Fundamentos para el estudio de las ciencias fsicas

Snchez Arizmendi Edgar

El paisaje y la poesa como herramientas para el anlisis

geogrfico
[] La niebla se tiende sobre nosotros:
que broten nuevas flores bellas
y estn en vuestras manos entretejidas
ser vuestro canto y vuestra palabra!
Flores de luz erguidas abren sus corolas
donde se tiende el musgo acutico, aqu en Mxico,
plcidamente estn ensanchndose,
y en medio del musgo y de los matices
est tendida la ciudad de Tenochtitln []
-Nezahualcyotl, La ciudad cobre el lago.

El lenguaje ha formado parte de nuestra trascendencia histrica desde edades

primitivas, incluso ha ido evolucionando, desde los jeroglficos, al smbolo, a la
escritura; hasta su evolucin abstracta de los signos. En geografa se puede decir
que son los mapas, sin embargo, el mapa es una sntesis del lenguaje per se del
gegrafo. Es por ello que el lenguaje, adems de los mapas, es fundamental para
un anlisis geogrfico; en este caso se tratar el lenguaje escrito, el utilizado en la
poesa moderna y la observacin del paisaje como recursos para la geografa. El
paisaje es la unidad de anlisis ms pequea para el estudio geogrfico, pero por
su capacidad local es parte importante para el estudio del trabajo de campo.
Nicols Ortega Cantero habla sobre la necesidad de formar un lenguaje
apropiado para hablar del paisaje (que) se sinti en todos los mbitos del
paisajismo moderno, tanto en los ms inclinados hacia los puntos de vista
naturalistas y cientficos, como, sobre todo, en los de intencin ms artstica.
En este ensayo abordaremos el tema del paisaje como parte importante para el
estudio geogrfico y cmo se convierte en escenario real y potico de una urbe
como la ciudad de Mxico.
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Como bien sabemos la ciudad de Mxico es un centro, tanto comercial, como

econmico, industrial, empresarial, poltico y cultural; esta ltima palabra nos
adentra en una esfera de la ciudad mucho ms amplia de lo que pueden albergar
individualmente las dems esferas (poltico, econmico, industrial, etc.); pues no
es slo un centro cultural, sino tambin una pequea porcin de territorio en
comparacin con otros territorios del mundo- que funge como el entrelazamiento
de otras culturas que en la ciudad conviven, es decir tiene un carcter
cosmopolita.
La cultura es uno de los entes amorfos ms complejos de un lugar, de una
regin o un pas; es difcil delimitar hasta dnde puede llegar el comportamiento
cultural de una categora espacial, pues contiene estructuras polticas,
econmicas, geogrficas, comerciales y artsticas; que van expandindose y hace
ms complejo el anlisis. Porque si bien podra hacerse un ensayo cultural de la
poltica de un pas, es inevitable no adentrarse en su historia, en su economa y en
su geografa.
Pero la cultura va ms all de esferas de anlisis, pues tambin se adentra
en el comportamiento o conducta de grupos sociales, as como los medios
materiales que utilizan los miembros de estos grupos para comunicarse entre s y
resolver todo tipo de necesidades. Es decir, tiene enfoques, tanto objetivos como
subjetivos. Cmo llevan, y con qu, a cabo sus actividades los habitantes de un
lugar? Cmo se expresan, con qu, para qu?
Las cosmovisiones forjadas en la antigedad son un ejemplo muy claro de
cmo organizaban sus actividades diarias los habitantes de un lugar. Las
concepciones que se tenan respecto a la formacin del universo contestaban sus
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creencias religiosas. La relacin de los astros, que ellos sentan haba con el
comportamiento de la Tierra, estaba ligada a hechos materiales y as mismo la
fecundacin de ideas mgicas relacionadas con esta creencia religiosa que
tambin parte del mismo cosmos y la utilizacin de las estrellas para ubicarse en
el espacio terrestre. La representacin materializada de estas concepciones
mgicas en prcticas artsticas como danza, msica, literatura; en astronoma,
etc.; dieron forma a un conjunto de saberes que hoy incluimos a lo que nos
referimos como cultura.
La ciudad de Mxico est sumergida en un mar profundo de significados, de
sensaciones,

