DOCTRINAS DE LA TICA

Las doctrinas ticas se han ido desarrollando en diferentes pocas

y sociedades mediante una vinculacin estrecha entre los conceptos
morales y la realidad humana

TICA HETERNOMA
Las ticas heternomas son aquellas en las
que la obigacin moral es algo impuesto al
hombre y externo a su voluntad. Por
ejemplo, la obligacin moral viene impuesta
por la naturaleza, por nuestra esencia o
por dios. La accn moralmente buena ser
la adecuacin a esos fines prefijados de
antemano y de los que no somos
responsables (en el pleno sentido de la
palabra).

UTILITARISMO
El utilitarismo es una doctrina tica
formulada explcitamente a finales del
siglo XVIII y desde entonces ha contado
con
numerosos
partidarios,
particularmente en el mundo anglosajn.
Como su nombre indica, su contenido
esencial es definir
la correccin de toda
NATURALISMO
El naturalismo
una teora
cuallosla
accin
por su es
utilidad,
es segn
decir, lapor
resultados
o consecuencias
producidos
por
literatura debe
basarse en una
representacin
ella. De ah que esta doctrina se conozca
objetiva y familiar del ser humano. Surge como
tambin
con
el
nombre
de
una
derivacin
del
Realismo,
se
puede
considerar
consecuencialismo.
como
una forma
extremaaldeligual
Realismo,
que cree
La
tica
utilitarista,
que ocurre
con
otras
muchas
ha
que las
acciones
del serteoras
humanofilosficas,
estn controladas
experimentado un notable desarrollo a lo
por el destino.
largo del tiempo, de tal modo que se
pueden distinguir, adems del utilitarismo
clsico o utilitarismo de la accin, dos
variantes de esta teora.

SABAS
QU?

TICA AUTNOMA
En las ticas autnomas, la obligacin (ley)
moral ha de provenir del mismo hombre, y
no de algo exterior a l. Es el propio
hombre (mediante su razn) el que se
determina a s mismo para obrar
moralmente.
La tica Kantiana, como veremos,
ser autnoma, no fundada en los
sentimientos, gustos o inclinaciones, sino
en la propia razn.
Efectivamente, la voluntad no es buena
por naturaleza. Est en una lucha
constante con sus instintos, deseos e
inclinaciones. Precisamente, segn Kant,
obrar porque algo nos cause placer o nos
traiga felicidad no es obrar ni moralmente
ni libremente.
HEDONISMO
El hedonismo es aquella corriente
filosfica que propone la consecucin del
placer como objetivo supremo de lograr
por identificarlo con el bien.
Es decir, para los hedonistas, tal como se
denomina a quienes sostienen esta
filosofa de vida, el placer resulta ser el
Ejemplo: Nos encontramos en una situacin
fin supremo de la vida y por tanto
donde matar a otra persona es el nico
orientarn toda su existencia a la
medio de supervivencia, segn la mayora
bsqueda del placer y la supresin de una
de
los
sistemas
morales
y
cuestin que ciertamente se contrapone al
ticos MATAR es prohibido. Pero para la
placer: el dolor.De acuerdo al hedonismo
tica
pragmtica
el
resultado
es
todo aquello que hace el hombre resulta
la SUPERVIVENCIA y otorga un mnimo
ser un medio para conseguir alguna otra
valor a la accin de matar, sobre el valor
cosa, nicamente al placer el hombre lo
otorgado sobrevivir.
buscar por s mismo
En la tica Pragmtica se aplica la frase
de Nicols Maquiavelo quien justifico que
el poder del estado estaba por encima de
la tica y la moral de lo ciudadanos.

TICA ANARQUISTA

TICA PRAGMTICA
La tica Pragmtica es aquella tica la cual
se enfoca en que la expresiones o ideas
deben tener un valor y al mismo tiempo
deben ser evaluadas y probadas. Desde el
punto de vista pragmtico toda idea o
pensamiento tiene un valor neutral, es
decir carecen del mismo. Adquieren valor,
cuando las mismas pueden ser refutadas o
comprobadas.
La
tica
Pragmtica
establece que la moral no se basa en la
accin que se est realizado, sino en los
resultados que se obtenga con dicha
accin.

