idea freudiana del aprs-coup. De modo que en este texto encontramos una fuerte
intuicin sobre la naturaleza del desarrollo psicosexual del nio, el cual no procede de
manera lineal. Los estadios se suceden, pero sus caractersticas no desaparecen sino que
son reactivadas a merced de la evolucin, integrndose unas con otras. Esta idea de
3 M. Klein (1932), El psicoanlisis de nios (Prefacio). Barcelona: Paids, 1994.
4 Para

conocer ms sobre el ambiente cultural de Budapest en torno a Ferenczi, que asociaba

literatura y psicoanlisis, puede leerse Cure dennui. crivains hongrois autour de Sandor Ferenczi,
Paris, Gallimard, 1992.
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Ferenczi es la que lleva a Melanie Klein a hablar de posiciones (esquizoparanoide y

depresiva) en lugar de estadios, en una aproximacin al desarrollo humano ms
estructural que cronolgica. Nada desaparece, todo puede ser reactualizado y el nio
persiste en el adulto a lo largo de toda su existencia.
En 1913 Ferenczi publica otro texto importante sobre el nio, El desarrollo del
sentido de realidad y sus estadios, donde prolonga las ideas de Freud sobre la
psicognesis del nio que pasa del estadio-placer al estadio-realidad. Ferenczi se
pregunta cmo el nio atraviesa ese pasaje, que en realidad es un abismo. Para
responder a esta cuestin, se interesa en el desarrollo del sentimiento de omnipotencia
que caracteriza la primera infancia. La originalidad absolutamente ferencziana de este
estudio es hacer remontar ese sentimiento hasta lo prenatal, idea que reaparecer en
1924 en Thalasa5. Ferenczi es un gran precursor al afirmar la existencia de una vida
psquica intrauterina, pues sera absurdo creer que el psiquismo recin comienza a
funcionar al momento del nacimiento. Esta idea, que hasta hace poco tiempo suscit
fuertes reticencias, constituye un tema emergente en la investigacin psicoanaltica
actual.
Por qu me trajeron al mundo si no iban a quererme?
Para llegar a hacerse adulto, el nio debe renunciar a su omnipotencia perdida.
El ambiente debe aportar las condiciones necesarias para facilitar el pasaje hacia la
aceptacin de la realidad. Partiendo de esta idea, Ferenczi mostrar las consecuencias
traumticas que suponen las fallas del ambiente. Esta idea se repite en cuatro textos
fulgurantes escritos al final de su vida - La adaptacin de la familia al nio (1927),
El nio mal recibido y su impulso de muerte (1929), Anlisis de nios con adultos
(1931) y, el ms importante, Confusin de lenguas entre los adultos y el nio (1932)6, donde Ferenczi muestra de manera brillante la presencia del nio en el adulto,
incluyendo desde entonces la dualidad de las pulsiones de vida y de muerte planteada
por Freud en 1920.
Este nio expulsado del mundo intrauterino -del que guarda una permanente
nostalgia-, habiendo sufrido el lenguaje de la pasin de los adultos, resurge en los
pacientes que fueron huspedes no bienvenidos en la familia. La descripcin es
impactante: Todos los indicios muestran que esos nios percibieron correctamente los
signos conscientes e inconscientes de aversin o de impaciencia de la madre y que ello
disminuy su voluntad de vivir. Los efectos son graves: O mueren, o son pesimistas e
incapaces de disfrutar de la vida. Desde luego que la pulsin de vida est presente,
pero solo puede vencer a la pulsin de muerte en condiciones particularmente
favorables. Ferenczi observ en sus pacientes que un dao mnimo poda introducir
una sombra para toda una vida. Las consecuencias concretas que saca de ello son
turbadoras: Para detener el avance de las pulsiones de destruccin, gracias a una
prodigiosa entrega de amor, de ternura y de cuidados, el nio debe ser llevado a
perdonar a los padres por haberlo trado al mundo sin pedirle permiso.

