REVISTA DIGITAL

Maristella Svampa y la crisis del ciclo progresista en

Latinoamrica.
Gerardo Muoz - 31-03-2016

aristella Svampa es sociloga e investigadora del CONICET

investigadora del CONICET (Consejo Nacional de Investigaciones

Cientficas y Tcnicas) en la Universidad de la Plata. Es autora de una
docena de libros que han tenido un gran impacto en la discusin en torno a
la poltica regional, los movimientos sociales, y la funcin del Estado en
Amrica Latina. Entre sus ms recientes libros se encuentran 15 mitos y
realidades sobre la minera transnacional en Argentina (Colectivo Ediciones

Herramientas, 2011); Maldesarrollo: la Argentina del extractivismo y del

despejo (co-escrito con Enrique Viale, Katz, 2014), y ms recientemente
Debates

Latinoamericanos:

Indianismo,

Desarrollo,

Dependencia,

Populismo (Edhasa, 2016). A lo largo de esta dcada, el trabajo crtico de

Svampa ha sido un enorme esfuerzo de compresin de los actores
progresistas de la regin, as como de interrogacin sobre la configuracin
geopoltica en su entrecruzamiento entre la forma estatal y el capital
transnacional. Su conocida tesis del consenso de los commodities ha
influido transversalmente en la reflexin latinoamericanista de esta
dcada, expandiendo los modelos analticos por los cuales entendemos la
llamada Marea Rosada latinoamericana, esto es, el ciclo de gobiernos
progresistas que ascendieron al poder tras la eleccin de Hugo Chvez en
1999. Asimismo, el anlisis de Svampa sobre las nuevas formas del
extractivismo

(mega-minera,

fracking,

desforestacin,

entre

otras),

constitutivas de los procesos de acumulacin en curso, ha contribuido a

precisar los pliegues internos en las polticas redistributivas y sus diseos
desarrollistas. En la entrevista que sigue, la sociloga retoma varias
preguntas centrales a su trabajo a la luz del llamado agotamiento del fin de
ciclo progresista; un momento en el cual parece que atestiguramos el
descenso de los gobiernos progresistas tras la derrota poltica en Argentina,
la sucesin de Nicols Maduro en Venezuela, y la derrota del referndum en
Bolivia. En esta coyuntura, Svampa sita su reflexin poltica a partir de un
horizonte de democracia radical contra todos los identitarismos asumidos
que traza una experiencia compartida que llama un bien comn de la
humanidad y la potencia de pensar la poltica de otro modo.

Cmo evala el agotamiento del ciclo de los gobiernos

progresistas a la luz del contundente triunfo electoral de Mauricio
Macri en las pasadas elecciones de la Argentina? Podramos
hablar, efectivamente, de un fin de ciclo en la regin y ascenso de
un nueva derecha regional, a partir de sntomas que tambin se
explicitan en Brasil, Ecuador, o Venezuela?
Empecemos por lo primero. Desde hace un tiempo vengo hablando
de un fin de ciclo en la regin, lo cual no incluye solamente a la
Argentina. Entre 2000 y 2015, mucha agua ha corrido bajo el puente
en Amrica Latina. A lo largo de estos quince aos, los diferentes
gobiernos progresistas pasaron de ser considerado una nueva
izquierda latinoamericana, concitando fuertes expectativas de
renovacin poltica, a ser conceptualizados, de un modo ms
tradicional, en trminos de populismos del siglo XXI. En el pasaje de
una caracterizacin a otra, algo importante se perdi, algo que evoca
el abandono, la prdida de la dimensin emancipatoria de la poltica
y la evolucin hacia modelos de dominacin de corte tradicional,
basados en el culto al lder y su identificacin con el Estado.
Sobre el ascenso de las derechas. Quisiera alejarme de las lecturas
conspirativas, y ello, no porque considere que las derechas no hayan
hecho o no hagan nada por erosionar la legitimidad de los gobiernos
progresistas. Sabemos que lo hacen. Pero creo que la posibilidad de

