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Mariane Fournier

thique et politique
Frdrick Bruneault
Laide mdicale mourir
Laide mdicale mourir est lacte de fournir les conditions
ncessaires pour quune personne, souvent atteinte dune maladie
dgnrative ou incurable, puisse mettre fin sa vie. Cette pratique
est contraire leuthanasie o cest un tiers qui dclenche la mort.
Leuthanasie est lgale au Qubec depuis la fin de lanne 2014, mais
le gouvernement fdral de lavocat du suicide assist, Justin Trudeau,
souhaite aller encore plus loin avec le projet de loi C-14 dpos en avril
2016 qui devrait tre accept dici juin. Selon ce projet de loi, un
patient qui souffre de douleurs physiques ou psychologiques
intolrables aurait la possibilit de faire une demande dassistance
au suicide. Lopposition au suicide assist, du moins au Canada, est
assez isole. En effet, un seul dput libral sest oppos au projet en
critiquant comment la socit agie comme si tout tait jetable. Les
conservateurs, pour leur part, avaient fait part de leur opposition ce
genre de pratique ds le dpt de la loi pour leuthanasie au Qubec.
Les reprsentants religieux sy opposent galement, mais plus de 80%
des Canadiens y sont favorables selon une tude mene en fvrier par
lassociation Dying with Dignity. Les partisans du suicide assist
plaident pour une mort dans la dignit, alors que les militants contre
laide mdicale mourir critiquent labsurdit de lgaliser le meurtre.
Dun ct, les utilitaristes considreraient cette pratique comme
tant acceptable dun point de vue moral. En effet, bas sur le principe
hdoniste, le rationalisme moral consquentialiste est la recherche du

plaisir (du bien) en vitant la douleur (le mal) pour lensemble des
individus qui forme la collectivit. Ainsi, laction bonne est celle qui
donne le meilleur rapport entre plaisirs et douleurs pour tous les
individus affects : le plus grand bonheur pour le plus grand nombre
de personnes possible . Afin dvaluer ce rapport, il faut se prter au
calcul utilitariste. Dans le cas du suicide assist, il faudrait considrer
les consquences sur le mdecin qui dclenche la procdure, la famille
du patient et le patient lui-mme. Certainement, comme le patient
devrait prouver quil est en mesure de faire ce choix, le mdecin ne
devrait pas tre sujet des problmes judiciaires ou de conscience, car
laide mdicale mourir suit un protocole pour viter ce genre de
rpercussions. Pour la famille de la personne, la douleur lie la perte
dun tre cher est certes mordante et souvent indlbile, mais la vision
de cette personne dans un tat de souffrance agonisante est
probablement une douleur beaucoup plus profonde. Finalement, pour
le patient, il sagit dune libration de longs moments de douleur.
Prenons lexemple de Nancy B. qui a obtenu le droit, en 1992, de faire
cesser les soins de son respirateur artificiel. Dabord, la Cour suprme
avait jug que, dans ce cas, le mdecin navait pas craindre une
poursuite criminelle. Grce au calcul utilitariste, il est possible
daffirmer que cette action est morale conformment au rationalisme
moral consquentialiste puisque le mdecin nest pas sujet des
dsagrments et que la famille de la victime est dvaste, mais
surtout soulage que Nancy B. ne souffre plus. En bref, les utilitaristes
seraient pour laide mdicale mourir puisquil sagit dune pratique
qui relve de plus de plaisirs que de douleurs .
Dun autre ct, selon le rationalisme moral intentionnaliste de
Kant, le suicide assist serait amoral et, consquemment, proscrire.
En effet, on se rappelle que Kant traite du concept de libert comme le
libre arbitre (libert de dcider) plutt que la libert daction. Lthique

kantienne est base sur le libre arbitre positif, cest--dire la libert de


dcider de quelque chose de ncessaire : lagent moral est libre de
simposer lui-mme une loi morale parce quil comprend sa
ncessit. Selon Kant, il faut [agir] seulement d'aprs la maxime
grce laquelle tu peux vouloir en mme temps qu'elle devienne une
loi universelle . Ainsi, pour tre morale, une action doit toujours tre
possible et cohrente une fois universalise. Il suggre que trois
problmes peuvent survenir avec le test duniversalisation : il entrane
une impossibilit de laction, une menace pour la poursuite de
lhumanit ou la ngation des intrts fondamentaux dun tre
raisonnable. Laction qui prsente un de ces problmes est, pour Kant,
amorale. En analysant laide mdicale mourir sous la loupe de Kant,
on constate un problme au test duniversalisation : il y a menace pour
la poursuite de lhumanit. En effet, laction nest pas impossible et
elle ne nglige pas les intrts fondamentaux dun tre humain,
comme cest la personne qui en fait la demande. Par contre, en tuant
les tres vivants, il y a de toute vidence une menace pour la survie de
lespce, alors cette action serait, selon lthique kantienne, bannir.
La science est certainement en volution continuelle, mais cette
volution est imprvisible. Les individus auxquels on accorde le suicide
assist ne pouvaient peut-tre pas tre sauvs aujourdhui, mais si
demain la science dveloppe un remde qui aurait pu mettre fin leur
souffrance autrement que par la mort, alors ils se seront enlev la vie
en vain. Une socit ne devrait pas se doter de mcanismes qui
mettent sa survie en pril alors que ce nest pas ncessaire. En
rsum, selon la thorie thique kantienne, laide mdicale mourir ne
devrait pas tre permise, car elle ne respecte pas le principe
duniversalisation en entranant une menace pour la poursuite de
lhumanit.

En conclusion, bien que laide mdicale mourir entranerait la


mort de certains individus, elle serait vastement rglemente, alors il
ny aurait pas de crainte dextinction de la race humaine. En effet,
dans son dcret de fvrier 2015, la Cour suprieure dcrivait les trois
conditions quune personne doit rencontrer pour considrer le suicide
assist : elle doit tre majeure et en mesure doffrir un consentement
clair, atteinte de problmes de sant srieux et incurables et
prouver des souffrances persistantes qui lui sont intolrables au
regard de sa condition . La procdure pour demander laide mdicale
mourir est aussi trs laborieuse dans le but de protger les patients
(et de rduire la possibilit de lanantissement de notre race).
Dabord, la Loi prvoit que seule la personne concerne peut en faire la
demande, et non pas ni la famille ni le mdecin traitant. Elle doit aussi
le faire, comme il la t mentionn prcdemment, dune manire
libre et claire et par crit en prsence dun professionnel de la sant
ou des services sociaux. La personne peut aussi, et ce en tout temps,
retirer sa demande daide mdicale mourir. Supposons une personne
ayant t victime dun arrt crbro-vasculaire qui perd ainsi son
autonomie,

mais

dont

la

lucidit

reste

intacte.

La

douleur

psychologique rsultant de la perte de qualit de vie de cette personne


la qualifie ainsi laide mdicale mourir sil le dsire. Il ny a pas de
bonne raison de garder une personne en vie contre son gr, un acte
plus inhumain que de lui accorder la mort pour ainsi quitter ce monde
dans la dignit. Ainsi, comme les consquences du suicide assist
entranent larrt des souffrances dun individu dans la dignit, et ce,
sans mettre concrtement en pril la vie humaine dun point de vue
mondial, cet acte est moralement acceptable.