5 S. Ferenczi, Thalassa. Ensayo sobre la teora de la genitalidad. Obras Completas, III, Espasa Calpe,

1984.
6 Vase S. Ferenczi, Obras Completas, IV, Espasa Calpe, 1984.

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Las implicaciones teraputicas son importantes: esos adultos que son nios
heridos necesitan de una sinceridad y un tacto de los que Ferenczi nunca deja de
sealar hasta qu punto constituyen una cualidad necesaria del analista. Porque para
tratar a esos pacientes adultos es necesario permitirles ser como nios, es decir, gozar
por primera vez de la irresponsabilidad de la infancia. Esta idea fue puesta en prctica
de manera impresionante por Winnicott, quien narra episodios clnicos en los que
toleraba, e incluso animaba, movimientos regresivos masivos y prolongados como nica
va de acceso a las agonas primitivas de pacientes que haban sufrido traumatismos
precoces. Como dice Ferenczi, esos pacientes traen consigo una pregunta que
permanece sin respuesta: por qu me trajeron al mundo si no estaban dispuestos a
acogerme amablemente?.
Esta pregunta, eminentemente ferencziana, ser la pregunta que l mismo se
haca?
El nio freudiano y el nio ferencziano
Entre Freud y Ferenczi existen dos teoras de lo infantil. El nio de Ferenczi y el
nio de Freud no son el mismo. As, tambin diramos que existe un nio
annafreudiano, un nio winnicottiano, un nio doltiano No se trata solamente de una
cuestin de estilo o de personalidad. Las formas de concebir al nio y las prcticas que
derivan de ellas corresponden a modelos tericos diferentes respecto del nio.
Freud manifiesta un inters indirecto por los nios, quienes le ayudan sobre todo
a verificar sus teoras pero que siguen siendo finalmente extraos: Los adultos no
comprendemos a los nios porque ya no comprendemos nuestra propia infancia.
Nuestra amnesia infantil prueba hasta qu punto nos es extraa7. La misma idea se
encuentra en una nota de Totem y tab: Por ltimo, no es fcil colocarse en la
mentalidad del primitivo. Lo comprendemos tan poco como comprendemos a los nios
y siempre nos vemos llevados a interpretar sus actos y sentimientos segn nuestras
propias constelaciones psquicas8. Por el contrario, Ferenczi se mantiene muy cerca del
nio y denuncia la distancia que los adultos toman respecto a su propia infancia,
distancia que segn l constituye la causa de los malos tratos que infligen a los nios:
El primer error de los padres es el olvido de su propia infancia, escribe en La
adaptacin de la familia al nio.
La gran lnea divisoria entre los dos hombres o ms bien entre los dos
psicoanalistas-, aqulla que va a determinar la filiacin clnico-terica de cada uno en el
movimiento psicoanaltico, reside en el aspecto paternal o maternal de la transferencia.
Conocemos la famosa frase de Freud en la que expresaba su incomodidad con pacientes
que establecan con l una transferencia maternal, lo que le impidi ir ms lejos en los
tratamientos de problemticas pre-edpicas, borderlines, regresivas o narcisistas. En
cuanto a Ferenczi, gracias a su sensibilidad para escuchar al nio en el adulto y a sus
mltiples intentos por reivindicar su derecho a existir, abri la puerta a zonas ms
arcaicas de la personalidad. Mientras Freud privilegiaba la posicin paternal y la
interdiccin frente a un nio edpico lleno de libido; Ferenczi asuma una posicin
7 S. Freud, El mltiple inters del psicoanlisis (1913), en O.C., v.XIII, Buenos Aires: Amorrortu.
8 S. Freud, Totem y tab (1913), en O.C. XIII, Buenos Aires: Amorrortu.

