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Mt 4:23 Y recorri Jess toda Galilea, enseando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y
sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.
Pedro dice que la predicacin que oan los gentiles de su boca era el evangelio.
Hch 15:7 Y despus de mucha discusin, Pedro se levant y les dijo: Varones hermanos, vosotros sabis cmo ya
hace algn tiempo que Dios escogi que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio y creyesen.
Pablo dice que entregaba su vida para dar testimonio del evangelio
Hch 20:24 Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para m mismo, con tal que acabe mi
carrera con gozo, y el ministerio que recib del Seor Jess, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios.
En estas referencias que hemos dado como ejemplo, la palabra evangelio denota
especialmente el mensaje de las buenas nuevas.
La palabra castellana evangelio aparece en total ms de 100 veces a lo largo de la
versin Reina Valera en el Nuevo Testamento. Mateo, Marcos, las epstolas de Pablo y el
Apocalipsis utilizan el sustantivo evangelio (gr. euanglion), mientras que
otras veces (por ejemplo Luc.4:43; Gal.1:11; 1Pe.1:25) la palabra que Reina Valera
traduce como sustantivo (el evangelio) en griego es el verbo evangelizar
(gr. euangeldso).
En el castellano, pues, en lugar de traducirse como verbo, se ha traducido como un
sustantivo acompaando de la accin: Por ejemplo Luc.7:22 y a los pobres es
anunciado el evangelio (en lugar de y los pobres son evangelizados).
Aparte de las referencias que hemos citado como ejemplos donde la palabra evangelio
denota el mensaje de las buenas nuevas, este trmino es muy usado por el Apstol
Pablo en sus epstolas para denotar dos ideas muy relacionadas entre s, pero de
significado distinto.
A. Evangelio como los hechos bsicos de la muerte, sepultura y resurreccin de
Cristo (Historia de Jess)
1
1 Co.15:1-3: Adems os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado por lo cual asimismo, si retenis
la palabra que os he predicado, sois salvos, si no cresteis en vano. Porque primeramente os he enseado lo que
asimismo recib: Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras
Su nfasis es histrico
Su nfasis es doctrinal
1 Co.15:1-3: Adems os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado por lo cual asimismo, si retenis
la palabra que os he predicado, sois salvos, si no cresteis en vano. Porque primeramente os he enseado lo que
asimismo recib: Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras
Debido a que muchas de las versiones castellanas como Reina Valera y otras versiones
catlicas, adoptaron la costumbre del mismo ttulo de Evangelio Segn San hoy da
tenemos ese mismo ttulo en nuestras Biblias (excepto versiones como la Biblia de las
Amricas) de la misma manera que heredamos la misma divisin por captulos y
versculos que hombres del pasado hicieron, que propuso la divisin en captulos que hoy
tenemos.
Aunque este no es el tema que nos ocupa, debemos mencionar que la Escritura llama
Santos o apartados para Dios a todos aquellos que han sido lavados por la sangre de
Jess (Lc.1:70; Ro.1:7; 8:7; 12:13; 15:25,26,31; 16:2,15; 1Co.1:2; 6:1,2; 14:33; 16:1,15;
2Co.1:1; 8:4; 9:1; 9:12; 13:13; Ef.1:1,4,15,18; 2:19;3:18; 4:12; 5:13; 6:18; Fil.1:1; 4:21,22;
etc., etc., etc.). Como vemos en muchos de estos textos como Ef.4:12, los santos no son
perfectos en esta tierra, solo perdonados, as que deben ser perfeccionados para la obra
del ministerio. Ya somos vistos como perfectos delante de Dios en trminos de nuestra
justificacin en Cristo. Ya somos salvos y somos santos en Cristo, apartados para El. Pero
debemos seguir creciendo en santidad, no para ser salvos, sino para vivir como tales,
porque el fruto de nuestra salvacin es nuestra santificacin. Por esa razn no nos
molesta que el ttulo de cada libro del NT llame Santo a cada uno de sus autores, porque
al igual que cada uno de los hijos de Dios en Cristo, ellos son santos, como nosotros
somos santos, tambin.