ascenso de nuevas derechas se debe, en gran parte, a los errores y

desmesuras de los gobiernos progresistas, que han venido
acentuando las dimensiones menos pluralistas que encierra el dilema
populista, visibles en la concentracin del poder en el presidente y en
la manifiesta intolerancia hacia las disidencias. Por otro lado, la
consolidacin

de una

matriz

extractivista

ha

mostrado

sus

limitaciones, en un contexto de fuerte cada de los precios

internacionales de los commodities (algunos lo llaman el fin del
superciclo de los commodities). Esto no solo parece haber puesto un
lmite a las ventajas comparativas que alentaron la expansin
econmica durante casi una dcada (2003-2013), sino que inserta a los
diferentes pases en una crisis econmica cada vez mayor, que ilustra
la incapacidad de estos gobiernos por transformar las matrices
productivas y la dependencia y consolidacin de un patrn primarioexportador. En este marco, se evidencian tambin la volatilidad de
los logros, a travs del aumento de la pobreza y la insatisfaccin de
los sectores medios.
Si vamos al caso de la Argentina, no hubo un triunfo incontestable de
la derecha. Macri gan por casi dos puntos, y fue el primer
sorprendido en los resultados de la primera vuelta, que abrieron paso
al ballotage [segunda vuelta electoral]. En realidad, el kirchnerismo
fue el artfice de su propia derrota. Hay que tener en cuenta que el
kirchnerismo ya hace rato que dej de ser una expresin de la centro
izquierda, aun si se asegur el cuasimonopolio de este espacio en la

ltima dcada, y esto sin duda explica parte del agotamiento de una
sociedad, frente a la sobreactuacin y la binarizacin de la poltica
que el kirchnerismo alimento hasta la exasperacin. Una seal del
estado terminal del progresismo peronista fue sin duda el apoyo a la
candidatura del multifactico Anbal Fernndez (acusado de ser un
aliado del narcotrfico), desestimando las denuncias acerca de su
complicidad con la polica y el negocio del narcotrfico en la
provincia, como si ello fuera solo parte del relato de la oposicin
[1]. En fin, fueron muchos los factores: corrupcin y enriquecimiento
de la clase gobernante que alcanza incluso a la familia presidencial y
al vicepresidente, capitalismo prebendario (el llamado capitalismo
de amigos), sostenida inflacin desde 2007 y una importante
degradacin de la situacin econmica [2].
Cmo lee la llegada de Cambiemos-PRO y del macrismo a la
escena poltica argentina? Estamos ante un reacomodo de ciertas
polticas econmicas del kirchnerismo, o es simplemente una
restauracin neo-conservadora? O tal vez una combinacin de
ambas?
El nuevo gobierno de Macri presenta rupturas pero tambin
continuidades respecto del gobierno saliente. Voy a enumerar slo
algunas de ellas. Para comenzar, en trminos de rupturas, hay que
sealar aquellas de tipo ideolgico: a partir del 10 de diciembre de
2015, la Argentina dej de ser gobernada por un rgimen identificado

con un populismo de alta intensidad, asentado en la concentracin

del poder, la intolerancia a las disidencias y el hiperliderazgo de
Cristina; para pasar a ser gobernada por una derecha aperturista,
basada explcitamente en un modelo de comunidad de negocios,
proempresarial, pero que no desdea el trabajo territorial y entiende
la poltica como gestin y marketing [3].
No creo sin embargo que esta ruptura ideolgica signifique una
vuelta sin ms al neoliberalismo de los aos noventa. No dudo en
que esto conducir a un escenario ms desigualador en lo social, pero
tambin esto depender de los lmites que la sociedad argentina
coloque al nuevo gobierno. Los despidos en el mbito pblico, la
espiral