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maternal, protectora y reparadora, frente a un nio inocente que sufra la violencia de

los adultos.
Qu decir, pues, del nio ferencziano? Ferenczi nos aporta una visin muy
particular: el pequeo, marcado por su dependencia originaria, es confrontado al
inmenso poder de los adultos que lo acogen y lo cran. En un texto fundador, es el
primero en escribir que el lenguaje del nio, el de la ternura, no es el mismo que el
lenguaje de los adultos, el de la pasin. La necesidad de verdad que experimenta el nio
tropieza con las mentiras de los adultos, as como la sensibilidad de los pacientes
traumatizados es lastimada por la hipocresa profesional de los psicoanalistas.
Una de las grandes contribuciones de Ferenczi fue poner en evidencia el
funcionamiento psquico del nio experiment carencias o fallas en el curso de sus
relaciones precoces: Sin duda lo peor es el desconocimiento del dao, la afirmacin de
que no ha pasado nada, o tambin, el haber sido golpeado y reido mientras se produca
la parlisis traumtica del pensamiento y de los movimientos; es eso, sobre todo, lo que
vuelve patgeno al traumatismo, afirma Ferenczi en Anlisis de nios con adultos.
A pesar de la atencin cada vez mayor que se dirige actualmente a la cuestin del
maltrato y del abuso sexual, la idea de desconocimiento del dao sigue siendo de gran
pertinencia. Ella explica la obstinacin de las vctimas en que se reconozcan los
crmenes de sus agresores.
Un nio adultificado
Anlisis de nios con adultos es una conferencia que Ferenczi pronuncia en
Viena en 1931, en ocasin del setenta y cinco aniversario de Freud. Ah escribe: En
verdad todo ocurre como si, bajo la presin de un peligro inminente, un fragmento de
nosotros mismos se clivara en forma de instancia auto-perceptiva que intenta
rescatarnos, y ello tal vez desde la ms temprana infancia. Porque todos sabemos que
los nios que han sufrido mucho, moral y psquicamente, adquieren los rasgos faciales
de la madurez y la sabidura. Adems, muestran una tendencia a proteger maternalmente
a otros, siendo evidente que, de ese modo, extienden a esos otros los conocimientos
difcilmente adquiridos por el tratamiento de su propio sufrimiento, volvindose buenos
y confiables. Pero no todos llegan tan lejos en el dominio de su propio dolor; algunos
quedan fijados a la auto-observacin y a la hipocondra. Aqu encontramos ciertas
ideas esenciales de Ferenczi sobre ese nio que reacciona al traumatismo con un autoclivaje narcisista9, desarrollando capacidades de comprensin para con los adultos. Por
amor a sus educadores, el nio adultificado protege a los adultos incluso hasta el
auto-sacrificio, convirtindose en terapeuta de sus padres.
Reaparece tambin la clebre figura del beb sabio, que Ferenczi haba descrito
en 192310. El sueo o el fantasma de un beb que habla como adulto viene a mostrar la
existencia del nio en el adulto11, pero de un nio traumatizado e hiper-maduro que
debe asumir de manera prematura la responsabilidad de adultos inmaduros, frgiles o

9 Vase S. Ferenczi, Reflexiones sobre el traumatismo, en Obras Completas III, Espasa Calpe, 1984.
10 S. Ferenczi, El sueo del beb sabio, en Obras Completas IV, Espasa Calpe, 1984.
11 Vase D. J. Arnoux, T. Bokanousky, Le nourrisson savant. Une figure de linfantile, Paris : In Press,

2001.
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agresivos12. Este nio desarrollar unas capacidades de comprensin muy particulares.

