Arquitectura colonial

La arquitectura colonial surge en Amrica Latina con el descubrimiento y perdura hasta la emancipacin, a comienzos del
siglo XIX. El arte latinoamericano de la poca colonial es principalmente religioso, recibiendo directivas de las principales
rdenes religiosas.

La planta en cuadrcula de las ciudades de origen romano, llega con los espaoles, quienes incluyen la plaza y los
monumentos, como mojones ciudadanos.

El edificio religioso debe construirse junto a la plaza central, como corazn del emplazamiento urbano. La arquitectura
colonial busca la uniformidad, pero no puede evitar las influencias tnicas y geogrficas.

Las escuelas artsticas coloniales se diferencian por los materiales empleados, ya que son originarios de cada zona, y las
tipologas edilicias tambin toman elementos del lugar, y de la funcin que deben cumplir. Los estilos arquitectnicos se
desarrollan de forma paralela a lo que ocurre en Europa, desde finales del siglo XV: gtico, renacimiento, barroco y
neoclsico.

Desarrollo de la arquitectura colonial

La civilizacin colonial se edifica sobre las ruinas de los pueblos indgenas, mientras la situacin del arte en la pennsula Ibrica es de bsqueda de nuevas formas. Los ejemplos de
arquitectura gtica en Latinoamrica son escasos, y ya muestran influencias del renacimiento del siglo XVI. En Mxico, las iglesias son del tipo fortificado, de una nave y cabecera
poligonal, bvedas de crucera o can, y una gran sobriedad. Los atrios poseen capillas para indios.

El renacimiento se instaura en la arquitectura colonial, a finales del siglo XVI. Produciendo en Mxico, ejemplos influenciados por el mudjar toledano. El barroco, tiene ms
importancia en la arquitectura colonial que en la pennsula Ibrica, y es esencialmente decorativo. Mxico y Per son los dos grandes focos del barroco hispanoamericano. El
barroco mexicano maneja materiales como la piedra de distintos colores y el yeso, para crear policromas exuberantes en los templos, tanto en el interior como en el exterior. La
cpula adquiere relevancia, y se construye elevada sobre un tambor. La arquitectura colonial del siglo XVII, es la de los conventos y monasterios, construidos segn el esquema
hispnico, nave nica y fachada lateral paralela a la calle.

En Per, la arquitectura colonial se diferencia segn las regiones, la andina y la litoral, y tambin por los materiales y el clima. Se emplean materiales ligeros como el adobe, el
ladrillo. Las bvedas y cpulas son de quincha. Esto en el litoral. Pero en la zona andina, se emplea la piedra.

Es tambin decorativo. La arquitectura colonial neoclsica es una escuela que se arraig con fuerza en toda Latinoamrica. El neoclsico supone un retorno a los modelos clsicos
y la antigedad greco-latina.

Arquitectura Colonial Mexico

Arquitectura colonial
Conjunto de manifestaciones arquitectnicas que surgieron en Amrica Latina
desde el descubrimiento del continente, en 1492, hasta la emancipacin del
mismo, a principios del siglo XIX.
A comienzos del siglo XVI puede decirse que ha terminado la conquista de
Amrica en su mayor parte. Sobre ruinas de grandes imperios precolombinos,
como Mxico y Per, se preparan los cimientos de la nueva civilizacin
hispanoamericana. El arte en Latinoamrica va a ser fundamentalmente
religioso, marcado por el poder de las principales rdenes religiosas llegadas
del viejo continente. En el trazado reticular de las ciudades, con origen en los
esquemas romanos filtrados a travs de los espaoles que los proponen,
aparecen las plazas y los monumentos como elementos capaces de tensionar y
referenciar el conjunto. La iglesia, edificada junto a la plaza central de las
poblaciones, se erige en punto de referencia del espacio urbano. Pese a la
uniformidad que las rdenes religiosas, muy centralizadas, van a intentar
aportar, las nuevas formas artsticas van impregnndose de variaciones tnicas
y geogrficas. Las distintas escuelas se diferenciarn tanto por los materiales
utilizados para la construccin, especficos en cada zona, como por las
tipologas de los edificios en virtud de la funcin que deban cumplir.
La coincidencia histrica entre el nacimiento de la nueva civilizacin
hispanoamericana, sobre las ruinas de los pueblos indgenas americanos, y la
situacin del arte en la pennsula Ibrica, es un hecho fundamental de cara al
desarrollo de las nuevas formas artsticas en el marco histrico de finales del
siglo XV. El gtico va dejando paso a la llegada del plateresco y posterior
purismo renacentista. Los ejemplos de traza gtica que encontramos en
Latinoamrica son por ello escasos y muy directamente emparentados con el
primer renacimiento del siglo XVI