inflacionaria

pre

pos-devaluatoria,

las

medidas

proempresariales, el descomunal aumento de las tarifas de servicios y

los tmidos anuncios relativos a lo social, muestran un gobierno que
tiende a mirar hacia un solo lado y ste no es precisamente el de las
grandes mayoras.
Por otro lado, no hay que olvidar que vivimos en una sociedad
diferente a la de hace dos dcadas, visible en la capacidad de protesta
social y el expandido lenguaje de derechos. Todo ello, en principio,
hace pensar que habra poco espacio para un tal retroceso. No por
casualidad el presidente electo Mauricio Macri parece querer
plantarse en un espacio de geometra variable, de oscilacin entre,
por un lado, un desarrollismo con menos Estado y un reconocimiento

de la importancia de lo social, y, por otro lado, un neoliberalismo

postnoventista, de tipo aperturista, al estilo del ex presidente chileno
Sebastin Piera. Cmo se dar ese equilibrio o tensin entre uno y
otro, cul de las dos tendencias prevalecer, todava es temprano
para afirmarlo, pero los dos primeros meses de gestin marcan una
tendencia al neoliberalismo desarrollista en clave empresarial.
Por otro lado, habr continuidad con el kirchnerismo respecto del
extractivismo, desde la megaminera (el gobierno ya anunci por
decreto la quita de las retenciones a las mineras), impulso al fracking,
al acaparamiento de tierras y el agronegocios. Es cierto que la
eleccin de consejeros delegados de empresas para los diferentes
ministerios alert a muchos y, en especial, a las poblaciones afectadas
por el extractivismo, lo cual no significa que stas coman vidrio
respecto del pasado reciente. Despus de todo, Miguel Galuccio, el
CEO de YPF, vena de una multinacional casi ms importante que la
Shell y el secretario de minera del kirchnerismo, Jorge Mayoral, es
socio de empresas proveedoras de la Barrick Gold. De un modo
particularmente eficaz, el kirchnerismo supo consolidar una
poderosa comunidad de negocios, aunque articulara el lenguaje de
las mediaciones polticas y una pica progresista, y contara con el
silencio cmplice de tantos intelectuales. En esta lnea, el escenario
planteado por Macri supone un ajuste social y ms extractivismo, con
lo cual tendremos muy probablemente nuevas situaciones de
represin y de menoscabo de la democracia [4].

Hay dos libros recientemente publicados, La razn neoliberal:

economas barrocas y pragmtica popular (Tinta Limn 2015) de
Vernica Gago, y su Maldesarrollo: la argentina del extractivismo y
el despojo (Katz, 2014) (en colaboracin con Enrique Viale), que
ponen sobre la mesa los lmites del modelo econmico de
distribucin de la renta y la persistencia de un patrn flexible de
acumulacin y desarrollo. Tambin pienso aqu el trabajo pionero
sobre el patrn flexible de acumulacin desarrollado en el
importante The Other Side of the Popular: Neoliberalism and
Subalternity in Latin America (Duke University Press, 2002), del
latinoamericanista Gareth Williams. Este modelo econmico
pareciera

consistir

de

complejos

registros

que

trabajan

simultneamente niveles macro y micro, que disputan la inclusin

al consumo y modelos ms globales de extractivismo. Cmo
pensar la heterognea composicin de la economa actual en la
regin? Cmo entiende la relacin entre consumo y acumulacin
en los procesos populares de la regin en los ltimos aos de
progresismo?
El tipo de produccin que hoy se impone de la mano de la
comodificacin de la naturaleza [conversin de la naturaleza en
mercanca. Commodity en ingls significa mercanca] y de la vida
social viene asociado a determinados patrones e imaginarios sociales
de consumo. Quiero decir, contribuyen a consolidar un modo de

