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(1) Comentarlo con otros

La mejor manera para apropiar cualquier principio bblico es comentarlo con otros.
La Biblia dice: El hierro con hierro se afila, y el hombre con el rostro de su
amigo (Proverbios 27:17). Slo cuando te relacionas con otros puedes dar y
recibir nuevas impresiones, discutir ejemplos de la
vida real, orar los unos por los otros, animaros y apoyaros cuando empiezis a
practicar los principios de Dios. Recuerda que estamos hechos para crecer juntos,
no separadamente.

(2) Someterte a chequeos regularmente


Escucha: Examinaos a vosotros mismos para ver si estis en la fe; probaos
a vosotros mismos (2 Corintios 13:5). Para gozar de una buena salud fsica
necesitas someterte a chequeos regulares para revisar tu presin arterial, la
temperatura, el peso, etc. Para gozar de una buena salud espiritual tienes que
comprobar regularmente reas tan vitales como la oracin, la lectura de la Biblia,
la comunin con los hermanos, el crecimiento del carcter, la mayordoma y el
servir a otros.

Jeremas escribi: Escudriemos nuestros caminos, busquemos y


volvmonos al Seor (Lamentaciones 3:40). Es sorprendente
cmo estos dos hbitos pueden ayudar a mantenerte equilibrado
espiritualmente!

LA VIDA PASTORAL
Pregunt la maestra al nio: "En qu trabaja tu pap?". Y el nio respondi: "Mi pap no
trabaja,... es pastor". Este no es slo problema de ese nio ni de los incrdulos. Los hermanos
de la iglesia tambin suelen poseer un panorama difuso y a veces distorsionado del significado
y de la funcin especfica del ministro.

A veces ocurre que, en los primeros aos de su ministerio, el pastor tiene una visin reducida
de su rol: predicar, orar, visitar, programar, oficiar ceremonias y punto. Alberto Barrientos, en
Principios y Alternativas del Trabajo Pastoral, presenta un dibujo sencillo pero prctico
referente a los campos de la administracin pastoral. Y todas estas reas pueden ser agrupadas
en dos grandes secciones.
DISCIPLINA PERSONAL DE LA VIDA
Tiempo de oracin
Hemos sido llamados por Dios para dedicar tiempo a orar (Ez. 22.30). Un hombre no llega a
ser un hombre de Dios sin una activa vida en esta bendita devocin. Nunca nada ser una
buena excusa para no pasar buen tiempo en la intimidad con Dios; ni siquiera la actividad
cristiana. Es ms, esto deber ser una actitud creciente. All debemos adorar a nuestro Dios y
Seor, buscarlo como fuente de relax interior, practicar el compaerismo con el Maestro,
tiempo de consulta y planificacin, presentacin de las necesidades del cuerpo, ruego por los
pastoreados y liderados, as como tambin renuevo de la visin y provisin del discernimiento
especfico para cada "coyuntura" del ministerio.
Es en el tiempo de oracin cuando batallamos junto a Dios por las cosas y personas que el
enemigo tiene en sus garras y las sacude. Somos all como "el paje de armas" para el Seor. El
resuelve batallas sin nosotros, pero quiere hacerlo con nosotros.
De ms est extendemos sobre esto, slo quiero recordarnos lo a quienes ms debemos hacerlo.
Tiempo de estudio
Tambin hemos sido llamados para dedicar tiempo definido y concreto al estudio de la Palabra
de Dios (Esd.7.10; Hch.6.4). Todo gran hombre que nos presente la historia del cristianismo es
un estudioso. Un ministerio consistente, en el camino largo no ser posible sin una actitud
permanente de estudio, a fin de conocer mejor a Dios y a su Palabra. Cuando esto no ocurre, los
pastores nos podemos asemejar a los magos que sacan conejos o palomas de la galera, en
muchos casos. La gente pronto se cansar de la misma galera, y del conejo, y la paloma;
llegarn a ponerles nombres propios, apodos.
Debemos tambin procurar estar actualizados en el rea de la literatura cristiana. Es menester
mantenemos informados, en lo que nos sea posible, de temas seculares y noticias importantes,
as como el desarrollar la capacidad de observacin de lo que est pasando con nuestra gente,
en el barrio, en la sociedad. Jess conoca las vicisitudes contemporneas, lo que pasaba con
Herodes, con Roma, con las cargas impositivas, con los publcanos, con los tiempos, los
problemas interraciales, etctera. Siempre tendremos que luchar con la tendencia de quedamos
dentro de nuestras oficinas, en medio de nuestros libros, en el microclima de nuestra