La conquista de Amrica. Arquitectura colonial. Con el descubrimiento del Continente Americano, en

1492 surge la arquitectura Colonial con un conjunto de manifestaciones arquitectnicas determinadas desde
su inicio por la conquista de Amrica. Basada fundamentalmente en el arte religioso, y determinada a su vez
por las rdenes religiosas las cuales provenan del viejo continente. Este tipo de arquitectura tomo en cuenta
el espacio urbano, usando as un sistema reticular en el trazado de las ciudades, tomando como en ejemplo
los esquemas Romanos propuesto por los espaoles en aquella poca. Las plazas y monumentos funcionan
como elementos capaces de referenciar el conjunto, como es el caso de la construccin de las iglesias junto a
algn tipo de plaza central la cual erige como punto de referencia. La construccin de estos elementos
arquitectnicos se realizan sobre la ruinas de grandes imperios, en ciudades como Mxico y Per, preparando
de esta manera los cimientos para lo que es la Arquitectura colonial o la Nueva civilizacin
hispanoamericana.
La arquitectura colonial y su desarrollo:

Diferenciarn tanto por los materiales utilizados para la construccin.

La aplicacin de nuevas Formas artsticas.

Adaptando a las variaciones tnicas y geogrficas.

Se emplea una tipologa en virtud de la funcin.

El nacimiento de esta nueva civilizacin hispanoamericana surge paralelo a grandes estilos

artsticos desarrollados en Europa a finales del siglo XV.

El gtico, renacimiento, barroco y neoclasicismo fueron los estilos que influenciaron en la topologa
arquitectnica de la Arquitectura Colonial.

Los ejemplos de traza gtica que encontramos en Latinoamrica son por ello escasos y muy
directamente emparentados con el primer renacimiento del siglo XVI.

La catedral de Santo Domingo (1521-1537), como la iglesia de San Francisco y la de la Merced, as

como algunas portadas y edificios civiles en la Repblica Dominicana.

Los templos de las rdenes religiosas (franciscanos y agustinos principalmente) anteriores a 1570
son de trazas gticas En Mxico.

En el renacimiento se implanta paulatinamente en tres etapas diferenciadas en una primera fase el

renacimiento aun se ve influenciado por el gtico, una segunda ligada con el plateresco, y una
tercera fase, empeada en la construccin de las grandes catedrales, con elementos decorativos
ms geomtricos.

El barroco en Hispanoamrica es esencialmente decorativo. Mxico y Per son las dos ciudades en
donde hubo ms intensidad de este estilo. Mientras que en Mxico hubo un buen manejo de los
materiales, como son la piedra y el yeso creando con estos ricas policromas. El elemento de mayor
importancia fue la cpula, presente en todos los templos.

Neoclasicismo la vuelta a los modelos clsicos trados por los arquitectos espaoles de la Academia
y la consiguiente aparicin del neoclasicismo.

Columnas corintias que cubre la anchura de las tres naves del templo, con rdenes gigantes y
frontn curvo de remate en la fachada, que le otorgan una especial belleza. Visibles en Guatemala,
Montevideo, Per, etc.

19 aos despus de la fundacin de Mrida (1542) en 1561, por peticin del rey Felipe II, se erigi en
catedral a la iglesia de la capital yucateca y se le dio por titular, a San Idelfonso, Arzobispado de Toledo

37 aos ms tarde, se concluy la edificacin en 1598, al cual se le agregaron

posteriormente otros detalles.
Su nico adorno de orden civil, es el emblema nacional mexicano de la poca colonial.

La maquinaria del enorme reloj que ostenta fue construida en Londres (1731) y di las
horas hasta 1871.
Algunos investigadores reconocieron restos de columnas mayas (tambores) que forman parte de la
pared norte del templo. En ese mismo sitio, donde hasta hoy se encuentran varias cruces de madera,
est la entrada a un manantial clausurada desde hace mucho y que se reconoce por un arco tapiado.

Su estilo arquitectnico es morisco en las torres e interior, y la fachada es renacentista.

Tiene retablos de estilo barroco, guardando entre sus muros, recuerdos de hechos
histricos y de leyendas.
En el interior se pueden admirar la capilla del Cristo de las ampollas (1656), el bautisterio y capilla del
sagrario (1904), la sacrista y capilla de San Jos (1610), as como la capilla del rosario (1610).