vida, hoy hegemnico, relacionado con determinadas ideas sobre el

progreso que permean nuestro lenguaje, nuestras prcticas, nuestra
cotidianeidad, acerca de lo que se entiende por calidad de vida, por
buena vida y desarrollo social. Ulrich Brandt habla de un modo de
vida imperial, para referirse a la universalizacin de un modo de
vida que es imperial hacia la naturaleza y las relaciones sociales y que
no tiene ningn sentido democrtico, en la medida que no cuestiona
ninguna forma de dominacin. El modo de vida imperial no se
refiere simplemente a un estilo de vida practicado por diferentes
ambientes sociales, sino a patrones imperiales de produccin,
distribucin y consumo, a imaginarios culturales y subjetividades
fuertemente arraigados en las prcticas cotidianas de las mayoras en
los pases del norte, pero tambin, y crecientemente, de las clases
altas y medias de los pases emergentes del sur.
En este sentido, los progresismos han sido muy poco innovadores en
lo que respecto a los patrones de consumo, porque han alentado el
modelo del ciudadano consumidor o una inclusin por el consumo,
antes que un modelo de ciudadana anclada en derechos. Esto no
suceda en los aos setenta y comienzos de los ochenta, cuando una
parte de la izquierda latinoamericana, pese a que era bastante
refractaria a la problemtica ambiental, pensaba en trminos de
necesidades bsicas y cuestionaba la universalizacin del modelo
de consumo de las sociedades del norte, el cual, de expandirse a los
sectores ms ricos de las sociedades del sur, no slo implicara mayor

concentracin de privilegios y riqueza, sino que generara un modelo

de desarrollo insostenible. Subrayo esto porque hoy los gobiernos
progresistas estn lejos de cuestionar el consumo; ms an lo
glorifican. Recuerdo que en 2015, Cristina Fernndez de Kirchner se
vanaglori de que los argentinos ramos los mayores consumidores
de bebidas gaseosas en el mundo [5]. Estamos alejndonos de aquel
imaginario que asocia la Coca-Cola con Estados Unidos, pas en el
cual hay una campaa en contra del consumo de gaseosas, a raz del
aumento de la obesidad. Latinoamrica es un mercado en alza para
muchos consumos, que se convierten en smbolos aspiracionales, lo
cual aparece avalado por los diferentes gobiernos, que se arrogan
luego una retrica antisistmica.
Gran parte de la pregnancia de la nocin de desarrollo se debe al
hecho de que los patrones de consumo asociados al modelo
hegemnico permean al conjunto de la poblacin. Ms claro: hoy, la
definicin de qu es una vida mejor aparece asociada a la demanda
por la democratizacin del consumo, antes que a la necesidad de
llevar a cabo un cambio cultural respecto del consumo y la relacin
con el medio ambiente, en funcin de una teora diferente de las
necesidades sociales y del vnculo con la naturaleza. La congruencia
entre patrones de produccin y de consumo, la generalizacin en los
pases del norte, pero tambin del sur, de un modo de vida
hegemnico,

hace

notoriamente

ms

difcil

la

conexin

articulacin social y geopoltica entre las diferentes luchas (sociales y

10

ecolgicas, urbanas y rurales, entre otras); y de sus lenguajes

emancipatorios.
En el cruce con la crisis del progresismo epocal vemos un retorno
explicitado de lo teolgico poltico. Cmo ve la complejidad que
agrega Francisco al mapa latinoamericano actual? Hay algunos que
piensan que puede darse la posibilidad de una alianza con cierto
franciscanismo como novedad contestara que inserta el Vaticano
en la escena internacional. Esta es la tesis fuerte de Gianni Vattimo,
explicitada en el Foro de Emancipacin y la Igualdad celebrado en
Buenos Aires, donde vaticin que el Vaticano era una Cuarta
Internacional Comunista [6]. Cules seran las condiciones o
lmites de tal alianza?
Soy bastante escptica en eso. Sin duda la emergencia de Francisco
(un papa peronista), agrega complejidad al escenario latinoamericano
actual, pero tengo la impresin de que este rol es sobredimensionado
en Europa. Y este sobredimensionamiento tiene menos que ver con la
realidad latinoamericana y mucho ms con cierto vaco ideolgico
que uno puede percibir en Europa, ms all de las izquierdas
promesantes, como la surgida, por ejemplo, en Espaa. En Amrica
Latina, pese a la crisis actual de los progresismos, no existe tal vaco,
porque hay un teln de fondo que es otro, constituido por las
organizaciones y movimientos sociales, que han contribuido o
contribuyen a la emergencia de un nuevo lenguaje de valoracin (del

11

territorio, de la Naturaleza) y una nueva gramtica poltica.