congregacin. La sabidura tambin est en las calles (Prov. 8.1-3). Dira un amigo: "El pastor
debe tener asfalto", refirindose a la experiencia de transitar las calles. Si no es as, todo el
caudal de conocimientos y buenos deseos se reducir a unos pocos y no lograr llegar al
corazn del pueblo, a la gente en general, la que se comunica mediante lo que vive
cotidianamente.
Tiempo para la familia
Esto es pastorear prioritariamente a los de nuestra casa. Nuestra "oveja favorita" ser nuestra
esposa y los "corderitos" de impostergable labor son nuestros hijos (Ef. 6.4; Col. 3.21; Di. 6.49). Si estas prioridades no se practican los resultados negativos estarn a la vista tarde o
temprano. Alguien dijo que el seno del hogar es nuestro permanente presbiterio (1 Ti. 3.4,5).
Este aprobar o no nuestra pblica actuacin.
Tiempo y actitud laboral
Hemos sido llamados adems para ser un ejemplo en el rea laboral. El tiempo de trabajo
deber ser honesto y duro en muchos casos, pero con lmites adecuados, pensando en un
servicio a largo plazo y manteniendo el equilibrio con las dems reas. Tendremos cuidado de
no honrar ms lo intelectual y lo espiritual sobre lo manual. Y el mtodo pedaggico de mayor
eficacia que podemos usar en nuestra labor es el ejemplo (1 Ts. 2.9,10). Es triste ver a los
pastores -orquesta que hacen lodo en la iglesia- Para esa iglesia no hay mucho futuro, ya que
ese nombre es el lmite. Pero sin llegar a eso, qu bien que le hace a la congregacin cuando su
pastor hace un alto en las visitas o el estudio y ayuda a los diconos a reparar los bancos de la
capilla, o toma el pincel y colabora con la pintura.
Tiempo de cuidado personal
Hemos sido llamados a ser buenos administradores de nuestro cuerpo, de nuestras emociones
y la tica personal. No es pecado tomar un tiempo para distraccin o deportes, todo lo
contrario; es afilar la hoz para cosechar mejor. Dice Mills y Doval en Stress en el Ministerio,
(pg. 54) "Algunos estudios indican que el estrs; es una experiencia comn, que alcanza al
75% de los ministerios y que el siervo experimenta estrs durante todo su ministerio
especialmente en sus primeros aos". Detrs de una cada, en medio de malas decisiones,
desajuste de la personalidad, etctera, se puede observar casi siempre el hbito de vivir "super
conectado" y en forma permanente, donde no ha existido la prctica del "corte placentero",
luego del trabajo diario, semanal o anual. En muchos casos la imposibilidad de practicarlo pasa
por un sostn bajo o por una actividad bivocacional, tpico en los pases de nuestra querida
Amrica Latina. James E. Giles, en De pastor, menciona el problema del salario como causa
principal de desercin ministerial (pg 14). Evidentemente si esto es as, cunto necesitamos
aplicar a nuestras vidas y ensear a nuestras congregaciones sobre la administracin cristiana!

