Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen

claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas

por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.
(Romanos 1:20)

UNIDAD I
Sesin

Conflicto entre el creacionismo y

el evolucionismo
En esta sesin vas a aprender acerca del conflicto aparente que existe entre la
ciencia y la Biblia.

La discusin Evolucin vs Creacin, es a menudo denominado como el "Gran Debate."

La inquietud respecto a los "Orgenes" Por qu, cmo, y de dnde vino todo? Se hace vidente
en ambas partes. Ambos bandos concuerdan en que el universo no ha existido eternamente. Sin
embargo, es aqu donde el acuerdo termina y donde la divisin y controversia inicia.
Existen dos teoras bsicas en este Gran Debate. La primera es la histrica opcin
por defecto - El Modelo de Orgenes de la Creacin. Esta teora sostiene que todas las
cosas se deben a la participacin de un Diseador. La segunda teora es la ms reciente, la
explicacin atesta - El Modelo de Orgenes de la Evolucin. Esta teora postula que todas
las cosas es un producto del azar y de tiempo excesivo.

Evolucin y Creacin: Las Controversias

La Evolucin versus la Creacin constituye verdaderamente el Gran Debate cientfico de
nuestro tiempo. En cualquier debate cientfico, las teoras deben ser probadas de acuerdo a la
evidencia. Nosotros proponemos que el peso de la evidencia debera estar sobre los
Evolucionistas, ya que la Creacin ha sido la histrica e inherente opcin por defecto a travs de
virtualmente todas las culturas y religiones hasta aproximadamente los ltimos 200 aos. Por
supuesto, los evolucionistas, quienes se ven a s mismos como los nicos "cientficos" en el
debate, insisten que el peso de la evidencia debe estar sobre los creacionistas. Los
evolucionistas razonan: No podemos ver al Creador, no podemos or al Creador, y no podemos
tocar, probar u oler al Creador. Por lo tanto, somos incapaces de efectuar pruebas en el Creador
con ningn equipo cientfico desarrollado hasta ahora. Los creacionistas responden: No
podemos ver, or, tocar, probar, u oler la mente humana. No podemos efectuar pruebas en la
mente humana con ningn equipo cientfico desarrollado hasta ahora. Cuando efectuamos un
electroencefalograma, estamos midiendo el flujo de sal y la actividad elctrica dentro del cerebro
humano. No podemos ni siquiera localizar la mente humana. An as,
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observamos como cuerpos humanos van por todas partes, haciendo orden del desorden,
tomando decisiones conscientes de acuerdo a criterios subconscientes. Vemos el diseo y
la complejidad que resulta de la operacin del cerebro a travs del reino invisible conocido
como la mente. Por esto, sabemos con certeza que la mente humana existe. Por lo tanto,
resulta absolutamente lgico para los creacionistas el postular la existencia de un Creador
basados en la misma "evidencia."
El diseo que vemos alrededor nuestro vino de un gran concepto, y tal concepto
pudo solamente venir de una Mente compleja. Adems, las leyes matemticas y fsicas
inherentes a todas las cosas (incluyendo, muy dramticamente, las Leyes de
Termodinmica y la Ley de Causa y Efecto) efectivamente validan este alegato de evidencia.
Evolucin y Creacin: Orgenes
En el conflicto entre Evolucin versus Creacin, los evolucionistas son buenos en
trminos de ciencia teorizada, pero fallan al tratar de encontrar evidencia emprica. Los
evolucionistas teorizan que el universo, con todo lo que contiene (espacio, tiempo, materia y
energa), explot de la nada. Esto es contrario a la Primera Ley de Termodinmica. En primer
lugar, de dnde vino todo ese espacio, tiempo, materia y energa? De esta manera, para los
evolucionistas, la pregunta primordial de los Orgenes queda sin contestar. Para complicar la
posicin de los evolucionistas, esta explosin original del todo de la nada no es capaz de explicar
toda la complejidad y exactitud del universo, incluyendo los "vacos" y "agrupaciones" csmicas,
el movimiento retrgrado de las galaxias, etc. A pesar de numerosos problemas, esta explosin
de la nada ha sido apodado el "Big Bang" y es una teora aceptada entre la mayora de los
evolucionistas. La Evolucin es una "ciencia" muy especial. Tpicamente, los cientficos observan
la data de la evidencia y entonces formulan sus conclusiones. Los evolucionistas han formulado
sus conclusiones, y ahora buscan la data faltante.

