ANLISIS EN LA TIPOLOGA DEL BAPTISTERIO DE SAN JUAN DE LETRN, SU

CONFIGURACIN, SOLUCIONES CONSTRUCTIVAS Y SUS ELEMENTOS

ARQUITECTNICOS.

ANGELA ANCHANTE
UNIVERSIDAD PERUANA DE CIENCIAS APLICADAS

FIG. 1Cubierta del espacio Central.Recuperado de:http://www.minube.cl/rincon/archibasilica-de-san-juan-deletran-a2704

FACULTAD DE ARQUITECTURA
SBADO 9 DE JULIO DEL 2016

MARISSA CONSIGLIERI
INDICE
Introduccin/ Ubicacin
Recorrido

Recorrido Exterior 4
Recorrido Interior

Recorrido Rito

Anlisis

El octgono 8
La estructura 8
Conclusiones 9

ANLISIS EN LA TIPOLOGA DEL BAPTISTERIO DE SAN JUAN DE LETRN, SU

CONFIGURACIN, SOLUCIONES CONSTRUCTIVAS Y SUS ELEMENTOS
ARQUITECTNICOS.
o Introduccin
El complejo de San juan de Letrn se construy durante el reinado de Constantino I, en una poca de
cambios en el Imperio Romano. El edicto de Miln, que estableca la libertad de religin en el Imperio,
marc el inicio de una etapa de realizacin de grandes proyectos de carcter religioso.
El complejo Laterano se encuentra ubicado en la colina Celio1, dentro de la muralla Aureliana2.Esta
compuesto por la Baslica de San Juan de Letrn tambin llamada Arcibasilica del Santissimo
Salvatore e dei Santi Giovanni Battista ed Evangelista in Laterano, madre e capo di tutte
le chiese dellacitt e del mondo. (Info Roma, 2016), el Baptisterio y el palacio Laterano.

El Baptisterio de Letrn se encuentra en la esquina derecha de la gran plaza de San Giovanni. Se

emplaza dentro del terreno que perteneca la familia Plautii Laterani que haban residido en la domus.
Segn las excavaciones hechas en 1925 y 1929 se logr determinar que anteriormente el espacio de la
fuente form parte del frigidarium de la Domus Faustae. (Thayer, 2012)Optato de Milevis3 sugiere el
nombre de la casa era domus Faustae de Letrn durante el reinado de Constantino; por lo tanto, algunos
expertos creen que Constantino obtuvo el control del palacio domus travs de su esposa Flavia Mxima
Fausta. (FIG.2) (Thayer D. T., 2012, pgs. 7-8)

1 La colina de Celio o monte Celio (en latn, Collis Caelius) es una de las siete colinas de
Roma.
2 La Muralla Aureliana (en italiano: Mura aureliane) es un conjunto de murallas erguidas
en Roma, entre 271 y 275 , durante el reinado de los emperadores romanos Aureliano y
Probo . Englobava todas las Siete Colinas de Roma, adems del Campo de Marte y del
distrito del Trastevere, en el margen izquierdo del ro Tibre.
3 Optato de Milevi (s. IV) fue un Obispo y polemista cristiano de origen africano.
3

o Recorrido
Recorrido Exterior

FIG. 3 Vista desde la plaza del Baptisterio.https://it.wikipedia.org/wiki/Battistero_lateranense#/media/File:Rom,_

Al acercarnos de manera oblicua al monumento desde la plaza, en su interior, aparece el Baptisterio. La

entrada est orientada hacia el sur, como lo demuestra la presencia de dos columnas de prfido, desde la
cual se llega al mosaico del atrio(Fig.3).Una entrada de manera amplia tena que significar la invitacin
a todos los pueblos a participar en la salvacin a travs del bautismo. (Tabolacci, 2016). El ingreso al
edificio se realiza por el Nrtex que esta flanqueado por La Capilla de SS. Cipriano y Justina (al oriente)
y Capilla de SS Rufina y Segunda (al occidente).

Recorrido Interior

El nrtex nos conduce al corazn del baptisterio, cuyas grandes ventanas baan de luz el espacio; que
inspira a los bautizados con la promesa del cielo. (Tabolacci, 2016) (Fig.4) Al centro hay ocho
columnas de prfido4 que siguen un plan concntrico, con capiteles jnicos, corintios y compuestos que
sostienen un arquitrabe, sobre el cual se apoyan otras columnas de mrmol ms pequeas. (VATICAN,
4 Roca constituida principalmente por cristales de feldespato y cuarzo incluidos en una
masa de color rojo oscuro; es muy apreciada en la decoracin de edificios. En la antigua
roma solo los emperadores podan disponer del material.
4

2009)En los capiteles de las columnas la presencia de las hojas de acanto, se asocia con la nueva vida
dada por el sacrificio en la cruz. Esto fue reforzado con los versos escritos en los entablamentos (8
versos que hacen alusin a la teologa del bautismo). (Thayer D. T., 2012)(Ver Fig.5)