Se encuentra ubicada en la calle 60 x 61 y 57-A.

Cuilapan

Templo y Exconvento de Cuilapan de Guerrero. Esta majestuosa obra se empez a

construir a mediados del siglo XVI y nunca fue concluida de lo contrario, tal vez hubiera
sido el mejor y ms hermoso monumento de la hispanoamrica colonial. Sobresalen la
Capilla Abierta, la Iglesia de planta basilical inconclusa y el Ex Convento. Aqu fue
fusilado el Gral. Vicente Guerrero el 14 de febrero 1831.

Resea Histrica
Cuentan los antepasados que un grupo de mixtecos salieron de Apoala y se ubicaron en el
lugar de Achiutla Tilantongo donde la mitad de esta gente fue a pelear a Monte Albn, y la
otra mitad se vinieron sin rumbo y se posaron en el cerro denominado La Cueva de
Cazahuate, desconocindose la fecha; posteriormente se trasladaron al cerro de los Tres
Arbolitos en el ao 800 donde se le llam Yucundaco, de ah se trasladaron al Cerro del
Fortn en el ao 900 dndole el nombre de Totandaco en el ao 950 se trasladaron al cerro
del pueblo viejo llamndole Yucundaa, en 1520 a la llegada de los espaoles se fund el
pueblo en el lugar actual donde hoy es San Pedro y San Pablo Teposcolula, cabe mencionar
que antes fue una laguna.
Teposcolula era en el siglo XVI el centro de comercio espaol ms importante de la zona
Mixteca, aqu vivan los comerciantes ms ricos de la regin, quienes edificaron magnificas
casas hoy en ruinas o desaparecidas, despus de haber sido una encomienda Teposcolula
qued en poder de la corona y fue el primer corregimiento de la mixteca alta, centro
poltico y econmico de la regin para ests fechas la grana, la cochinilla y la seda dieron
grandes beneficios con productos a Teposcolula.
En el siglo XVII Teposcolula alcanz su mayor esplendor y se convirti en el centro
econmico y poltico ms importante de toda la Mixteca, en el siglo XVIII contina a la
cabeza por su extraordinario comercio, sus habitantes disfrutaron de grandes casas con
magnficos jardines, los ricos comerciantes entablaron relaciones con otros de Guatemala y
Amrica del Sur.
Llegaban a Teposcolula productos extranjeros de la ms alta calidad, valiossimas pinturas,
telas, imgenes y otros objetos de gran belleza lucan en las hermosas residencias, se

conocan los lujos y se disfrutaron con el arte los ms raros productos no slo en Espaa,
sino de Francia, Italia, Inglaterra, etc. Teposcolula fue punto de intensa actividad a donde
concurran mercaderes de mucho seoro a comprar las ms vistosas plumas, el oro ms
puro, exquisitas telas, piedras, esmeraldas y rubs o los admirables objetos de oro y plata
fue tambin gran centro fabril y manufacturero emporio de productos textiles y sedas
preciosas, sus obreros estuvieron en competencia con los de Nochixtln y Cholula. Tambin
tuvo grandes seores que se dedicaron a la medicina, astronoma y otras ciencias.

Izamal.

Se encuentra geogrficamente en el centro de la Pennsula de Yucatn. Su historia, desde su

fundacin hasta el presente, est ligada a una fuerte tradicin religiosa pues este sitio fue alguna
vez un enorme centro ceremonial maya.
Siendo un importante centro ceremonial de la regin, en este lugar fueron erigidas siete
pirmides y aunque los espaoles respetaron algunos templos, utilizaron piedras de los antiguos
edificios para dar vida a las nuevas construcciones como en el caso del majestuoso convento de
San Antonio de Padua, fundado por el padre Fray Diego de Landa y los misioneros franciscanos en
1549. Este convento posee el atrio ms grande despus del de San Pedro en el Vaticano y fue sede
de una reunin de Su Santidad Juan Pablo II con diferentes grupos tnicos en una de sus visitas a
Mxico.