S es cierto que muchos de los representantes del evolucionismo se han auto

declarado ateos o agnsticos, pero esto no quiere decir que todos los que aceptan la
evolucin, en principio son ateos agnsticos. En realidad, muchos lderes, maestros, y
clrigos de las mayores denominaciones cristianas y judas han tratado de hacer las paces
con Darwin. Estos telogos generalmente argumentan que la Biblia nos dice quin fue el
creador; mientras que la ciencia (evolucionista) nos dice cmo fue 'creada'.
El mismo Darwin recibi su educacin formal en teologa, no en ciencias. Su padre
atesta lo envi a la escuela de divinidades de la Universidad de Cambridge despus de
abandonar la escuela de medicina. En su autobiografa, Darwin declar haber credo alguna
vez en Dios y 'cada palabra de la Biblia', pero confes que sus crecientes puntos de vista
evolucionistas lo llevaron gradualmente a rechazar todo eso. Al final, consider el Antiguo
Testamento una 'manifiesta historia falsa del mundo' y dijo que l 'no podra creer como
alguien pudiera tomar el Cristianismo como verdadero'. Existen rumores que dicen todo lo
contrario, que rechaz el evolucionismo y regres al cristianismo en el lecho de muerte; pero
realmente no hay evidencia de ello.
Hoy en da encontramos la doctrina evolucionista en todo lugar. Puede ser
incorporada a casi cualquier tema en cualquier nivel escolar, pero es comn en materias
que tienen que ver con ciencias sociales, historia y ciencias naturales. Fuera del saln de
clase, la evolucin es fuertemente promovida en nuestros peridicos, revistas populares,
televisin, radio, cine, parques nacionales, museos, centros de ciencia, zoolgicos, y an al
reverso de las cajas de los cereales. No obstante con toda esta publicidad, la mayora de la
gente an no estn convencidos que la evolucin pueda explicar la maravillosa complejidad
que se puede apreciar en toda la naturaleza.

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Una encuesta Gallop efectuada en los Estados Unidos en 1992, revel que el 47%
de los americanos crean que 'Dios cre al hombre bsicamente igual a como ahora nos
encontramos, dentro de un perodo de 10,000 aos'. Slo un 9% crea que 'el hombre
evolucion en millones de aos, de formas de vida mucho menos avanzadas' a travs de
un proceso puramente materialista. La mayora de los otros entrevistados crean en una
forma de evolucin guiada en forma divina.
En el 2001, otra encuesta Gallop mostr que "los americanos tienden al
'creacionismo' en lugar del 'evolucionismo', cuando se les pregunta cul de los dos mtodos
describe mejor los orgenes del hombre. No obstante, se encontr que una ligera mayora
de americanos escogieron una o dos explicaciones evolucionistas sobre la estrictamente
creacionista, cuando se les dio a escoger entre tres diferentes puntos de vista especficos.
Al mismo tiempo, slo una tercera parte del pblico coincidi en que la teora de la
Evolucin de Darwin tiene suficiente evidencia cientfica para ser creble.".
An sabiendo estas cifras, los medios tratan de hacernos creer que aquellos que
rechazan la teora de la evolucin en favor de una creacin especial, slo son una pequea
minora, an entre los ms religiosos; una banda de ignorantes fundamentalistas con 'poca
educacin y fciles de dirigir'. Pero al hacer un anlisis objetivo, nos damos cuenta de lo
contrario.
1.1.

Argumentos bsicos y aspectos conciliadores entre

evolucionismo y creacionismo

Despus de haber presentado un panorama general de la discusin

evolucionismo vs creacionismo, a continuacin se presenta una breve
descripcin de los argumentos de ambas posiciones y los diversos
esfuerzos por unificarlos.
Argumentos bsicos del creacionismo
1.

Dios cre el universo y todo cuanto existe (Gnesis 1:1).

2.

La creacin fue perfecta: buena en gran manera (Gnesis 1:31) y acabada. Es decir,
nada necesit evolucionar.
Dios cre a los antepasados de todos los seres: segn su gnero... segn su especie

3.

4.
5.
6.

(Gnesis 1:25). Las mutaciones y la seleccin natural no son capaces de producir

todos los gneros existentes a partir de un solo organismo.
Dios cre al hombre a su imagen y semejanza (Gnesis 1:27).
La superficie de la tierra sufri grandes modificaciones como consecuencia de un
diluvio universal (Gnesis 7:17-21).
Finalmente, considera que la tierra y todos los seres que la habitan no son tan
antiguos como se piensa.
Argumentos bsicos del evolucionismo
1.
Tanto la materia orgnica como la inorgnica aparecieron y se
desarrollaron espontneamente.
2.
Pregona que la vida es tan slo un accidente; que todas las
formas vivientes evolucionaron lentamente por millones de aos.
3.
Que continuamente aparecen nuevas formas a expensas de
otras que desaparecen definitivamente.
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4.

Todas las especies vegetales y animales en la actualidad son el resultado de un

proceso natural de evolucin que va de lo simple a lo complejo, de lo primitivo o
degradado hacia un estado de perfeccin.

1.2.

Aspectos conciliadores entre evolucionismo y creacionismo.