Si Ferenczi fue tan sensible a la afliccin de los nios y si posea cualidades tan
destacables como terapeuta es porque l mismo fue un beb sabio. La idea del wise
baby solo poda ser propuesta por un wise baby, escribe poco antes de morir en 193213.
Un episodio de la relacin entre Freud y Ferenczi nos muestra claramente a este
beb sabio que se convierte en terapeuta. Sabemos que poco despus de su encuentro
calificado de verdadero flechazo- Ferenczi solicita emprender un anlisis con un Freud
bastante reticente, que tema comprometer su relacin intelectual y que tal vez
anticipaba las demandas afectivas infantiles algo excesivas de Ferenczi14. Lo que se
conoce menos es que, aos ms tarde, cuando Freud se encontraba enfermo y
deprimido, Ferenczi le propone ser su analista. Tal vez esta sea la ocasin le escribe
en 1926- para permitirme decirle que encuentro propiamente trgico que a usted, que ha
legado el psicoanlisis al mundo, le sea tan difcil incluso imposible- confiar en
alguien. Si sus problemas cardiacos persisten y si los medicamentos y la dieta no le
ayudan, me mudar por algunos meses cerca de usted para ponerme a su disposicin
como analista a menos, claro, que usted me eche15.
La vocacin teraputica y el sentido clnico de Ferenczi aparecen aqu de manera
manifiesta. En el modelo ferencziano, el paciente es como un nio y el terapeuta como
una madre; luego, el nio se convierte en adulto y los roles se invierten: el paciente se
convierte en analista. Esta idea fue despus ampliamente desarrollada por Searles, quien
postula una tendencia innata y espontnea del ser humano a cuidar del otro, observable
tanto en el nio como en el paciente. Con su descripcin del nio adultificado, Ferenczi
aporta la clave para comprender la vocacin teraputica de todos aquellos que se
ocuparn del cuidado de otros.
Dotado de una gran lucidez, Ferenczi era perfectamente consciente de ubicarse,
por relacin a Freud, en una posicin infantil, que por lo dems l mismo calificaba
como perversin de infantilidad persistente. Entre esos dos gigantes del psicoanlisis
la cuestin de lo infantil circul de manera compleja. Las demandas afectivas infantiles
de Ferenczi irritaban o tal vez desbordaban- a Freud, introduciendo en su relacin un
obstculo que termin por separarlos. En su prlogo al Diario clnico, Judith Dupont
escribe: Freud se qued solo con su deseo desesperado de encontrar un hijo que le
fuera incondicionalmente fiel. Ferenczi tuvo que enfrentar la eleccin entre, por un lado,
el amor y el apoyo de un padre poderoso y, por otro, su realizacin personal: un dilema
que termin por matarlo16. Pero el nio que representaba Ferenczi tambin permiti
afinar y profundizar la presencia de lo infantil en el pensamiento psicoanaltico. De
modo que aqulla fue una experiencia humana a la vez dolorosa y fecunda, que inspir
en ambos ideas innovadoras17.

12 Vase G. Harrus-Rvidi, Parents immatures et enfants-adultes, Paris : Payot, col. Petite

Biblioth[eque Payot, 2004.

13 S. Ferenczi, Notes et fragments, en Psychanalyse IV, uvres Compltes, 1927-1933, Paris,

Payot.

14 El anlisis incluir tres etapas, de algunas semanas cada una, en 1914 y 1916.
15 Carta de Ferenczi a Freud, 26 de febrero de 1926.
16 S. Ferenczi, Diario clnico, op. cit.
17 Vase S. Korff-Sausse, Prface, en S. Ferenczi, Le traumatisme, Paris : Ed. Payot & Rivages, 2006.

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Ferenczi, fundador del psicoanlisis de nios