Y en lo tico, ser indispensable que, si la gente habla mal, que lo haga mintiendo (1Pe.3.16). Y
aun as, el dar lugar a pensar mal es pecado de estupidez, difcil de reparar en muchos casos. En
Mxico es famoso el dicho: "cudate de la lana (dinero), de la fama y de la dama". En el
liderazgo es necesario no slo serlo, sino tambin parecerlo.
ENFRENTANDO LA REALIDAD DEL JUICIO
En las Escrituras encontramos un gran caudal de juicios que Dios llevar a cabo: a los dioses, a
los malos, a los creyentes, a los dirigentes polticos, a ciudades, sociedades, naciones ...y
tambin parecerlo.
Ya en 1912. Carlos Jefferson, en el libro El ministro como pastor, afirmaba: "Que gran libertad
goza el ministro en la programacin de su tiempo! Semejantes libertades son peligrosas, pues
se pueden malgastar miles de horas, o estropear miles de almas".
Pablo reconoce la responsabilidad de dar cuentas ante, a lo menos, cuatro estrados judiciales
(1Co. 4.3-5). Primero el estrado en la comunidad no cristiana, segundo el estrado de la propia
congregacin, tercero el tribunal de la conciencia y cuarto el Tribunal de Cristo.
Frente a la sociedad en general
Qu piensa nuestro entorno no creyente acerca de nuestro ministerio? 1Timoteo 3.7 dice del
obispo: "Es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera", y agrega "para que no caiga
en descrdito y lazo del diablo". En el buen testimonio no slo se involucra la idea de cometer
pecados espectaculares solamente; tiene que ver tambin con la coherencia con que hagamos
las cosas, como pensamos, hablamos y nos relacionados. Que nos digan "locos" porque no
aceptan la predicacin del Cristo crucificado o la doctrina bblica en algn aspecto, fenmeno!
Gloria a Dios! Pero si afirman que estamos fuera de s por prcticas extravagantes en nuestros
cultos o por afirmaciones irresponsables, hasta Pablo coincide en que ellos tienen razn, (1 Co.
14.23). O bien, cuando hacemos afirmaciones comprobadamente inexactas, faltas de mesura o
equilibrio emocional, nuestros jueces terminarn teniendo razn, por ms incrdulos que sean.
Frente a la congregacin
Este es el segundo estrado, generalmente en permanente sesin espontnea, tanto como el
primero! Dios ha provisto a la congregacin para cobertura espiritual de cada uno y como lugar
adecuado para el desarrollo de nuestras vidas. As como la iglesia ha reconocido la autoridad
del siervo, este nunca debe desconocer la autoridad de aquella sobre su ministerio. Pocas
semanas atrs nos visit en nuestra ciudad Frank Dietz, de la organizacin Operacin
Movilizacin (barcos Doulos y Logos II) Tuvimos una excelente conferencia para pastores,
donde l nos habl de lo significativo de no llevar adelante ministerios "sueltos",
independientes de la iglesia local. El abri su corazn y nos cont cmo, siendo pastor de una

pequea iglesia en California, l se sienta con los ancianos que comparten el trabajo para rendir
cuernas, en un espritu fraterno y de oracin acerca de tiempo, dinero, relaciones, problemas
personales o lo que fuere, al regresar de cada uno de sus viajes. "La cada de muchos conocidos
siervos deca Dietz- ha respondido, en alguna medida, a la independencia que estos
mantuvieron respecto a sus iglesias locales".
El tribunal de la conciencia
A veces, este permanece en "huelga" o no trabaja por haber "pactado" con el acusado. Daniel
Acua, un colega de una ciudad costera, en cierta oportunidad nos deca a lderes de nuestra
denominacin: "A veces los pastores nos permitimos cada cosa...!", haciendo referencia a cuan
blandos y permisivos que solemos ser con nosotros mismos. Por otro lado, el pastorado es un
rol especial para sufrir ataques de sobre responsabilidad, exagerar culpas, cargar con las ajenas,
crear las que son ficticias o aun las neurticas. El Nuevo Testamento llama a eso "mala
conciencia". Qu necesario es el hbito de la confesin inteligente, genuina, precisa, honesta e
inmediata y la confianza en la eficacia de la sangre de Jesucristo! (He.10.22; Stgo. 5.16; 1Jn.
1.9). Pablo aclara que la conciencia no es un tribunal absoluto: "no por eso soy justificado",
pero s estamos llamados a caminar con buena conciencia (1 Ti. 1.5-19; He. 13-18; 1 Pe. 3.1618).
El tribunal del Seor
El hijo de Dios ya vive la eternidad y el Seor, en un sentido, ya est juzgando. Lo hace a travs
de la Palabra, de la Iglesia, de la voz interna del Espritu Santo, y las circunstancias. Segn 2
Corintios 5-10, un da llegaremos ante su Tribunal, y si bien este encuentro no ser de
condenacin, algunos quiz perderemos recompensas que estaban preparadas para nosotros (1
Co.3.15).
Podremos imaginamos lo que en verdad ser presentamos ante su Trono y empezar a dar
excusas de por qu no hicimos esto, o por qu no fuimos diligentes en aquello? Con qu rostro
aceptaremos su don y bendicin en ese momento, cuando se pongan en evidencia nuestras
flaquezas, perezas y necedades? "Cmo administraste lo que consegu en la cruz?", ser la
pregunta principal.
Con lo poco que sabemos referente al juicio, al extendemos sobre el tema corremos el riesgo de
la irreverencia, pero el tribunal estar, y debemos ministrar de tal forma como alegrar al Seor
en esa ocasin.