El clebre defensor del evolucionismo darviniano llamado Thomas Huxley, afirm:

ningn hombre puede ser al mismo tiempo hijo de la iglesia y un leal soldado de la ciencia.1
Aceptemos o no esta declaracin, el hecho es que a lo largo de estos dos ltimos siglos ha
habido una multitud de eruditos que no han aceptado esta propuesta, por el contrario han
tratado por muchos medios de armonizar el modelo evolucionista con el modelo creacionista
bblico.
Creacionismo bblico
Algunos cientficos consideran que el trmino creacionismo es inadecuado para
representar su significado completo; sugieren los trminos intervencionismo informado que
se muestra ms apropiado o que mejor reproduce los principios expuestos a continuacin:2
1.
La Biblia es la palabra de Dios escrita (1 Timoteo 3:15; 2 Pedro 1:21). Son muchas las
evidencias que corroboran su autenticidad; su historicidad ha sido confirmada por la
arqueologa; existe coherencia interna; las profecas se cumplieron con exactitud; y
fue preservada intacta a lo largo de los siglos.
2.
La sustancia fsica del universo y las leyes de interaccin que la caracterizan, fueron
tradas por el Creador y son la manifestacin de su continuo propsito (Gnesis 1:1).
3.
Dios realiz sus actos creativos en seis das literales (das de 24 horas), descritos
cada uno con su tarde y maana (Gnesis 1:5; xodo 20:11). La creacin ocurri
hace aproximadamente 6,000 aos atrs.
4.
El Creador organiz y cre el planeta Tierra para proveer un ambiente ideal para los
seres vivos y coloc all a los ancestros de todos los organismos vivientes (Isaas
45:18; Hechos 17:26,28).
5.
La creacin inicialmente fue perfecta, reflejaba el carcter de su Creador cuya principal
cualidad es el amor (Gnesis 1:31; Juan 4:8); Posteriormente fue modificada como
resultado del pecado (Gnesis 3:6-9). Desde ese entonces
entraron a operar procesos degenerativos que disminuyeron el
orden y la complejidad (2da ley de termodinmica). Asimismo la
muerte se torn en el destino de todos los organismos.
6.
Los organismos creados fueron dotados con la
capacidad de multiplicarse y de variar segn su gnero y
segn su especie (Gnesis 1:21,25), resultando en una gama
de adaptaciones y especializaciones dentro de las categoras
bsicas (microevolucin).
7.
La superficie del planeta fue radicalmente transformada
por un evento ocurrido despus de la creacin conocido como diluvio (evidenciada
por las capas sedimentarias fosilferas de la superficie de la Tierra) que cambi las
condiciones previamente existentes y provey de ambientes drsticamente diferentes
para los organismos vivos. El diluvio del Gnesis es el evento que reconcilia el
registro fsil con una creacin en seis das3 (Gnesis 6, 7 y 8).
8.
El planeta Tierra y su aspecto fsico, ser en el futuro totalmente restaurado (Isaas
65:17,18). El Creador proceder nuevamente a crear y restaurar a los seres vivos. La
perfeccin ednica ser implantada nuevamente.
Evidentemente el sptimo principio del creacionismo bblico, ofrece mejores
condiciones para armonizar la ciencia y la religin. Los seis primeros principios de este
modelo pueden ser sustentados con slidos argumentos cientficos:
1.
La veracidad de la Biblia es atestiguada por la propia Arqueologa (principio 1).
1

Tomas H. Huxley, Ensayos darwinianos (New York y Londres: D. Applenton and Co., 1893),
149. 2Souza, 127,
3
Roth, 388.
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2.
3.
4.
5.

La complejidad de la materia y de los seres vivos, descubierta por la propia ciencia, no

puede ser un simple producto del azar (principio 2 y 4).
La operacin de los procesos degenerativos en la naturaleza y el aumento de entropa
(2da ley de Termodinmica), son satisfactoriamente comprendidos a la luz de la
sptima estructura conceptual (principio 5).
La microevolucin se ajusta mucho mejor al modelo creacionista que al modelo
evolucionista (principio 6).
El ms importante modelo unificador de la Geologa se encuentra en Gnesis 7 y 8,
donde los fenmenos geolgicos globales se ajustan con perfeccin (principio 7).
Conclusiones

1.

Slo el modelo Creacionista bblico nos dice que el responsable de la creacin no fue
un accidente, ni las fuerzas del azar, sino un Dios personal y amante. Esto
proporciona objetivo, sentido y valor a nuestra existencia.4

ACTIVIDADES_______________________________________________________

Los estudiantes realizan un anlisis crtico

al vdeo God of wonders, respondiendo a la pregunta:
cmo armoniza la ciencia con la Biblia?

UNIDAD I

4
Arthur J. Ferch, Gnesis: orgenes y pertenencia (Buenos Aires: Asociacin Casa Editora
Sudamericana, 1990), 19.
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