de

memorias;

es

una

de

las

mximas

expresiones

de

multiculturalidad. Sobre Mxico, en especfico de su capital: se han escrito

poemas, cuentos, canciones, novelas; se han hecho una variedad de pinturas que
fungen como evidencia del espacio y su transformacin. Es por eso que los
lugares son mantenidos por la evocacin de los sujetos, porque en cada uno de
los lugares se conserva el valor nico, independiente; no obstante, la percepcin
tambin depende de la ciudad en la que se encuentra.
Asimismo las ciudades mexicanas en particular, han estado abiertas a
ideales suburbanos y tambin a los patrones urbanos americanos, sin perder otros
rasgos propios como sus cinturones de pobreza urbana (Lindn et al; 2006). Es
decir, la ciudad de Mxico desde los inicios de su germinacin como ciudad fue de
las primeras ciudades latinoamericanas sino es que la primera- en adoptar el
arquetipo de ciudad americana. Junto con sus suburbios o periferias se balancea
en una ciudad en proceso de identidad. No es por nada que a principios del siglo
XX se haya comenzado a modificar el concepto de la ciudad de Mxico a un
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concepto un poco ms afrancesado; la Alameda Central, por ejemplo, no es ms

que una imitacin mexicanizada de alguna otra plazuela francesa o en general
europea.
Sin embargo, la identidad de las ciudades no se describe por una plazuela, mucho
menos la metamrfica ciudad de Mxico. Aqu, en este monstruo de concreto, un
enjambre humano se despierta todos los das para persistir entre lo real y lo que
se pretende real. Adentrarse en esta ciudad de hierro es un lago mucho ms
espeso de lo que parece. Laberintos dentro de los pasillos de un laberinto.
El arte le da forma a la cultura y a su vez es proyector de la modernidad. El
artista est inmerso en una generacin y en un espacio. Moldea su realidad. El
paisaje es quien va a influir directamente en el sujeto y a su vez el sujeto influye
en el paisaje.
El paisaje ha sido uno de los temas que ms le ha costado a la geografa
estudiar, desde acuar su significado particular a temas como el territorio o los
geosistemas, por mencionar algunos. Esta nocin de paisaje no es singular de la
geografa sin embargo ha resultado muy adecuado de abarcar por la praxis
geogrfica, en donde la geomorfologa ha hecho del paisaje un tema muy
recurrente para su anlisis.
Podemos entender el paisaje como la expresin perceptual del medio
fsico, lo que implica que es detectado por todos los sentidos, es decir, es funcin
de la percepcin plurisensorial (Garmendia & Al., 2005, tomado de, Ojeda,
Carolina 2011). No quiere decir que todos los sentidos deben estar presentes para
percibir una imagen y que sta sea paisaje, sino que es fundamental que ste sea
captado principalmente por dos o ms de los sentidos. Sin embargo, no es lo
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nico necesario para poder identificar el paisaje en el medio. Por ejemplo, una
playa es catalogada como tal por ciertas caractersticas fsicas como el color, la
textura, el aroma, la temperatura, el sonido y la imagen que esta conjuncin de
elementos proyecta. No obstante, para poder definir a la playa como tal se debe
relacionar con el medio en donde se est desarrollando esta imagen, es decir,
debe existir una imagen cognoscitiva que se proyecte y se interrelacione con el
conocimiento espacial, social y cultural de la mente del receptor. Asimismo, es
posible correlacionar el paisaje

