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Resumen de la Exhortacin Apostlica, Evangelii Gaudium

(La Alegra del Evangelio), del Papa Francisco
Con el nimo de facilitar la difusin del contenido de la primera exhortacin apostlica del
pontificado de Francisco hemos realizado un breve resumen con las citas ms destacadas y
confiamos en que se sea de utilidad para meditar y compartir. Al final de esta pgina tambin
podis acceder a leer y descargar el texto completo.

La
exhortacin apostlica Evangelii Gaudium comienza con una introduccin en la que:

aborda los problemas y riesgos del mundo actual, donde triunfan el consumismo y el
individualismo que aslan las conciencias y no dejan espacio para los dems, convirtindolo en
un lugar de injusta desigualdad.
establece las claves para arraigar y desarrollar el bien: comunicacin de la
experiencia de verdad y de belleza, la alegra de evangelizar, y el derecho de todos a recibir el
anuncio del evangelio junto al deber de todo cristiano de realizar el anuncio sin excluir a nadie.

A la introduccin le siguen cinco captulos cuyo resumen facilitamos a continuacin:

Captulo I: La Transformacin Misionera de la Iglesia

El Papa Francisco comienza pidiendo a todos los cristianos que nos reencontremos con
Jesucristo, que renovemos nuestro encuentro, o al menos, nos dejemos encontrar por l. Y nos
recuerda que el evangelio invita insistentemente a la alegra.
La alegra del Evangelio llena el corazn y la vida entera de los que se
encuentran con Jess. Quienes se dejan salvar por l son liberados del
pecado, de la tristeza, del vaco interior, del aislamiento. Con Jesucristo
siempre nace y renace la alegra.
Habla de la Iglesia en su punto de partida como la comunidad de discpulos que primerean y
toman la iniciativa de ser los primeros en salir al encuentro de los dems y lo hacen con el
deseo inagotable de brindar misericordia. El Papa quiere que seamos parte de este grupo, nos
invita a primerear. Es deseo del pontfice que nos lancemos a transformarlo todo y
afirma que prefiere una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle,

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antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las
propias seguridades.

Capitulo II: En la crisis del compromiso comunitario

En este captulo critica duramente a la economa actual, porque excluye a los dbiles
y solo hace fuerte a los poderosos. Seala que existe una creciente deformacin tica en
nuestras sociedades y asistimos al debilitamiento del sentido del pecado personal y
social, as como un progresivo aumento del relativismo. Tambin alerta que esta
filosofa de vida, de mundanidad espiritual y de idolatra el dinero, debilita los
vnculos entre las personas y desnaturaliza los vnculos familiares.
El dinero debe servir y no gobernar! El Papa ama a todos, ricos y
pobres, pero tiene la obligacin, en nombre de Cristo, de recordar que los
ricos deben ayudar a los pobres, respetarlos, promocionarlos. Os
exhorto a la solidaridad desinteresada y a una vuelta de la economa y las
finanzas a una tica en favor del ser humano
Al mismo tiempo recuerda que nuestro dolor y nuestra vergenza por los pecados de
algunos miembros de la Iglesia, y por los propios, no deben hacer olvidar cuntos
cristianos dan la vida por amor y hace un llamamiento al dinamismo
misionero que lleve sal y luz al mundo, sin temor a realizar tareas apostlicas y a la
entrega generosa del tiempo personal. Por ltimo, el Papa Francisco, apunta en este captulo,
una vez ms, su deseo de que la Iglesia haga frente y sin miedo a profundas
preguntas que no se pueden eludir superficialmente, como por
ejemplo: el lugar de la mujer all donde se toman decisiones importantes, en
los diversos mbitos de la Iglesia; mayor protagonismo de los jvenes en la pastoral de
conjunto de la Iglesia, mejor seleccin de los candidatos al sacerdocio,

Captulo III: El anuncio del Evangelio

Francisco contina su exhortacin hablando de quienes deben anunciar el evangelio y de qu
forma y manera. En este captulo subraya que la Iglesia es el pueblo de Dios y debe ser,
conforme al proyecto de amor de nuestro Padre Dios, el lugar de la misericordia
gratuita, donde todo el mundo pueda sentirse acogido, amado, perdonado y
alentado a vivir segn la vida buena del Evangelio. A travs del Bautismo nos
convertimos en pueblo de Dios y nos convertimos en discpulos misioneros, en agentes