EL CONVENTO
DE SAN GABRIEL I. Fundado en 1529. Se constituy como cabeza de doctrina. II. En 1538, se
redujo su rango de monasterio a vicara por falta de frailes. III. El 7 de febrero de 1549, el tercer
obispo de Puebla, don Sebastin Martn de Hojacastro coloc la primera piedra (fecha dada por
una inscripcin colocada sobre el arco del coro) IV. El 30 de abril de 1552, se bendijo el edificio por
el mismo prelado. Segn Toussaint, el convento es obra de Fray Toribio de Alcaraz. V. En 1567, la
construccin fue mencionada como modelo para templos de mayores proporciones. VI. En 1568,
se celebr en ese lugar la reunin del captulo de la provincia del Santo Evangelio pues era el
segundo en tamao despus de San Francisco en Puebla. VII. En 1569, cinco frailes asistan a 12
mil tributarios. VIII. Para la poca de Mendieta (s. XVII) haba treinta frailes. IX. Vetancourt (s. XVII)
dice que es una de las mayores fbricas de de bvedas de la provincia. fuentes: Georges Kubler,
Arquitectura mexicana del siglo XVI; Guillermo Bonfil Batalla, Cholula, la Ciudad Sagrada en la era
industrial; La enciclopedia de Mxico

Actopan (Hidalgo)

EI exconvento agustino de San Nicols de Tolentino de Actopan es el monumento

histrico ms importante deI estado de Hidalgo. As mismo, desde el punto de vista
arquitectnico y pictrico, constituye uno de Ios mayores ejemplos deI arte novohispano
deI siglo XVI, por Io cual fue declarado Monumento Histrico y Artstico de Ia Nacin,
mediante el Decreto deI 2 de febrero de 1933 emitido por el Gobierno de Ia Repblica. La
fundacin deI convento data de 1546, aunque sta fue ordenada oficialmente dos aos
despus, siendo provincial de Ia orden el ilustre fray Alonso de Ia Veracruz y durante el
captulo celebrado por Ia comunidad agustina en Ia ciudad de Mxico.

Convento de San Agustn Acolman: Joya arquitectnica del siglo XVI

Funciona como Museo de Arte Colonial, el cual sigue siendo una de las zonas ms visitadas por turistas nacionales y extranjeros

La construccin de esta magnfica joya arquitectnica inici en 1524, cuando el fraile franciscano Andrs de Olmos levant un pequeo templo que
ms tarde fue ampliado por los agustinos, quienes desde el principio de la Conquista se encargaron de evangelizar a los indgenas de la regin.
El edificio fue construido entre 1539 y 1560 dentro del permetro de Acolman, que en un tiempo logr ser importante en la organizacin poltica del
seoro de Acolhuacan. La iglesia ocupa una superficie de 1,054 m2, y sus muros alcanzan una altura de 21 metros.
De este edificio llama la atencin su bella portada de estilo plateresco, comparable en calidad con la de la Universidad de Salamanca, la del
Hospital de la Santa Cruz de Toledo o la del Hospital Tavera, de Espaa. El emblema o escudo de la orden de los agustinos es igual de atractivo. ste
se encuentra sobre la ventana del coro, tallado delicadamente en piedra, y est compuesto por un corazn humano atravesado por flechas o saetas.
La portada ostenta una inscripcin en el lado norte que dice: "Acabse esta obra el ao de 1560 reinando el Rey Don Felipe Nuestro Seor hijo del
Emperador Carlos V", y otra en el lado sur que asienta: "gobernando la Nueva Espaa su II Virrey Don Luis de Velasco con cuyo favor se edific".
En trminos generales, la iglesia se compone de una espaciosa nave, tres capillas, bautisterio, antesacrista, sacrista cubierta con bveda de can
y pieza de servicio domstico. Por su parte, el monasterio se forma del claustro grande, la capilla domstica, el claustro chico, sala de profundis,
despensa, refectorio, cocina, portera, el portal de los peregrinos y varias piezas donde se ha formado un museo de pinturas y se exhiben objetos
arqueolgicos y etnogrficos. Adems, tiene trece celdas, varias galeras y cuartos destechados.
Para 1927 se encontraba en grave peligro de destruccin, pues la iglesia y el convento fueron abandonados desde 1877, ao en que la cabecera
municipal fue trasladada al Calvario a causa de una gran inundacin. Por fortuna, se salv gran parte del inmueble, as como los altares y algunas
pinturas que forman parte del monumento colonial. En cuanto a los frescos que decoran las paredes, se trata de obras pictricas de 3 x 2.5 metros
cada una. En ellas se advierte el carcter italiano de la pintura del Renacimiento. Los frescos estn pintados con ocre y negro, representando a
frailes, obispos, papas y santos de la orden agustina. Los altares estn adornados con cuadros que datan de mediados del siglo XVI, en los cuales se
representan asuntos referentes a la vida de la madre de Dios como La Anunciacin, el Nacimiento de Jess, la Adoracin de los Reyes y Pentecosts.
En el archivo del convento se guardan celosamente libros antiqusimos que contienen bautismos de espaoles y castas e, incluso, las firmas de fray
Juan de San Miguel, famoso agustino; Jernimo Cardona, Montes de Oca y Bentez, entre otros.
Atencin aparte merece la cruz atrial, especialmente por su significado ya que los frailes, en su misin de catequizar y acabar con las sangrientas
ceremonias de los cultos indgenas, se vieron en el problema de cmo explicar la crucifixin de Cristo, por lo que optaron en representar
simblicamente ese momento a travs de grandes cruces que situaban en el atrio, de ah el nombre de cruces atrales, mismas que eran decoradas
con los motivos de la Pasin y no con el Cristo crucificado. Esto con la intencin de que los indgenas no recordaran el sacrificio humano, acto