-como unidad de anlisis local- con diferentes

caractersticas que lo entornan. As, es posible realizar un estudio geogrfico a

travs del paisaje. Sin embargo, a pesar de la teora acerca del paisaje en la
geografa, no es tarea fcil para el gegrafo abordar el espacio a travs de esta
unidad por su calidad ambigua.
No obstante, la poesa no es ajena a nada de lo antes mencionado, se
revuelve junto con los habitantes de la ciudad y aunque no es propia de las
ciudades se desarrolla jugosamente en el mbito urbano. Por otro lado, el paisaje
juega un papel fundamental aunque no determinante- para la creacin potica.
La ciudad de Mxico y sus matices embriagan a los poetas. El tumulto
automtico que en ella florece es cuna para valiosos poetas que han podido
deslizarse en la epidermis de esta enredadera urbana a tal punto de sumergirse
dolorosamente en su imprescindible realidad: las entraas de sus calles, las
diferencias

arquitectnicas,

lugares

bellos

peligrosos,

entre

suciedad,

vagabundos, prostitutas, la dicotoma entre riqueza y pobreza, hambruna, etc. La

ciudad como tema toca a toda la poesa moderna, aunque nunca alcanza una
autonoma determinada: implica el problema de la representacin. (Delgado,
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2007); y para representarlo son necesarias ciertas experiencias en los lugares

para saber de lo que se habla y poder dibujarlo, en este caso, en un poema.
El poeta, en el trayecto vagabundo de su paso diario por las calles de la
ciudad, va embarrando en su pensamiento el color de los edificios, del folklor, del
sonido, de la melancola notoria de sus habitantes, de la ciudad nocturna, de la
ciudad diurna: del paisaje; pues el hombre es predominantemente un animal
visual, ya que, para hacer frente al mundo, entre los cinco sentidos tradicionales,
depende primordialmente de la vista. (Yi Fu Tuan, 1974).
Efran Huerta (1914-1982) fue uno de los mximos representantes de la
vanguardia de la poesa mexicana, principalmente por su poemario Los hombres
del alba, en donde refleja una ciudad de Mxico atemporal, viva y el amor y el odio
que sta le provoca. Efran Huerta se puede caracterizar como el poeta que
incorpor a la ciudad en un primer plano potico y que su poesa poltica y ertica
dependi de sta.
Segn Carlos Monsivais, Huerta fue el poeta del reflejo objetivo y evidente
de la maldad de la urbe. Inmerso en una ciudad histrica, en donde la dualidad es
ms presente y marcada entre las calles en donde resaltan los matices de riqueza
y pobreza. Huerta, en su poema Declaracin de amor, escribe:
Ciudad que llevas dentro
mi corazn, mi pena,
la desgracia verdosa
de los hombres del alba,
mil voces descompuestas
por el fro y el hambre.
Ciudad que lloras, ma

maternal, dolorosa,
bella como camelia
y triste como lgrima,
mrame con tus ojos
de tezontle y granito,
caminar por tus calles
como sombra o neblina.

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Como podemos notar Efran escribe sobre la ciudad, la siente, le escribe a ella y
en ningn momento hace nfasis en un lugar en especfico. Aqu el espacio es
vago pero alcanza a reptar en los ltimos dos versos. Y s, caminar entre las calles
de esta monstruosa ciudad nos puede convertir en una sombra de alguien, de
algo, entre tanta gente; difusos como neblina.
Los hombres que te odian no
comprenden
cmo eres pura, amplia,
rojiza, cariosa, ciudad ma;
cmo te entregas, lenta,
a los nios que ren,
a los hombres que aman claras hembras
de sonrisa despierta y fresco
pensamiento,
a los pjaros que viven limpiamente
en tus jardines como axilas,
a los perros nocturnos
cuyos ladridos son mares de fiebre,

a los gatos, tigrillos por el da,

serpientes en la noche,
blandos peces al alba;
cmo te das, mujer de mil abrazos,
a nosotros, tus tmidos amantes:
cuando te desnudamos, se dira
que una cascada nace del silencio
donde habitan la piel de los crepsculos,
las tibias lgrimas de los relojes,
las monedas perdidas, los das menos
pensados y las naranjas vrgenes.
Efran Huerta, Declaracin de amor