El punto que venimos tratando es que los manuscritos ms antiguos de los cuatro
evangelios solo dicen Segn Mateo porque cada rollo de estos libros no tenan en s
mismos un ttulo dado por el autor, sino que posteriormente fueron identificados para tener
una referencia de cada uno de ellos, y decan simplemente Segn Mateo o Segn el
autor en cuestin.
Luego se agreg EVANGELIO segn el autor. La respuesta a la pregunta de por qu
se les llama evangelios es muy obvia a la luz de todo lo que hemos mencionado hasta el
momento. Estos cuatro libros nos hablan no solo de Jess como el Mesas, sino que nos
expresan el contenido de la predicacin de Jesucristo, lo cual l mismo llamaba las
buenas noticias del Reino, el evangelio del Reino de Dios (Mat.24:14). Es interesante
que Marcos es el nico de los cuatro evangelios que declara que su libro precisamente es
el principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios (Mr.1:1). Esto por supuesto aplica a
Mateo, Lucas y Juan.
B- Cul es el contenido de los evangelios?
Los evangelios son mucho ms que simplemente biografas de Jess. De hecho
contienen muy poco acerca de su niez y sus primeros aos, no dicen nada acerca de la
adolescencia y juventud, pero tienen muchos detalles de su ltima semana de vida en la
tierra.
Durante 30 aos despus de que el Seor resucit, los apstoles declaraban las buenas
nuevas acerca de Cristo por la predicacin verbal. Mientras tanto se coleccionaban
algunos escritos acerca de lo que Jess dijo e hizo. Eventualmente todos estos escritos y
el testimonio oral de la gente que lo vio y lo sigui sirvieron para componer en distintos
contextos, lo que hoy conocemos como los cuatro evangelios.
Los evangelios constituyeron una buena fuente de respaldo para la predicacin
apostlica, y con el paso del tiempo fueron an ms indispensables ya que la gente que
haba testificado sobre estos hechos eran cada vez menos por el paso del tiempo.
Peculiaridades
7
42
59
92
Coincidencias
93
58
41
8
Propuesto por Westcott, An Introduction to the Study of the Gospels. Quinta edicin. Londres, MacMillan 1875; citado
por Everett Harrison, Introduccin al Nuevo Testamento, William Erdman Publishing; Grand Rapids, Michigan, USA,
1999, p. 137.
2
En el Anexo 1 presentamos un detalle de la tabla 1 donde aparecen todos los textos de cada uno de los evangelios
desglosados a lo largo del relato de los cuatro, de manera armoniosa.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Mateo
Mateo
Mateo
Marcos
Lucas
Lucas
Lucas
Lucas
Juan
Juan
Mateo
Mateo
Marcos
Marcos
Marcos
Lucas
Lucas
Lucas
Lucas
Lucas
Juan
Juan
Juan
Juan
Juan
Mateo
Mateo
Mateo
Mateo
Marcos
Marcos
Marcos
Lucas
Lucas
Lucas
Juan
Juan
La tabla 3 contiene un resumen de los nfasis temticos que vimos de cada uno de los
evangelios en los captulos anteriores, para refrescar la memoria y comprender mejor el
por qu de las omisiones o peculiaridades que cada uno de los autores tuvo al escribir su
documento.
Tabla 3. Resumen de los nfasis temticos de cada evangelio
Mateo
Jess como Rey
Evangelio a los judos
Propsito: convencer a
judos que Jess es el
Mesas.
Marcos
Jess como Siervo
Evangelio a los gentiles,
nfasis en los romanos
Propsito: predicar el
evangelio de Jess a los
gentiles profanos
Lucas
Jess como Hombre
Evangelio a todas las
clases sociales
Propsito: Dar a Tefilo
un
conocimiento
completo de la verdad
Destaca la didctica de
Jess como Maestro;
narra sus discursos.
