Ochoa 1

David Ochoa Restrepo.

Concepcin del hombre y su repercusin en la concepcin de historia: Sujeto trascendental

de Edmund Husserl y Dasein de Martin Heidegger

Introduccin:
El problema de la historia fue un comn denominador en la Alemania del siglo XIX, se
pregunt cmo era posible un saber histrico y una ciencia histrica, en este punto fue
especialmente relevante la aportacin de Wilhelm Dilthey. Sin embargo, entrados el siglo
XX en el clima filosfico se exige una nueva manera de filosofa que no necesariamente
reclame para s una validez epistemolgica con base a los sistemas de las ciencias naturales
o a una pretendida complementariedad, de esta manera nace el movimiento fenomenolgico
de Edmund Husserl que crea un nuevo clima y perspectiva, no solo a las ciencias del
espritu, sino a la cientificidad misma. De este surge Martin Heidegger -aunque negando a
s mismo postulados fundamentales de la fenomenologa- aunque en l toda pretensin de
cientificidad cae en pos de ir en camino de la pregunta por el ser, todo acercamiento a la
historia o al hombre desde l no es un acercamiento con pretensiones de ciencia sino con
pretensiones ontolgicas.

Ochoa 2

Un cambio de este tipo conlleva tambin uno de lo que se entiende por hombre. Desde la
visin de hombre como sujeto trascendental de Edmund Husserl y la visin de hombre
como Dasein en Martin Heidegger, se puede decir que de este cambio se sucede otro
esencial en la concepcin de la historia.

En el presente trabajo se ha preferido el trmino hombre al trmino sujeto debido a

la evidente problemtica de expresar el Dasein como concepcin de sujeto. En la
conferencia La poca de la imagen del mundo Heidegger dice Naturalmente, debemos
entender esta palabra, subjectum, como una traduccin del griego . Dicha
palabra designa a lo que yace ante nosotros y que, como fundamento, rene todo sobre s
(Caminos, Heidegger 72) por tanto la palabra sujeto se entiende como fundamento
metafsico, uno particular que se da en la edad moderna cuando el sujeto se convierte en
fundamento y el mundo como imagen. Sin embargo, el trmino hombre no es
problemtico para el Dasein, que ya desde Ser y tiempo se dice En cuanto
comportamientos del hombre, las ciencias tienen el modo de ser de este ente (el hombre). A
este ente lo designamos con el trmino Dasein (Heidegger 34)

Pregunta nuclear:

Ochoa 3

Qu relacin tiene el cambio de perspectiva acerca del hombre como sujeto

trascendental (Edmund Husserl) o Dasein (Martin Heidegger) con la concepcin de
historia?

Hiptesis:

Desde la visin de hombre como sujeto trascendental de Edmund Husserl y la visin de

hombre como Dasein en Martin Heidegger, se afirma que de este cambio se sucede otro
esencial en la concepcin de la historia.

Objetivo general:

Vislumbrar la relacin que tiene la concepcin de hombre con la concepcin de

historia en Edmund Husserl y Martin Heidegger.

Objetivos especficos:

Definir los conceptos de sujeto trascendental y Dasein

Analizar la concepcin de historia en Martin Heidegger y Edmund Husserl

Ochoa 4

Relacionar los conceptos de sujeto trascendental y Dasein con sus respectivas

nociones de historia