En la poesa de Huerta, la ciudad de Mxico es por primera vez representada

como un sujeto ms visible en los versos cmo te das, mujer de mil brazos/ a
nosotros, tus tmidos amantes. Es, la ciudad, una vida que recorre sus mismas
venas, un ente colectivo que forma parte de la sociedad, un corazn vibrtil que
deambula tanto de noche como de da. Nos envuelve en metforas que retornan y
recuerdan su parte real, pues la ciudad forma parte de la realidad, es creada y
destruida por el imaginario colectivo, los hombres y mujeres somos quienes le
damos forma, la moldeamos.
La poesa nos puede abrir un panorama a lo que el gegrafo Yi Fu Tuan se
refiere como topofilia y topofobia: lugares armoniosos y lugares de miedo

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respectivamente. En la Ciudad de Mxico es muy fcil por no decir comnencontrar estos contrastes entre topos. Se puede ir caminando en una vereda y
contemplar zonas tranquilas y silenciosas (propias para la armona) y en un golpe,
como un trueno, se siente la angustia de la vereda al atravesar una zona
peligrosa.
Inclusive, esta rompiente ciudad en todo el conjunto que forma, todo ese
revoltijo parpadeante entre sus calles, de sentir el espacio y el intercambio
material e inmaterial que en ella se ha dado histricamente, forma parte de una
percepcin rancia y algo descompuesta. No todo en ella es bello, tiene sus latidos
negros, sus lugares ensombrecidos por las lgrimas de las prostitutas, o por el
dolor hambriento de los perros; la belleza agria que emana como vapor de sus
calles, del lujo srdido de algn empresario indiferente, el llanto a historia a
putrefaccin de vagabundo, a pobreza, a la descarga nauseabunda y carnal de las
miradas penetrantes de los abusivos compulsivos acechamujeres en el transporte
pblico.
Hay olas como rboles difuntos,
hay una rara calma y una fresca dulzura,
hay horas grises, blancas y amarillas.
Y es el cielo del mar, alto cielo con vida
que nos entra en la sangre, dando luz y
sustento
a lo que hubiera muerto en las traidoras
calles,
en las habitaciones turbias de esta negra
ciudad.
Esta ciudad de ceniza y tezontle cada
da menos puro,
ciudad de acero, sangre y apagado
sudor.

Amplia y dolorosa ciudad donde caben

los perros,
la miseria y los homosexuales,
las prostitutas y la famosa melancola de
los poetas,
los rezos y las oraciones de los
cristianos.
Sarcstica ciudad donde la cobarda y el
cinismo son alimento diario
de los jovencitos alcahuetes de talles
ondulantes,
de las mujeres asnas, de los hombres
vacos.
Efran Huerta, Declaracin de odio (1944)

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El espacio en la ciudad es ms heterogneo que en las regiones rurales, se puede

desmembrar en miles de partes y cada una conserva su naturaleza, como barrios,
zonas residenciales, centros de comercio, suburbios, bordes, etc.
La concepcin del espacio absolutose enriqueci generando ms tarde la
concepcin de espacio relativo, es decir un espacio absoluto en el cual son
contenidos distintos elementos Los interrogantes planteados desde esta
concepcin se orientan al dnde se localizan los distintos fenmenos.
(Lindn, et al, 2006)