Destaca la relacin
personal con todos los
individuos:
mujeres,
nios, y desamparados.
Juan
Jess como Dios
Evangelio a judos y a
gentiles
Propsito:
Demostrar
por las seales que Jess
es el Cristo que da la
vida eterna al que cree.
Destaca las entrevistas o
conversaciones
personales con ciertos
personajes (Nicodemo,
la mujer samaritana).
Da
Domingo
Lunes
Martes
Evento
Entrada Triunfal
Visita al templo
Regreso a Betania
La Maldicin de la higuera estril
La purificacin del templo
Regreso a Betania
ltimo da de enseanza pblica
Parbolas:
Los dos hijos
Los labradores malvados
El matrimonio del hijo del rey
Las diez vrgenes
Los talentos
Preguntas de los saduceos sobre la resurreccin y de los fariseos
sobre el gran mandamiento
Jess denuncia a los escribas y fariseos
Lamento por Jerusaln
Ofrenda de la viuda
Mircoles
Jueves
Ro.2:16 en el da en que Dios juzgar por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio
Ya vimos que los evangelios no slo nos muestran una historia acerca de Jess, sino que
presentan su persona, su vida y su obra. El contenido de la enseanza de Jesucristo y de
toda la doctrina cristiana, se puede resumir en la palabra evangelio.
Resumen del evangelio
El evangelio es la buena noticia. La buena noticia comienza con la mala noticia de que
somos pecadores, hemos sido hallados faltos ante Dios y debemos arrepentirnos de
nuestros pecados porque estamos condenados. La buena noticia es que a pesar de
nuestra culpa, Dios ha hecho provisin y envi a su Hijo en rescate por muchos, para que
todo aquel que en El cree, no se pierda mas tenga vida eterna. Mateo dice que Jess
recorra todas las ciudades y aldeas, enseando en las sinagogas de los judos, y
predicando el evangelio del reino (Mat.4:23; 9:35).
Cuando hablamos de la doctrina del evangelio nos referimos a la enseanza de Jess.
Cul fue la enseanza de Jess? El evangelio del Reino de Dios. Y qu ensea el
evangelio del reino de Dios?
Bsicamente podemos resumir la enseanza del evangelio del reino, en los siguientes
encabezados (aunque solo es un resumen, porque Cristo habl de muchas doctrinas
como escatologa, pneumatologa, soteriologa, eclesiologa, etc.)
A- El reino de Dios ha llegado. Dios es el Rey de toda la tierra y ha inaugurado un reino
en esta tierra el cual ahora no es manifiesto de todos los hombres, pero ser
completamente manifestado al final de esta era. Esta enseanza del Reino de Dios se
extiende a lo largo de los cuatro evangelios aunque de manera particular, Mateo expone
las parbolas que Cristo habl para explicar los misterios del Reino. (Mateo 13). 3
B- La realidad del pecado. El reino de Dios slo puede ser conocido por los hijos del
Rey. Todos estamos en pecado, por lo tanto el Hijo de Dios vino a buscar y a salvar lo que
se haba perdido. (Mat.1:21; Luc.2:11). Cristo le llam generacin de vboras a los
3
El tema del reino de Dios fue ms detallado en el captulo 5 en el tema del Evangelio segn Mateo.
fariseos (Mat. 3:7) y habl de las ovejas perdidas de la casa de Israel (Mat.10:6).
Generacin mala y adltera (Mat.12:39).
C- La realidad del juicio y el infierno. Jesucristo es la persona que ms habla del
infierno en toda la Biblia, as que debemos tener por seguro que el juicio y la condenacin
aguarda a los impenitentes, los que no se arrepientan.