La pasin de Ferenczi por lo infantil le llev de manera totalmente natural a
interesarse por el psicoanlisis de nios. Los primeros que se pronunciaron a propsito
de la posibilidad de una prctica psicoanaltica con nios lo hicieron negativamente.
Anna Freud, apoyada por su padre, se opuso de manera muy crtica a las observaciones
de Melanie Klein que informaban sobre las primeras curas de nios pequeos 18 .
Ferenczi invierte el problema. Sustituye la pregunta de si los nios son analizables por
estas otras: Hay analistas capaces de analizarlos? Y si los hay, en qu condiciones?
Esta inversin de la perspectiva es ejemplar en el recorrido ferencziano. Frente a
los obstculos, desde su punto de vista no se trata de proclamar al paciente como
inanalizable, o de decretar que ese dominio clnico no es adecuado a una aproximacin
psicoanaltica; por el contrario, se trata de ver cmo el psicoanlisis puede aplicarse en
dicho dominio. As como Freud aprendi de las histricas gracias a su disposicin a
escucharlas, Ferenczi pens que haba que escuchar a los nios para aprender de ellos.
Es as como funda y justifica el psicoanlisis de nios.
Ferenczi fue el primero en captar las enseanzas que el psicoanlisis de nios
ofrece al psicoanlisis de adultos, no slo como ilustracin o confirmacin sino tambin
como apertura hacia nuevos campos de exploracin. l, que se haba visto llevado a
operar ajustes en el encuadre con sus pacientes severamente traumatizados y regresivos,
sin duda estaba muy interesado en las modificaciones aportadas a la clnica por los
analistas que trabajaban con nios. Esos ajustes consistan sobre todo en atenuar el rigor
tcnico habitual, lo que iba absolutamente en el sentido de las modificaciones aportadas
por el propio Ferenczi19.
Freud pensaba que el psicoanlisis de nios poda verificar el psicoanlisis de
adultos, pero no consideraba que pudiera modificarlo o enriquecerlo. Ferenczi parte de
un presupuesto muy diferente: el nio tiene algo que ensearnos. El sueo del beb
sabio ilustra esa visin tan ferencziana de un nio que sabe; basta con escucharlo. Para
Ferenczi, el nio an se encuentra cercano a un sentimiento de lo universal: l sabe
(siente) todo, igual que el analizando sabe (siente) todo lo que le pasa al analista.
Tenemos muchsimo que aprender del nio.
Eso es lo que animar a hacer a Melanie Klein y eso es lo que Melanie Klein
har. Melanie Klein se propuso valientemente analizar nios como si fueran adultos y
pudo demostrar xitos consecuentes, escribe. Con una gran perspicacia, Ferenczi not
inmediatamente el inters que la prctica con nios tena para el psicoanlisis de
adultos, extrayendo sus consecuencias y mostrando todas sus implicaciones, sus envites,
sus puntos fuertes. As, en Anlisis de nios con adultos mata dos pjaros de un tiro,
al abrir la va del anlisis del nio en el adulto y, a la vez, confirmar la posibilidad del
anlisis de adultos con nios. En este sentido, el artculo puede considerarse el acta de
nacimiento del psicoanlisis de nios, puesto que le aporta sus ttulos de nobleza.
Ferenczi se inspira en el psicoanlisis de nios para tratar la parte infantil en sus
pacientes adultos y as acceder a las capas ms profundas y regresivas de la psique.
18 M. Klein, Psicoanlisis de nios, op. cit.
19 S. Ferenczi, Elasticidad de la tcnica psicoanaltica (1928) y Principio de relajacin y neo-

catarsis (1930), en Obras Completas IV, Espasa Calpe, 1984.