La propuesta anarquista se basa, no nos

cansaremos de decirlo, en la vinculacin entre
tica y poltica. Esta cuestin ya se encuentra
presente en William Godwin, segn el cual la
conjugacin de los elementos que relacionan la
tica con la poltica tiene como resultado la
aparicin de una sociedad integrada por
TICA VITALISTA
ciudadanos responsables y virtuosos. En el
El vitalismo es la posicin filosfica
pensamiento de Godwin, muy original en su
caracterizada
por postular la existencia de
contexto histrico, se observa una crtica
una
fuerza
impulso vital
sin elenque
vida
radical
a lao concepcin
liberal
la la
sociedad
nocomercial
podra ser
Sedetratara
deel
y elargumentada.
loable intento
conjugar
una
fuerza
distinta
de lade
principio
de especfica,
moralidad con
el principio
energa
utilidad.estudiada por la fsica y otro tipo

de ciencias naturales, que actuando sobre

la materia organizadadara por resultado la
vida. Esta postura se opone a las
explicaciones mecanicistas que presentan
la vida como fruto de la organizacin de los
sistemas materiales que le sirven de base.
Es un aspecto del voluntarismo que
argumenta que los organismos vivos (no la
materia simple) se distinguen de las
entidades inertes porque poseen fuerza
vital (o lan vital, en francs) que no es ni
fsica, ni qumica.

TICA MARXISTA
La tica marxista se origina de la teologa,
la filosofa, la biologa, la economa, y la
historia marxista. Mientras que los
humanistas seculares tienen problemas
para llegar a un consenso con respecto a
sus creencias ticas, los marxistas no
principalmente debido a su determinado
enfoque hacia todas las cinco disciplinas
referidas al principio. Este enfoque est
hecho por en el materialismo dialctico y la
lucha de clases. Aunque no existe ninguna
base absoluta para los ideales ticos
marxistas, la mayora de los marxistas
creen que la visin dialctica de la lucha de
clases es base suficiente.
Caractersticas de la tica Marxista
La tica marxista corresponde a la
ideologa creada por Carl Marx, quien es el
continuador de 3 corrientes ideolgicas
esenciales del siglo XIX: La filosofa
Clsica Alemana (Hegel), La economa
Poltica Inglesa y el Socialismo Francs.
Esta ideologa fue heredada por Hegel a
Marx y este la modific transformndola
en la dialctica histrica que plantea que
toda la sociedad debe tener el mismo nivel
social, para l no deberan existir las
clases, esta doctrina exige ser libre de
cabeza, corazn y cartera integrndose a
una ideologa solidara con renuncia a la
propiedad
y disfrute
del usufructo
que en
la
La
complejidad
religiosa
que existe
propiedad
origina, no
el Estado
es
Japn
es traducida
enobstante
una concepcin
tica
el encargado
de acaparar
las
igualmente
compleja
y que estodas
bastante
riquezasde del
ste
distinta
la que pueblo
tenemos mientras
nosotros, por
lo
permanece
viviendo
con
lo
ms
mnimo.
que en mayor medida nos cuesta tanto

TICA EXISTENCIALISTA
El existencialismo es la corriente
filosfica en la cual est basada esta tica
en particular, donde desee compartir que
la existencia del ser humano es una
Giri:
condicin que se encuentra por encima de
Es
de las obligaciones
ms importantes
la una
su propia
esencia; o como
lo expresa
para
un"lajapons,
en precede
realidadsu tiene
un
Sartre
existencia
esencia",
carcter
y est estrechamente
es decir, dogmatico
no existe naturaleza
humana que
relacionado
con Confusionismo.
defina la condicin
del hombre, son sus
On:
actos lo que lo definen.
El on es una deuda de dimensin humana,
es decir, surge a raz de ayudas o favores
que pueda hacer una persona a otra.
Chu:
Deber hacia el emperador, la ley y el
Japn. Se refiere a un deber que al igual
que el resto de obligaciones crea un
importante compromiso.

TICA JAPONESA

entender la cultura nipona. La principal

diferencia entre los conceptos ticos
japoneses y la moral cristiana, es que los
japoneses en ningn momento clasifican las
acciones humanas en buenas o malas.

TICA ISLMICA
La tica islmica es eudemnica, es decir
busca la felicidad. El alma fue creada,
segn el Islam, para el goce, no para el
sufrimiento. Dijo el Profeta (BPDyC): "Este
es un mundo de goces, y el mejor de los
goces es la esposa buena". Su meta es
conocer a Allah, Quien es el goce mximo,
la
felicidad
total.
Es
una
tica
contemplativa, intelectual, no simplemente
abstracta, quiere alcanzar la meta que se
propone, la felicidad en este mundo y en el
otro, la visin real de las Luces divinas.

La tica islmica es sapiencial, no es

individual, de libre opinin exclusiva,
puramente especulativa, sin recurrir a la
tradicin ni a la prctica concreta. Es
ambas cosas, terica y prctica: Hay una
tradicin, por una parte, y por otra est
los actos del individuo. Es principalmente
cognitiva, el conocimiento constituye la
base y la gua de todo asunto tico, y la
tica
quiere
procurar
el
mayor
La
tica
define a una gran parte de nuestra personalidad, es la
Sin
embargo,
esta
palabra
es
sumamente
conocimiento posible para la persona.
que
determina
nuestra conducta, principios y valores morales.
compleja, ya que lo que puede ser "bueno o
malo" para una persona, lo es de forma
diferente para otra. Fuimos educados y
formados de manera distinta, crecimos en
un entorno y en un ambiente familiar
diferente, desde pequeos captamos las
normas de acuerdo a la manera en que nos
las dictaron.