Por otro lado, los pueblos latinoamericanos son muy creyentes, pero
el catolicismo ha ido perdiendo espacio frente al avance de los
pentecostales, cuyo carcter conservador y reaccionario es muy
preocupante, y que van ocupando cada vez ms lugares polticos (sea
como bloque parlamentario, en Brasil, o aliados dentro del MAS en
Bolivia o en el marco de las organizaciones indgenas alineadas con el
gobierno, como en Ecuador). Francisco es una figura de referencia y
su nueva encclica Laudato Si, va en la lnea del cuestionamiento de
los extractivismos que hoy alientan los gobiernos, sean de derecha o
izquierda y es sin duda una fuente de apoyo para organizaciones
socioterritoriales y ambientales. Pero su prdica ecologista tiene poco
eco en los gobiernos actuales.
Bolivia aparece en la coyuntura como uno de los pases que
parece escapa al agotamiento generalizado del mapa poltico
latinoamericano (ms all de su derrota en el referndum a otro
trmino presidencial de Morales). Pero, hasta qu punto es el
horizonte hegemnico comunitario avanzado por el propio
vicepresidente lvaro Garca Linera durante todos estos aos
queda muy claro en sus intervenciones publicadas en el sitio de la
Vicepresidencia del Estado Plurinacional [7] sustentable en
condiciones de extractivismo o de dominacin interna dada al
interior de la lgica misma de la hegemona?

12

No hay dudas de que el gobierno de Morales signific una

redistribucin del poder social, en un pas donde histricamente las
mayoras indgenas han sido objeto de racismo y de exclusin.
Tambin es cierto que la tarea poltica no fue fcil, pues en los
primeros aos debi hacer frente a las oligarquas regionales, que
amenazaban con la secesin. Sin embargo, esta situacin de empate
catastrfico finaliz hacia 2009, ao en el que adems se aprob la
nueva constitucin plurinacional del Estado y comenz as una
nueva etapa, que marcara la creciente hegemona del Movimiento al
Socialismo (MAS) y la importancia cada vez mayor del liderazgo de
Evo Morales. Poltica de bonos (planes sociales), distribucin de
tierras (nueva reforma agraria), crecimiento y estabilidad econmica,
nacionalizacin de empresas estratgicas, fueron las insignias del
gobierno, acompaado por el avance de la frontera hidrocarburfera y
del agronegocios.
Sin embargo, conflictos emblemticos, como el del TIPNIS (Territorio
Indgena Parque Nacional Isidoro Secure), por la construccin de una
carretera, sin consulta a las poblaciones originarias, reconfiguraron el
tablero poltico, develando la poltica real del gobierno, ms all de
los discursos eco-comunitarios en defensa de la Pachamama. El ala
indigenista y ms autonmica del gobierno fue sucumbiendo as al
ala estatista, orientada cada vez ms hacia un esquema de
dominacin populista tradicional. La defensa del modelo extractivo