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Afirma que debera atenuarse la oposicin entre anlisis de nios y anlisis de adultos,
pues en casos difciles los pacientes deben ser tratados como nios. Inspirndose en la
tcnica del juego que Melanie Klein actualiza con los nios, Ferenczi utilizar la
Spielanalyse con adultos20, como lo muestra el maravilloso ejemplo que presenta en ese
artculo: Un paciente, adulto joven, de pronto me rodea el cuello con su brazo y me
dice al odo: Dime abuelo, me temo que voy a tener un nieto. En vez de reaccionar con
una actitud psicoanaltica ortodoxa, que consistira en hacer una interpretacin de la
transferencia, Ferenczi tiene la gran idea de responder al paciente en el mismo tono
de susurro: S?, Por qu piensas eso? Con esta respuesta bastante sorprendente,
sobre todo en aquella poca, Ferenczi aceptaba la parte infantil del paciente que se
expresaba en ese momento y responda en el mismo registro.
Tambin se muestra ms activo, como los analistas de nios, al dejar de lado la
actitud de espera fra y silenciosa. Tolera que el paciente adulto se comporte como un
nio difcil, como un nio abandonado hacia el cual va a desplegar una paciencia, una
comprensin, una acogida y una amabilidad casi ilimitadas. Del trabajo con esos
pacientes que no experimentaron totalmente la infancia, que sufrieron traumatismos
precoces activando las tendencias autodestructivas ligadas a la pulsin de muerte,
Ferenczi extrae consecuencias tcnicas: Poco a poco me vi obligado a reducir cada vez
ms las exigencias respecto a la capacidad de trabajo de los pacientes [] debemos
dejar que el paciente acte, durante cierto tiempo, como un nio.
Una utopa arriesgada
La nocin del nio en el adulto tuvo un inmenso xito pero tambin dio lugar
a una cierta idealizacin, incluso una exaltacin, que produjo algunos malentendidos.
El primer malentendido es una visin idealizada del nio, que sera la verdad del
hombre. De modo que bastara con encontrar a ese nio para encontrar la verdad
Dando un paso ms en esta bsqueda del nio en el adulto nos topamos con el
segundo malentendido: ese nio real del tiempo pasado nos permitira alcanzar un
conocimiento de los orgenes. Existe, en efecto, una fascinacin por el nio, mensajero
enigmtico que, viniendo de un ms ac de la vida, poseera las claves del misterio de
los comienzos, pues an se encontrara cerca del pasaje esencial entre la vida y la
muerte.
El tercer malentendido es albergar la ilusin de poder reencontrar realmente, en
el adulto, al nio que fue. Ferenczi preconiza una tcnica psicoanaltica que permitira
la reproduccin real de los procesos traumticos, sin la cual, nos dice, no es posible
sentirse satisfecho de ningn anlisis. Lo que aqu plantea un problema es la expresin
reproduccin real, pues la experiencia infantil no puede ser recuperada en su forma
original exacta.
El recorrido ferencziano est animado por una tentacin utpica de reencontrar
al nio real, de venir al rescate de ese nio inocente que sufre la violencia y la
incomprensin de los adultos. El riesgo es que, al reactivar el desamparo inicial de la
20 Este espacio de juego, que Ferenczi pone de manifiesto en el anlisis de adultos, fue ampliamente

desarrollado por Winnicott con la idea de espacio transicional.

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primera infancia la famosa Hiflosigkeit de Freud- esta figura del nio librado a la
voluntad, a los encantamientos y a la arbitrariedad de los adultos se convierta
esencialmente en una vctima. De ah el movimiento actual, muy discutible, de la
victimologa.
Es por todas estas razones que conviene diferenciar al nio de lo infantil. Lo que
pueda reencontrarse nunca ser idntico a lo que fue. El psiquismo es un organismo
vivo y por lo tanto se encuentra en un movimiento permanente. Con el paso del tiempo,
los elementos que componen la psique no dejan de modificarse. El objetivo de la
investigacin y del trabajo psicoanalticos no es el reencuentro ilusorio del nio real
sino del nio reconstruido por el psicoanlisis.
La fuerza y la originalidad de los textos que se leern a continuacin21 provienen
de la hipersensibilidad de Ferenczi a la hipersensibilidad del nio y a la insensibilidad
de los adultos. Seguramente las destacables observaciones que extrae de ella pueden dar
lugar a derivas del lado de la victimologa, de una aceptacin demasiado realista del
traumatismo o, incluso, de actitudes teraputicas demasiado reparadoras. Pero no es
menos cierto, como escribe Lou Andras-Salom en su Diario, que el tiempo de
Ferenczi debe llegar.

21 Textos que se encuentran en S. Ferenczi, Lenfant dans ladulte, op. cit.

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