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evangelizadores. As que la evangelizacin es tarea de todos los que somos
Iglesia, un pueblo con muchos rostros.
Cada uno de los bautizados, cualquiera que sea su funcin en la Iglesia y
el grado de ilustracin de su fe, es un agente evangelizador, y sera
inadecuado pensar en un esquema de evangelizacin llevado adelante
por actores calificados donde el resto del pueblo fiel sea slo receptivo de
sus acciones. La nueva evangelizacin debe implicar un nuevo
protagonismo de cada uno de los bautizados [] no es indispensable
imponer una determinada forma cultural, por ms bella y antigua que
sea, junto con la propuesta del Evangelio. El mensaje que anunciamos
siempre tiene algn ropaje cultural, pero a veces en la Iglesia caemos en
la vanidosa sacralizacin de la propia cultura, con lo cual podemos
mostrar ms fanatismo que autntico fervor evangelizador
El Obispo de Roma tambin habla de la fuerza evangelizadora de la piedad
popular que no debemos menospreciar sino ms bien alentar y fortalecer, y hace un
llamamiento a la evangelizacin informada de persona a persona, la que cada uno de
los bautizados debemos realizar llevando el amor de Jess a otros de forma espontnea en
nuestras conversaciones y acciones diarias. Respecto a la homila (acto de predicacin del
sacerdote durante la liturgia) explica queno puede ser un espectculo entretenido sino
dar fervor y sentido a la celebracin, pide brevedad, as como evitar que parezca una charla o
clase, y debe transmitirse el mensaje con el espritu de amor de una madre hacia un hijo. El
Papa desarrolla las claves para una buena homila: preparar bien el mensaje,
alimentarse de la palabra de Dios, personalizar la palabra, macerarla en lectura espiritual,
poner un oido en el pueblo de Dios y cuidar los recursos pedaggicos Al anunciar el evangelio a
los dems, el Santo Padre destaca la importancia de utilizar siempre un lenguaje
positivo que indique cmo podemos hacer mejor las cosas y, en cualquier caso, no
quedarse en la queja, el lamento, la crtica o el remordimiento. E invita a recuperar
el primer anuncio o kerigma: Jesucristo te ama, dio su vida para salvarte, y
ahora est vivo a tu lado cada da, para iluminarte, para fortalecerte, para
liberarte. Finaliza este captulo central insistiendo en que la evangelizacin necesita
del acompaamiento personal en los procesos de crecimiento, escuchando, prestando
una mirada respetuosa y llena de compasin, con paciencia y prudencia, despertando
la confianza de quien es evangelizado, su apertura y su disposicin para crecer.

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Captulo IV: La Dimensin Social de la Evangelizacin
La fe autntica, dice el Papa Francisco, siempre implica un profundo deseo de cambiar
el mundo, de transmitir valores, de dejar algo mejor detrs de nuestro paso por la
tierra y por tanto nadie puede exigirnos que releguemos la religin a la
intimidad. En este captulo, el Papa, seala la inequidad, la falta de justicia social, como
la raz de los males sociales y reza para que crezca en el mundo el nmero de
polticos a quienes les duela de verdad la sociedad, el pueblo, la vida de los
pobres! y que sean capaces de entrar en un autntico dilogo que se oriente
eficazmente a sanar las races profundas y no la apariencia de los males de
nuestro mundo
La necesidad de resolver las causas estructurales de la pobreza no
puede esperar, no solo por una exigencia pragmtica de obtener
resultados y de ordenar la sociedad, sino para sanarla de una enfermedad
que la vuelve frgil e indigna y que solo podr llevarla a nuevas crisis
Respecto al progreso de las ciencias expresa que la Iglesia no solo no pretende detener
su admirable sino que se alegra e incluso disfruta reconociendo el enorme potencial que Dios
ha dado a la mente humana. Explica que, as como los creyentes tampoco pueden
pretender que una opinin cientfica que les agrada, y que ni siquiera ha sido
suficientemente comprobada, adquiera el peso de un dogma de fe es una pena que
algunos cientficos vayan ms all del objeto formal de su disciplina y se extralimiten con
afirmaciones o conclusiones que exceden el campo de la propia ciencia, haciendo proposiciones
que no responden a la razn sino a una ideologa que cierra el camino a un dilogo
autntico, pacfico y fructfero. Termina el captulo sosteniendo que el debido respeto a
las minoras de agnsticos o no creyentes no debe imponerse de un modo
arbitrario que silencie las convicciones de mayoras creyentes o ignore la riqueza
de las tradiciones religiosas. Eso a la larga fomentara ms el resentimiento que la
tolerancia y la paz