13

estara a cargo del vicepresidente lvaro Garca Linera, quien

lanzara ya en ocasin del TIPNIS la acusacin de ambientalismo
colonial, anatema que mezclara las agencias de cooperacin
internacional con las ONG de izquierda y organizaciones indgenas
dscolas. Coyuntura reveladora, como dira el politlogo Luis Tapia
(ex compaero de Linera en el grupo de intelectuales del grupo
Comuna), despus del TIPNIS, nada sera lo mismo en Bolivia [8]. Lo
cierto es que en los ltimos aos el partido en el gobierno fue
avanzando en el reemplazo de las organizaciones indgenas dscolas
(marginando a los rebeldes y creando estructuras de poder
reconocidas por el Estado); en el estrangulamiento del periodismo
crtico, quitndole a ste la pauta oficial, y generando un creciente
proceso de autocensura en los medios no oficialistas; en fin, en la
amenaza de expulsin a las ONG crticas y de izquierda, para las
cuales el gobierno prepara una nueva ley, con fines disciplinadores.
Es en ese preocupante marco de tentativa de cierre de los canales de
expresin que el gobierno lanz la propuesta de repostulacin del
binomio gobernante, el cual acaba de obtener un no (51,56% por el no
contra el 48,44 por el s), en un contexto en el cual la oposicin
poltica es dbil y fragmentada (ms all de que gobierne varios
departamentos o de que el oficialismo haya perdido en el ltimo
referndum autonmico) [9]. Adems, la concentracin de poder
obtura la posibilidad de emergencia de nuevos liderazgos polticos
desde abajo. Si hubiese ganado el s, Evo Morales y Garca Linera

14

hubiesen

tenido

la

posibilidad

de

permanecer

veinte

aos

consecutivos en el gobierno. Hace slo diez aos, estos mismos

dirigentes se hubieran levantado indignadsimos contra cualquier
otro poltico o partido que buscara perpetuarse en el poder y, sin
embargo, a la hora actual, pueden sostener sin sonrojarse que solo la
permanencia del actual binomio gobernante puede garantizar la
continuidad de los cambios realizados, en el marco de un gobierno
popular, e impedir el siempre temido retorno de la derecha.
El tema de las re-reelecciones no es nuevo en la coyuntura
latinoamericana y ha sido motivo de polarizaciones sociales. En 2013,
Cristina Fernndez de Kirchner tante la posibilidad y se encontr
con que la sociedad pona un lmite a sus aspiraciones rereeleccionarias. Desde Ecuador, Rafael Correa tambin tuvo que
renunciar a la re-reeleccin, luego de un 2015 atravesado por
conflictos que lo cuestionan, tanto por derecha como por izquierdas.
En realidad, que yo sepa, los nicos que lograron que se aprobara la
reeleccin indefinida fueron el venezolano Hugo Chvez, en 2009, en
su segundo intento; y el sandinista Daniel Ortega, en Nicaragua,
quien va en la lnea de los gobiernos claramente autoritarios. Los
gobiernos citados ms all de sus diferencias ilustran un proceso
de concentracin de poder en el ejecutivo, en el marco de esquemas
hiperpresidencialistas y terminan por apostar a una lectura mesinica
de la historia, porque en definitiva consideran que el cambio histrico
se debe a las orientaciones del lder o la lideresa, y no al cambio de

15

correlacin de fuerzas sociales [10].

En mi opinin, menudo favor le haramos a las izquierdas
latinoamericanas si dejramos estos temas a la derecha poltica, pues
ni la defensa de las libertades ni la crtica a la concentracin del poder
tienen copyright ideolgico. Adems, en lnea con lo que sostiene
Roberto Gargarella, es casi imposible pensar que la ampliacin y
promocin de la participacin popular y la concentracin del poder
vayan juntas [11]. Y la reeleccin va en la clara lnea de la
concentracin del poder. Por ltimo, son precisamente los sectores
ms vulnerables y las izquierdas las vctimas recurrentes del cierre de
espacios polticos y de los procesos de violacin de derechos
humanos. En suma, volviendo a Bolivia, quiz porque es el pas que
ms expectativas polticas despert en el continente, es que hoy ste
se convierte en un caso testigo que pone a prueba la inteligencia
crtica de las izquierdas latinoamericanas.
En muchos discursos crticos latinoamericanistas (producidos
dentro y fuera de Amrica Latina) ha venido surgiendo con mucha
fuerza la apuesta comunitaria o de lo comn. El giro
comunitario (turn to the commons) busca acceso directo a la
democracia, y se posiciona contra la verticalidad institucional del
Estado, as como contra la funcin carismtica de los populismos.
Pero el discurso de lo comn o de lo comunal est tambin
instalado en las retricas de algunos estados (como el venezolano o

16

Bolivia)

[12].