La pila de basalto verde ubicada en el centro, cubierta con un remate de bronce del siglo XVII, permite
que los visitantes puedan deambular entorno a l; la balaustrada tiene por misin separar al pblico.
(Ferguson, 2009) Est rodeado de un deambulatorio abovedado a semejanza del de Santa Constanza,
aunque hoy aparece reforzado por pilastras internas posteriores. (Fig.8). El plan central culmina en una
bveda de mosaico azul con adornos de volutas vegetales, la nica referencia al bautismo podran ser
unas flores acampanadas, que se intercalan entre las volutas.
Es necesario rescatar que las columnas de prfido5 que se encuentran tanto dentro como fuera, haban
sido extradas de alguna edificacin romana de la poca de Trajano o Adriano (Spolia)6. Con esto el
Papa Sixto III deseaba recuperar la memoria de la Antigua Roma. (Thayer D. T., 2012).
5 Roca constituida principalmente por cristales de feldespato y cuarzo incluidos en una
masa de color rojo oscuro; es muy apreciada en la decoracin de edificios. En la antigua
roma solo los emperadores podan disponer del material.
6 El trmino Spolia describe partes de edificios y otros restos como relieves y esculturas,
frisos, piedras de arquitrabes, restos de columnas y capiteles procedentes de edificios ms
antiguos, reutilizadas en nuevos edificios.
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Varias capillas rodean el monumento. Las capillas de San Juan Evangelista y San Juan Bautista fueron
construidos a finales del siglo V por el Papa Ilaro (461- 468), como agradecimiento a los dos santos para
el escape estrecho durante el Concilio de feso en 449. La capilla dedicada a San Juan el arquitrabe de
entrada lleva la inscripcin: "Para su liberador Beato Juan Evangelista, Ilaro, el siervo de Dios". La
capilla del lado oeste (dedicada a San Juan Bautista) se presenta ahora con un aspecto redondeado, pero
permanecen con la dedicacin de los famosos puertos melodiosas Ilaro, que emiten en el movimiento de
un sonido de rgano debido a la vibracin de la llave de bronce pesado.
La capilla lateral norte (Oratorio de la Santa Cruz) fue eliminado en 1586, en el momento de Sixto V, y
se sustituye por una nueva puerta de entrada abierta en la plaza (Tabolacci, 2016)
La capilla de San Venancio, se encuentra sobre la base de los balnearios preexistentes (siglo II), y tal
vez utilizando partes de un porche con columnas (Fig.6) (Tabolacci, 2016), fue diseado para albergar
las reliquias de los mrtires de Dalmacia, incluyendo los de Venancio. All se presenta en un esplndido
mosaico que cubre el bside con Cristo bendiciendo; flanqueado por dos ngeles. Mientras que en el
registro inferior se encuentra la Virgen. (Fig.7) (Barnes, 1910)

El Rito

El ritual crea una nueva identidad para el iniciado, una nueva persona dentro de la
comunidad cristiana. (Thayer D. T., 2012)
Comprender el rito es importante ya que nos muestra con ms luces el porqu de los espacios. Todo
responde a una etapa del rito y justifica la creacin de este.
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Por lo tanto, primero hay que conocer los diferentes nombres que toma el iniciado durante el rito de
transformacin. (Fig.8) Al iniciar se le llamaba catecmeno (Tiempo de aprendizaje), luego durante el
ritual del bautismo, se pasa a llamar a bautizante, y despus de recibir el sacramento se convierte en un
nefito, un nuevo miembro de la comunidad de la iglesia.

