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En el primer captulo del libro Mundo 3.0, visiones enfrentadas del mundo, vamos a
sintetizar cada una de estas visiones del mundo enfrentadas entre s.
Vivimos una poca con enormes retos. El orden mundial, tal como lo conocemos, est
cambiando: "la prosperidad y el poder se estn mudando hacia otros lugares y a otras
gentes." y sigue "los viejos doctrinas y divisiones polticas y a no parecen viables." El
problema no se reduce a la situacin actual sino a nuestras reacciones frente a ella.
Las respuestas a esta situacin no pueden enfocarse desde el pasado y desde
maneras de mirar el mundo que recuerden a ese pasado. De ser as, "podran
llevarnos a un catastrfico cierre de fronteras y a un empobrecimiento global, en vez
de a la prosperidad." Los retos de hoy exigen una nueva manera de mirar el mundo.
Esa nueva visin es lo que llama el autor Mundo 3.0. El Mundo 3.0 tiene unas
implicaciones claras pero los gobiernos, las empresas y los individuos. Requiere que
los gobiernos traten la integracin y la regulacin de los mercados como "dos
dimensiones de eleccin distintas que deben coordinarse, y no como una opcin
dicotmica tipo "o la una o la otra". Para las empresas, la oportunidad para adaptarse,
superar y aprovechar las diferencias entre pases, que Pankaj Ghemawat describe
como las "estrategias AAA". Y, para los individuos, abrazar el Mundo 3.0 significa
desarrollar un "cosmopolitismo arraigado" que se diferencia de la "ciudadana
nacional"
de
la
"ciudadana
global".
Para hablar del Mundo 3.0, hemos de reparar las visiones del mundo que han
precedido al Mundo 3.0 en la historia, lo que llama mundos 0.0, 1.0 y 2.0.
El Mundo 0.0 surge en la Revolucin neoltica. El ser humano se establece en
"asentamientos fijos", descubre la agricultura y se "configuraciones sociales cada vez
ms complejas." Las personas vivan a nivel de subsistencia. Como resultado, las
desigualdades econmicas as como el crecimiento eran mnimos. ste era el Mundo
0.0. Era "el estado salvaje en el que nuestra especie vivi casi toda su existencia." La
cuestin fundamental era en quin confiar. El individuo no poda sobrevivir solo. Las
personas confiaban primero en la familia. Luego en los miembros de su grupo o tribu.
Los grupos de cazadores- recolectores estaban formados por 25 o 30 miembros y las
tribus raramente superaban el millar. Encontramos en las sociedades actuales algunas
de estas caractersticas: "Estados fracasados o en vas de colapso como la Repblica
Democrtica del Congo o Somalia tienden a experimentar altos niveles de
inestabilidad, guerras civiles y deterioro de la situacin sanitaria, de la educacin y del
vista
que
refleja
un
crecimiento
sin
precedentes.
El mundo 2.0 a diferencia del Mundo 1.0, la ratio exportaciones/ PIB de la economa
mundial aument desde 1% en 1820, hasta ms del 20% de hoy. La consolidacin del
Imperialismo europeo en el siglo XIX, favoreci la integracin transfronteriza, proceso
que se detuvo con las dos Guerras Mundiales, y no se retom hasta despus de la II
Guerra Mundial, cuando se coloc de nuevo en el debate " el modelo westfaliano de
naciones- Estado" y entr en escena la globalizacin. El trmino globalizacin
aparece, por primera vez, en 1951. Pero, no es hasta los aos 80, y, posteriormente,
aos 90 y 2000, cuando el inters por la globalizacin en el terreno de la investigacin
se dispar:"A principios de 1950, aparecan menos de 50 publicaciones al ao sobre la
globalizacin, desde 2000, la cifra se ha disparado a ms de mil al ao. Y todava ms
importante, muchos cientficos sociales coinciden actualmente en que estamos
viviendo en una nueva era de globalizacin." La globalizacin parece que pone patas
arriba al Mundo 1.0, "una era a la que el marco nacional del Mundo 1.0 tal vez no se
adapte bien." El mundo 2.0 preocupa mucho a los antiglobalizacin, pero anima, a la
mayora de los proglobalizacin. Los idelogos favorables al Mundo 2.0 creen, en
primer lugar, en las "fuerzas inesistibles" de la globalizacin, y, en segundo lugar, no
pueden imaginar que el gobierno haga algo til, salvo regular las provisiones
dinerarias y proteger la propiedad privada. Tambin coinciden en la liberalizacin e
integracin de los mercados. Tanto los partidarios como los detractores de la
globalizacin tienden a coincidir en que ya existe un mundo bastante integrado. Pero,
sencillamente, se equivoca segn el propio autor. La reciente crisis ha cuestionado el
Mundo 2.0. Con la crisis financiera global, se ha puesto sobre la mera los fallos de
mercado as como las implicaciones de la integracin transfronteriza de los mercados.