La parbola del Rico y Lzaro en Luc.16:19-31 advierte sobre el juicio y las
consecuencias eternas de nuestra condicin espiritual en la tierra: el rico no se arrepinti
y fue al infierno; mientras que Lzaro haba puesto su esperanza en el Seor y fue al
cielo. Despus de la muerte no hay segunda oportunidad, y lo nico que necesitamos es
escuchar la Palabra y ser salvos por Cristo (a Moiss y a los profetas tienen, iganlos).
Otras enseanzas como la parbola de los labradores malvados (Luc.20:9-18) nos dicen
que nadie se escapar del juicio. Luc 12:16-21, el Rico insensato nos muestra que ese
juicio puede venir antes de lo que pensamos, en cualquier momento. En Mat.25:41 nos
dice que las consecuencias del juicio final para los que no se arrepienten ser el fuego
eterno. Y en Marcos 9:43-48 reiteradamente advierte sobre los que traigan tropiezo a sus
pequeitos que sufrirn una condenacin eterna en el infierno donde el gusano de ellos
no muere y el fuego nunca se apaga. Juan 3:16 habla del amor de Dios para que el que
cree en el Hijo no se pierda, mas tenga vida eterna.
D- La fe y el arrepentimiento. Los telogos no pueden explicar cul orden es ms
correcto, si primero tenemos fe y luego nos arrepentimos, o primero nos arrepentimos y
luego viene la fe, por lo cual estos dones son dos inseparables hermanas, fe y
arrepentimiento, que son necesarias para la salvacin. En todos los evangelios el
argumento que se requiere para la salvacin es la fe y el arrepentimiento. Como hay
tantos textos, citamos uno que resumen ambos conceptos.
Marcos 1:14-15 Despus que Juan fue encarcelado, Jess vino a Galilea predicando el
evangelio del reino de Dios, diciendo: el tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se
ha acercado; arrepentos, y creed en el evangelio.
E- La expiacin. Expiar en el idioma hebreo del AT viene de kafar que significa cubrir o
propiciar. El propiciatorio era donde se hacan los sacrificios de los corderos cuya
sangre cubra los pecados del pueblo. En el griego del NT la palabra expiar jilaskomai se
usaba entre los griegos con el significado de hacer propicios a los dioses, de aplacar,
propiciar.
Mediante el sacrificio propiciatorio de Jesucristo en la cruz del Calvario, fue hecho
posible aplacar la ira de Dios que justamente estaba sobre nosotros. Cristo expi nuestro
pecado, como aquel Cordero de Dios (sin mancha) que quita el pecado del mundo,
expiando a los suyos.
F- La Gracia de Dios. Finalmente queremos destacar que la salvacin anunciada por
Jesucristo es de pura gracia, y no podemos hacer nada para merecerla ni conseguirla.
Dijo el Seor Jess que ninguno puede venir a El, si el Padre no lo trajere (Juan 6:44, ver
el contexto desde el 37). Y a Nicodemo le dijo (literalmente en el idioma griego dice as)
al que no lo nacieren de arriba, no puede ver el reino de Dios (Juan 3:3). El nuevo
nacimiento es aquella obra de regeneracin donde el Espritu Santo convierte nuestro
corazn duro y perverso en un corazn nuevo, santo, para Dios. El Espritu viene a morar
en nosotros y nos da la capacidad de creer y vivir una vida para Dios. No depende en
nada de nosotros, todo esto proviene de Dios.
Anexo 1. Armona de los evangelios4. Adaptacin y traduccin libre por Arturo Prez, de la Biblia de studio (en CD) de
John F. MacArthur, Jr., The MacArthur Study Bible, (Dallas: Word Publishing) 1997.