Hasta

qu

punto

puede

el

comunitarismo

(identitario) ser horizonte democrtico de emancipacin?

Los conceptos en construccin suelen ser conceptos en disputa.
As, hay una disputa simblica en torno a los nuevos conceptos
horizontes y un peligro de vampirizacin de los mismos, que pueden
ser vaciados de su potencialidad o tergirversados. Es el peligro de la
convergencia perversa, como adverta ya Evelina Dagnino, al
referirse a conceptos como el de participacin democrtica, all en
los aos noventa, a partir de su utilizacin por parte del Banco
Mundial y los gobiernos neoliberales. Esto hoy sucede no solo con el
concepto de bienes comunes sino tambin con el de buen vivir,
instalado en la retrica gubernamentales en pases como Ecuador y
Bolivia, en menor medida en Venezuela [13]. Asimismo, ambos
aparecen en la retrica pro-establishment de ciertos organismos
internacionales.
Por encima de las disputas, hay que destacar que la gramtica de lo
comn aparece como un elemento de convergencia entre los pases
del norte y del sur. Hay que destacar empero los matices: mientras
que en los pases del norte la gramtica de lo comn se define en
favor de lo pblico, esto es, en contra de las polticas de ajuste y
privatizacin (el neoliberalismo), contra la expropiacin del saber y la
nueva economa del conocimiento (el capitalismo cognitivo y sus
formas de apropiacin) y slo ms recientemente en contra del

17

extractivismo (particularmente, contra la utilizacin de la fractura

hidrulica o fracking), en nuestros pases perifricos, lo comn se
focaliza ms bien contra las variadas formas el neoextractivismo
desarrollista, lo cual abarca desde procesos de acaparamiento de
tierras, la privatizacin de las semillas y la sobreexplotacin del
conjunto de los bienes naturales.
Desde una mirada compenetrada con la realidad latinoamericana, el
belga Franois Houtard asocia los bienes comunes con el bien comn
de la humanidad, por su carcter ms general, el cual implica los
fundamentos de la vida colectiva de la humanidad sobre el planeta:
la relacin con la naturaleza, la produccin de la vida, la organizacin
colectiva (la poltica) y la lectura, la evaluacin y la expresin de lo
real (la cultura). Sin embargo, no se tratara de un patrimonio, sino de
un estado (bien estar, bien vivir) resultado del conjunto de los
parmetros de la vida de los seres humanos, hombres y mujeres, en la
tierra [14]. En definitiva, el Bien Comn de la Humanidad como
horizonte democrtico de emancipacin alude a la defensa de la vida
y de su reproduccin, hoy amenazada. Su potencialidad, en el marco
de la crisis civilizatoria y ambiental, es muy grande.
Por ltimo, en Maldesarrollo ha reflexionado en torno al papel de
las mujeres en cuanto a resistencias no domesticadas por el poder
estatal, sino acentuadas en lgicas de solidaridad y de lo comn.
Ustedes escriben: es necesario subrayar el rol de los feminismos

18

populares en la emergencia de un ethos procomunal, en especial

aquellos

visiones

ligadas

la

economa

feministas

al

ecofeminismo, sustentado en la tica del cuidado y valores como la

reciprocidad y la complementariedad [15]. Piensa que los
feminismos y las nuevas luchas por los reaparecen ahora al centro
de la agenda frente al agotamiento de los progresismos estatales?
No s si estas nuevas luchas aparecern en el centro de la agenda,
con la crisis de los progresismos. No olvidemos que los progresismos
han absorbido parte de la energa creativa de numerosos
movimientos y organizaciones sociales, a las cuales beneficiaron con
algunas medidas o polticas, pero les quitaron autonoma, en el
sentido de restarle capacidad para fijar una agenda otra, una agenda
poltica independiente del gobierno.
Por supuesto, hay numerosas luchas territoriales, socioambientales,
indgenas,

feministas

que

travs

de

la

persistencia,

del

empecinamiento por la defensa de la vida y su reproduccin, por la

bsqueda de vnculos no depredadores con la naturaleza, a partir de
una mirada que enfatiza la ecodependencia, que abren tambin a
nuevas ontologas relacionales, que cuestionan las visiones duales y
jerrquicas, y se presentan como independientes del mercado y del
Estado. Pero el peligro es que, ante el fracaso de los progresismos
estatales, y la prdida de poder de organizaciones y movimientos
sociales vinculados orgnicamente a stos se vaya difundiendo un