Y, lo que son ms importante, tanto los fallos como los retos de la integracin
transfronteriza de los mercados est estrechamente relacionado con las concepciones
del Mundo 1.0 o 0.0. Algunos del Mundo 2.0 se han negado a abandonar su visin de
los mercados liberalizados e integrados a pesar de la crisis. Aducen que "el problema
era que los mercados no haban estado lo bastante libres de las intromisiones
gubernamentales." Sin embargo, la idea que los fallos de mercado no merecen
nuestra atencin tiene pocas probabilidades de convencer a nadie que no estuviera
"ya subyugado por la magia de los mercados." Por otro lado, hay gente, que se siente
atrada por el Mundo 1.0, como respuesta a la crisis, y, por lo tanto, adopt posturas
proteccionistas y antiglobalizadores. Institucionalmente e identitariamente, estamos
atados al Mundo 1.0. Qu aspectos pueden tener las polticas asociadas al Mundo
1.0? Considera que la prioridad de los Estados es la conservacin de su soberana
frente a las amenazas de otros Estados. Se resta importancia a la cooperacin entre
Estados porque cada Estado siempre persigue sus propios intereses. Lo que cuenta
es el poder militar y econmico. En el mbito econmico, el Mundo 1.0 viene
acompaado con un proteccionismo generalizado. Algo lgico si trasladamos la
filosofa del terreno poltico al econmico. Aunque el regreso al Mundo 1.0 planteara
sobre la globalizacin que puede ser peligrosa de varias maneras y que, por lo tanto,
vale la pena desenmascarar." En el centro del debate est la disputa entre los
partidarios del Mundo 2.0 y los del Mundo 1.0. Los defensores del Mundo 2.0 suponen
que una mayor integracin "inclua la coincidencia de gustos, el fin de la nacin-Estado
y la historia, la muerte de las distancias y, probablemente, la estrella de todos ellos, el
allanamiento de la Tierra, basado en la visin del periodista Thomas Friedman." En el
otro extremo, est los partidarios del Mundo 1.0, que llaman a la resistencia contra "el
gobierno internacional de las corporaciones multinacionales y sus marcas, defienden
la interrupcin de las cumbres del G20." Creen que el Mundo 2.0 ya est aqu o a
punto de "instalarse". Ha contribuido a esta visin apocalptica la obra de Thomas
Friedman. Este autor con su obra The World is Flat ha influenciado a la opinin
pblica, sosteniendo que el mundo es plano, carece de fronteras y distancias. A pesar
de ello, an queda mucho para la integracin transfronteriza como veremos a
continuacin.
Entonces, cul es el nivel de globalizacin real? Para Pankaj Ghemawat, la forma de
calcular el nivel de globalizacin se puede resumir: "el ms sencillo e intuitivo que he
encontrado es tener en cuenta los flujos o las actividades que pueden darse dentro o a
travs de las fronteras nacionales, y luego calcular el componente internacional como
porcentaje del total. As, tengamos en cuenta tales medidas para los flujos
transfronterizos de informacin, de personas, de productos e inversiones directas y de
otro tipo de capital, como manera de controlar la integracin transfronteriza de estos
tipos distintos de mercados." El correo o las llamadas telefnicas son un buen
indicador del grado de apertura al exterior. Slo el 2% de las llamadas telefnicas son
internacionales. La mayora de las llamadas siguen estando restringidas a personas de
nuestro pas. Mientras que slo 1% del correo es internacional. El trfico por internet
entre "un 17% y un 18% cruza fronteras nacionales". Un nmero parecido es el
registro de patentes en los pases ricos de la OCDE: "los de propiedad extranjera
representan slo un 18% del total, y el porcentaje de patentes que realmente conllevan
la colaboracin internacional en su investigacin es slo la mitad de este 15%." Todos
son indicadores del nivel de globalizacin de la circulacin de informacin. Pero, qu
hay de los movimientos de las personas? Los inmigrantes de primera generacin
representan slo un 3% de la poblacin mundial. Slo el 2% de todos los universitarios
son extranjeros. Se calcula que aproximadamente un 90% de la poblacin mundial no
abandonar nunca el pas donde naci. Donde s puede existir un mayor movimiento
es en el de la circulacin de mercancas y dinero. Al fin y al cabo, el comercio parece
ser un mbito donde el nivel de integracin de los mercados de productos debe ser
el
25%
el
35%,
respectivamente.
La globalizacin es muy desigual. En general, "el capital se mueve con mayor libertad
por las fronteras nacionales que los productos, que a su vez tambin son ms mviles
que las personas." Las diferencias en el flujo de productos, capital, personas e
informacin tienen que ver con los niveles reales de internacionalizacin de los
diferentes mercados. Los resultados suscitan para Pankaj Ghemawat dos crticas.
Primero, "que las personas desestiman los datos presentados arriba como
demasiado limitados y, concretamente demasiado centrados en los flujos
econmicos." Segundo, "se centra en el hecho de que los datos presentados
antes dan una sensacin de niveles de globalizacin pero no de cambios a
lo largo del tiempo." As, los niveles de integracin transfronteriza pueden llevarnos
a los niveles del Mundo 2.0 o bien, si desciende muy rpidamente, podra llevarnos al
Mundo 1.0. Las tendencias a largo plazo "contribuyen poco a apoyar la afirmacin de
que "el Mundo 2.0 es maana, si no es hoy." En segundo lugar, el crecimiento en los
niveles de internacionalizacin se ha conseguido porque el comercio se ha vuelto cada
vez ms regionalizado, hasta el punto de que el comercio internacional entre regiones
supera al de naciones. En tercer lugar, los declives de los flujos interfronterizos "nos
recuerdan los lmites de la extrapolacin lineal." La integracin transfronteriza no
necesariamente progresar sino que puede dar marcha atrs "como lo hizo entre la
Primera
la
Segunda
Guerra
Mundial."