Alicia Lindn y sus colaboradores tambin nos mencionan que el espacio tiene
una realidad material construida, es decir, la sociedad construye su espacio al ras
de su desarrollo tecnolgico, conforme su estructura social, poltica y econmica
se va desenvolviendo. Sin embargo, Kevin Lynch nos menciona que la estructura
social es la ms preponderante para la configuracin de una ciudad. Las dems
estructuras (econmica y poltica) fungen en la configuracin de las urbes, pero la
social es la ms importante, la que lleva a cabo la materializacin de las otras dos.
Las personas son las que valorizan el paisaje y lo crean, es la gente quien
conforma los lugares. Se ama o se odia un lugar por la composicin entre sus
personas y su estructura o forma material, singularmente.
Asimismo, es importante resaltar que el valor histrico de la ciudad le ha
dado forma a la configuracin espacial de sta. Lugares como Xochimilco y
Azcapotzalco tienen marcados contrastes, tanto espaciales como figurativos.
Xochimilco, el jardn de la ciudad. Ampollado de flores y vegetacin. Es una
de las zonas que ms se han mantenido a lo largo de la historia. Es tambin un
espacio moderno, pues en qu cultura se siembra sobre el agua? Y un ejemplo
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de lugar que conserva su imagen rural y lucha por no

perder su horizonte carece de servicios y demanda de
urbanizacin y enfrenta el reto diario de la lucha entre
identidad y progreso.1 A diferencia de Azcapotzalco que a
partir del siglo XX se ha distinguido por ser una zona de
progreso, a pesar de ser cuna del maz. Pero su estructura
espacial se ha deformado hasta no quedar casi nada de lo
que haba. Ahora encontramos esqueletos de industrias, refineras, etc. Es uno de
los claros ejemplos de transformacin de zona rural a zona urbana. 2

En este mapa3, aunque la leyenda no sea visible, podemos observar la dicotoma antes
mencionada entre Xochimilco (sur) y Azcapotzalco (noroeste).

Cabe resaltar que la poesa est ligada ntimamente al contexto histrico del poeta
y el espacio que en l influye. La percepcin que los lugares le evocan, el paisaje,
la configuracin de la sociedad y en algunos casos la vida poltica entretejida en la
estructura econmica y social del espacio. La realidad que envuelve a un poeta es
alternada por el espacio. El espacio utiliza al poeta para ser representado, as
como al pintor o al fotgrafo. As mismo el espacio inmaterial, abstracto, el
sensorial, el imaginario; tambin puede ser representado mediante la poesa.

1 Tomado de Ciudad de Mxico: crnica de sus delegaciones; Consejo de la

Crnica de la Ciudad, A.C. 2007
2 Ibd.
3 Instituto de Geografa, UNAM; SEMARNAT, 2001. Uso de suelo y vegetacin.
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Un objeto puede tomarse tambin como smbolo cuando proyecta una penumbra
de significados, cuando evoca una serie de fenmenos analgica o metafricamente
relacionados los unos con los otros. La prctica de dotar de estructura al mundo
sobre la base de sustancias, colores, orientaciones, animales y rasgos humanos,
promueve un punto de vista simblico del mundo. (Yi Fu Tuan, 1974).

Bibliografa

Lindn, Alicia, et al. (2006) Lugares e imaginarios en la metrpolis. Ciudad de

Mxico. Universidad Autnoma Metropolitana.
Tuan, Yi-Fu (2007) Topofilia. Espaa. Editorial Melusina. 176 pg.
Sergio Delgado, El poema y la ciudad. Paisaje urbano e hiperurbano en tres
poetas rosarinos (Dobry, Garca Helder y Prieto), Cahiers de LI.RI.CO [En
lnea], 3 | 2007, Puesto en lnea el 01 octubre 2012, consultado el 5 de junio del
2015. URL: http://lirico.revues.org/788
Ciudad de Mxico: crnica de sus delegaciones. (2007) Consejo de la Crnica
de la Ciudad de Mxico. Mxico D.F.
Ojeda, Carolina (2011). Estado del arte en las conceptualizaciones del paisaje
y el paisaje urbano. Una revisin bibliogrfica. Universidad de Concepcin
Chile.
Ortega Cantero, Nicols (2010) El lugar del paisaje en la geografa moderna.
Lugar de publicacin no mencionado.
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