1 Parte: Un vistazo de Quin es Jess
Propsito de Lucas para escribir su evangelio
Prlogo de Juan: desde la pre-encarnacin hasta la
crucifixin
Linaje legal de Jess a travs de Jos y linaje natural a
travs de Mara
2 Parte: Los Primeros Aos de Juan el Bautista
Pre-anuncio a Zacaras del nacimiento de Juan
Pre-anuncio a Mara del nacimiento de Jess
Visita de Mara a Elizabet
Cntico de gozo de Mara
Nacimiento de Juan
Cancin proftica de Zacaras
Crecimiento de Juan y sus primeros aos
3 Parte: Los Primeros Aos de Jesucristo
Explicacin dada a Jos de las circunstancias del
nacimiento de Jess
Nacimiento de Jess
Testimonio de los pastores
Circunsin de Jess
Jess es presentado en el templo
Regreso a Nazaret
Visita de los Magos
Viaje a Egipto
Nuevo hogar en Nazaret
Crecimiento y primeros aos de Jess
Primera Pascua en Jerusaln
Adolescencia y juventud de Jess
4 Parte: Ministerio Pblico de Juan el Bautista
Lanzamiento del ministerio de Juan
Su persona, proclamacin, y bautismo
Mensaje de Juan a los Fariseos, Saduceos, multitudes,
publicanos, y soldados
Su descripcin de Cristo
5 Parte: Final del Ministerio de Juan y Comienzo del
Ministerio de Cristo (principalmente en Judea)
Bautismo de Jess por Juan el Bautista
Tentacin de Jess en el desierto
Identificacin de Juan de s mismo ante los sacerdotes y
levitas
Identificacin de Juan acerca de Cristo como el Hijo de
Dios
Primeros seguidores de Jess
Primer milagro, conversin de agua en vino (Can de
Galilea)
Visita a Sus discpulos en Capernaum (Galilea)
Primera limpieza del templo en la Pascua
Respuesta temprana a los Milagros de Jess
Entrevista de Nicodemo con Jess
Juan es sucedido por Jess
Jess sale de Judea
Conversacin con la mujer samaritana
Reto de una cosecha espiritual
Evangelizacin de Sicar en Samaria
Llegada a Galilea
6 Parte: El Ministerio de Cristo en Galilea
Mateo
Marcos
Lucas
1:1-4
Juan
1:1-18
1:1-17
3:23b-38
Mateo
Marcos
Mateo
1:18-25
Marcos
Lucas
1:5-25
1:26-38
1:39-45
1:46-56
1:57-66
1:67-79
1:80
Lucas
Juan
Juan
2:1-7
2:8-20
2:21
2:22-38
2:39
2:1-12
2:13-18
2:19-23
Mateo
3:1-6
3:7-10
Marcos
1:1
1:2-6
2:40
2:41-50
2:51-52
Lucas
3:1-2
3:3-6
3:7-14
3:11-12
Mateo
1:7-8
Marcos
3:15-18
Lucas
3:13-17
4:1-11
1:9-11
1:12-13
3:21-23a
4:1-13
Juan
Juan
1:19-28
1:29-34
1:35-51
2:1-11
4:12
Mateo
1:14a
Marcos
3:19-20;
4:14a
Lucas
2:12
2:13-22
2:23-25
3:1-21
3:22-36
4:1-4
4:5-26
4:27-38
4:39-42
4:43-45
Juan
Nota, los versculos que aparezcan entre corchetes [ ] indican los versculos que no se encuentran en los manuscritos
ms antiguos.