desaprobado por los evangelizadores. De tal manera, la cruz atrial adquiere un alto valor de expresin religiosa y artstica al fusionarse dos
religiones o creencias que originaron el arte mestizo.
Cabe destacar que este tipo de cruces sigue dos tendencias: una que exalta las flores de lis hasta hacerlas parecer grandes penachos de plumas y
otra que agranda la cartela de la leyenda INRI hasta convertirla en remate y cabecera de la cruz.
Un vivo ejemplo de este arte se halla en el exconvento de Acolman, cuya cruz atrial acenta el episodio del Calvario, teniendo ante su base la figura
de la Dolorosa. Actualmente, dicha cruz est colocada fuera del recinto conventual, frente a la entrada principal del atrio. Su basamento es un cubo
formado de mampostera, posiblemente de dimensiones diferentes al que tuvo en la poca del siglo XVI.
El maestro en arte colonial, Manuel Toussaint, afirma que: "La cruz del Convento Agustiniano de Acolman presenta un contraste curioso: el dado que
sirve de peana a la cruz tiene la imagen de la virgen en altorrelieve. Es esta imagen de un primitivismo tal, que pudiera creerse que ms que una
imagen cristiana, es un dolo; la cruz, en cambio, est cubierta de relieves finos que no matan el perfil cilndrico de su forma; en el centro de ella,
una hermossima cabeza de Cristo recuerda la escultura renacentista, sobre todo por el contraste con la figura inferior".
La citada cruz mide 2.20 mts. de alto desde la peana hasta la cartela de INRI y el brazo horizontal, este de 1.20 mts. de largo; los brazos son de
seccin circular tallados en cantera de la regin.
Esta obra arquitectnica ha sobrevivido a travs del tiempo, para convertirse en una rica herencia cultural del Estado de Mxico y de nuestro pas.
Actualmente luce estupendo el templo en su portada principal y en la fachada lateral, aunque en su interior presenta grandes fracturas,
consecuencia de su edad.
El 6 de abril de 1933 fue declarado monumento nacional y hasta la fecha funciona como Museo de Arte Colonial, el cual sigue siendo una de las zonas
ms visitadas por turistas nacionales y extranjeros.

El Convento de Yuriria, es un monumento arquitectnico construido en Guanajuato,

Mxico, por los agustinos en 1550. Es patrimonio nacional.
De estilo plateresco, cuya construccin se inici el 1 de noviembre de 1,550 y se inaugur
el Jueves de Corpus de 1559; fue construido por el arquitecto espaol don Pedro del Toro,
bajo la direccin del misionero fray Diego de Chvez y Alvarado, sobrino en primer grado
del conquistador don Pedro de Alvarado.
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Convento_de_Yuriria"

Templo y ex Convento de Santo Domingo en Yanhuitln (Oaxaca)

Yanhuitln es una palabra nhuatl que significa "pueblo o lugar nuevo". No hubo que
luchar para que los mixtecos del lugar se sometieran. El pueblo se dio en encomienda a
Francisco de las Casas, pariente de Corts. Al morir don Francisco, dej sentado en su
testamento que se construyera una gran iglesia con su dinero. Su hijo Gonzalo no repar
en gastos e hizo venir al arquitecto Juan Bautista de Toledo en 1573. La primera
edificacin, no obstante debi ser pobre. El primer evangelizador en llegar fue Minaya o
Lucero (hay controversia en relacin con esto), quien dej el lugar hasta que regres en
1535. Despus lleg fray Domingo de Santa Mara que hablaba mixteco. Les ense el
cultivo de la morera, la cra del gusano de seda y la produccin en tunales de la cochinilla
de grana. Inici la construccin de la iglesia en 1548. Otros dos religiosos que llegaron se
distinguieron por empearse en destruir dolos y altares y, lamentablemente, tambin
muchos cdices.