La ceremonia se inicia con la salida de los bautizantes por la puerta noroeste de la baslica cerca del
brazo del crucero, cruzan el patio e ingresan a travs del portal al vestbulo principal, ahora la capilla de
los Santos Rufina y Secunda. La primera experiencia que ellos tendran en el ingreso, es el juego de
luces producidas por sus linternas sobre la superficie de los mosaicos del bside. Este ilustra la vid de
acanto (rbol vertical verde) que expresa la esperanza a travs de los azules hipnotizantes y colores oro.
(Thayer B. , 1906) Este bside fue concebido como una clara referencia a la antigua roma simbolizaba la
renovacin continua y la paz, en memoria de Augusto y para los cristianos signific la renovacin,
crecimiento y la vida eterna dada por Dios. (Thayer D. T., 2012) (Fig.9)
Luego, a travs de una segunda puerta, la mirada del creyente recorre las columnas de prfido, que
delimita el deambulatorio del agua mstica. (Thayer B. , 1906) De ah se dirigan al oeste, donde
dejaban los hbitos, en un nicho del deambulatorio. El iniciado cruzara el umbral occidente de la
columnata interior y bajar las escaleras hacia la fuente circular. En ella se sumerge en la piscina tres
veces, surgiendo as una persona regenerada, despus ya salan como nefitos. (Ferguson, 2009) (Fig. 13)
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La experiencia que nos ofrece la configuracin de espacios y el rito nos demuestran que estn hechos
para complementarse. A travs de ellos es fcil adivinar lo que pretendan las personas que lo crearon:
buscar adaptar un tipo que ya exista (Frigidarum del Bao) a las nuevas necesidades de la nueva
religin, consiguindolo. Hasta hoy no ha dejado de realizar la funcin para la que fue construido, el
bautismo. Ha sido siempre un edificio vivo. Desde su creacin no habido un ao en el que no se haya
administrado el bautismo. (Tabolacci, 2016).
o Anlisis
o El octgono
El Baptisterio de san Juan de Letrn destaca
por tener una planta central octogonal
dominante en torno al cual se agrupan algunas
capillas radiales. El octgono recuerda
simblicamente la Pascua, en el octavo da, que
es la redencin final, como el cumplimiento de
la primera jornada, el de la creacin. (Fig.10)
(Steffler, 2002)
La planta central que posee le dio la bienvenida
a la presencia de un pblico que rodea de forma
activa la pila bautismal en el momento de la
iniciacin a travs inmersin.
En mi opinin la planta central octogonal le dio una composicin estable y concentrada que ayudo a
consolidar la parte simblica y formal de la edificacin. Esta ayudaba a crear un vnculo visual-espacial
entre el bautizante y los observadores.
o La estructura
Se sostiene que ha tenido 4 transformaciones, sin embargo muchas carecen de pruebas que la respalden,
por lo que podemos solo determinar que los cimientos fueron construidos durante la poca de
Constantino de forma circular. Aqu se pens que el edificio haba sido tambin de forma circular, sin
embargo en 1993 el profesor Aldo Nestori, sugiere que la planta era octogonal pero con los cimientos en
crculo. (FIG.11) (JENS FLEISCHER, 2001) Por lo cual yo deduzco que emplearon: una pasta de cal y
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agua bien amasada con arena puzolnica hasta formar un mortero de la consistencia adecuada. A esta
masa, una vez vertida se aada luego rido grueso de piedra o de fragmentos de cermica o ambos.
(TAYNOR, 2006).
La estructura es hecha de muros portantes con un refuerzo estructural de contrafuertes. El material del
cual estn hechos los muros deduzco que es opus latericium debido a el acabado de la mampostera cara
vista de los ladrillos.(Fig. 12 y 13) El techo esta hecho de algn material ligero, ya que sera poco
probable que resistiera si fuera hecho de hormign.

Conclusiones

Finalmente, el Baptisterio de San Juan de Letrn se convirti en un gran referente, no solo por ser el
primero en su Tipologa, sino tambin por establecer las bases del rito Bautismal. Ya que cada uno de
sus espacios estaba pensado para la accin que se realizara. (Fig.14)
Adems, el baptisterio de San Juan de Letrn se materializa la tradicin cristiana y se crea tambin un
nexo entre la memoria del antiguo Imperio Romano y el nuevo Imperio Romano Cristiano. Esto se gesta
cuando toman la planta octogonal (tradicin cristiana) y la idea de las termas (pileta, en sustitucin del
ro) y algunos ornamentos romanos como las columnas de prfido.

Bibliografa (Pginas webs y

libros)
Barnes, A. (1910). Catholic Encyclopedia. (R. A.
Company, Editor) Recuperado el 05 de
Junio de 2016, de Catholic Encyclopedia:

http://www.newadvent.org/cathen/09014b.htm
Escriv, S. J. (Junio de 2016). Josemaria Escriva. Obtenido de Josemaria Escriva:
http://www.josemariaescriva.info/
Ferguson, E. (2009). Baptism in the Early Church: History, Theology, and Liturgy in the
First Five Centuries. Michigan: Wm. B.Eerdmans Publishing Co.
Info Roma. (19 de 06 de 2016). Obtenido de inforoma:
http://www.inforoma.org/m1/Chiese/m21-Basilica-di-San-Giovanni-in-Laterano.html
JENS FLEISCHER, N. H. (Ed.). (2001). Late Antiquity: Art in Context. Aarhus, Dinamarca:
Museum Tusculanum Press.
Steffler, A. W. (2002). Symbols of the Christian Faith. Michigan: Eerdmans Plublishing Co.
Tabolacci, A. (2016). Battistero Lateranense. Obtenido de Battistero Lateranense.
TAYNOR, R. (2006). Los constructores romanos. Madrid: Ediciones Akal.
Thayer, B. (Jul.-Sep de 1906). American Journal of Archaeology. Recuperado el 05 de Junio
de 2016, de American Journal of Archaeology:
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ml
Thayer, D. T. (2012). "The Lateran Baptistery: Memory, Space, and Baptism. ". "The
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Obtenido de http://trace.tennessee.edu/utk_gradthes/1213
VATICAN. (2009). Obtenido de VATICAN:
http://www.vatican.va/various/basiliche/san_giovanni/it/battistero/battistero.htm

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