Captulo V: Evangelizadores con espritu

La evangelizacin con espritu, escribe el Papa Francisco, es la que arde en los corazones y es
muy diferente de un conjunto de tareas vividas como una obligacin pesada que
simplemente se tolera, o se sobrelleva como algo que contradice las propias
inclinaciones y deseos . Es el fuego del Espritu Santo el que contagia con fervor, alegra,
generosidad, audacia y amor.
Hay que reconocerse a s mismo como marcado a fuego por esa misin
de iluminar, bendecir, vivificar, levantar, sanar, liberar. All aparece la

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enfermera de alma, el docente de alma, el poltico de alma, esos que han
decidido a fondo ser con los dems y para los dems. Pero si uno separa
la tarea por una parte y la propia privacidad por otra, todo se vuelve gris
y estar permanentemente buscando reconocimientos o defendiendo sus
propias necesidades
El Papa incide en que la misin es el corazn del pueblo cristiano, iluminado por el Espritu
Santo, y con el Espritu Santo, en medio del pueblo siempre est Mara porque ella
es la Madre de la Iglesia evangelizadora y sin ella no terminamos de comprender el
espritu de la nueva evangelizacin
Hay un estilo mariano en la actividad evangelizadora de la Iglesia.
Porque cada vez que miramos a Mara volvemos a creer en lo
revolucionario de la ternura y del cario. En ella vemos que la humildad y
la ternura no son virtudes de los dbiles sino de los fuertes, que no
necesitan maltratar a otros para sentirse importantes

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Ideas bsicas de la Evangelii Gaudium. Sntesis

1. El consumismo del mundo actual potencia el aislamiento de las conciencias y no deja espacio
a los dems. Nos aleja de Dios.
2. Hay cristianos cuya opcin parece ser la de una Cuaresma sin Pascua. Todo cristiano debe al
menos mantener un brote de luz, que nace de la certeza personal de ser infinitamente amado,
ms all de todo.
3. Puedo decir que los gozos ms bellos y espontneos que he visto en mis aos de vida son los
de personas muy pobres que tienen poco a qu aferrarse.
4. Llegamos a ser plenamente humanos cuando le permitimos a Dios que nos lleve ms all de
nosotros mismos. All est el manantial de la accin evangelizadora. Porque, si alguien ha
acogido ese amor que le devuelve el sentido de la vida, cmo puede contener el deseo de
comunicarlo a otros?
5. No debe esperarse del magisterio papal una palabra definitiva o completa sobre todas las
cuestiones que afectan a la Iglesia y al mundo. El Papa percibe la necesidad de avanzar en una
saludable descentralizacin.
6. Los evangelizadores deben tener olor a oveja para que el rebao escuche su voz.
7. Sueo con una opcin misionera capaz de transformarlo todo, poniendo foco en la
evangelizacin y no en la autopreservacin.
8. Me corresponde, como Obispo de Roma, estar abierto a las sugerencias que se orienten a un
ejercicio de mi ministerio que lo vuelva ms fiel al sentido que Jesucristo quiso darle y a las
necesidades actuales de la evangelizacin.

