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Dans la loqiaue de la barbarie ordinaire Le Monde, 27 juin 2003, Monde des livres. 632 mots, Propos recueillis
par Patrick Kchichian

Le Monde
27 juin 2003

Dans la logique de la barbarie ordinaire

AUTEUR: Propos recueillis par Patrick Kchichian
RUBRIQUE: Monde des livres
LONGUEUR: 632 mots
Il s'agit bien d'un roman. Cette ralit crue et terrible des viols collectifs, Edith Wolf enseignante agrge de
lettres, ne l'aborde pas en sociologue. Ce n'est pas un document qu'elle livre avec En runion (Grasset, 142
p., 14 ). Mais la fiction, ici, ne nous loigne pas de la ralit. Elle nous en rapproche au contraire, jusqu'au
malaise.
Les discours de quatre jeunes gens se succdent, qui narrent le mme pisode: le viol qu'ils ont commis sur
la personne d'une camarade, elle-mme muette, rduite au seul tat de victime.
De quelle observation, ou exprience, avez-vous tir la matire de ce livre?
D'une exprience professionnelle, de professeur, de 1981 1990, Sarcelles. Pendant toute cette priode,
j'ai vu la violence s'installer. En 1988, l'une de mes lves a t victime d'un viol par quatre garons, dont
deux que je connaissais. J'ai ralis quel stade de dgradation des rapports humains on tait parvenu.
Cette histoire a continu me proccuper, alors que j'avais quitt la banlieue. C'tait une poque o
personne ne parlait de cela, et on ne me croyait pas, ce qui me mettait trs en colre.
Et puis, dans les annes 1995-1996, on m'a racont une lgende. C'est une rumeur, et gnralement on
situe l'action dans la ville voisine. On dit que quatre ou cinq garons ont viol une fille; c'tait la nuit, ils lui ont
mis un sac poubelle sur la tte, pour viter d'tre reconnus, et lorsque le sac est parti, l'un des violeurs a
compris que c'tait sa soeur. Quand on m'a racont cette lgende, car c'en est une, je me suis dit: c'est a
l'histoire. La question est la suivante: est-ce que cette fille est quelqu'un comme moi, donc ma soeur, ou
c'est un tre tellement terrifiant, tranger, qui me fait tellement peur qu'il faut qu'on se mette plusieurs pour
l'affronter, et que, dans cet affrontement, on la dtruise. Comme les mythes, a pose les questions l'endroit
o elles doivent tre poses.
Vous allez d'emble au-del du discours raliste ou noraliste, et d'une vision purement sociologique. Vers
quel horizon?
Le sociologue part de quelque chose qu'il connat et l'crit sociologique est le fait de quelqu'un qui sait. Moi,
au contraire, ce qui me fait crire, c'est le fait de ne pas comprendre. Je ne vise pas tablir le portrait type

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de jeunes gens tels qu'ils existent. Mais c'est le fait de vouloir combler une incomprhension, une nigme,
qui m'a conduite adopter une dmarche littraire. J'essaie de construire cette ralit pour arriver une
vrit humaine et morale. Mais il y a des garde-fous, qui sont les faits. Ils sont tous vrais. J'ai crois des
personnages, j'ai rassembl sur l'un des choses qui se trouvaient sur plusieurs; cela donne sans doute un
effet de densit extrme, d'hyperralisme. Mais pour moi, a reste un crime: il ne s'agit pas de sombrer dans
une absence de jugement.
Et le langage?
Les jeunes qui habitent les banlieues ne parlent pas du tout comme a. J'ai reconstitu un langage qui, aux
yeux du lecteur, puisse renvoyer cette ralit. Et, surtout, j'ai tent de diffrencier les quatre discours et
montrer l'ambivalence des relations: ils se hassent et ont besoin des autres tout le temps. J'ai voulu aussi
qu'on ait une sorte de regard de ct.
Pourquoi ce choix formel des quatre discours?
Il fallait qu'on comprenne la logique. Elle est dans le fait que ce sont les violeurs qui parlent. On voit
l'enchanement des vnements se produire parce qu'on le voit partir de leur propre vision. C'tait une
ncessit pour rendre l'histoire transmissible. Et moi, a me permettait d'tre nulle part. Je n'ai rien dire sur
le plan sociologique. Ce que je voudrais, c'est mettre le lecteur devant ce qui se passe et le faire ragir. C'est
un livre militant qui s'est impos moi; je ne l'ai pas crit avec plaisir.
DATE-CHARGEMENT: 23 octobre 2003
LANGUE: FRENCH; FRANAIS
TYPE-PUBLICATION: Journal
CODE-REVUE: MONDE
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