4:17
1:14b-15
4:14b-15
4:46-54
4:16-31
4:13-16
4:18-22
1:16-20
1:21-28
5:1-11
4:31b-37
8:14-17
4:23-24
8:2-4
9:1-8
9:9
9:10-13
9:14-17
1:29-34
1:35-39
1:40-45
2:1-12
2:13-14
2:15-17
2:18-22
4:38-41
4:42-44
5:12-16
5:17-26
5:27-28
5:29-32
5:33-39
5:1-9
5:10-18
5:19-47
6:1-5
12:1-8
2:23-28
12:9-14
12:15-21
4:25
3:1-6
3:7-12
6:6-11
3:13-19
6:12-16
6:17-19
6:20-26
5:1-2
5:3-12
5:13-16
5:17-20
5:21-48
6:1-18
6:19-7:6
7:28-29
6:27-30
32-36
6:37-42
7:7-27
6:31, 4349
8:1,5-13
7:1-10
7:11-17
7:18-35
11:2-19
11:20-30
7:36-50
8:1-3
12:22-37
12:38-45
12:46-50
3:20-30
3:31-35
8:19-21
13:1-3a
4:1-2
8:4
8:5-18
4:26-29
13:24-30
13:31-32
13:33-35
4:30-32
4:33-34
13:36-43
13:44
13:45-46
13:47-50
13:51-52
13:53;
8:18,23-27
8:28-34
4:35-41
8:22-25
5:1-20
8:26-39
9:18-26
5:21-43
8:40-56
9:27-34
13:54-58
6:1-6a
9:35-38
10:1-42
11:1
14:1-2
14:3-12
Mateo
6:6b
6:7-11
6:12-13
6:14-16
6:17-29
6:30
Marcos
14:13-14
14:15-21
14:22-23
14:24-33
6:31-34
6:35-44
6:45-46
6:47-52
14:34-36
6:53-56
9:1-5
9:6
9:7-9
9:10a
Lucas
9:10b-11
9:12-17
Juan
6:1-3
6:4-13
6:14-15
6:16-21
6:22-59
6:60-71
15:1-20
15:21-28
15:29-31
15:32-38
15:3916:4
16:5-12
7:1-23
7:24-30
7:31-37
8:1-9
8:10-12
7:1
8:13-21
8:22-26
16:13-20
8:27-30
9:18-21
16:21-26
8:31-37
9:22-25
16:27-28
17:1-8
17:9
17:10-13
8:38-9:1
9:2-8
9:9-10
9:11-13
9:28-36a
9:28-36a
9:36b
17:14-20
9:14-29
9:37-43a
10
17:22-23
17:24-27
18:1-5
9:30-32
9:43b-45
9:33-37
9:46-48
18:6-14
18:15-35
9:38-50
9:49-50
Marcos
9:51-56
9:57-62
Lucas
8:19-22
Mateo
7:2-9
7:10
Juan
7:11-31
7:32-52
[7:53-8:11]
8:12-20
8:21-30
8:31-59
10:1-16
10:17-24
10:25-37
10:38-42
11:1-13
11:14-36
11:37-54
12:1-12
12:13-34
12:35-48
12:49-53
12:54-59
13:1-9
13:10-21
Mateo
Marcos
Lucas
9:1-7
9:8-12
9:13-34
9:35-38
9:39-41
10:1-18
10:19-21
10:22-39
Juan
10:40-42
13:22-30
13:31-35
14:1-24
14:25-35
11
15:1-32
16:1-13
16:14-31
17:1-10
11:1-16
11:17-44
11:45-54
17:11-21
17:22-37
18:1-14
19:1-12
19:13-15
19:16-30
20:1-16
20:17-19
20:20-28
20:29-34
10:1-12
10:13-16
10:17-31
10:32-34
10:35-45
10:46-52
18:31-34
Mateo
Marcos
Lucas
Juan
26:6-13
21:1-11
21:18-19a
21:12-13
14:3-9
11:1-11
11:12-14
11:15-18
19:29-44
11:55-12:1
12:2-11
12:12-19
18:15-17
18:18-30
18:35-43
19:1-10
19:11-28
19:45-48
12:20-36a
12:36b-50
21:19b-22
11:19-25,
[26]
21:23-27
21:2822:14
22:15-22
22:23-33
22:34-40
11:27-33
12:1-12
20:1-8
20:9-19
12:13-17
12:18-27
12:28-34
20:20-26
20:27-40
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Mateo
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Lucas
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Juan
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Mateo
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Marcos
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Lucas
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Juan
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Mateo
Marcos
Lucas
Juan
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