19

gran desencanto y que la nueva gramtica de la vida, de lo comn,

basadas en el principio de la complementaridad y de la reciprocidad,
sean consideradas irrealistas. Sabemos que es necesario recrear la
idea misma de un proyecto de izquierda plural, democrtico,
emancipatorio, pero no es lo mismo hacerlo ahora que quince aos
atrs. La experiencia de los gobiernos progresistas ha abierto
numerosas heridas, no slo en los movimientos y organizaciones
sociales sino tambin en el pensamiento crtico latinoamericano.

Gerardo Muoz es estudiante de doctorado en cultura latinoamericana y pensamiento

poltico en Princeton University. Su tesis investiga la relacin entre Estado y las fisuras
de la hegemona en los siglos diecinueve y veinte en Amrica Latina. Es miembro del
colectivo acadmico Infrapolitical Deconstruction.

Notas:

20

1.Sobre la acusacin del nexo de Anbal Fernndez con el

narcotrfico, ver Jorge Lanata present un informe que vincula a
Anbal Fernndez con el narcotrfico.
2. Los principios de nueva patria contratista y capitalismo de
amigos son desarrollados por Svampa en su Maldesarrollo: la
argentina del extractivismo y el despejo (Katz, 2014).
3. El idelogo del marketing poltico en la campa de Mauricio
Macri, Jaime Duran Barba ha desarrollado esto en su El arte de ganar:
Cmo usar el ataque en campaas electorales exitosas (Debate, 2011).
4. Maristella Svampa. Estruendos en la mina. Revista , 22 de febrero,
2016.
5. Diego Valeriano. Consumamos, lo dems no importa nada.
6. Intervencin de Gianni Vattimo en el Foro de la Emancipacin y la
Igualdad, aqu.
7. Ver las publicaciones Geopoltica de la amazonia (2012) y Socialismo
comunitario: un horizonte de poca (2015). Vicepresidencia del Estado
Plurinacional de Bolivia.
8. Luis Tapia. El Leviatn criollo. La Paz: autodeterminacin ediciones,

21

2014.
9. Resultados oficiales del Tribunal Supremo Electoral de Bolivia,
aqu.
10. Maristella Svampa. La sociedad excluyente: la Argentina bajo el signo
del neoliberalismo. Buenos Aires: Taurus, 2005.
11. Roberto Gargarella. La sala de mquinas de la Constitucin: dos siglos
de constitucionalismo en Amrica Latina (1810-2010). Buenos Aires: Katz,
2014.
12. Tres contribuciones fundamentales sobre el llamado giro
comunitarismo en Amrica Latina son Dispersar el poder: los
movimientos sociales como poderes antiestatales (Ediciones desde abajo,
2007) de Ral Zibechi; Los ritmos del Pachakuti: movilizacin y
levantamiento popular-indgena en Bolivia (Tinta Limn, 2008) de Raquel
Gutirrez Aguilar; y Se han adueado del proceso de lucha. Horizontes
comunitario- populares en tensin y la reconstitucin de la dominacin en la
Bolivia del MAS (SOCEE/Autodeterminacin, 2015) de Huscar
Salazar Lohman.
13. Sobre el concepto de buen vivir, ver Plurinacionalidad y Vivir
Bien/Buen Vivir: dos conceptos ledos desde Bolivia y Ecuador postconstituyente (Ediciones Abya-Yale, 2015) de Salvador Schavelzon.

22

14. Franois Houtart. From common goods to the common good of

humanity. HAOL, No. 26, Otoo, 87-102.
15. Maristella Svampa, Maldesarrollo. 398.

23