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9. Algunas costumbres propias de la Iglesia no ligadas al ncleo del evangelio pueden ser
bellas, pero ahora no prestan el mismo servicio en orden a la transmisin del Evangelio. No
tengamos miedo de revisarlas.
10. A los sacerdotes les recuerdo que el confesionario no debe ser una sala de torturas sino el
lugar de la misericordia del Seor que nos estimula a hacer el bien posible.
11. La Iglesia debe mantener las puertas abiertas.
12. Si la Iglesia entera asume este dinamismo misionero, debe llegar a todos, sin excepciones.
Pero sobre todo a los pobres y enfermos. Nunca los dejemos solos.
13. Prefiero una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una
Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades.
14. No a una economa de la exclusin y la inequidad. Esa economa mata.
15. Hasta que no se reviertan la exclusin y la inequidad dentro de una sociedad y entre los
distintos pueblos ser imposible erradicar la violencia.
16. El individualismo posmoderno y globalizado favorece un estilo de vida que debilita el
desarrollo y la estabilidad de los vnculos entre las personas, y que desnaturaliza los vnculos
familiares.
17. Nuestro dolor y nuestra vergenza por los pecados de algunos miembros de la Iglesia, y por
los propios, no deben hacer olvidar cuntos cristianos dan la vida por amor, mostrando ese
inmenso amor a la humanidad que nos ha inspirado el Dios hecho hombre.
18. El Papa pide que no ahoguemos la alegra misionera en una especie de obsesin por ser
como todos y por tener lo que poseen los dems. Dejarse llevar debilita la entrega
19. Una de las tentaciones ms serias que ahogan el fervor y la audacia es la conciencia de
derrota que nos convierte en pesimistas quejosos y desencantados con cara de vinagre.
20. El cristiano debe superar la sospecha, la desconfianza permanente, el temor a ser
invadidos, las actitudes defensivas que nos impone el mundo actual.
21. Ms que el atesmo, hoy se nos plantea el desafo de responder adecuadamente a la sed de
Dios de mucha gente, para que no busquen apagarla en propuestas alienantes o en un
Jesucristo sin carne y sin compromiso con el otro. Si no encuentran en la Iglesia una
espiritualidad que los sane, los libere, los llene de vida y de paz al mismo tiempo que los

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convoque a la comunin solidaria y a la fecundidad misionera, terminarn engaados por
propuestas que no humanizan ni dan gloria a Dios.
22. La mundanidad espiritual, que se esconde detrs de apariencias de religiosidad e incluso de
amor a la Iglesia, es buscar, en lugar de la gloria del Seor, la gloria humana y el bienestar
personal.
23. Esta oscura mundanidad se manifiesta en muchas actitudes aparentemente opuestas pero
con la misma pretensin de dominar el espacio de la Iglesia. El espritu debe ser movido solo
por lograr que el Evangelio tenga una real insercin en el pueblo, sin importar las conquistas
sociales y polticas, sin vanagloria, sin embelesarse, sin ser autorreferencial, sin funcionalismo
empresarial. El principal beneficiario debe ser el Pueblo de Dios y no la Iglesia como
organizacin.
24. Es necesario ampliar los espacios para una presencia femenina ms incisiva en la Iglesia.
25. El sacerdocio reservado a los varones, como signo de Cristo Esposo que se entrega en la
Eucarista, es una cuestin que no se pone en discusin, pero puede volverse particularmente
conflictiva si se identifica demasiado la potestad sacramental con el poder.
26. Nadie puede exigirnos que releguemos la religin a la intimidad secreta de las personas, sin
influenciar en lo social.
27. Para la Iglesia la opcin por los pobres es una categora teolgica porque Dios les otorga su
primera misericordia.
28. Todos debemos luchar contra las diversas formas de trata de personas. Son nuetsros
hermanos. No nos hagamos los distrados. Muchos tienen las manos preadas de sangre
debido a la complicidad cmoda y muda.
29. Entre esos dbiles, que la Iglesia quiere cuidar con predileccin, estn tambin los nios
por nacer, que son los ms indefensos e inocentes de todos. Esta defensa no es algo ideolgico,
oscurantista y conservador, sino que esta ntimamente ligado a cualquier derecho humano.
30. A veces sentimos la tentacin de ser cristianos manteniendo una prudente distancia de las
llagas del Seor. Pero Jess quiere que toquemos la miseria humana, que toquemos la carne
sufriente de los dems. Cristo quiere que conozcamos la fuerza de la ternura.