TICA Y LOS NEGOCIOS

El problema est cuando nos topamos con

aliados, clientes o compaeros de trabajo
que difieren de nuestro comportamiento
tico. En este caso, nos dejamos llevar
por la actitud maliciosa o decidimos
conservar nuestra postura? A continuacin
te brindamos algunas recomendaciones.

Sin embargo, de qu manera podemos

relacionar la tica con los negocios?
Diariamente salimos a la calle y nos
enfrentamos con un mundo distinto al
nuestro. Consideramos que hacemos
nuestro trabajo bien, que somos leales con
los dems y que en nuestro ambiente
laboral "nunca" hemos sido objeto de algn
escndalo (fraude, manipulacin, espionaje,
conspiracin, malversacin de fondos).

Debemos asumir plena responsabilidad de

las acciones y decisiones que tomamos, el
trabajador debe conformarse con el
salario que reciba, siempre y cuando sea
digno de sus capacidades y destrezas

TICA EN EL
EJERCICIO
DE LA
psiclogo,
amn de

Resulta claro que el

conocer los campos en los que aplicar su
bagaje de conocimientos tericos, debe
estar consciente de sus recursos y
.
limitaciones;
de los principios de tica que
gobiernan el ejercicio de su profesin, as
como de la necesidad de una continua
capacitacin que su joven ciencia le
demanda.

A este respecto, es importante que se

haga las siguientes consideraciones en su
proceso de relacin interpersonal
Entre estos cuestionamientos se hace
mencin a los siguientes:
1.
Cul es mi concepcin del hombre?
2. Cul es mi concepcin del mundo?
3. Cul es mi concepcin de la
sociedad?
4.
Cules son mis principios y mi
jerarqua de valores?

Estas preguntas se plantean para que el

psiclogo tome conciencia de una serie de
premisas, ideas, prejuicios, opiniones y
actitudes que posee y que el conocerlas le
permitir actuar de manera ms honesta,
autntica y congruente. Se considera
tambin que independientemente del
campo de aplicacin al que se dedique,
debe contar con la capacidad para
establecer relaciones afectivas profundas
que promuevan el desarrollo individual y
social.

1.

Poder: puedo compartir con el

otro?, prefiero tener el control de la
relacin?

2.

Intimidad: qu tan cerca de la

persona puedo trabajar?, cul es la
distancia afectiva en donde me siento
a gusto?

3.

Inclusin y exclusin: quin o

quines ms pueden o quieren
participar en esta relacin?, puedo o
quiero participar en esta relacin?

4.

Qu tan capaz soy de soltar, de no

retener, de permitir que el otro siga
su propio camino?

5.

Qu tanto dolor, angustia, alegra y

gozo puedo tolerar y acompaar?

6.

Qu tanto conozco y acepto mi

patologa?,
cules
son
mis
limitaciones y reas de conflicto?

7.

Qu recursos tengo disponibles?,

en qu etapa de mi desarrollo estoy?

8.

Cmo
influye
mi
estilo
de
intervencin y de liderazgo en las

BIOTICA

Se conoce con el nombre de Biotica a

aquella rama de la tica que se ocupa de
promulgar los principios que deber
observar la conducta de un individuo en el
campo mdico. Aunque, la biotica, no
solamente se reduce o limita a entender en
lo que respecta al campo mdico, sino que
adems suele entender, tambin, en
aquellos problemas morales que se suscitan
en el transcurrir de la vida cotidiana,
extendindose entonces su objeto de
estudio y atencin hacia otras cuestiones
como ser el correcto y debido trato a los
animales y al medio ambiente.

La biotica se encuentra sustentada por

cuatro
principios:
de
autonoma,
beneficencia, de no maleficencia y de
justicia.

El de autonoma supone bsicamente el

respeto hacia todas las personas,
asegurndoles la autonoma necesaria
para que acten por si mismas
La beneficencia implica promover el
mejor inters del paciente pero sin
tener en cuenta su opinin, porque claro,
este no tiene los conocimientos
necesarios para resolver su estado como
si los tiene el mdico.

Aunque son cuestiones acerca de las cuales

el hombre ha indagado bastante durante su
historia, la biotica es una disciplina
relativamente nueva y su denominacin se
la debe al onclogo norteamericano Van
Rensselaer Potter, quien lo utiliz por
primera vez en el ao 1970 en un artculo
que se public en la revista de la
Universidad de Wisconsin.

El principio de justicia que implicar el

brindar un trato igual a todos para de
esta manera reducir las desigualdades
sociales,
econmicas,
culturales,
ideolgicas, entre otras.